創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者及創(chuàng)業(yè)搭檔對(duì)他們擁有的資源或通過(guò)努力對(duì)能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。創(chuàng)業(yè)是一種需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者及其創(chuàng)業(yè)搭檔組織經(jīng)營(yíng)管理、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。根據(jù)杰夫里·提蒙斯（Jeffry， 以下是為大家整理的關(guān)于鄉(xiāng)村振興與大學(xué)生創(chuàng)業(yè) 光明日?qǐng)?bào)4篇 , 供大家參考選擇。

鄉(xiāng)村振興與大學(xué)生創(chuàng)業(yè) 光明日?qǐng)?bào)4篇

【篇1】鄉(xiāng)村振興與大學(xué)生創(chuàng)業(yè) 光明日?qǐng)?bào)

光明日?qǐng)?bào)：語(yǔ)不驚人死不休

　　11月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話中指出：廣大文藝工作者要有‘板凳坐得十年冷’的藝術(shù)定力，有‘語(yǔ)不驚人死不休’的執(zhí)著追求，才能拿出扛鼎之作、傳世之作、不朽之作。
　　為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休是杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》開(kāi)頭兩句，意為自己生性喜歡尋覓佳句，整日沉湎其中，如果寫(xiě)不出驚人詩(shī)句，至死也不肯罷休。
　　習(xí)近平總書(shū)記引用語(yǔ)不驚人死不休，激勵(lì)文藝工作者以執(zhí)著精神進(jìn)行創(chuàng)作，抓住了藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度的關(guān)鍵。
　　文學(xué)是藝術(shù)化的言說(shuō)。
　　人類組成社會(huì)，需要相互交流，交流的最佳方式是說(shuō)話。
　　說(shuō)話能力有高有低，高者說(shuō)話他人易于接受，樂(lè)于接受，于是產(chǎn)生了文學(xué)。
　　藝術(shù)化言說(shuō)不僅使人與人之間的思想情感交流得以順利實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也能夠給人帶來(lái)審美愉悅：或因細(xì)微思想情感交流成功而高興，或因聽(tīng)到言說(shuō)巧妙而驚喜。
　　能將人之意志、情感、事務(wù)準(zhǔn)確傳達(dá)出來(lái)，使讀者為之驚嘆，這才稱得上好詩(shī)。
　　杜甫以語(yǔ)出驚人要求自己，說(shuō)明他對(duì)文學(xué)本質(zhì)有深刻體會(huì)。
　　對(duì)他人的驚人之句，杜甫也予以由衷贊美，如稱贊李白詩(shī)云筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神，稱贊鄭諫議詩(shī)云思飄云物外，律中鬼神驚。
　　在杜甫以前，就有人以驚人贊美他人作品。
　　如楊炯《宴族人楊八宅序》云：雕蟲(chóng)壯思，則符彩驚人；非馬高談，則鏗鏘滿聽(tīng)。
　　李白《登華山落雁峰》云：恨不攜謝朓驚人詩(shī)來(lái)。
　　杜甫則明確將驚人作為自己的創(chuàng)作目標(biāo)，此后經(jīng)常有人用驚人來(lái)評(píng)價(jià)他人創(chuàng)作。
　　任華《寄李白》說(shuō)李白詩(shī)奔逸氣，聳高格，清人心神，驚人魂魄。
　　皇甫湜《唐故著作左郎顧況集序》稱贊顧況詩(shī)云：偏于逸歌長(zhǎng)句，駿發(fā)踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人語(yǔ)，非尋常所能及，最為快也。
　　李白、杜甫已死，非君將誰(shuí)與哉？由于刻意追求，杜甫成了唐代留下佳句最多的詩(shī)人。
　　宋葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》列舉了一系列因一篇之善，一句之工而獲得詩(shī)名的唐代士人，但通讀各家詩(shī)集，發(fā)現(xiàn)大都是平常之語(yǔ)，只有杜甫，幾乎所有詩(shī)句都是驚人之語(yǔ)。
　　語(yǔ)不驚人死不休杜甫對(duì)生活有著深刻的理解和體驗(yàn)，并總是力圖把這些理解和體驗(yàn)表達(dá)到極致。
　　他刻意錘煉句意，直到深入骨髓，無(wú)以復(fù)加為止。
　　如以朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨寫(xiě)社會(huì)不公，以邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已寫(xiě)唐玄宗開(kāi)邊錯(cuò)誤，以烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金寫(xiě)戰(zhàn)亂中親人離散心理，以夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨形容安史之亂帶來(lái)的災(zāi)難，以出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟感嘆諸葛亮壯志未酬等，都是深入骨髓的驚人之句。
　　圣人的情懷、執(zhí)著的精神，使杜甫成為中國(guó)詩(shī)歌史上最有言說(shuō)能力的詩(shī)人。
　　語(yǔ)不驚人死不休他的詩(shī)不僅記錄一個(gè)時(shí)代的社會(huì)史，而且記錄一代人的心靈史。
　　從他的詩(shī)句中，可以真實(shí)地感受到那個(gè)動(dòng)蕩年代里人們心中的傷痛和希望，感受到一個(gè)民族在盛世時(shí)的榮光，在災(zāi)難時(shí)的痛苦。
　　這些詩(shī)給予讀者的，不僅是藝術(shù)享受，而且是心靈震撼；不僅是愉悅和優(yōu)美，而且是悲劇和崇高。
　　由于他對(duì)人類各種情感都有成功表達(dá)，后人完全可以用他的詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的個(gè)人感受。
　　文天祥在元人獄中靠集杜詩(shī)來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的正氣。
　　抗戰(zhàn)勝利時(shí)，不論是國(guó)民黨人還是共產(chǎn)黨人，都異口同聲地引用杜甫《聞官軍收河南河北》來(lái)表達(dá)一個(gè)民族在危難結(jié)束時(shí)的心聲。
　　杜甫是創(chuàng)造民族話語(yǔ)的詩(shī)人，也是唐代詩(shī)人中留下成語(yǔ)最多的詩(shī)人，像殘羹冷炙炙手可熱慘淡經(jīng)營(yíng)別開(kāi)生面玉樹(shù)臨風(fēng)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神射人先射馬，擒賊先擒王冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴等，都出自杜詩(shī)。
　　只有像杜甫那樣把藝術(shù)當(dāng)作生命去創(chuàng)作，才能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的藝術(shù)精品。
　　習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召?gòu)V大文藝工作者要克服浮躁這個(gè)頑疾，抵制急功近利、粗制濫造，用專注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實(shí)的努力創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品，正是基于對(duì)這一藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。

【篇2】鄉(xiāng)村振興與大學(xué)生創(chuàng)業(yè) 光明日?qǐng)?bào)

多篇《光明日?qǐng)?bào)》理論版參考文章

參考資料：巴蜀論文網(wǎng)：

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全面提升區(qū)域發(fā)展質(zhì)量 推進(jìn)原中央蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛

梅國(guó)平 趙波

（作者梅國(guó)平系江西師范大學(xué)校長(zhǎng)；趙波系江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授）

《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見(jiàn)》的正式出臺(tái)，使贛南等原中央蘇區(qū)躍升為國(guó)家戰(zhàn)略層面的投資洼地和發(fā)展高地，掀開(kāi)了原中央蘇區(qū)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)等全面振興的新篇章。贛南等原中央蘇區(qū)要在中央的深切關(guān)懷和省委、省政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，牢牢抓住這一重大歷史機(jī)遇，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，堅(jiān)持發(fā)展為核心、生態(tài)為特色，積極推進(jìn)以“兩化發(fā)展”為重點(diǎn)，以“兩動(dòng)推進(jìn)”為平臺(tái)，以“一心兩翼三縱”為布局，全面提升區(qū)域發(fā)展質(zhì)量的欠發(fā)達(dá)地區(qū)加快發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越發(fā)展的新路子，盡快實(shí)現(xiàn)贛南等原中央蘇區(qū)的振興崛起。一、推進(jìn)“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”，培育經(jīng)濟(jì)與生態(tài)融合發(fā)展方式????贛南是贛江、撫河、閩江、東江的源頭地區(qū)，素有世界鎢都、稀土王國(guó)之稱，特色和生態(tài)資源豐富。《意見(jiàn)》提出了打造全國(guó)稀有金屬產(chǎn)業(yè)基地、先進(jìn)制造業(yè)基地和特色農(nóng)產(chǎn)品深加工基地、我國(guó)南方地區(qū)重要生態(tài)屏障的戰(zhàn)略定位。我們要依托現(xiàn)有資源優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，推進(jìn)“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”建設(shè)，著力解決發(fā)展不足、粗放式發(fā)展等問(wèn)題，培育壯大循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)工業(yè)，促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)向資源節(jié)約型、環(huán)境友好型轉(zhuǎn)變。????產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。牢固樹(shù)立綠色發(fā)展理念，在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，用先進(jìn)適用技術(shù)和節(jié)能減排手段改造提升傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向培育壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，以生產(chǎn)服務(wù)為重點(diǎn)積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。大力發(fā)展生態(tài)型工業(yè)，嚴(yán)格控制“三高”及產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)新上項(xiàng)目，把工業(yè)園區(qū)的生態(tài)化改造作為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)抓，全面鋪開(kāi)生態(tài)工業(yè)園區(qū)建設(shè)工作。依托贛南礦產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮骨干企業(yè)和國(guó)內(nèi)外科研力量，加快技術(shù)改造，突破一批引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)，促進(jìn)稀土、鎢等精深加工。以“減量化、再利用、資源化”為原則，加快循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)施步伐，積極參與國(guó)家循環(huán)經(jīng)濟(jì)“十百千示范行動(dòng)”，支持和推動(dòng)贛州銅鋁有色金屬循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，推進(jìn)資源再生利用產(chǎn)業(yè)化。積極開(kāi)展共伴生礦、尾礦和大宗工業(yè)固體廢棄物綜合利用，發(fā)展稀土綜合回收利用產(chǎn)業(yè)。????生態(tài)產(chǎn)業(yè)化。贛州森林覆蓋率高達(dá)，主要河流國(guó)控、省控、市控監(jiān)測(cè)斷面水質(zhì)達(dá)標(biāo)率均超過(guò)，環(huán)境空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良率和集中式飲用水源地水質(zhì)達(dá)標(biāo)率更是達(dá)到，為生態(tài)文明建設(shè)和綠色崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在加快贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的實(shí)踐中，我們要更加注重環(huán)境容量資源的價(jià)格屬性，體現(xiàn)生態(tài)保護(hù)的合理回報(bào)、體現(xiàn)生態(tài)投資的資本收益，逐步建立環(huán)境要素資源市場(chǎng)平臺(tái)，圍繞構(gòu)建我國(guó)南部地區(qū)重要生態(tài)屏障的目標(biāo)定位，加大水源保護(hù)和流域污染治理力度，進(jìn)行東江、贛江源頭生態(tài)補(bǔ)償、生態(tài)保護(hù)與修復(fù)試點(diǎn)，加快完善生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。優(yōu)化配置環(huán)境資源，壯大綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。加快新能源開(kāi)發(fā)，支持發(fā)展風(fēng)電、太陽(yáng)能、生物質(zhì)發(fā)電，提高清潔能源與非化石能源比重。依托文化旅游資源，積極探索旅游發(fā)展的新理念、新模式，深化贛南與井岡山、閩西、粵東北的旅游合作，推動(dòng)紅色旅游與生態(tài)旅游、休閑旅游、歷史文化旅游融合發(fā)展。????二、加快“南北互動(dòng)、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)”，構(gòu)筑開(kāi)放合作發(fā)展平臺(tái)????贛南等原中央蘇區(qū)是珠三角、廈漳泉地區(qū)的直接腹地和內(nèi)地通向東南沿海的重要通道，處于海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)、珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)、鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、長(zhǎng)株潭城市群的連接中心。《意見(jiàn)》提出了建設(shè)綜合交通樞紐、承接沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，推動(dòng)面向沿海地區(qū)和臺(tái)港澳地區(qū)開(kāi)放合作、建設(shè)贛閩粵湘邊際區(qū)域性金融中心的目標(biāo)定位。我們要通過(guò)體制機(jī)制創(chuàng)新，加大對(duì)外開(kāi)放力度，多方合作，整合資源，實(shí)現(xiàn)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接，加速形成我省重要的戰(zhàn)略高地和中部崛起的新增長(zhǎng)極。b5E2R。b5E2R。

??省內(nèi)“南北互動(dòng)”共同發(fā)展。江西生產(chǎn)力呈現(xiàn)“北重南輕”的空間布局，南部地區(qū)集中了相對(duì)更多的貧困人口和貧困地區(qū)。江西原中央蘇區(qū)所轄區(qū)域涉及贛州、撫州、吉安。三市應(yīng)加強(qiáng)互動(dòng)合作，周邊縣市積極策應(yīng)，在基礎(chǔ)設(shè)施、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)等方面搭建發(fā)展平臺(tái)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，快速推進(jìn)。《意見(jiàn)》的啟動(dòng)實(shí)施將消除連片貧困地區(qū)，縮小南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距，促使全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡化，為實(shí)現(xiàn)全面小康創(chuàng)造基礎(chǔ)性條件，成為我省南部興起的一顆璀璨之星。而《鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃》的全面實(shí)施，通過(guò)將南昌打造成為全省核心增長(zhǎng)極，支持推進(jìn)九江沿江開(kāi)放開(kāi)發(fā)，也必將成為龍頭昂起、輻射贛鄱大地的北部之星。“南北雙星”互成倚重之勢(shì)，構(gòu)成江西獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，締造南北互動(dòng)，以北帶南、以南促北的共同發(fā)展平臺(tái)。????省際“內(nèi)外聯(lián)動(dòng)”協(xié)調(diào)推進(jìn)。江西具有要素成本較低、市場(chǎng)潛力巨大的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，圍繞共同發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，我們要主動(dòng)融入、積極作為，密切與海西經(jīng)濟(jì)區(qū)、珠三角、長(zhǎng)三角等區(qū)域的聯(lián)系，強(qiáng)化與廣東、福建等沿海省份的溝通合作。鼓勵(lì)支持贛南等原中央蘇區(qū)與深圳合作共建“深圳特區(qū)與贛南蘇區(qū)產(chǎn)業(yè)園”，與香港合作共建“香港產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移承接區(qū)”。推進(jìn)與沿海地區(qū)鐵海聯(lián)運(yùn)合作，深化與臺(tái)港澳地區(qū)在農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、電子信息、環(huán)保及對(duì)外貿(mào)易等領(lǐng)域的合作交流，打造區(qū)域性勞動(dòng)力市場(chǎng)，構(gòu)建區(qū)域多邊和雙邊合作新機(jī)制。立足贛南等原中央蘇區(qū)的產(chǎn)業(yè)特色，全方位、多層次承接國(guó)內(nèi)和國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，鼓勵(lì)引導(dǎo)高端制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)向贛南等原中央蘇區(qū)整體轉(zhuǎn)移，形成一批特色產(chǎn)業(yè)集群。????三、構(gòu)建“一心兩翼三縱”，打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展布局????贛南等原中央蘇區(qū)的振興發(fā)展對(duì)江西省乃至全國(guó)具有重要戰(zhàn)略意義，進(jìn)一步優(yōu)化區(qū)域發(fā)展布局，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與城市協(xié)調(diào)發(fā)展是其又一主要任務(wù)。按照集中集約集群的原則，以沿江沿線為主軸，著力構(gòu)建“一心兩翼三縱”，加快推進(jìn)江西打造“龍頭昂起、兩翼齊飛、蘇區(qū)振興、綠色崛起”的總體發(fā)展格局。????打造發(fā)展核心。以贛州中心城市為主體，瑞金、龍南為次中心，調(diào)整贛州中心城市區(qū)劃，支持贛州建設(shè)省域副中心城市，推動(dòng)贛縣、南康、上猶與贛州中心城區(qū)同城化發(fā)展，不斷完善城市功能，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚集群，形成贛粵閩三省通衢的特大型、區(qū)域性、現(xiàn)代化的中心城市群。打造發(fā)展核心，形成對(duì)接周邊發(fā)達(dá)區(qū)域的重要支撐點(diǎn)和承接點(diǎn)。以開(kāi)發(fā)區(qū)和工業(yè)園區(qū)為核心承載平臺(tái)，推動(dòng)贛州開(kāi)發(fā)區(qū)擴(kuò)區(qū)增容，強(qiáng)化贛南等原中央蘇區(qū)的工業(yè)園區(qū)、出口加工區(qū)、特色產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)。支持和推動(dòng)瑞金、龍南省級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)加快發(fā)展，條件成熟時(shí)升級(jí)設(shè)立國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。????實(shí)現(xiàn)兩翼驅(qū)動(dòng)。以贛州“三南”至廣東河源、瑞金興國(guó)至福建龍巖產(chǎn)業(yè)走廊為兩翼。加快產(chǎn)業(yè)承接轉(zhuǎn)移步伐，支持建設(shè)贛粵、贛閩產(chǎn)業(yè)合作區(qū)。通過(guò)兩翼延伸側(cè)動(dòng)，將贛南等原中央蘇區(qū)城市建設(shè)成連接閩東南、珠三角的重要節(jié)點(diǎn)。加快吉泰工業(yè)走廊開(kāi)放開(kāi)發(fā)，打造重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶。????構(gòu)筑三條縱貫線。以現(xiàn)有和規(guī)劃建設(shè)的交通要道為軸心，沿贛龍鐵路、泉南高速、夏蓉高速構(gòu)建贛州—瑞金—龍巖發(fā)展縱貫線，東延至廈門(mén)、泉州等海西經(jīng)濟(jì)區(qū)重點(diǎn)城市，西延至長(zhǎng)株潭和北部灣國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作區(qū)，著力打通西南大通道。沿京九鐵路、贛韶鐵路、大廣及贛粵高速、贛吉峽航道構(gòu)建吉安—贛州—龍南發(fā)展縱貫線，著力打通廣州、深圳等粵東沿海通道。沿鷹瑞梅鐵路、濟(jì)廣高速構(gòu)建撫州—瑞金—梅州發(fā)展縱貫線，打通鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)和珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)通道。加快贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展是牢記黨的光輝歷史、增進(jìn)蘇區(qū)人民福祉的迫切要求，是加快蘇區(qū)脫貧致富、與全國(guó)同步進(jìn)入全面小康的迫切要求，是打造江西發(fā)展戰(zhàn)略支點(diǎn)、建設(shè)富裕和諧秀美江西的迫切要求。全省上下應(yīng)齊心協(xié)力、同心同德、合力攻堅(jiān)，正確處理好加快發(fā)展與轉(zhuǎn)型發(fā)展、量的擴(kuò)張與質(zhì)的飛躍、增強(qiáng)內(nèi)力與開(kāi)放搞活、國(guó)家支持與自身努力之間的p1Ean。p1Ean。

關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)“一年一變樣、三年大變樣、五年上臺(tái)階、八年大跨越”，共同創(chuàng)造贛南等原中央蘇區(qū)全面振興的美好未來(lái)。DXDiT。DXDiT。

用耦合動(dòng)力機(jī)制促進(jìn)原中央蘇區(qū)共生發(fā)展

李曉園 黃小勇

（作者李曉園系江西師范大學(xué)人力資源開(kāi)發(fā)工程研究中心研究人員；黃小勇系江西師范大學(xué)財(cái)政金融學(xué)院副教授）

振興贛南等原中央蘇區(qū)是國(guó)家包容性增長(zhǎng)戰(zhàn)略的實(shí)踐，是科學(xué)發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展縱深化的具體體現(xiàn)。年月，《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見(jiàn)》正式出臺(tái)。通過(guò)這一戰(zhàn)略定位，使贛南等原中央蘇區(qū)避免在新一輪經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中再次邊緣化，獲得了新的歷史機(jī)遇和發(fā)展契機(jī)。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)贛南等原中央蘇區(qū)的共生發(fā)展，就要構(gòu)建好相應(yīng)的耦合動(dòng)力機(jī)制，使原中央蘇區(qū)各項(xiàng)資源能夠得到優(yōu)化配置，形成耦合動(dòng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。一、贛南等原中央蘇區(qū)共生發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源方式????共生發(fā)展是指系統(tǒng)內(nèi)各主體通過(guò)內(nèi)部機(jī)理，形成互利機(jī)制，構(gòu)成動(dòng)力來(lái)源，從而獲得共同生存發(fā)展。通過(guò)共生發(fā)展產(chǎn)生共生效應(yīng)，即系統(tǒng)內(nèi)各主體都能因這個(gè)系統(tǒng)而獲得比自身單獨(dú)生存更大的發(fā)展。贛南等原中央蘇區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中曾長(zhǎng)期處于滯后狀態(tài)，改變這一現(xiàn)象要不斷尋求各種動(dòng)力來(lái)源，充分使用好使贛南等原中央蘇區(qū)的內(nèi)源動(dòng)力和外源動(dòng)力，并融入國(guó)家包容性增長(zhǎng)戰(zhàn)略體系，實(shí)現(xiàn)中央蘇區(qū)的共生發(fā)展。????內(nèi)源動(dòng)力指的是來(lái)源于區(qū)域內(nèi)部的地方政府、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)所構(gòu)成的宏觀、中觀和微觀資源，并由此泛化成區(qū)域內(nèi)獨(dú)有的區(qū)域精神、生產(chǎn)要素和政府制度等形式，從而產(chǎn)生獨(dú)特的內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)本區(qū)域自組織發(fā)展。在贛南等原中央蘇區(qū)也有其獨(dú)特的內(nèi)源動(dòng)力，它來(lái)自于贛南等原中央蘇區(qū)地方政府長(zhǎng)期努力，形成了相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)基礎(chǔ)，并以中央蘇區(qū)紅色精神作為精神本質(zhì)，凝聚了優(yōu)越的地理位置、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、豐富的鎢稀礦產(chǎn)和醇厚的紅色文化以及濃郁的客家文化等資源優(yōu)勢(shì)。地方政府通過(guò)對(duì)這些資源的優(yōu)化配置，能夠促成相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)，諸如紅色旅游與客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、稀土和鎢礦深加工產(chǎn)業(yè)、特色農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)等，從而形成獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)推動(dòng)力；產(chǎn)業(yè)的凝聚力在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誘導(dǎo)下，使各種中小微企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，形成了推動(dòng)贛南等原中央蘇區(qū)持續(xù)發(fā)展的企業(yè)動(dòng)力。????外源動(dòng)力指的是來(lái)源于區(qū)域系統(tǒng)外部的各種力量，其中最具影響力的是中央政府。中央政府獨(dú)具統(tǒng)治力的支持政策能夠形成各種區(qū)域行政、區(qū)域政策、區(qū)域規(guī)劃等資源，從而產(chǎn)生瀑布式的外生動(dòng)力，促使該區(qū)域融入國(guó)家戰(zhàn)略體系，對(duì)該區(qū)域形成持續(xù)動(dòng)力支持。《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見(jiàn)》的文件已經(jīng)充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)贛南等原中央蘇區(qū)的高度重視，其指導(dǎo)意見(jiàn)從十一個(gè)方面、四十五條提出了民生、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施等方面的政策指導(dǎo)，并將給予相應(yīng)的財(cái)稅政策支持。對(duì)于贛南等原中央蘇區(qū)來(lái)說(shuō)，外源動(dòng)力已經(jīng)產(chǎn)生，那就是把贛南等原中央蘇區(qū)的振興發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略，國(guó)家可以通過(guò)統(tǒng)籌全國(guó)的力量，形成對(duì)原中央蘇區(qū)的各種行政管理、區(qū)域政策和區(qū)域規(guī)劃方面的動(dòng)力支持。而動(dòng)力資源的細(xì)化是非常重要的，把國(guó)家戰(zhàn)略這條大河分成涓涓細(xì)流，灌溉贛南等原中央蘇區(qū)各個(gè)地方，實(shí)現(xiàn)共生發(fā)展。????內(nèi)外源動(dòng)力為贛南等原中央蘇區(qū)的共生發(fā)展提供條件和振興發(fā)展的方向。為此，要進(jìn)一步細(xì)化和挖掘區(qū)域內(nèi)的各種資源，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提供能源動(dòng)力。二、贛南等原中央蘇區(qū)共生發(fā)展的動(dòng)力轉(zhuǎn)化機(jī)理????要實(shí)現(xiàn)贛南等原中央蘇區(qū)的共生發(fā)展，僅有動(dòng)力源泉是不夠的，還必須實(shí)現(xiàn)動(dòng)力的轉(zhuǎn)化，RTCrp。RTCrp。

而其轉(zhuǎn)化的機(jī)理就顯得尤為重要了。實(shí)現(xiàn)內(nèi)源動(dòng)力的轉(zhuǎn)化和外源動(dòng)力的轉(zhuǎn)化就必須認(rèn)清其中的影響機(jī)理，才不至于動(dòng)力變成阻力，活水變成死水。使贛南等原中央蘇區(qū)的各種資源活起來(lái)是振興中央蘇區(qū)動(dòng)力轉(zhuǎn)化機(jī)理研究的重要內(nèi)容，也是產(chǎn)生共生效應(yīng)的關(guān)鍵一步，共生發(fā)展需要通過(guò)轉(zhuǎn)化機(jī)理來(lái)實(shí)現(xiàn)共生效應(yīng)。????內(nèi)源動(dòng)力轉(zhuǎn)化機(jī)理指的是系統(tǒng)內(nèi)部各主體間按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則，把各自的資源優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，轉(zhuǎn)化成推動(dòng)各自持續(xù)和共生發(fā)展的動(dòng)力，而這一作用過(guò)程可以稱為內(nèi)源動(dòng)力轉(zhuǎn)化機(jī)理。內(nèi)生動(dòng)力轉(zhuǎn)化機(jī)理在區(qū)域經(jīng)濟(jì)方面表現(xiàn)為，區(qū)域經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)共生發(fā)展，需要較好地把握好區(qū)域共生發(fā)展的狀態(tài)依存性，其共生效應(yīng)與區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力及其作用機(jī)理具有極大的關(guān)聯(lián)性。區(qū)域之間的價(jià)值增長(zhǎng)是相互影響的，可以通過(guò)區(qū)域間的商品交易、要素流動(dòng)、技術(shù)擴(kuò)散、制度移植以及基礎(chǔ)設(shè)施的空間溢出和生態(tài)環(huán)境的空間溢出等多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)區(qū)域間資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)共生發(fā)展。對(duì)于贛南等原中央蘇區(qū)，這一區(qū)域的特殊性決定了需要不斷發(fā)揮各縣域的特色資源，構(gòu)建完善的市場(chǎng)體系，使產(chǎn)品交易暢通，生產(chǎn)要素能夠自由流通，減少中央蘇區(qū)各區(qū)域間的交易成本；通過(guò)成立原中央蘇區(qū)地區(qū)技術(shù)聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的共享和擴(kuò)散。總之，盡可能地把各區(qū)域的資源，通過(guò)制度創(chuàng)新，通過(guò)空間溢出的方式，轉(zhuǎn)化成每一個(gè)紅色區(qū)域自組織發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，這就充分發(fā)揮了內(nèi)源動(dòng)力的作用。????外源動(dòng)力轉(zhuǎn)化機(jī)理指的是充分利用好系統(tǒng)外各種資源，結(jié)合系統(tǒng)內(nèi)部需求進(jìn)行優(yōu)化組合，最終轉(zhuǎn)化成促進(jìn)該系統(tǒng)持續(xù)與共生發(fā)展的動(dòng)力，這一作用過(guò)程稱為外源動(dòng)力轉(zhuǎn)化機(jī)理。外源動(dòng)力可以來(lái)自系統(tǒng)外的各個(gè)方面，但是起關(guān)鍵作用的還是中央政府。中央政府可以站在國(guó)家層面來(lái)整合全國(guó)資源，利用宏觀調(diào)控“看得見(jiàn)的手”，立足于包容性增長(zhǎng)、科學(xué)發(fā)展和共生發(fā)展的目標(biāo)，結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征，通過(guò)國(guó)家區(qū)域政策、行政管理、制度創(chuàng)新、發(fā)展規(guī)劃等作用方式影響區(qū)域共生發(fā)展的過(guò)程與狀態(tài)，并把依此形成的各種資源轉(zhuǎn)化成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)贛南等原中央蘇區(qū)共生發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，國(guó)家各項(xiàng)具體政策的落實(shí)需要贛南等原中央蘇區(qū)地方政府以及轄區(qū)內(nèi)的微觀利益?zhèn)€體的行動(dòng)。三、贛南等原中央蘇區(qū)共生發(fā)展的耦合動(dòng)力機(jī)制????現(xiàn)實(shí)世界中內(nèi)源動(dòng)力和外源動(dòng)力并非單獨(dú)作用的，而是相互藕合并以合力的形式共同推動(dòng)區(qū)域共生發(fā)展的。內(nèi)源動(dòng)力和外源動(dòng)力的綜合作用，可促進(jìn)區(qū)域共生發(fā)展的過(guò)程與狀態(tài)的持續(xù)變化。作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同動(dòng)力來(lái)源，其共同目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)區(qū)域的共生發(fā)展，同時(shí)，區(qū)域的共生發(fā)展為內(nèi)源動(dòng)力和外源動(dòng)力的耦合提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此，要構(gòu)建良好的耦合動(dòng)力機(jī)制，充分發(fā)揮內(nèi)源動(dòng)力和外源動(dòng)力的合力，避免耦合過(guò)程的力量摩擦損失。????贛南等原中央蘇區(qū)的共生發(fā)展要充分保證中央政府、地方政府、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)等主體之間的關(guān)系，在利益一致性基礎(chǔ)上保證原中央蘇區(qū)內(nèi)部各區(qū)域間的共生發(fā)展；同時(shí)縮小原中央蘇區(qū)與其他區(qū)域的差距，促進(jìn)其融入國(guó)家整體發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)共生發(fā)展。????構(gòu)建在內(nèi)源動(dòng)力和外源動(dòng)力基礎(chǔ)上的耦合機(jī)制主要有：一是注重頂層設(shè)計(jì)耦合機(jī)制。中央政府要充分調(diào)研和掌握原中央蘇區(qū)的實(shí)際情況，制定各項(xiàng)政策規(guī)劃，并通過(guò)自上而下的直管方式傳遞到原中央蘇區(qū)各地方政府，落實(shí)到產(chǎn)業(yè)和企業(yè)領(lǐng)域，做到“政出中南海、策落蘇區(qū)地”；二是注重中層設(shè)計(jì)的耦合機(jī)制。通過(guò)原中央蘇區(qū)地方政府對(duì)本區(qū)域情況的了解，動(dòng)態(tài)地把蘇區(qū)共生發(fā)展的訴求往上傳遞給中央政府，把國(guó)家的政策及地方實(shí)施意見(jiàn)往下傳遞給轄區(qū)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)，促進(jìn)地方政府向服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)變；三是注重基層設(shè)計(jì)的耦合機(jī)制。產(chǎn)業(yè)和企業(yè)是原中央蘇區(qū)地區(qū)共生發(fā)展的中觀和微觀主體，是直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要的利益主體，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題非常清楚，可以由下往上把涉及到共生發(fā)展的訴求傳遞給各級(jí)地方政府和中央政府，使政府各項(xiàng)政策更具針對(duì)性。????贛南等原中央蘇區(qū)的振興發(fā)展，必須在包容性理念的指導(dǎo)下走共生發(fā)展之路。并在此路徑目標(biāo)下選擇好內(nèi)源動(dòng)力和外源動(dòng)力，理清各自的運(yùn)作機(jī)理，構(gòu)建合理的耦合動(dòng)力機(jī)制，把內(nèi)外部資源優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，最大地產(chǎn)生綜合動(dòng)力效應(yīng)和共生效應(yīng)。5PCzV。5PCzV。

【篇3】鄉(xiāng)村振興與大學(xué)生創(chuàng)業(yè) 光明日?qǐng)?bào)

孔子對(duì)財(cái)富有許多獨(dú)到而精辟的見(jiàn)解。他肯定財(cái)富對(duì)人生和社會(huì)的意義，也指出了臨財(cái)所應(yīng)有的公平和正當(dāng)性原則。其間的“微言大義”，或許仍可作為我們今天對(duì)待財(cái)富問(wèn)題的座右銘。

孔子財(cái)富觀的一個(gè)重要主張就是肯定財(cái)富，認(rèn)為財(cái)富是好東西。首先，孔子認(rèn)為財(cái)富是生存或者說(shuō)生活的基礎(chǔ)，用他的話說(shuō)就是人“焉能系而不食”！有一年，身為晉國(guó)中牟主官的佛肸造反，他邀請(qǐng)孔子前來(lái)議事。孔子聞?dòng)嵑鬁?zhǔn)備前往，子路很不高興，他認(rèn)為佛肸為非作歹，孔子不應(yīng)與其同流合污。孔子為自己辯解說(shuō)，他不會(huì)受佛肸行為影響，自己會(huì)保持高尚品節(jié)，出淤泥而不染。值得注意的是，孔子還給出了另外一個(gè)自己欲成行的理由，即生存說(shuō)——“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）言下之意人不是“匏瓜”，人要吃飯，就要掙錢(qián)過(guò)日子，他是不得不赴佛肸之約的。這里孔子說(shuō)的“匏瓜”雖然只為一種借喻，但所表白的“焉能不食”，則也非常清楚地表明，在孔子看來(lái)人的生存欲求，是不證自明的，也是天然合理的。
其次，孔子認(rèn)為合義的財(cái)富是可欲可求的。孔子曾近乎發(fā)狠地說(shuō)過(guò)一句頗為有名的話：“子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”（《論語(yǔ)·述而》）文中“執(zhí)鞭之士”，據(jù)楊伯峻先生的研究，指的是市場(chǎng)守門(mén)人。過(guò)去偏重于強(qiáng)調(diào)其間的限制性意義，即財(cái)富是不可以恣意求取的，而忽視了其間關(guān)鍵性的肯定含意，亦即如果是正當(dāng)?shù)呢?cái)富，那么再不體面的活我也不推辭。從此角度這樣來(lái)理解，這句話表明孔子不僅不排斥財(cái)富，而且主張財(cái)富是可求的。孔子甚至還說(shuō)過(guò)“邦有道，貧且賤焉，恥也”（《論語(yǔ)·泰伯》）。如果是太平盛世，你還發(fā)不了家，富不起來(lái)，那是太不應(yīng)該了，其旨意分明是鼓勵(lì)發(fā)家致富。所以孔子斷定：“富與貴是人之所欲也。”（《論語(yǔ)·里仁》）
其三，孔子指出財(cái)富也是人的發(fā)展和享受的必然要求。其實(shí)，孔子不僅認(rèn)為“食”是天經(jīng)地義的，而且他還強(qiáng)調(diào)“美食”也是符合人性要求的。上引所謂的“富與貴是人之所欲也”里的“富與貴”，顯然是指比“足食”更好的、更為富裕的生活；而孔子承認(rèn)這也是“人之所欲”，實(shí)即強(qiáng)調(diào)追求美好生活是人的合理要求。冉有與孔子之間的這樣一段對(duì)話，正顯示了孔子對(duì)富裕生活的肯定：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：庶矣哉。冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”（《論語(yǔ)·子路》）雖然我們不清楚孔子“富之”的具體指標(biāo)，但可以推斷它應(yīng)該比“足食”的狀態(tài)要好些；換句話說(shuō)，在孔子看來(lái)，人光吃飽是不夠的，還應(yīng)該吃好，過(guò)上豐衣足食的幸福生活。孔子自己的生活起居也表明，他是頗為享受生活的。從《論語(yǔ)》一書(shū)的記載來(lái)看，孔子有自己的馬車，在吃的問(wèn)題上講究“食不厭精，膾不厭細(xì)”；而且菜肴做得不好，做得不美，不值時(shí)令，沒(méi)有適當(dāng)?shù)淖袅希疾怀裕皇贩Q孔子也不從市場(chǎng)上買(mǎi)酒喝和買(mǎi)腌肉吃。可見(jiàn)孔子是很注重生活的口味的，他不僅不愿做“匏瓜”，相反是主張享受生活，在意生活品質(zhì)的。
其四，孔子還主張財(cái)富是贏得民心的重要物質(zhì)保障。孔子在和弟子討論如何治理國(guó)家時(shí)，時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要“利民”“足食”和“富民”。如當(dāng)子張問(wèn)孔子如何施政時(shí)，子答曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎。”（《論語(yǔ)·堯曰》）又如，“子貢問(wèn)政，子曰：足食、足兵，民信之矣”（《論語(yǔ)·顏淵》）。
財(cái)富應(yīng)共享。這是孔子財(cái)富觀中的又一項(xiàng)重要內(nèi)容。最能表現(xiàn)孔子共享觀的，是他提出的兩個(gè)著名論斷。其一是“周急不繼富”說(shuō)，其二是“不患寡而患不均”說(shuō)。所謂“周急不繼富”，本意是說(shuō)救濟(jì)的輕重緩急，但其間卻深含了社會(huì)財(cái)富的均衡分配與生存資源的共享主張。有一次弟子公西赤出使齊國(guó)，冉有擔(dān)心公西赤的母親在家餓著，就向孔子要一些糧食給她，“子曰：與之釜。請(qǐng)益。曰：與之庾。冉子與之粟五秉。子曰：赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富”（《論語(yǔ)·雍也》）。文意表明，孔子雖然答應(yīng)支援公西赤母親一些糧食，但不同意多給，這是因?yàn)椤俺朔蜀R，衣輕裘”上路的公西赤，顯然家境不錯(cuò)，而孔子深信社會(huì)救助的基本原則是“周急不繼富”，即強(qiáng)調(diào)雪中送炭而不是錦上添花，亦即將社會(huì)資源分配給那些最為需要的人，實(shí)即關(guān)注處境困難的人群，使他們能擺脫困境，分享生活的快樂(lè)與幸福。
而充滿共享色彩的“不患寡而患不均”說(shuō)，則是孔子提出的另一大財(cái)富政治觀。“孔子曰：丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”（《論語(yǔ)·季氏》）按其文意，“不患寡而患不均”是說(shuō)治理國(guó)家不怕財(cái)富少，就怕財(cái)富占有不公而導(dǎo)致貧富嚴(yán)重兩極分化。我們固然不能就此認(rèn)定孔子是在主張平均主義，要求統(tǒng)治者和普通百姓都過(guò)一樣的生活，但顯然孔子是憂慮甚至擔(dān)心“不均”的，他所希望的是“均無(wú)貧”，即更為公平和均衡地分配社會(huì)財(cái)富，讓人人各得其所，大家共享，而不是由少數(shù)人獨(dú)占和獨(dú)享。
君子愛(ài)財(cái)，應(yīng)取之有道。首先是看符合不符合“道”，要求謀財(cái)不得害道。“子曰：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”（《論語(yǔ)·里仁》）這里的“道”，按宋代大哲學(xué)家朱熹的注解，即為正當(dāng)性，“不以其道得之，謂不當(dāng)?shù)枚弥Ｈ挥诟毁F則不處，于貧賤則不去，君子之審富貴而安貧賤也如此”（《四書(shū)章句集注·論語(yǔ)·里仁》）。
其次是看符合不符合“義”，亦即取財(cái)不能傷“義”，有違“義”的“富且貴”，孔子是毫不動(dòng)心、毫不措意的。“子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語(yǔ)·述而》）孔子還告誡學(xué)生說(shuō)，君子有“九思”，其中一思就是“見(jiàn)得思義”（《論語(yǔ)·季氏》），其本質(zhì)與“浮云”說(shuō)一樣，突出臨財(cái)必有思，取財(cái)必問(wèn)義。“義”的本義有適宜、恰當(dāng)?shù)囊馑迹鬃铀^的“義”，則含有當(dāng)然的準(zhǔn)則和合乎社會(huì)美德的意涵，朱熹以“天理”的至善性釋之：“義者，天理之所宜。”顯然，“義”與“道”有相通、相近的地方，都是強(qiáng)調(diào)獲取財(cái)富的正當(dāng)性，即必須合乎“禮”（理），也必須合乎社會(huì)道德。
來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)? 作者：胡發(fā)貴

百年國(guó)學(xué)，滄海桑田；沉浮升降，幾盛幾衰。國(guó)學(xué)之知識(shí)，不可不知；國(guó)學(xué)之魅力，不可不悟；國(guó)學(xué)之精髓，不可不察。學(xué)國(guó)學(xué)，可明得失、鑒是非、知興替、辨善惡，提高人文修養(yǎng)和德性素養(yǎng)。為推動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)，特建此公共平臺(tái)，旨在增強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)國(guó)學(xué)的溫情、敬意、尊重和認(rèn)同，知古鑒今，溫故知新，彰往察來(lái)，見(jiàn)微知著，為民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)盡綿薄之力。

【篇4】鄉(xiāng)村振興與大學(xué)生創(chuàng)業(yè) 光明日?qǐng)?bào)

“催淚紅包”登上《光明日?qǐng)?bào)》頭版

讓更多讀者了解青島的暖心故事和奉獻(xiàn)包容的城市精神

核心提示 4月8日，《光明日?qǐng)?bào)》以“最好的禮物”為題在頭版頭條位置刊發(fā)青島市婦女兒童醫(yī)院10個(gè)紅包的故事。10個(gè)小小的紅包，579個(gè)字的祝福，一個(gè)普通患者微小的行為，在一個(gè)多月的時(shí)間里持續(xù)升溫，讓全國(guó)更多的讀者了解了青島“催淚紅包”愛(ài)心故事。

一個(gè)小舉動(dòng)引起大轟動(dòng)

“這個(gè)故事我最先是從《青島早報(bào)》上看到的，雖說(shuō)是一件小事，卻有一種直抵內(nèi)心的力量，特別是在醫(yī)患關(guān)系相對(duì)緊張的當(dāng)下，它反映了人與人之間本該有的溫情，本該有的互相尊重和信任。這個(gè)故事很打動(dòng)我，但有點(diǎn)遺憾的是，距離除夕夜故事發(fā)生已經(jīng)過(guò)去20多天了，但我實(shí)在不想錯(cuò)過(guò)這么一個(gè)好的新聞，就開(kāi)始重新整理素材，關(guān)注最新進(jìn)展，后來(lái)，就從最新的社會(huì)反響角度進(jìn)行切入，將‘催淚紅包’的故事引出。”昨日，《光明日?qǐng)?bào)》青島記者站站長(zhǎng)劉艷杰向記者介紹了這篇新聞的采訪過(guò)程。

“《青島早報(bào)》最早對(duì)‘催淚紅包’做了深入采訪，我通過(guò)采訪《青島早報(bào)》記者趙健鵬詳細(xì)了解了尋找“最美女患者”的過(guò)程以及幕后故事，一直不肯露面的主角劉女士在電話里表示，她從來(lái)沒(méi)有想到自己這么一個(gè)小小的舉動(dòng)會(huì)引起這么大的轟動(dòng)，如果她無(wú)意中的行為能讓醫(yī)患關(guān)系有所改進(jìn)，能讓人與人之間多一份尊重與包容，那真是一份意外的收獲和感動(dòng)。”劉艷杰說(shuō)，在采訪過(guò)程中，不管是記者本人、醫(yī)護(hù)人員還是普通市民，大家都很受感動(dòng)。市婦兒醫(yī)院急診科醫(yī)護(hù)人員又給劉女士準(zhǔn)備了一個(gè)新的紅包，每個(gè)人都寫(xiě)了一段祝福話，然后將1000元錢(qián)放在里面，由醫(yī)院派代表還給了劉女士，而那10個(gè)空紅包，則被醫(yī)院留下來(lái)當(dāng)作一個(gè)永久的紀(jì)念。

“催淚紅包”帶動(dòng)服務(wù)提升

“催淚紅包”不僅感動(dòng)了無(wú)數(shù)普通市民，從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，也帶動(dòng)了整個(gè)醫(yī)療行業(yè)和政府各項(xiàng)服務(wù)工作的提升。青島市衛(wèi)計(jì)委下發(fā)通知，在全市衛(wèi)生計(jì)生系統(tǒng)9萬(wàn)多名工作人員中開(kāi)展為期一周的“和諧醫(yī)患，我做貢獻(xiàn)”主題討論；整個(gè)3月，全市醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)打開(kāi)大門(mén)，舉辦“醫(yī)院開(kāi)放日”和“市民體驗(yàn)日”，進(jìn)一步促進(jìn)醫(yī)患之間的了解與溝通。青島市服務(wù)窗口也推出了“文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)大提升”活動(dòng)。

“10個(gè)小小的紅包，579個(gè)字的祝福，看似不經(jīng)意的小行為卻產(chǎn)生了巨大的‘蝴蝶效應(yīng)’。”劉艷杰表示，“我向報(bào)社匯報(bào)了這個(gè)題目，總編輯審稿后表示這是一個(gè)很好的新聞?lì)}材，充滿正能量，專門(mén)批示在頭版頭條予以刊發(fā)，希望‘催淚紅包’故事能有更大的影響力和傳播力，讓更多讀者了解青島的暖心故事和奉獻(xiàn)包容的城市精神。”劉艷杰說(shuō)。

“激勵(lì)我們更好為患者服務(wù)”

昨日下午，趁著工作間隙，青島市婦女兒童醫(yī)院急診科醫(yī)護(hù)人員聚集在辦公室的電腦前看《光明日?qǐng)?bào)》關(guān)于“催淚紅包”的報(bào)道。“今天一早，《光明日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊發(fā)‘催淚紅包’故事的消息就在朋友圈里傳開(kāi)了，由于上午大家都忙著工作也沒(méi)有具體了解，趁著交接班的時(shí)候，我們打開(kāi)電腦通過(guò)電子版看到了詳細(xì)報(bào)道。真是沒(méi)想到‘催淚紅包’的影響力會(huì)有這么大，我們只是做了應(yīng)該做的工作。”市婦女兒童醫(yī)院急診科護(hù)士長(zhǎng)宋軍說(shuō)，她們只能更用心為患者服務(wù)，讓患者感受到來(lái)自醫(yī)護(hù)人員的真情，也希望通過(guò)“催淚紅包”為醫(yī)患和諧起到更好的推動(dòng)作用。

作為第一個(gè)發(fā)現(xiàn)“催淚紅包”的醫(yī)護(hù)人員，護(hù)士竇琛表示，事情已經(jīng)過(guò)去了這么長(zhǎng)時(shí)間，但她永遠(yuǎn)也忘不了那晚的場(chǎng)景。工作8年多，還是第一次遇到這種事。“‘最美女患者’在 ‘催淚紅包’上寫(xiě)的每一句話我都記得很清楚，經(jīng)過(guò)媒體的持續(xù)宣傳，‘催淚紅包’已經(jīng)成為青島城市文明建設(shè)的典型事例。作為親歷者，工作上我會(huì)更加真誠(chéng)地為每一名患者服務(wù)；生活上，我也要向‘最美女患者’學(xué)習(xí)，換位思考，設(shè)身處地為他人著想。”竇琛說(shuō)。

《中國(guó)日?qǐng)?bào)》青島記者站站長(zhǎng) 解傳姣

“催淚紅包”能走進(jìn)讀者內(nèi)心

作為較早刊發(fā)“催淚紅包”愛(ài)心故事的中央級(jí)媒體，解傳姣說(shuō)，“催淚紅包”故事能走進(jìn)讀者內(nèi)心，引起讀者共鳴。我們幾乎每天都能在互聯(lián)網(wǎng)上讀到熱門(mén)話題，大部分熱門(mén)人物和熱門(mén)事件沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間就銷聲匿跡，沒(méi)有了生命力，只有像“催淚紅包”這種真正傳遞社會(huì)正能量的故事才能持續(xù)這么長(zhǎng)時(shí)間的熱度，甚至一些國(guó)家級(jí)主流媒體主動(dòng)關(guān)注。解傳姣說(shuō)，“催淚紅包”故事暖化了醫(yī)患矛盾的堅(jiān)冰，讓這層堅(jiān)冰裂了一些縫隙。透過(guò)這些縫隙，人們看到許多醫(yī)護(hù)人員在自己的崗位上默默付出，任勞任怨，盡心盡力為患者服務(wù)。

解傳姣說(shuō)，美的故事每天都在上演，一個(gè)平凡的舉動(dòng)在不經(jīng)意間能觸動(dòng)人們的心靈。“希望我們每一個(gè)人盡可能摒棄一些私心、虛偽與冷漠，多傳遞善良與真誠(chéng)，讓我們的善舉幫助更多的人，在奉獻(xiàn)社會(huì)和幫助他人的同時(shí)，也為自己營(yíng)造美好和諧的生存空間。”解傳姣表示，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》作為中央級(jí)駐青媒體，更要“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。

中國(guó)新聞社青島支社采編中心主任 胡耀杰

“催淚紅包”折射出人性光輝

談到“催淚紅包”所帶來(lái)的社會(huì)影響，胡耀杰認(rèn)為，新聞媒體有責(zé)任和義務(wù)報(bào)道這種弘揚(yáng)社會(huì)正能量的話題，雖然是很小的一件事情，但“催淚紅包”折射出的是人性的光輝，釋放巨大能量。“催淚紅包”之所以會(huì)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，說(shuō)明醫(yī)患關(guān)系和人們的生活是息息相關(guān)的，如何對(duì)待和正確處理醫(yī)患關(guān)系是特別重要的。醫(yī)生和患者之間并不是對(duì)立的關(guān)系，醫(yī)護(hù)人員承擔(dān)的是一種社會(huì)責(zé)任，他們?cè)谧龊帽韭?a target="_blank" class="keylink">工作的同時(shí)，更多的是用自己的職業(yè)技能來(lái)化解社會(huì)矛盾。

患者身處病痛中時(shí)，更需要社會(huì)的溫暖和關(guān)愛(ài)。社會(huì)上存在很多人性的東西，互幫互助的東西，包括這些能夠喚起良知的東西都是需要弘揚(yáng)的，作為媒體和記者，從職業(yè)定位和責(zé)任出發(fā)都需要大力弘揚(yáng)正能量，摒棄假惡丑。主流媒體應(yīng)發(fā)揮作用，讓不是正能量的東西無(wú)處可存。“作為中央駐青媒體，應(yīng)該更多地引導(dǎo)大家弘揚(yáng)正能量，無(wú)論是‘催淚紅包’暖心故事，還是其他一些溫馨事件，輿論導(dǎo)向非常重要，我們也特別希望能將青島的正能量故事傳播出去。”胡耀杰說(shuō)。

青島市委黨校管理教研部主任、教授 劉文儉

“催淚紅包”細(xì)微之處見(jiàn)真情

劉文儉認(rèn)為，《光明日?qǐng)?bào)》頭版頭條聚焦青島“催淚紅包”愛(ài)心故事，說(shuō)明了“催淚紅包”非常接地氣，正確的新聞?shì)浾搶?dǎo)向不是光講大道理，還要用細(xì)節(jié)打動(dòng)人，類似于“微塵”、“催淚紅包”，都是細(xì)微之處見(jiàn)真情，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

劉文儉說(shuō)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是光喊口號(hào)，更應(yīng)該成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N習(xí)慣，體現(xiàn)人與人之間真誠(chéng)的關(guān)系。只有把各行各業(yè)都調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓這種互相尊重、互相理解貫穿到日常工作中，社會(huì)正能量才能越來(lái)越多，文明程度才能越來(lái)越高。

青島市社科院城市發(fā)展研究所副所長(zhǎng)、研究員 冷靜

城市文明需要更多“互動(dòng)”

“《光明日?qǐng)?bào)》頭版頭條聚焦青島‘催淚紅包’故事，說(shuō)明這件事在醫(yī)患矛盾較為突出的大背景下有著較強(qiáng)的典型意義。‘催淚紅包’故事讓人感受到醫(yī)患之間的真情、理解和尊重，是非常好的宣傳典型。”冷靜昨日向記者表示，“催淚紅包”是島城文明城市建設(shè)的一個(gè)具體體現(xiàn)，也是一個(gè)成果，以小見(jiàn)大，說(shuō)明城市文明程度有了很大的提高。

“現(xiàn)代城市文明建設(shè)，和以前的特點(diǎn)不一樣，以前更多強(qiáng)調(diào)的是服務(wù)單位對(duì)服務(wù)對(duì)象的服務(wù)、市民對(duì)城市的奉獻(xiàn)，而現(xiàn)在城市文明建設(shè)更多強(qiáng)調(diào)的是互動(dòng)、聯(lián)動(dòng)、人與人之間的相互理解和尊重。”冷靜說(shuō)，當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系較為緊張，醫(yī)護(hù)人員真誠(chéng)為患者服務(wù)，而患者對(duì)醫(yī)護(hù)人員也充滿感恩，這就是新的現(xiàn)象、新的特點(diǎn)，是深化文明城市建設(shè)的一個(gè)契機(jī)。

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