1.閱讀是運用語言文字來獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維，并獲得審美體驗與知識的活動。它是從視覺材料中獲取信息的過程。視覺材料主要是文字和圖片，也包括符號、公式、圖表等。2.閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的,陶冶人們的， 以下是為大家整理的關(guān)于六年級非連續(xù)性文本閱讀10篇3篇 , 供大家參考選擇。

六年級非連續(xù)性文本閱讀10篇3篇

第一篇: 六年級非連續(xù)性文本閱讀10篇

六年級非連續(xù)性文本

一、下面是一幅圖書廣告宣傳單。觀察畫面回答問題：

100﹪精品 80﹪的價格

特價版 每套138元

少兒百科全書 讓讀書改變?nèi)松?

讓人生飄逸書香

1、這則廣告介紹的書名是：_______

2、從廣告宣傳單上可以看出，出版社編寫這套書的用意是：

3、“100%精品”說明這套書

______________________________

“80%價格”說明這套書___________

_________________________________

兩個意思用一個成語概括就是______

二、閱讀《醒脾開胃沖劑說明書》，完成練習(xí)：

【通用名稱】醒脾開胃沖劑

【主要成分】谷芽、香櫞、甘草、稻芽、佛手、使君子、荷葉、白芍、冬瓜子（炒）。

【規(guī)格】每袋裝14g

【劑型】顆粒劑

【是否處方】非處方

【適應(yīng)癥】醒脾調(diào)中，升發(fā)胃氣。用于面黃乏力，食欲低下，腹脹腹痛，食少便多。

【用法用量】開水沖服，成人一次14克，一日2次，兒童及老人遵醫(yī)囑。

【注意事項】1．忌食用生冷油膩不易消化食物。

2．不適用于脾胃陰虛,主要表現(xiàn)為口干,舌少津,大便干。

3．小兒及老年人,應(yīng)在醫(yī)師指導(dǎo)下服用。糖尿病患者慎用。

4．藥品性狀發(fā)生改變時禁止服用。

5．兒童必須在成人監(jiān)護下使用。

6．請將此藥品放在兒童不能接觸的地方。

7．如正在服用其他藥品,使用本品前請咨詢醫(yī)師或藥師。

【貯藏】密封。

1、“遵醫(yī)囑”意思是_____________________。“食用”和“服用”相同的是______________________ ，不同的是_______________________________。

2、出現(xiàn)哪種情況，醫(yī)生可能建議服用這種藥。（ ）

A.9歲的王智父母不在身邊，因為沒人照顧感冒了，食欲低下，腹脹腹痛。

B.冰激凌是李江的最愛，幾乎每天吃，導(dǎo)致食欲不強，食少便多。

C.趙強參加800米跑，只跑了400米不到就胃不舒服了。

D.紀(jì)清經(jīng)常反胃，腹部脹，不想吃東西，面黃肌瘦的。

3、希望小學(xué)學(xué)生視力調(diào)查統(tǒng)計表（調(diào)查人數(shù)：3624人）

1、上面所給材料是___________________的相關(guān)數(shù)據(jù)，我們可以發(fā)現(xiàn)_____________________________________________________________________________________________________________________________________。

2、從上述調(diào)查表中所呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)中，我們可以發(fā)現(xiàn)__________________________________________________________________________________________________________________。

3、如果你是此項活動的策劃者，你會給學(xué)生提哪些建議?(至少寫出兩條）

4、某校圖書館學(xué)生閱覽室共有10萬冊圖書，最近對圖書損壞狀況做了調(diào)查，并做了如下統(tǒng)計：

1、從此表中，我知道了，這是關(guān)于_________________________________________的調(diào)查。

2、我發(fā)現(xiàn)損壞較重和損壞嚴(yán)重的一共有_________冊，占了全部圖書的__________。

3、從此表中，我得出了一個結(jié)論：______________________________________。看來要對同學(xué)們______________________________________。

第二篇: 六年級非連續(xù)性文本閱讀10篇

閱讀一 統(tǒng)計表閱讀理解

看看我們身邊，你也許會發(fā)現(xiàn)，不少小學(xué)生都佩戴上了眼鏡。 請根據(jù)“新城市小學(xué)二至六年級視力情況調(diào)查”主題活動中調(diào)查搜集到的相關(guān)數(shù)據(jù)，完成題目。

新城市小學(xué)學(xué)生視力調(diào)查統(tǒng)計表(調(diào)查人數(shù)：3624人)

1、請用簡潔精練的語言，描述上述調(diào)查表所揭示的問題

答：

2、根據(jù)你的生活體驗，該如何解決這個問題（至少從兩個方面嘗試）？

答：

閱讀二 體質(zhì)統(tǒng)計圖表閱讀理解

下面是某地教育局公布的該市學(xué)生體質(zhì)狀況的最新檢測結(jié)果。

1、根據(jù)以上提供的資料信息，你得出了什么結(jié)論？你覺得這是原因造成的？

答：①

②

2、請你為“陽光體育運動”寫一條宣傳標(biāo)語，提高大家參加體育運動的積極性。

答：

閱讀三 止咳靈藥物說明書閱讀理解

本品適用于感冒、肺熱或喉炎引起的咳嗽。 溫開水送服，成人一日三次，每次四片，兒童每次減半或遵醫(yī)囑。 本品不得空腹服用，服用前后一個小時不得食用酸冷食品。

1、這種藥是用來治療什么病的？

答：

2、請告訴家里8歲的小弟弟怎樣吃這種藥，還要提醒他注意什么？

答：

閱讀四 火車票面信息閱讀

1、請根據(jù)這張車票填空：

乘車時間 出發(fā)地 目的地 車次

2、仔細觀察這張火車票，請根據(jù)票面上的信息，做一個你從進站開始，直至找到座位的預(yù)案（包括時間）：

答：

閱讀五 地鐵路線圖信息閱讀

1、圖中有幾條地鐵線路？

答：

2、請簡述從沙河高教園到回龍觀東大街的乘車經(jīng)過。

答：

閱讀六 關(guān)于“方言和普通話”主題的網(wǎng)絡(luò)跟帖閱讀理解

一、民間的聲音

關(guān)于“紹興方言還能存活多久”的討論帖：

1樓：昨天跟5歲的侄子一起吃飯，居然發(fā)現(xiàn)這個土生土長的孩子不會講紹興本地話。 再看看16歲的兒子，也是在紹興土生土長的，比堂弟好點，還會說幾句紹興本地話，但那種老紹興的俚語是一點不懂了。 兒子還說，他的同學(xué)和他也差不多。 記得我們小時候，連學(xué)校老師上課都是方言，如能說一口流利的普通話，那簡直就是一門絕活。 現(xiàn)在的孩子倒是一口流利的普通話，甚至還能說流利的英語，但會說地道方言的卻成了稀罕品種，方言還能在我們的生活中存活多久呢？

2樓：我女兒在學(xué)校講普通話，在家里也講普通話，現(xiàn)在很多紹興話她連聽都聽不懂了

3樓：方言還能活多久？?那要看我們還能活多久！

4樓：不知道，也許有一天，無聲無息地消失了。 但也沒什么可惜的，語言失去交流溝通功能，離消亡也就不遠了，這是事物的發(fā)展規(guī)律。

5樓：城市越來越開放，外來人口越來越多，紹興話太土，他們聽不懂，還是說普通話好。

6樓：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 ”用方言交流，聽著多親切啊。

7樓：方言里有文化，我們老師說紹興話里保留著好多古音呢，我想有文化的東西是不會消亡的。

8樓：文物也有文化價值，但是現(xiàn)在不是只能欣賞嗎？甲骨文更有文化價值，難道現(xiàn)在還用甲骨文寫字嗎？ （摘自“紹興E網(wǎng)”論壇，有刪改）

二、學(xué)者的言論

（1）“方言里有比普通話豐富得多的生活、情感用語，在動作的細微區(qū)分、事物的性狀描繪等方面都更具體。 這是方言比普通話往往要生動幽默、有趣傳神、在文藝表達里更受歡迎的原因。 ” ——錢乃榮（著名語言專家）

（2）“在中國任何一個城市，以普通話溝通不成問題，但你若選擇這個城市，卻不會講這里的方言，猶如你愛上一個人，卻讀不懂他(她)的內(nèi)心世界，要融入其中，談何容易！”——程乃珊（著名作家）

（3）“沒有方言的城市是可恥的。 ” ——封新城（《新周刊》執(zhí)行總編）

（4）“新時代的曙光照進了方言。 方言不是時代的對手。 其實，誰又不在時代面前被揍得鼻青臉腫呢？”“方言的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，是語言和語言之間較量的結(jié)果。 全球化的年代，必須要有一種公共語言交流。 ” ——敬文東（文學(xué)博士）

（5）“我們的態(tài)度是大力推廣普通話，同時采取必要的措施積極保護方言。 ”——陳章太（教育部語言文字應(yīng)用研究所研究員）

請認(rèn)真閱讀以上引自互聯(lián)網(wǎng)的摘錄，回答以下問題：

1、第一則材料中關(guān)于“紹興方言還能存活多久”的討論是由什么現(xiàn)象引發(fā)的？網(wǎng)友們認(rèn)為造成這個現(xiàn)象的原因有哪些？

答：

2、第二則材料中的學(xué)者又是如何解釋這一現(xiàn)象的？請用自己的話加以說明。

答：

3、統(tǒng)觀一、二兩則材料，我們可以看到方言具有哪些價值？請用簡潔的語言分條概括。

答：

4、如何走出“方言困境”，正確處理推廣普通話和保護方言的關(guān)系，有人提出先學(xué)方言，再學(xué)普通話；有人提出讓方言作為教學(xué)內(nèi)容進入課堂；有人提出工作普通話，生活紹興話。 說說你的想法，并運用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。

答：

閱讀七 采訪紀(jì)實《心美，一切皆美》閱讀理解

記者：您30歲之前得遍了臺灣所有的文學(xué)大獎,直到不再參賽，此外，您還是臺灣最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？

林清玄：我很喜歡一句古詩：書到今生讀已遲。 就是說，這輩子你要讀書已經(jīng)來不及，都是上輩子的積累。 我想這種積累重要的是怎么堅持，每天寫一點，一個月以后回頭看，會覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的。

記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。 小時候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對您今后的成長有何影響？

林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。 從出生到現(xiàn)在，我沒有一個晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時都能笑得出來。 因為小時候在大山中長大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實現(xiàn)，所以慢慢久了，你對欲望就不會太敏感。

記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。

林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對文字有非常深刻和敏銳的感愛。 記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。 我小時候的成長不可能像一般人所說的，學(xué)富五車，而是一門深入。 我記得小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。 小學(xué)三年級以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。

記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對傳統(tǒng)價值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？

林清玄：其實這是一個向欲望傾斜的時代，全世界都是這個樣子，有時候你看報紙會看到一個愛瑪仕的包賣到100萬人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個錢，那是因為你已經(jīng)迷失了對事物的真實判斷。

人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。 人在中間，一邊是一個人加一個山谷的“谷”，一邊是一個人加一個山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個平正的人。

當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實我們的心靈世界，比如文學(xué)。

記者：對于生在這個時代有著多種價值可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個怎樣的存在？

林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實在青年的成長中，文學(xué)也是他們最好的化妝。 因為如果有內(nèi)涵，你會覺得什么事情都美。 我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會覺得世間萬物都很深刻。 所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進入的途徑。

1、林清玄取得成功的主要因素有哪些？請簡要概括。

答：

2、結(jié)合文章賞析兩處劃線部分，說自己的感受。

（1）這輩子你要讀書已經(jīng)來不及，都是上輩子的積累。

答：

（2）人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。

答：

3、根據(jù)文意，請談?wù)勗鯓幼霾拍苓_到“真正的優(yōu)雅”。

答：

4、這篇訪談主要談了林清玄文學(xué)方面的成就和看法，標(biāo)題卻是“心美一切皆美”，你覺得切合全文主題嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?

答：

閱讀 八 “關(guān)于碎片化閱讀的系列報道”閱讀理解

【引自互聯(lián)網(wǎng)】近年來，通過手機、電子書、網(wǎng)絡(luò)等工具進行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀逐漸盛行。 不超過140字的微博、手機、平板電腦等掌上閱讀成為時尚，這種閱讀方式被稱為“碎片化閱讀”。

不少人覺得碎片化閱讀是“美麗”的。 無論是天文地理還是娛樂八卦，無論是耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名作還是冷門生僻的知識，都可以通過碎片化閱讀迅速獲取。 同時，比起價格不菲的大部頭的紙質(zhì)書，它的閱讀成本更低。

也有人對此表示擔(dān)憂。 碎片化閱讀帶來海量信息的同時也導(dǎo)致了知識來源的隨意性和不可考性。 零碎的閱讀根本無法讓讀者走進大部頭書籍和主題嚴(yán)肅的文本，人們習(xí)慣于簡單的口述和拼接后，就很難主動閱讀，容易形成思維惰性，成為碎片化信息的奴隸。

任何事物都有其兩面性。 碎片化閱讀的“美麗”和“憂愁”是共生關(guān)系。 但有一點毋庸置疑：不管任何人，都要想辦法去構(gòu)筑自己的精神家園，否則便是這個世界上無根的流浪兒。 要做到這一點，有效的方法便是深度閱讀。

【權(quán)威調(diào)查】 2010年、2013年18—70周歲國民閱讀調(diào)查摘要

注：數(shù)字化閱讀指上網(wǎng)閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、MP5閱讀等。

【報紙信息】

4月20日，“左岸書店”店主發(fā)微博宣布：鄞州萬達的左岸書店將于五一節(jié)后關(guān)門謝幕。 近年來，由于書店入不敷出，席殊書屋、新世界書店相繼關(guān)門，如今左岸書店也即將和寧波市民說再見。 民營書店從“詩意地棲居”到在夾縫中艱難地生存，書店文化在寧波逐漸衰弱。 英國詩人多恩說：“一個書店倒閉畢竟跟一個飯館倒閉不一樣，如果沒有人買書，也沒有人賣書，這個國家的文化就完了。 ” 但愿，在全社會的關(guān)心下，我們的實體書店能夠興旺起來。

（摘自《現(xiàn)代金報》2012年4月22日）

【它山之石】

在加拿大，人們喜歡全家逛書店，喜歡全家出動去圖書館，喜歡飯后一起圍坐在暖烘烘的壁爐前讀書。 加拿大幾乎每座圖書館都有兒童讀書區(qū)，家長可以把孩子放在那里，自己放心地去閱讀感興趣的書籍。 喜愛閱讀的不僅只有加拿大人，據(jù)調(diào)查，以色列人均紙質(zhì)書年閱讀量達到64本，日本為40本，韓國也有11 本。

有資料顯示，加拿大、澳大利亞、英國、新加坡等國，對小書店的稅率為零，瑞士、意大利的稅率也只有2%。 法國政府長期免征書店所得稅，日本和韓國則由政府制定圖書最低折扣以保證實體書店與網(wǎng)絡(luò)書店處于平等的競爭舞臺。 此外，西方不少城市還有各類文化基金，為一些有地標(biāo)景觀性質(zhì)的書店提供資助，用以保護城市文化的多樣性。 （摘自《寧波晚報》《現(xiàn)代金報》）

1、什么是碎片化閱讀？請用一句話概括。

2、碎片化閱讀的“美麗”和“憂愁”個是指什么？

3、閱讀調(diào)查表，你看出了什么趨勢？你能從資料中發(fā)現(xiàn)民營書店倒閉的原因嗎？

3、根據(jù)以上信息說說你想象中的“深度閱讀”應(yīng)該是什么樣子的？

4、閱讀【它山之石】，結(jié)合前幾則材料，說說你獲得的啟示。 （至少兩點）

閱讀九 標(biāo)志解讀

中國青年志愿者行動，體現(xiàn)了中華民族助人為樂和扶貧濟困的傳統(tǒng)美德，下圖是“中國青年志愿者”的標(biāo)志，試根據(jù)這一標(biāo)志，完成下列題目：

1、請用簡潔的語言描述標(biāo)志。

2、請描述該標(biāo)志所象征的寓意。

閱讀十 閱讀《“聚焦三聚氰銨”新聞發(fā)布會有關(guān)信息》，展開活動：

【活動一：信息發(fā)布】
??信息1：經(jīng)調(diào)查了解初步認(rèn)定，石家莊三鹿集團股份有限公司所生產(chǎn)的嬰幼兒“問題奶粉”是不法分子在原奶收購過程中添加了三聚氰胺所致。
信息2：三聚氰胺又名蛋白精，是一種新型蛋白氮飼料添加劑，它是經(jīng)科學(xué)配比合成，經(jīng)生化反應(yīng)，使其具備了蛋白質(zhì)的熱量，是牛、羊、禽及水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)用以替代天然蛋白飼料的理想蛋白源。 使用時根據(jù)配方需要，可以直接在飼料中添加不同的量，一般動物飼料為2?b>D3，反芻動物飼料可添加3?b>D5。 過量會有毒性。
信息3：香港食物安全中心宣布，首次在本港百佳超市出售的某品牌新鮮雞蛋中，驗出超標(biāo)88各單位的三聚氰胺。 專家指出，此事揭露家禽飼料極有可能混入三聚氰胺，令雞以及所生的雞蛋也帶毒性。 ???????

【活動二：現(xiàn)場提問】
圍繞“三聚氰銨”有存在的價值，但關(guān)鍵問題在哪里？以記者的口吻進行現(xiàn)場提問，你設(shè)計的問題是：
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

【活動三：專家點評】

針對活動二的提問，以專家的身份對“三聚氰銨”的利用價值作出科學(xué)合理的評價。

閱讀十一 漫畫觀察理解

1、根據(jù)右邊的漫畫，用生動具體的語言，描述這幅漫畫的主要內(nèi)容：

2、這幅漫畫反映了當(dāng)前什么樣的社會現(xiàn)狀？從漫畫來看，造成這種現(xiàn)狀的原因是什么？

3、根據(jù)《揚子晚報》報道：地溝油、瘦肉精、毒奶粉、染色饅頭、假牛肉……不知道從什么時候開始，食品問題就接二連三地“冒”出來了……讀后，你一定有很多話要想說！請你面對下面兩種人，把你內(nèi)心最想說的忠告，鄭重地說給他們聽。

我對食品企業(yè)說：

我對食品監(jiān)管部門說：

閱讀十二 徽標(biāo)解讀

請你對下面三個問題進行探究。

1、右圖是“中國旅游日” 標(biāo)志圖案，標(biāo)志的主體創(chuàng)意造型來源于甲骨文的“旅”字及傳統(tǒng)的印鑒藝術(shù)。 請用語言描述變形的“旅”字所展示的畫面。

2、每年5月19日是“中國旅游日”，古人有“讀萬卷書，行萬里路”的倡導(dǎo)。 今天，你怎樣理解這個日子和這句話？

閱讀十三閱讀父親給孩子的備忘錄并理解

我兒：

寫這個備忘錄給你，基于三個原因：

一、人生福禍無常，誰也不知道自己可以活多久，有些事情還是早點說好。

二、我是你的父親，有些事我不跟你說，沒有人會跟你說。

三、這備忘錄里記載的，都是我經(jīng)過慘痛失敗獲得的經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以為你的成長省不少的冤枉路。 以下，便是你在人生中要好好記住的事：

一、對你不好的人，你不要太介懷。 在你的一生中，沒有誰有義務(wù)要對你好，除了我和你媽媽。 至于那些對你好的人，你除了要珍惜、感恩外，也要多防備一點。 因為，每個人做每件事總有一個原因，他對你好，未必真的是因為喜歡你。 你必須搞清楚，而不必太快將對方看作真朋友。

二、沒有人是不可替代的，沒有東西是必須擁有的。 看透了這一點，將來你身邊的人不再要你，或者當(dāng)你失去了世間最愛的一切時，你也應(yīng)該明的，這并不是什么大不了的事。

三、生命是短暫的。 也許你今日還在浪費生命，明日卻發(fā)覺生命將遠離你了。 因此，愈早懂得珍惜生命，你享受生命的日子就愈多。 與其盼望長壽，倒不如早點享受生命。

四、世界上并沒有“最愛”這回事，愛情只是一種霎時的感覺，而這感覺絕對會隨時日、心境而改變。 如果你的所謂最愛離開了你，請耐心地等候，讓時光慢慢沖洗，讓心靈慢慢沉淀，你的痛苦就會慢慢淡化。 不要過分憧憬愛情的美，不要過分夸大失戀的悲。

五、雖然很多成功人士都沒有受過很多教育，但并不是說不用功讀書就一定可以成功。 你學(xué)到的知識，就是你擁有的武器。 人，可以白手起家，但不可以手無寸鐵！謹(jǐn)記！

六、我不會要求你供養(yǎng)我的下半輩子，同樣，我也不會供養(yǎng)你的下半輩子。 當(dāng)你長大到可以獨立的時候，我的責(zé)任就已經(jīng)完結(jié)。 以后，你坐巴士還是奔馳，吃粉絲還是魚翅，都要自己負(fù)責(zé)。

七、對人要好，但不能期待人家對你好。 你怎樣對人，并不代表人家就會怎樣對你。 如果看不透這一點，你只會徒添不必要的煩惱。

八、我買了十幾二十年的六合彩，還是一窮二白，連三等獎也沒有中過。 這說明人要發(fā)達，還是努力工作才可以，世界上并沒有免費的午餐。

九、親人只有一次的緣分，無論這輩子我和你相處多久，都請好好珍惜共聚的時光。 下輩子無論愛與不愛，都不會再見。 　　你的爸爸：梁繼璋

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《讀者》）

請認(rèn)真閱讀以上的備忘錄，回答以下問題：

1、第三段說：“有些事我不跟你說，沒有人會跟你說。 ”父親跟兒子說了哪些事，請根據(jù)文意分點簡要回答。

2、下列句子形象生動，富有表現(xiàn)力，含義深刻，讓人回味，請加以賞析。

①你學(xué)到的知識，就是你擁有的武器。 人，可以白手起家，但不可以手于寸鐵！

②這說明人要發(fā)達，還是努力工作才可以，世界上并沒有免費的午餐。

3、如何理解文章劃線句“愈早懂得珍惜生命，你享受生命的日子就愈多。 與其盼望長壽，倒不如早點享受生命”。

4、文章中說“至于那些對你好的人，你除了要珍惜、感恩外，也要多防備一點。 因為，每個人做每件事總有一個原因，他對你好，未必真的是因為喜歡你。 你必須搞清楚，而不必太快將對方看作真朋友。 ”對這種觀點，你是否認(rèn)同？請簡述理由。

閱讀十四 路線指引用語

在一年級新生報到的時候，你作為志愿者，熱情地為新同學(xué)指路。 一年級新生小宏在校園里遇到你，向你詢問如何走到教學(xué)樓，你給他指明。 請根據(jù)右圖，寫出你對小宏說的話。

閱讀十五 統(tǒng)計表解讀

一家青少年研究所進行一項調(diào)查活動，分別對日本、美國和中國大陸的中學(xué)生進行”受人尊敬的人物“的問卷調(diào)查，下面是調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計表。

1、從這份調(diào)查統(tǒng)計表中你發(fā)現(xiàn)了什么問題？

2、針對調(diào)查中存在的問題，請你寫出兩條合理化建議。

第三篇: 六年級非連續(xù)性文本閱讀10篇

非連續(xù)文本閱讀

一、閱讀下面的文本，完成16—18題。（12分）

材料一：

有說，人一生中，能有一二知己，已是十分有幸了。其實，人一生中可以擁有很多知己，既是你的良師，又是你的益友；既不會背叛你，也不會出賣你，并且一輩子對你不離不棄，扶助你走完人生之旅。它們就是書本。

從小媽媽就對我說：“女孩子可以生得不漂亮，但可以長得很漂亮。”隨著人生資歷的日益加深，我總算明白了這句話。女孩子們?yōu)榱嗣蓝鴾p肥隆鼻開雙眼皮無可非議，但別遺漏了最有效的一著：閱讀。閱讀會令男人女人都更優(yōu)雅更添人格魅力。

我們對人生的認(rèn)識，都是從讀童話開始。善良美麗的白雪公主、小人魚、灰姑娘……是我們稚小心靈最初的憧憬。然后我們認(rèn)識了安娜·卡列尼娜、包法利夫人、于連·索雷爾、賈寶玉、魯智深、趙子龍……就是簡單的白紙黑字，不靠什么美女俊男，也沒有特別技巧，有如春雨潤物悄無聲，不知不覺中塑造著我們的精神靈魂。

閱讀也是一種很好的心理治療法，閱讀能使我們在紛嘈的現(xiàn)世靜下心。只要有書陪伴在側(cè)，你永遠不會覺得失落和孤獨。我的手袋里總習(xí)慣放一本書，如在餐廳等人時，或者在開會時間未到枯坐時，就可以拿出來翻閱。人說“等人心焦”，有本書陪伴著你，你就不會焦慮發(fā)火，達到自求心靜的境界。

現(xiàn)在，無紙閱讀也是一種閱讀方式，但我們常說的“書香”之感，則蕩然無存了。現(xiàn)代都市人，在網(wǎng)上資訊大海洋中浮浮沉沉，又便捷還經(jīng)濟，但一書在手的那種感覺，是不可取代的。

說到書香，現(xiàn)今真可謂難尋！我在中學(xué)時代就有逛舊書店的愛好。這使我想起香港的九龍的城邦書店。這是一幢已有80年歷史的舊樓，白色方形支柱配著落地玻璃，港人俗稱小白樓。書架全以希臘式羅馬風(fēng)格建成，配合歐洲書店常見到的木樓梯及色調(diào)柔和的壁畫，給人清雅、書香四溢的感覺。老板為這爿頗有古典情趣的書室可謂操盡了心。它們認(rèn)為書店不是單一的銀貨兩訖的銷售，書店更重要的是要推廣閱讀，建立讀者和作者之間的橋梁。然而，就在筆者結(jié)束此文之際，已傳來“城邦”書店欲撤離這幢小白樓的消息！

人說，歲月無情，然閱讀卻是最有情義的。社會文化和歷史就是通過閱讀，代代相傳，繼往開來。材料二：

材料三：

A.書籍是全世界的營養(yǎng)品。 —— 莎士比亞

B.讀過一本好書，像交了一個益友。 —— 臧克家

C.閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。

—— 培 根

16．仿照材料三的警句形式，用精簡的語言，完成對材料一②—④自然段的概括。（3分）

▲ ——程乃珊

17．結(jié)合材料一，說說下列句中加點詞的不同含義。（2分）

女孩子可以生得不漂亮，但可以長得很漂亮。

▲

18.如果在材料一的開頭引用一句材料三中的名句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?▲ ）（2分）

19.根據(jù)你在材料二中獲得的信息，分析推斷材料一中城邦書店撤離小白樓的原因，并給書店經(jīng)營者提些經(jīng)營建議。（5分）

▲

二、閱讀下面三個文段，回答問題。（20分）

【甲】

讀史宜映雪，以瑩玄鑒；讀子宜伴月，以寄遠神；讀《山海經(jīng)》《水經(jīng)》、叢書、小史，宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收無垠之游而約縹緲之論；讀忠烈傳宜吹笙鼓瑟以揚芳；讀奸佞論宜擊劍捉酒以銷憤；讀《騷》宜空山悲號，可以驚壑；讀賦宜縱水狂呼可以旋風(fēng)；讀詩詞宜歌童按拍②；讀神鬼雜靈宜燒燭破幽……大凡讀短冊，恨其易竭；讀累牘，苦于艱竟。讀滂沛③而襟撥④，讀幽憤而心悲。

（節(jié)選自吳從先《賞心樂事》，有刪減）

[注釋]以瑩玄鑒：使照耀玄理的鏡子更為光亮。②按拍：打拍子。③滂沛：情感豐富充沛的文章。④撥：被撩起。

【乙】

對很多人而言，讀書意味著利用別人的頭腦來取代自己的頭腦。一個真正會讀書的人，自己思考出來的東西，比起單純吸收他人的思想，可說是利多害少。因為后者的思想是從各種形形色色的精神得來，屬于別人。他不能像那些自己思考的人一樣，把自己的知識、個性、見解等融為一體。他的腦子里三教九流，百家思想紛然雜陳，混亂不堪。這種思想的過度擁擠，攫奪了一個人的正確觀察力，也使人失去主見，并且很可能導(dǎo)致精神秩序的紊亂。這種現(xiàn)象，我們幾乎在所有的學(xué)者身上都可發(fā)現(xiàn)。

以讀書終其一生的人，他的知識完全是從書本汲取而得，他們有如閱讀了許多山水、游記之類的書籍，對于某地的有關(guān)知識雖可粗枝大葉地說出來，但是甲地和乙地有何聯(lián)系則說不上來。反之，以思考終其一生的人，就像土生土長的父老，一打開話匣子便能把本地事物的來龍去脈及相互間的關(guān)系等，如數(shù)家珍般地道出來。

（節(jié)選自叔本華《比讀書更重要》，有刪改）

【丙】

解放周末：在您看來，手機閱讀到底算不算閱讀？

許紀(jì)霖：首先，我們要分清楚兩個概念，一個是知識，一個是資訊。我發(fā)現(xiàn)人們通過手機閱讀微信、微博，閱讀到的大多是資訊，而不是知識。知識是完整的，是整體的，它不是以碎片的方式存在的，它一定有一個體系，以一套整體的系統(tǒng)來解釋世界。

解放周末：在當(dāng)今社會，人們常常以成敗論英雄，讀書也常被當(dāng)作通往成功的一條路徑。對此您怎么看？

　　許紀(jì)霖：我認(rèn)為讀書完全和成功無關(guān)。就像我剛才說的，如果你抱著成功的目的去讀書的話，你不是一個真正的讀書人。喜愛讀書的人未必是一個成功的人，但一定是一個有知識、有品位的人。

　　讀書的最高境界是為了追求智慧。追求成功，只是需要具體的本領(lǐng)，但是讀書是為了尋找智慧。智慧不是獨立存在的，它就像一把灑在湯里的鹽，它是散落在各種知識里的。所以，說“這個人好有智慧”和“這個人好有知識”，是兩個不同的概念。王元化先生在世的時候，有一次我陪一位臺灣的雜志主編去看望他，這位主編見識過很多知名的文化人物，但他臨走時感慨地說：“王先生真是一位有智慧的大家。”也許從知識的層面上說，我們的知識可能比王老先生還豐富一些，但是他身上散發(fā)的智慧，卻是我們一般人所遠遠不及的。

　　專家、學(xué)者有知識，但只有大師或大家才是真正有智慧的人。哪怕你發(fā)明了一種體系，你創(chuàng)造了一門學(xué)科，你可能也未必有智慧。智慧是人對宇宙、自然、社會、人生有通透的悟性，能夠參透天地，智慧讓人變得完善，達到一般人無法企及的高度和深度。所以，讀書是為了獲得智慧，那是一種遠比成功更高的境界。

（節(jié)選自《解放周末》2015年04月24日）

10.用“/”給下面句子斷句，限一處。（1分）

讀 賦 宜 縱 水 狂 呼 可 以 旋 風(fēng)

11.解釋加點字的意思。（4分）

（1）吹笙鼓瑟以揚芳 ▲ （2）空山悲號 ▲

（3）恨其易竭 ▲ （4）苦于艱竟 ▲

12.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（3分）

宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔

▲

13.曹同學(xué)根據(jù)甲文提出了閱讀名著的建議，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ▲ ）（3分）

A.讀《水滸傳》宜舞槍弄棒以助興。

B.讀《朝花夕拾》宜推窗邀月以回味。

C.讀《駱駝祥子》宜把酒臨風(fēng)以怡情。

D.讀《格列佛游記》宜漫游閑步以暢想。

14.按要求回答問題。（6分）

（1）如何理解丙文畫線句中“灑在湯里的鹽”？請用乙文中的語句回答。（3分）

▲

（2）乙文主要運用了何種論證方法？有何作用？（3分）

▲

15.怎樣的讀書人才是“真正的讀書人”？請結(jié)合以上文段概括回答。（3分）

▲

三、閱讀下面材料，回答17-19題。（10分）

【材料一】

老樹漫畫

[注釋]老樹：中央財經(jīng)大學(xué)教授，醉心于漫畫創(chuàng)作，擅長古體畫與詩的搭配。

【材料二】

王磐，明代文學(xué)家，編撰《野菜譜》。在苛政年荒之際，百姓只能靠采集野菜充饑。為了擴大可食野菜的來源，方便人們辨識，王磐以平民之身，閱書、查訪、目驗、親嘗、自題、手繪，最后挑選了五十余種野菜，終成其書。他的用心是可貴的，也是感人的。如：

看麥娘。隨麥生隴上，因名。春采，熟食。

白鼓釘。名蒲公英，四時皆有，唯極寒天小而可用，采之熟食。

野綠豆。生熟皆可食，莖葉似綠豆而小。生野田，多藤蔓。

（甲）枸杞頭。村人呼為甜菜頭。春夏采嫩頭，熟食；秋采實，即枸杞子；冬采根，即地骨皮。

【材料三】

（乙）沒有草木，我們真是一秒也活不成。

不過，頗為尷尬的是，面對妖嬈花木，我竟無法叫出對方的名字。

成千上萬的她們，我所識者寥幾。愛慕，卻不知稱呼；驚艷，卻無從指認(rèn)。甚至無法轉(zhuǎn)述她們的美，炫耀我的眼福。

其實何止于我，翻翻書報，“一朵不知名的小花”“一棵不知名的大樹”，懶漢比喻和無知之說，比比皆是。曾見一位母親，帶兒子在園子里玩，童聲一連串地問“媽媽這叫什么”，我清楚地聽見萱草被說成了馬蘭，蜀葵被說成了木槿，鳶尾被說成了百合，蔦蘿被說成了牽牛，其他我也說不出了……末了，年輕的母親被逼得聲音越來越低、囁嚅不清了。

我把此事告訴一朋友，大發(fā)感慨：現(xiàn)代人熟記的人名多不勝舉，尤其演藝明星，所識草木卻可憐至極，真是奇怪！過了幾天，收到朋友一贈書：《野花圖鑒》。還有一條短信：“每次看到‘全草入藥’幾個字，我都肅然起敬！”果然，翻開該書，幾乎每條注釋中，皆見“全草入藥”四字。

草木深深，福佑其中；花果累累，生之有養(yǎng)。

我想，若有一日，自己被發(fā)配荒野，攜一卷《本草綱目》，也就能活下去，芥命無憂了。

（選自王開嶺《多聞草木少識人》）

17．下面詩歌和材料一的漫畫搭配最合適的一項是（ ▲ ）（3分）

A．林下茅舍聽雨，村外水田插秧。桃花閑落風(fēng)里，鷓鴣時鳴山前。

B．遠山微云乍起，平野漸次蒼黃。小院瓜熟蒂落，手邊一茶微涼。

C．晚來有月升起，初覺夜風(fēng)微涼。一湖綠水寂寂，無邊蒹葭蒼蒼。

D．門前無邊青麥，有鳥風(fēng)中徘徊。此心念念在遠，墻頭石榴花開。

18．結(jié)合三則材料，說說作者對草木的態(tài)度有什么不同？（3分）

▲

19．甲、乙兩處都寫了草木的用處，試分析兩文作者采用不同表達方式的原因。（4分）

▲

四、閱讀下面一組材料，回答12—14題。（13分）

“自然缺失癥”離你有多遠？

【“自然缺失癥”正蔓延】

　　“自然缺失癥”這一概念，由美國記者兼兒童權(quán)益倡導(dǎo)者理查德·洛夫在《林間最后的小孩》一書中提出。自然缺失癥不是一種需要醫(yī)生診斷或需要服藥治療的病癥，而是當(dāng)今社會的一種危險的現(xiàn)象，即兒童在大自然中度過的時間越來越少，從而導(dǎo)致了一系列行為和心理上的問題。

　 《城市中的孩子與自然親密度調(diào)研報告》顯示，在我國每周戶外活動時間少于3小時的孩子則達到48.5%。

　 “宅”這種生活方式正在兒童中蔓延。一方面，一些父母把孩子圈在狹小范圍內(nèi)，以保證安全和衛(wèi)生。另一方面，父母正試圖讓孩子更早地接受教育。城市里的孩子往往見多識廣、能說會道。但由于被割裂了與自然的聯(lián)系，會失去感知能力。這種情況下，他們感受不到花鳥魚蟲的細節(jié)之美，體會不到新發(fā)現(xiàn)的快樂，可能無法靜下心來觀察某個事物，之后就會表現(xiàn)出缺乏注意力等問題。

　　電視、電腦、手機的普及，更是給了孩子更多留在室內(nèi)的“理由”。2012年，廈門學(xué)生張欣窈研究的課題《“自然缺失癥”現(xiàn)象調(diào)查與對策研究》，獲得第27屆全國青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎。課題研究調(diào)查中問到：“有一項調(diào)查‘我們身邊的生物’，你到哪里完成這項作業(yè)？”對此，88%的同學(xué)回答“上網(wǎng)找”。眼下，孩子們能夠輕而易舉地獲得知識，看似變得“聰明”，但這只是一些“成品知識”。當(dāng)孩子們習(xí)慣接受“成品”時，他們的創(chuàng)造力就遭到了極大削弱。

缺乏在自然中的學(xué)習(xí)、探索和體驗，不僅可能帶來孩子的智力、體質(zhì)上的缺陷，還可能讓孩子變得孤獨、焦躁，對自然缺乏尊重。

據(jù)《新聞晚報》報道，不少人開始呼吁社會各界關(guān)注“自然缺失癥”這一現(xiàn)象。一些環(huán)保、教育專業(yè)人士和家長集體發(fā)出倡議：家庭和學(xué)校共同保證每個孩子每天能有1小時以上的戶外活動時間；家長不要因為省事，把孩子過度暴露在電子產(chǎn)品前，接觸電子產(chǎn)品平均每天不宜超過1小時；節(jié)假日，請家長盡可能帶孩子去公園和自然地域游覽體驗……

綠洲生態(tài)保護交流中心還建議學(xué)校開設(shè)戶外課程，在自然環(huán)境中進行教學(xué)。教育學(xué)者陳建翔在接受中國青年報記者采訪時，雖對這種教育方式表示贊賞，但他卻把解決問題的矛頭指向了家長。他指出：“每一個孩子都是大自然的產(chǎn)物，具有極大的潛能。家長應(yīng)該尊重孩子的天性，重視大自然的力量。在學(xué)習(xí)抽象知識之前，首先要讓孩子的潛力和天性，在自然中得到充分的發(fā)揮和顯現(xiàn)。”

【健康知識勤調(diào)查】

影響家長忽視孩子走進自然、參加鍛煉的因素分析。

表1 家長對健康知識了解程度調(diào)查統(tǒng)計表

項目

非常了解

很了解

一般

不了解

沒必要了解

總?cè)藬?shù)

人數(shù)

12

23

93

23

15

166

百分比

7.23％

13.86％

56.02％

13.86％

9.03％

表2 家長對健康三維觀的認(rèn)識程度調(diào)查統(tǒng)計表

項目

人數(shù)

百分比

心理健康

12

7.23％

生理健康

92

55.42％

良好的社會適應(yīng)能力

9

5.42％

心理健康和生理健康

18

10.84％

心理健康和良好的社會適應(yīng)能力

10

6.02％

生理健康和良好的社會適應(yīng)能力

17

10.24％

生理健康和、心理健康及良好的社會適應(yīng)能力

8

4.82％

【典型個案試剖析】

　 申甲是一名8歲的女孩，父親是在長沙工作的一名會計師，一年前，申甲被父親從邵陽農(nóng)村的老家接到了長沙。為讓女兒習(xí)慣城市生活，父親給申甲報了培訓(xùn)班，其余時間就是在家看電視，戶外活動很少。慢慢地，女兒的變化讓父親申先生不知所措，“以前女兒很乖，到了城里后，慢慢地沒以前聽話了，她看電視的時候跟她說話，得說兩遍她才會給你反應(yīng)，甚至還不耐煩沖我發(fā)脾氣。” 申先生不知道問題出在哪兒，他決定帶女兒去長沙最好的醫(yī)院看看。

12.【“自然缺失癥”正蔓延】專欄，從哪些方面對“自然缺失癥”進行了說明？（4分）

▲

13. 教育學(xué)者陳建翔為什么把解決問題的矛頭指向了家長？請結(jié)合【健康知識勤調(diào)查】中的

兩個統(tǒng)計表中的數(shù)據(jù)說說其中的原因。（4分）

▲

14. 請你根據(jù)閱讀選文后獲得的知識，解決下面的問題。（5分）

【典型個案試剖析】中的申先生帶女兒去醫(yī)院后，（1）申先生的煩惱能解決嗎？為什么？

（2）如果不能解決煩惱，那么申先生又該怎么辦呢？

▲

五、閱讀下面三則材料，完成17～19題。（11分）

【材料一】

古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是“遠取諸物，近取諸身”,意思是說古人從周圍環(huán)境以及自己的身體上選擇一些名詞用作度量衡的單位。例如大家很熟悉的“寸”字，許慎的《說文解字》這樣解釋：“十分也。人手卻一寸動脈謂之寸口。”意思是說人手后退一寸的脈搏處叫寸口，故謂之“寸”。“寸”的小篆字形為“ ”，“”是一只手，“-”是指事符號，來指示寸口的位置，中醫(yī)把脈的時候就是按寸口這個地方。至于“尺”字，《說文解字》里說：“十寸為尺。尺，所以指尺規(guī)矩事也。”“尺”的小篆字形為“”，像人張開拇指和食指或中指在測量長度，像極了我們口語中所說的“拃”(讀作zhā)這個動作，巧的是如果以一指寬為一寸，那么一拃正好是十個手指并攏的長度。

【材料二】

“絲”這個長度計量單位現(xiàn)在幾乎很少有人知道，更不知道1絲=0.01毫米。“絲”并不像米、厘米、毫米那樣常用，但“絲”作為長度計量單位，其實在成書于公元四世紀(jì)的《孫子算經(jīng)》里就出現(xiàn)了：“度之所起，起于忽。欲知其忽，蠶吐絲為忽，十忽為一絲，十絲為一毫……”，意思是說，“忽”是長度的最小單位，從長度來看，十忽等于一絲。不僅“絲”被用作很小的計量單位，“毫”也如此，我們能從它們的字義上找到線索。“絲”字的甲骨文形體像兩束絲，因此它最初的意思就是指蠶絲。“毫”本來是指鳥禽“細而尖的毛”。蠶絲和鳥類的毛都是微小的事物，兩者相較，蠶絲更細，古人把“絲”和“毫”分別用作“忽”之上的長度計量單位的緣由據(jù)此可以推斷。

【材料三】

長度單位古今對照表

數(shù)值

商

戰(zhàn)國

秦漢

三國

南朝

隋

唐

宋元

明清

現(xiàn)代

一尺換算厘米數(shù)

16.95

23.1

23.1

24.2

25.8

29.6

30.7

31.68

31.1

33.33

17．根據(jù)材料意思，回答下列問題。（4分）

(1)材料一中對“寸”和“尺”兩字的解說有什么作用？（2分）

▲

(2)根據(jù)材料一、材料二,推斷古人選用“絲”“毫”作為很小的長度計量單位的原因。（2分）

▲

18.根據(jù)材料三回答問題。（4分）

(1) 從古至今一尺的實際長度有何變化趨勢？請用一句話概括。（1分）

▲

(2)《鄒忌諷齊王納諫》一文中說鄒忌“修八尺有余”，《隆中對》說諸葛亮“身長八尺”，兩文中的“八尺”所指的實際長度一樣嗎？請說明理由。（3分）

▲

19．根據(jù)以上三則材料，下列理解和推斷錯誤的一項是（ ▲ ）（3分）

A．以上三則材料圍繞的共同說明對象是中國古代長度計量單位。

B．“十分為寸”“十寸為尺”“十忽為一絲，十絲為一毫”，由此可以推測中國古代長度單位使用十進制。

C．“絲”“毫”都是很小的長度計量單位，這兩個字合成的詞“絲毫”的意思就是極微小的一點點。

D．成語“七尺之軀”出自戰(zhàn)國時期的《荀子》一書，意指成年男子，可見當(dāng)時成年男子平均身長七尺，跟現(xiàn)在成年男子平均身高1.70米幾無差異。

六、閱讀下面的文章，完成14—16題。（13分）

【材料一】

人工智能的概念很寬泛。一般說來，人工智能是研究人類智能活動的規(guī)律，構(gòu)造具有一定智能的人工系統(tǒng)，研究如何讓計算機去完成以往需要人的智力才能勝任的工作。

人工智能不是人的智能，是對人的意識、思維的信息過程的模擬，但也可能超過人的智能。我們按照人工智能的實力將其分成三大類。

弱人工智能。弱人工智能是擅長于某一領(lǐng)域任務(wù)的人工智能。比如谷歌的DeepMind系統(tǒng)精通圍棋，但除圍棋以外，它在其他方面沒有探索的理性和能力。

強人工智能。強人工智能是指在各方面都能和人類比肩的人工智能，人類能干的腦力活它都能干。創(chuàng)造強人工智能比創(chuàng)造弱人工智能難得多，我們現(xiàn)在還做不到。

Linda Gottfredson（琳達·戈特弗雷德森）教授把智能定義為“一種寬泛的心理能力，能夠進行思考、計劃、解決問題、抽象思維、理解復(fù)雜理念、快速學(xué)習(xí)和從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)等操作。”強人工智能在進行這些操作時應(yīng)該和人類一樣得心應(yīng)手。

超人工智能。牛津哲學(xué)家、知名人工智能思想家Nick Bostrom（尼克·博斯特羅姆）把超級智能定義為“在幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦都聰明很多，包括科學(xué)創(chuàng)新、通識和社交技能。”超人工智能可以是各方面都比人類強一點，也可以是各方面都比人類強萬億倍的。

這正是為什么人工智能這個話題這么火熱的緣故。

人工智能革命是從弱人工智能，通過強人工智能，最終到達超人工智能的旅途。我們現(xiàn)在的世界充滿了弱人工智能，每一個弱人工智能的創(chuàng)新，都在給通往強人工智能和超人工智能的旅途添磚加瓦。

這一旅途比我們想象中的還要難走。因為迄今為止，人腦是我們所知宇宙中最復(fù)雜的東西，造摩天大樓、把人送入太空、明白宇宙大爆炸的細節(jié)——這些都比理解人腦，并且創(chuàng)造個類似的東西要簡單太多了。而且創(chuàng)造強人工智能的難處，并不是你本能認(rèn)為的那些。

造一個能在瞬間算出十位數(shù)乘法的計算機——非常簡單；造一個能分辨出一個動物是貓還是狗的計算機——極端困難。造一個能戰(zhàn)勝世界象棋冠軍的電腦——早就成功了；造一個能夠讀懂六歲小朋友的圖片書中的文字，并且了解那些詞匯意思的電腦——谷歌花了幾十億美元在做，還沒做出來。

用計算機科學(xué)家Donald Knuth（唐納德·克努特）的說法，“人工智能已經(jīng)在幾乎所有需要思考的領(lǐng)域超過了人類，但是在那些人類不需要思考就能完成的事情上，還差得很遠。”

目前的弱人工智能系統(tǒng)并不能威脅人類生存。最糟糕的情況，無非是代碼沒寫好，程序出故障，造成了單獨的災(zāi)難，比如核電站故障、金融市場崩盤等等。但我們知道的是，人類對于地球的統(tǒng)治教給我們一個道理——智能就是力量。也就是說，一個超人工智能，一旦被創(chuàng)造出來，將是地球有史以來最強大的東西，而所有生物，包括人類，都只能屈居其下。請想象一下，一個比我們聰明100倍、1000倍、甚至10億倍的大腦說不定能夠隨時隨地操縱這個世界所有原子的位置。防止人類衰老，治療各種不治之癥，解決世界饑荒，操縱氣候變化甚至讓人類永生，這一切都將變得可能。同樣可能的是地球上所有生命的終結(jié)。

（根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)材料改編）

【材料二】

圖一 圖二

【材料三】

“阿爾法圍棋”確實贏得了比賽，但是它并不懂得贏意味著什么，更不能享受勝利的尊嚴(yán)與喜悅。在“可測度”的領(lǐng)域內(nèi)，人工智能的計算能力都將超過人類；但是在“不可測度”的領(lǐng)域，以數(shù)學(xué)算法為基礎(chǔ)的人工智能就只能望洋興嘆。

這正如科學(xué)家所言，人工智能“有智能沒智慧，有智商沒情商，會計算不會算計”，它能在微秒之內(nèi)完成百萬級的乘法運算，能夠存儲世界上所有圖書館里的知識，但如果要感知花開花謝的美麗、表達喜怒哀樂的情感，人工智能還不如3歲的小孩。

（節(jié)選自人民網(wǎng)《思想的尊嚴(yán)永遠只屬于人類》）

14．根據(jù)材料一，簡要說說各類人工智能有什么差別。（3分）

▲

15．材料二“圖一”所顯示的左右腦功能中，很難被人工智能超越的是左腦功能還是右腦功能？請加以判斷，再從材料一和材料三中找出判斷依據(jù)，并簡述理由。（4分）

▲

16．材料一、材料三中的畫線句以及材料二中的“圖二”，都運用了作比較(對比)，除此之外，其表述形式各有什么特點，分別具有怎樣的表達效果?（6分）

▲

七、閱讀下列文字，完成11～18題。（20分）

江南暮春 清明風(fēng)俗

　 隨著寒食、清明、上巳的來臨，江南已是紅梅零落，櫻花漸離枝頭，桃花也隨雨打風(fēng)吹去了。江南的暮春習(xí)俗像是在彷徨中尋找著什么寄托。

【以水驅(qū)邪與魏晉修禊】

　　《孝經(jīng)緯》記載：“春分后十五日……為清明三月節(jié)。萬物至此皆潔齊而清明矣。”古人對于“潔”的渴求出于對死亡的恐懼。暮春時節(jié)，寒熱不定，疾病時來侵襲。古人認(rèn)為這是被壓抑的陰氣或說瘴氣在作怪。用潔凈的流水來清除濁邪成了必要舉動。

　　明代以來，江南地區(qū)產(chǎn)生了許多以水清除濁邪的“方法”。如三月初二以桃葉浸井水服食，傳說可治心病。三月初三取枸杞煎湯沐浴，能使皮膚光澤不衰。人們對這些方法的信任，大抵都源于臨水修禊的風(fēng)俗。

　　修禊，是古人祈福消災(zāi)的儀式，通常在三月上旬巳日臨水舉行。自魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三。《晉書·王羲之傳》記載：“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”說的就是著名的蘭亭雅集。當(dāng)日，王羲之與眾名士相聚曲水之畔，三杯兩盞之后，他聯(lián)想到戰(zhàn)爭的頻繁與生命之脆弱，感慨：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。”

　　莊周在《齊物論》中告訴世人：生為夢幻，死是蘇醒，早逝（殤）反而能使人走向長生（彭）。王羲之并不相信修禊的功效，認(rèn)為死亡總是突然來襲，同時也不接受莊周為消解死亡恐懼所提出的解釋。王羲之與名士們聚飲賦詩，且將雅集詩作逐一記錄，企圖通過這種方式創(chuàng)造一條與后人溝通的途徑——這是對死亡的新知。

【寒食禁火與唐人祭墓】

　　寒食，在清明前一兩日。春秋時期，晉公子重耳流亡列國，忠臣介子推舍命追隨。重耳奪回王位后，與之交惡。介子攜母逃入山中，重耳派人縱火燒山，將其活活燒死。《莊子·盜跖》載：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”傳說百姓相約禁火以紀(jì)念介子推，便產(chǎn)生了寒食節(jié)。

　　因為禁火，人們須考慮制作不易變質(zhì)的冷食。舊時江南流行冬青葉汁染米蒸食，俗稱烏飯。后來，有人用麥苗汁和糯米做成粉團，流傳至今成了江南暮春名小吃——青團。

　　其實，禁火的習(xí)俗早于介子時代就已產(chǎn)生。寒食附會于介子推的故事，正如端午節(jié)相傳是紀(jì)念屈原一樣。從唐代開始，每逢寒食，無論貴賤，人們都要祭掃先人墳?zāi)埂０拙右住逗骋巴鳌吩疲骸盀跆澌o噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”

【百姓祭墓自春秋方始】　　

商周時期，人們相信死后精神不滅。當(dāng)貴族享盡生前的榮華富貴，跨過生死邊界，迎接他的是天上地下的極樂世界。人有魂魄二氣，魂飛九天，前往祖先的世界永生；魄則留于墓中，享受隨葬品帶來的無盡歡愉。貴族們在祭祖方面霸占了特權(quán)，他們在宗廟中和先人的墳冢前祭祀祖先；而庶民不要說建家廟，連墳包也不許出現(xiàn)。

春秋時期，周朝禮制日漸崩壞，越來越多的百姓開始在先人墓上封土，用作先人墓葬標(biāo)記，以便上墳時容易尋找。孔子深愛周禮，對百姓祭墓卻表示支持。《禮記》載，曾子問孔子庶民該如何祭祖。孔子回答：“向墓而為壇，以時祭！”百姓掃墓祭祖，從周代的不合禮法，經(jīng)孔子認(rèn)可后在宗法社會中流傳下來。

【宋代“黃金周”使三節(jié)合一】

隋唐統(tǒng)一后，上巳逐漸變成了春游節(jié)。《劇談錄》載：“開元中，上巳節(jié)賜宴臣僚，會于曲江山亭，恩賜教坊聲樂，池中備彩舟數(shù)只，唯宰相、三使、北省官與翰林學(xué)士登焉。每歲傾動皇州以為盛觀。”這種以皇室為首的節(jié)慶，低級官員和庶民只能遠遠瞻望。

宋代時，官方規(guī)定三個“黃金周”，冬至、初一和寒食各放假七天。寒食日期往往在清明前幾日，三月三有時與清明重合。久而久之，清明便吸納了寒食與上巳的節(jié)慶風(fēng)俗。

宋代以后，清明上墓取代寒食上墓，成了新習(xí)俗。發(fā)展到明清時期，江南各地出現(xiàn)了許多家族祠堂，百姓也可像貴族一樣為先人舉行廟祭。但是，廟祭更多的是祭祀祖宗，增強家族凝聚力。個人對先父先母養(yǎng)育之恩的追念，仍寄托在墓祭中。

因為節(jié)日的調(diào)整，原本三月三的春游活動在宋代也移到了清明節(jié)。吳自牧《夢粱錄》記載了杭州清明節(jié)的娛樂活動：“車馬往來繁盛，填塞④都門。宴于郊者，則就名園芳圃、奇花異木之處；宴于湖者，則彩舟畫舫，款款撐駕，隨處行樂。”

　　上巳郊游，春心悠悠；寒食上墳，冷雨紛紛。氛圍判然有別的兩個節(jié)日，宋后竟渾融一體。清明節(jié)，人們先出郊外掃墓祭祀，傍晚便攜土產(chǎn)回城，其后則盡情游賞晚春。

舊時百姓觀念中，死后不能直接進入極樂世界，而是由生前功過決定身后歸宿。但是，只要死后能得到后來人的憑吊與祭祀，便能夠不斷與人間產(chǎn)生聯(lián)系，達到一種超越生死界限的神格存在。因此，相比對死亡的恐懼，人們更害怕死后被遺忘——“無后”才是真正的死寂。從這點說來，介子推、王羲之等華夏先人，都戰(zhàn)勝了死亡，得到后人追思，實現(xiàn)了永生。這或許就是江南暮春風(fēng)俗的寄托所在吧。 （文/譚昔，有修改）

【讀懂·文言詩文】

11.句中加點字的意思相同的一項是（ ▲ ） （2分）

A.固知一死生為虛誕 固國不以山溪之險

B.向墓而為壇，以時祭 自云先世避秦時亂

C.池中備彩舟數(shù)只 前人之述備矣

D.填塞都門 以塞忠諫之路也

12.句子朗讀節(jié)奏劃分錯誤的一項是（ ▲ ）（2分）

A.萬物至此皆潔/齊而清明矣 B.子推/怒而去

C.上巳節(jié)/賜宴臣僚 D. 每歲傾動皇州/以為盛觀

13.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

介子推至忠也，自割其股以食文公。

▲

14.下列對《寒食野望吟》的理解和分析錯誤的一項是（ ▲ ） （2分）

A.這首詩生動說明了唐朝時期寒食時節(jié)祭掃先人墳?zāi)埂{吊逝者的風(fēng)俗已經(jīng)盛行。

B.詩中，有烏啼鵲噪人哭的悲聲，也有催人淚下的景致，營造了凄涼悲慘的氛圍。

C.“壘壘”“冥冥”“蕭蕭”等疊詞的使用，使描繪的景色更形象,富有藝術(shù)魅力。

D.末兩句詩，九泉之下的先人哭泣，世上的親人卻聽不見，道盡了生死離別之痛。

【感知·材料內(nèi)容】

15．下列對材料內(nèi)容的理解和推斷正確的一項是（ ▲ ） （2分）

A. 自魏晉以后，清明節(jié)和上巳節(jié)就在同一天，即三月初三。

B. 江南民眾制作烏飯和青團的冷食，就是為了紀(jì)念介子推。

C. 春秋時期，貴族和庶民們才可以建家廟和墳冢祭祀祖先。

D. 宋代的“黃金周”漸使清明節(jié)融匯了寒食、上巳的傳統(tǒng)。

16.莊周與王羲之對待“彭殤”的態(tài)度一樣嗎？結(jié)合材料說說理由。（3分）

▲

【體悟·微言大義】

17.說說你對“‘無后’才是真正的死寂”這句話的理解。（3分）

▲

18.今年清明節(jié)期間，不少網(wǎng)店提供“代客掃墓”業(yè)務(wù)，收費從200～1000元不等。對此，市民看法不一，有人認(rèn)同，有人反對。說說你的看法及理由。（3分）

▲

非連續(xù)性文本閱讀答案

一．（12分）

16.（3分）閱讀增添我們的人格魅力，塑造我們的精神靈魂，修煉我們的內(nèi)心境界。

17.（2分）第一個“漂亮”是指外表美麗，第二個“漂亮”是說，通過閱讀人人都更優(yōu)雅更添人格魅力。

18.(2分)B

19.（5分）

原因：①碎片時間閱讀比例上升。②瀏覽社交媒體(淺閱讀)成重要閱讀方式。

③電子閱讀比例提升明顯。

建議：①根據(jù)讀者的閱讀偏好合理安排各類圖書的種類和數(shù)量。②借助書友和媒體加強宣傳。

二、10.（1分）讀 賦 宜 縱 水 狂 呼 /可 以 旋 風(fēng)

11.（4分）（1）敲擊，彈奏 （2）號叫，哭叫 （3）遺憾 （4）結(jié)束，完成，最終

12.（3分）適宜（應(yīng)該）靠著稀疏的花叢，清瘦的竹子，寒冷的石頭，苔蘚。

13.（3分）C

14.（6分）（1）（3分）把自己的知識、個性、見解等融為一體（答知識、個性、見解也可）

（2）（3分）（1分）對比論證。（2分）將“死讀書”與“讀書注重思考”的人做對比，深入論證了讀書注重思考給予人的好處。

15.（3分）真正的讀書人讀書時講究情境，注重思考，追求智慧。（一點1分）

附翻譯：

讀史類的書時，適宜在雪光的映照下，以便使照耀玄理的鏡子更為光亮；讀子類的書時，適宜有月光的陪伴，以便寄托超遠的遐想；讀《山海經(jīng)》《水經(jīng)》、叢書、小史時，適宜靠著疏花瘦竹、冷石寒苔，以便收斂無邊際的神游，約束縹緲不定的言論；讀忠臣烈士的傳記時，適宜吹著笙、彈著瑟，以便宣揚傳主的芳名；讀論及奸邪佞臣的文章時，適宜擊著劍、提著酒壺喝酒，以便消解憤怒；讀《離騷》時，適宜在空蕩蕩的大山中引吭悲歌，可以此使山壑受到震驚；讀賦文時，適宜縱游水浪、狂歌疾呼，可以此旋動風(fēng)力、形成氣勢；讀詩詞時，適宜使歌者打著拍子伴奏；讀神鬼靈怪的書時，適宜點著蠟燭，照亮黑暗……大多數(shù)的情況是，讀短文，因其短而會遺憾它很容易就讀完了；讀長文時，因其長而苦于難以讀完；讀情感豐富充沛的文章，就會不由自主地撩起衣襟；讀幽憤的文章，就會讓人心生悲愴。

三、（10分）

17.（3分）D

18.（3分）材料一中，作者欣賞自然美景，陶醉于田園風(fēng)光，用閑適自得的態(tài)度對待草木；材料二中，作者為饑民提供幫助，以科學(xué)務(wù)實（實用）的態(tài)度對待草木；材料三中，作者在反思中領(lǐng)悟人類對草木的依賴，用敬重的態(tài)度對待草木。（一則材料1分，不結(jié)合具體內(nèi)容該點不得分）

19.（4分）甲處用了說明的表達方式。因為作者寫作的目的是為了幫助饑餓百姓擴大可食野菜的來源，更偏重于介紹野菜的采摘、吃法等實際用途，所以用說明的表達方式。

乙處用了議論的表達方式。因為作者寫作的目的是為了喚醒人們對草木的關(guān)注與敬重，更偏重于觀點的表達，所以用議論的表達方式。

四、（13分）

12.（4分）自然缺失癥的概念（1分）、產(chǎn)生原因（1分）、危害（1分）、應(yīng)對措施（1分）。

13.（4分）從表1和表2可以看出絕大多數(shù)家長對健康知識的了解和掌握程度不夠（1分），其中很大一部分家長對健康的認(rèn)識還限于“生理健康”這一陳舊的觀念，并沒有完全理解健康的含義（1分)，忽略了孩子的心理健康和良好的社會適應(yīng)能力（1分）。家長陳舊的觀念和錯誤的認(rèn)識，給學(xué)生走進自然增添了很大的阻力（1分）。

14.（5分）（1）（2分）不能解決，因為自然缺失癥不是一種需要醫(yī)生診斷或需要服藥治療的病癥，而是當(dāng)今社會的一種危險的現(xiàn)象，即兒童在大自然中度過的時間越來越少，從而導(dǎo)致了一系列行為和心理上的問題（2分）。

（2）（3分）申先生應(yīng)鼓勵孩子走進自然，保證孩子每天能有1小時以上的戶外活動

時間（1分）；節(jié)假日，申先生應(yīng)盡可能帶孩子去公園和自然地游覽體驗（1分）；同時應(yīng)減少女兒使用電子產(chǎn)品的時間（1分）。

五、（11分）

17．（4分）

（1）（2分）舉例子（1分），說明古人選擇度量衡詞“近取諸身”的基本準(zhǔn)則（1分）。（意近即可）

（2）（2分）古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則有“遠取諸物”（1分），“絲”“毫”當(dāng)時都是常見的微小物體（1分），所以會被選用為很小的長度計量單位。（意近即可）

18．（4分）

（1）（1分）總體變化趨勢是越來越長。（意近即可）

（2）不一樣，鄒忌是戰(zhàn)國時期的人（1分），諸葛亮是三國時期的人（1分），這兩個時代一尺折合的厘米數(shù)不同，所以兩文中的“八尺”所指的實際長度不一樣（1分）（意近即可）。

19．（3分）D

六、14.（3分）弱人工智能只擅長于某一領(lǐng)域任務(wù)；強人工智能是指在各方面都能和人類比肩的人工智能；超人工智能在幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦都聰明很多，包括科學(xué)創(chuàng)新、通識和社交技能。（意思相近即可）

15．（4分）右腦功能很難被人工智能超越（1分，不簡述理由不給分）。材料一中提到，人工智能已經(jīng)在幾乎所有需要思考的領(lǐng)域超過了人類，但在人類不需要思考就能完成的事情上，還差得很遠（1分）。材料三中提到，在“可測度”領(lǐng)域內(nèi)，人工智能的計算能力都將超過人類；但是在“不可測度”的領(lǐng)域，人工智能只能望洋興嘆（1分）。“需要思考的領(lǐng)域”“‘可測度’領(lǐng)域”屬于左腦理性功能，“不需要思考”和“‘不可測度’領(lǐng)域”屬于右腦感性功能，因此，人工智能很難超越人類右腦功能（1分）。

16.（6分）材料一：舉例子，具體而突出地說明人工智能在那些不需要思考就能完成的事情上比人類差得很遠，創(chuàng)造強人工智能的難度很大。

材料二：運用數(shù)字簡潔明了地說明了人類工作被人工智能代替的可能性。（或收銀員、導(dǎo)游等工作被人工智能代替可能性極高，人類在這些工作領(lǐng)域?qū)⑹?yōu)勢。或牙醫(yī)、心理學(xué)家等工作被人工智能代替可能性極低，人類在這些工作領(lǐng)域是有很大優(yōu)勢的。）

材料三：運用排比，句式整齊，增強了說服力（“智能”“智慧”“智商”“情商”“計算”“算計”兩兩對舉，體現(xiàn)了漢語構(gòu)詞的特點，富有趣味），表明在“不可測度”的領(lǐng)域，人工智能遠遠比不上人類，體現(xiàn)了作者對人類思想的自信。

七、（20分）

11.（2分） D（A.本來 鞏固 B.季節(jié) 時候 C.準(zhǔn)備 詳盡 D.堵塞）

12.（2分） A

13.（3分）介子推極其忠誠啊，自己割下自己的大腿（上的肉）用來給（晉）文公吃。重點字：“至”、“股”“食”）

14.（2分）D（世上的親人哭泣）

15．（2分）D

16.（3分）不一樣。莊周認(rèn)為：生為夢幻，死是蘇醒，早逝（殤）反而能使人走向長生（彭）。

王羲之認(rèn)為：死亡總是突然來襲，同時也不接受莊周為消解死亡恐懼所提出的解釋。王羲之與名士們相聚飲酒賦詩，并且將雅集詩作逐一記錄在冊，企圖通過這種方式創(chuàng)造一條與身后人溝通的途徑——這是對死亡的新知。（判斷1分，理由2分）

17.（3分）沒有后人的憑吊與追思是最可怕的。（原文作答，意近即可）

18.（3分）認(rèn)同：節(jié)約了時間，又奠祭了親人，一舉兩得。是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然

荒唐或不值得提倡：祭掃活動有時并不講究形式，誠心誠意才是最重要的，這是對先人的尊重與發(fā)自內(nèi)心的追思，完全可以安排好時間，親自祭掃。（看法1分，理由2分）

推薦訪問： 連續(xù)性 三篇 文本