關(guān)于是一個漢語詞匯，讀音為guān yú，介詞，引進(jìn)某種行為的關(guān)系者，組成介詞結(jié)構(gòu)做狀語或定語。《內(nèi)蒙訪古》等均有相關(guān)記載， 以下是為大家整理的關(guān)于關(guān)于青年一代責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖魑?篇 , 供大家參考選擇。

關(guān)于青年一代責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖魑?篇

第1篇: 關(guān)于青年一代責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖魑?/p>時政熱點(diǎn)：增強(qiáng)青年一代的文化自信

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作者：呂錚錚

習(xí)近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，青年是生力軍，肩負(fù)著國家和民族的希望。因此，要培育和引導(dǎo)當(dāng)代青年群體堅定的文化自信，讓青年一代真正成為實現(xiàn)民族振興的中流砥柱。

大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)境域下的信息傳遞迅速而繁雜，社會上不同思想文化的交融交鋒，客觀環(huán)境對青年群體建立文化自信產(chǎn)生不同程度的影響沖擊。文化自信的淵源，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤所提供的滋養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化，其所蘊(yùn)含的仁、義、禮、智、信，激勵人講道德、守誠信，在現(xiàn)代仍然散發(fā)著持久魅力。更重要的是，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)下人們獲得民族認(rèn)同感，增強(qiáng)國家向心力、團(tuán)結(jié)力的思想源泉。通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，能夠讓青年群體更加深刻地理解和認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程與精髓，從中得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染與洗禮，樹立尊重本民族歷史文化、社會習(xí)俗、生活模式、發(fā)展方式的思維意識，促進(jìn)文化自覺，從而培育起文化自信。同時，將社會主義核心價值觀和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。社會主義核心價值觀本身就是革命文化、社會主義先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合體，不僅僅要讓它入腦入心、內(nèi)化于心、外化于行，還要貫穿在思想政治教育和教書育人的全過程中。

讓文化自信培育融入教學(xué)過程。大學(xué)生是青年群體的重要組成部分，重視大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)至關(guān)重要。作為知識殿堂和精神高地的高校，是文化發(fā)展和繁榮的重要陣地，在提升大學(xué)生文化自信中扮演重要角色。高校要切實發(fā)揮陣地優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和學(xué)科優(yōu)勢，將文化自信的培育與高校自身文化建設(shè)相結(jié)合，互相促進(jìn)共同提升，肩負(fù)起大學(xué)生文化自信培育的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，從根本上實現(xiàn)大學(xué)生堅定的文化自信。課堂是大學(xué)生吸收知識、學(xué)習(xí)交流的重要途徑，也是傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育文化自信最合理科學(xué)的傳播環(huán)境。在課堂上，要用大學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方法，提升他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，深入推進(jìn)傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義文化的傳播，并結(jié)合大學(xué)生學(xué)習(xí)實際和生活實際，給予全方位的引導(dǎo)和感染，使大學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，把握社會主義先進(jìn)文化的價值理念，增強(qiáng)文化自信。還應(yīng)注重正面引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)并鼓勵那些具有堅定文化自信的大學(xué)生典型，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，全面提升大學(xué)生的文化自信。作為高校中引領(lǐng)大學(xué)生思想、政治、文化素質(zhì)方向發(fā)展的教師，也要不斷加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)和人文素質(zhì)。高校也應(yīng)著眼于教師思想政治素質(zhì)的提升，健全教師評價考核機(jī)制，將正確政治方向、價值導(dǎo)向貫穿立校辦學(xué)全過程，使學(xué)生能夠樹立“四個自信”、增強(qiáng)“四個意識”。

增強(qiáng)文化宣傳的針對性。圍繞當(dāng)代青年普遍關(guān)心的理論和現(xiàn)實問題，開展具有說服力的理論闡釋、具有號召力的教育引導(dǎo)、具有感染力的正面宣傳，弘揚(yáng)主旋律、壯大正能量，講好中國故事。對于高校，可通過學(xué)風(fēng)、制度、形象、環(huán)境等方面的建設(shè)，利用多種途徑、多種載體以潛移默化的形式感染與熏陶，引領(lǐng)大學(xué)生建立文化自信。通過開辦校報、校刊和開放圖書館、體育館等方式進(jìn)行優(yōu)秀文化傳播，盡可能舉辦豐富多彩的校園活動，使學(xué)生的精神生活與文化生活豐滿，為培育文化自信營造良好的宣傳氛圍。充分利用新媒體平臺，包括當(dāng)下大學(xué)生運(yùn)用范圍廣泛的微信、微博等公眾平臺，以當(dāng)下大學(xué)生最關(guān)注的社會熱點(diǎn)事件進(jìn)行切入，加大宣傳力度。

充分合理利用互聯(lián)網(wǎng)資源。當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為生活中不可缺少的一部分，特別是當(dāng)代青年，在學(xué)習(xí)、娛樂、生活各個方面都高度依賴互聯(lián)網(wǎng)。然而，網(wǎng)絡(luò)在提供有益信息的同時，也會帶來錯誤與片面的信息，這給青年群體文化自信的培育帶來一定程度的影響。作為青年集中的高校，要引導(dǎo)大學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)，利用校園區(qū)域網(wǎng)管理過濾不良信息，利用網(wǎng)絡(luò)的討論功能掌握大學(xué)生的思想學(xué)習(xí)動向，并反饋到教學(xué)實踐中。注重學(xué)校網(wǎng)站建設(shè)，提高大學(xué)生對學(xué)校網(wǎng)站的關(guān)注度和利用度，運(yùn)用校園網(wǎng)站大力宣傳先進(jìn)理論、傳播科學(xué)文化，更好地滿足大學(xué)生文化自覺和文化自信的需要，從而引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用途徑和方向。另外，也要不斷加強(qiáng)和完善網(wǎng)絡(luò)課堂，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，拓展文化自信培養(yǎng)模式，采用大學(xué)生樂于接受的形式和內(nèi)容，潛移默化地培育大學(xué)生的文化自信。

注重社團(tuán)組織實踐活動。社團(tuán)組織是大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)以外的重要活動組織，是交流思想、觀點(diǎn)、興趣、愛好的重要形式，對拓展知識、擴(kuò)展視野、增加生活經(jīng)驗、提升團(tuán)體意識及大局觀都大有裨益。高校可利用社團(tuán)組織，在尊重大學(xué)生主體性的前提下，結(jié)合大學(xué)生的興趣愛好、發(fā)展需要，積極開展各種豐富多彩的社團(tuán)活動，調(diào)動大學(xué)生的積極性，引導(dǎo)團(tuán)體活動增強(qiáng)民族文化色彩，讓大學(xué)生充分接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，使社團(tuán)組織活動可引導(dǎo)、可持續(xù)。組織社會實踐活動，諸如教學(xué)實踐、專業(yè)實習(xí)、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等，引導(dǎo)大學(xué)生了解社會，了解國情，通過實踐提升大學(xué)生的素質(zhì)，在培育文化自信上發(fā)揮出更大的作用。(呂錚錚)

第2篇: 關(guān)于青年一代責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖魑?/p>

第十課悲哀的青年一代

羅德w霍頓，赫伯特w愛德華茲

　　二十年代社會生活的各個方面中，被人們評論得最多、渲染得最厲害的，莫過于青年一代的叛逆之行了。只要有只言片語提到那個時期，就會勾起中年人懷舊的回憶和青年人好奇的提問。中年人會回憶起第一次光顧非法酒店時的那種既高興又不安的違法犯罪的刺激感，回憶起對清教徒式的道德規(guī)范的勇猛抨擊，回憶起停在鄉(xiāng)間小路上的小轎車?yán)镱嶜[倒鳳的時髦愛情試驗方式；青年人則會問起有關(guān)那時的一些縱情狂歡的爵士舞會，問起那成天背著酒葫蘆、勾引得女人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的“美男子”，問起那些“時髦少女”和“閑蕩牛仔”的奇裝異服和古怪行為等等的情況。“那時的青年果真這樣狂放不羈嗎?”今天的青年學(xué)生們不禁好奇地向他們的師長問起這樣的問題。“那時真的有過青年一代的問題嗎?”對這類問題的回答必然只能是既“對”又“不對”——說“對，，是因為人的成長過程中一貫就存在著所謂青年一代的問題；說“不對”是因為在當(dāng)時的社會看來似乎是那么狂野。那么不負(fù)責(zé)任，那么不講道德的行為，若是用今天的正確眼光去看的話，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有今天的一些迷戀爵士樂的狂蕩青年的墮落行為那么聳人聽聞。

　　 實際上，青年一代的叛逆行為是當(dāng)時的時代條件的必然結(jié)果。首先，值得記住的是，這種叛逆行為并不局限于美國，而是作為百年之中第一次慘烈的戰(zhàn)爭的后遺癥影響到整個西方世界。其次，在美國，有一些人已經(jīng)很不情愿地認(rèn)識到——如果不是明明白白地認(rèn)識到，至少是下意識地認(rèn)識到——無論在政治方面還是在傳統(tǒng)方面，我們的國家已不再是與世隔絕的了；我們所取得的國際地位使我們永遠(yuǎn)也不能再退縮到狹隘道德規(guī)范的人造圍墻之后，或是躲在相鄰的兩大洋的地理保護(hù)之中了。

　　在當(dāng)時的美國，摒棄維多利亞式的溫文爾雅無論如何都已經(jīng)是無可避免的了。美國工業(yè)的飛速發(fā)展及其所帶來的龐大的、機(jī)器轟鳴的工廠的出現(xiàn)，社會化大生產(chǎn)的非人格性，以及爭強(qiáng)好勝意識的空前高漲，使得在較為平靜而少競爭的年代里所形成的溫文爾雅的禮貌行為和謙謙忍讓的道德風(fēng)范完全沒有半點(diǎn)棲身之地。不論是否發(fā)生戰(zhàn)爭，隨著時代的變化．要我們的年輕一代接受與他們必須在其中拼搏求勝的這個喧囂的商業(yè)化社會格格不入的行為準(zhǔn)則已經(jīng)變得越來越難了。戰(zhàn)爭只不過起了一種催化劑的作用，加速了維多利亞式社會結(jié)構(gòu)的崩潰。戰(zhàn)爭把年輕一代一下子推向一種大規(guī)模的屠殺戰(zhàn)場，從而使他們體內(nèi)潛藏的壓抑已久的狂暴力量得以釋放出來，待到戰(zhàn)爭一結(jié)束，這些被釋放出來的狂暴力量便在歐洲和美國掉轉(zhuǎn)矛頭，去摧毀那日漸衰朽的十九世紀(jì)的社會了。

　　這樣一來，在一個千變?nèi)f化的世界中，青年一代便面臨著使我們的道德習(xí)慣與時代合拍這一挑戰(zhàn)。而與此同時，青年人。——至少美國的青年人——又表現(xiàn)出這樣一種傾向：他們試圖逃避自己的責(zé)任。沉溺于一種老于世故、以酒自娛的生活作風(fēng)之中，裝出一副波希米亞式的放蕩不羈的樣子。追求時尚，為了短暫的快樂和一時的新奇而大肆揮霍，縱情地狂歡，尋求各種各樣的感官刺激——性行為，吸毒，酗酒以及各種各樣的墮落行為——這些都是他們逃避責(zé)任的表現(xiàn)形式，是一種由社會的普遍繁榮及戰(zhàn)后人們對于政治、經(jīng)濟(jì)限制和國際義務(wù)所產(chǎn)生的厭煩情緒所造成的逃避方式。禁酒法令使青年人有了更多的機(jī)會尋求違禁取樂的刺激。文人墨客紛紛涌人格林威治村，他們那些被大肆渲染的放縱行為和挑戰(zhàn)性言論也為青年人的逃避主義提供了一種表現(xiàn)形式和一套哲學(xué)辯護(hù)辭。這種逃避主義者的縱情狂歡，像大多數(shù)逃避主義者的縱情狂歡一樣，一直要持續(xù)到狂歡者囊空如洗為止。到二十年代末世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)總崩潰之時，這種狂歡宴會便告停歇，那些尋歡作樂者也只得從酣醉中清醒過來，去面對新時代的各種難題了。

　　青年人的叛逆行為是隨著第一次世界大戰(zhàn)而開始的。1915—1916年間那曠日持久的僵持局面。德國對美國所表現(xiàn)出的越來越傲慢無禮的態(tài)度，以及我國政府遲遲不愿宣布參戰(zhàn)的作法，都使我們理想主義的公民覺得無法忍受。我們的青年，本身已懷著典型的美國式冒險精神，又多少受到西奧多·羅斯福的狂熱沙文主義思想的慫恿，于是便開始在外國旗幟下入伍參戰(zhàn)。用約翰·多斯·帕索斯的《美利堅合眾國》中的人物喬·威廉斯的話說，他們“是想趁著戰(zhàn)爭還沒結(jié)束就參加到這場游戲中去”。因為在1916—1917年間，入伍當(dāng)兵還是一種富于浪漫色彩的職業(yè)。在1917年正處于上大學(xué)年齡的年輕人對于現(xiàn)代戰(zhàn)爭還一無所知。1861—1865年間的那場戰(zhàn)爭早已通俗地在電影和小說中成了一部散發(fā)出木蘭花香的連續(xù)劇。而1898年同西班牙之間的百日戰(zhàn)爭在影劇故事中總是被描寫成美軍在馬尼拉大獲全勝或是沖上圣胡安山頂?shù)碾娪扮R頭式場面。此外，更有許多演說家們在中學(xué)生集會上大肆渲染戰(zhàn)場上的緊張生活在培養(yǎng)性格方面的力量，使得那些本來還算有頭腦的年輕小伙子們都信以為真，以為到歐洲戰(zhàn)場上去服役不僅是一件令人興奮的理想化的美事，而且具有巨大的人生價值。因此，越來越多的年輕人便開始加入各兵種，“知識分子型的人”加入救護(hù)兵團(tuán)．其余的人則分別加入步兵部隊、商船隊．或到其他任何有其用武之地的單位去服役。那些不愿到外國軍隊里去服役的人則慷慨陳辭，表示自己隨時“待命出征”；間或也有考慮參加國民自衛(wèi)隊的，待到我國最終決定參戰(zhàn)時．他們便踴躍地報名參軍。各征兵站的報名者都是人如潮涌，弄得主管征兵事務(wù)的軍曹們焦頭爛額，實在無法應(yīng)付，以至于懇求志愿報名者“且先歸家，靜待征召”．然而，有自尊心的人誰也不愿蒙受“被征召入伍”的恥辱，因此，青年人的參軍熱潮持久不衰。

　　 一旦這些滿腔熱血的年輕人飽嘗了二十世紀(jì)戰(zhàn)爭的滋味以后，那種縱情狂歡的興致和要從事轟轟烈烈的軍事冒險的熱情自然很快就煙消云散了。他們可以永遠(yuǎn)感到光榮，因為他們在戰(zhàn)場上表現(xiàn)得很出色，但是1919年從戰(zhàn)場上回來的卻是一批已經(jīng)發(fā)生了很大變化的士兵。大學(xué)兵團(tuán)的士兵們更是如此。他們在理想主義的感召下很早就到軍中服役，可渭是屢經(jīng)沙場。對他們來說，回到幾乎沒有受到戰(zhàn)爭的任何影響的故鄉(xiāng)是一件痛苦的事，因為在那里，人們?nèi)栽谙駪c祝獨(dú)立日時那樣天真地大唱愛國的高調(diào)，而這是他們自己兩三年前也曾犯過的錯誤。更令他們痛苦的是，他們發(fā)現(xiàn)自己原來的工作已被留在家里的人奪占了。而當(dāng)時又正值經(jīng)濟(jì)蕭條時期，新的工作無法找到，現(xiàn)有的工作機(jī)會本就為數(shù)不多，而且人們又寧愿聘用非退伍軍人，而把退伍軍人看作難對付的孩子，不愿聘用。就連他們自己的家對他們來說也常常是不舒服的；他們再也不能適應(yīng)家鄉(xiāng)和家庭了，并且萌生出一種突如其來的、迷惘的厭世之感。這種感覺不論是他們自己還是他們的親友都不能理解。戰(zhàn)爭激起了他們的勁頭，打掉了他們的天真幼稚。而現(xiàn)在，在遍布全國的沉睡的、落后的地方，到處都要求他們抑制他們的勁頭，并恢復(fù)那種自欺欺人的、維多利亞式的天真無邪的態(tài)度。但是他們現(xiàn)在覺得這種態(tài)度同那種說什么他們的戰(zhàn)斗已“使民主在這個世界有了保障”的論調(diào)一樣，都是陳舊過時的。再者，似乎家鄉(xiāng)的情況還不夠受的，退伍軍人還得面對凡爾賽和約那種愚蠢的、拿破侖式的犬儒主義、禁酒法令那種虛偽的行善主義，以及那些發(fā)了戰(zhàn)爭財?shù)娜藗兊难笱笞缘玫膼蹏髁x。那些氣鼓鼓的美國青年的不滿遲早要爆發(fā)出來。在經(jīng)過一段短暫的強(qiáng)烈的怨忿之后，它終于以一種徹底推翻溫文爾雅的行為規(guī)范的形式而爆發(fā)出來了。

　　 格林威治村為他們樹立了榜樣。自七十年代因其生活消費(fèi)低廉而成為藝術(shù)家和作家聚居地以來，格林威治村在很長時間里一直享有波希米亞式生活和怪僻行為的說不清是好還是壞的名聲。過去，尤其是在第一次世界大戰(zhàn)之前的十年中，這地方還曾棲居過許多大作家，因而使它成了名副其實的全美國文人雅士中心。戰(zhàn)后，那些腦子里和筆桿子里都充滿著對戰(zhàn)爭、市儈氣和“清教徒式的”道德修養(yǎng)的仇恨的怒火的年輕有為的作家們便自然而然地云集到這個傳統(tǒng)的藝術(shù)中心(那兒的生活消費(fèi)在1919年仍很低廉)，去傾瀉他們那新近獲得的創(chuàng)造力，去摧毀舊世界，嘲弄前輩們所信守的道德規(guī)范，把自己的一切獻(xiàn)給藝術(shù)、愛情和感官享受。

　　很快，知識分子階層以外的人便也開始仿效他們了。在全國各地，青年人蔑視法律和一切傳統(tǒng)習(xí)慣，為“燃燒著的青年”的大火添柴加油越來越成為時髦之舉，而煽起這場大火的正是格林威治村。“波希米亞”生活方式已成為人們追求的時尚，每個城鎮(zhèn)都有一群“生活放蕩者”，他們?yōu)樽约旱姆磦鹘y(tǒng)行為感到自豪。可實際上，這種有意識的反傳統(tǒng)行為正迅速在全國范圍內(nèi)成為鄉(xiāng)村俱樂部的富人們以及一些不那么富有的效仿者所共有的一個基本特征。沒過多久，這場運(yùn)動便得到了教會、電影雜志以及廣告商們的正式承認(rèn)：教會方面是通過譴責(zé)的方式對它予以承認(rèn)；電影雜志則是一方面假意對它進(jìn)行譴責(zé)，一方面又將它描寫得放蕩胡鬧而又引人人勝；廣告商們更是間接地對這場運(yùn)動起了推波助瀾的作用，因為他們不論是推銷香煙還是推銷汽車一類的商品時都在暗示說，這種商品將使買主具有不可抗拒的性感。在貝洛森林戰(zhàn)役和蒂耶里堡戰(zhàn)役正在進(jìn)行之時，參戰(zhàn)青年的小弟弟小妹妹們還在家里玩著彈子游戲和洋娃娃，他們并沒有體驗到真正的幻想破滅或失落感，可現(xiàn)在競也學(xué)起兄長們的樣子，玩起群眾性的反傳統(tǒng)游戲來了。他們的父母先是大吃一驚，繼而便發(fā)現(xiàn)自己以及自己的朋友們也都正在接受這種時興的快樂的生活方式了。及至二十年代中期，這種“放蕩的狂歡會”便像摩登少女、T型汽車或弗拉洛花園的荷蘭式房屋一樣，成為美國生活中司空見慣的事物了。

　　其時，真正的知識分子對此現(xiàn)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上滿意。他們原本所希望的是使美國成為一個對藝術(shù)和文化更為敏感，對物質(zhì)利益不那么貪求，對標(biāo)準(zhǔn)化觀念不那么輕易接受的國家。然而，他們的這種思想完全沒有受到人們注意，而他們的行為卻由于提供了一種已變得如同“扶輪國際午餐會”一樣常規(guī)化的“波希米亞式”的生活模式，反倒助長了這種標(biāo)準(zhǔn)化觀念。結(jié)果，他們從戰(zhàn)場上歸來時本已十分強(qiáng)烈地對自己國家不滿的情緒，現(xiàn)在就變得更加忍無可忍了。于是，他們的筆尖下便噴射出憤怒的火花，猛烈抨擊著美國社會中的唯物質(zhì)主義以及他們所稱的文化市儈習(xí)氣。由“三十位知識分子”合撰、哈羅德·斯特恩斯編輯出版的一部頗為莊重地題名為《美國的文明》的重要著作，匯集的便是一些憎惡美國的敏感人士的抨擊性言論。這部著作的中心主題是：在美國，杰出人才得不到重視，藝術(shù)事業(yè)無人理解，大企業(yè)腐蝕敗壞了整個社會。新聞事業(yè)淪為發(fā)財賺錢的工具，政治腐敗，官場上充斥著庸才和騙子，而美國人的家庭生活也由于人們一心想著掙錢和與鄰里斗富而變得索然無味，刻板單調(diào)，充滿虛情假意。夫妻生活也缺乏魚水之樂。本來只需讓創(chuàng)造性藝術(shù)來指明通向美好生活的道路·以上這些缺憾就會自動消失的。可是，美國舉國上下除了亮晶晶響當(dāng)當(dāng)?shù)拿澜鹬猓瑢ζ渌囊磺卸家暥灰姡涠宦劇Ｒ虼耍瑢δ切┟舾械牟趴≈縼碚f，唯一的出路便只有移居歐洲，“那兒的情形要好一些”。《美國的文明》正式出版(1921)之時該書的撰稿人大多數(shù)已經(jīng)接受自己的忠告寄居在國外了，還有許多別的藝術(shù)家和預(yù)備藝術(shù)家也紛紛步其后塵。

　　正是在他們那抗?fàn)幮缘模偟恼f來又是短暫的僑居歐洲期間，二十年代我國的那些主要作家開始認(rèn)識到自己一一用格特魯?shù)拢固沟脑捳f一一就是所謂“迷惘的一代”。“迷惘的一代”本身雖不是一場什么文學(xué)運(yùn)動，但那些“迷惘的一代”的作家的態(tài)度卻是那個時代文學(xué)作品的共同特征。戰(zhàn)爭以及凡爾賽和約所表現(xiàn)出的犬儒主義的強(qiáng)權(quán)政治使這些青年男女們確信·精神世界已經(jīng)不復(fù)存在了。他們就像多斯·帕索斯的《三個士兵》中的那個受挫的唯美主義者約翰·安德魯斯一樣感到茫然不知所措，又像海明威《太陽照樣升起》中的流浪醉漢一樣感到漂泊無依。除斯坦、多斯．帕索斯和海明威外，還有劉易斯·芒福德、埃茲拉·龐德、舍伍德．安德森、馬修·約瑟夫森、J哈羅德斯特恩斯、TS‘艾略特、E．E．卡明斯、馬爾科姆考利，以及其他許多小說家、戲劇家、詩人和評論家，都曾在法國的昂蒂布和塞納河左岸地區(qū)探索過自己的靈魂，都懷著滿腔孤憤對自己的祖國進(jìn)行過猛烈辛辣的抨擊·而目．在幾年之后，純粹出于思鄉(xiāng)情切，幾乎無一例外地又都漂洋過海，回到祖國，定居于沿海小島上和新英格蘭地區(qū)的農(nóng)莊上，來創(chuàng)作他們由于在一個更古老、更復(fù)雜的社會里經(jīng)受磨煉而變得成熟了的作品。

　　實際上，所謂“迷惘的一代”根本不曾迷惘過。在一段時間里，他們曾有過驚愕、孤獨(dú)無依的感覺，因而變得痛苦、尖刻，以致于反社會、反權(quán)威、好標(biāo)新立異，其行為往往有些荒唐，更常常近于胡鬧——但卻從來“迷恫過”除上述那些作家外二十年代還產(chǎn)生出了諸如尤金·奧尼爾、埃德娜·St．文森特。米萊、F．司各特．菲沃杰拉德、威廉福克納、辛苑萊劉易斯、斯蒂分’文森特·貝尼特、哈特·克萊恩、托馬斯·沃爾夫等以及一大批其他人才。因此，即便這十年充滿怨艾自憐之聲，也絕不能將其看作是荒蕪的年代而一筆抹煞。二十年代的知識分子，也就是F司各特菲茨杰拉德所稱的“悲哀的青年一代”，詛咒過自己的命運(yùn)，但并沒有消亡；他們曾試圖逃避現(xiàn)實，但又自動回到現(xiàn)實中來；他們痛責(zé)美國社會的市儈，但對自己的祖國卻又充滿熱愛。正是在這樣的過程中，他們創(chuàng)作出了美國文學(xué)史上最富有生氣、最令人耳目一新、最激動人心的文學(xué)作品。

(選自《英國人》)

詞匯(Vocabulary)

nostalgic (adj.) : looking for something far away or long ago or for former happy circumstance懷舊的

illicit (adj.) : not allowed by law，custom，rule，etc．：unlawful；prohibited違法的，違禁的，非法的

thrill (n.) : tremor of excitement(一陣)激動

speakeasy (n.) : [slang]a place where alcoholic drinks are sold illegally，esp. such a place in the U．S．during Prohibition[俚](美國禁酒期的)非法的酒店

denunciation (n.) : the act of denouncing控告；指責(zé)，斥責(zé)

amour (n.) : a love affair，esp. of an illicit or secret nature 戀情；(尤指)不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系

sedan (n.) : an enclosed automobile with two or four doors．a(chǎn)nd two wide seats．front and rear(兩扇或四扇門、雙排座的)轎車

naughty (adj.) : improper，obscene不得體的；猥褻的

jazzy (adj.) : (a party)playing jazz music(舞會)放爵士音樂的

flask—toting (adj.) :always carrying a small flask filled with whisky or other strong liquor身帶烈性酒的

sheik (n.) : (Americanism)a masterful man to whom women are supposed to be irresistably attracted[美國語](能使女子傾心的)美男子

vagary (n.) : an odd，eccentric，or unexpected action or bit of conduct古怪行徑；難以預(yù)測的行為

flapper (n.) : [colloq．](in the 1920’s)a young woman considered bold and unconventional in actions and dress [口](在20世紀(jì)20年代被認(rèn)為)舉止與衣著不受傳統(tǒng)拘束的年輕女子，輕佻女郎

perspective (n.) : a specific point of view in understanding or judging things or events，esp. one that shows them in their true relations to one another正確理解或判斷事物相互關(guān)系的能力

jazzmad (adj.) : blindly and foolishly fond of jazz music爵士樂狂

aftermath (n.) : a result or consequence，esp. an unpleasant one結(jié)果，后果(尤指令人不愉快的后果)

provincial (adj.) : narrow，limited like that of rural provinces狹窄的；偏狹的；地方性的

gentility (n.) : he quality of being genteel；now，specifically，excessive or affected refinement and elegance有教養(yǎng)，斯文，溫文爾雅；(現(xiàn)尤指)假裝文雅，假裝斯文

aggressiveness (n.) : bold and energetic pursuit of one’s end，enterprise有進(jìn)取心，進(jìn)取精神

bustle (v.) : hurry busily or with much fuss and bother繁忙，奔忙

medium (n.) : environment環(huán)境

catalytic (adj.) : acting as the stimulus in bringing about or hastening a result起催化作用的；起刺激作用的

precipitate (v.) : throw headlong；cause to happen before expected，needed；bring on猛拋，猛投；突然發(fā)生；促使

obsolescent (adj.) : in the process of becoming obsolete即將過時的；逐漸被廢棄的

mores (n.) : customs，esp. the fixed or traditional customs of a society，often acquiring the force of law習(xí)俗

sophistication (n.) : the state of being artificial，worldly—wise，urbane，etc．老于世故

faddishness (n.) : the following of fads趕時髦，趕時尚

hectic (adj.) : characterized by excitement，rush，confusion，etc．興奮的；忙亂的；混亂的

gaiety (n.) : cheerfulness；the state of being gay高興，快樂

perversion (n.) : a perverting or being perverted；corruption走入邪路；墮落；敗壞

Prohibition (n.) : the forbidding by law of the manufacture，transportation，and sale of alcoholic liquors for beverage purposes；specifically in the U．S．，the period(1920—1933)of prohibition by Federal law(特指美國20~30年代的)禁酒法令

orgy (n.) : any wild riotous licentious merry—making；debauchery縱酒飲樂；狂歡

spree (n.) : a lively，noisy frolic狂歡，縱樂

reveler (n.) : a person who makes merry or is noisily festive狂歡者，狂宴者

sober (v.) : make or become serious，solemn變清醒；變嚴(yán)肅

prolong (v.) : lengthen or extend in time or space延長；拖長；使持久

stalemate (n.) : any unresolved situation in which further action is impossible or useless；deadlock僵持；困境

insolence (n.) : being boldly disrespectful in speech—or behavior；impudence(言行)無禮，魯莽；傲慢

belligerent (adj.) : at war；of war處于交戰(zhàn)狀態(tài)的；戰(zhàn)爭的

adventurousness (n.) : being fond of adventure；willingness to take chances喜歡冒險；大膽

strenuous (adj.) : vigorous，arduous, zealous，etc．奮發(fā)的；使勁的

jingoism (n.) : chauvinism characterized by an aggressive。threatening，warlike foreign policy侵略主義，沙文主義

fracas (n.) : a noisy fight 0r loud quarrel；brawl大聲吵架；打鬧

infantry (n.) : foot soldiers collectively；esp. that branch of an army consisting of soldiers trained and equipped to fight chiefly on foot步兵；(尤指)步兵部隊

harass (v.) : trouble，worry．or torment，as with cares, debts，repeated questions，etc．使煩惱(或困憂)，折磨

sergeant (n.) : noncommissioned officer of the fifth grade．ranking above a corporal and below a staff sergeant in the U．S．Army and Marine Corps；generally. any of the noncommissioned officers in the U．S．a(chǎn)rmed forces with sergeant as part of the title of their rank中士；軍士

draft (n.) : the choosing or taking of an individual or individuals from a group for some special purpose，esp. for compulsory military service征兵：挑選

carnival (n.) : a reveling or time of revelry；festivity； merrymaking狂歡，盡情作樂

contingent (n.) : a share, proportion，or quota，as of troops．ships。laborers，delegates，etc．小分隊，分遣部隊

bombast (n.) : talk or writing that sounds grand or important but has little meaning；pompous language詞藻華麗而空洞無物的淡話(或文章)；夸大的語言

recession (n.) : a temporary falling off()f business activity during a period when such activity has been generally increasing商業(yè)暫時衰退現(xiàn)象；蕭條

whip up : rouse，excite激起

outmoded (adj.) : no longer in fashion or accepted；obsoletc 舊式的；過時的；廢棄了的

sodden (adj.) : dull or stupefied，as from overindulgence in liquor(因沉迷于酒而變得)遲鈍的，麻木的

dubious (adj.) : rousing suspicion；feeling doubt；skeptical引起懷疑的；感到懷疑的；懷疑的

flout (n.) : be scornful；show contempt；jeer；scoff輕蔑，藐視；嘲弄；侮辱

conflagration (n.) : a big, destructive fire(毀滅性的)大火．大火災(zāi)

fast (adj.) : living in a reckless, wild, dissipated way放湯的，放縱的

pulpit (n.) : preachers collectively教士們

vulgar (adj.) : common to the great mass of people in general：common；popular普通的，一般的；流行的

avid (adj.) : having an intense desire or craving；greedy渴望的，熱望的；貪婪的

susceptible (adj.) : easily affected emotionally；having a sensitive nature of feelings易被感動的；易受影響的；敏感的

diatribe (n.) : a bitter，abusive criticism or denunciation 謾罵；諷刺；誹謗

grandiose (adj.) :having grandeur or magnificence imposing;impressive雄偉的;壯觀的;莊嚴(yán)的;給人深刻印象的

ally (v.) :come bark to normal strength；revive恢復(fù)；復(fù)元

burden (n.) : central idea；theme主題；重點(diǎn)，要點(diǎn)

adjunct (n.) :a thing added to something else; a person connected with another as a helper or subordinate associate附屬物，附加物；幫手，助手

incompetent (n.) :a person who is completely incapable無能力者，不能勝任者

expatriate (v.) : withdraw (oneself) from one’s nativeland or from allegiance to it(使自己)移居國外，放棄原國籍

denominator (n.) :a shared characteristic共同特性，共性

iconoclastic (adj.) :opposing to the religious use of images or advocating the destruction of such images反對崇拜偶像的

sterile (adj.) : barren；unfruitful貧瘠的，不長莊稼的；無成效的

flay (v.) :criticize or scold mercilessly嚴(yán)厲斥責(zé)；怒罵

短語 (Expressions)

drugstore cowboy : a young man who hangs around drugstores and other public places trying to impress women在雜貨店和其他公共場所徘徊試圖打動女人的年輕男人

例： You don’t see the old drugstore cowboys around this part of town anymore．在這個鎮(zhèn)的這片地方你再也看不到以往那些雜貨店牛仔了。

see sth.in perspective : view or judge things in a way that show their true relations to one another以聯(lián)系的觀點(diǎn)正確地看待或判斷事物

例： We should see these events in perspective．我們應(yīng)該注意這些事件間的本質(zhì)聯(lián)系以正確評價它們。

precipitate sb.／sth:into sth． : thrust violently into(a condition)使突然陷入某種狀態(tài)

例： precipitate the country into war使國家突然陷人戰(zhàn)爭

sober up : tfree from drunkenness；become not drunk變清醒

例： Put him t0 bed until he sobers up．送他上床等他清醒過來。

whip up : rouse；excite煽動，激起

例： whip up the mob煽動暴民／whip up enthusiasm激起熱情

keep up with the Joneses : compete with one’s neighbors．etc．(in the purchase 0f articles，e．g．clothes，a car，indicating social status)和瓊斯一家人比(在購買物品如衣物、汽車等方面與鄰人等相比以示社會地位)，與他人攀比

FONT style="BACKGROUND-COLOR: cornflowerblue" color=white> common denominator : a commonly shared theme or trait共同點(diǎn)，共同特色

例： All these accidents have a comnlon denominator that they are related with drunk driving．所有這些事故的共同點(diǎn)是它們都與酒后駕車有關(guān)。

write off : drop from consideration看不起，認(rèn)為無價值

例： We’Ve written the project ofr as a nonstarter．我們認(rèn)為這個項目毫無成功的希望，已經(jīng)對它不予以考慮了。

第3篇: 關(guān)于青年一代責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖魑?/p>

對青年一代的幾點(diǎn)看法；

一、提高思想，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。我們要提高思想認(rèn)識，明白只有學(xué)習(xí)才能進(jìn)步這個道理，堅持勤奮學(xué)習(xí)，在信息交流日益廣泛、知識更新大大加快的今天，汲取知識，打好根基，跟上時代步伐；注重錘煉品德，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力培養(yǎng)完善的人格品質(zhì)，提高綜合素質(zhì)；學(xué)生時代要好好學(xué)習(xí)，進(jìn)入工作更要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理論知識、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識、學(xué)習(xí)為人處事等。取長補(bǔ)短，還要善于創(chuàng)新、勇于實踐，把所學(xué)的知識運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，用自己的聰明才智創(chuàng)造出最大的價值。

二、自強(qiáng)自立，敢于擔(dān)當(dāng)。如今的青年一代，很多缺乏擔(dān)當(dāng)，缺乏自強(qiáng)自立精神。尤其是很多官二代，富二代，從小嬌生慣養(yǎng)，從而養(yǎng)成了一種懶散，依靠父母的習(xí)慣。作為青年一代，不管我們生長的環(huán)境怎樣，我們都要有自強(qiáng)不息的精神，為自己負(fù)責(zé)，學(xué)會吃苦，學(xué)會擔(dān)當(dāng)，努力學(xué)習(xí)，踏實工作，知錯就改，把自己打造成有責(zé)任心的自強(qiáng)青年。

三、遇事冷靜，理性認(rèn)識。青年人，遇事容易躁動，很多時候缺乏理性的認(rèn)識。比如在群體事件、緊急情況下，還有網(wǎng)絡(luò)發(fā)言等方面，不加思考，隨波逐流。因此，作為青年一代，我們要擯棄這種做事隨意，不加思考的習(xí)慣，遇到任何事都需要加以思考，需要冷靜，在理性的認(rèn)識中尋找最合理的解決辦法。

四、學(xué)會感恩，熱心服務(wù)。感恩，能夠促使我們?nèi)ヅΓ^斗，可以讓我們做事更踏實，更具責(zé)任心。感恩父母，感恩老師、感恩領(lǐng)導(dǎo)同事、感恩黨的政策等等。只要心懷感恩，在困難前我們就不會畏懼，在艱苦前我們就不會抱怨，在對待工作，對待他人，對待社會上我們將會變得更加真誠。

青年發(fā)展的幾點(diǎn)建議：

1．以合理人才培養(yǎng)和引進(jìn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一是人才引進(jìn)方面，要根據(jù)需要進(jìn)行引進(jìn)。二是培養(yǎng)方面，要給予青年人才空間去發(fā)展，引導(dǎo)他們大膽干，放心干，這樣才能發(fā)揮他們的才干，才能讓他們感覺到有成就感。另外就是職業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，要與地方企業(yè)建立聯(lián)合培養(yǎng)方式，一方面讓我縣人才不外流，另一方面也減輕了部門青年的就業(yè)負(fù)擔(dān)。

2．提升青年服務(wù)促進(jìn)城市建設(shè)。一是旅游服務(wù)。二是城市服務(wù)。

三．落實政策實現(xiàn)青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)夢想。落實相應(yīng)的政策，建立就業(yè)創(chuàng)業(yè)基地，落實就業(yè)創(chuàng)業(yè)基金補(bǔ)助，促進(jìn)青年人就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的夢想。

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