大會，漢語詞語，拼音是dà huì，意思是規模大或內容重要的會議， 以下是為大家整理的關于紀念辛亥革命100周年大會觀后感300字4篇 , 供大家參考選擇。

紀念辛亥革命100周年大會觀后感300字4篇

【篇1】紀念辛亥革命100周年大會觀后感300字

新華社北京１０月９日電

在紀念辛亥革命１００周年大會上的講話
（２０１１年１０月９日）
胡錦濤

同志們，朋友們：

１００年前，以孫中山先生為代表的革命黨人發動了震驚世界的辛亥革命，開啟了中國前所未有的社會變革。今天，我們隆重紀念辛亥革命１００周年，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅的歷史功勛，就是要學習和弘揚他們為振興中華而矢志不渝的崇高精神，激勵海內外中華兒女為實現中華民族偉大復興而共同奮斗。

１８４０年鴉片戰爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，西方列強野蠻入侵，封建統治腐朽無能，國家戰亂不已，人民饑寒交迫，中國人民和中華民族遭受了世所罕見的深重苦難。在那個內憂外患接踵而至的年代，一切關心國家和民族前途命運的人們無不痛切感到，要實現民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕，就必須推翻封建專制統治，對中國社會進行根本變革。辛亥革命的爆發，是當時中國人民爭取民族獨立、振興中華深切愿望的集中反映，也是當時中國人民為救亡圖存而前赴后繼頑強斗爭的集中體現。

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅。孫中山先生站在時代前列，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚反對封建專制統治的斗爭旗幟，提出民族、民權、民生的三民主義政治綱領，率先發出“振興中華”的吶喊，希望推動中華民族擺脫封建專制統治和外國列強侵略，推動中國跟上世界發展進步的步伐、躋身世界先進行列。孫中山先生以自己的模范行動實現了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。在他領導和影響下，大批革命黨人和無數愛國志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，積極興起進步浪潮，連續發動武裝起義，有力推動了革命大勢的形成。

辛亥革命推翻了清王朝統治，結束了統治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了近代中國社會變革。雖然由于歷史進程和社會條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現民族獨立、人民解放的歷史任務，但它開創了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進步潮流的閘門，為中華民族發展進步探索了道路。

孫中山先生和辛亥革命先驅為中華民族建立的歷史功績彪炳史冊！在辛亥革命中英勇奮斗和壯烈犧牲的志士們永遠值得中國人民尊敬和紀念！辛亥革命永遠是中華民族偉大復興征程上一座巍然屹立的里程碑！

同志們、朋友們！

辛亥革命后，接受這場革命洗禮的中國先進分子和中國人民繼續頑強探尋救國救民道路。１９２１年，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合中，中國共產黨應運而生。從此，中國人民有了用先進理論指導的馬克思主義政黨的領導，中國革命出現煥然一新的面貌。

中國共產黨人是孫中山先生開創的革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現和發展了孫中山先生和辛亥革命先驅的偉大抱負。中國共產黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領，并同孫中山先生領導的中國國民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統一戰線。辛亥革命后屢遭挫折的孫中山先生，把中國共產黨人當成親密朋友，毅然改組國民黨，實行聯俄、聯共、扶助農工三大政策。國共兩黨第一次合作，形成席卷全國的革命新形勢，給北洋軍閥反動統治以沉重打擊。孫中山先生逝世后，中國共產黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業的人們共同努力、繼續奮斗。經過２０多年艱苦卓絕的斗爭，中國人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當家作主的中華人民共和國，完成了近代以來中國人民和無數仁人志士夢寐以求的民族獨立、人民解放的歷史任務，開啟了中華民族發展進步的歷史新紀元。

新中國成立后，中國共產黨繼承和發展孫中山先生關于建設人民享有民主權利和幸福生活的現代化國家的理想，團結帶領全國各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義到社會主義的轉變，開展了大規模社會主義建設，推進了改革開放和社會主義現代化偉大事業。經過新中國成立以來特別是改革開放以來的持續奮斗，中國人民取得了舉世矚目的巨大成就，譜寫了中國發展的輝煌篇章。當前，全國各族人民正滿懷豪情為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化而團結奮斗。孫中山先生振興中華的深切夙愿，辛亥革命先驅的美好憧憬，今天已經或正在成為現實，中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景。

同志們、朋友們！

實現中華民族偉大復興任重道遠。我們要緊緊抓住并切實用好我國發展的重要戰略機遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為實現中華民族偉大復興繼續團結奮斗。

實現中華民族偉大復興，必須堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟。辛亥革命１００年來的歷史表明，實現中華民族偉大復興，必須找到引領中國人民前進的正確道路和核心力量。中國人民付出艱辛努力、作出巨大犧牲，終于找到了實現中華民族偉大復興的正確道路和核心力量。這條正確道路就是中國特色社會主義道路，這個核心力量就是中國共產黨。中國特色社會主義道路，深刻總結近代中國一切救亡圖存、振興中華的經驗教訓，深刻總結在中國推進社會主義建設的正反兩方面經驗，深刻總結世界各國實現發展進步的歷史啟示，符合我國實際和時代要求，符合中國最廣大人民根本利益，符合中華民族根本利益。在實現中華民族偉大復興的征程上，我們一定要牢牢堅持中國共產黨的領導，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設和黨的建設，不斷保障和改善民生，奮力實現全面建設小康社會宏偉目標，不斷開創中國特色社會主義事業新局面，不斷為實現中華民族偉大復興打下堅實基礎。

實現中華民族偉大復興，必須堅定不移高舉愛國主義偉大旗幟。辛亥革命１００年來的歷史表明，愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強大精神力量。熱愛祖國是中華民族的光榮傳統。創造中國人民的幸福生活，使中華民族巍然屹立于世界民族之林，是全體中華兒女的共同目標。實現中華民族偉大復興，離不開全體中華兒女的團結奮斗，也是全體中華兒女義不容辭的職責。在實現中華民族偉大復興的征程上，我們一定要大力弘揚愛國主義精神，鞏固和加強全國各族人民的大團結，鞏固和加強海內外中華兒女的大團結，鞏固和壯大最廣泛的愛國統一戰線，促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系的和諧，廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量，團結一切可以團結的力量，萬眾一心為實現中華民族偉大復興而奮斗。

實現中華民族偉大復興，必須堅定不移高舉和平、發展、合作旗幟。辛亥革命１００年來的歷史表明，實現中華民族發展進步，不僅需要安定團結的國內環境，而且需要和平的國際環境。孫中山先生曾經說過：“中國如果強盛起來，我們不但是要恢復民族的地位，還要對于世界負一個大責任。”當今世界，和平、發展、合作的時代潮流更加強勁，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯系在一起。中國過去、現在、將來都是維護世界和平、促進共同發展的積極力量。在實現中華民族偉大復興的征程上，我們一定要堅持獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發展道路，堅持實施互利共贏的開放戰略，在和平共處五項原則的基礎上同所有國家發展友好合作，推動國際政治經濟秩序朝著更加公正合理的方向發展，同各國人民一道推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，努力為人類作出新的更大的貢獻。

同志們、朋友們！

孫中山先生和辛亥革命先驅振興中華的宏愿，應該成為兩岸同胞的共同追求。兩岸同胞是血脈相連的命運共同體，大陸和臺灣是兩岸同胞的共同家園。當今時代，兩岸中國人面臨著共同繁榮發展、共謀中華民族偉大復興的歷史機遇，兩岸關系和平發展已成為中華民族偉大復興的重要組成部分。攜手推動兩岸關系和平發展、同心實現中華民族偉大復興，應該成為兩岸同胞共同努力的目標。

孫中山先生曾經說過，“‘統一’是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害。”以和平方式實現統一，最符合包括臺灣同胞在內的全體中國人的根本利益。我們要牢牢把握兩岸關系和平發展主題，增強反對“臺獨”、堅持“九二共識”的共同政治基礎，促進兩岸同胞密切交流合作，共享兩岸關系和平發展成果，提升兩岸經濟競爭力，弘揚中華文化優秀傳統，增強休戚與共的民族認同，不斷解決前進道路上的各種問題，終結兩岸對立，撫平歷史創傷，共同為實現中華民族偉大復興而努力。

同志們、朋友們！

回首中華民族百年奮斗歷史，我們無比自豪。展望中華民族偉大復興光明前景，我們信心百倍。我們呼吁，全體中華兒女攜起手來，堅定實現中華民族偉大復興的理想，努力作出無愧于孫中山先生和辛亥革命先驅、無愧于我們偉大民族的貢獻，在時代進步洪流中奮力實現中華民族偉大復興！

【篇2】紀念辛亥革命100周年大會觀后感300字

辛亥革命是指1911年(清宣統三年)中國爆發的資產階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎上發生的。其目的是推翻清朝的專制統治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規模地開展起來。

辛亥革命（Revolution）作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的統治，結束了中國兩千多年來的封建帝制，開啟了民主共和新紀元，使共和觀念深入社會中上層人士思想中。較早見諸記載的“辛亥革命”一詞，出自署名為渤海壽臣者的《辛亥革命始末記》。此書出版于1912年6月，收錄了1911年10月11日至1912年2月12日間的各報章事關革命的報道。同年，以“辛亥革命”為書名的，還有署名草莽余生編輯出版的《辛亥革命大事錄》，張紹曾為該書作序，指出草莽余生為廖少游。廖少游又名廖宇春，在辛亥革命期間奔走南北議和，閱歷廣泛，“特就昔日所歷之境，所與之役，與夫見聞……抄集成冊。始八月十八壬子迄十二月二十六日庚子，凡百有八日”。其起止時間換算成公歷為1911年10月9日至1912年2月13日，所述辛亥革命時限與《辛亥革命始末記》基本相合。上述兩書所載事實，都發生于農歷辛亥年，稱之為辛亥革命十分相宜。

　　在20年代前后，“辛亥革命”的使用開始升溫且影響日廣。1919年8月，毛澤東在《湘江評論》中連載《民眾的大聯合》政論長文，使用了“辛亥革命”一詞，并就其內涵有過精煉的闡述。1921年10月梁啟超以《

武昌起義油畫

辛亥革命之意義與十年雙十節之樂觀》為題，發表演講，詮釋了辛亥革命內涵。第一次國共合作初始，陳獨秀撰寫《辛亥革命與國民黨》，專門探討革命失敗的原因，“辛亥革命”漸成專有名詞。

　　隨著北伐的節節勝利，在有關紀念中，“辛亥革命”字樣出現得特別頻繁。1927年雙十前夕，中國國民黨中央制定了宣傳大綱，第一條就是“繼續辛亥革命的精神，矯正辛亥革命的缺陷”。1930年7月10日，國民黨中央執行委員會第100次常務會議通過了《革命紀念日簡明表》和《革命紀念日史略及宣傳要點》，以制度的形式明確規定了對辛亥革命的紀念，此后“辛亥革命”人所共知，遂成流行詞匯，以迄于今。[1]

但在民國初年武昌起義戰斗照片(19張)，辛亥革命一詞使用并不廣泛，稱呼辛亥年武昌起義至清帝退位這段史事的詞匯，名目繁多。民初的報章，如《申報》、《大公報》以及政府公報中，“武昌首義”、“共和成立”、“民國肇生”、“辛亥之役”等名詞連篇累牘，而“辛亥革命”極為罕見。即便是孫中山先生，在民初言及辛亥革命時所用名詞也沒有一定之規。就任臨時大總統期間，以孫中山名義發布的公文中，有“武漢首義”、“民國締造”、“民國光復”、“革命”等說法。1917年孫中山在汕頭各界歡迎會上，追述革命歷程，稱“一次革命，起于武昌，為推翻滿清之專制。二次革命，則在南京，為袁世凱暗殺宋教仁而起。”不見直書“辛亥革命”，而“二次革命”之說至今仍然沿用。

孫中山先生幼名帝象，學名文，字德明，號日新 后改號逸 仙，旅居日本時曾化名中山樵，“中山”因而得名。

　　1866年11月12日孫中山出生于翠亨村一個普通的農民家庭，10歲入村塾讀書，12歲到檀香山讀書，17歲時回國。1884年與本縣盧慕貞女士結婚。1886年至1892年先后在廣州、香港學醫。畢業后，在澳門、廣州行醫，并致力于救國的政治活動。1894年上書李鴻章遭到拒絕，遂再赴檀香山，創立興中會，提出“驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府”的主張。

1905年在東京成立中國同盟會，系統地提出其三民主義思想，并與保皇派進行了激烈的論戰。1895年至1911年策劃多次反清武裝起義，屢遭挫折而斗志彌堅。1911年10月10日武昌起義，得到各省響應，導致清朝專制統治的覆滅，是為著名的“辛亥革命”。　

1912年元旦，孫中山在南京就任中華民國臨時大總統，創立了中國歷史上第一個共和政體。1912年4月卸大總統職，致力于經濟建設的宣傳。袁世凱竊據大總統職位后陰謀復辟帝制，孫中山乃于1913年發動“二次革命”反袁。1914年在日本組織成立中華革命黨。1915年與宋慶齡結婚。

1917年，在廣州召開非常國會，組織中華民國軍政府，被推舉為大元帥，開展護法運動。1919年改組中華革命黨為中國國民黨，擔任總理。1921年，非常國會又于廣州議定組織中華民國正式政府，孫中山就任大總統，再舉護法旗幟。1923年，孫中山第三次在廣州建立政權，成立陸海軍大元帥大本營，復任大元帥。同年接受蘇俄和中國共產黨的建議，決定國共兩黨實行合作，以推進國民革命。1924年1月召開中國國民黨第一次全國代表大會，改組了國民黨，重新解釋其三民主義。同年秋，馮玉祥發動“北京政變”，孫中山應邀北上，共商國是。1925年3月12日，因肝癌不治，逝世于北京。

黃興（1874—1916）

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辛亥革命時期資產階級革命派的重要領袖，中華民國的締造者之一，當時人們把他和孫中山并稱，號為“孫黃”。 ????黃興字克強，原名軫，字廑午，１８７４年生于湖南善化（今長沙）。他自幼接受了“夷夏之辨”的傳統思想，特別是受明末湖南大儒王船山民族主義思想的影響很深。１８９８年，黃興入武昌兩湖書院讀書時，同情維新運動，贊成變法主張。兩湖書院畢業后，于１９０２年春被派赴日本留學，入東京弘文學院師范科學習。他到日本后不久，即和楊篤生等創辦了《游學譯編》，并組織“湖南編輯社”，介紹西方資產階級文化科學。１９０３年４月，留日學生掀起拒俄運動，黃興積極參與組織拒俄義勇隊和軍國民教育會。同年５月，黃興在弘文學院畢業后，回到上海。途經武昌時，黃興返回母校兩湖書院發表演說，武昌知府兼院長梁鼎芬奉命將黃興驅逐出境。黃興將隨身攜帶的４，０００余冊《革命軍》和《猛回頭》分發給軍學各界，然后登輪返湘。 ????黃興到明德學堂任教后，暗中積極進行革命活動。１１月４日，黃興３０歲生日，劉揆一、章士釗、宋教仁、周震鱗、胡瑛、張繼等友人，辦了兩桌酒席為他祝壽。在這次宴會上，他們發起組織反清革命團體華興會，黃興被推舉為會長。 ????黃興等認為會黨是武裝起義的重要力量，決定從聯絡會黨入手，準備起義。因此，在華興會外，另立一“同仇會”，專門聯絡會黨。１９０４年春初，黃興由劉揆一陪同，與當時湖南著名的哥老會首領馬福益會晤。三人互傾肝膽，共商起義大計，決定于該年夏歷十月十日西太后７０歲生日時，在長沙武裝起義；

秋瑾(1875—1907)

1907年7月15日凌晨，一位女英雄從容不迫地走向刑場，英勇就義。她，為了挽救民族危亡，獻出了年輕的生命，時年僅32歲。她，就是我國辛亥革命時期著名的巾幗英雄秋瑾，號“競雄”，別號“鑒湖女俠”。 秋瑾出1875年生于紹興的一個小官僚地主家庭。她少年時熱情而倔強，最欽佩歷史上的“巾幗英雄”。義和團運動失敗以后，本已滿目瘡痍的神州大地，更是危象叢生。秋瑾救國情切，憤然賦志：“身不得男兒列，心卻比男兒烈。”她不愿“與世浮沉，碌碌而終”，熱望把裹在頭上的婦女頭巾換成戰士的盔甲，像花木蘭那樣，效命疆場；她曾感慨地說：“人生處世，當匡濟艱難，以吐抱負，寧能米鹽瑣屑終身其身乎?”1904年，她毅然沖破了封建家庭的束縛，只身東渡日本求學。 在日本，秋瑾積極地投入了中國留學生的革命斗爭。1905年8月同盟會成立后，她被推為同盟會評議部評議員和浙江省主盟人。秋瑾還聯絡當時留日的女同學，組織“共愛會”，自己任會長。清政府勾結日本政府，頒布取締中國留學生規則，壓迫留日學生，秋瑾憤然回國，在上海創辦中國公學。1906年，她由徐錫麟介紹，加入了光復會。她和一些同志在上海設立革命機關，并主持《中國女報》，第一個提出創建“婦人協會”的主張，為近代婦女解放吹響了第一聲號角。 ????1906年，秋瑾返回紹興，主持大通學堂。大通學堂原為徐錫麟、陶成章等創辦，是光復會訓練干部、組織群眾的革命據點。在大通學堂，秋瑾為了進一步訓練革命力量，成立了“體育會”，招納會黨群眾和革命青年，進行軍事操練，并積極聯絡浙江各地會黨，組成“光復軍”，推舉徐錫麟為首領，秋瑾任協領，積極地進行起義的籌備工作。 ????1907年5月，徐錫麟準備在安慶起義，秋瑾在浙江等地響應。但徐錫麟起義計劃泄露。7月6日，徐錫麟倉促刺殺安徽巡撫恩銘，在安慶發動起義，由于準備不足，起義很快失敗，徐錫麟也被捕犧牲了。安慶起義的失敗，使秋瑾主持的浙江地區起義計劃完全泄露，形勢十分危急，同志們勸她暫避一時，她決心做中國婦女界為革命犧牲的第一人，堅決留在大通學堂與前來包圍的清軍作殊死戰斗。因寡不敵眾，秋瑾不幸被捕，于1907年7月15日英勇就義。 ???

蔣翊武（188l—1913）

清末民初、湖南澧縣人。為近代革命者。1905年在上海中國公學學習，與楊卓霖創辦《竟業旬報》宣傳革命。1909年（宣統元年）入湖北新軍，次年參加振武學社。1911年初振武學社改組為文學社，被推為社長。繼之與“共進會”合作，部署新軍起義。10月9日得悉漢口機關被破壞，遂被迫出走。10日武昌起義爆發，遂即返抵武昌，任軍政府軍事顧問。11月27日漢陽失守，代黃興任戰時總司令。袁世凱竊國后，被調軍北京授高等軍事顧問。又授陸軍中將、加上將銜，均拒不受。1913年7月在湖南參加討袁戰役，失敗被捕，10月就義于廣西桂林，時年59歲。

黎元洪（1864—1928）

湖北黃陂人，字宋卿。1884年天津水師學堂畢業后，在海軍中服役。初任北洋軍廣甲號軍艦管輪。甲午戰爭中，廣甲號被擊沉，遂投靠署理兩江總督張之洞，得其賞識，被派往日本學習。歸國后參與訓練湖北新軍，升任二十一混成協統領（旅長）。建立江陰、江寧兩炮臺。張之洞回任湖廣總督時，他隨赴武漢，并在編練新軍中多次鎮壓革命活動，親手殺害起義士兵。武昌起義時，他藏在幕友劉文吉家中。因革命黨領袖均不在武漢，革命黨人缺乏經驗和自信，強迫他出任湖北軍政府都督。南京臨時政府成立時，當選為副總統。袁世凱竊取政權后，仍任原職，伙同袁世凱鎮壓革命。1914年袁世凱解散國會，篡改約法，改設參政院，被任為院長。袁世凱死后，由副總統繼任總統。與國務院總理段祺瑞發生“府院之爭”。段利用張勛將他驅走，由馮國璋代理大總統。1922年，他在直系軍閥支持下復任總統。旋又被直系軍閥驅逐。后死于天津。

1、辛亥革命是第一次“比較完全意義上”的資本階級民主革命

2、推翻了中國2000多年來的君主專制統治

3、創建了亞洲第一個資產階級民主共和國

4、從此民主共和的觀念深入人心

5、局限：半半社會性質沒有改變、革命果實被盜取

【篇3】紀念辛亥革命100周年大會觀后感300字

紀念辛亥革命100周年詩詞集

《辛亥風云》有感

寶雞 楊斌

時光如梭，辛亥革命100周年轉瞬就到了。回顧100年前的這場歷史巨變，紀念這個革命對現代中國的歷史貢獻，繼承發揚辛亥志士舍生忘死的革命精神，從而把我們的國家建設得更為富強、文明、民主，有著重要的歷史和現實意義。

辛亥革命是在清政府異常腐敗、中國面臨危亡的時候發生的。近代中國曾經很值得稱道，有資料稱，清中前期的國民總產值曾達到世界總量的三分之一多。然而到了晚清，封建統治腐朽沒落，國內矛盾激化、弊病叢生，農民起義斗爭此起彼伏。而這時，世界資本主義已經發展到鼎盛的局面，民主共和制度在解放社會生產力方面發揮著巨大的作用。世界資本主義列強本能擴張，致使衰敗的中國戰爭不斷敗北，不平等條約接連簽訂，大片領土被蠶食、割讓，天文數字的巨款被勒索。而清政府中保守勢力卻非常強大，任何想改良、改革現狀的企圖，都以慘敗而告終。終于，統治階級和被統治階級都不愿在現存條件下繼續生活下去，革命的條件逐步成熟了。

辛亥革命毫無疑問是一場偉大的歷史巨變。它徹底推翻了在中國延續兩千多年的封建帝制，建立了亞洲第一個初級的民主共和體制，實現了一個巨大的歷史進步。當時政治空氣活躍，法政學校遍布全國，各種政黨團體、社會組織和報紙雜志紛紛涌現，在魚龍混雜，弊端百出中，也首次以選舉的方法產生了國會，建立起現代性的司法機構和司法秩序。同時平等、自由、民主等現代觀念逐步在中國廣大人民中傳布開來。從此中國人民知道了，國家政權除過禪讓、世襲等方式外，還可以采用選舉的辦法；知道了國家的領導人是可以批評的，個人的疾苦訴求是可以公開表達的；知道了表示尊卑的跪拜之禮可以廢除，表示屈辱的男性辮子、女性裹腳也終于可以剪除等等。這在皇權統治下都是不可思議、大逆不道的。

辛亥革命的標志性成果，是在南京建立了以孫中山為首的臨時政府。制定了體現“主權在民”思想的《中華民國臨時約法》，這個約法集中體現了辛亥革命的目標。雖然這個《約法》最終被以袁世凱、蔣介石為代表的政府所棄毀，但作為辛亥革命的一個最佳理論成果，它所綻放的歷史光輝卻是長久的。

紀念辛亥革命，我們尤其不能忘了那些為了國家的命運而英勇奮斗甚至慷慨捐軀的志士仁人們。孫中山、黃興、宋教仁等革命領袖的英勇頑強、不屈不撓的奮斗精神；鄒容、陳天華、秋瑾、趙聲等慷慨赴難、以犧牲喚起民氣的舍身精神；章炳麟、徐錫麟、蔡鍔、廖仲愷等屢挫不折、奔走呼號、前赴后繼的忘我精神等等，都是值得敬佩、值得謳歌，值得世代相傳的中華民族寶貴財富。

中國共產黨人是孫中山先生等革命先輩們革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者和最忠實的繼承者。經過艱苦卓絕的奮斗，終于實現了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的政權，取得了舉世公認的偉大成就。我們可以以舉世矚目的中國面貌深刻變化來告慰孫中山先生們。我們還要銘記孫中山等革命先輩振興中華的夙愿，繼續把幾代中國人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復興偉業繼續推向前進。

民革寶雞市委員會和寶雞市詩詞學會的同志們，為了紀念辛亥革命100周年，籌劃編印了這本紀念詩文集，為我們不忘先驅，銘記歷史，繼承精神提供了一本好教材。在這本書中，辛亥志士們的憂國憂民、舍生取義、寧死不屈的革命精神原貌呈現，令人震撼；

清王朝是中國歷史上最后一個帝制朝代，它的中前期曾經有非常鼎盛的局面。雖然世界資本主義與清王朝入主中原幾乎是同時期現世的，但資本主義初期的生產力還是遠不能與這個世界最大最久的封建主義末期相比，從康熙、乾隆時期開始，社會生產較快發展，民眾生活基本安定，這樣的繁衍成果在當時世界是僅有的。200多年間，王朝的人口從近一億增長到四億多，占當時世界的四分之一左右。而正是這200年，世界資本主義高度發展起來了，中國的封建主義卻走上了盡頭。當資本主義的工業化成果伴隨著野性掠奪展現在古老中國面前時，這個王朝大有一觸即潰之勢！大塊的領土喪失，大宗的權利淪喪，列國的強權，似也左右著這個把皇權看得至高無上的朝廷的政治走向。面對欺凌，改革改良的趨勢似乎是必然的，但是這個簡單的嘗試卻被血腥扼殺，甚至不惜把那個還稍有些振興心性的皇帝也打入冷宮。

于是，革命成為必然！“量中華之物力，結與國之歡心”，這樣的朝廷，不但民眾感到憤慨，甚至作為執政支柱的官吏們大多數也感到困惑了！改弦更張，挽救危亡，似乎成了一個普遍的心態。以孫中山為首的革命黨人這時應運而生，國家的命運和屈辱使他們走在了一起，外國的發達富強使他們決心更加堅定！1905年末科舉制廢除，新學制頒布，西學逐漸成為全國學校教育的主要形式。教育方式的這一根本性變革，無意間從思想體系上動搖了滿清皇權的根基，大批思想進步銳意創新的年輕新銳就此脫穎而出，為封建制度最后的滅亡敲響了喪鐘。

革命黨人把從新興的資本主義那里獲取的很多新思想、新藍圖，傳播給國內的民眾，革命的輿論也有了一定市場。時機逐步在成熟，革命黨人組織了十次武裝起義，雖然犧牲不少，也極大的震動了清王朝的統治，卻都沒有出現象陳勝吳廣揭竿而起那樣，天下八方呼應，朝廷樹倒猢猻散的局面。最痛心的是1911年4月27日的黃花崗之役，損失同盟會骨干100余人，而其時距武昌起義不到半年時間。

武昌起義的爆發在當時來說確實事出突然。后來人也多覺得偶然性太大。孫中山先生就說：“按武昌之成功，乃成于意外，其主因則在瑞澂一逃；倘瑞澂不逃，則張彪斷不走，而彼之統馭必不失，秩序必不亂也。”從前十次起義的過程看這次，確實有許多偶然性。同盟會組織起義多次，而這次卻是共進會和文學社組織的，而且由于突發情況，兩個組織的領導人被捕的被捕，脫逃的脫逃。其余下層新軍人員在群龍無首的情況下冒然發動，獲得同城幾支部隊響應，以3000人之眾，一夜間攻克武昌城，清總督逃跑、提督棄戰，完成了這個勝利。而大部分駐鄂清軍赴川鎮壓保路風潮，更成為起義勝利的有利條件。此后不到兩個月里，關內十八省中有十四省宣布獨立，并建立了亞洲第一個民主共和政府——中華民國南京臨時政府。

但偶然中卻蘊涵必然：清政府的腐敗使上層人士和下層群眾都渴望著變革發生；1910年長沙的搶米風潮和1911年四川的保路運動成了革命的預演和前奏；清政府在世界潮流推動下建立的新軍和新式學堂孕育了它的掘墓人；同盟會雖然多次失利，但孫中山和黃興等在社會上卻積攢了巨大的號召力。特別是統治階級內部的分化和極端失望，應該是革命快速勝利的決定因素。前蘇聯的倒臺也是基于同樣的原因。須知太平天國以幾十萬之眾也最后失敗了。

這場革命過去了整整100年，它的意義是巨大的，在本書序言和詩文中都反復談到了。寶雞市詩詞學會從去年就計劃以詩詞形式紀念這個革命，而民革寶雞市委員會也非常贊同這種紀念形式，市人大常委會副主任、市民革主委蔡元興和市政協副秘書長、市民革副主委宋建國都多次談了自己的設想。期間，市政協的張民義、陳靖勞等領導都表示了大力支持。市上四大班子的主要領導都高興地為本書或作序，或題詞，增添了相當厚重的份量。

本書分為六個部分。第一部分“志士遺珠”是辛亥革命親歷者的詩作，共計51個作者，190首詩詞。內容回腸蕩氣、義薄云天，資料很寶貴。由楊斌依據1980年長江文藝出版社出版的《辛亥革命詩詞選》電子版為藍本，結合其他資料選編選注。第二部分至第五部分385首詩：“功著青史”、“共和狂瀾”、“先驅俊杰”、“感賦頌聯”，基本是本市詩詞作者的作品，分別由鄧漢章選萃，容琳、趙解放、鄧耐、邱利全、茍敬文、朱曉林編校；最后一部分“緬文懷章”主要是本市民革成員及其他同志的紀念文章18篇，由強文編選，趙強復審。全書由楊斌總策劃并最后審定取舍。在對第一部分的編選中，我們深深為先輩們的愛國情懷和犧牲精神所打動，這些珍貴的、史料性質的歷史篇章，相信也會給讀者以震撼，若能如此，我們辛苦編輯這冊書，就算得到了最滿意的回報。 2011年8月17日

【篇4】紀念辛亥革命100周年大會觀后感300字

紀念辛亥革命100周年
作者：李鐵映
來源：《江漢論壇》2013年第03期

????????100年前的辛亥革命。為近代中國的歷史進步開啟了大門。辛亥革命是歷史發展的必然。我們紀念辛亥革命，不僅要銘記這個歷史大事變，緬懷我們的先烈、先人，更重要的是從這個大事變中，清醒地認識100年來我們所走過的道路，從中汲取寶貴的歷史經驗。

????????只要歷史不斷地發展，社會不斷地變革，每一代人對前人的歷史都要做出自己的詮釋。都要說出自己對歷史的再認識。人類是站在自己的歷史上前進的！

????????要有自己的歷史觀

????????辛亥革命這段歷史，究竟告訴了我們什么？歷史上發生的那些事實和經驗，對我們今天有什么價值？對歷史重大事件的研究，是為了能夠獲得更多、更深厚的經驗，少走彎路，少付代價。研究歷史，重讀自己的歷史，是為了我們明天的路走得更好。

????????世界上沒有歷史的國家有沒有？沒有。沒有歷史的民族站得住嗎？站不住。歷史是自己的根，自己的精神家園。歷史雖然是先人的足跡，是先祖做過的事，但它屬于人類的實踐。先人的實踐，也可以看成我們自己的實踐。人類的認識，就是在人類自身的歷史實踐中不斷總結和積累的。歷史是研究人類的知識體系，是我們人類智慧的軌跡。大思想家、大哲學家、大政治家，無一不是讀史者和史學的愛好者。

????????歷史是一面鏡子，一本教科書。歷史是人類的思想史、智慧學。歷史是必讀之書。每一個人都要從孩提時代走向成人，從家庭走向社會。要成長，讀史、明史是必由之路。史之重要，百科之首，百書之要。研究歷史就是研究我們自己、研究我們的未來。我們經常說的愛國主義，就是對自己歷史的尊重、愛護和保存。沒有歷史，何談愛國主義？愛史即是愛國、愛民族。

????????“欲滅其國，必先去其史”，這是一個被歷史佐證的真理。欲侵其國，必先亂其心智。先伐交，亂其國，而后伐兵。要搞亂一個民族的思想，先搞亂它的歷史。歷史不亂，我們讀的歷史書不亂，我們的心智就會明亮。

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