精神，是漢語詞語，拼音是jīng shén，意思是描述有智動物特別是人類的內(nèi)在現(xiàn)象的名詞， 以下是為大家整理的關(guān)于大學生如何理解偉大建黨精神4篇 , 供大家參考選擇。

大學生如何理解偉大建黨精神4篇

大學生如何理解偉大建黨精神篇1

大學生如何理解科學精神與人文精神的統(tǒng)一

摘要：

根據(jù)馬克思主義“真理與價值的辯證統(tǒng)一”關(guān)系中，堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。遵守真理尺度即我們通常所說的“按科學規(guī)律辦事”，遵守價值尺度即我們通常所說的“滿足人的需要”。無論何種實踐，只有把“按科學規(guī)律辦事”和“滿足人的需要”相結(jié)合，才能達到目的，獲得成功。弘揚科學精神和人文精神，對大學生具有重要的意義。大學生正處于世界觀和人格的形成發(fā)展的時期，應當大力弘揚科學精神和人文精神，全面提高自身素質(zhì)，成為對國家和社會有用的人才。

關(guān)鍵字：

科學精神 人文精神 統(tǒng)一 大學生

正文：

一、科學精神

江澤民同志屢屢強調(diào)：“提高全民族的科學素質(zhì)”，“在全黨全社會大力倡導和弘揚科學精神”。這既是黨和政府的偉大號召，又是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的迫切需要。

所謂精神，是指人的意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)。

科學精神，則是人類與科學工作相聯(lián)系的一種精神，是體現(xiàn)在人們身上的、形成與科學活動之中并適應科學發(fā)展內(nèi)在要求的一種精神狀態(tài)。它是科學發(fā)展內(nèi)在要求的客觀反映，也是人們科學實踐的產(chǎn)物。科學精神形成以后，與社會產(chǎn)生互動，融入社會之中，對人類的社會實踐產(chǎn)生巨大的影響，并在社會其他高尚精神的影響下不斷豐富和發(fā)展。

科學精神的本質(zhì)特征是什么？江澤民同志指出：“求實是科學之本”，“科學精神的精髓是求實創(chuàng)新”，“科學精神的內(nèi)涵很豐富，最基本的要求是求真務實，開拓創(chuàng)新”。科學是一種無止境的探索活動。科學探索以事實為依據(jù)，以揭示未知奧秘、獲得真理性認識為追求目標，其成果或者是新發(fā)現(xiàn)，或是新發(fā)明，都是對以往知識的積累、擴展和創(chuàng)新。科學活動是一種探索性的活動，一種唯實求真的活動，一種創(chuàng)新的活動。探索和唯實求真、創(chuàng)新有機統(tǒng)一，貫穿于科學活動的全過程。由此可見，科學精神從本質(zhì)上說，是一種勇于探索和唯實、求真、創(chuàng)新的精神。

科學精神的內(nèi)涵極為豐富，根據(jù)科學精神的內(nèi)在要求和人類的科學實踐，我們嘗試著將科學精神的內(nèi)涵歸納為以下七個融會貫通的方面：

一是勇于探索未知、敢于超越前人的探索創(chuàng)新精神；

二是以事實為依據(jù)、努力揭示未知奧秘的唯實求真精神；

三是堅信客觀規(guī)律、遵從思維法則的崇高理性精神；

四是自由探討、相互爭鳴的平等寬容精神；

五是大力協(xié)同、密切配合的團結(jié)協(xié)作精神；

六是熱情嚴謹、刻苦堅韌的執(zhí)著敬業(yè)精神；

七是獻身科學、造福人類的無私奉獻精神。

科學精神作為一種勇于正確認識客觀事物、探求客觀真理的主觀精神狀態(tài)，具有巨大的社會價值和功能。在全社會大力弘揚科學精神，不僅能提高科學工作者的素質(zhì)，促進科學事業(yè)的發(fā)展，而且對整個社會都將產(chǎn)生巨大的思想解放力、理智開化力和價值趨同力，極大地提高國民素質(zhì)，有力地促進我國的改革、發(fā)展和三個文明的建設(shè)。

2、人文精神

人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。是指人類社會中的各種文化現(xiàn)象。其集中體現(xiàn)是，以人為主體，重視人，尊重人，關(guān)心人愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。
　　人文的核心是“人”，以人為本，關(guān)心人，愛護人，尊重人。這就是我們常常說的人類關(guān)懷、生命關(guān)懷。在人世間的各種權(quán)利，只有人權(quán)是天賦的，生來具有的，不可剝奪，也不可代替的。承認人的價值，尊重人的個人利益，包括物質(zhì)的利益和精神的利益。人文，首先是一種思想，一種觀念，同時，也是一種制度，一種法律。人文思想是人文制度的理論基礎(chǔ)，而人文制度又是人文思想的實現(xiàn)，人文思想的制度化，法律化。人權(quán)觀念的誕生以及人權(quán)的法制化、人權(quán)法的國際化、全球化，是人文真正確立的標志，是人文思想得以實現(xiàn)的根本保證。
人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。
人文精神是對人生價值和意義的觀照,人文精神的核心是人們關(guān)于“人應當如何生活”,“人之為人的價值標準”等一系列命題的自我意識，在不同的時代，人文精神的特點和重點是不同的，它是在特定時代背景下人們的價值觀、人性觀、時代精神的集中反映。
人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容；是衡量一個民族、一個地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養(yǎng)的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。

3、科學精神與人文精神的統(tǒng)一

隨著自然科學的發(fā)展，哲學與自然科學的相互聯(lián)系日益密切。長期以來，由于自然觀與歷史觀的分離，社會科學與自然科學的長期分離，科學精神與人文精神常常被認為是不同的，因而也是分離的。然而，這種分離既不符合客觀世界的現(xiàn)實，也不符合自然科學和人文科學發(fā)展的內(nèi)在邏輯，既不利于科學的健康和繁榮，也不利于人類道德的進步和完善。

自然科學認識的目的是，借助于概括，更好的回答世界觀的基本問題，即關(guān)于人在世界中的地位問題。人在實踐中有意識地改變自然界，改變著自然界的人的積極作用也就不言而喻了。科學精神與人文精神的統(tǒng)一，一直受到許多科學家的重視。科學精神與人文精神，它們?nèi)诤系倪^程中，應提倡有人文精神的科學精神與有科學精神的人文精神；或者是有人文關(guān)懷的科學技術(shù)與有科學精神的人文科學,這兩者相結(jié)合，發(fā)展著充滿人文關(guān)懷的科學技術(shù)，同時發(fā)展著有科學精神的人類道德。

科學精神與人文精神相統(tǒng)一，有利于落實科學發(fā)展觀，使我國的現(xiàn)代化建設(shè)又好又快發(fā)展。堅持以人為本是科學發(fā)展觀的核心，現(xiàn)代化的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化。為確保現(xiàn)代化的快速實現(xiàn)，國家提出了“科教興國”的重大戰(zhàn)略。首要關(guān)注點是處理好人的素質(zhì)問題。科學精神與人文精神融合統(tǒng)一的首要價值，就是體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的核心價值觀。

科學精神和人文精神從根本上說是互補的。只有二者并重，才能保證實踐的正確取向和成功。各執(zhí)一端的觀點都對社會造成了不同程度的危害。科學精神和人文精神的互補性主要表現(xiàn)在科學精神能保證人文精神得到真正的實現(xiàn)，而人文精神則能保證科學精神的正確指向。要想真正地認識世界，必須將人文精神和科學精神結(jié)合起來，使用綜合交匯的方法和視線，這樣才能達到追求真理、講究價值的完整。

四、聯(lián)系大學生實際

在高等教育過程中，培養(yǎng)大學生對科學怎樣的態(tài)度，如何結(jié)合人文教育深化科學精神培養(yǎng)，才能使培養(yǎng)出來的學生學以致用，并在未來的工作中創(chuàng)造出有價值的新概念、新體系、新方法，已經(jīng)成為當務之急。倡導科學精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學精神和人文精神的教育，必須明確科學和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學過程中 注重科學素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學過程中倡導科學精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。

作為當代的大學生，要深刻理，解科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，大學生正處于世界觀和人格的形成發(fā)展的時期，應當大力弘揚科學精神和人文精神，全面提高自身素質(zhì)，成為對國家和社會有用的人才。我相信，我們作為新一代的大學生，我們有能力，有責任處理好這二者之間的關(guān)系，相信我們會把國家建設(shè)的更加美好！

大學生如何理解偉大建黨精神篇2

新時代大學生如何弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神

對于大學生如何弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神，我認為首先要明白偉大的抗戰(zhàn)精神是什么？其次，新時代大學生有什么特點？最后，弘揚抗戰(zhàn)精神的途徑？綜上，新時代大的學生到底該怎樣弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神呢？

第一，我們先要明白偉大的抗戰(zhàn)精神什么？“抗戰(zhàn)精神”就是中華民族艱苦奮斗的精神，我國八年的艱苦抗日戰(zhàn)爭，是我們現(xiàn)代人所不能想象的，更是無法承受的，雖然我們現(xiàn)在處于物欲橫流的社會，但是依然要發(fā)揚萬眾一心，不屈不撓，艱苦奮斗，自我犧牲的精神。

第二，新時代大學生有什么特點呢？隨著社會的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡文化的影響愈演愈烈，大學生的價值觀正在發(fā)生天翻地覆的變化。還記得北京市那個向母親索要蘋果三件套不得就在門口打滾的女大學生嗎?復旦投毒案的犯罪人林森浩的行為讓人感到痛惜。但90后王銳旭作為大學生創(chuàng)業(yè)代表參加總理座談會又讓我們感受到了滿滿的正能量。總而言之，新時代的大學生大體呈多元化發(fā)展。但是不管大學生的三觀如何發(fā)展，弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神也必須是一門必修課。

第三，弘揚抗戰(zhàn)精神的途徑又有哪些呢?作為一名合格的大學生，正確理解抗戰(zhàn)精神的含義并且發(fā)揚抗戰(zhàn)精神是自身的一種素質(zhì)。學會合理安排時間也是檢驗一名大學生能力的標準之一，大學有很多空余時間，可以閱讀相關(guān)書籍。學校也必須與時俱進，建立紅色社團，開設(shè)紅色課程，弘揚抗戰(zhàn)精神。偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神成就偉大的時代。在中國夢的時代背景下，我們大學生也應該有自己的夢想，并且不停的為之奮斗，做一個勇敢的追夢人。

現(xiàn)在，我們處于比較尷尬的年代，一方面，我們抓住了上一代的尾巴，接受了他們所給的教育，然而，我們卻要接受新一輪的挑戰(zhàn)，面對日新月異的時代發(fā)展，或許有人怨恨，有人逃避，有人從容，但是現(xiàn)實并不會那么容易改變。但請謹記：再難不會難過抗日戰(zhàn)爭，再苦不會苦過抗戰(zhàn)士兵。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

（財經(jīng)學院孫夢）

大學生如何理解偉大建黨精神篇3

大學生如何傳承五四精神

在第一次世界大戰(zhàn)完結(jié)后舉行的巴黎和會中，列強肆意踐踏中國主權(quán)，把德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，當時中國政府也準備簽字，在中國北京引發(fā)了一場以青年學生為主的學生運動，以及包括廣大群眾、市民、工商人士的愛國運動。

93年過去了，學生身上所體現(xiàn)的五四精神仍然激勵著一代代人不懈奮斗。

梁啟超先生說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。”大學生應如何繼承和弘揚五四精神關(guān)系國家前途。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學”。中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠流長。自古以來，愛國的思想和行為受到人們的褒獎和景仰。愛國主義是五四精神的源泉，他們不惜個人的安穩(wěn)和幸福，為振興中華民族英勇奮斗。

愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面 。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)，只有做到愛國的情感思想和行為一直的人，才是真正的愛國者。作為大學生的我們，應堅定中國特色社會主義信念，自覺維護國家尊嚴，樹立名族自尊心和自豪感，促進民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一。在與其他民族同胞接觸的日常生活中，尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風俗習慣和宗教信仰，不說傷害民族感情的話，不做不利于民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的事。 每一位大學生都要認清各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質(zhì)，不信謠，不傳謠，反對“臺獨”活動。以振興中華為己任，為實現(xiàn)民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一做出自己的貢獻。

勤奮學習是青少年成才成長的重要階梯。大學是學習的黃金時期，大學生一定要珍惜大好時光，發(fā)憤學習，刻苦鉆研，要樹立終身學習和自主學習的觀念。學習不僅是掌握課堂知識、向書本學習，還要向?qū)嵺`學習，向生活學習，鍛煉動手能力，提高實踐本領(lǐng)。學習應該是全面的，不僅要認真學好專業(yè)知識，而且要學好與專業(yè)有關(guān)的其他知識。學會如何收集、處理、suanze和管理信息、學會分析、解決理論和實際問題、學會創(chuàng)新。學好有利于提高自身綜合素質(zhì)的各方面知識。

人人生來平等，民主是保護人類自由的一系列原則和行為方式，他是自由體制化的表現(xiàn)。民主潮流，大勢所趨。在民主體制下，人民擁有超越立法者和政府的最高主權(quán)。胡錦濤指出，人民民主是社會主義的生命，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。

自由并不等于為所欲為，任何人在形式自由權(quán)利的時候，都必須組中他人的自由。大學生一方面要善于形使和運用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達和實現(xiàn)個人的意愿和追求，促進社會的進步和發(fā)展；另一方面，嚴格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限。

進入大學，學生的自由時間較多，應科學地安排自己的時間，使生活更加充實。科學對待人生環(huán)境，堅持平等、誠信、寬容、互助的原則，正確處理競爭與合作的關(guān)系，正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系，促進自我身心的和諧，促進個人與他人的和諧。

樹立科學的人生觀，把個人追求融入全民族的共同理想之中，自覺服務祖國和人民。自我價值才能得到充分體現(xiàn)，五四精神才能發(fā)揚光大。

大學生如何理解偉大建黨精神篇4

大學生如何踐行公民精神

摘要：面對目前國際形勢，當代大學生必須參加這場戰(zhàn)斗中。而每一個參加這場戰(zhàn)斗的大學生都必須有強大的精神支柱。最直接的支柱便是國家。每一個大學生都是普通的公民。踐行公民精神是對一個普通大學生最起碼的要求、

關(guān)鍵詞：公民精神 國家 世界觀

現(xiàn)在公民都是權(quán)利與義務的統(tǒng)一體，因此也會產(chǎn)生兩種相對應的公民精神即權(quán)利意識與責任意嚴格說來，現(xiàn)代公民精神包括很多內(nèi)容，它猶如一個巨大的黑洞，凡是對公民發(fā)展有利的精神都可以被其所吸引，現(xiàn)代公民精神受到很多的關(guān)注是因為它本身具有的重要作用卻在社會中缺失了這么長的時間，在專制皇權(quán)的統(tǒng)治下，天下皆歸君主一人享有，臣民除了服從再沒有其他的出路，久而久之，人民在這種被動接受的狀態(tài)下變得越發(fā)麻木，麻木的人們要想重新獲得公民精神比那些白紙一般的人更難，因為他們骨子里面已經(jīng)不能平等起來了，這也是為什么中國想重新讓公民精神回歸時困難重重，不僅對于當權(quán)者是個挑戰(zhàn)，對于人民也是一個很難克服的障礙①。如何踐行公民精神顯得尤為重要。

如何踐行公民精神從以下幾個方面:

美利堅民族的公民精神比較東方國家來說容易培養(yǎng)出來，得益于在廣袤的土地上在淺薄的歷史上沒有專制的傳統(tǒng)沒有奴性的思想雖然困難重重，可是公民精神是任何一個國家邁向文明必須要塑造的一種品質(zhì)，因為公民文明了整個社會才會變得光明。培育公民精神的道路不是一帆風順的，首先它需要將凌亂不堪的精神土壤厘清后去播種，然后需要社會創(chuàng)造良好的土壤讓公民精神的種子得以萌芽茁壯成長。 ，所以首先要做的就是要將原有的落后的信仰剔除，這個過程不僅需要公民個人的努力，還需要當權(quán)者的積極引導，畢竟公民個人的理性是有社會局限性的。思想啟蒙和體制變革的實施最終要有一部分精英階層來承擔，因為他們掌控著關(guān)鍵的資源，但是精英階層很容易被既得利益所蒙蔽而變得保守起來。廣大的公民階層此時就要發(fā)揮徹底的激情和魄力，對精英階層施加壓力督促思想變革的完成。在這種相輔相成中，將保守落后的思想徹底從公民意識中剝離開來，留下一個廣大的“再填沖空間”⑤，做到了 ⑤ 再填充空間是革命的結(jié)果，人們腐朽落后的思想被刮走，留下一個巨大的空間轉(zhuǎn)載新的思想。如果這個“再填沖空間”被開拓好了，這個時候人們便會回歸到白紙的境界，在白紙上重新描畫什么是關(guān)鍵性的一步，而描畫的內(nèi)容既要靠公民個人的覺悟，更要靠當權(quán)者即精英階層的引導，因為個人的理性容易導致公共理性的悲劇，同樣精英階層不能為了維護既得利益而放棄時機，這些取決于社會生產(chǎn)力發(fā)展的程度以及人類文明發(fā)展的程度。至于在“再填充空間”上播種的種子便是諸如自治精神、權(quán)利意識、平等意識、責任意識等公民精神的精髓。等到公民接觸到這些精神之后，也要防止這些美好的公民精神變異，這些精神之間不是獨立存在而是相輔相成的，不能用一方去壓制另外一方，不然很容易又淪為理性的悲劇。 總之，

一、國家。踐行公民精神我們需要國家的支持。憲法規(guī)定了公民的權(quán)利與義務，國家就在這個環(huán)節(jié)做了主宰。舉深圳為例，深圳市2008年的預算，市級政府的預算是169億，我講的是市級政府，就是說沒有包括區(qū)和區(qū)以下的政府，104個部門，169億只是部門預算，不包括重大的建設(shè)項目。2009年深圳市的市級部門預算，用于支付104個部門運作的預算是204億，比2008年增加了19%，深圳市的預算在2008年以前是所有普通公民都無從知曉的，盡管我們作為納稅人、作為公民在盡我們的義務，但是我們知曉的權(quán)利被剝奪了。2008年以前沒有一個地方可以打聽到政府每一個部門究竟花了多少錢，這些錢拿去干什么了，為什么要拿這些錢？ 07年開始，我們就向政府不斷地發(fā)出申請，包括深圳市政府，我們要求它提供預算給公民，公布預算給公眾，2008年我們得到深圳市財政局的公布，所以我們了解到深圳市2008年的部門預算是169億，在2008年我們向中央政府20多個部門發(fā)出了同樣的申請，要求這些中央部門公布它們的預算，同時向?qū)⒔?0個地方政府（包括省、市、縣、甚至所有區(qū)政府），我們都發(fā)出了同樣的申請，希望他們把預算賬本打開。在2008年第一次發(fā)了120多封申請，其中將近一半的申請給我們的回答是數(shù)目是不能公開的，因為這是國家的機密、國家的秘密，你的錢財?shù)轿业目诖锪耍憔筒荒芸戳耍阋淳褪敲孛堋３松钲谑幸约懊裾俊⑿l(wèi)生部、焦作市公開給我們以外，其他所有部門都拒絕公開，以各種理由拒絕②。要保證公民精神的踐行，國家政府必須做出一定的措施。無論是軟措施還是硬措施。

社會公民精神成長的精神土壤因其受到專制傳統(tǒng)的蹂躪而變得死寂沉沉，公民精神是一種信仰一種價值觀。社會是一個世界，她就像古時的集市，人們每到一定的時候便會去集市交易。社會就如同那時的集市，每一個公民都同行在一個社會。集市的質(zhì)量直接導致交易市場的水準，社會的各項指數(shù)就可以反映其成員的素質(zhì)。這是成正比關(guān)系的。好的集市醞釀好的交易，好的社會醞釀好的公民，由此可見，社會對于踐行公民精神也有舉足輕重的作用。但是畢竟社會本身就沒有領(lǐng)導人，無法像政府一樣下達什么命令法律條文。這叫要求有形象領(lǐng)導人帶領(lǐng)整個社會進步，選擇好的形象領(lǐng)導人尤為重要。好的形象人可以是好的黨員，優(yōu)秀的教育者，慈善的商人，樸實的農(nóng)民。他們的一言一行都影響著整個社會。踐行它需要將凌亂不堪的精神土壤厘清后去播種，需要社會創(chuàng)造良好的土壤讓公民精神的種子得以萌芽茁壯成長。

二、

注釋：①姓名:韓燦鑫(泰國留學生)論文

②選自主講人：吳君亮時間：2009年12月27日10：00地點：深圳市科學館三樓報告廳關(guān)于“公民意識和公民精神”的演講。

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