愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，揭示了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國和爭取祖國的獨立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神。不僅體現(xiàn)在， 以下是為大家整理的關(guān)于新時代的愛國主義有哪些內(nèi)容3篇 , 供大家參考選擇。

新時代的愛國主義有哪些內(nèi)容3篇

【篇1】新時代的愛國主義有哪些內(nèi)容

新時代的愛國主義

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立自強(qiáng)于世界民族之林的強(qiáng)大精神動力！在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，宏揚民族精神和時代精神，以熱愛祖國為榮，做一個忠誠的愛國者，是我們的基本要求、義務(wù)和義不容辭的責(zé)任！

新時代的愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反應(yīng)了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和發(fā)法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求包括：一、熱愛祖國的大好河

山。 愛自己的骨肉同胞。 愛祖國的燦爛文化。 愛自己的

國家。發(fā)揚愛國主義精神就必須要繼承愛國主義的優(yōu)良傳

統(tǒng)：(1)熱愛祖國，矢志不渝。 (2) 天下興亡，匹夫有責(zé)。 (3) 維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。 (4) 同仇敵愾，抗御外侮。愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族

團(tuán)結(jié)的紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力，更是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉！新時期中華民族的愛國主義既

承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)又吸納了鮮活的時代精

神，新時期愛國主義的主題是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主

義！

徐小萌

【篇2】新時代的愛國主義有哪些內(nèi)容

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。?

愛國主義在不同時代有不同的內(nèi)涵,是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱。”這是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。?

愛國主義是我們民族精神的核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動力。“在長期歷史發(fā)展中形成的愛國主義，是民族精神的一種集中體現(xiàn)。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。”一個人沒有精神不行，一個民族沒有精神更不行。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族從鴉片戰(zhàn)爭開始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來都沒有放棄抗?fàn)帲⒆罱K在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)民族的獨立和國家的富強(qiáng)。回顧近現(xiàn)代中國的歷史就會發(fā)現(xiàn)，我們之所以能最終戰(zhàn)勝各種艱難險阻，能自信地挺起我們的脊梁，就是因為我們有偉大民族精神的堅強(qiáng)支撐。中華民族在自己的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)歷過許多大風(fēng)大浪，遇到過無數(shù)艱難險阻。正是憑著對國家和民族的深厚感情，依靠在愛國主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國人民和中華民族才得以經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風(fēng)險的考驗，一直保持堅強(qiáng)的團(tuán)結(jié)和旺盛的生機(jī)。?

弘揚和培育愛國主義精神要與時俱進(jìn)的。愛國主義精神的內(nèi)涵需要隨時代而不斷豐富、發(fā)展。“要在21世紀(jì)實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就一定要豐富和發(fā)展偉大的民族精神。”??

在當(dāng)代中國，愛國主義與人民民主即社會主義民主，本質(zhì)上也是統(tǒng)一的。世界上只有具體的、相對的民主，沒有抽象的、絕對的民主。民主屬于上層建筑。實行什么樣的民主，取決于國家和社會制度的性質(zhì)。社會主義民主同資本主義民主有者根本區(qū)別。民主建設(shè)是一個過程，它的發(fā)展程度，又同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。我們黨自成立之日起，就為爭取人民民主而斗爭。現(xiàn)在，我們?nèi)匀辉跒橹鸩酵晟粕鐣髁x民主和法制進(jìn)行不懈的努力。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民當(dāng)家作主，建設(shè)和管理自己的國家，這是社會主義民主的核心內(nèi)容。維護(hù)和發(fā)展社會主義民主，是愛國主義的重要體現(xiàn)。?

在當(dāng)代,國內(nèi)外敵對勢力企圖通過和平演變顛覆中國的社會主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運的權(quán)利，使中國變成西方大國的附庸。如果失去了國家主權(quán)、民族獨立和國家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。要勇于同破壞國家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會主義事業(yè)的行為，進(jìn)行堅決的斗爭，要自覺地和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚愛國主義精神，要體現(xiàn)在實際行動中。?

此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛國嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛國嗎？僅僅因為去了靖國神社，姜文就被不問青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國神社的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏。當(dāng)愛國以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？居心叵測的推斷，無聊的口舌之爭，又讓我們在多大意義上接近愛國的精神內(nèi)涵？還有,趙薇不認(rèn)識日本軍旗圖案，伏明霞不知道盧溝橋為何物，在慨嘆名人明星們對常識的無知的同時，更多的人舉起了板磚，甚至還有糞便。那些過激的言論和行為因為打著“愛國”的旗號而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛國”的名人們的身上踐踏而過，才能證實自己更加愛國。?愛國本來無錯,但是當(dāng)人們把愛國當(dāng)作一場時髦的運動，隨便找個靶子吐口水的時候，嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國就在無聊的炒作中病變了。?

愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛國主義的最好體現(xiàn)。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。一片廢墟的日本國土，多少年的苦心經(jīng)營，多少年的努力奮進(jìn)和踏踏實實的激情，成就今天的強(qiáng)大？又是多少中國人同仇敵愾，眾志成城，才將濁浪滔天的洪魔擊退，保住了長江大堤的安全？“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，正在走向復(fù)興的中華民族，其前途和命運已經(jīng)史無前例地融入了世界的格局。面對百年以來沉重的歷史負(fù)荷和千年際遇，冷靜、團(tuán)結(jié)、開放和自尊成為我們愛國必須的心態(tài)。

?因此?，我們要弘揚愛國主義！

【篇3】新時代的愛國主義有哪些內(nèi)容

新時代的愛國主義

在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好與平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神就是一個民族賴以生存與發(fā)展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神與高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進(jìn)與落后,要瞧它能不能適應(yīng)時代潮流,能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個不同的文明,但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因,就就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢,不得不最終退出歷史舞臺。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代與社會的發(fā)展要求,豐富著我們的民族精神。現(xiàn)階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚與培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國民教育全過程,納入精神文明建設(shè)全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

愛國主義在不同時代有不同的內(nèi)涵,就是一個歷史范疇,在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。列寧說過:愛國主義就是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。我們所講的愛國主義,作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神,就是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的,就是同維護(hù)國家獨立與廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命時期,愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義與官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭,把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現(xiàn)階段,愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)與保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè),獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出:“中國人民有自己的民族自尊心與自豪感,以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)與榮譽為最大恥辱。”這就是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。

愛國主義就是我們民族精神的核心,就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動力。“在長期歷史發(fā)展中形成的愛國主義,就是民族精神的一種集中體現(xiàn)。有沒有高昂的民族精神,就是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。”一個人沒有精神不行,一個民族沒有精神更不行。一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力與生命力。中華民族從鴉片戰(zhàn)爭開始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱,但我們從來都沒有放棄抗?fàn)?并最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,實現(xiàn)民族的獨立與國家的富強(qiáng)。回顧近現(xiàn)代中國的歷史就會發(fā)現(xiàn),我們之所以能最終戰(zhàn)勝各種艱難險阻,能自信地挺起我們的脊梁,就就是因為我們有偉大民族精神的堅強(qiáng)支撐。中華民族在自己的發(fā)展歷程中,曾經(jīng)歷過許多大風(fēng)大浪,遇到過無數(shù)艱難險阻。正就是憑著對國家與民族的深厚感情,依靠在愛國主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力與向心力,中國人民與中華民族才得以經(jīng)受住了各種難以想象的困難與風(fēng)險的考驗,一直保持堅強(qiáng)的團(tuán)結(jié)與旺盛的生機(jī)。

愛國主義就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,就是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下,加強(qiáng)愛國主義教育,繼承與發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng),對于振奮民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力,團(tuán)結(jié)全國各族人民自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為建設(shè)有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗,具有重要的現(xiàn)實意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

在我國歷史上,愛國主義從來就就是動員與鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,就是各族人民共同的精神支柱,在維護(hù)祖國統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略與推動社會進(jìn)步中,發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下,我們的國家與民族俞強(qiáng)不息,具有偉大的凝聚力與生命力。從賈誼的“國而忘家,公而忘私”,到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;從顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,到林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”;從孫中山第一個喊出“振興中華”,到鄧小平的肺腑之言:“我就是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國與人民”,愛國主義就是中華民族生生不息的不竭動力,就是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中瞧愛國主義就是永恒主題。歷史本身就就是愛國主義的源泉,歷史知識本身就充滿愛國主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史,就會由衷地?zé)釔畚覀儌ゴ蟮淖鎳７_中華民族的歷史,每一個時期都涌現(xiàn)出許多光輝燦爛的文化。商朝的青銅制造與青銅藝術(shù)以及天文歷法達(dá)到了當(dāng)時的世界先進(jìn)水平,秦朝的兵馬俑與萬里長城,漢朝的造紙術(shù)、勾股定理、張衡的地動儀、華佗的“麻沸散”,隋唐時期趙春的趙州橋、《唐本草》,宋元時期時活字印刷術(shù)、指南針、火藥等,無不就是我們中華民族勤勞與智慧的結(jié)晶。尤其作為世界文明古國的標(biāo)志——指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)與火藥,表明了中華民族以自己的智慧對世界文明做出的巨大貢獻(xiàn)。被譽為近代科學(xué)之父的培根說:“印刷術(shù)、火藥與指南針。這三項發(fā)明已改變了整個世界的面貌與事物的狀況”。馬克思也說:“預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的四大發(fā)明:火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場,并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成了新教的工具。"通過對這些優(yōu)秀科技文化的了解,激發(fā)了我們的民族自尊心與民族自豪感,增強(qiáng)了我們的責(zé)任感與時代的緊迫感。

華民族不但以勤勞、智慧著稱于世,而且就是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。這體現(xiàn)在中華民族反侵略反壓迫的愛國主義傳統(tǒng)。中國各族人民的愛國主義精神與彪炳千古的愛國事業(yè),就是中華民族發(fā)展史上最光輝燦爛的篇章。民族英雄戚繼光領(lǐng)導(dǎo)戚家軍抗擊倭寇、鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復(fù)臺灣、林則徐虎門銷煙、太平軍勇破洋槍隊、鄧世昌勇撞日軍旗艦、三元里人民抗英斗爭、義與團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍等事跡,反映了中華民族富于反抗、追求民主自由的愛國主義傳統(tǒng)。在近代由于中國人民的英勇抵抗,才粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計劃。

我國就是一個統(tǒng)一的多民族國家,各族人民在中華民族的形成與發(fā)展中,為祖國的興盛與進(jìn)步,都做出了自己的貢獻(xiàn)。春秋戰(zhàn)國時期、三國兩晉南北朝時期、宋元時期。就是我國歷史上三次大規(guī)模的民族大融合時期,各個少數(shù)民族積極學(xué)習(xí)中原先進(jìn)的封建文化,加速了本民族的封建化進(jìn)程,中原漢族政權(quán)也積極吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化,共同創(chuàng)造了中華民族悠久而燦爛的歷史。我國歷史上不僅有漢族建立的全國性政權(quán),也出現(xiàn)過少數(shù)民族建立的全國性政權(quán)。各民族之間雖然有戰(zhàn)有與,但與平就是主流,符合各族人民的愿望。戰(zhàn)爭就是支流,就是短暫的。

雖然歷史上的反動統(tǒng)治者出賣國家民族利益的罪行,從清政府到北洋軍閥政府到南京國民政府,反動統(tǒng)治者為保住自身的反動統(tǒng)治,不惜出賣民族利益、國家主權(quán),與外國侵略者相勾結(jié),共同鎮(zhèn)壓人民群眾的愛國運動。但在愛國主義精神的強(qiáng)大力量下,她們永遠(yuǎn)無法得逞。對外來侵略者無比痛恨,對賣國求榮的民族敗類無比鄙視,對愛國志士無比崇敬,這不僅已經(jīng)成為中國人民判斷就是非的政治原則,分清善惡的道德標(biāo)準(zhǔn),而且已經(jīng)成為我們寶貴的民族精神的一部分。

在新的歷史條件下繼承與發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng),需要廣泛深人地進(jìn)行愛國主義教育。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下,加強(qiáng)愛國主義教育就是德育工作的重中之重,使愛國主義教育成為社會的主旋律。愛國主義教育就是全民教育。要認(rèn)識到愛國主義教育就是具有戰(zhàn)略性意義的基礎(chǔ)性工程。而愛國主義教育重點就是廣大青少年。而現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的學(xué)生再經(jīng)過十年八年即將走上社會,她們就是新世紀(jì)的主角,祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖將由她們?nèi)ダL制,變成為現(xiàn)實。她們就是國家與民族的希望。她們愛國感情的強(qiáng)弱,直接影響到未來公民的愛國之心,立國之志與報國之舉,關(guān)系到國家與民族的前途與命運。所以,愛國主義教育必須從青少年抓起,并把它作為思想政治教育的一項基礎(chǔ)工程,這對于培養(yǎng)青少年具有愛國的情感、志向與報效祖國的思想,有著極其重要的意義。要通過愛國主義教育進(jìn)一步提高中國民族的素質(zhì),增強(qiáng)全體人民的民族自豪感、自尊心、自信心與自強(qiáng)精神,這樣才能推動全體人民奮發(fā)前進(jìn)的,使中華民族屹立于世界民族之林。

目前,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,改革與建設(shè)過程中,許多新情況、新問題不可避免地出現(xiàn)了,如:像拜金主義、享樂主義、個人主義等現(xiàn)象,而有的人生理素質(zhì)與心理素質(zhì)都不成熟,極容易受到外界不良風(fēng)氣的影響,一部分人愛國主義、集體主義觀念淡薄。 讓我們回想一下吧,范仲俺的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、文天祥的“留取丹青照汗青”,這些反映了古代仁人志士的救國救民的思想,所以“人的本性不就是自私的”。

弘揚與培育愛國主義精神要與時俱進(jìn)的。愛國主義精神的內(nèi)涵需要隨時代而不斷豐富、發(fā)展。“要在21世紀(jì)實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就一定要豐富與發(fā)展偉大的民族精神。”

在當(dāng)代中國,愛國主義與社會主義本質(zhì)上就是統(tǒng)一的。社會主義制度的確立,鞏固與發(fā)展了新民主主義革命的成果,為我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展與社會進(jìn)步提供了可靠的保證與光明的前景,集中體現(xiàn)著國家、民族、人民的根本利益。四十多年來的社會主義建設(shè),已經(jīng)使我國改變了民生凋蔽、滿目瘡痍的面貌,成為一個初步繁榮昌盛的國家。社會主義就是中國人民的歷史選擇,就是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。今天,全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者,都越來越自覺地認(rèn)識到,只有社會主義能夠救中國,只有社會主義能夠發(fā)展中國。擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者已經(jīng)與正在為祖國的統(tǒng)一與強(qiáng)盛做出貢獻(xiàn),而且我們相信,會有越來越多的人成為社會主義的朋友。為了促進(jìn)國家統(tǒng)一大業(yè),我們提出了“一國兩制”的方針。我們并不要求所有擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者都贊同大陸實行的社會主義制度,只要她們贊同“一國兩制”,我們就要同她們加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。

在當(dāng)代中國,愛國主義與人民民主即社會主義民主,本質(zhì)上也就是統(tǒng)一的。世界上只有具體的、相對的民主,沒有抽象的、絕對的民主。民主屬于上層建筑。實行什么樣的民主,取決于國家與社會制度的性質(zhì)。社會主義民主同資本主義民主有者根本區(qū)別。民主建設(shè)就是一個過程,它的發(fā)展程度,又同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。我們黨自成立之日起,就為爭取人民民主而斗爭。現(xiàn)在,我們?nèi)匀辉跒橹鸩酵晟粕鐣髁x民主與法制進(jìn)行不懈的努力。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,人民當(dāng)家作主,建設(shè)與管理自己的國家,這就是社會主義民主的核心內(nèi)容。維護(hù)與發(fā)展社會主義民主,就是愛國主義的重要體現(xiàn)。

在當(dāng)代,國內(nèi)外敵對勢力企圖通過與平演變顛覆中國的社會主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運的權(quán)利,使中國變成西方大國的附庸。如果失去了國家主權(quán)、民族獨立與國家尊嚴(yán),也就失去了人民民主,并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。要勇于同破壞國家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會主義事業(yè)的行為,進(jìn)行堅決的斗爭,要自覺地與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運,在自己的崗位上努力學(xué)習(xí),辛勤工作,促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)與改革,將繼承與發(fā)揚愛國主義精神,要體現(xiàn)在實際行動中。

此外,我們所提倡的愛國主義,決不就是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國外衣下的狂熱,不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)就是愛國不？不吃麥當(dāng)勞就是愛國不？僅僅因為去了靖國神社,姜文就被不問青紅皂白地指斥為漢奸,一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向她飛來,漫天的唾沫背后,似乎一切關(guān)于靖國神社的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏。當(dāng)愛國以如此敏感與狹隘的方式進(jìn)入我們的視野,我們究竟應(yīng)該慶幸還就是悲哀？居心叵測的推斷,無聊的口舌之爭,又讓我們在多大意義上接近愛國的精神內(nèi)涵？還有,趙薇不認(rèn)識日本軍旗圖案,伏明霞不知道盧溝橋為何物,在慨嘆名人明星們對常識的無知的同時,更多的人舉起了板磚,甚至還有糞便。那些過激的言論與行為因為打著“愛國”的旗號而分外冠冕堂皇,似乎只有從這些“不愛國”的名人們的身上踐踏而過,才能證實自己更加愛國。 愛國本來無錯,但就是當(dāng)人們把愛國當(dāng)作一場時髦的運動,隨便找個靶子吐口水的時候,嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱,愛國就在無聊的炒作中病變了。

愛國從來需要的就就是實實在在的行動,而不就是口號與空談。從自身作起,從細(xì)節(jié)作起,也許就是愛國主義的最好體現(xiàn)。愛國需要萬眾一心的凝聚力,需要以天下為己任的責(zé)任感。一片廢墟的日本國土,多少年的苦心經(jīng)營,多少年的努力奮進(jìn)與踏踏實實的激情,成就今天的強(qiáng)大？又就是多少中國人同仇敵愾,眾志成城,才將濁浪滔天的洪魔擊退,保住了長江大堤的安全？“云橫九派浮黃鶴,浪下三吳起白煙”,正在走向復(fù)興的中華民族,其前途與命運已經(jīng)史無前例地融入了世界的格局。面對百年以來沉重的歷史負(fù)荷與千年際遇,冷靜、團(tuán)結(jié)、開放與自尊成為我們愛國必須的心態(tài)。惟有如此,那些愛國病才可以得到根治,才可以永遠(yuǎn)地塵封在記憶當(dāng)中！

這些年來黨與國家在弘揚與培育愛國主義精神方面做了大量工作,現(xiàn)在就是我國歷史上人民群眾精神最為飽滿、最為自信的時期。綜合的講,弘揚愛國主義精神在現(xiàn)階段有其新的作用,體現(xiàn)。她將大大增強(qiáng)中華民族的凝聚力。作為一個十三億多人的大國,中國需要強(qiáng)大的民族凝聚力。“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好與平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的民族精神,內(nèi)容超越黨派,超越階層,就是整個民族的共識。對于中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展,影響深遠(yuǎn)。

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