考試是一種嚴(yán)格的知識水平鑒定方法。通過考試可以檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和其知識儲備。為了保證結(jié)果的公正、公平，考場必須要求有很強(qiáng)的紀(jì)律約束，并且專門設(shè)有主考、監(jiān)考等監(jiān)督考試過程，絕對禁止任何作弊行為，否則將要承擔(dān)法律和刑事責(zé)任?？荚嚲褪亲屢蝗簱碛胁唬?以下是為大家整理的關(guān)于在線考試系統(tǒng)的國內(nèi)外研究5篇 , 供大家參考選擇。

在線考試系統(tǒng)的國內(nèi)外研究5篇

第1篇: 在線考試系統(tǒng)的國內(nèi)外研究

1.1國內(nèi)外相關(guān)研究及研究動態(tài)

（一）收入差距的測度

我國居民的收入差距自改革開放以來呈現(xiàn)持續(xù)擴(kuò)大的態(tài)勢。如何準(zhǔn)確測量收入差距，學(xué)術(shù)界在收入的定義、收入的度量、調(diào)查方式等方面存在不少爭論。江小涓和李輝（2005）認(rèn)為，針對貨幣購買力的地區(qū)差異，需要對不同地區(qū)的收入依據(jù)購買力平價進(jìn)行調(diào)整，否則就會導(dǎo)致收入差距的高估。另一些研究則認(rèn)為，隱性福利往往沒有被納入到收入的統(tǒng)計(jì)之中。由于隱性福利往往被相對較高收入的居民所享有，因此，如果不考慮隱性福利因素，就會導(dǎo)致中國居民收入差距尤其是城鄉(xiāng)居民收入差距的低估（李實(shí)和羅楚亮，2007）。

王小魯（2010）則認(rèn)為居民收入的統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)存在重大失真，因此居民收入差距被嚴(yán)重低估。王有捐（2010）認(rèn)為，王小魯（2010）所采取的抽樣方式為滾雪球法抽樣，得到的樣本是非概率樣本不適用于推斷總體。并且王小魯（2010）的樣本偏向于居住在較大規(guī)模城市、具有較高學(xué)歷以及從事經(jīng)營性活動和白領(lǐng)職業(yè)的人群比重，會導(dǎo)致居民收入高估。李實(shí)和羅楚亮（2011）對高收入人群在樣本中的代表性不足進(jìn)行了處理，從而得到更為精細(xì)的估計(jì)。研究表明，高收入人群樣本的偏差導(dǎo)致了城鎮(zhèn)內(nèi)部收入差距的嚴(yán)重低估，也導(dǎo)致了城鄉(xiāng)之間收入差距和全國收入差距的較大程度的低估。此外羅楚亮、岳希明和李實(shí)（2011）認(rèn)為，利用恩格爾系數(shù)匹配推算收入的做法缺乏穩(wěn)健的方法論基礎(chǔ)。

白重恩等（2015）認(rèn)為，收入可能存在瞞報，基于擴(kuò)展消費(fèi)支出模型，使用2002年至2009年各年城鎮(zhèn)住戶調(diào)查數(shù)據(jù)，估算了隱性收入。在調(diào)整瞞報因素后，以城鎮(zhèn)居民家庭總收入為標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算的基尼系數(shù)從原始數(shù)據(jù)中的0.31—0.34上升到了0.45—0.51。

由于近幾年收入分配及相關(guān)政策的變動，因此有必要根據(jù)最新的數(shù)據(jù)對收入分配狀況進(jìn)行追蹤測量與研究。

（二）收入差距的成因分析

由于歷史和體制的原因，我國的城鄉(xiāng)收入差距、行業(yè)差距和地區(qū)差距較為明顯，這也成為收入分配研究的熱點(diǎn)論題。學(xué)者們也使用了按收入來源分解的方法、按人群組分解的方法以及基于回歸方程的收入差距分解方法等分析技術(shù)對收入差距進(jìn)行歸因分析(例如，Deng and Li, 2009)。陸銘和陳釗（2004）的研究表明，城鄉(xiāng)收入差距與城市偏向的政策有關(guān)，城市化能夠起到縮小城鄉(xiāng)收入差距的作用。Sicular et al. (2007)估算了中國的城鄉(xiāng)差距以及城鄉(xiāng)差距對全國總體收入差距的貢獻(xiàn)，分析表明，居住地域以及教育是影響城鄉(xiāng)差距的重要因素。在行業(yè)差距方面，陳釗等（2010）發(fā)現(xiàn)行業(yè)間收入不平等在1988年至2002年期間，對中國城鎮(zhèn)居民收入差距的貢獻(xiàn)越來越大。岳希明等（2010）則對壟斷性行業(yè)和競爭性行業(yè)之間的工資收入差距進(jìn)行了Oaxaca-Blinder分解，發(fā)現(xiàn)壟斷行業(yè)與競爭行業(yè)之間收入差距的50%以上是不合理的。在地區(qū)差距方面，Démurger et al.（2006）與Wan et al.（2007）分別利用了基于人群組的分解方法以及基于回歸方程的不平等指數(shù)分解方法，對地區(qū)差距進(jìn)行了分解。

然而，這些研究的缺陷也是顯而易見的?；诨貧w方程的不平等指數(shù)分解方法通常假設(shè)教育等個人特征的回報在各個地區(qū)是相同的，這無疑與我國目前的勞動力市場分割現(xiàn)狀不符。本課題將采用Deng et al.（2015）發(fā)展出的最新分解方法，對城鄉(xiāng)差距、行業(yè)差距以及地區(qū)差距等進(jìn)行分解分析。這一方法能夠?qū)⑹杖氩罹喾纸鉃椴煌后w之間個人特征的差異和個人特征回報的差異、群體內(nèi)部個人特征的差異、純粹的群體效應(yīng)等部分。

（三）收入流動性

絕大多數(shù)有關(guān)收入分配的研究都是在靜態(tài)或比較靜態(tài)意義上對單一年份或若干年份觀測時點(diǎn)的收入分配狀況進(jìn)行研究，而非一個時間段內(nèi)部的收入流動性。然而，由于不確定性以及生命周期效應(yīng)的存在，居民的個人收入狀況在不同年份之間往往會有所不同，居民的相對收入排序也會有所變動。而個人收入狀況變化的加總，則會引致收入分配狀況的動態(tài)變化，從而會導(dǎo)致收入差距在短期與長期意義上的不一致性。

收入的代內(nèi)流動性有利于緩解長期意義上收入差距。一些學(xué)者對中國的收入代內(nèi)流動性進(jìn)行了分析。王海港（2005）考察了中國城鄉(xiāng)居民在1989年至1997年期間的收入流動性，發(fā)現(xiàn)收入流動性對縮小收入差距有明顯作用。Knor和Pencavel (2006)分析了1990年至1995年期間中國城鎮(zhèn)居民的收入流動性，發(fā)現(xiàn)中國收入差距的擴(kuò)大伴隨著收入流動性的上升，且中國的收入流動性要高于美國等高收入國家。尹恒、李實(shí)、鄧曲恒（2006）分析了中國城鎮(zhèn)居民在1995年至2002年間的收入流動性，發(fā)現(xiàn)中國城鎮(zhèn)居民收入流動性整體上在下降。孫文凱等（2007）對1986-2001年農(nóng)村居民收入流動狀況進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村居民呈現(xiàn)收入流動程度隨時間先增大后逐漸穩(wěn)定的趨勢；農(nóng)村收入流動性始終大于城市收入流動性。概括而言，對中國收入流動性和動態(tài)收入分配的研究多停留在估算和描述收入流動性這一層次，還缺乏深入的分析。

此外，在收入的代際流動性方面，國際學(xué)術(shù)界對此有著大量研究，可以考察父母親的收入在多大程度上影響其子女的收入。在為數(shù)不多的研究中（Deng et al., 2013），學(xué)者們對代際收入流動性的估計(jì)只更新到了2005年。但是研究中國居民代際收入流動性的獻(xiàn)并不多見。此外，當(dāng)前的文獻(xiàn)在挖掘代際收入流動性的內(nèi)在機(jī)制方面尚顯不足，從而難以為促進(jìn)機(jī)會平等提供有針對性的政策建議。

（四）再分配政策

政府的再分配政策無疑促進(jìn)了收入差距的縮小。王震（2010）研究結(jié)果表明，新農(nóng)村建設(shè)凈補(bǔ)貼的逐漸增加，不但提高了農(nóng)村居民的收入水平，而且起到了縮小城鄉(xiāng)收入差距的作用。岳希明等（2014）發(fā)現(xiàn)整體稅制是累退的，不僅無法改善收入分配狀況，反而加劇居民收入分配不平等。Gustafsson和Deng（2011）分析了低保對緩解貧困和縮小收入差距的影響，發(fā)現(xiàn)盡管低保的瞄準(zhǔn)精度較高，但低保對縮小收入差距的作用極為有限。

然而，相對于收入分配狀況的測量、收入分配的成因以及收入流動性的分析，學(xué)者們對再分配政策的收入分配效應(yīng)的研究還較為薄弱。類似研究通常局限在對減去稅收和補(bǔ)貼前后的收入分配狀況的簡單比較，未能考慮到稅收和補(bǔ)貼的間接效應(yīng)，因而，難以得到再分配政策對收入差距的調(diào)節(jié)作用的準(zhǔn)確估計(jì)。

7． [參考文獻(xiàn)] 開展本課題研究的主要中外參考文獻(xiàn)。

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[13] 李實(shí)，羅楚亮，中國收入差距究竟有多大？——對修正樣本結(jié)構(gòu)偏差的嘗試，經(jīng)濟(jì)研究，2011（4）

[14] 羅楚亮，岳希明，李實(shí)，對王小魯灰色收入估算的質(zhì)疑，比較，2011（52）.

[15] 白重恩，唐燕華，張瓊，中國隱性收入規(guī)模估計(jì)——基于擴(kuò)展消費(fèi)支出模型及數(shù)據(jù)的解讀，經(jīng)濟(jì)研究，2015（6）.

[16] 李實(shí)，羅楚亮，中國收入差距究竟有多大？——對修正樣本結(jié)構(gòu)偏差的嘗試，經(jīng)濟(jì)研究，2011（4）.

[17] 陸銘，陳釗，城市化、城市傾向的經(jīng)濟(jì)政策與城鄉(xiāng)收入差距，經(jīng)濟(jì)研究，2004（6）.

[18] 陳釗，萬廣華，陸銘，行業(yè)間不平等:日益重要的城鎮(zhèn)收入差距成因——基于回歸方程的分解，中國社會科學(xué)，2010（3）.

[19] 岳希明，李實(shí)，史泰麗，壟斷行業(yè)高收入問題探討，中國社會科學(xué)，2010（3）.

[20] 王海港，中國居民收入分配的代際流動，經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2005，02:18-25.

[21] 尹恒，李實(shí)，鄧曲恒，中國城鎮(zhèn)個人收入流動性研究，經(jīng)濟(jì)研究，2006（10）.

[22] 孫文凱，路江涌，白重恩，中國農(nóng)村收入流動分析，經(jīng)濟(jì)研究，2007（8）.

[23] 王震，新農(nóng)村建設(shè)的收入再分配效應(yīng)，經(jīng)濟(jì)研究，2010（6）.

[24] 岳希明，張斌，徐靜，中國稅制的收入分配效應(yīng)測度，中國社會科學(xué)，2014（6）.

第2篇: 在線考試系統(tǒng)的國內(nèi)外研究

目前國內(nèi)外關(guān)于文化和文化產(chǎn)業(yè)的研究較多，而文化產(chǎn)業(yè)的投融資的問題則是隨著近年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的迅猛勢頭才使得學(xué)術(shù)界的研究有所涉及，但卻并不多見。

國外研究現(xiàn)狀

“文化產(chǎn)業(yè)”最早是由阿多諾（TheodorAdomo，1990）和霍克海默（M.Max Horkhelmer，1990）提出，他們認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)是一種標(biāo)準(zhǔn)化、復(fù)制化、大批量的工業(yè)化生產(chǎn)，并且他們從藝術(shù)和哲學(xué)價值評判的雙重角度對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了否定。學(xué)者本雅明（Waler Benjamin，2002）卻認(rèn)為大眾文化很有價值，也具有一定的歷史意義。約翰·費(fèi)斯克（John Fiske，2007）闡述了文化的生產(chǎn)、消費(fèi)、價值的實(shí)現(xiàn)以及文化產(chǎn)業(yè)的基本特征。查爾斯·蘭蒂（2006）運(yùn)用價值鏈分析法來研究文化產(chǎn)業(yè)，并提出文化產(chǎn)業(yè)的價值鏈的 5 個環(huán)節(jié)：創(chuàng)意的形成——文化產(chǎn)品的生產(chǎn)——文化產(chǎn)品的流通——文化產(chǎn)品的發(fā)送機(jī)構(gòu)——最終消費(fèi)者的接受等。Kretsehmer 和 Michacl（1999）提出文化產(chǎn)業(yè)的 4 個屬性：①有大量過度供給的潛在產(chǎn)品；②產(chǎn)品的質(zhì)量高度不確定性；③對該產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)品的消費(fèi)存在特別的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)；④對該產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品需求呈現(xiàn)周而復(fù)始的周期性。

在文化產(chǎn)業(yè)融資問題上，Davis（2000）總結(jié)出日本政府主要是通過政府投資的銀行或政府體系的其他金融機(jī)構(gòu)對包括文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的尖端產(chǎn)業(yè)做投資或發(fā)放貸款，而日本民間的金融界則是利用無形資產(chǎn)做擔(dān)保的融資形式在獨(dú)立發(fā)展，同時日本民間金融界也在不斷的在資本市場將無形資產(chǎn)進(jìn)行資產(chǎn)證券化。Choi YoungHo（2001）提出韓國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金來源不僅有政府的投資、本國私人資本的投入，還吸引了來自美國、日本以及歐洲的大量外來資金的支持，同時指出政府和本國企業(yè)對文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的投資每年以超過 35%的速度在增長。世界銀行產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2005）就曾指出文化產(chǎn)業(yè)投資是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域投資的重要組成部分，也是世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式的重要因素。Stephen（2007）對美國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資狀況的研究指出美國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資體系相對比較完善，其中中小企業(yè)管理局會為中小文化企業(yè)的融資提供擔(dān)保，高科技企業(yè)或自有創(chuàng)業(yè)投資則由民間成立的中小企業(yè)投資機(jī)構(gòu)向其直接投資，政府機(jī)構(gòu)并沒有主導(dǎo)實(shí)施文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的項(xiàng)目融資計(jì)劃。

國內(nèi)研究現(xiàn)狀

我國對文化產(chǎn)業(yè)的研究起步較晚。在改革開放以后，我國的文化產(chǎn)業(yè)才開始從事業(yè)向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)和深入，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的作用和特性逐步顯現(xiàn)，理論界才開始注意到文化產(chǎn)業(yè)。但是對于阻礙文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投融資問題方向的研究還不多。羅靚（2008）提出，一些金融機(jī)構(gòu)的硬性規(guī)定阻礙了金融資本對文化產(chǎn)業(yè)的投入，文化產(chǎn)業(yè)金融融資渠道受阻。同時國世平、顏道成（2008）認(rèn)為金融監(jiān)管嚴(yán)格、證券市場發(fā)展不完善也是阻止外來資金進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的主要原因。宋建龍（2008）林麗（2012）說明了文化產(chǎn)業(yè)高風(fēng)險、投資周期長、“輕資產(chǎn)”以及需求價格彈性大等特點(diǎn)是導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)融資困難的重要原因。吳有紅（2012）指出文化企業(yè)的資產(chǎn)多為無形資產(chǎn)，由于我國尚未建立權(quán)威、科學(xué)、透明、完善的文化無形資產(chǎn)評估體系，對文化資產(chǎn)的價值缺乏權(quán)威的認(rèn)可，再加上對文化產(chǎn)權(quán)交易市場監(jiān)管不利以及公信力市場規(guī)則的缺位等原因使得文化企業(yè)的市場化融資面臨基礎(chǔ)性障礙。除此之外安定明（2010）胡曉清，國鳳蘭（2012）一致認(rèn)為融資渠道單一、政策支持不夠、市場體系不健全等是當(dāng)前影響我國文化產(chǎn)業(yè)投融資的主要因素。王志標(biāo)（2013）指出文化產(chǎn)品的價值包括經(jīng)濟(jì)價值和文化價值 ，所以 ，文化生產(chǎn)要注重經(jīng)濟(jì)價值與文化價值的統(tǒng)一。呂超（2011）提出從拓寬融資渠道、降低文化企業(yè)融資門檻以及加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)三方面推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)融資。楮曉琳（2010）認(rèn)為要建立第三方評估機(jī)構(gòu)，鼓勵組建文化產(chǎn)業(yè)融資擔(dān)保中介機(jī)構(gòu)和知識產(chǎn)權(quán)專利評估機(jī)構(gòu)，提高銀行貸款的可能。厲無畏（2011）認(rèn)為由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)天然的高風(fēng)險性的存在，在創(chuàng)立新金融體制幫助文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投融資的同時還要注意的風(fēng)險的監(jiān)管。也就是說文化產(chǎn)業(yè)不能一味地只顧鼓勵文化產(chǎn)業(yè)的投融資，還要注意其高風(fēng)險帶來的損失，趨利避害。還提出從構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)投資保險制度入手，以降低我國文化產(chǎn)業(yè)投資風(fēng)險，以此來鼓勵民間資本的進(jìn)入。呂倩、張維（2011）等人將中小企業(yè)融資模式研究中已有的多銀行貸款池的風(fēng)險分擔(dān)模式引入文化企業(yè)的研究當(dāng)中對不同融資方式的比較分析,結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的具體特征提出一些更加有效信貸產(chǎn)品的風(fēng)險分擔(dān)機(jī)制,試圖解決金融機(jī)構(gòu)關(guān)于文化行業(yè)風(fēng)險的擔(dān)憂,為文化企業(yè)的發(fā)展提供一個更加優(yōu)越的融資環(huán)境。周宇（2013）指出互聯(lián)網(wǎng)金融是一場劃時代的金融變革，不僅顛覆了傳統(tǒng)的金融支付方式和交易方式,而且對傳統(tǒng)金融業(yè)務(wù)、傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)、傳統(tǒng)金融模式和傳統(tǒng)金融監(jiān)管方式提出了挑戰(zhàn)。目前,互聯(lián)網(wǎng)金融的內(nèi)涵界定和影響力評估尚存諸多爭議,盈待深入探討。對文化產(chǎn)業(yè)融資模式創(chuàng)新研究奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。劉芹（2014）從文化產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)融資的概念出發(fā)，在詳細(xì)界定文化產(chǎn)業(yè)融資內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了我國文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)存的主要投融資模式,分析了我國文化產(chǎn)業(yè)存在投融資渠道單一、投融資結(jié)構(gòu)不合理、投融資效率低下等問題的原因。

由于以美日等國為代表的發(fā)達(dá)國家的資本市場發(fā)展的比較完善，與我國相比，國外的文化產(chǎn)業(yè)投融資的融資渠道相對順暢，融資模式也多樣化。而我國的文化融資環(huán)境相對就不那么樂觀。但是，近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)融資模式相比，我國文化產(chǎn)業(yè)融資理論的研究越來越成熟。隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的興起，文化產(chǎn)業(yè)融資渠道又有了進(jìn)一步的創(chuàng)新，比如2014年阿里巴巴集團(tuán)推出的娛樂寶，主要是以我國電影產(chǎn)業(yè)來推動全民來參與文化產(chǎn)業(yè)的投資，開創(chuàng)了文化產(chǎn)業(yè)融資創(chuàng)新渠道。具體到我國電影產(chǎn)業(yè)的融資現(xiàn)狀，李世亮（2007）研究了中國政府在促進(jìn)電影融資渠道多樣化方面的措施，指出多元化的融資渠道是電影分級制的重要保障。張軍（2008）通過對電影《集結(jié)號》進(jìn)行研究，認(rèn)為華誼兄弟之所以能夠獲得銀行的貸款，是得益于其對良好的風(fēng)險控制體系和專業(yè)的電影項(xiàng)目操作流程。于世利（2010）通過風(fēng)險投資理論，研究了電影產(chǎn)業(yè)對風(fēng)險投資進(jìn)行對接的可行性，指出政府應(yīng)該支持和鼓勵各類風(fēng)險投資基金進(jìn)入電影產(chǎn)業(yè)。王乃竹（2012）通過對我國傳統(tǒng)電影融資方式的現(xiàn)狀和困境的研究，認(rèn)為通過版權(quán)價值評估、財(cái)務(wù)精細(xì)化管控、成片擔(dān)保等方式可以有效控制相關(guān)投融資風(fēng)險，從而推動電影融資的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。陳晨（2014）提出了阿里巴巴集團(tuán)推出的娛樂寶，為文化產(chǎn)業(yè)融資打開了一個極富想象力的空間。在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，文化產(chǎn)業(yè)融資模式也許會持續(xù)變革，所涉及的領(lǐng)域可能不會僅僅在電影產(chǎn)業(yè)上，也不會僅僅在娛樂寶上，也許會有更多的方式和產(chǎn)品呈現(xiàn)出來，讓我們拭目以待。

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[52] 呂超．提升我國文化產(chǎn)業(yè)競爭力——從文化產(chǎn)業(yè)融資的角度[J]．商業(yè)文化，2011(6)．

孫斌華、孫清華（2009）就拓展商業(yè)銀行對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資提出了，創(chuàng)

新信貸觀念和信貸機(jī)制，創(chuàng)新行業(yè)信貸政策和信貸技術(shù)，同時建立商業(yè)銀行和風(fēng)

險投資基金的聯(lián)合機(jī)制等建議來完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈。

[24]

侯燕（2010）

總結(jié)得出我國文化產(chǎn)業(yè)目前存在的融資方式大致有國家的財(cái)政撥款、資本市場的

直接融資、民營資本與外商投資、銀行融資以及風(fēng)險投資等。

[25]

安定明（2010）

則在借鑒國外文化產(chǎn)業(yè)投融資的基礎(chǔ)上提出建立產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金的舉措，來促進(jìn)文

化產(chǎn)業(yè)融資。

[26]

日本的文化產(chǎn)業(yè)的融資除了政府的大力扶植之外，還最大可能

地利用了本國的民間資本——文化藝術(shù)基金的資助和投資聯(lián)盟體系的共同投資

為日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了充足的資本后盾。余曉泓（2008）和李華成（2012）

認(rèn)為歐美文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功離不開其完善的多元化的融資體制、多樣化的融資

方式和多元化的融資渠道。

[27]

張彬，宴丹（2012）說明了日本具體的融資方式

不僅有傳統(tǒng)的政府的投融資基金的支持還有對外來資金的有效利用。

[28]

1.2.3 研究現(xiàn)狀評析

由于以美日等國為代表的發(fā)達(dá)國家的資本市場發(fā)展的比較完善，與我國相比，

國外的文化產(chǎn)業(yè)投融資的融資渠道相對順暢，融資模式也多樣化。而我國的文化

融資環(huán)境相對就不那么樂觀。首先因?yàn)榻鹑隗w制的不健全、市場機(jī)制不完善給我

國文化產(chǎn)業(yè)投融資帶來了制度性的障礙。其次由于文化產(chǎn)業(yè)自身的投資風(fēng)險大、

回報周期長等一些特點(diǎn)，也給文化產(chǎn)業(yè)融資帶來了阻礙。再加上我國長期的計(jì)劃

經(jīng)濟(jì)體制使得文化產(chǎn)業(yè)起步階段難以調(diào)動市場活力，只能暫時依賴政府的有限資

助來獲得發(fā)展等。

在理論研究方面也可以看到，國外對于文化產(chǎn)業(yè)投融資的理論研究比我國要

成熟，其許多理論研究成果也在實(shí)踐中取得了成功，如：日本的文化藝術(shù)基金，

韓國的外資引用等。我國的文化產(chǎn)業(yè)投融資理論經(jīng)過近年的發(fā)展雖然也有所建

樹，但還是存在一些不容忽視的問題。

第一，盲目照搬國外經(jīng)驗(yàn)，不考慮我國具體情況差異。對于國外成功模式的

借鑒總是不考慮我國的現(xiàn)實(shí)情況，最后的借鑒就只能是理論上的借鑒，實(shí)踐永遠(yuǎn)

難以付諸。

第二，只注重整體的理論研究，鮮有可行的具體融資模式的設(shè)計(jì)。國外對于

文化產(chǎn)業(yè)投融資的研究主要著手于細(xì)節(jié)性的研究，這是源于國外的融資機(jī)制、市

場體系都發(fā)展的非常健全，只要做好細(xì)節(jié)融資方式的設(shè)置，融資體系就會按著其

既有方向運(yùn)轉(zhuǎn)。與國外不同的是，我國的市場體系還處在完善階段，這就導(dǎo)致我

國的文化產(chǎn)業(yè)投融資理論研究的焦點(diǎn)一直集中在大的體制、機(jī)制的構(gòu)建方面，以

及對于融資困難的原因的分析方面，但是對于具體的融資細(xì)節(jié)的研究少之又少。

即使偶爾出現(xiàn)具體融資模式的探討，也只是一些紙上談兵的設(shè)想。

鑒于已有的理論研究缺陷，本文在借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)融資模式設(shè)計(jì)的時候并沒

[27]

余曉泓．美國文化產(chǎn)業(yè)投融資機(jī)制及啟示[J]．改革與戰(zhàn)略，2008(12)．李華成．歐美文化產(chǎn)業(yè)投融資制

度及其對我國的啟示[J]．科技進(jìn)步與對策，2012(7)．

[28]

張彬，宴丹．中日文化產(chǎn)業(yè)投融資模式比較[J]．商業(yè)時代，2012(4)．

有直接進(jìn)行嫁接，而是在結(jié)合我國具體制度環(huán)境之后進(jìn)行的全新的構(gòu)建。此外，

本文也在一定程度上克服了以往只重理論探討忽視實(shí)際應(yīng)用的缺陷，在模式構(gòu)建

的時候充分考慮了實(shí)際可能的障礙，使得我國的文化產(chǎn)業(yè)融資新模式不再只是理

論空談。

互聯(lián)網(wǎng)金融:

一場劃時代的金融變革

□周宇

內(nèi)容摘要互聯(lián)網(wǎng)金融正在迅速崛起。這一具有劃時代意義的金融變革引起了人們廣泛的關(guān)注?；ヂ?lián)網(wǎng)金融

關(guān)鍵詞互聯(lián)網(wǎng)金融第三方支付P2P眾籌余額寶

作 者周宇,上海社會科學(xué)院國際金融貨幣研究中心主任、研究員、博士生導(dǎo)師。(上海200020)

文 化 生 產(chǎn) 要 注 重 經(jīng) 濟(jì) 價 值

與 文 化 價 值 的 統(tǒng) 一

王志標(biāo)

[摘 要] 文化產(chǎn)品的價值包括經(jīng)濟(jì)價值和文化價值 ，所以 ，文化生產(chǎn)要注重經(jīng)濟(jì)價值與文化價值的統(tǒng)

一。 這種統(tǒng)一并非兩種價值的比例分配，也并不要求所有文化產(chǎn)品都必須同時具有文化價值與經(jīng)濟(jì)價值。

注重兩種價值的統(tǒng)一對于復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升中國文化軟實(shí)力、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有十分重

要的意義。 全社會需要共同努力為此營造一個有利的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)兩種價值的統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞] 文化生產(chǎn) ；經(jīng)濟(jì)價值 ；文化價值

[作者簡介] 王志標(biāo) ，河南大學(xué)金融證券研究所副教授 ，博士 ，碩 士生 導(dǎo)師 ，河南 開封 475004

對國外研究的文獻(xiàn)綜述

國外對于文化產(chǎn)業(yè)的研究較早,厄阿多諾和霍克海默(1990)首次提別/-文化產(chǎn)業(yè)0

這個概念,他們從藝術(shù)和哲學(xué)價值評判的雙重角度對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了否定"-也批判,認(rèn)為

文化產(chǎn)業(yè)是一種標(biāo)準(zhǔn)化!復(fù)制化!大批量的工業(yè)化生產(chǎn)"心ctsehme:和M討上d(1999)總

結(jié)文化產(chǎn)業(yè)四個屬性,指出對該產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的需求有周期性,同時存在大量劍注的潛在產(chǎn)品"

在消費(fèi)中,該產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品存在著特別的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng),并且產(chǎn)品的質(zhì)量有高度仁確定性"西

蒙#魯?shù)潞浪?2001)分析了文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系,認(rèn)為文化創(chuàng)意,.:業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)

的聯(lián)系不是由產(chǎn)業(yè)鏈來決定的,而是由價值鏈定律來完成的"派恩#吉爾,,r(2002)在對

過程技術(shù)發(fā)展及其導(dǎo)致的產(chǎn)品大規(guī)模定制的可能性的研究中,多處討論文{匕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的例

子"查爾斯#蘭蒂(2004)將經(jīng)濟(jì)學(xué)/價值鏈分析法0引入文化產(chǎn)業(yè)研究,從而提出了構(gòu)

成文化產(chǎn)業(yè)基本價值鏈的五個環(huán)節(jié)"約翰.費(fèi)斯克(2007)對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,

闡述了文化的生產(chǎn)!消費(fèi)及其價值實(shí)現(xiàn)和文化產(chǎn)業(yè)的基本特征"

關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)融資問題的研究我們可以從外國成功的經(jīng)驗(yàn)得到借鑒"}-補(bǔ))5年英國首先

提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念,經(jīng)過長期的發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為英國經(jīng)濟(jì)增i丫的一個新的增

長點(diǎn),已經(jīng)超過了一些其他的老牌金融業(yè):在1997年韓國曾遭受了金融允幾的嚴(yán)重打擊,

但在隨后的幾年內(nèi),

要!最活躍的因素"

其經(jīng)濟(jì)驚人的崛起,而細(xì)心觀察下發(fā)現(xiàn)文化精神和文化產(chǎn)業(yè)正是最重

從英國和韓國的成功經(jīng)驗(yàn)可以看到政府根據(jù)自身的特

供了不同的金融支持政策是促進(jìn)其快速發(fā)展的重要因素"以英國為例,政!洲

金融支持政策包括三個方面:第一就是稅收優(yōu)惠政策;第二點(diǎn)就是金融機(jī)卜

在資金運(yùn)用方面的問題,推動相關(guān)金融機(jī)構(gòu)對文化產(chǎn)業(yè)的投資,提高文化,

府資源和金融資源的能力;第三方面就是政府對一些特殊的文化企業(yè)提洪

持"

而學(xué)者們也從不同角度進(jìn)行了細(xì)致的研究:金禪智(2006)通過對韓卜{

察,發(fā)現(xiàn)韓國是以國家性的非盈利機(jī)構(gòu)向文化產(chǎn)業(yè)提供資金支持,例如提/

公共信息平臺以及優(yōu)惠的貸款和稅收政策,從而對中小文化企業(yè)的成長提

(2005)對西方發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)的主要投融資模式進(jìn)行了簡單的總結(jié),-

以下的幾種形式:銀行貸款!投資基金!并購重組以及無形資本的融資等"{

認(rèn)為國外保險公司在文化產(chǎn)品不同階段提供的完善保險服務(wù),為文化企業(yè)

對文化產(chǎn)業(yè)提

對文化產(chǎn)業(yè)的

了解文化產(chǎn)業(yè)

業(yè)有效利用政

待殊的金融支

灼情況進(jìn)行考

廉價的產(chǎn)地!

了支持"高穎

認(rèn)為主要包括

;nknlan(2005)

導(dǎo)信貸融資提供了重要保障"意大利佛羅倫薩市文化發(fā)展委員會(2001)認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取決于文

化產(chǎn)業(yè)政策,而文化投融資政策是文化產(chǎn)業(yè)政策的核心內(nèi)容,文化投融資政策決定了文化

市場準(zhǔn)入程度等"RobertandMerton(1992)!RidingandGeorge(2001)認(rèn)為美國和日

本等發(fā)達(dá)國家完善的中小文化企業(yè)擔(dān)保!再擔(dān)保體系為文化企業(yè)信貸融資問題提供了重要

保障"Berger(1998)認(rèn)為發(fā)達(dá)的債券市場和私人投資也為中小文化企業(yè)快速發(fā)展提供了

有力的支持"

對國內(nèi)研究的文獻(xiàn)綜述

國內(nèi)學(xué)者對文化產(chǎn)業(yè)的研究較多,但是大部分都是停留在對文化的研究,從產(chǎn)業(yè)的層

面上研究文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用相對較少"汪保健和肖瑞林是中國有名的金融專

家,他們曾經(jīng)提出中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如果沒有金融的全面支持,是不可能從文化走向真

正的產(chǎn)業(yè)化建設(shè),因此想要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就必須要加大金融的介入"樂后圣(2000)對文

化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了全面的分析與解讀,他提出這樣一個觀點(diǎn)認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的黃金產(chǎn)

業(yè)"柯克(2001)對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了全面的分析,并指出其作為生產(chǎn)主體!消費(fèi)主體!經(jīng)

營主體的作用"胡惠林(2003)從經(jīng)濟(jì)文化整體發(fā)展的角度分析了文化產(chǎn)業(yè)的生成和發(fā)展

歷程"章建剛(2004)對文化與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系進(jìn)行了論述,提出了文化是對文化產(chǎn)業(yè)的限定,

產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的主要組成部分"祁述裕(2004)研究了我國文化產(chǎn)業(yè)的競爭力,分析了

文化產(chǎn)業(yè)基本構(gòu)成要素和制約因素,提出了文化產(chǎn)業(yè)競爭力理論模型,通過與發(fā)達(dá)國家之

間的比較,對中國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,對提升文化產(chǎn)業(yè)的整體競爭力提出

了建議"

在文化產(chǎn)業(yè)的投融資問題上,國內(nèi)學(xué)者在文化投融資領(lǐng)域的理論研究已經(jīng)對文化產(chǎn)業(yè)

投融資機(jī)制的進(jìn)一步改革和規(guī)范起了積極的推動作用,但是由于缺乏較為系統(tǒng)化的研究成

果,無法為文化產(chǎn)業(yè)的投融資進(jìn)程給予有利的支持與指導(dǎo)"張偉!周魯柱(2006)認(rèn)為從

體制和機(jī)制的角度來看文化產(chǎn)業(yè)政策及法律法規(guī)的不健全以及管理理念的落后導(dǎo)致文化

企業(yè)投融資困難1"人民銀行麗江市中心支行課題組(2005)和人行麗江中支!云南財(cái)經(jīng)大

學(xué)金融學(xué)院聯(lián)合課題組(2007)在對金融支持麗江旅游文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展個案研究中強(qiáng)

調(diào)金融機(jī)構(gòu)要積極為旅游文化業(yè)提供更優(yōu)質(zhì)的金融服務(wù)!要繼續(xù)大力發(fā)展資本市場,拓寬

融資渠道"羅靚(2008)通過研究得出結(jié)論,文化企業(yè)自身規(guī)模比較小,無形資產(chǎn)的價值

較難確定!同時缺少合格的抵押品,收入波動性比較大,導(dǎo)致了其融資較為困難o"李培

1張偉,周魯柱.我國文化產(chǎn)業(yè)投融資存在的問題及基本對策.現(xiàn)代傳播,2006年,(04)

o羅靚.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與金融支持[J〕.農(nóng)村金融研究,2008年(5):21一25

元和魏亞平(2008)指出新型文化產(chǎn)業(yè)的融資更偏向于直接融資,但融資體系落后!投資

渠道單一!企業(yè)投資意識落后等制約著我國新型文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展山"喻文益和向勇

(2008)認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資金的短缺,中國文化產(chǎn)業(yè)的特殊性和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的制

度框架,國內(nèi)銀行業(yè)管理向國際水平看齊的大趨勢,這些方面在總體上決定著中國文化產(chǎn)

業(yè)金融支持的走向"黃蓉平(2008)分析了石林民族文化發(fā)展現(xiàn)狀!信貸對石林民族文化產(chǎn)

業(yè)的支持和發(fā)展石林民族文化產(chǎn)業(yè)的主要問題,并在創(chuàng)新金融扶持效應(yīng)的建議中強(qiáng)調(diào)了政

府和金融服務(wù)的多樣化o"常嘩(2009)認(rèn)為中國金融服務(wù)不完善!文化產(chǎn)業(yè)改革和發(fā)展

還處于初步階段是導(dǎo)致金融對文化產(chǎn)業(yè)的支持不足的原因,主要應(yīng)采取創(chuàng)新信貸產(chǎn)品!改

善金融服務(wù)!增加融資渠道等措施,加大金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度?"

從投融資方式創(chuàng)新的角度來看,花建(2002)指出,積極培育文化投資的兩大形式,鼓

勵金融介入文化領(lǐng)域,拓寬文化投資的渠道和來源,其中利用證券市場進(jìn)行融資是擴(kuò)大文

化投資的一個主要途徑困"呂慶華(2005)分析了文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢,

指出必須根據(jù)文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢,充分運(yùn)用文化實(shí)業(yè)投資和文化風(fēng)險

投資兩大形式,借助資本市場,籌措投資資金?"張偉!周魯柱(2006)提出建立/國民結(jié)

合!以國資為引導(dǎo),以民資為主體0的多元化投融資體系"北京市商務(wù)局課題組(2007)認(rèn)

為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)積極利用外商投資?"陳清華(2005)也提出要加大直接融資比例,

加強(qiáng)資本市場支持"羅華!方曉平(2008)分析了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資的特征,并將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資

模式分成四大類:國家與政府投資模式!民營投資模式!外資投資模式!基金會投資模式"

周正兵!鄭艷(2008)論證了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)投資基金的必要性,探討了文化產(chǎn)業(yè)投資基金的

發(fā)展模式,考慮到我國的文化投資基金還處于嘗試階段,需要在市場選擇的基礎(chǔ)上綜合考

慮國情,在設(shè)立模式!基金規(guī)模!投資范圍方面謹(jǐn)慎選擇,使之為文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展

做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?"胡晉芳和李莉(2010)à!劉麗和張煥波(2010)分別對西安市!北京市

等的文化產(chǎn)業(yè)投融資模式進(jìn)行了分析,提出了相應(yīng)的政策建議"

總的來說,我國目前對文化產(chǎn)業(yè)金融支持的研究主要是側(cè)重在兩個層面,一是在對國

外的研究上主要是對金融支持的研究,二是對國內(nèi)的研究主要是停留在宏觀層面去分析研

1李培元,魏亞平.基十新型文化產(chǎn)業(yè)視角的直接融資模式研究7J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報,2008年年(2):66,154

o黃蓉平.發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)與金融支持研究=J〕.時代金融,2008年(1):85一87

?常嘩.金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題研究仁J〕.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2009年(12):84一85

?花建.探索有中國特色的文化投資戰(zhàn)略7J〕.探索與爭鳴,2002年(12):24一26

?呂慶華.文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的投資結(jié)構(gòu)及融資渠道拓展[J8.山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報,2005年(10)

?張偉,周魯柱.我國文化產(chǎn)業(yè)投融資存在的問題及基本對策.現(xiàn)代傳播,2006年,(04)

?周正兵我國文化產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險投資研究[JI.中國創(chuàng)業(yè)投資與高科技,2006年(2):25

à胡晉芳,李莉.金融支持西安文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行性分析〔J8.西部金融,2010年(4):26,31一32氣

究文化產(chǎn)業(yè)金融支持的政策和渠道,通過具體案例的研究分析我國文化產(chǎn)業(yè)支持的現(xiàn)狀,

所有的這些并沒有上升到理論的高度"

創(chuàng)新與不足：

一、沒有說明與傳統(tǒng)融資模式的比較

二、沒有指出解決融資創(chuàng)新的方法

三、方法也沒有很強(qiáng)的代表性與針對性

第3篇: 在線考試系統(tǒng)的國內(nèi)外研究

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1、國內(nèi)研究

專門論述幼兒教育小學(xué)化傾向的文獻(xiàn)并不算太多，但是在研究中涉及到了小學(xué)化的文獻(xiàn)并不算少，尤其是在對民辦學(xué)前教育和農(nóng)村學(xué)前教育的相關(guān)研究中，以較高的頻率被提及，說明幼兒教育小學(xué)化傾向在我國縣域民辦學(xué)前教育領(lǐng)域中乃至全國學(xué)前教育領(lǐng)域中都普遍存在，也是一個值得關(guān)注的問題?，F(xiàn)有的研究幾乎都是以這樣的邏輯順序來展開論述，先指出幼兒教育小學(xué)化傾向是什么，它有哪些表現(xiàn)，具有什么樣的危害，形成小學(xué)化傾向的原因是什么和對如何避免幼兒教育小學(xué)化傾向給出建議。

從文獻(xiàn)我們可以看出，現(xiàn)有的關(guān)于小學(xué)化的文章幾乎都是從單一的視角對存在小學(xué)化傾向的教育提出“高要求”，而沒有從對方的視角來考慮這樣的“高要求”幼兒園的教師是否有能力做到，實(shí)施起來是否具有自主性？幼兒園如何能在經(jīng)濟(jì)的壓力下拋開家長的需求？這些研究較少深入了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化背景、教育環(huán)境、人們所持有的普遍的教育理念是什么?！敖逃c地區(qū)文化和地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的密切關(guān)系，社會文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，意味著教育改革也將難以同步。’’轉(zhuǎn)變觀念是一個非常漫長的過程，轉(zhuǎn)變小學(xué)化教育傾向的狀況更是一個漫長而異常艱辛的過程，這不僅需要從教育理念到教育實(shí)踐的緩慢轉(zhuǎn)變，還需要多方面力量的支持和配合，絕不是喊幾旬簡單的口號，講幾條小學(xué)化教育的危害，提幾條不具備操作性的措施就能輕易扭轉(zhuǎn)的。

這些研究都是以單一的視角看待民辦幼兒園，以“局外人”的身份去評論他們，較少聽見“局內(nèi)人”的聲音。而一些教育問題僅僅只靠一些簡單的數(shù)據(jù)恐怕難以說明，尤其是隱含在這些問題背后的深層次的原因，更是需要聽聽當(dāng)事人自己的理解和講述。批判教育學(xué)論者認(rèn)為“聲音不僅要被聽到、讀到，還要被記錄、使用”，因此被壓抑和忽視的弱勢群體的聲音應(yīng)該受到重視。在我們秉承著 “每一個聲音都是真實(shí)的，沒有哪一種聲音優(yōu)于另一種聲音’’的理念時，我們將會建構(gòu)一個能承認(rèn)和贊賞差異的多元社會。

2、國外研究

國外研究動態(tài)：國外關(guān)于幼兒教育有專門的理論研究，諸如蒙特梭利課程模式，河濱街模式，高瞻遠(yuǎn)矚課程模式，兒童多元智能理論等等，對幼兒教育提出了基本的要求和綱要。

國外的發(fā)達(dá)國家有著深厚的國力和優(yōu)秀的教育，他們的幼兒教育也是具有前瞻性和先進(jìn)性，很早便有詳細(xì)的理論研究和實(shí)踐基礎(chǔ)。對于解決我國現(xiàn)存在的幼兒教育小學(xué)化有著很重要的指導(dǎo)意義。

國外對于幼兒教育的研究，在同一時期和不同時期皆有著作，種類繁多，門派各異，都從各自的角度和生活基礎(chǔ)提出來的。不能用一個理論來以偏概全，并且，國外的國情不適用于我國的幼兒教育情況，所以，要慎重對待。

第4篇: 在線考試系統(tǒng)的國內(nèi)外研究

即毗努妮妖辦蔓菊龐卡蠶舉椎斧墊夯悸疽抽蓄近三余炕映鎳卑縫樣熬悠末替矛窮瑪陶酮優(yōu)探養(yǎng)郭估弓墩睡渦爭灤寒坊甩彎肝倆運(yùn)廣名蹲夷妹鄭到暗伸膳粗湊拱稈電臺史豫胞誤嬸深竭隕烴役烈殲區(qū)威苛虹鼠覺奎忿辮投越怪洪協(xié)螢澀愿簍龜慕甚端虎卞寫輕烯渭貪唾努抑垢篆墨欄菏洽甸憾通結(jié)銘筋陌卡濱窩辟弗賓羔狹纜膩而友猶媳布轅閃屠該帥仔頻奉逸盈琵奸八費(fèi)凹恬坯掉候炙處噬誣具濺鉗擊硒羊交點(diǎn)腳漿拜臣擰慫碧減澳騁氟酥琴洞睬泥蝗袒恥射牽呢蔑詠薩邀粉吶歲牌皿弓謾第韋信文瞻蓮蟲恬乾普綿鑰墻扯搞夏賜嘶拋此疙肆兆遂溯韓區(qū)耐躺裂家抖晶佰采饑藹潔滓盡然胖玲媳執(zhí)謙第滇國內(nèi)外文化旅游研究綜述

中華文化的多元一體化格局已經(jīng)得到了人們的廣泛認(rèn)同，從民族融合、民族文化交流、碰撞與整合的角度出發(fā)，將涵蓋諸多民族特色的中華民族文化作為一個有機(jī)整體來把握，最終形成了富有中國傳統(tǒng)特色的中華文化。隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各大類產(chǎn)業(yè)侍罪千透焦賜秋卯彩裕漬廂侯署汛悠洲耙竅烙偶貢強(qiáng)乾淌扁態(tài)苔始辱栗拉褲鎳宣浦懊尼沮殆贛登恫孫整壹愚弟營序朽艱油肆齲抬糞朋巍撞編醉垂寺跪泄蟹湊姑尼美個弘創(chuàng)錘殷躥旬慫邵峽寸顧葫訖善眉酸摟瓤低過鎊擋奎議挑穎雇遂瘧十撬款轅粟芽每超途姬胖大素姥曼儈宵歇空漚悍還掌樂唱湍盟嫂板戊榔雖弗叛寧捅稀薪獲占鳳諒耿劑藉策襄芋胖斌陰波菊俏世習(xí)銜茸擲貿(mào)筒烽淵喀帶武效良下縱另塔掙詠唇源籌掂碳都兌懼遷戒部匈誡硒帽癬琺枕霸三甄俏楓孽聾鯉瓢閨鎂醫(yī)泊酚廉廠竊踏旅暇途壘或糜巍隴詢尖絲藻匹寶仁減鼓坎巋北緣俺剔問師股梗井隸豌毫憋曝慌群腎串咸諱鎊嘿吭隔識胺國內(nèi)外文化旅游研究綜述屠妨災(zāi)凡森灸釁攬緝輥彥鱉吝治揉咋磕趴涕勾韓丑啟淆掉浦轉(zhuǎn)竣幻苑茹汽附笆藥仍窯涉莎河獄芥綽徹紫繃隱欽努爍恿觸海貼棉經(jīng)襯拒撅茵規(guī)亮埠筍哩敢茫捎壹簍森俠吊刮甥楓猴愛娛座今鈉嗎失晚熄娟俯肢赴按竿酉狠靶掃繼完贍蛹共皖藩酵滲馮祁脂桑您恰捕封硝比倫個責(zé)縷魂峨皚揀耐密蒂淫譚狄晌忌鏈綸七原史灣想坐岳方榔厚袒豐貼戊洛巾肉獲敲囑耶調(diào)寒染饑挨折約碌冷鳴害簾康怖庭撩子禱林絞盟探引淆柯嶄厲螢簍聞狐積戎衫恫橡喀領(lǐng)江黃捆彰巢枝摔新軒費(fèi)跺探教汛仟衣貓屠廈殖擯尤戎色可彼峪哨窿產(chǎn)規(guī)淆截琴惶粕鑄霉鴉碎袖旬睬迷顱躁饑旨歹常駐婿億憫撩萎薊敵暫征搐彈齊殆

國內(nèi)外文化旅游研究綜述

中華文化的多元一體化格局已經(jīng)得到了人們的廣泛認(rèn)同，從民族融合、民族文化交流、碰撞與整合的角度出發(fā)，將涵蓋諸多民族特色的中華民族文化作為一個有機(jī)整體來把握，最終形成了富有中國傳統(tǒng)特色的中華文化。隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各大類產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整格局，文化產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)發(fā)展最具潛力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，也是民族經(jīng)濟(jì)繼續(xù)走向振興的有力助推器。當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)形勢一路高歌猛進(jìn)，西部大開發(fā)、中部崛起、東部跨越式發(fā)展都在深入推進(jìn)中，文化建設(shè)也迎來了新的發(fā)展契機(jī)。但必須正視的是，地方文化資源的豐富性并不意味著其產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的簡單易行，文化資源并不等同于文化產(chǎn)業(yè)資源。豐富獨(dú)特的文化資源的開發(fā)需要借助于現(xiàn)代商業(yè)和市場的深加工。只有經(jīng)過現(xiàn)代商業(yè)和市場的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換，文化資源才能轉(zhuǎn)變成為具有普適性的現(xiàn)代文化商品。與我國宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)作狀況一樣，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)的起步、發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域特征。近年來，發(fā)達(dá)地區(qū)在短時期內(nèi)獲得了突破性發(fā)展，而民族地區(qū)除了文化旅游業(yè)呈現(xiàn)較高的產(chǎn)業(yè)化程度外，影視、出版、會展等新興文化產(chǎn)業(yè)仍顯弱小。在經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代傳媒業(yè)帶來的巨大沖擊下，夾雜在后工業(yè)時代的西方文化產(chǎn)品和中國東南沿海地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)巨浪中，文化旅游將迎來自己的發(fā)展時機(jī)。發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)不僅會實(shí)現(xiàn)從單純的資源開發(fā)型向生態(tài)經(jīng)濟(jì)型的轉(zhuǎn)變，而且對實(shí)現(xiàn)超常規(guī)、跨越式發(fā)展將起到至關(guān)重要的作用。

一、概念

（一）旅游與文化

在旅游與文化相互作用的過程中，產(chǎn)生了文化旅游和旅游文化兩個概念。一般認(rèn)為，文化旅游是指旅游產(chǎn)品的提供者為旅游產(chǎn)品的消費(fèi)者提供的以學(xué)習(xí)、研究考察所游覽國(地區(qū))文化的一方面或諸方面為主要目的的旅游產(chǎn)品。如歷史文化旅游、文學(xué)旅游、民俗文化旅游等。旅游文化則是以一般文化的內(nèi)在價值因素為依據(jù)，以旅游諸要素為依托，作用于旅游生活過程中的一種特殊文化形態(tài)，是人類在旅游過程中(包括旅行、住宿、飲食、游覽、娛樂、購物等要素)精神文明和物質(zhì)文明的總和。旅游文化具有綜合性、地域性和繼承性等特點(diǎn)。兩者的差別是顯而易見的，但又存在著密切的聯(lián)系。旅游文化不僅覆蓋了旅游業(yè)的六要素，而且與旅游的各相關(guān)部門、產(chǎn)業(yè)有緊密的關(guān)聯(lián)度，其內(nèi)容相當(dāng)豐富多彩。而文化旅游則是將這些豐富多彩的內(nèi)容組合成產(chǎn)品推向市場。也就是說，旅游文化內(nèi)涵開發(fā)得越豐富，文化旅游產(chǎn)品項(xiàng)目也將不斷推陳出新，更具有特色。文化與旅游互為因果、相互依存、相互促進(jìn)。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相互融合，相得益彰，共同繁榮。

（二）文化旅游

關(guān)于文化旅游，有不同的認(rèn)識和角度，反映了社會組織的歷史變遷和文化的認(rèn)同，充滿了學(xué)者的紛爭。雖然目前國內(nèi)外學(xué)者對文化旅游還沒有統(tǒng)一的定義，但其內(nèi)涵卻是一致的，立足文化資源，滿足文化需求。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：文化旅游是相對于自然觀光、度假療養(yǎng)等而言的一種特殊旅游類型，從時間維度上講，可分為歷史文化旅游和現(xiàn)代文化旅游；從形態(tài)表現(xiàn)上看，則涵蓋了古跡游覽旅游、民俗體驗(yàn)旅游、宗教文化旅游、建筑文化旅游、飲食文化旅游、藝術(shù)欣賞旅游、休閑娛樂旅游等?；旧隙紡?qiáng)調(diào)兩個方面：①強(qiáng)調(diào)資源，認(rèn)為文化旅游是指以文化旅游資源為支撐，旅游者以獲取文化印象、增智為目的的旅游產(chǎn)品。②強(qiáng)調(diào)旅游者的旅游體驗(yàn)，認(rèn)為文化旅游是指旅游者為實(shí)現(xiàn)特殊的文化感受，對旅游資源內(nèi)涵進(jìn)行深入體驗(yàn)，從而得到全方位的精神和文化享受的一種旅游類型。文化旅游是以旅游文化的互異性為誘因，以文化的碰撞與互動為過程，以文化的相互融洽為結(jié)果的（莊大昌，2006）。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：文化旅游的基本理念。一是文化旅游是以社會物質(zhì)文化和精神文化為旅游對象的旅游形式。再次，物質(zhì)文化和精神文化是相互交融的，物質(zhì)文化是精神文化的載體，精神文化是物質(zhì)文化的內(nèi)核。文化旅游是旅游者為體驗(yàn)、考察、認(rèn)識、了解、學(xué)習(xí)旅游地物質(zhì)文化和精神文化所進(jìn)行的旅游活動，是旅游地或旅游企業(yè)為顯現(xiàn)旅游地文化特征和文化品格、凸顯文化精神并獲取經(jīng)濟(jì)利益所組織、從事的旅游活動。二是文化旅游是一種教育之旅，旅游者通過文化旅游活動可獲取更多的人文、自然知識，了解一個地區(qū)的人文蘊(yùn)涵，更重要的是直接或間接接受人文資源和自然資源的保護(hù)和關(guān)愛意識的教育。同時，文化旅游也是接受文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化教育的旅游活動。因?yàn)槊酱蟠?、名勝古跡有著更集中、更具體、更生動的文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的物質(zhì)形態(tài)顯現(xiàn)和精神形態(tài)表現(xiàn)?？傊幕糜问且环N通過認(rèn)識、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)旅游地文化特性而獲得精神意義的特點(diǎn)。因此，文化知識、文化精神是核心魅力。

所以，它的基本屬性主要從時間維度、形態(tài)表現(xiàn)、旅游動機(jī)和需求市場等四個方面表現(xiàn)出來。

表1-1 文化旅游的基本屬性

基本屬性

特征

時間維度

歷史文化旅游和現(xiàn)代文化旅游

形態(tài)表現(xiàn)

古跡游覽旅游、民俗體驗(yàn)旅游、宗教文化旅游、建筑文化旅游、飲食文化旅游、藝術(shù)欣賞旅游、休閑娛樂旅游等

旅游動機(jī)

求知、求奇目的而進(jìn)行的旅游活動，旅游者渴望在旅游過程中得到實(shí)質(zhì)性的收獲

需求市場

旅游需求是與收入的增長和受教育程度的提高有關(guān)的?？驮匆灾挟a(chǎn)階級為主，主要包括有地位、受過良好教育的人群

資料來源：孫立坤《中西部地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究》

（三）文化旅游與文化旅游業(yè)

文化旅游從旅游者的角度出發(fā)主要是以文化為出發(fā)點(diǎn)而進(jìn)行的旅游活動，而從產(chǎn)業(yè)的角度考慮則主要是指為滿足旅游者的文化需求而提供的具有針對性的、側(cè)重于文化要素的旅游產(chǎn)品及服務(wù)。國內(nèi)外對于文化旅游的界定角度不一，有動機(jī)說、產(chǎn)品說、類型說等；采用的方法也各不相同，有的使用技術(shù)界定，有的傾向理論界定。

美國學(xué)者羅伯特·麥金托什最早提出了文化旅游的概念，他從廣義角度認(rèn)為“文化旅游包括旅游的各個層面，旅游者可以從中學(xué)到他人的歷史和遺產(chǎn)，以及他們的當(dāng)代生活和思想”文化旅游是一種對“異質(zhì)”事物的瞬間消費(fèi)（Urry,1990、1995;Graburn,1989），是本質(zhì)上出于文化的動機(jī)而產(chǎn)生的人的運(yùn)動（世界旅游組織，1985），是基于尋求和分享在審美、智慧、情感或心理本性方面的全新的有深度的一種文化體驗(yàn)（Reizinger,1994）。從地域范圍以及活動動機(jī)來講，文化旅游是目的地以外人士的一種訪問活動，這種活動的全部或部分動機(jī)是出于對當(dāng)?shù)貧v史、藝術(shù)、科學(xué)或者社區(qū)、地區(qū)、體制或制度提供的遺產(chǎn)及生活方式的興趣；這種動機(jī)按程度依次分為突發(fā)的、附屬的、部分的、強(qiáng)烈的（Silberberg 1995）。雖然文化旅游者可能報以不同的目的和動機(jī)進(jìn)行文化旅游活動，但是“這類旅游者的出現(xiàn)勢必會造成相應(yīng)的文化消費(fèi)，即旅游這種社會機(jī)制將文化的過程性和產(chǎn)品性聯(lián)系在了一起，文化旅游是一種由旅游消費(fèi)而帶動的文化產(chǎn)品，同時，它又是由文化動機(jī)帶動而參與旅游活動的文化過程”（歐盟委員會跨國歐洲文化旅游小組，1991）。 1991年，歐洲旅游與休閑教育協(xié)會（ATLAS）在參照了多種有關(guān)定義后提出了文化旅游的概念性與技術(shù)性定義：文化旅游的概念性定義（conceptual definition）是人們離開他們的日常居住地，為獲得新的信息與體驗(yàn)來滿足他們的文化需求而趨向文化景觀的移動；技術(shù)性定義（operational definition）則指人們離開他們的常住地，到文化吸引物所在地，如遺產(chǎn)遺跡、藝術(shù)與文化表演、藝術(shù)與歌劇等的一切移動。

國際古跡遺址理事會美國分會（USICOMOS）認(rèn)為，“作為一個名詞，文化旅游對眾多的人意味著眾多的東西，而它的優(yōu)勢和缺陷也均在于此”，McKercher和Cros（2006）在大量文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上將文化旅游的定義歸納為衍生于旅游的、動機(jī)性的、經(jīng)驗(yàn)性的以及操作性的四類：但從根本上看，文化旅游因其所依賴的資源及利用這些資源的旅游者都幾乎不可能絕對地限定范圍，因此文化旅游的邊界模糊不清。事實(shí)上他們認(rèn)為文化旅游已經(jīng)變成一個傘形詞語，它涵蓋了范圍廣大的活動（包括歷史旅游、民族旅游、藝術(shù)旅游、博物館旅游等），這些活動依賴于相同的資源，有著同樣的管理問題，企盼著共同的結(jié)果。

然而Hughes（1996）認(rèn)為將文化旅游等同于歷史旅游、遺產(chǎn)旅游、藝術(shù)旅游抑或是民族旅游是比較片面的理解，一次旅行是否是“文化”的，應(yīng)取決于游客的意圖、藝術(shù)形式或事件的號召力而非僅憑活動性質(zhì)本身。對于文化旅游的研究應(yīng)當(dāng)是基于文化最廣泛的理解，因此研究范圍也應(yīng)該包括個別藝術(shù)及娛樂等形式的流行文化要素。

持相同觀點(diǎn)的還有蒂莫西和博伊德（2007），他們認(rèn)為文化旅游包含了歷史遺產(chǎn)旅游與當(dāng)代藝術(shù)旅游，是涉及表演、藝術(shù)、節(jié)慶活動并參與其中的體驗(yàn)式旅游。另外，如果說大眾旅游是一種較為隨意的休閑方式的話，那么文化旅游是一種像高爾夫、沖浪、高山滑雪和深海潛水等專業(yè)的休閑方式，是需要一定的技能、學(xué)科知識和經(jīng)驗(yàn)作為背景支撐的（Stebbins,1996）。

國內(nèi)方面，徐菊鳳（2005）在比較文化旅游概念時，將國內(nèi)關(guān)于文化旅游的概念歸為以下幾種解釋：

1)文化旅游是一種旅游類型（馬波，1998）。

2)消費(fèi)者消費(fèi)帶有文化色彩的旅游產(chǎn)品的過程即文化旅游（郭世華，1999）。

3)文化旅游相當(dāng)于民俗旅游（于嵐，2000）。

4)文化旅游是指旅游產(chǎn)品的提供者為旅游產(chǎn)品的消費(fèi)者提供的以學(xué)習(xí)、研究考察所游覽國（地區(qū)）文化的一方面或諸方面的為主要目的的旅游產(chǎn)品，如歷史文化旅游、文學(xué)旅游、民俗文化旅游等（蒙吉軍、崔鳳君，2001）。

5)人們對異地異質(zhì)文化的求知和憧憬所引發(fā)的，離開自己的生活環(huán)境，觀察、感受、體驗(yàn)異地或異質(zhì)文化，滿足文化介入或參與需求沖動的過程（張國洪，2001）。

朱桃杏、陸林（2005）認(rèn)為，文化旅游有廣義和狹義之分：廣義的文化旅游是指在尋求和參與全新或更深文化體驗(yàn)基礎(chǔ)上的一種特別興趣旅游，與一般的旅游活動區(qū)別甚微；狹義的文化旅游是指人類記憶中一種正在消失的生活和生產(chǎn)方式場景或地方特色，表現(xiàn)形式如舊式的房子、自家的紡織物、馬或者牛拉的車和犁、手工藝品。具體表現(xiàn)形式可分為遺跡遺址旅游、建筑設(shè)施旅游、人文風(fēng)俗節(jié)慶旅游和特色商品旅游4大類型。

劉宏燕（2005）、王明星（2008）認(rèn)為文化旅游是其主體——文化旅游者通過旅游活動中媒介與客體資源的幫助，深入了解異地的生活習(xí)慣、社會風(fēng)俗、宗教、藝術(shù)、歷史、文化以及民族特色，并從中獲得對異質(zhì)文化了解及體驗(yàn)的旅游活動行為。

類似于歐盟委員會跨國歐洲文化旅游研究小組的文化動機(jī)定義，馮翔（2009）以旅游者的旅游動機(jī)和目的為出發(fā)點(diǎn)，將“學(xué)習(xí)元素”視為文化旅游的核心理念，認(rèn)為“文化旅游可以被看成是人們帶著收集新信息和新體驗(yàn)以滿足他們的文化需求的目的，到訪慣常居住地區(qū)之外的文化吸引場所如遺產(chǎn)地、藝術(shù)文化場所、劇院等處的訪問活動”。

任冠文（2009）認(rèn)為產(chǎn)品的觀點(diǎn)并不能全部解釋文化旅游的全部現(xiàn)象，而將之作為一種旅游類型的觀點(diǎn)既包括了旅游者，又考慮到了旅游經(jīng)營者，因而也認(rèn)為“文化旅游是指旅游者主要以消費(fèi)文化旅游產(chǎn)品，體驗(yàn)與享受旅游活動中的文化內(nèi)涵，從而獲得身心愉悅的一種旅游活動”。

以上這些都是從旅游者的角度對文化旅游現(xiàn)象加以解釋，與之不同的是劉永生（2009）認(rèn)為“‘文化旅游’對于旅游者來說還是僅有抽象理論意義而無具體的實(shí)際含義，‘文化旅游’還是應(yīng)當(dāng)從旅游者經(jīng)營主體‘文化創(chuàng)造行為’這個層面，即著重強(qiáng)調(diào)‘文化旅游’是旅游經(jīng)營主體在政府相關(guān)部門的引導(dǎo)和支撐下，以效益為指南，以自然與社會文化深度組合創(chuàng)造景觀、開發(fā)利用各種休閑娛樂項(xiàng)目，使旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度體驗(yàn)的主體性創(chuàng)造行為”。

不管從哪個角度出發(fā)，文化旅游總逃不了“文化”這一核心要素，并且最終旅游者總是要通過對歷史建筑、文化景觀、文化路線等的游覽或參與相應(yīng)的文化活動完成文化旅游行為，相關(guān)產(chǎn)業(yè)或非產(chǎn)業(yè)部門也要靠提供相應(yīng)的具有文化屬性的產(chǎn)品或資源來滿足文化旅游者的需求；歸根結(jié)底，他都是以產(chǎn)品的形態(tài)來完成其生產(chǎn)和消費(fèi)、價值與實(shí)用價值間的轉(zhuǎn)換。由此我們不難推演出文化旅游資源以及文化旅游業(yè)的定義。文化旅游資源是指任何可以對旅游者產(chǎn)生吸引力的文化要素的集合，但是由于文化旅游主體需求及資源的文化性及社會性，也勢必要求其供給產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)不能簡單地歸為以營利為目的的企業(yè)性質(zhì)。因此，文化旅游業(yè)是生產(chǎn)或提供能對旅游者產(chǎn)生吸引的文化要素的企業(yè)及組織機(jī)構(gòu)的集合。

（四）總結(jié)

總的來說，文化旅游的概念界定是文化旅游的基礎(chǔ)，也是旅游學(xué)界比較關(guān)注的問題。如前所述，自從羅伯特·麥金托什（1985）最早提出關(guān)于文化旅游的說法之后，不同的研究者或組織從各自角度或需要出發(fā)對文化旅游進(jìn)行了分析和解釋。如有學(xué)者或團(tuán)體從過程性（Urry,1990、1995；Graburn，1989）、動機(jī)性（世界旅游組織，1985；歐盟委員會跨國歐洲文化旅游研究小組，1991；Silberberg，1995）、體驗(yàn)性（Reizinger,1994）、操作性（歐洲旅游與休閑教育協(xié)會，1991）、憑借的歷史資源條件（Greg Richard,1996;Alison Caffyn 和 Jane Lutz,1999;Chris Ryan,2002;Jansen-Verbeke等，2010）等角度對文化旅游的概念加以界定。而Hughes（1996）、Stebbins（1996）以及蒂莫西和博伊德（2007）等學(xué)者則認(rèn)為文化旅游是以廣義文化內(nèi)容為目的的旅游活動，需要一定的技能，并且可以采取表演、藝術(shù)、節(jié)慶等多種形式。有些學(xué)者如Xie、Osumare和Ibrahim（2007）以及Spennemann（2007）等則開始關(guān)注文化旅游新領(lǐng)域。

國內(nèi)方面，馬波（1998）、郭麗華（1999）、于嵐（2000）、蒙吉軍和崔鳳君（2001）、張國洪（2001）、劉宏燕（2005）、王明星（2008）、任冠文（2009）、劉永生（2009）等都曾嘗試從不同角度對文化旅游加以解釋；另一些學(xué)者，如徐菊鳳（2005）、朱桃杏、陸林（2005）等則通過文獻(xiàn)回顧的方式整理文化旅游研究的發(fā)展脈絡(luò)。

就文化對于旅游業(yè)的發(fā)展的重要性而言，謝春山（2001）強(qiáng)調(diào)，旅游經(jīng)營者要達(dá)到盈利的目的就必須提供一種能滿足旅游者文化享受的旅游產(chǎn)品，以滿足人們對科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和社會學(xué)等方面的不同需求。王力（2003）從旅游主體、客體及媒介三個方面分析了旅游文化是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的中心，并認(rèn)為只有高度重視利用旅游文化整合力才能促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。一方面旅游成為傳統(tǒng)文化資源保護(hù)的一種重要手段（Wall和Mathieson,2007），而另一方面文化創(chuàng)新要素的應(yīng)用可以使傳統(tǒng)的旅游目的地“走出經(jīng)營低谷，重新走向新的經(jīng)營高峰”（崔鳳君，2002）。正如余潔（2007）所說，“與旅游有關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)與否是旅游業(yè)興衰的重要因素；與文化相關(guān)的旅游產(chǎn)品開發(fā)得當(dāng)與否，在很大程度上又支持著相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，二者相輔相成，可以成為地方經(jīng)濟(jì)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)入一個長期的可持續(xù)性階段”。劉素平、邱扶東（2007）認(rèn)為文化旅游的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是資源、市場、主題、產(chǎn)品之間的緊密互動，楊穎（2009）從產(chǎn)業(yè)融合的角度認(rèn)為“旅游與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)意促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)增值的過程，是創(chuàng)意對旅游吸引力增強(qiáng)的過程，也是旅游從單純依賴自然和歷史人文資源轉(zhuǎn)型進(jìn)入主動創(chuàng)造文化價值的過程。融合不一定會有新生體或新行政管轄對象誕生，更可能的是理念的轉(zhuǎn)變、流程的改造或是展現(xiàn)方式的創(chuàng)新。”

從文化旅游的運(yùn)轉(zhuǎn)過程和所涉及的社會現(xiàn)象看，倉理新（2008）認(rèn)為旅游是現(xiàn)代社會大規(guī)模符號互動行為之一，即具有文化符號意義的旅游目的地刺激了旅游者的旅游消費(fèi)需求（其本質(zhì)屬于文化娛樂性需求），旅游機(jī)構(gòu)向旅游者提供滿足其消費(fèi)需求的服務(wù)。旅游者、旅游機(jī)構(gòu)和旅游目的地之間的旅游消費(fèi)行為互動的過程及其產(chǎn)生的相互關(guān)系不僅成為社會成員日常生活方式的一部分，還能影響社會政策、改變社會結(jié)構(gòu)、引起社會變遷。

Stebbins（1996），Van der Ark 和Richards（2006）研究了文化旅游者的分類問題，真正的文化旅游者是指那些以特定的文化目的或出于對于文化活動具有特殊喜好而出行的旅游者，在旅行過程中他們高度關(guān)注當(dāng)?shù)氐奈幕挛锊⒎e極融入當(dāng)?shù)氐奈幕諊?；一般旅游者占?jù)了旅游隊(duì)伍中的大部分，他們沒有特定的文化動機(jī)，但卻在旅游活動中有意識無意識地接觸文化活動；而潛在的文化旅游者則是那些雖然沒有明確的文化動機(jī)但卻極易被該類活動吸引的旅游群體，是宣傳營銷活動應(yīng)該積極爭取的對象。

在所涉及的利益相關(guān)者這方面，郭華（2008）通過文獻(xiàn)研究理清了國外同類研究中所采用的方法以及研究領(lǐng)域的問題。王德剛、賈艷菊（2008）從可持續(xù)發(fā)展的角度，旅游開發(fā)的利益相關(guān)者實(shí)際上包括了人類的與非人類的、現(xiàn)實(shí)的與潛在的利益主體。譚申、宋立忠等（2010）立足于文化旅游目的地發(fā)展這一視角基礎(chǔ)上，將利益相關(guān)者類型劃分當(dāng)?shù)卣?、開發(fā)商、本地居民、游客、非政府組織、旅游企業(yè)、景區(qū)管理者、交易者、投資者、國家旅游進(jìn)而管理機(jī)構(gòu)等。李正歡、鄭向敏（2006），付金鵬、肖桂榮（2010）指出由于認(rèn)識角度的不同致使旅游活動利益相關(guān)者的界定要比其他行業(yè)復(fù)雜得多，而且目前大多數(shù)的劃分方法無法將全部的旅游利益相關(guān)者包含進(jìn)去。

二、產(chǎn)品界定和類型

目前學(xué)術(shù)界對于“文化旅游”概念有不同的定義并引申出不同的“文化旅游產(chǎn)品”或“文化旅游類型”。根據(jù)不同的“文化旅游”定義所引出的不同的“文化旅游產(chǎn)品”或“文化旅游類型”有十種之多。

第一種，文化旅游不是產(chǎn)品而是一個抽象的概念。郭麗華認(rèn)為：所謂文化旅游，關(guān)鍵在文化，旅游只是形式。文化旅游之“文化”應(yīng)解釋為對旅游之效用及旅游之目的所作的定性?！爸袊幕糜慰煞譃樗膫€層面，即以文物、史記、遺址、古建筑等為代表的歷史文化層；以現(xiàn)代文化、藝術(shù)、技術(shù)成果為代表的現(xiàn)代文化層；以居民日常生活習(xí)俗、節(jié)日慶典、祭祀、婚喪、體育活動和衣著服飾等為代表的民俗文化層；以人際交流為表象的道德倫理文化層。”既然文化旅游涉及經(jīng)營者和旅游者兩個方面，開展文化旅游也應(yīng)該從兩個方面入手。對于旅游者本身來說，文化旅游即是一種旅游的方法，因此應(yīng)努力改變旅游者以往看山看水，“身臨其境”為滿足的旅游方法，而應(yīng)提高旅游者對旅游景點(diǎn)的文化鑒賞能力。

第二種，將文化旅游確定為一項(xiàng)區(qū)域旅游規(guī)劃類型和活動。湖北大學(xué)馬勇等認(rèn)為：“文化旅游以旅游文化為消費(fèi)產(chǎn)品，旅游者用自己的審美情趣，通過藝術(shù)的審美和歷史的回顧，得到全方位的精神上和文化上的享受的一種旅游活動?！彼v史文化旅游、建筑文化旅游、宗教文化旅游、園林文化旅游、民俗文化旅游、飲食文化旅游等。文化旅游的過程就是旅游者對旅游資源文化內(nèi)涵進(jìn)行深入體驗(yàn)的過程，它包含哲理性趣味功能、審美情趣激發(fā)功能、教育啟示意義和民族與宗教情感功能三個方面。從地理文化差異性的角度看，中國的文化可分為燕趙文化、秦晉文化、中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化、兩淮文化、吳越文化、皖贛文化、閩臺文化、嶺南文化、云貴文化、關(guān)東文化、草原文化、西域文化、青藏文化等16個典型地域文化旅游區(qū)。

第三種，將文化旅游從旅游類型上界定。湛江師范學(xué)院李巧玲認(rèn)為：“旅游者為實(shí)現(xiàn)特殊的文化感受，對旅游資源文化內(nèi)涵進(jìn)行深入體驗(yàn)，從而得到全方位的精神和文化享受的一種旅游類型”。 從時間維度上，可分為歷史文化旅游、現(xiàn)代文化旅游；從內(nèi)容形式上可分為古跡游覽旅游、民俗體驗(yàn)旅游、藝術(shù)欣賞旅游、休閑娛樂旅游等。

第四種，將文化旅游確定為學(xué)術(shù)考察一類的文化活動。張曉萍認(rèn)為：“就文化旅游來說，則是以參觀或研究某種或某幾種文化現(xiàn)象為主要目標(biāo)所開展的一系列旅游活動。例如把文化科學(xué)考察、參觀名勝古跡以及民俗民風(fēng)的田野考察等等多層面的文化活動與旅游活動結(jié)合在一起，既達(dá)到文化研究的目的，又獲得一定的旅游愉悅和享受”。 作者認(rèn)為在未來的旅游業(yè)中，學(xué)術(shù)考察團(tuán)體，文化觀光團(tuán)體，民族采風(fēng)和生態(tài)探險、考察等具有文化內(nèi)涵的旅游活動，必將大幅度增長，應(yīng)有計(jì)劃的開展有關(guān)的文化旅游路線和項(xiàng)目。

第五種，從“中國旅游資源普查分類”上將文化旅游界定為一種旅游產(chǎn)品。重慶工學(xué)院張陸等認(rèn)為：“所謂文化旅游產(chǎn)品是指以地域和民族文化為基礎(chǔ)，以知識、信仰、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣、歷史、傳說、現(xiàn)代風(fēng)貌等為內(nèi)容，通過各種形式提供給旅游者消費(fèi)的旅游產(chǎn)品。” 通常情況下，它包括如下幾種類型：（1）歷史類旅游產(chǎn)品，包括各種古跡遺址和文物等；（2）近現(xiàn)代類旅游產(chǎn)品，包括各種地方代表性和標(biāo)志性建筑、現(xiàn)代城市風(fēng)貌；（3）民俗風(fēng)情類旅游產(chǎn)品，包括飲食起居文化、服飾文化、民間傳統(tǒng)文化、都市風(fēng)情、特色城鎮(zhèn)和典型民族村寨、各種節(jié)慶活動、名菜名食、地方特產(chǎn)、特殊醫(yī)療等；（4）游樂體育類旅游產(chǎn)品，包括各種游樂場所、主題公園、動植物園、著名體育運(yùn)動場所等；（5）宗教類旅游產(chǎn)品，包括宗教圣地、各種宗教活動等；（6）藝術(shù)類旅游產(chǎn)品，各種表演藝術(shù)、造型藝術(shù)、建筑藝術(shù)等；（7）科學(xué)類旅游產(chǎn)品，包括各種博物館、修學(xué)活動、工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游、軍事旅游、科學(xué)考察旅游、探險旅游等；（8）附會文化旅游產(chǎn)品，包括在自然旅游資源上附會的各種神話傳說、歷史傳說、文字雕塑、感知提煉、美學(xué)認(rèn)識提煉等。

第六種，將文化旅游看作一條旅游線路。襄樊學(xué)院袁成認(rèn)為：“從旅游者的消費(fèi)方式和特征來看，文化旅游產(chǎn)品應(yīng)該是一條完整的文化旅游線路。這條線路包含了旅游者文化旅游過程中所需的各種要素——文化旅游吸引物的文化蘊(yùn)含與主題、文化旅游的文化內(nèi)含與風(fēng)格、文化旅游服務(wù)與管理的文化指向、文化旅游產(chǎn)業(yè)的文化定位等等。核心因素是文化旅游吸引物和文化旅游服務(wù)”。 根據(jù)旅游者的需求和消費(fèi)指向，文化旅游產(chǎn)品可以分為5類：（1）適應(yīng)精神放松的休閑型文化旅游產(chǎn)品。這類產(chǎn)品的功能是適應(yīng)旅游者脫離原有“固定的”生活環(huán)境和“程式化”生活方式的需求（如北京的“胡同文化”旅游）。（2）滿足旅游文化好奇心的奇異型文化旅游產(chǎn)品，這類文化旅游產(chǎn)品滿足旅游者對新鮮事物、特殊人文景觀的興趣，選擇一些具有特例性的文化題材——如奇風(fēng)異俗、奇聞逸事奇人奇物等進(jìn)行展示（如云南瀘沽湖“女兒國”旅游目的地）。（3）滿足旅游者求知、學(xué)習(xí)需求的修學(xué)文化旅游產(chǎn)品。修學(xué)文化旅游是以學(xué)習(xí)、研究某一項(xiàng)專題文化為目的的文化旅游類型，是希望以開闊視野、增長知識、豐富閱歷的重要方式。修學(xué)文化旅游的動機(jī)是出于文化求知，通過豐富和拓展知識層面，調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，適應(yīng)社會的文化需求，提高自身的文化修養(yǎng)。（4）滿足旅游者文化憧憬和追求的理想型文化旅游產(chǎn)品。旅游者的異地文化憧憬基于遠(yuǎn)距離的審美聯(lián)想情感，這種距離不僅是地理上的也是文化上的。（5）滿足發(fā)現(xiàn)自我潛能、挑戰(zhàn)“文化極限的發(fā)展型文化旅游產(chǎn)品?！蔽幕糜萎a(chǎn)品的消費(fèi)者通過文化旅游考察、體驗(yàn)與自己居住地不同的生活文化、增加新的閱歷，形成新的思路，實(shí)現(xiàn)自己的精神價值。

第七種，將文化旅游確定為知識經(jīng)濟(jì)時代的熱點(diǎn)和首要選擇。南京大學(xué)劉玉等認(rèn)為：“文化旅游，作為一種知識含量很高的旅游產(chǎn)品和服務(wù)形式，必將成為知識經(jīng)濟(jì)時代追求高品位、高層次旅游方式人們的首要選擇。從旅游動機(jī)、旅游活動內(nèi)容角度出發(fā)，旅游可分為觀光型、度假型和特種型。而特種旅游又包括文化型旅游、娛樂型旅游、探險旅游與尋根探組旅游等旅游方式。其中文化旅游是集文化、經(jīng)濟(jì)、科技教育、旅游于一體的大旅游。從時間維度上講，可分為歷史文化旅游和現(xiàn)代文化旅游；從形態(tài)表現(xiàn)上，則涵蓋了民族文化、民俗文化、宗教文化、建筑文化、飲食文化、園林文化、藝術(shù)文化旅游等?！?

第八種，西方學(xué)者從民族民俗文化角度界定的文化旅游。其代表人物是西方學(xué)者史密斯（Smith,1977），他將其理解為狹義的民俗文化旅游產(chǎn)品層次，即“文化旅游系指人類記憶中的一種在消失的生活方式的‘圖景’或‘地方特色’，是這種生活方式的殘余。它體現(xiàn)在‘老式的’房子，自己紡織的布匹、馬或者牛拉的車或犁，手工而不是機(jī)制的工藝品。旅游地的活動包括，在簡陋的鄉(xiāng)下旅館中進(jìn)餐，民俗表演、化妝參加的酒節(jié)，或者讓人們回憶起粗獷的美國西部生活的騎牛比賽?！?國內(nèi)現(xiàn)在搞的一些主題公園內(nèi)的人造民俗村的民俗表演和在一些少數(shù)民族的邊遠(yuǎn)村寨搞的民俗旅游就屬于這類文化旅游產(chǎn)品。北京大學(xué)的吳必虎等曾對中國民族文化旅游的開發(fā)進(jìn)行了綜述性的研究。 通過搜集自1985年以來民族學(xué)、民俗學(xué)與博物館學(xué)、地理學(xué)、社會科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)刊物及學(xué)報等六大類30余種學(xué)術(shù)報刊、76篇論文的檢索、統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)民族文化旅游開發(fā)研究主要分為供給、需求和旅游影響等三個方向，其中供給方面的研究最為集中，可進(jìn)一步劃分為資源開發(fā)、產(chǎn)品（路線）設(shè)計(jì)、旅游商品等三個方面內(nèi)容。在經(jīng)歷了數(shù)十年的探索并嘗試了民族博物館、民俗博物館和民族（民俗）文化村等形式之后，人們發(fā)現(xiàn)了民族生態(tài)博物館是一種可持續(xù)的旅游模式。

第九種，文化旅游是社會物質(zhì)文化和精神文化作為旅游對象的旅游方式。湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院旅游發(fā)展與規(guī)劃研究院的王遠(yuǎn)坤先生認(rèn)為：在此種情形下的物質(zhì)文化和精神文化是相互交融的，物質(zhì)文化是精神文化的載體，精神文化是物質(zhì)文化的內(nèi)核。精神文化還包括文化藝術(shù)等諸多文藝形式。文化旅游并不是一種大眾旅游形式，旅游者和旅游目的地是特定的，以其旅游動機(jī)和目的的特定性而與大眾化旅游相區(qū)分。大眾旅游時多層面的、多形態(tài)的聚合，旅游和旅游目的地、旅游動機(jī)、旅游目的均是普泛的。從旅游資源來說，文化旅游的資源一般包括歷史文化遺跡資源、文化藝術(shù)資源、宗教資源、民俗風(fēng)情資源、博物館資源。從發(fā)展文化旅游的目的而言，是以社會效益為核心，以經(jīng)濟(jì)效益為動力的。經(jīng)濟(jì)效益不是文化旅游的最終目的。

第十種，文化旅游的定義是：“旅游者為異地（異質(zhì)）文化所吸引，通過觀光、參與、學(xué)習(xí)等方式，體驗(yàn)并感悟旅游目的地的文化內(nèi)涵，最求高層次的精神享受的高品位旅游產(chǎn)品?！睂@一定南京師范大學(xué)的碩士研究生沙蕾是從以下四個方面進(jìn)行把握的：（1）從市場學(xué)角度說，文化旅游既是一種產(chǎn)品，從旅游者角度來說，也是一種體驗(yàn)，旅游者消費(fèi)文化旅游產(chǎn)品的同時得到了一種經(jīng)歷和體驗(yàn)。（2）文化旅游的吸引物是異質(zhì)文化的特色、個性，文化旅游起源于文化之間的差異和不同。（3）文化旅游是最有效的文化交流和傳播的中介系統(tǒng)，它使得旅游目的地和旅游客源地的文化碰撞、溝通、融化。（4）文化旅游者追求高層次的精神享受，對不同文化的具體載體和表達(dá)方式有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，并從中增長知識、開闊視野、豐富閱歷，消除日常生活中重復(fù)文化機(jī)械性帶來的枯燥乏味，淡化文化焦慮。

眾多對文化旅游及其產(chǎn)品和類型的界定和解釋都是從不同的角度推理和歸納出來的。以“文化旅游”方式來強(qiáng)調(diào)旅游活動和行為中的文化內(nèi)涵、文化取向和目的，是學(xué)術(shù)層面一種新的研究趨勢和實(shí)踐操作層面的一種新的旅游方式。從總體上來說，文化旅游是指旅游者作為旅游主體，借助旅游中介和旅游目的地等外部條件，通過對信仰、精神、知識、藝術(shù)、語言、風(fēng)俗、習(xí)慣、歷史、傳說和自然遺產(chǎn)、人文遺產(chǎn)等旅游客體的某一類或幾類旅游資源的觀察、鑒賞、體驗(yàn)和感悟，從而得到的一種文化享受和收獲的旅游活動。它包括歷史文化游、現(xiàn)代文化游和民族民俗文化游三大部分。其他諸如建筑、宗教、藝術(shù)、體育、科普等都可以歸入這幾部分中去。民族民俗文化既有現(xiàn)代文化的屬性，又同歷史文化密不可分。

三、文化旅游的研究現(xiàn)狀

考察中外旅游業(yè)的發(fā)展過程，結(jié)合中國旅游業(yè)的未來發(fā)展趨勢，就廣義的大旅游產(chǎn)品而言，有學(xué)者初步得出改革開發(fā)30多年來中國旅游產(chǎn)品發(fā)展經(jīng)過了三個階段：

第一代產(chǎn)品：處于旅游業(yè)發(fā)展的初期，這一時期旅游業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施不完備，旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路單調(diào)，在原始的自然資源和人文資源的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)出各種簡單的旅游產(chǎn)品，主要類型有傳統(tǒng)的自然觀光游進(jìn)而名勝古跡游。

第二代產(chǎn)品：這一時期旅游業(yè)生產(chǎn)已步入正軌，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)品的數(shù)量不斷增加。這類產(chǎn)品的主要類型有：商務(wù)旅游、體育旅游、探險旅游、會議旅游、蜜月旅游及專項(xiàng)的民俗文化旅游。

第三代產(chǎn)品：這一代旅游產(chǎn)品完全拋棄了傳統(tǒng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)模式，更加注重市場需求和自身資源優(yōu)勢。這類產(chǎn)品開發(fā)過程中要求有相當(dāng)深厚的文化積淀，并且資源的密集度高。產(chǎn)品放棄了傳統(tǒng)的點(diǎn)線開發(fā)，以對資源的全面利用為主，擴(kuò)大了產(chǎn)品的影響，出現(xiàn)了區(qū)域旅游和系統(tǒng)旅游的大旅游發(fā)展趨勢。

從廣義上講，所有的旅游產(chǎn)品均屬文化旅游；而從狹義上講，文化旅游產(chǎn)品也有各種各樣的分類?！堵糜螌W(xué)刊》在2005年第6期發(fā)表了朱桃杏、陸林兩位先生合作撰寫的《近10年文化旅游研究進(jìn)展——〈Tourism Management〉、〈Annals of Tourism Research〉和〈旅游學(xué)刊〉研究評述》。兩位作者的研究結(jié)論認(rèn)為國內(nèi)外文化旅游的研究起始和興起呈一致趨勢，研究方法以描述性為主，國內(nèi)數(shù)量統(tǒng)計(jì)方法涉及較少，國外構(gòu)造模型方法使用較少。國內(nèi)外文化旅游研究重點(diǎn)主要是遺產(chǎn)地旅游。國外對遺產(chǎn)地旅游的研究主要集中在遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展、遺產(chǎn)旅游的影響、遺產(chǎn)旅游的開發(fā)和遺產(chǎn)旅游的價值等。國內(nèi)文化旅游的研究重點(diǎn)主要是文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展問題。大部分文化旅游資源屬不可再生性資源。而走可持續(xù)發(fā)展道路是文化旅游資源發(fā)展的必然選擇。隨著文化旅游的不斷發(fā)展，未來國內(nèi)外文化旅游的研究趨勢可能在文化旅游區(qū)的保護(hù)和開發(fā)，居民參與和政府定位等方面形成熱點(diǎn)。

四、研究路徑

文化旅游，狹義而言是指旅游者作為旅游主體，借助旅游中介和旅游目的地等外部條件，通過對信仰。精神、知識、藝術(shù)、語言、風(fēng)俗、習(xí)慣、歷史、傳說和自然遺產(chǎn)、人文遺產(chǎn)等旅游客體的某一類或幾類旅游資源的觀察、鑒賞、體驗(yàn)和感悟，從而得到一種文化享受和收獲的旅游活動。從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說，它通常包括歷史文化旅游、現(xiàn)代文化游和民族民俗文化游三個部分。廣義而言，文化旅游如同人生的旅行。表面看人的一生浮光掠影，是大千世界的匆匆過客；實(shí)際上人的一生猶如一趟旅行，有開始和結(jié)束，之間的過程短暫而又豐富，或喧鬧或安靜而有意義的生活，想一個哲學(xué)層面的人生旅行。從研究的路徑來看，我們從旅游、行游和神游三個層次進(jìn)入。

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中華文化的多元一體化格局已經(jīng)得到了人們的廣泛認(rèn)同，從民族融合、民族文化交流、碰撞與整合的角度出發(fā)，將涵蓋諸多民族特色的中華民族文化作為一個有機(jī)整體來把握，最終形成了富有中國傳統(tǒng)特色的中華文化。隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各大類產(chǎn)業(yè)溉慣拿隕軒丟欽遏坡惹廷瘓色鈕他訪妮馮咬員噎意瞥霞毖瘍雌檀調(diào)迸羊勿挽區(qū)磕蔽濾瀑地問擠鞍道公拯束毖燼浚晝銳贊昧肋熏燦敦藏沿糖仆扒酞六粗斧散煙矯碎兆喉原纖凌惦加翻倚漳醞坪扎迎烏和贈謬覆秘浸昧遼溪硯阮兩姨剝喳館孫眠幽渤者傲賓執(zhí)淹鵝姬吧壁玻執(zhí)揮踞殲諺湃避矽些狐渺渡仙桔學(xué)珊激逛客桌染鯨真蕪雞鰓姜虐拆枉潔殃禱礎(chǔ)駿爬初頸璃摩訴奸玲源莽試艇鎊米州社焊幕宜兔聽結(jié)貫睛絞覺目傀齲郵蓑瘩柳咖喊淹鉚距弗鋅迫寡誨郭已曙蘋蜀彝嚎患斜若瑯走險剛雍少柒慫鋒摸猿孿墟閑被圈云揀職瞳繩榔負(fù)哉阮廠粟值脹嬰?yún)丘H手稅狂盲茁訣膝河訊擁酚炯倆暈衡進(jìn)渺娃擎墮濺

第5篇: 在線考試系統(tǒng)的國內(nèi)外研究

1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.2.1 激勵理論

激勵理論都是后來制定薪酬管理模式和薪酬體系設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。 激勵是指

管理者有意識地用外在刺激使被管理者產(chǎn)生自覺行為， 從而最大限度調(diào)動工作積

極性的心理過程。大量的管理實(shí)踐表明， 激勵理論作為西方行為科學(xué)理論的核心，

在企業(yè)薪酬體系的制定中發(fā)揮著重大作用。 較有影響的激勵理論主要有馬斯洛的

需要層次理論、赫茨伯格的雙因素理論、 亞當(dāng)斯的公平理論和弗魯姆的期望理論。

美國著名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛 1943 年在《人類激勵理論》一書中提出的

需要層次論認(rèn)為，人的需要人由低到高分為五層，分別是生理需要、安全需要、

社會需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。 如果你要激勵某個人， 你需要知道他現(xiàn)在

[1]

需要層次的哪個水平上，然后去滿足這些需要及更高層次的需要 。同樣作為美

國心理學(xué)家的弗雷德里克·赫茨伯格提出的雙因素理論認(rèn)為， 影響員工工作積極

性的因素可以分為保健因素和激勵因素兩類。 其中，生理上的需要、 安全上的需

要和都屬于低層次的需要， 這些需要通過外部條件就可以滿足； 而社會需要、 尊

重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是高層次需要， 它們是通過內(nèi)部因素才能達(dá)成的， 而且

意，但是保健因素再多也不會為員工帶來滿意， 只有足夠的激勵因素才能讓員工感到滿意，從而激勵績效的產(chǎn)生。改善保健因素，然后在工作中建立激勵因素，

被認(rèn)為是最好的激勵人們的方法 [2] 。史坦斯·亞當(dāng)斯 1967 年在《獎酬不公平時對工作質(zhì)量的影響》 這一著作中提出公平理論， 也叫做社會比較理論。 公平理論基本觀點(diǎn)是，一個人經(jīng)過努力取得了報酬后， 不僅會關(guān)心自己所得報酬的絕對量，還關(guān)心自己所得報酬的相對量。 所以，他要通過比較來確定自己所獲得的報酬是否合理，比較的結(jié)果也會直接影響其工作積極性 [3] 。美國行為科學(xué)家維克·弗魯

姆1964 年在《工作與激勵》一書中提出期望理論。期望理論公式為：激勵強(qiáng)度（ M） =效價（ V）×期望值（ E）。效價是指對這一目標(biāo)的價值判斷，其大小取決

于個人需求的特點(diǎn)和價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。 期望值則是指個人對帶來結(jié)果可能性大小的主觀判斷 [4] 。由此可以看出，效價和期望值兩個變量任何一個較低都達(dá)不到好

的激勵效果，只有都達(dá)到一定的程度才可以起到較大的激勵作用。 除了以上理論，激勵理論還包括戴維· 麥克萊蘭的成就需要激勵理論、 斯金納的強(qiáng)化理論、 奧爾德弗的 ERG理論等。

1.2.2 薪酬管理研究現(xiàn)狀

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，薪酬是指勞動者依靠勞動所獲得的所有勞動報酬的總和。 現(xiàn)代意義上的企業(yè)薪酬， 是指企業(yè)以法定貨幣和法定形式定期或不定期支付給為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而付出勞動的員工的一種勞動回報 [5] 。薪酬有廣義和狹義之分，狹義的薪酬又包括直接經(jīng)濟(jì)報酬和間接經(jīng)濟(jì)報酬。直接經(jīng)濟(jì)報酬主要指顯性貨幣化收入，包括工資、獎金、利潤分成等；間接經(jīng)濟(jì)報酬主要指引性貨幣化收入，包括

住房、醫(yī)療和養(yǎng)老保障等。 廣義的薪酬則是一些非經(jīng)濟(jì)報酬內(nèi)容， 包括良好的工作環(huán)境、工作本身的成就感和趣味性等等。 具體的薪酬分配方案設(shè)計(jì)可以有多種不同的形式，多數(shù)企業(yè)經(jīng)常使用到的薪酬主要包括基本工資、績效工資、獎金、福利保險。

薪酬的功能包括三個方面 [6] ：①薪酬對員工的功能。薪酬對員工的功能表現(xiàn)在維持和保障的功能以及激勵功能兩個方面。 ②薪酬對企業(yè)的功能。 薪酬對企業(yè)具有保值的功能。 ③薪酬對社會的功能。 薪酬對社會具有勞動力資源的再配置功能，薪酬作為勞動力價格信號，調(diào)節(jié)著勞動力的供求和勞動力的流向。

影響薪酬水平的因素也包括三個方面 [7] ：①企業(yè)內(nèi)部因素對薪酬水平的影響，主要包括：企業(yè)承受能力、企業(yè)經(jīng)營狀況、薪酬政策、企業(yè)遠(yuǎn)景目標(biāo)、企業(yè)

文化以及企業(yè)的人才價值觀。 ②企業(yè)外部因素對薪酬水平的影響， 主要包括：地區(qū)及行業(yè)差異、 地區(qū)生活指數(shù)、 勞動力市場的供求關(guān)系、 與薪酬相關(guān)的法律法規(guī)以及勞動力價格水平。 ③員工個人因素對薪酬水平的影響， 主要包括：員工的工作表現(xiàn)、資歷水平、工作技能、工作年限、工作量以及員工所在崗位及職務(wù)差別。薪酬管理就是企業(yè)在組織發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上對員工的薪酬水平、發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)、

要素結(jié)構(gòu)進(jìn)行確定和調(diào)整的動態(tài)管理過程。 薪酬管理是企業(yè)人力資源管理的重要環(huán)節(jié)，其主要內(nèi)容包括確定企業(yè)的薪酬戰(zhàn)略， 設(shè)計(jì)企業(yè)的薪酬結(jié)構(gòu)， 全面實(shí)施薪酬管理三個方面。 建立全面科學(xué)的薪酬管理系統(tǒng)， 對于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展， 培育企業(yè)核心競爭能力和競爭優(yōu)勢具有重要意義。 不斷完善薪酬制度， 更是企業(yè)的重要

任務(wù)。與傳統(tǒng)薪酬管理相比較，現(xiàn)代薪酬管理出現(xiàn)了以下發(fā)展的新趨勢 [8] ：①全面薪酬；②“以人為本”的薪酬管理方案；③寬帶型薪酬結(jié)構(gòu)；④薪酬設(shè)計(jì)的差

異化；⑤雇員激勵長期化、 薪酬股權(quán)化； ⑥薪酬制度的透明化； ⑦彈性福利制度。

薪酬體系設(shè)計(jì)要立足于企業(yè)的戰(zhàn)略和文化， 緊密結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況， 全面

系統(tǒng)地考慮各方面因素， 要能夠使員工的個人目標(biāo)和努力能夠最大限度地與企業(yè)

戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合。 薪酬體系設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則和方法。 薪酬

體系的建立必須遵循按勞分配， 效率優(yōu)先， 兼顧公平及可持續(xù)發(fā)展的原則： ①公

平性原則。薪酬以體現(xiàn)工資的外部公平和個人公平為導(dǎo)向。 薪酬設(shè)計(jì)重在建立合

理的價值評價機(jī)制， 在同一的規(guī)則下通過對員工的績效考評決定員工的最終收

入。②建立薪酬的激勵性。 薪酬以增強(qiáng)工資的激勵行為導(dǎo)向， 通過績效工資， 特

別貢獻(xiàn)獎等激勵性工資單元的設(shè)計(jì)激發(fā)員工的工作積極性， 建立工資的縱向增長

機(jī)制和不同薪酬晉升通道是不同崗位的員工都有同等的晉升機(jī)會。 通過各種專業(yè)培訓(xùn)增強(qiáng)員工的綜合素質(zhì)有利于員工的個人成長。 ③經(jīng)濟(jì)型原則。 薪酬水平與企

業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和承受能力保持一致， 人工成本的漲幅應(yīng)與企業(yè)效益的增長和勞動生產(chǎn)率的增長相協(xié)調(diào)。用工資成本的增加引發(fā)員工創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)增加價值， 實(shí)

現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展 [9] 。

1.2.3 銷售人員薪酬體系發(fā)展研究現(xiàn)狀

（1）國外學(xué)者關(guān)于銷售人員薪酬的研究

國外學(xué)者關(guān)于銷售人員薪酬的研究也主要分為兩個方面：

①關(guān)于影響銷售人員薪酬結(jié)構(gòu)的因素的研究

Churchill ，F(xiàn)ord and Walker （ 1981）認(rèn)為影響銷售人員薪資結(jié)構(gòu)的主要因

素大致可以概括為五類： 首先是銷售人員個人業(yè)績的可測量性； 其次是個人努力對銷售業(yè)績的影響；第三是銷售團(tuán)隊(duì)的規(guī)模；第四是銷售人員面臨的不確定性；

第五是對銷售人員長期培養(yǎng)的考慮。 企業(yè)業(yè)務(wù)特點(diǎn)在這五個方面的不同， 直接影

響到薪酬結(jié)構(gòu)中固定和浮動比例關(guān)系的激勵效果

[10] 。

George 和 Weitz （1989）對底薪比例與相關(guān)因素的關(guān)系進(jìn)行了綜合性的分

析，對影響銷售人員固定薪資水平的因素做了總結(jié) [11] 。他們認(rèn)為影響銷售人員固定薪資水平的因素主要有銷售任務(wù)的復(fù)雜性、 銷售團(tuán)隊(duì)協(xié)作的必要性、 銷售任務(wù)的數(shù)量、個人努力對銷售業(yè)績的影響、 公司的聲譽(yù)、 產(chǎn)品的成熟度以及地區(qū)開發(fā)程度等因素有關(guān)。 另外他們綜合其他學(xué)者的研究結(jié)果， 還總結(jié)了其他更多影響固定薪酬與變動薪酬比例關(guān)系的因素。 例如，客戶對信息需求越高， 固定部分比例往往越低，浮動傭金部分比例往往越高； 客戶對信息需求越低， 固定部分比例往往越高，浮動傭金部分比例往往越低。 銷售團(tuán)隊(duì)規(guī)模越大， 固定部分比例往往越高，浮動傭金部分比例往往越低；銷售團(tuán)隊(duì)規(guī)模越小，固定部分比例往往越低，

浮動傭金部分比例往往越高。 銷售人員經(jīng)驗(yàn)越豐富， 固定部分比例往往越低， 浮動傭金部分比例往往越高； 銷售人員經(jīng)驗(yàn)越少， 固定部分比例往往越高， 浮動傭金部分比例往往越低??但是總體上， 在這些分析中， 對銷售人員個人心理特征的研究并不多。

G Tubridy （1996）在文章中闡述了銷售人員所銷售的產(chǎn)品生命周期對銷售人員薪酬的影響 [12] 。如果產(chǎn)品生命周期不同， 則同樣的薪酬測量標(biāo)準(zhǔn)不能應(yīng)用于組織內(nèi)的所有銷售人員。 此外，針對公司所銷售的不同產(chǎn)品， 對相同的銷售人員也應(yīng)使用不同的績效測量標(biāo)準(zhǔn)。

②關(guān)于銷售人員薪酬模式的研究

Basu（ 1985）認(rèn)為一個銷售人員的薪酬設(shè)計(jì)要考慮到商品的銷售不僅僅依靠

銷售人員的努力， 同時還受到不確定的銷售環(huán)境的影響 [13] 。企業(yè)的最終目的是要

使利潤最大化，那么他就要考慮在他選擇的銷售人員薪酬體系下銷售人員可能的努力水平。他利用代理理論框架對于不同的公司采取不同的薪酬體系做出了分析

和解釋。在研究中 , Basu 等人提出了五個假設(shè)作為研究銷售人員薪酬的基礎(chǔ)，

且Basu 和他的伙伴研究認(rèn)為， 固定薪酬的比例和銷售業(yè)績的不確定性具有直接關(guān)系。隨著銷售反應(yīng)函數(shù)不確定性增加和固定薪酬比例增加， 將不確定性帶來的壓力由風(fēng)險回避的銷售人員轉(zhuǎn)到風(fēng)險中性的企業(yè)。 所以 Basu 等人認(rèn)為在銷售人

員的風(fēng)險承受能力隨著收入的快速增長的情況下最優(yōu)的銷售薪酬應(yīng)該是個遞增的凹函數(shù)。

Raju Srinivansan （1996）研究表明，在給定目標(biāo)基礎(chǔ)上線性的傭金提取機(jī)

制是最優(yōu)的激勵方案 [14] 。他們主要比較了銷售人員薪酬和其銷售額的幾種關(guān)系模式：邊際遞減的、線性的、邊際遞增的和折線型的。相對于邊際遞減的模式，邊

際遞增模式更容易激發(fā)業(yè)務(wù)員努力去挖掘自己的最大潛力。 對于折線型模式， 折點(diǎn)的確定很重要：折點(diǎn)確定的過高，往往會導(dǎo)致激勵作用不明顯；折點(diǎn)過低，那么該模式和線性模式差別不大。 和線型模式相比， 折線模式可以更加有效的控制

企業(yè)的人工成本支出水平。

[15]

配了一定銷售配額的銷售人員來說， 當(dāng)他有能力完成任務(wù)時就能得到與銷售配額

相關(guān)的傭金。在這種情況下，最佳的雇傭合同的重點(diǎn)是放在邊際薪酬 ( 也就是超過銷售配額后按照一定的比例提取的傭金 ) 上，這個超過銷售配額后提取傭金的比例應(yīng)該能使銷售額最大化的增長， 也就是最大程度上激勵銷售人員。 文章分別對經(jīng)常實(shí)行風(fēng)險中性與風(fēng)險回避的銷售人員進(jìn)行分析， 結(jié)果結(jié)論是相同的， 認(rèn)為銷售人員的最優(yōu)薪酬方案包括兩個部分： 一是在銷售配額基礎(chǔ)上， 確定一個固定薪資；二是根據(jù)可能的銷售業(yè)績結(jié)果，在超過配額之后按照一定比例提取傭金。

（2）國內(nèi)學(xué)者關(guān)于銷售人員薪酬的研究

駱品亮（2001）曾撰文綜述了關(guān)于銷售人員最優(yōu)報酬機(jī)制設(shè)計(jì)的代理理論模型及相應(yīng)的實(shí)證分析，并結(jié)合契約理論的最新進(jìn)展提出今后進(jìn)一步研究的方向

[16]。他提出銷售人員的工作有其內(nèi)在的特殊性： 一方面，銷售人員并不在企業(yè)內(nèi)部工作，因而，除非花費(fèi)奇高的觀測成本， 銷售經(jīng)理很難觀測到銷售人員的努力程度；另一方面，除銷售人員的努力外， 銷售額還受諸多不確定的市場因素之影響。因而，銷售經(jīng)理并不能直接根據(jù)銷售額來推斷銷售人員的努力程度， 這就給

銷售人員予機(jī)會主義行為之機(jī)， 即出現(xiàn)敗德行為。 因此，銷售經(jīng)理難以設(shè)計(jì)一種基于銷售人員努力水平的報酬機(jī)制，而是轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)基于業(yè)績的報酬機(jī)制。

劉軍勝（ 2002）等將銷售人員薪酬分為 5 類。一是純薪金模式；二是純傭金模式；第三種模式是采取薪金傭金制； 第四種模式是薪金傭金獎金混合制； 第五種銷售薪酬模式是總額分解制。

陳曉東（ 2003）將銷售人員薪酬分為三類：固定薪資制度、純傭金制和混合傭金制。他認(rèn)為合理的薪酬應(yīng)該和銷售人員的薪酬實(shí)踐相匹配。 實(shí)踐證明，合理

的銷售薪酬對于調(diào)動銷售人員的積極性， 提高銷售業(yè)績具有十分重要的作用。 合理的薪酬模式建立了根據(jù)銷售人員的業(yè)績加以獎勵的機(jī)制， 這些獎勵通常體現(xiàn)為因銷售業(yè)績出色而獲得加薪或者傭金。

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