精神，是漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是jīng shén，意思是描述有智動(dòng)物特別是人類的內(nèi)在現(xiàn)象的名詞， 以下是為大家整理的關(guān)于大學(xué)生如何傳承偉大建黨精神4篇 , 供大家參考選擇。

大學(xué)生如何傳承偉大建黨精神4篇

第一篇: 大學(xué)生如何傳承偉大建黨精神

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

談起北大，我會(huì)想到一句話，那就是--思想自由，兼容并包。我有幸來(lái)到北大紅樓。

整座建筑通體用紅磚砌筑，紅瓦鋪?lái)敚拭?紅樓"。

來(lái)到北大紅樓，首先映入眼簾的是蔡元培校長(zhǎng)的雕像。沿著小道而行，我有幸看到了當(dāng)年魯迅教書(shū)的環(huán)境，是的，是那種木制的椅子，沒(méi)有桌子，我恍然覺(jué)得自己穿越了百年光陰，看到了令人動(dòng)容的年代。我們的桌子和其不同，我們的時(shí)代如何不同。

那個(gè)年代，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)弱民窮，那四萬(wàn)萬(wàn)同胞就這樣生活著。而今日，國(guó)昌民康，周圍國(guó)際環(huán)境總體和平，十三億同胞有幸生活著。

紅樓，總體分為圖書(shū)館主任室、第二閱覽室、登錄室、第十四書(shū)庫(kù)，以及新潮雜志社和學(xué)生大教室等六處陳列，并開(kāi)辟蔡元培專題陳列、陳獨(dú)秀專題陳列。而我去時(shí)恰有傅雷生辰紀(jì)念日，于是有幸欣賞其作品和生平。紀(jì)念館是在中央和國(guó)家有關(guān)部門大力支持下，由中國(guó)革命博物館籌建的，其辦館目的是為了讓更多的人了解、銘記新文化運(yùn)動(dòng)的歷史功績(jī)，為廣大群眾特別是青少年開(kāi)辟愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)課堂。

參觀完北大紅樓。我一直在想著，我們大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神?

愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)是其精神內(nèi)涵。

表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一:一是啟蒙與救亡的自覺(jué)廣泛的統(tǒng)一;二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一;三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一;四是獨(dú)立自主的精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

當(dāng)代中國(guó)面臨著比以往更復(fù)雜的社會(huì)背景，當(dāng)代中國(guó)青年更是承載著中國(guó)2050年的崛起巨夢(mèng)。隨著對(duì)外開(kāi)放的程度，我們將走向世界，也將獨(dú)自承載民族的希望，也將讓大國(guó)夢(mèng)不斷迸發(fā)新的活力。

首先我們需要愛(ài)國(guó)。許多青年失卻其意義，不能認(rèn)識(shí)到當(dāng)今愛(ài)國(guó)的具體含義，他們一方面口喊著祖國(guó)，另一方面破壞祖國(guó)的發(fā)展，做不到內(nèi)涵與行為一致性，為國(guó)家的發(fā)展和聲望造成了不良影響。愛(ài)國(guó)需要什么？需要的是知識(shí)！沒(méi)有知識(shí)的愛(ài)國(guó)是毫無(wú)意義的，對(duì)那些在新聞聯(lián)播上老一輩科學(xué)家，我們有理由佩服他們，這是因?yàn)樗麄兦星袑?shí)實(shí)的讓國(guó)家強(qiáng)了。平凡的崗位上一樣充斥著愛(ài)國(guó)的熱情！青年唯有切切實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)為國(guó)家建設(shè)出力，才有愛(ài)國(guó)的踐行。我們不需要高喊愛(ài)國(guó)的口號(hào)，我們需要的是愛(ài)國(guó)的踐行，僅此而已。

其次是進(jìn)步。如何進(jìn)步呢？不能好逸惡勞，不能驕奢淫逸。生于憂患，死于安逸。我們需要時(shí)刻提醒自己，產(chǎn)生危機(jī)感。學(xué)術(shù)進(jìn)步，我們需要接觸新時(shí)代的新技術(shù)，需要把知識(shí)化作生產(chǎn)力。最重要的是我們需要思想進(jìn)步。我們需要聆聽(tīng)祖國(guó)的需要，將自己和時(shí)代相結(jié)合，讓思想不斷走在前端，不由此發(fā)生資本的侵蝕。我們還需要的是身體進(jìn)步。唯有一個(gè)身體健康的人才能為國(guó)家奉獻(xiàn)一百年。

接下來(lái)是民主精神。《尚書(shū)·咸有一德》：“后非民罔使，民非后罔事，無(wú)自廣以狹人。匹夫匹婦不獲，自盡民主罔與成厥功。”古代就有提到民主，而今，我們提民主，是為了國(guó)家的富強(qiáng)。我們要積極參與國(guó)家的建設(shè)，結(jié)合個(gè)人的智慧，為國(guó)家的發(fā)展出謀劃策，唯此，方可實(shí)現(xiàn)民主的實(shí)質(zhì)。

最后是科學(xué)。我們需要發(fā)揚(yáng)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，需要用科學(xué)發(fā)展自我。例如積極發(fā)展核芯業(yè)，以抵抗技術(shù)的缺陷。我們需要發(fā)展信息時(shí)代，建立一個(gè)合理的運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)。我們青年需要做到汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)，并用科學(xué)建立強(qiáng)大的祖國(guó)。提高科學(xué)素養(yǎng)尤為重要。

青年們，時(shí)代即將到來(lái)。你做準(zhǔn)備了嗎？你手中的刀--知識(shí)和盾--思想是否準(zhǔn)備好？我們只有積極弘揚(yáng)五四精神，珍惜時(shí)間，勇于奮斗，敢于學(xué)習(xí)，抓住機(jī)遇，這才有大國(guó)夢(mèng)的崛起。

第二篇: 大學(xué)生如何傳承偉大建黨精神

新時(shí)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神

對(duì)于大學(xué)生如何弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，我認(rèn)為首先要明白偉大的抗戰(zhàn)精神是什么其次，新時(shí)代大學(xué)生有什么特點(diǎn)最后，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的途徑綜上，新時(shí)代大的學(xué)生到底該怎樣弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神呢

第一，我們先要明白偉大的抗戰(zhàn)精神什么“抗戰(zhàn)精神”就是中華民族艱苦奮斗的精神，我國(guó)八年的艱苦抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是我們現(xiàn)代人所不能想象的，更是無(wú)法承受的，雖然我們現(xiàn)在處于物欲橫流的社會(huì)，但是依然要發(fā)揚(yáng)萬(wàn)眾一心，不屈不撓，艱苦奮斗，自我犧牲的精神。

第二，新時(shí)代大學(xué)生有什么特點(diǎn)呢隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化的影響愈演愈烈，大學(xué)生的價(jià)值觀正在發(fā)生天翻地覆的變化。還記得北京市那個(gè)向母親索要蘋果三件套不得就在門口打滾的女大學(xué)生嗎復(fù)旦投毒案的犯罪人林森浩的行為讓人感到痛惜。但90后王銳旭作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)代表參加總理座談會(huì)又讓我們感受到了滿滿的正能量。總而言之，新時(shí)代的大學(xué)生大體呈多元化發(fā)展。但是不管大學(xué)生的三觀如何發(fā)展，弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神也必須是一門必修課。

第三，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的途徑又有哪些呢作為一名合格的大學(xué)生，正確理解抗戰(zhàn)精神的含義并且發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神是自身的一種素質(zhì)。學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間也是檢驗(yàn)一名大學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)之一，大學(xué)有很多空余時(shí)間，可以閱讀相關(guān)書(shū)籍。學(xué)校也必須與時(shí)俱進(jìn)，建立紅色社團(tuán)，開(kāi)設(shè)紅色課程，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神。偉大的時(shí)代需要偉大的精神，偉大的精神成就偉大的時(shí)代。在中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代背景下，我們大學(xué)生也應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，并且不停的為之奮斗，做一個(gè)勇敢的追夢(mèng)人。

現(xiàn)在，我們處于比較尷尬的年代，一方面，我們抓住了上一代的尾巴，接受了他們所給的教育，然而，我們卻要接受新一輪的挑戰(zhàn)，面對(duì)日新月異的時(shí)代發(fā)展，或許有人怨恨，有人逃避，有人從容，但是現(xiàn)實(shí)并不會(huì)那么容易改變。但請(qǐng)謹(jǐn)記：再難不會(huì)難過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，再苦不會(huì)苦過(guò)抗戰(zhàn)士兵。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

（財(cái)經(jīng)學(xué)院孫夢(mèng)）

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第三篇: 大學(xué)生如何傳承偉大建黨精神

大學(xué)生如何傳承中國(guó)文化精神

09級(jí)計(jì)算機(jī)信息管理

（成都東軟學(xué)院信管系 學(xué)號(hào)xxxx）

【摘 要】：當(dāng)今新形勢(shì)下，中國(guó)大學(xué)生傳承中國(guó)文化精神的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，目前，在這樣的新形勢(shì)下，我們分析出現(xiàn)這種現(xiàn)狀的種種原因，尋找解決的方法，讓大學(xué)生感受到中華文化的精神，自強(qiáng)不息、厚德載物、居安思危、樂(lè)天知足、崇尚禮儀、以和為貴等等，并讓這種精神傳承下去。

【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生 中國(guó)文化 傳承 和諧 集體利益

中華民族在悠久的發(fā)展歷史中，積淀和形成了自己獨(dú)特而偉大的民族性格和民族精神。中華文化的基本精神，表現(xiàn)了自強(qiáng)不息、厚德載物、居安思危、樂(lè)天知足、崇尚禮儀等等特征。中華文化的核心和精髓，就在于“和合”二字。中國(guó)文化中天人合一、以和為貴的精神將天人相應(yīng)的世界觀、君民相維的政治觀、上下相依的倫理觀融為一體，倡導(dǎo)人們?nèi)〈罅x，以集體利益為重，強(qiáng)調(diào)天地人三者之間的和諧統(tǒng)一。其具體表現(xiàn)在以下方面，一、剛健有為

；二、和與中；三、崇德利用 ；四、天人協(xié)調(diào)

當(dāng)代思想家任繼愈先生認(rèn)為一個(gè)民族的歷史和文化是“國(guó)家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，必須重視傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的普及和教育工作，發(fā)揮其在政治文明和精神文明建設(shè)中的積極作用。我們認(rèn)為，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的大眾化教育是提高全民歷史意識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。

大學(xué)生作為新時(shí)代的知識(shí)分子，對(duì)中國(guó)文化的了解不是很多。雖然大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的途徑和方式很多，如課堂教育、課外閱讀、媒體、課外輔導(dǎo)和課外活動(dòng)等。但最主要的途徑還是課堂教育，獲選率高達(dá)98.1%。我們認(rèn)為，這與中學(xué)教育有很大關(guān)系。在中學(xué)時(shí)代，作為承載對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)教育的語(yǔ)文課和歷史課是學(xué)生的必修課，因此許多學(xué)生通過(guò)學(xué)校的課堂教育獲得了大量的此類知識(shí)。調(diào)查同時(shí)顯示，課外閱讀、媒體等選項(xiàng)也占了一定的比例，這與近年來(lái)進(jìn)行的教育體制改革和課堂教育改革有很大的關(guān)系。在新一輪的課堂教學(xué)改革中，加大了對(duì)學(xué)生課外閱讀的時(shí)間，使學(xué)生能有充分的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，廣大學(xué)生的視野也有了很大的開(kāi)闊，他們可以在網(wǎng)上獲得相關(guān)知識(shí)。不過(guò)值得注意的是，選擇“課外輔導(dǎo)”的比例很低，這可能與現(xiàn)行的考試制度有很大的關(guān)系，許多學(xué)生會(huì)把大量的時(shí)間和精力來(lái)用在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等主課的學(xué)習(xí)中，還會(huì)請(qǐng)家教老師進(jìn)行課外輔導(dǎo)，但對(duì)歷史課等其它課程的學(xué)習(xí)卻是忽視的。

雖然課堂教育是獲取傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的主要途徑，但事實(shí)證明這種方式的效果卻不盡人意。曾經(jīng)有人選取了三個(gè)歷史典故——“聞雞起舞”、“投筆從戎”、“三顧茅廬”進(jìn)行調(diào)查，有67.5%的同學(xué)僅僅是“了解一些”，還有16.%的同學(xué)甚至“不了解”。 就大學(xué)生對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)價(jià)進(jìn)行了調(diào)查。以“對(duì)武則天評(píng)價(jià)”為例），選擇“沒(méi)考慮過(guò)此問(wèn)題”和“不清楚的”分別為

15%和17%，“完全否定”的占16%，“完全肯定”的占20%，而選擇“功過(guò)參半”的占31%。由此可以看出，在對(duì)重要的歷史人物和重大的歷史事件評(píng)價(jià)方面，大學(xué)生主觀性比較明顯，客觀性和理性化有待提高，這是思維和認(rèn)知不成熟的表現(xiàn)，同時(shí)與大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)也有關(guān)系。社會(huì)環(huán)境日益多元化，尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使他們對(duì)歷史的關(guān)注越來(lái)越少，加上一些以歷史題材為主的影視劇對(duì)歷史真相敘述的誤差，加上社會(huì)上的一些不好的風(fēng)氣，也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一定的消極影響。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明歷史的泱泱大國(guó),五千年的燦爛文化是我們引以自豪和驕傲的,也是我們傳統(tǒng)文化的精髓所在。而當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)狀況堪憂,我們要讓大學(xué)生繼承中國(guó)文化的精神，從他們自身的原因和社會(huì)的原因，我們需要從以下方面來(lái)做：

第一，要改變?nèi)鐣?huì)輕視傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣

一種文化形式得以保存不能離開(kāi)人民大眾這片廣闊而厚重的土壤，在民眾的關(guān)注下形成的文化環(huán)境是傳統(tǒng)文化得以薪火傳承的最重要因素。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承。首先，傳統(tǒng)文化教育與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興密不可分。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須兩個(gè)文明一起抓，共同發(fā)展，而歷史感、歷史知識(shí)、歷史智慧是精神文明非常重要的部分。因此，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來(lái)，這是教育的使命，責(zé)無(wú)旁貸。其次，培育民族精神離不開(kāi)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的，深深地影響著我們民族精神的形成，是中華民族能幾千年生存發(fā)展、沒(méi)有中斷而在今天又能重新復(fù)興的重要原因，要培養(yǎng)國(guó)民對(duì)歷史文化的認(rèn)同感，就必須藉由歷史教育。再次，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)也與歷史教育有關(guān)。文化不僅僅是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)注意保持并努力發(fā)展文化的民族性，尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，合理利用傳統(tǒng)文化這個(gè)重要資源，輕視傳統(tǒng)文化，勢(shì)必難以培養(yǎng)和增強(qiáng)民族凝聚力。因此，我們要理直氣壯地宣傳歷史文化教育，使公眾充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，并在全社會(huì)形成重視傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的風(fēng)氣。

第二，傳統(tǒng)文化教育和歷史教育的形式亟待改革

從目前我國(guó)的歷史教育教學(xué)形式來(lái)看，缺乏大眾化的歷史教育是導(dǎo)致社會(huì)文化氛圍薄弱的重要原因，目前歷史教育的研究狀況是：學(xué)校歷史教育談得多，社會(huì)歷史教育談得少；中小學(xué)歷史教育談得多，其他層面的歷史教育談得少；實(shí)踐問(wèn)題談得多，理論問(wèn)題談得少；提出批評(píng)的問(wèn)題多，提出有效解決問(wèn)題的辦法少。因此有必要加快歷史教學(xué)改革的步伐，推動(dòng)歷史教育的大眾化水平。首先應(yīng)加快中學(xué)歷史教材編寫改革，增加能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，盡量呈現(xiàn)生動(dòng)的史實(shí)，避免過(guò)多的結(jié)論，避免將中學(xué)歷史教材變成大學(xué)歷史教材的壓縮本，使之更適合學(xué)生的思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和時(shí)代要求。其次教學(xué)方式多樣化，充分利用現(xiàn)代技術(shù)和歷史實(shí)物材料，將理論環(huán)節(jié)和實(shí)踐環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，并改革考試方式，使之與歷史教育的育人目的結(jié)合起來(lái)。此外，還可以設(shè)立歷史教育專項(xiàng)課題研究項(xiàng)目，并對(duì)有關(guān)研究成果的出版發(fā)行、推廣應(yīng)用提供必要的條件，重視學(xué)校教育系統(tǒng)與社會(huì)教育系統(tǒng)之間的分工與合作，推動(dòng)歷史教育工作的制度化建設(shè)。

第三，注重傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)普及工作的制度建設(shè)

從制度上對(duì)傳統(tǒng)文化加以保護(hù)有助于增強(qiáng)公民和政府部門在這一問(wèn)題上的責(zé)任感，能夠提高傳統(tǒng)文化的影響力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。在我國(guó)，長(zhǎng)期存在著對(duì)自然科學(xué)成果和人文科學(xué)成果的重視程度不一，對(duì)人文知識(shí)的普及貢獻(xiàn)更是缺乏相應(yīng)的提倡和獎(jiǎng)勵(lì)，這嚴(yán)重挫傷了許多人文工作者的積極性和創(chuàng)造性，不利于社會(huì)文化氛圍的形成和發(fā)展。因此，可以考慮設(shè)立專項(xiàng)基金給予傳統(tǒng)文化普及成果以恰當(dāng)?shù)?a href="http://www.52wangkai.top/k/pingjia/" target="_blank" class="keylink">評(píng)價(jià)，并將其與其他科研成果等同視之，使普及工作者的努力得到承認(rèn)，從而激發(fā)他們做好工作的積極性。為保證普及成果的質(zhì)量，應(yīng)將其評(píng)估事宜交由科研部門管理。此外，還應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化在民間的生存狀態(tài)，給予民間文化藝術(shù)表演者以物質(zhì)上的保障，同時(shí)通過(guò)適度市場(chǎng)化的運(yùn)作使他們獲得一定回報(bào)。物質(zhì)生活提高了，將有助于他們安心堅(jiān)守這塊陣地并吸引新生力量的加入，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入新的活力。

第四，重視傳媒在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化、傳播歷史知識(shí)中的作用

在社會(huì)公共輿論的領(lǐng)域內(nèi)，要鼓勵(lì)電視、電影、報(bào)紙等傳媒嚴(yán)肅地、有責(zé)任感地負(fù)起推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育、提高民族文化素質(zhì)的責(zé)任。為避免媒體單純追求經(jīng)濟(jì)利益而不顧社會(huì)責(zé)任，應(yīng)加強(qiáng)文化界對(duì)它們的批評(píng)和監(jiān)督機(jī)制。

第五，大學(xué)生應(yīng)更加全面地塑造自己成才

時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)表明，單純的技術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型人才已經(jīng)不是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合型人才，文明的前進(jìn)呼吁更多不僅具有專項(xiàng)技能，同時(shí)更具備良好的道德、文化修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，如果連最基本的歷史常識(shí)都不知道，不僅僅會(huì)鬧笑話和犯簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤，甚至對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)及形象也會(huì)帶來(lái)?yè)p失。清末文人龔自珍曾說(shuō)：“滅其國(guó)不如先滅其史。”可見(jiàn)歷史對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有多么重要。大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)人文知識(shí)，自覺(jué)吸收傳統(tǒng)文化精髓，不斷提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更加全面地塑造自己成才。

我們吸取中國(guó)五千年的文化精神，并通過(guò)一系列的方法，把這種精神傳承下去。

【參考文獻(xiàn)】：

1、王強(qiáng). 《中國(guó)傳統(tǒng)文化精神》. 昆侖出版社, 2006 .05.

2、張岱年. 《論中國(guó)文化的基本精神》.中國(guó):,豆瓣.2008.
3、王國(guó)炎. 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神.江西: 《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》, 2003.02

作者簡(jiǎn)介：張岱年（1909－2004年），曾用名宇同，別名季同，河北獻(xiàn)縣人。中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、哲學(xué)史家。

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第四篇: 大學(xué)生如何傳承偉大建黨精神

專業(yè):人力資源管理 班級(jí):2班 姓名:曾慧婷 學(xué)號(hào):201030305224

大學(xué)生如何傳承辛亥革命精神《紀(jì)念辛亥革命100周年》

我們今天來(lái)之不易的幸福和辛亥革命分不開(kāi)，身為中國(guó)的大學(xué)生我們應(yīng)該以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一為己任，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。辛亥革命告訴我們，執(zhí)政者只有不斷推進(jìn)社會(huì)制度改革·順歷史發(fā)展才能使統(tǒng)治得到維護(hù)，所以每個(gè)大學(xué)生必須堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)制度改革保障和發(fā)展民生。

每個(gè)大學(xué)生，在這個(gè)世界，這個(gè)國(guó)家都有自己的責(zé)任。我們已成年，就要擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任，辛亥革命留給我們的不僅是一段歷史回憶，而是一段思考，一段關(guān)于民族·關(guān)于黨·關(guān)于人民的深刻思考。每個(gè)人都有自己不同思考，不同的獲得，我們要傳承辛亥革命留給我們的寶貴財(cái)富。我們，這些生活在安樂(lè)世界里的當(dāng)代大學(xué)生，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢(mèng)境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的去踐行黨和國(guó)家賦予的光榮使命！要將孫中山先生“博愛(ài)”的思想發(fā)揚(yáng)光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因?yàn)椋焊锩形闯晒Γ救孕枧Γ?/p> 推薦訪問(wèn)： 建黨 傳承 精神