主旨是一個漢語詞語，拼音為zhǔ zhǐ。指主要的意義、用意或目的；也指主張，主意， 以下是為大家整理的關于送嚴士元主旨2篇 , 供大家參考選擇。

送嚴士元主旨2篇

送嚴士元主旨篇1

劉長卿《送嚴士元》原文翻譯及賞析

　　引導語：《送嚴士元》是唐朝詩人劉長卿創作的一首七言律詩，這是一首寫景抒情的詩作，通過描寫送別友人嚴士元途中所見景色，來表達詩人對當下處境的感嘆。　　送嚴士元
　　【作者：劉長卿】
　　春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。
　　細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。
　　日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。
　　君去若逢相識問，青袍今已誤儒生。
　　【注釋】
　　嚴士元：吳人，曾任員外郎。
　　倚棹(zhào)：泊舟待發。
　　闔閭(hé lǘ)城：即今江蘇蘇州市。
　　水國：水鄉
　　春寒：早春。
　　陰復晴：忽陰忽晴。
　　閑花：樹上留著的殘花。
　　日斜：夕陽。
　　去：離開。
　　若：假如。
　　逢：碰到。
　　相：我。
　　識問：詢問。
　　青袍：指唐朝九品官服。
　　誤：耽誤。
　　儒生：詩人的自稱。
　　【白話譯文】
　　春風之中你停船靠邊，將要告別這蘇州古城。江南的水鄉春寒料峭，時陰時晴地變幻不定。目力難見的牛毛細雨，不知不覺濕潤的衣襟。樹上的殘花飄然落地，輕輕漾漾地無一點聲音。薄暮時分你解纜開船，夕陽之下剩下一片帆影。湖南無邊的碧綠春草，充滿了我的惜別深情。你去若碰到相識的朋友，向你把我的情況打聽。你就這樣地告訴他們，我官職卑微誤了前程。
　　賞析
　　這首詩，運用一連串“景語”來敘述事件的進程和人物的行動，即寫景是為了敘事抒情，其目的不在描山畫水。然而，畢竟又是描寫了風景，所以畫面是生動的，辭藻是美麗的，詩意也顯得十分濃厚。
　　嚴士元是吳(今江蘇蘇州)人，曾官員外郎。寫這首詩的年代和寫詩的背景，現無可稽查。從詩的內容看，兩人是在蘇州偶然重遇，而一晤之后，嚴士元又要到湖南去，所以劉長卿寫詩贈別。
　　闔閭城就是江蘇的蘇州城。從“倚棹”(把船槳擱起來)二字，可以知道這兩位朋友是在城江邊偶然相遇，稍作停留。時值春初，南方水鄉還未脫去寒意，天氣乍陰乍晴，變幻不定。我們尋味開頭兩句，已經知道兩位朋友正在岸上攜手徘徊，在談笑中也提到江南一帶的天氣了。
　　三四兩句是有名的寫景句子。有人說詩人觀察入微，下筆精細。話是說得很對。可是我們從另一個角度去看，卻似乎看見兩人正在席地談天。因為他們同時都接觸到這些客觀的景物：笑談之際，飄來了一陣毛毛細雨，雨細得連看也看不見，衣服卻分明覺得微微濕潤。樹上，偶而飄下幾朵殘花，輕輕漾漾，落到地上連一點聲音都沒有。這不只是單純描寫風景，我們還仿佛看見景色之中復印著人物的動作，可以領略到人物在欣賞景色時的愜意表情。
　　“日斜江上孤帆影”這句也應該同樣理解。一方面，它寫出了落日去帆的景色;另一方面，又暗暗帶出了兩人盤桓到薄暮時分而又戀戀不舍的情景。最后，嚴士元還是起身告辭了，詩人親自送到岸邊，眼看著解纜起帆，船兒在夕陽之下漸漸遠去。七個字同樣構成景物、事態和情感的交錯復迭。
　　以下，“草綠湖南萬里情”，補充點出嚴士元所去之地。景物不在眼前了，是在詩人想象之中，但也摻雜著游子遠行和朋友惜別的特殊感情。
　　友人的遠去，自然地激起了詩人心底的無限愁緒;因而他的臨別贈言，聽起來是那樣令人心酸：你這回去湖南，如果有相識的人問起我的消息，你就這樣回答他吧—“青袍今已誤儒生”。這是一句牢騷話。唐代，貞觀四年規定，八品九品官員的官服是青色的。上元元年又規定，八品官員服深青，九品官員服淺青。劉長卿當時大概是八九品的官員，穿的是青色袍服。他認為自己當這一員小官，是很失意的，簡直是耽誤自己的前程了。
　　詩中的“景語”，既有“春寒陰復晴”的水國氣候特征，又有“細雨濕衣”、“閑花落地”的眼前景象，還有“草綠湖南”的意中之景，幾個層次中，情、景、事同時在讀者眼前出現，寄托了與友人相遇而又別離的復雜情思。詩人的這種手法，是很值得借鑒的。

送嚴士元主旨篇2

郎士元《聽鄰家吹笙》賞析

　

　聽鄰家吹笙

　　郎士元

　　鳳吹聲如隔彩霞，

　　不知墻外是誰家？

　　重門深鎖無尋處，

　　疑有碧桃千樹花。

　　郎士元詩鑒賞

　　錢鐘書先生《通感》一文，列舉李賀等唐代詩人作品，詳細分析了“古代批評家和修辭學家似乎都沒有拈出”的一種描寫手法，這種手法常用于描寫音樂的篇章。郎士元這首小詩就運用這種描寫手法。

　　笙這種樂器，列管參差如鳳翼，其鳴聲清亮，傳說仙人王子喬善吹笙，好作鳳凰鳴。首句“鳳吹聲如隔彩霞”似乎就從這個傳說得到聯想，極言笙聲之妙，超神入化。“彩霞”二字，寫出了人的幻覺，使聽覺形象轉化為視覺形象。但與韓愈寫琴、李賀寫箜篌的詩以視覺形象摹狀樂聲不同，這里描摹的是奏樂的環境（不是聲如彩霞，而是聲自彩霞）。其所以產生如此奇妙幻覺，與“隔”字有關。“不隔”則顯明朗，“隔”則顯出朦朧，二者的美各有千秋。平明觀花見得真切，而霧里看花則別具情態，且能發人想象。看一“隔”字，笙聲隱隱約約傳來，聽者如聞仙樂的情態委婉傳出。

　　“不知墻外是誰家”，就是對“隔”的進一步抒寫。詩人應該是在自家院落聽隔壁鄰舍吹笙，故云“墻外”。“不知”、“誰家”的懸設，不但進一步寫出笙聲的奇妙感、迷離恍惚之感，而且還寫出聽者“尋聲暗問”的專注神態，使讀者想象那音樂是如何的獨具魅力。

　　正是這種強烈的魔力吸引著詩人，他不禁由尋聲暗問到起身追蹤。然而“重門深鎖無尋處”。雖是鄰家，卻門墻森嚴難以逾越，詩人不由望門興嘆，生出咫尺之地如“天上人間”之感。同時又激發出下句更為絢麗的幻想。

　　這就是“疑有碧桃千樹花”。這里以花寫樂，象第一句一樣仍然是從奏樂環境著想。“碧桃千樹花”與“彩霞”相呼應，眼前呈現的一片灼灼其華的絢麗景象，應當是天上的碧桃、王母的桃花，非人間所能有。這種靈境中的音樂，自然也是奇妙的、非人世間的了。這就由奏樂環境間接寫出了音樂的美妙。一個“疑”字，寫出如幻如真的感覺，相當傳神。

　　這首詩“用視覺形象寫聽覺感受，把五官感覺錯綜運用”，同時又避免對音樂本身作正面描繪，而只就奏樂的環境設想，由“別有天地非人間”間接表現“此樂只應天上有”，在通感運用上可謂別具匠心。

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