精神，是漢語詞語，拼音是jīng shén，意思是描述有智動物特別是人類的內在現象的名詞， 以下是為大家整理的關于教師工匠精神培訓小結3篇 , 供大家參考選擇。

教師工匠精神培訓小結3篇

【篇1】教師工匠精神培訓小結

高校年輕教師要有“工匠精神”
作者：馮丹丹 趙麗君
來源：《教育教學論壇》2019年第31期

????????摘要：高校年輕教師作為培養社會主義有用人才的后備力量，需要大力弘揚工匠精神。要常懷一顆“匠心”，精通一門“匠藝”，打造一批“匠品”，為成為“工匠型名師”而不懈追求，為培養“工匠型人才”而努力奮斗！

????????關鍵詞：高校教師；工匠精神；匠心；匠藝；匠品

????????中圖分類號：G451.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）31-0009-02

????????“匠”代表著專注，代表著吃苦耐勞，代表著精益求精。工匠精神，指的是工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精，追求完美的一種精神理念，是工匠的良心體現。新時代的工匠精神是職業精神范疇中的一種，是新時代從業人員對職業的態度和精神理念。工匠精神有重要的學習價值，發揚工匠精神不僅有利于高效率完成本職工作，也可提升工作人員的素養和能力。高校教師肩負著培養社會主義有用人才的重擔，更應具備這種精益求精的工匠精神，在工作中以極致的態度注重細節、愛崗敬業、追求卓越。

????????一、要常懷一顆“匠心”

????????全國勞動模范胡雙錢說道：“你要安得下心、耐得住寂寞、守得住平凡，專心愛上自己的工作，我相信任何一個努力過的人，都能成為大國工匠。”這對我們保持什么樣的工作心態很有啟發意義。我們年輕高校教師有朝氣、有銳氣、有勁頭，但有時在工作上會心浮氣躁，尤其是處理具體特別是重復性事務時缺少耐心和定力。就拿高校輔導員一職來說，工作極為瑣碎，初步接觸時往往會犯一些細節性錯誤。煩瑣的學生工作尤其是各種表格的填入，對正確性要求極高，每一處用詞、數字錯誤，都會造成很大影響。這就要求我們杜絕心浮氣躁，應沉下心來，認識到做好學生工作的重要性，為了學生，為了祖國未來的棟梁之材，盡善盡美做好學生工作。不論是用豐富的學識教育人，還是用先進的思想引領人，都應將一顆匠心投入到工作中，懷有一種使命感和責任感。

【篇2】教師工匠精神培訓小結

【兩會與我】教師需要“工匠精神”嗎（深度好文）

民小編說國務院總理李克強5日作政府工作報告時提到,鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產,培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質、創品牌。“工匠精神”首次出現在政府工作報告中，讓人耳目一新。

小編特意查了字典，“匠”，《說文》里的解釋是“從匚（fang，盛放工具的筐器）從斤（斧），木工也”，《楚辭·哀命》里注“教也”。現代字典里有這樣三種解釋：1）有手藝的人；2）靈巧、巧妙；3）具有某一方面熟練技能，但平庸板滯，缺乏獨到之處，比如形容人“匠氣”。過去說不做“教書匠”，為啥呢？那么今天說需要“工匠精神”，又是為啥呢？

匠氣做產品，匠心出作品

雕刻大師高應美，雕琢一堂不足十平米的六扇格子門，用了17年。

開工儀式之后，高應美四處挑選磨刀石，用以制作和打磨起雕刻工具。工具多達100多種，最小的只有頭發絲粗細，每一件都經他親手制作和精心打磨。這一過程，竟不可思議地花了3年。

雕刻的門板厚7厘米，在這點空間里，高應美鏤空浮雕出6個層次，180多個人物，人物神態各異，肌理細致入微，襯以戰馬騰龍、花鳥樹石、山水房舍等景物。每一刀一斧都是殫精竭慮的選擇，每一渣一屑都是恰到好處的舍棄，讓木材的每一個方寸都達到圓滿的境界，一個敗筆，一扇門就毀了。

最后一道工序是貼金。高應美又花了1年的功夫細心敲打出薄如蟬翼的金箔，然后選無風無雨太陽正好的天氣，用頭發做成的刷子小心地刷上金箔，輕巧得甚至不能有大氣呵出，而且每一片金箔之間不能看見一絲接頭的痕跡。

同樣傳奇的還有兌付工錢的方式。根據雕刻進程，最初的工序是粗活，就用鑿出的一兩木渣兌換一兩銀子，而后是一兩木屑兌換一斤銀子，最后到第六層鏤空時，是細之又細的活，用一兩木粉兌一兩黃金！

因了大師的專注和執念，這堂格子門充滿了生命質感，千百年來一直挺立在那個小村落里，閃爍著幽光。

一個工匠，凝聚畢生的夢想、心血和才情，用生命中最鼎盛的十七年，成就一個傳奇。忙忙碌碌的世間，永遠有遵從自己內心節奏的行路者。因為慢，他們落后于時代的腳步，卻最終留下了清晰的印記。

職業無貴賤，除了身份的外殼不同，其內在的核心氣質是一樣的：大家都是“匠人”。但同是匠人，手藝有高低，格局有高下。匠，分匠氣與匠心。前者意味著機械、重復、固執和守舊，后者則意味著執著、專注、完美和情懷；前者重斧鑿之氣，后者渾然天成；前者重技術，后者重藝術；前者做產品，后者出作品。

取法匠氣，只能是個亦步亦趨的技工。就教育而言，多成“教書匠”，“雖小道，必有可觀焉，致遠恐泥”。取法匠心，才有可能成為“巨匠”，就教育而言，才有可能成為“人師”，他們適應各種變化，創造諸多可能，匠心獨運，讓教育達到一種審美境界。

是故，師者，當懷一顆匠心。

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匠心，是一顆純粹的心

匠心就是用最初的心做永遠的事，始末如一，初心不改。他們秉持“一生只做一件事”，永遠記得為了什么而出發，執著而純粹。高應美終其一生都在雕刻，追求的是“極簡的純粹”，將簡單如斯的產品做得臻于化境。

對于教師，匠心就是一顆純粹的教育心，并一以貫之。于漪老師一生秉持“一輩子做教師，一輩子學做教師”的初心，本色不改，在喧囂中獨守一片平淡，在繁華中堅持一份簡單。她的內心疆域清澈澄明，棲息著一顆晶瑩寧靜的靈魂，有著非凡的穿透力。身為教師，只為教育這一事，且讓我們就專注地做好這一件事。

持一顆初心，念茲在茲，何曾或忘？念念不忘，必有回響。

匠心，是一顆創造的心

“技”的表現啟示著“道”。匠人的工作多以重復居多，但出色的匠人，能從重復中發現其中的“巧”，自出心裁，這便是創造。創造是舊經驗的新綜合。有人看到畢加索把同一題材畫了又畫，忍不住好奇地問：“是否有很多人向您訂購這一題材的畫，難道有那么大的需求？”畢加索淡淡然回應：“問得好愚蠢！光線每分鐘不一樣，每天也不同，所以我畫出來的也總是新題材。”

“道”的生命進之于“技”。在《養生主》里莊子有一段精彩的描寫：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。”面對梁惠王“善哉！技蓋至此乎”的喟嘆，庖丁淡淡然回答“道也，進乎技矣。”

教育，看似重復勞動，其實重復中充滿了各種可能與變化，決定了這是一項創造性極強的勞動。師者只有心中有“源頭活水”，才能實現師生之間的“天光云影”。從這一點而言，教育就是藝術。知道教育是一門藝術，他的教育就是藝術作品。行者無疆，作為教育路上的行者，其追求是無止境的，那是技與藝的完美結合所達到的一種高度，由技入道，道技結合，讓教師自身享受這種人生。

匠心，是一顆極致的心

心匠自得為高。作為匠人，最典型的氣質，是追求完美和極致，對自己的手藝，擁有一種近似于自負的自尊心，并為此執著努力，但求做到精益求精。匠心，往往意味著慢，但這背后隱藏著的是專注和對完美的追求，一絲不茍，苦心孤詣，即便做到99%尚不滿意，竭力做到99.99%，因為他們認為偉大從不可能誕生于凡俗。

“壽司之神”小野二郎堅持取最高標準做美食，他認為稍不留意就可能錯過食材炮制中須臾可逝的“美味瞬間”。在他的店里，一條章魚在被加工之前要先接受50分鐘的按摩；學徒們要從擰熱毛巾而不被燙到手開始，然后才能學習如何用刀和料理魚。

這樣經過10年之后，才會開始讓他煎蛋；魚的料理、湯的火候、菜的順序更是講求嚴苛。如此，做出了值得顧客“花一輩子等待的美味”。小野二郎說，他很享受作品在手里升華的過程，他也一直重復同樣的事情以求精進，努力達到巔峰，雖然不知道巔峰在哪。

真正的匠人，把自己的手藝當做一種信念，用畢生的心血和張揚的才情賦予它撼世的生命力，達到詩意與世俗的完美融合。

對此，紀伯倫曾有過一段經典描述：“從你的心中抽絲織成布帛，仿佛你的愛者要來穿此衣裳；熱情地蓋造房屋，仿佛你的愛者要住在其中；溫存地播種，歡樂地收刈，仿佛你的愛者要來吃這產物；用你自己靈魂的氣息，來充滿你所制造的一切。要知道一切受福的古人，都在你上頭看視著。”

師者，也需要像工匠一樣熱愛自己做的事，并追求完美，將自己的理解和美學價值賦予其中，自成境界。雖難以臻于至善，但那份無限趨近至善的感覺會讓自己感到欣慰和自足。雖不能至，心向往之。

匠心，是一顆自由的心

瑞士鐘表業的奠基人布克，能輕松地制造出日誤差低于1/100秒的鐘表。后因宗教問題被囚禁，這期間他卻連日誤差低于1/10秒的鐘表也制作不出來。對此，布克這樣認為：“一個鐘表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個零件，更是比登天還難。”

由此他還推斷，能夠建造工程浩大、建造精細、連一片小小的刀片都插不進去的金字塔的人，“絕不會是奴隸，而只能是一批歡快的自由人。”

自由，方能自在，心懷虔誠。有“壽司之神”美譽的小野二郎說，他熱愛這門職業，自己一捏壽司，就感覺站在了舞臺的中央，自己經常會在夢里幸福地捏壽司，還會被一個個奇妙的捏壽司的創意驚醒。小野二郎構筑出了一個自在的世界，風月無邊。

自由，方能暢達。教育，尋求的是心靈的抵達，需要師者懷有虔誠的心，并傾心投入，讓自己也讓學生“趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已”。因為虔誠，所以投入；因為自由，所以快樂。樂，也就不會疲；樂此，也就不彼。這樣，師生同在教育的沃野里自由地成長。

匠心，是一顆寧靜的心

咫尺匠心難。與眾不同的東西，在制造過程中往往是枯燥的、重復的和機械的。卓越的背后，是獻身于作品的那種神圣的孤獨和寂靜的苦行，用平靜抵擋紅塵喧囂，用從容抵抗繁華誘惑，超然不群。

靜者心多妙，寧靜方能致遠。靜，是在平淡中積蓄力量，是一種比動更為重要的力量，經得起恒久的等待和磨礪。名滿天下的羅丹并不像世人想象的那般灑脫、疏狂，而只是個整天孤獨地埋頭于畫室之中的老人。李宗盛可以稱得上是音樂創作的天才了，而他卻說“天分我還是有的，我有能耐住性子的天份”，他認為“人生很多事急不得，你得等它自己熟”。傾注了時間和心血，累積出的必然是超凡價值。

在“效益就是生命，時間就是金錢”的今天，一切以速度計，慢就意味著落后，落后就意味著被淘汰。一扇門在今天，一個師傅三四天肯定完成了，要不他就攬不到活計。但經過時間的沉淀，我們會發現，與三圣宮的格子門同時代的門、比它晚很多的門、現在生產沒多久的門，大都壞了朽了，而高應美的門卻恒久不朽。在時間的洪流里，遵從自己的內心節奏，是否真的輸了？恢弘的歷史回聲里，有著公正的答案。

其實，一切嚴格意義上的靈魂生活都是在內心寧靜的時刻展開的。教育，是慢的藝術，更需要一顆活潑而寧靜的心。只有把心歸于寧靜并堅守這份寧靜的師者，才能尋找到它的本真和美好。世界再嘈雜，師者的心必須是寧靜的，在安靜中找到力量，安于寂寞并使之具有生產力。如匠人一般堅信：成功不必在我，而功力必不唐捐。

匠心，是一顆有情的心

一個出色的匠人，面對自己的作品，心中有神，諸相莊嚴。對于匠人，所有精工制作的對象，最珍貴、最不能替代的只有一個字“人”，人有情懷、有信念、有態度。所以，一個真正的匠人，必定獨具情懷，面對大自然贈與的素材，得先成就它，它才有可能成就自己。在他們眼里，作品就是自己。

比如一個真正的花匠，他對待花草，不止于只是一株株的植物，而是能看到花兒綻放、草兒依依的美，看到生命的時序。那種盈盈于懷的匠心，才使他成為一個真正的花匠。比如一個真正的木匠，在他眼里，每塊木頭都是有用的——平整的木頭可以做椅面，較長的可以做椅腿，短木可以做橫檔，連一塊小木頭，也可以做加固的木楔。因著對對象的傾世情懷，大匠眼中無棄材。

倘若教育中，教師對孩子也是這般的珍視，以對待孤品的心對待每一個孩子，必定能為他們營造局部的晴天。喚起學生對生活的熱愛和柔情，喚起學生對美好的追慕和期待，并用慢速快門來曝光他們成長過程中的美。

“凡是藝術家都須有一半是詩人，一半是匠人，他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能創作；只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕，其創作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈，手腕則可得于模仿。……”

這是朱光潛先生對藝術家的一段精妙論述。其實，這同樣適用于教師，一個教師若沒有詩心，便難以萌發美好的教育理想；若沒有匠心，美好的教育理想多半流于空想。惟其實現兩者的完美融合，才能實現教育的盡善盡美。

【篇3】教師工匠精神培訓小結

教師當有工匠精神

范光俠;

【期刊名稱】《信息周刊》

【年(卷),期】2018(000)004

【摘要】當前，各行各業都在學習和踐行工匠精神，教師，尤其是職業院校教師，作為一種特殊的工匠，應當具有“工匠精神”，才能培養出社會需要的高素質高技能一線人才。

【總頁數】1頁(1-1)

【關鍵詞】教師;教書育人;工匠精神

【作者】范光俠;

【作者單位】棗莊職業學院;

【正文語種】英文

【中圖分類】G

【相關文獻】

1.“工匠精神”引領下高校青年教師在教書育人中的滲透研究 [J], 熊亮

2.以培育工匠精神涵養教師職業精神 [J], 袁亮

3.以偉大民族精神引領高校教師工匠精神培育 [J],

4.淺談職業學校教師工匠精神的提升 [J], 馬玲花

5.淺議五年制高職校教師的"工匠精神" [J], 蔣文吉

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