理解，漢語詞匯，拼音是lǐ jiě，意思是順著條理進行詳細的分析，從一定的認知上了解，明白， 以下是為大家整理的關于如何理解新時代的愛國主義5篇 , 供大家參考選擇。

如何理解新時代的愛國主義5篇

如何理解新時代的愛國主義篇1

新時代再論愛國主義

【摘要】 隨著時代的不斷發展，社會日新月異，人們的生活方式、價值觀等發生了很大的變化。特別是在全球化的背景下，西方思想文化的流入沖擊著本土精神文明，人們對于愛國主義等中華民族傳統精神的理解、繼承也產生了改變。本文就愛國主義內涵的發展以及在全球化浪潮下怎樣傳承愛國主義做了深刻分析，希望人們在吸收外來文化的同時，同樣重視起傳統文化的傳承，做一個理性的愛國者。

【關鍵詞】愛國主義 全球化 傳承 理性愛國

當代世界經濟的發展，信息時代的到來，加速了全球化的進程，世界越來越變成了一個“地球村”。在這種情勢下，如何看待愛國主義，成為一個十分重大的理論問題和現實問題。在新的時代背景下，固守著原來的一套對愛國主義的理解已經不能適應新環境，全球化的蔓延與愛國主義在許多方面都產生了矛盾，怎樣權衡？如何改變？才能使得全球化成為愛國主義精神傳承的助推器而非攔路虎？已經成為迫切需要關注的話題。

一、愛國主義的新舊內涵

愛國主義是中華民族的傳統美德，它是一個人對祖國深厚情感的承載，是一個人民族責任感的體現，是一個人社會使命感的寄托，更是一個人不斷開拓創新，為國爭光的無限動力。中華民族的愛國主義精神代代相傳，它的內涵包括：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化以及愛自己的國家。祖國的富饒物質養育我們，祖國的靈秀山水滋潤我們，祖國的燦爛文化陶冶我們，在廣闊的大地上，炎黃子孫為著共同的目標而不懈奮斗。愛山河、愛同胞、愛文化，是我們對祖國的具體的愛，而愛國家既是為國奉獻有形的愛，又可以上升到精神層面上一種民族、國家、社會的使命感、責任心的抽象的愛。這種愛包容了前三者，是一種博愛。

新時期愛國主義有了新的內涵，它不僅強調個人的愛國情操，更強調對社會建設的認知。江澤民說過：“愛國主義有鮮明的時代特性。在21世紀的今天，我們講愛國就是要熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產黨，并試著把個人的抱負與理想融入于建設有中國特色愛國主義的偉大事業中，并為之不懈奮斗。”【1】在社會主義條件下，我國國民經濟的快速發展，綜合國力的增強，直接意味著個人的物質和文化生活能夠得到更大程度的滿足,而祖國現代化建設遇到困難和挫折，也會影響到全國人民生活水平的提高。可見，維護祖國的整體利益，已成為每個人應盡的責任和義務，祖國整體利益已成為廣大愛國者的共同基礎。所以，新的時代下的愛國主義，除了上述的三點之外，還有：以改革創新為核心，對社會主義現代化建設事業具有強烈的責任感，努力建設社會主義現代化強國。創新是一個國家能夠緊跟國際步伐，發展科技，建設現代化社會的前提與基礎，所以至關重要。擁有創新精神去開拓創造是每個愛國者應有的品質。

二、愛國主義與全球化浪潮

自20世紀70年代以來，科學技術的發展掀起了新一輪革命性的浪潮。科學技術的突飛猛進極大地促進了社會生產力的提高，生產力的發展必然要求經濟活動在盡可能廣闊的范圍內尋求并開拓市場空間，即在全球范圍內實現資源的合理配置，世界步人經濟全球化時代。

自中國加入WTO之后，全球化的步伐加快，西方品牌與國產品牌，西方文化與傳統文化產生了矛盾與沖突，甚至連政治問題也包含在沖突之內。愛國主義與全球化的沖突主要體現在以下幾個方面：

（一）文化傳播領域內的矛盾

在經濟全球化條件下，文化的獨立性日漸遭到削弱，西方經濟上的優勢衍生文化上的優勢，經濟上的強權衍生出文化上的強權。西方國家借經濟全球化之際，憑借其雄厚的經濟實力和高科技優勢，通過衛星電視、互聯網等媒體，大肆推行西方的價值標準、意識形態和社會文化。一些大學生認為外來文化“潮”，而傳統文化很“土”，崇拜西方的價值觀念和社會制度，成為“西化”的俘虜，民族文化和愛國主義觀念在無形之中喪失殆盡。就拿傳統節日來說，許多國人并不重視端午節、重陽節等傳統節日，卻喜歡過圣誕節、萬圣節等“洋節日”。對傳統文化的冷落，必然導致本土意識的喪失，直到2005年韓國“江陵端午祭”被聯合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質遺產代表作”【2】，國人的愛國意識才被再次喚醒。政府修改節假日政策，將端午節、中秋節等列入節假日行列。雖然在一定程度上，這種舉措對國人愛國意識的激發有一定的效果，但是不能只靠物質方面的獎勵來保護傳統，這看上去多少有些功利。節假日的修改有了一定成效，但平時國人似乎還是更傾向于外來文化。就如在電影行業，2012年中國與美國達成協議，中國將每年增加14部美國進口大片，其中以IMAX和3D為主【3】，中國每年國外電影的進口量上升為34部。根據國家廣播電影電視總局發布的今年1-9月全國電影票房數據，前三季度全國票房達到121.8億元，但國產片的票房在總票房中占到40%出頭的比例【4】，看來國產片的未來令人堪憂。除了國產電影本身的創新與技術支持不足外，國人的崇洋心理也是一個重要原因。

（二）經濟領域內的矛盾

生產力的提高，使得大量的產品需要尋求國際市場來拓寬銷售，所以市場上的進口商品比比皆是。進口商品一般以其優質的質量，先進的技術贏得了消費者的青睞。同時，國產商品在質量上、技術上的問題也加重了消費者對其的不信任，因而又為進口商品提供了市場。如最近幾年爆出的三聚氰胺、毒奶粉、地溝油、皮鞋酸奶等觸目驚心的問題，一次次鞭打著消費者的心，國產產品的信譽下降至最低。同時，在一些尖端技術領域缺乏創新與研究，特別是電子產品方面，沒有技術，或只是一味地模仿別人，怎能占據主要市場？如在平板電腦市場，蘋果iPad以71.4%的市場份額繼續占據主導地位，聯想以10.5%的市占率位居第二，E人E本以3.6%的份額名列第三【5】，可以說，平板電腦市場已經被蘋果壟斷了。又如在智能手機領域，三星依然是中國市場領先的智能手機廠商，其以14%的市場份額排名第一【6】。這些 數據都強有力地說明了國外品牌來勢洶洶，國產品牌前景堪憂。經濟全球化是一把雙刃劍，對于中國這樣的發展中國家來說，既是機遇，又是挑戰。我們要以雄厚的科技力量武裝自己，抓住機遇，迎接挑戰。

（三）政治領域內的矛盾

近年來，各國政府之間的交談會晤增多，許多國家元首都紛紛去各國進行參觀、考察，政府政治間的交往增多，也導致了政治摩擦的增多。同時，民眾對政治問題的關注度與參與度也在增加。最近在國內激起公憤最嚴重的當然要數釣魚島事件了。從中國漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞以來，日本右翼分子就在國內舉行了大規模集會游行，主題是抗議中國侵犯其領土尖閣列島，日媒體也歪曲事件真相，媒體還指出日美將演練"奪回"釣魚島，屆時美軍航母參與。他們的霸權行徑，激起了廣大海內外愛國華人的憤慨。人們紛紛用自己的實際行動表達他們內心的憤慨。有人通過論壇、QQ、手機短信等，呼吁抵制日貨，并鼓動人們上街游行示威，在市區的街道上經常能看見一些游行團體，一些大學生也加入其中。這一系列的排日行為，一方面是對愛國情感的抒發，是對國人愛國情操的呼喚，在國內引起了不小的轟動，也得到了群中的支持。然而，某些游行隊伍打砸店鋪、燒毀私家車的過激行為卻對社會秩序造成了極大的破壞。且不論這些人是真心愛國，還是借助這次游行抒發個人內心的不滿，這種行為不但不能喚起國人的愛國意識，反而會引發群眾的不滿與抗議，對國家形勢無疑是雪上加霜。可以說，政治領域的矛盾更為復雜，很多時候處理不好會激化矛盾，所以，愛國熱情的表達不是盲目的追隨，更需要理智，我們有表達愛國的權利，更要有以大局為重、理性愛國的責任感。

三、大學生表達愛國主義的方式

大學生是祖國未來的建設者，大學生的愛國情感直接影響到祖國現代化的建設。所以，大學生應該樹立正確的愛國觀念，排除一些過激的愛國行為。我們所說的愛國，不是盲目的排外，不是一味的抵制國外的產品，更不是以暴力去解決兩國之間的矛盾，事實證明，這些辦法是南轅北轍，不僅傷害兩國之間的交往，破壞社會秩序，甚至會影響到中國融入世界。因此，大學生應理性愛國，以智慧的方式表達愛國之情。

（一）遵守法律，依法辦事，合法有序地表達愛國意愿

我們的一切愛國活動，都必須在法律允許的范圍內進行，未經國家有關部門批準的集會、游行和示威，都是非法的，不要隨意參加。只有嚴格依法辦事，在法律允許的范圍內表達愛國情感，才能維護民族尊嚴，才能維護社會穩定，才能維護國家利益。自覺把愛國情感同祖國的前途命運緊密聯系在一起，我們愛國，可我們要的不是沖動，而是踏踏實實地學習，為將來建設祖國做準備。要讓世界看到中國人的團結、理性、智慧。

（二）刻苦學習、掌握技能，化愛國之情為愛國之行

空談誤國，實干興邦。愛國熱情不僅要表現在對祖國、對民族、對人民的深厚情感上，更要表現在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。只有每一個人都干好自己的本職工作，貢獻出自己的一份力量，我們的社會才會不斷進步，國家才會日趨強盛，我們在國際舞臺上才能享有更多的尊敬，發揮更大的作用。

“立身百行，以學為基”，作為當代大學生，愛國最現實的表現，就是刻苦學習、立志成才，掌握報效祖國的本領。大學生是祖國的未來和希望，對于廣大青年學生來說，一定要把強烈的愛國熱情，變成刻苦學習、增強本領的實際行動。大學生肩負著全面建設小康社會、努力構建和諧社會、實現中華民族偉大復興的歷史重任。報效祖國，振興中華，要求大學生與時代同步，更要勤于學習、善于求知；集中精力、只爭朝夕，化愛國之情為愛國之行。

【參考文獻】

【1】 江澤民，《在全國科學技術大會上的講話》--《人民日報》

【2】 《步韓國端午節后塵申遺當痛定思痛》，2009年05月30日，搜狐旅游

【3】 《中國將增加美國大片進口數量 國內影業或受沖擊》，北方網，2012-02-20

【4】 王昊 肖湘女，《進口片來襲兇猛 國產片票房僅占總數40%》，中國新聞網 ，2012-10-27

【5】 孫偉，《三季度蘋果iPad中國市場份額升至71%》，和訊科技網，2012年11月30日

【6】 《蘋果跌出中國手機市場前五》，網易財經，2012-11-10

如何理解新時代的愛國主義篇2

新時代的愛國主義

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進與落后，要看它能不能適應時代潮流，能不能跟進歷史潮流。古代世界曾經產生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發展要求，豐富著我們的民族精神。現階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。

愛國主義在不同時代有不同的內涵,是一個歷史范疇，在社會發展的不同階段、不同時期有不同的具體內容。列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。我們所講的愛國主義，作為一種體現人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進歷史發展密切聯系在一起的，是同維護國家獨立和廣大人民的根木利益密切聯系在一起的。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現階段，愛國主義主要表現為獻身于建設和保衛社會主義現代化的事業，獻身于促進視同統一的事業。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”這是對我國現階段愛國主義特征的精辟概括。

愛國主義是我們民族精神的核心，是實現中華民族偉大復興永不枯竭的精神動力。“在長期歷史發展中形成的愛國主義，是民族精神的一種集中體現。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。”一個人沒有精神不行，一個民族沒有精神更不行。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族從鴉片戰爭開始一次次地面臨著世界列強的欺辱，但我們從來都沒有放棄抗爭，并最終在中國共產黨的領導下，實現民族的獨立和國家的富強。回顧近現代中國的歷史就會發現，我們之所以能最終戰勝各種艱難險阻，能自信地挺起我們的脊梁，就是因為我們有偉大民族精神的堅強支撐。中華民族在自己的發展歷程中，曾經歷過許多大風大浪，遇到過無數艱難險阻。正是憑著對國家和民族的深厚感情，依靠在愛國主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國人民和中華民族才得以經受住了各種難以想象的困難和風險的考驗，一直保持堅強的團結和旺盛的生機。

愛國主義是我們中華民族的優良傳統美德,是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下,加強愛國主義教育，繼承和發揚愛國主義傳統，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結全國各族人民自力更生，艱苦創業，為建設有中國特色的社會主義宏偉事業而奮斗，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族俞強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛國主義是永恒主題。歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識本身就充滿愛國主義的內容。懂得了中華民族的歷史，就會由衷地熱愛我們偉大的祖國。翻開中華民族的歷史，每一個時期都涌現出許多光輝燦爛的文化。商朝的青銅制造和青銅藝術以及天文歷法達到了當時的世界先進水平，秦朝的兵馬俑和萬里長城，漢朝的造紙術、勾股定理、張衡的地動儀、華佗的“麻沸散”，隋唐時期趙春的趙州橋、《唐本草》，宋元時期時活字印刷術、指南針、火藥等，無不是我們中華民族勤勞和智慧的結晶。尤其作為世界文明古國的標志——指南針、造紙術、印刷術和火藥，表明了中華民族以自己的智慧對世界文明做出的巨大貢獻。被譽為近代科學之父的培根說：“印刷術、火藥和指南針。這三項發明已改變了整個世界的面貌和事物的狀況”。馬克思也說:“預告資產階級社會到來的四大發明:火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場，并建立了殖民地,而印刷術則變成了新教的工具。"通過對這些優秀科技文化的了解,激發了我們的民族自尊心和民族自豪感，增強了我們的責任感和時代的緊迫感。

華民族不但以勤勞、智慧著稱于世，而且是酷愛自由、富于革命傳統的民族。這體現在中華民族反侵略反壓迫的愛國主義傳統。中國各族人民的愛國主義精神和彪炳千古的愛國事業，是中華民族發展史上最光輝燦爛的篇章。民族英雄戚繼光領導戚家軍抗擊倭寇、鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復臺灣、林則徐虎門銷煙、太平軍勇破洋槍隊、鄧世昌勇撞日軍旗艦、三元里人民抗英斗爭、義和團抗擊八國聯軍、狼牙山五壯士抗擊日軍等事跡，反映了中華民族富于反抗、追求民主自由的愛國主義傳統。在近代由于中國人民的英勇抵抗,才粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計劃。

我國是一個統一的多民族國家，各族人民在中華民族的形成和發展中，為祖國的興盛和進步，都做出了自己的貢獻。春秋戰國時期、三國兩晉南北朝時期、宋元時期。是我國歷史上三次大規模的民族大融合時期，各個少數民族積極學習中原先進的封建文化，加速了本民族的封建化進程，中原漢族政權也積極吸取周邊少數民族的優秀文化，共同創造了中華民族悠久而燦爛的歷史。我國歷史上不僅有漢族建立的全國性政權，也出現過少數民族建立的全國性政權。各民族之間雖然有戰有和，但和平是主流，符合各族人民的愿望。戰爭是支流，是短暫的。

雖然歷史上的反動統治者出賣國家民族利益的罪行,從清政府到北洋軍閥政府到南京國民政府,反動統治者為保住自身的反動統治，不惜出賣民族利益、國家主權，與外國侵略者相勾結，共同鎮壓人民群眾的愛國運動。但在愛國主義精神的強大力量下,他們永遠無法得逞。對外來侵略者無比痛恨,對賣國求榮的民族敗類無比鄙視，對愛國志士無比崇敬，這不僅已經成為中國人民判斷是非的政治原則，分清善惡的道德標準，而且已經成為我們寶貴的民族精神的一部分。

在新的歷史條件下繼承和發揚愛國主義傳統，需要廣泛深人地進行愛國主義教育。在發展社會主義市場經濟的新形勢下，加強愛國主義教育是德育工作的重中之重，使愛國主義教育成為社會的主旋律。愛國主義教育是全民教育。要認識到愛國主義教育是具有戰略性意義的基礎性工程。而愛國主義教育重點是廣大青少年。而現在在校學習的學生再經過十年八年即將走上社會，他們是新世紀的主角，祖國的社會主義現代化建設宏偉藍圖將由他們去繪制，變成為現實。他們是國家和民族的希望。他們愛國感情的強弱，直接影響到未來公民的愛國之心，立國之志和報國之舉，關系到國家和民族的前途和命運。所以，愛國主義教育必須從青少年抓起，并把它作為思想政治教育的一項基礎工程，這對于培養青少年具有愛國的情感、志向和報效祖國的思想，有著極其重要的意義。要通過愛國主義教育進一步提高中國民族的素質，增強全體人民的民族自豪感、自尊心、自信心和自強精神，這樣才能推動全體人民奮發前進的，使中華民族屹立于世界民族之林。

目前,在社會主義市場經濟條件下，改革和建設過程中，許多新情況、新問題不可避免地出現了,如：像拜金主義、享樂主義、個人主義等現象，而有的人生理素質和心理素質都不成熟，極容易受到外界不良風氣的影響，一部分人愛國主義、集體主義觀念淡薄。 讓我們回想一下吧,范仲俺的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“留取丹青照汗青”，這些反映了古代仁人志士的救國救民的思想，所以“人的本性不是自私的”。

弘揚和培育愛國主義精神要與時俱進的。愛國主義精神的內涵需要隨時代而不斷豐富、發展。“要在21世紀實現中華民族的偉大復興,就一定要豐富和發展偉大的民族精神。”

在當代中國，愛國主義與社會主義本質上是統一的。社會主義制度的確立，鞏固和發展了新民主主義革命的成果，為我國社會生產力的發展和社會進步提供了可靠的保證與光明的前景，集中體現著國家、民族、人民的根本利益。四十多年來的社會主義建設，已經使我國改變了民生凋蔽、滿目瘡痍的面貌，成為一個初步繁榮昌盛的國家。社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現代化的必由之路。今天，全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者，都越來越自覺地認識到，只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發展中國。擁護祖國統一的愛國者已經和正在為祖國的統一和強盛做出貢獻，而且我們相信，會有越來越多的人成為社會主義的朋友。為了促進國家統一大業，我們提出了“一國兩制”的方針。我們并不要求所有擁護祖國統一的愛國者都贊同大陸實行的社會主義制度，只要他們贊同“一國兩制”，我們就要同他們加強團結。

在當代中國，愛國主義與人民民主即社會主義民主，本質上也是統一的。世界上只有具體的、相對的民主，沒有抽象的、絕對的民主。民主屬于上層建筑。實行什么樣的民主，取決于國家和社會制度的性質。社會主義民主同資本主義民主有者根本區別。民主建設是一個過程，它的發展程度，又同一定的經濟文化狀況相關聯。我們黨自成立之日起，就為爭取人民民主而斗爭。現在，我們仍然在為逐步完善社會主義民主和法制進行不懈的努力。在共產黨領導下，人民當家作主，建設和管理自己的國家，這是社會主義民主的核心內容。維護和發展社會主義民主，是愛國主義的重要體現。

在當代,國內外敵對勢力企圖通過和平演變顛覆中國的社會主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運的權利，使中國變成西方大國的附庸。如果失去了國家主權、民族獨立和國家尊嚴，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。要勇于同破壞國家統一、損害民族團結、危害社會主義事業的行為，進行堅決的斗爭，要自覺地和社會主義現代化建設事業同呼吸、共命運，在自己的崗位上努力學習，辛勤工作，促進安定團結,促進建設和改革,將繼承和發揚愛國主義精神，要體現在實際行動中。

此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內是愛國嗎？不吃麥當勞是愛國嗎？僅僅因為去了靖國神社，姜文就被不問青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關于靖國神社的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏。當愛國以如此敏感和狹隘的方式進入我們的視野，我們究竟應該慶幸還是悲哀？居心叵測的推斷，無聊的口舌之爭，又讓我們在多大意義上接近愛國的精神內涵？還有,趙薇不認識日本軍旗圖案，伏明霞不知道盧溝橋為何物，在慨嘆名人明星們對常識的無知的同時，更多的人舉起了板磚，甚至還有糞便。那些過激的言論和行為因為打著“愛國”的旗號而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛國”的名人們的身上踐踏而過，才能證實自己更加愛國。 愛國本來無錯,但是當人們把愛國當作一場時髦的運動，隨便找個靶子吐口水的時候，嚴肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國就在無聊的炒作中病變了。

愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細節作起，也許是愛國主義的最好體現。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責任感。一片廢墟的日本國土，多少年的苦心經營，多少年的努力奮進和踏踏實實的激情，成就今天的強大？又是多少中國人同仇敵愾，眾志成城，才將濁浪滔天的洪魔擊退，保住了長江大堤的安全？“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，正在走向復興的中華民族，其前途和命運已經史無前例地融入了世界的格局。面對百年以來沉重的歷史負荷和千年際遇，冷靜、團結、開放和自尊成為我們愛國必須的心態。惟有如此，那些愛國病才可以得到根治，才可以永遠地塵封在記憶當中！

這些年來黨和國家在弘揚和培育愛國主義精神方面做了大量工作，現在是我國歷史上人民群眾精神最為飽滿、最為自信的時期。綜合的講,弘揚愛國主義精神在現階段有其新的作用,體現。她將大大增強中華民族的凝聚力。作為一個十三億多人的大國，中國需要強大的民族凝聚力。“以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的民族精神，內容超越黨派，超越階層，是整個民族的共識。對于中華民族的團結發展，影響深遠。

如何理解新時代的愛國主義篇3

新時代的愛國主義

愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生不息、自立自強于世界民族之林的強大精神動力！在新的歷史條件下，繼承愛國主義優良傳統，宏揚民族精神和時代精神，以熱愛祖國為榮，做一個忠誠的愛國者，是我們的基本要求、義務和義不容辭的責任！

新時代的愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反應了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和發法律規范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求包括：一、熱愛祖國的大好河

山。 愛自己的骨肉同胞。 愛祖國的燦爛文化。 愛自己的

國家。發揚愛國主義精神就必須要繼承愛國主義的優良傳

統：(1)熱愛祖國，矢志不渝。 (2) 天下興亡，匹夫有責。 (3) 維護統一，反對分裂。 (4) 同仇敵愾，抗御外侮。愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護祖國統一和民族

團結的紐帶，是實現中華民族偉大復興的動力，更是個人實現人生價值的力量源泉！新時期中華民族的愛國主義既

承接了歷史上愛國主義的優良傳統又吸納了鮮活的時代精

神，新時期愛國主義的主題是建設和發展中國特色社會主

義！

徐小萌

如何理解新時代的愛國主義篇4

新時代賦予愛國主義新內涵
作者：
來源：《月讀》2014年第05期

????????毛澤東同志曾指出：“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。”1949年中華人民共和國成立，使中華民族屹立于世界民族之林，中國的形象有了徹底的改變。新的時代賦予了愛國主義新的內涵：

????????首先，祖國利益高于一切是新時期愛國主義的基礎。在社會主義條件下，剝削階級已經被消滅，人民內部已不存在根本的利害沖突，盡管個人利益和祖國利益之間還存在著矛盾，但它是在整體利益和個人利益根本一致基礎上的。換句話說，整體利益包含著個人利益。我國國民經濟的快速發展，綜合國力的增強，直接意味著個人的物質和文化生活能夠得到更大程度的滿足；中國現代化建設遇到困難和挫折，也會影響到全國人民生活水平的提高。可見，維護祖國的整體利益是每個人應盡的責任和義務，祖國整體利益已成為廣大愛國者的共同基礎。

????????其次，愛國主義和愛社會主義的一致性是新時期愛國主義的本質特征。近代以來，中華民族曾一度被西方任意欺凌，是中國共產黨，最終實現了國家獨立和民族解放，建立了人民當家作主的新中國，確立了社會主義制度，逐步實現了從溫飽到小康的歷史性跨越，是社會主義救了中國。所以，愛國主義的核心就是愛社會主義的祖國。一個生長在社會主義條件下的公民，如果不愛社會主義，那就從根本上違背了祖國的利益，也就談不上愛國主義。

????????最后，《愛國主義教育實施綱要》指出：“在當代中國，建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。”新中國成立后，經過不斷探索和實踐，中國人民走出了屬于自己的中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。在這樣一個新的歷史條件下，愛國主義必須同中國特色社會主義建設緊密聯系在一起，以貢獻全部力量保衛和建設社會主義祖國為最光榮，以損害國家利益、民族尊嚴為最大恥辱。

如何理解新時代的愛國主義篇5

新時代的愛國主義

新時代的愛國主義

愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生不息、自立自強于世界民族之林的強大精神動力！在新的歷史條件下，繼承愛國主義優良傳統，宏揚民族精神和時代精神，以熱愛祖國為榮，做一個忠誠的愛國者，是我們的基本要求、義務和義不容辭的責任！

新時代的愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反應了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和發法律規范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求包括：一、熱愛祖國的大好河山。 愛自己的骨肉同胞。 愛祖國的燦爛文化。 愛自己的國家。發揚愛國主義精神就必須要繼承愛國主義的優良傳統：(1)熱愛祖國，矢志不渝。(2)天下興亡，匹夫有責。(3)維護統一，反對分裂。(4)同仇敵愾，抗御外侮。愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護祖國統一和民族團結的紐帶，是實現中華民族偉大復興的動力，更是個人實現人生價值的力量源泉！新時期中華民族的愛國主義既承接了歷史上愛國主義的優良傳統又吸納了鮮活的時代精神，新時期愛國主義的主題是建設和發展中國特色社會主義！

徐小萌

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