第二姓指的是歷史上罕見復姓。出自田姓，始祖是田完（陳完）， 以下是為大家整理的關于小學五年級道德與法治教案人教版第一單元第二課內容4篇 , 供大家參考選擇。

小學五年級道德與法治教案人教版第一單元第二課內容4篇

第1篇: 小學五年級道德與法治教案人教版第一單元第二課內容

國學知識第二課

1、桃李滿天下：

【出處】《資治通鑒·唐紀·武后久視元年》:"天下桃李，悉在公門矣。"

【釋義】桃李:指培養的后輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。

2、筆墨紙硯：中國獨有的文書工具，即文房四寶。安徽是文房四寶的故鄉，湖筆，徽墨，宣紙，歙硯，所以文房四寶均源于安徽。筆、墨、紙、硯之名，起源于南北朝時期。

3、精衛填海：精衛填海，是中國上古神話傳說之一，出自《山海經》。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發出"精衛、精衛"的悲鳴，好像在呼喚著自己。

4、中國五岳：中國五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后為道教所繼承，被視為道教名山。分別是東岳泰山（山東省泰安市）、西岳華山（陜西省）、南岳衡山（湖南省衡陽市）、北岳恒山（山西?。⒅性泪陨剑ê幽鲜∴嵵菔械欠馐校?。泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。

黃山：位于安徽省，屬黃山市管轄。傳說是中華祖先——軒轅黃帝修身煉丹而飄然成仙的地方。黃山千峰競秀，萬壑崢嶸。有名可指的就有72山峰，其中“蓮花”、“光明頂”、“天都”三大主峰， “奇松、怪石、云海、溫泉”黃山四絕稱著于世。

廬山：位于江西省九江市，宋代文學家蘇軾詩作《題西林壁》中，詩句“不識廬山真面目”聞名世界。最著名的三疊泉瀑布，落差達155米，以“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之稱，名揚天下。廬山以雄、奇、險、秀聞名于世，具有極高的科學價值和旅游觀賞價值，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽，與雞公山、北戴河、莫干山并稱“四大避暑勝地”。

西岳華山位于陜西省西安，華山素有“奇險天下第一山”之譽，數千年來，游人不絕，盛名不衰。 在五岳之中，華山以險著稱，登山之路蜿蜒曲折，到處都是懸崖絕壁，所以有“自古華山一條道”之說。

泰山：位于山東省中部泰安市，被尊為我國五岳之首，有“中華國山”、“天下第一山”的美譽，又稱東岳。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五岳之長”、“五岳獨尊”之譽。

峨眉山：被稱為“峨眉天下秀”的峨眉山位于四川峨眉山市，有云海、日出、佛光、圣燈“四大奇觀”。峨眉山為普賢菩薩的道場，是中國四大佛教名山之一，唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹?！薄碑敶暮拦纛}書峨眉山為“天下名山”。古往今來峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。

5、《夸父逐日》：是中國古代漢族神話傳說故事，故事出自于《山海經·海外北經》。相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心里面，于是就開始逐日。他口渴的時候喝干了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花源；而他的身軀化作了夸父山。

7、年齡的稱謂：?
垂髫：三四歲——八九歲。?
總角：八九歲——十三四歲。?
豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為“豆蔻年華”。）?
弱冠：20歲。? 而立：30歲。?
不惑：40歲。? 知天命：50歲。?
花甲：60歲。? 古稀：70歲。?
耄耋：80歲、90歲。?期頤：100歲。?

8、中華四大名醫：“醫祖”扁鵲、后漢“神醫”華佗、明代“醫圣”李時珍、中醫“方祖”張仲景被稱為中國古代的四大名醫。他們為祖國的醫學事業打下了堅實的理論基礎，他們的豐功偉績，至今為后人所傳頌！扁鵲的“望聞問切”四診法。李時珍完成了著名的《本草綱目》，張仲景的《傷寒雜病論》。

9、古代詩人的風格（舉例）： 三曹詩風的蒼涼雄??； 孟浩然詩風的語淡味重、恬靜渾健； 李白詩風的豪放灑脫; 杜甫詩風的沉郁頓挫； 高適、岑參詩風的雄渾奇拔； 韓愈詩風的氣勢磅礴、奇特新穎； 李賀詩風的憂郁激憤； 白居易詩風的通俗易懂；李商隱詩風的清麗俊逸； 杜牧詩風的含蓄綽約； 李煜詞風的傷感細膩； 歐陽修詞風的清麗明媚； 范仲淹詞風的蒼涼悲壯；

10、詩仙--李白詩圣--杜甫詩佛--王維詩鬼--李賀詩魔--白居易詩豪--劉禹錫詩杰--王勃詩狂--賀知章詩囚--孟郊、賈島 詩奴--孟郊

11、桃園三結義：劉關張三人結拜成兄弟的故事，地點是在張飛家里。以后很多小說中結拜都說成桃園結義。

草船借箭????

孔明揮淚斬馬謖：劉備手下一大將馬謖由于不聽命令擅自做主導致戰敗，諸葛亮

為了正軍紀，不得已將他處死。

白帝城托孤：講的是劉備死前把兒子阿斗托付給了諸葛亮，告訴他能扶持就扶

持扶持不了孔明自己可以取而代之。

過五關斬六將：曹操愛惜人才，收納關公。后來關羽得知劉備在袁紹處，斷然離去找劉備，守關口的曹將不準，關羽就把他們斬殺了，過五個關口，斬了六員大將。曹操得知特地派人給關羽放行，是關羽欠了他一個人情。

火燒赤壁：曹軍北方人，不慣在船上訓練士兵。龐統說服曹軍將船都用鐵鏈連在一起，這樣就像在陸地上一樣了。然后周瑜和黃蓋演出了一出苦肉計，黃蓋假裝投降，然后把曹軍的船都燒了。曹軍大敗。

敗走華容道：赤壁之戰后，曹操敗走，逃至華容道，此處是關羽守衛的，關羽為了還人情，把曹操放走了。

負荊請罪：出自春秋戰國時期廉頗、藺相如的故事。

14、京?。涸Q平劇，中國五大戲曲劇種 之一，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲"榜首"。京劇的行當主要分生、旦、凈、丑四種。

基本可分為六類：紅、白、黑、黃、藍和綠、金和銀。

紅：表示忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽。

白：表示奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，如：“三國戲”里的曹操。

黑：表示性格嚴肅，不茍言笑，為中性，代表猛智，如“包公戲”里的包拯。

黃：表示兇猛陰險，如典韋。

藍和綠：表示中性，草莽英雄。

金和銀：表示神秘，代表妖神一類。如美猴王和白骨精。

18、北京大學：簡稱北大，創辦于1898年，初名京師大學堂，是中國近代第一所國立大學，被公認為中國的最高學府，也是亞洲和世界最重要的大學之一。在中國現代史上，北大是中國“新文化運動”與“五四運動”等運動的中心發祥地，也是多種政治思潮和社會理想在中國的最早傳播地，有“中國政治晴雨表”之稱，享有極高的聲譽和重要的地位。

清華大學：（英語；Tsinghua University）簡稱清華，坐落于北京西北郊風景秀麗的清華園，是中國高層次人才培養和科學技術研究的重要基地。

清華是一所多學科工業大學，學術實力居全國高校之首（QS發布的學術排名全國第一），也是亞洲和世界最重要的大學之一。

20、小年：為中國傳統文化中的節日，由于各地風俗不同，被稱為小年的日子也不盡相同，中國民間有“官三民四船五”的傳統，官家的小年是臘月二十三，百姓家是臘月二十四，水上人家則是臘月二十五。它是中國整個農歷春節慶?；顒拥拈_始和伏筆，其主要活動有兩項：掃年和祭灶。

每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。

　　糖瓜、飴糖、麻糖等吃食本為給灶王爺嘴上抹得吃食，逐漸演變成了小孩小年必吃的零食。晉西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指頭”的俗話。

臘月初八臘八粥
　　臘八粥是一種在臘八節用由多種食材熬制的粥。

元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。

22、四書五經：是四書和五經的合稱,是中國儒家的經典書籍。 “四書”是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》;而“五經”是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”,...

23、拙政園：位于蘇州城東北隅（東北街178號），截至2014年，仍是蘇州存在的最大的古典園林，占地78畝（約合5.2公頃）。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南漢族水鄉特色。

頤和園：北京市古代皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，

大觀園：是《紅樓夢》中賈府為元春省親而修建的別墅，元春題其園之總名曰“大觀園”，

圓明園：是坐落在北京西北郊，與頤和園相鄰，由圓明園、長春園和萬春園組成，也叫圓明三園。[1]? 圓明園是清朝著名的皇家園林之一，面積五千二百余畝，一百五十余景。建筑面積達16萬平方米，有“萬園之園”之稱。清朝皇室每到盛夏時節會來這里理政，故圓明園也稱“夏宮”.

25、古時候的婚禮是：晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式?！盎椤弊郑痖_為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時刻
古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。

27、彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋 兮！ 彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！

如三月:指一個季度/季節,

如三秋:指三個季度/季節,

如三歲:這里的三與歲是分開解讀的,三:寓意沒有收獲的季節,歲:這一年不就是虛度了嗎?

28、楚國有個商人，在鄭國賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子熏了用桂椒調制的香料，又裝飾上美玉、翡翠。有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善于賣盒子，而不善于賣珠寶吧！

29、武圣關羽 關羽，字云長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，后人稱其為“關圣”、“關帝”。
文圣孔子 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。

30、殿試：是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。

31、《木蘭詩》：是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌 記述了木蘭女扮男裝 代父從軍 征戰沙場 凱旋回朝 建功受封 辭官還家的故事 充滿傳奇色彩

32、三十六計
01 瞞天過海 02計 圍魏救趙 03計 借刀殺人 04 以逸待勞 05 趁火打劫

06 聲東擊西 07 無中生有 08 暗渡陳倉 09 隔岸觀火 10 笑里藏刀
11 李代桃僵 12 順手牽羊 13 打草驚蛇 14 借尸還魂 15 調虎離山
16 欲擒姑縱 17 拋磚引玉 18 擒賊擒王 19 釜底抽薪 20 混水摸魚
21 金蟬脫殼 22 關門捉賊 23 遠交近攻 24 假道伐虢 25 偷梁換柱
26 指桑罵槐 27 假癡不癲 28 上屋抽梯 29 樹上開花 30 反客為主
31 美人計 32 空城計 33 反間計 34 苦肉計 35 連環計
36 走為上

36、令正 荊妻：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。

內掌柜的 舊時稱生意人的妻子為“內掌柜”，也有稱“內當家”的。
太太 舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗稱妻子為堂客。

37、楊震做荊州刺史期間，曾舉薦過王密，王密為了報恩，就趁他路過昌邑的機會，送給他我黃金十斤。楊震對王密說：“我知道你的為人，你卻不知道我的為人，你這是干什么呢？”王密說：“現在是晚上，不會有人知道，你就收下吧?！睏钫鹫f：“天知，神知、我知、子知，何謂無知？”執意不收，令王密無地自容。古常講“若想人不知，除非已莫為”，但總會有人知道，他就是真的欺騙或蒙蔽了所有的人，他也不能欺騙自己；即使他可以逃脫法律的懲罰，也不能逃脫良心的自責。

38、原意是對某一事情的開始、發展、結果都不知道，現在用來表示對實際情況一點也不知道。

39、七情：即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化，是機體的精神狀態。喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎。

40、五谷：是黍.稷.麥.菽.稻它們的俗稱分別是小米粘米小麥大豆水稻，五谷中的稻和麥至今仍是中國主要食糧。

天地君親師，為中國民間祭祀的對象，多設一天地君親師牌位或條幅供奉于中堂。為古代祭天地、祭祖、祭圣賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。

“宮、商、角、徵、羽”（讀音為gōng shāng jué zhǐ yǔ）是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)，亦稱作五音。

仁就是寬厚, 義就是正直,禮就是謙讓,智就是才能,信就是誠實.

第2篇: 小學五年級道德與法治教案人教版第一單元第二課內容

第七課 我們的文化自信

第2課時中華文化之精髓 教學設計

【教學目標】

1.認識中華文化是中華民族的魂，是中華民族的根，滲透在每個中國人的血脈中，深刻地影響著每個中國人的思想和行為。

2.正確認識家國的關系，培育關心社稷民生的家國情懷。

3.加強道德修養，努力成為一個道德高尚的人。

4.理解中華優秀傳統文化的重要意義。

【教學重點】

中華文化是中華民族的魂，是中華民族的根

【教學難點】

中華優秀傳統文化的重要意義

【教學過程】

一、導入新課

十八大以來，習近平總書記在多次講話中談及中國知識分子“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷。人民日報微信公眾號“學習小組”刊發的《習近平的文學情緣》一文披露了習近平總書記在文藝工作座談會上脫稿講述的15個故事，其中他深情地說道：“修身、齊家、治國、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響。”

你這種思想的影響有什么認識？

二、自主預習

1.家庭是中國人生活的_____，在大家庭的生活中人們尤其重視_____關系。對家庭人倫道德的重視，不僅維系了中國家庭的______，也為整個社會的和諧奠定了_____。

2.中國人把家庭至上、以“孝”為重的______延伸到社會領域和國家生活，要求“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼”，提出國是在家的基礎上發展而來的，培育關心社稷民生的________。

3、中國人特別重視個人的______和______，“為學”的目的就是不斷完善自己的_____。中國人把“修身”與“齊家”、“治國”緊密結合在一起，認為只有努力進行_____，成為一個_____的人，才能把家庭和國家治理好?！靶奚怼钡闹匾绞骄褪莀_____，除了要經常反省自己有沒有做錯事以外，還要_______、取人所長。

4、中國人認為大自然中的每一樣東西都有它的_______，只要用在合適的地方，就能發揮_____。中華先哲告誡我們，人類只是天地萬物中的_____，人與自然是______的一體，人的一切作為都要______、順應自然，才能與自然和平共處，不受傷害。______的理念影響著中國人的農耕、修身、養生、武術、習俗、繪畫、建筑、軍事等_______。

5、中華優秀傳統文化已經成為中國文化的_____。今天我們倡導的社會主義核心價值觀，其中一些_______就源于中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的_______。

展示：1.中心 “人倫” 有序、穩定與和諧 基礎

2.家庭道德 家國情懷

3、道德修養 人格完善 道德人格 道德修養 道德高尚 “反省”見賢思齊

4.價值 長處 一部分 息息相通 尊重自然 人與自然和諧 方方面面

5.基因 重要內容 重要源泉

三、講授新課

探究一：中華文化及其影響

1、中華優秀傳統文化的基本內容

中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深。我國各族人民在長期的社會實踐中，創造了燦爛的中華文化，五千年綿延不絕。講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想，自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統美德，和而不同、文以載道、形神兼備、中和泰和等人文精神，共同構成了中華優秀傳統文化的基本內容。

2、中華文化為什么能夠產生世界性影響？

中華文化之所以能夠產生世界性影響，是因為它蘊含了幾千年來中國人的智慧與精神追求。這些文化是我們從先輩那里繼承的豐厚歷史遺產，是中華民族的魂，是中華民族的根，滲透在每個中國人的血脈中，深刻地影響著每個中國人的思想和行為。

探究二：重人倫道德

材料一：春節是中國人最重要、最盛大隆重的傳統節日。春節期間，很多地方都有類似的習俗：

臘月初八過臘八節，喝臘八粥。桂圓、百合、蓮子、核桃等食材象征著家人百事和睦、夫妻百年好合、家庭富貴團圓。

臘月二十三是小年，家家戶戶祭灶神。希望灶神這天上天向玉帝述職時，能替自家說些好話。

臘月二十四開始掃塵。清掃洗刷，貼窗花，備年貨，喜迎新年。

臘月三十過除夕，家家戶戶吃團圓飯，守歲熬年。

正月初一放鞭炮，賀新年。開始春節團拜，初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。

正月初五祭財神，祈求家庭富足。

正月初八敬八仙，祈求全家平安。

正月十五是元宵節，祈福家庭團圓祥和。

材料二：孝道是中國人的基本道德。幾千年來，中國人形成了獨特的孝文化。孟子指出有五種不孝。街75頁圖片。

材料三：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐

1、中國還有哪些傳統節日習俗，它們表達了中國人怎樣的家庭倫理觀念？

點撥：如中秋節、重陽節（老人節）

2、如何認識中華文化重人倫道德？

（1）家庭是中國人生活的中心，在大家庭的生活中人們尤其重視“人倫”關系。孩子從小就要學習孝敬父母、尊敬長輩，弟弟妹妹對哥哥姐姐要恭敬有禮，哥哥姐姐對弟弟妹妹則要友愛并且做好的榜樣。長大結婚以后，夫妻要相親相愛、互相尊重和體諒。對家庭人倫道德的重視，不僅維系了中國家庭的有序、穩定與和諧，也為整個社會的和諧奠定了基礎。

（2）中國人把家庭至上、以“孝”為重的家庭道德延伸到社會領域和國家生活，要求“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼”，提出國是在家的基礎上發展而來的，培育關心社稷民生的家國情懷。

探究三：重個人修養

材料一：家書、家教、家規、家風中往往蘊含著父母對于子女道德修養方面的要求?！对鴩視钒ㄐ奚眇B性、為人處世、交友識人、持家教子、治軍從政等內容。在為人處世上，曾國藩教導弟弟和子女以“拙誠”“堅忍”行事；在持家教子方面，曾國藩主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人于1954—1966 年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，字里行間充滿了父親、母親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界盡心盡責的高尚情感。

材料二：中華傳統美德是中華民族賴以生存、延續和發展的深厚道德根基。把美德融入一個人自身、家庭、社會、國家等各個方面，是中華傳統美德最顯著的特征。“仁義禮智信”是中華傳統美德的核心范疇，貫穿于中華傳統美德的整個發展歷程。

1、你家的家教、家規、家風分別是什么？它們傳達著哪些道德修養方面的要求？

學生發言，老師引導。

3、時代賦予“仁義禮智信”的哪些新的內涵？

學生回答，老師引導。

2、如何認識中華文化重個人修養？

點撥：中國人特別重視個人的道德修養和人格完善，“為學”的目的就是不斷完善自己的道德人格。中國人把“修身”與“齊家”、“治國”緊密結合在一起，認為只有努力進行道德修養，成為一個道德高尚的人，才能把家庭和國家治理好?！靶奚怼钡闹匾绞骄褪恰胺词　?，除了要經常反省自己有沒有做措施以外，還要見賢思齊、取人所長。

探究四：重人與自然的和諧

材料：安徽黃山腳下的宏村是江南古村落的代表之一。整個村子呈“?！毙徒Y構布局: 村西北巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，村口的兩株古樹為牛角。村民開鑿六十多厘米寬、九曲十彎的水渠，宛如牛腸一樣，把村西頭的西溪水引到各家各戶。西溪水經過各家各戶使用后，匯聚到村中的“牛胃”——月塘，經過過濾，又繞屋穿戶，最終流向村外被稱為“牛肚”的南湖，再次過濾后，流入河流。架設在繞村河溪上的四座古橋，被稱為“牛腿”，而坐落在水系之中的數百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群則構成了“牛身”。整個村落就像一頭悠閑的水牛靜臥在青山綠水之中。

1、宏村的布局規劃是如何體現人與自然和諧理念的？

點撥：尊重自然、順應自然。

2、有人說“人定勝天”，你認為人真的可以戰勝自然嗎？

3、如何認識中華文化重人與自然的和諧？

（1）中國人認為大自然中的每一樣東西都有它的價值，只要用在合適的地方，就能發揮長處。中華先哲告誡我們，人類只是天地萬物中的一部分，人與自然是息息相通的一體，人的一切作為都要尊重自然、順應自然，才能與自然和平共處，不受傷害。人與自然和諧的理念影響著中國人的農耕、修身、養生、武術、習俗、繪畫、建筑、軍事等方方面面。

（2）中華優秀傳統文化已經成為中國文化的基因。今天我們倡導的社會主義核心價值觀，其中一些重要內容就源于中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。

4、你認為中華優秀傳統文化還有哪些？你能說說社會主義核心價值觀中的哪些內容與中華傳統文化密切相關嗎？它們的相關性表現在哪些方面？

點撥：中華優秀傳統文化已經成為中國文化的基因。今天我們倡導的社會主義核心價值觀，其中一些重要內容就源于中華優秀傳統文化。如：平等、公正、法治、誠信、友善等。中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉

四、課堂小結

本節課的學習有哪些收獲？還有什么疑惑？

五、板書設計

第3篇: 小學五年級道德與法治教案人教版第一單元第二課內容

2、小苗與大樹的對話

學習目標

1、認識本課生字。

2、朗讀課文。

3、理解課文內容，懂得應該多讀書、讀好書，感受讀書的樂趣。

課前準備

1、收集有關季羨林先生的資料。

2、布置學生列出自己喜歡的課外書清單。

揭示課題.質疑問難

1、齊讀課題：小苗與大樹的對話。

2、質疑問難：讀了課題，你想知道些什么?小苗是誰?大樹又是誰?

3、互相交流：把收集到的有關季羨林先生的資料與大家分享?！　　?.這篇課文的形式與我們以前讀的課文有什么不同?

初讀課文.感知內容

1、自由讀課文，讀準字音，讀通句子，想想苗苗和季先生對讀書有哪些見解，做好批注。

2、同桌互相檢查讀課文，互相評議。

3、指名朗讀課文，提出不理解的字詞，大家幫助解答，或，或聯系上下文理解。

4、交流匯報：苗苗和季先生對讀書有哪些見解?你是從哪些詞句了解到的?

深入感悟，明白道理。

1、小組合作學習：邊讀課文，邊完成表格.

　　2、各小組派代表匯報，其他組員可以補充。

　　3、重點圍繞以下句子交流自己的感受。

　　A、文學家魯迅曾經講過，要把文章寫好，最可靠的還是要多看書。

　　B、21世紀的青年，要能文能理。

　　C、三貫通，這才是21世紀的青年。

　　D、古文也很重要.我覺得，一個小孩起碼要背兩百首詩，五十篇古文，這是最起碼的要求。

積累運用.培養能力
　　1、把自己感受最深的句子畫下來多讀幾遍。

2、結合自己的學習生活實際，談談多讀書、讀好書的體會。

拓展活動
　　1、向大家介紹自己最喜歡的書。

2、向大家推薦一些書目：《古文觀止》《三國演義》《水滸傳》《西游記》……　　　　利用課余時間讀讀。

教學反思：

這一設計可以給我們一定的啟發，每一教學環節目標明確，各環節之間層次明顯。學生通過這一課的學習，不僅了解了讀書方法，更重要的是明白了閱讀的重要性。

第4篇: 小學五年級道德與法治教案人教版第一單元第二課內容

我參與 我奉獻

邢臺市逸夫小學 劉玉坤

教學內容：人教版《義務教育教科書·道德與法治》五年級下冊第二單元第34-43頁《我參與 我奉獻》。

教學目標：

1.知識與技能：能夠友善待人，愿意幫助身邊需要關愛的人。

2.過程與方法：明確構建和諧的公共生活，需要做到文明有禮，提升公共意識。

3.情感態度與價值觀：自覺約束自己的言行，成為一個文明禮貌的踐行者、傳遞者。

教學重點：

平等友善需要相互理解和尊重，積極參與公益事業，小善匯聚成大愛。

教學難點：

如何真正讓學生在生活中參與到社會活動中。

共兩課時

第二課時

1、導入（PPT2）

全國抗擊y情最關鍵的時候朋友圈有這樣一張照片被無數人點贊，風雪中堅守在社區門口站崗的大爺。不僅僅是這位大爺，還有很多很多堅守在防疫一線的工作人員、志愿者們，他們都在用自己的行動守護自己的“家”。社區是我們的家,社區生活需要我們參與,社區的活動需要我們的奉獻。今天,我們繼續學習第6課我參與 我奉獻。

2、服務社區

活動一：社區是我家，維護靠大家（PPT3）

新型g狀病毒防疫期間,為了維護社區安全，社區為每家每戶辦理了出門證，并要求出入社區都要按要求測體溫、登記出入信息，我們需要的很多必需品也都是社區負責運送的。哪家有武漢回來的居民,社區都會密切關注。

1.某小區的居民們制訂了一個《鄰里公約》,其內容包括:見面主動微笑問好,鄰里有事主動相助;停車時車頭朝外、車輪不壓線;清晨和夜晚,降低室內音量,室外集體活動不干擾鄰居的正常生活;預防陽臺滴水、墜物;使用牽引帶遛狗,自行清理寵物糞便;遇到裝修要提前通知,照顧鄰居感受。（PPT4）

2.一位居民認為《鄰里公約》就是個“緊箍咒”,你認同他的說法嗎?說說你的理由。

3.在現在這個特殊的疫情時期，你覺得這份《鄰里公約》里還可以加一些什么內容呢？試著說一說。

4.師總結：《鄰里公約》是為解決鄰里溝通和社區冷漠等諸多問題而誕生的，這不是一份約束，更像是一個美好約定。溫馨有活力的社區是社會和諧的基礎。美好社區需要我們積極參與社區活動,主動承擔社區事務。（PPT5）

活動二：社區是我家，建設靠大家（PPT6）

1.閱讀角（PPT7）

我家所在的社區,環境宜人,居民們互相幫助。社區有許多老人,他們每天佩戴著“服務社區”的袖標清掃社區街道。他們總是說:“在家閑著也是閑著,出來掃掃地,還能熱熱身,為建設我們美麗的家園發揮余熱?！痹谖覀兩鐓^,小朋友也是志愿者。一次,一個青年將吃完的香蕉皮隨手扔在地上,清潔工提醒他撿到垃圾箱里,但他就是不撿而且還辯解。這時,一個小朋友主動將他丟在地上的香蕉皮撿起并扔到垃圾箱里。青年看到小朋友的舉動后,慚愧地低下了頭。

社區是我家,建設靠大家,美麗的社區需要我們的其同努力。

2.說一說：分享一下你參與社區建設的活動和感受吧?。≒PT8）

3.如果還沒有參加過社區活動，也可以說說你可以做哪些參與社區建設的事情。

陪老人聊天，他們開心，我也開心。

主動為社區設計宣傳欄。

為社區打掃衛生，看到整潔的社區，我覺得自己的辛苦很值得！

4.師總結：正是因為有社區這個大家庭，才讓我們在疫情期間能享受到更多的溫暖。社區中的每個成員既是社區秩序的受益者,也是社區秩序的建設者。社區成員在情感上的相互支持,生活上的相互幫助,會讓社區生活更有品質、更有溫度。（PPT9）

3、參與公益

活動三：志愿者在行動（PPT10）

1.獻血見真情，抗“疫”添風采（PPT11）

橋東區各學校響應號召積極參與無償獻血活動。

2.志愿者是指在不為獲取任何物質報酬的情況下,主動承擔社會責任,奉獻個人時間和精力,開展有益于社會或個人的活動的人。（PPT12）

3.抗疫期間，清華學生在湖北老家社區防疫28天，我們一起通過一個小視頻去了解他做志愿者的故事。（PPT13）

3.師總結：中華民族歷來就有扶危濟困、樂善好施的傳統美德。公益事業是凝聚人心、增強正能量的事業。參與公益事業能為身處困境的人雪中送炭,也能為抵御突發災害匯聚幫扶力量。參與公益活動,做志愿者有很多方式和途徑。只要我們有心隨時都可以加入到志愿者的大軍中來。我們可以為災區捐款,資助貧困學生,幫助困難家庭,也可以利用業余時間照顧孤寡老人,參加保護生態環境等志愿活動。（PPT14）

活動四：公益力量大（PPT15）

事例一：小娟的故事（PPT16）

小娟是一個出生在偏遠山區的女孩,特別渴望上學。由于家庭貧困,父母負擔不起她上學的日常費用。一位素不相識的叔叔了解到小娟的情況,便默默地開始了對她長達10年的資助。正是愛心叔叔的資助及他那些充滿溫暖的信件,讓這個將要失學的女孩重新獲得了希望。

小娟在愛心叔叔的資助下,終于實現了“我要上大學”的夢想。她牢記“滴水之恩,當思涌泉相報”的古訓,積極參與公益活動。她說:“我是幸運的,從小學到大學得到過很多人的幫助。現在還有在為生存而掙扎的人,如果我們能伸出手給予他人力所能及的幫助,那些瀕臨絕望的人就有可能改變自己的一生。我就是一個最好的例證?！?/p>

1.說一說:小娟的故事帶給我們什么啟示?（PPT17）

2.師總結：當每個人微小的公益力量積小成大時,就能有效幫助需要救助的個人和群體。讓我們堅持“日行一善”,從小事做起,發揮公益的力量。

事例二：慈善要用“心”衡量（PPT18）

1993年,中國科學院紫金山天文臺決定將由該臺發現的一顆小行星命名為“田家炳星”。田家炳爺爺是香港著名的企業家。1982年,他在香港創辦了“田家炳基金會”,實踐“取諸社會,用于社會”的信念。

田爺爺雖然十分富有,但平時吃的是粗茶淡飯,出門常坐公交車。2001年,香港經濟陷入極度低潮,田氏企業資金周轉有困難。為保證公益捐款,他毅然賣掉了價值超過億元、居住了37年的花園洋房,將售房所得的5600萬港幣全部捐出。他和夫人就租住在120平方米的普通公寓內。他的子女們都非常支持父親的公益行為。

自1982年以來,田家炳基金會捐資超過10億元,受惠的大學有93所,以“田家炳”命名的中學有166所,小學41所,專業學校及幼兒園20所,鄉村學校圍書室1700多間……

他說:“做善事不一定要有錢,最重要的是真心實意。你不要考慮自己做的是大善還是小善,小善積累下來就變成大善。做慈善要用‘心’來衡量,有心的慈善才有價值?！?/p>

1.你如何理解田家炳爺爺所說的“有‘心’的慈善”?（PPT19）

2.師總結:慈善要用“心”,有的人打著慈善的名,卻做著利己的事;有的人只顧為自己掙慈善的名,卻沒有用心了解,沒有把慈善送到真正需要的人手里。

四、課堂小結

服務社會不分大事小事,只要是友愛的公益行動,再小的力量也會因為積累而變得強大。因為生活中的小小善舉最終可以匯聚成社會生活中的濃濃大愛。（PPT20）

五、課后實踐

公益不分大小，愛心最珍貴，同學們可以在課后和自己的家人、朋友多參與一些公益活動，享受奉獻帶給我們的溫暖。

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