“艾青的詩,好在那雄渾的力量,直截了當(dāng)?shù)恼Z言,強(qiáng)烈鮮明的意象。”艾青早年學(xué)畫,對后期印象派情有獨(dú)鐘。而他的詩也好像一幅畫,樸素、自然,不事雕琢,又充滿深情,意境宏闊,深邃而憂悒,有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛國懷鄉(xiāng)之情。
他的詩中,有熱烈的紅色。“油燈像野火一樣,映出我們火一般的肌肉,以及那里面的痛苦,憤怒和仇恨的力”,紅色意味著勃發(fā)的生命和血性,是中國農(nóng)民面對壓迫怒氣騰騰的寫照。“龍華的桃花開了,在那些夜間開了,在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間,那些夜是沒有星光,那些是刮著風(fēng)的,那些夜聽著寡婦的咽泣……”滿樹艷粉嬌紅,卻讓人想到死亡和血淚,既使江南處處是春了,風(fēng)景繁華似夢,仍是觸目驚心,讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭,哀鴻遍野,家國之痛,得之心而寓之花也。火把已排成發(fā)光的隊(duì)伍了,火把又流成紅光的河流了……千萬把高高擎起,火焰吞噬著鐵黑的夜,散發(fā)著亙古的熱與希望,如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅,給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽不出來,我們就自己創(chuàng)造黎明!
他的詩中,有一望無際的黃。在冰雪凝凍的日子,在貧窮的小村與小村之間,手推車,以單獨(dú)的輪子,刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡,穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國大地上,烽火不斷,只有饒闊的黃土地知道,有多少交織的逃難車轍,多少流離失所的北國人民!
這一幕黯淡的灰黃,包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙,使我們看不見遠(yuǎn)方,黃河的水,激起險(xiǎn)惡的浪,古舊的渡船,載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,渾黃的浪頭卷著狂暴的野性,撲向古舊的渡船,撼天動(dòng)地,目之所及皆是灰撲撲的黃,未來何在?希望何在?這萬頃渾黃,怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐,山河破碎的祖國?沙漠風(fēng),已卷去北方生命的綠色,與時(shí)日的光輝。
一片暗淡的灰黃,蒙上一層揭不開的沙霧,千風(fēng)呼喚,天光暗淡,沙霧彌漫,塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦,死氣沉沉,無數(shù)中華兒女橫戈躍馬,奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方,在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān),為保衛(wèi)土地,不曾屈辱過一次。
艾青的詩色彩斑斕,用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色,銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說:五色炫耀、光奪眼目,使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻,艾青的詩如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象,比如朝霞霓彩、銀浪白羽,太陽與黎明,血液與火把,故鄉(xiāng)的樹木池沼,黃土地與黃河、原野鳥雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對人類、對自然刻骨銘心的心的愛,對民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫面中還透露出裊裊的哲思,屹立不動(dòng)的礁石和離開運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚化石,連同那面直率的鏡子,都給人無垠啟迪。
讀書是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器,人不學(xué)不知道。”讀書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個(gè)故事,一個(gè)故事敘述一段人生,一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬卷書,行萬里路”說的正是這個(gè)道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種雅的素質(zhì),能塑造人的精神,升華人的思想。
讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本,是為了讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折,一點(diǎn)一滴地積累,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友,教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Wx書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。
書是燈,讀書照亮了前面的路;書是橋,讀書接通了彼此的岸;書是帆,讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù),因?yàn)樽x書,人生才更精彩!
讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會(huì)意,便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí),讀書能平靜你的心,讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí),讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”
一位叫亞克敦的英國人,他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因?yàn)椤坝辛藭拖篪B兒有了翅膀”嗎!
然而,我們很容易忽略的是:有好書并不一定能讀好書。正如這位亞克敦,雖然他零零碎碎地記住了不少知識(shí),可當(dāng)人家問他時(shí),他總是七拉八扯說不清楚。這里的原因只有一個(gè),那就是他不善長于讀書,而只會(huì)“依葫蘆畫瓢”。
朱熹說過:“讀書之法,在循序漸進(jìn),熟讀而精思。”
所謂“循序漸進(jìn)”,就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們并不要求書有幾千甚至幾萬,根本的目的在于對自己的書要層層深入,點(diǎn)點(diǎn)掌握,關(guān)鍵還在于把握自己的讀書速度。至于“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”,“熟讀”的必然結(jié)果,也必然是讀書的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書所要講的道理。
由此可見,讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦,他徒有萬卷圖書,而不會(huì)讀,我們可以毫不猶豫地說:其實(shí)他一本書也沒有讀完。
現(xiàn)在的我們,這種“有書等于沒書”的現(xiàn)象是歷歷在目,也就是不會(huì)讀書。就說語文課本,大家都認(rèn)為沒什么看頭;這樣一來,掌握的知識(shí)也相對于較為膚淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡:拳不離手,曲不離口。面對現(xiàn)在激烈競爭的社會(huì),更需要我們的善讀。
對于書,只有善讀,才能象蠶一樣,吃進(jìn)去的是桑葉,吐出來的是絲。
自從學(xué)習(xí)了法布爾的《蟋蟀的住宅》,文章中精彩的內(nèi)容深深吸引了我,于是我迫不及待的趕往新華書店買了這本聞名世界的《昆蟲記》。
細(xì)細(xì)品味《昆蟲記》,果然名不虛傳,書中有不少優(yōu)美的詞句,精彩的.片段,對昆蟲的描述堪稱栩栩如生,比如對螳螂幼蟲的倒掛姿勢是這樣描寫的:在金屬籠子里,椎頭螳螂的幼蟲停在一個(gè)地方后姿勢始終如一,毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子,后背朝下,紋絲不動(dòng),高高掛在籠頂,四個(gè)懸點(diǎn)承受著整個(gè)身體的重量。法布爾認(rèn)真仔細(xì)的觀察以及細(xì)致入微的描寫,令我贊嘆不已。讀完這本書后我還搜集了一些關(guān)于法布爾的資料,得知法布爾四歲時(shí)就酷愛上了大自然的花草蟲鳥,比如:有一天夜里,他提著燈籠,蹲在田野里,觀看起蜈蚣產(chǎn)卵一看就是一個(gè)晚上,幼年的他竟不知早晨的到來。
讀了《昆蟲記》才使我明白了細(xì)心的觀察是寫好好文章必備的基本功。以前,老師讓我們回家寫觀察動(dòng)物的時(shí)候我還愁字?jǐn)?shù)不夠呢!現(xiàn)在想想真是慚愧,如果那時(shí)我能靜下心來細(xì)細(xì)觀察的話,又何愁肚中空空呢!
《平凡的世界》是一本平凡的書,給我們講述了一個(gè)平凡的故事,可讀完這本書后我卻久久不能釋懷,我的腦海不斷浮現(xiàn)其中的片段。作者在書中將人物的特點(diǎn)刻畫得栩栩如生,淋淋盡致。令我影響最深刻的當(dāng)然還是書的主人公——少平。他從一個(gè)羞澀的男孩逐步成為一個(gè)堅(jiān)毅、有夢想有追求的男子漢。
他的故鄉(xiāng)是面朝天背朝土的雙水村,他們世世代代都為農(nóng)名民,少平也不例外,但他卻有著比農(nóng)民更好一層的思想境界,他不甘僅僅成為一個(gè)農(nóng)民,他有自我的最求。在生活的壓迫下,他沒能上大學(xué),家中艱苦的條件是不會(huì)允許的。都說窮人的孩子早當(dāng)家,少平十分懂事,他要挑起家中的這份擔(dān)子。在生活中遇到困難是難免的,有的人可能會(huì)抱怨命運(yùn)的不公,有的人可能在荊棘中掙扎了會(huì)兒,到最終還是選擇了放棄。而少平是屬于另一種人,無論遭受多大的打擊,困難,但是仍然選擇在這條平凡之路上繼續(xù)前行。
他離開故鄉(xiāng),踏上一個(gè)陌生、無依無靠的地方–黃土高原,剛來到那里時(shí),他是一個(gè)不起眼的攬工人,到最終成為一個(gè)正式的煤礦工人,其中付出了多少艱辛。少平的工作也許是低層的,他任一絲不茍、賣力地干活。對于職業(yè),無高低貴賤之分,如今,許多人會(huì)覺得某某工作很低賤,例如掃大街,自我不應(yīng)當(dāng)做那種事,其實(shí)并不是那樣,任何工作地位都是平等的,從事任何工作都要盡心盡力。少平嘗到了感情的甜果他與曉霞的感情雖然完美,可是好景不長,他深愛的曉霞在一次釆訪中犧牲了。曉霞在他心中占據(jù)了重要的位置。對他來說,是一種巨大的打擊失去自我深愛的人。生活與精神的種種打擊也沒能將他打跨。而我們又有多少人能勇敢的戰(zhàn)勝生活中的暴風(fēng)雨我們要好好地去思考思考。我也很佩服曉霞,她是一名出色的記者,不顧世俗的眼光與少平相愛。為了救一個(gè)孩子,她奉獻(xiàn)出自我寶貴的生命,她與少平的約定還未實(shí)現(xiàn)就走了。
我們大多數(shù)人選擇了平凡的人生,這本書后,我對與于平凡有了新一層的思考。平凡的世界,平凡的少平,平凡的曉霞,愿我們能活出“平凡”的自我。
老舍先生是一位非常的小說家和劇作家,我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假,我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸,久久不能忘懷。
《狂人日記》,瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說:沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子,最終,死是對他的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。
阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感,是他對中華民族的深深熱愛。
他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時(shí),魯迅先生也對生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸,怒其不爭,希望通過《吶喊》小說集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來吶喊吧!都來反抗吧!
看到這一段,我的眼前就閃爍著“簡”那倔強(qiáng)的性格和大罵與毆打中站的筆直的身軀,想象著她在罪惡的孤兒院是如何頑強(qiáng)地生活?是啊!無論什么困難在“簡”面前都那么一堪不擊,她總是昂起高貴的頭有信心地去打敗身邊所有的困難。
命運(yùn)的悲殘,使她從小失去父母,不但沒有得到親戚朋友的關(guān)懷,還被關(guān)禁在黑暗的房子里、沒有伙伴,孤身一人,還得忍受表哥瘋狂的打罵,舅媽殘忍的折磨,使她不得不進(jìn)入了“羅沃德孤兒院”,她原以為這是幸福的轉(zhuǎn)折點(diǎn),但這一切的想象都是悲哀的,她在精神和肉體的折磨下,以頑強(qiáng)的意志和優(yōu)異的成績完成了學(xué)業(yè)。這樣一來命運(yùn)讓她變得更堅(jiān)強(qiáng)。為了獨(dú)立,為了實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,她自謀職業(yè),結(jié)果在桑菲爾德莊園任家庭教師,命運(yùn)這時(shí)才讓她看到了人生的意義所在,因?yàn)樗鲆娏艘粋€(gè)與她心心相印的男人------羅契斯特,他們在那個(gè)美麗的夜晚相識(shí)、相知、相戀。簡以為幸福就在自己身邊,但生活卻和她開了一個(gè)天大的笑話,當(dāng)她穿上夢寐以求的婚紗時(shí),閣樓上發(fā)瘋的女人出現(xiàn)了,她不是別人,正是羅契斯特的妻子。為了道德,簡作出了選擇,毅然離去……
于是她風(fēng)餐露宿,沿途乞討,歷盡磨難,最后被牧師圣約翰收留,并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)任教。不久,她得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn),還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄,簡決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣約翰是個(gè)狂熱的教徒,打算去印度傳教。他請求簡嫁給他并和他同去印度。簡拒絕了他,因?yàn)樗闹幸恢睉阎鴮α_契斯特的愛,于是她再一次開始了自己艱難的的旅程,去奔向愛巢,尋找她幸福的伊甸園,回到羅切斯特的身邊。
整篇小說沒有愛情的轟轟烈烈,也沒有武打場面的電閃雷鳴,但讓我體會(huì)到了“愛”的深沉,“愛”的執(zhí)著,“愛”的堅(jiān)定,更讓我體會(huì)到了:在困難面前不要退縮,要堅(jiān)強(qiáng),要對生活充滿希望,才會(huì)追求到屬于自己的幸福。
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭_人謀害的英雄故事。讀完全書,忠、義二字在我腦海里揮之不去。
忠,是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子侮辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。
義,包括了兩個(gè)方面:一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,這是義;為人民除暴安良,出生入死,也是義。要無愧于“義”字,要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔烈幸幻鼡Q一命的決心。
能做到“義”的人,就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢,舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字,為了真理就可以奮不顧身了。一個(gè)不信奉“義”字的人,是不會(huì)理解這些的。
除了敬佩故事中體現(xiàn)的忠、義二字之外,我對故事中的一些情景還略感不仁。武松,他為兄報(bào)仇,殺了嫂嫂與西門慶;還有他血濺鴛鴦樓,把氣撒到了別人身上,連看馬的也不放過……畢竟是一條人命,人的生命是多么寶貴啊,即使他嫂嫂做了出軌的事情,也不必用性命以償吧。還有那看馬的老頭與武松無怨無仇,有這樣濫殺無辜的必要嗎?
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣,但是,在現(xiàn)在的法制社會(huì)里,像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此,由于時(shí)代的變遷,我們只能用欣賞的角度去看這本書,萬萬不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
大家好,今天我誠意為大家推薦葉圣陶爺爺寫的一本童話集《稻草人》。
這本童話集是由許多童話故事組成的。每個(gè)故事都運(yùn)用了大量的好詞佳句,優(yōu)美,通順,很值得大家摘抄下來,對我們的寫作非常有用。
下面我摘抄了一段話:“一條小溪是各種可愛的東西的家,小紅花站在那兒,只顧微笑,有時(shí)還跳起好看的舞來。綠色的草上綴著露珠,好像仙人的衣服,耀得人眼花。”像這樣優(yōu)美的語句,書里隨處可見,非常吸引人的眼球。
除了優(yōu)美的語句,這本書里的每一個(gè)故事都蘊(yùn)涵著一個(gè)深刻的道理或者反映當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)現(xiàn)象,只要你細(xì)心品讀,一定能領(lǐng)悟到故事中所包含的道理,讓你受益匪淺。而在書里眾多的故事中,我最喜歡的是《稻草人》這個(gè)故事。
生活中,稻草人是用稻草做的,它被插在稻田的中央,用來驅(qū)趕叼稻谷的麻雀等。而葉圣陶爺爺筆下的稻草人不能走,不能說,不能動(dòng),和現(xiàn)實(shí)生活中似乎沒多大的區(qū)別。不同的是他有思想,心地善良,一心想幫助受害的人們。
故事中的稻草人為了不能撲滅主人稻田的仇敵-----蛾子,愁眉不展,想害了病似的,非常傷心,為了能讓生病的孩子有一口茶喝,寧可自己燒為灰燼,也在所不惜;為了不能挽救那悲慘婦女的生命,他的心像玻璃一樣碎了,昏倒在田地中間。他是一個(gè)富有同情心,不怕犧牲自己,一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人,但是連這他都做不到,他恨自己對每一件事都無能為力,雖然無能為力,但他那種樂于助人的精神,還是值得我們學(xué)習(xí)的,如果生活中的每一個(gè)人都想他那樣,為別人多著想一點(diǎn),多獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)愛,那么我相信我們的生活一定會(huì)變得更加美好。
這個(gè)故事給我許多收獲,它使得我明白了做人要有一顆善良的心,讓我學(xué)會(huì)了助人為樂的精神。
最后希望大家能夠好好地閱讀這本書,我相信它一定會(huì)讓你有更多的發(fā)現(xiàn)。
今日是周末,我走到書架前,順手拿起一本小說翻閱。書名為《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。
這是一本關(guān)于生命成長的中短篇小說,我從中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人物:與師傅產(chǎn)生內(nèi)心沖突的鄉(xiāng)村小木匠;為同學(xué)夢游而擔(dān)心憂慮的男孩;為找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式進(jìn)行較量的山里少年;獨(dú)自去父親下放的山村旅行的中學(xué)生。透過這些樸素而堅(jiān)實(shí)的生命故事,我觸及到成長過程中的各種體驗(yàn)和滋味,感受到了向上,向善,向美的成長力量。
在這,我今日向大家著重介紹書中的一篇---《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。這是說的一個(gè)從縣里考進(jìn)師范又因?yàn)椴荒芊峙涞?a target="_blank" class="keylink">工作而來到城里找工作的女孩----何爽。何爽先在一所私立學(xué)校群樂小學(xué)當(dāng)教師,可校長拖欠了許多的工資,三個(gè)教師罷課兩天后,校長才發(fā)了一部分式資,何爽呆不下去了,便離開了群樂小學(xué)。她看到藍(lán)星幼兒園的景色像童話書中的插圖一樣美麗,于是便去應(yīng)聘,應(yīng)聘結(jié)果須要一個(gè)星期的等待,這一個(gè)星期里何爽又跑了許多的地方。為了尋找一份自我喜歡而又踏實(shí)的工作,何爽累得精疲力竭。又因路走得太多,腳上的皮鞋都爛了,左腳的鞋都露出了幾個(gè)調(diào)皮的腳趾。為了不讓胖阿姨園長看到自我的爛鞋,她把左腳藏到了右腳的后面,可細(xì)心的胖阿姨園長還是發(fā)現(xiàn)了,并送了何爽一雙新鞋,還把何爽帶回家中,讓何爽給自我那不懂事的女兒講講自我的歷程。
看完這個(gè)故事我深有體會(huì)。何爽找工作的經(jīng)歷很獨(dú)特,她也很懂得珍惜和節(jié)儉,而我呢有時(shí)不高興了還會(huì)和爸爸媽媽大吵大鬧的,自我也是五年級的學(xué)生了,該懂事了,不能再像原先那樣做一個(gè)衣來伸手,飯來張口的小公主。想到這我不禁愧疚起來,這讓我想起前一段時(shí)間發(fā)生的一件事情,那次我想自我辦張手抄報(bào),可做到一半,我嫌這又是抄又是寫又是畫,真麻煩,不想做了,雖然不能半途而廢地道理我懂,可是卻怎樣也堅(jiān)持不下來了,我還給自我找借口來安慰自我:“你是對的,你有很多的事情要做,不能因?yàn)樗⒄`了別的事情。”或者說:“下次做,這沒關(guān)系的。”此刻回想起來,唉!我覺得何爽姐姐驚人的毅力讓人不得不佩服。
一本好書可能會(huì)讓你一生受用不盡,我此刻體會(huì)又深一點(diǎn)。
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根據(jù)省局黨組《關(guān)于舉辦習(xí)近平談治國理政(第四卷)讀書班的通知》要求,我中心通過專題學(xué)習(xí)、專題研討以及交流分享等形式,系統(tǒng)的對《習(xí)近平談治國理政》(第四卷)進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)與交流,下面我就來談一談我個(gè)人
《習(xí)近平談治國理政》(第四卷)是在百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加的大背景下,對以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政重大戰(zhàn)略部署、重大理論創(chuàng)造、重大思想引領(lǐng)的系統(tǒng)呈現(xiàn)。它生動(dòng)記錄了新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體統(tǒng)籌兩個(gè)
《真抓實(shí)干做好新發(fā)展階段“三農(nóng)工作”》是《習(xí)近平談治國理政》第四卷中的文章,這是習(xí)近平總書記在2020年12月28日中央農(nóng)村工作會(huì)議上的集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話。文章指出,我常講,領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷黨和國家工作大
在《習(xí)近平談治國理政》第四卷中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),江山就是人民,人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心。從嘉興南湖中駛出的小小紅船,到世界上最大的執(zhí)政黨,在中國共產(chǎn)黨的字典里,“人民”一詞從來都
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記以馬克思主義戰(zhàn)略家的博大胸襟和深謀遠(yuǎn)慮,在治國理政和推動(dòng)全球治理中牢固樹立戰(zhàn)略意識(shí),在不同場合多次圍繞戰(zhàn)略策略的重要性,戰(zhàn)略和策略的關(guān)系,提高戰(zhàn)略思維、堅(jiān)定戰(zhàn)略自信、強(qiáng)化戰(zhàn)
《習(xí)近平談治國理政》第四卷集中展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加背景下,如何更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義而進(jìn)行的生動(dòng)實(shí)踐與理論探索;對于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社
在黨組織的關(guān)懷下,我有幸參加了區(qū)委組織部組織的入黨積極分子培訓(xùn)班。為期一周的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)形式多樣,課程內(nèi)容豐富,各位專家的講解細(xì)致精彩,對于我加深對黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)識(shí)、對黨的歷史的深入了解、對中共黨員的
《習(xí)近平談治國理政》第四卷《共建網(wǎng)上美好精神家園》一文中指出:網(wǎng)絡(luò)玩命是新形勢下社會(huì)文明的重要內(nèi)容,是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的重要領(lǐng)域。截至2021年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10 32億,較2020年12月增長4
剛剛召開的中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第七次全體會(huì)議上討論并通過了黨的十九屆中央委員會(huì)向中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)的報(bào)告、黨的十九屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)向中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)的工作報(bào)告和《