古代：1840年鴉片戰(zhàn)爭之前的中國，都屬于古代；1840年-1949年中華人民共和國成立為近現(xiàn)代，1949年以后則為當(dāng)代。一般也包括原始公社制時(shí)代。因歷史發(fā)展的不平衡性，在世界范圍內(nèi)無統(tǒng)一之時(shí)限。埃及、兩河流域、中國、印度、波斯等，約當(dāng)公元前， 以下是為大家整理的關(guān)于古代情書的別稱6篇 , 供大家參考選擇。

古代情書的別稱6篇

第一篇: 古代情書的別稱

死的別稱"死"的同義詞很多,常見的有去世,過世,逝世,故去等.在古代,"死"的別稱不但眾多,而且從中能夠窺見等級(jí)觀念,心理活動(dòng)以及情感色彩.天子之死叫"崩","駕崩",意思是皇帝的車駕崩壞了.諸侯或相當(dāng)于諸侯的封國國君,封爵王侯,以及貴妃,公卿大臣之死稱"薨".大夫之死叫"卒",這從西周一直到唐宋以前都是如此.唐宋以后,普通百姓死,才敢稱"卒".古時(shí)只有平民之死,才直言不諱地通稱"死".受佛教輪回觀念的影響,"死"的別稱上,出現(xiàn)了諸如"歸天","厭世","下世","上仙","歸凈土","入冥",甚至直言"下地獄","見閻王","上西天"等.革命志士,愛國忠臣,民族英雄,白刃橫于前而寧死不屈,為國家赴湯蹈火,其死堪稱英烈.人們用"殞(殉)國","殉難","殉節(jié)","殉命","殉身","捐軀"等來稱譽(yù)他們.對(duì)于那些死于非命的奸臣,禍孽,惡人,盜匪賊寇等,往往稱其死為"斃命","斃","絕","灰滅"等.大眾化的貶詞還有:"一命嗚呼","蹬腿了","斷氣了","完蛋了","見閻王去了","下地獄了",等等.關(guān)于"死"的別稱,數(shù)量最多的還是如下這些大眾化的中性別稱,諸如:"亡","歿","沒","喪","終","故","逝","殞","不起","絕命","棄手足","棄堂帳","捐館","捐館舍","物故","溘逝","棄養(yǎng)","亡軀","作古","謝世","棄世"等.西方人習(xí)慣于說死是"見上帝去了",而有些共產(chǎn)黨人習(xí)慣把最后的歸宿喻為"去見馬克思".古代人未及15歲而死,稱"夭",未成年而死,稱"殤",此外還有"短折","夭折"等別稱.至于"殺","誅","戮","醢","戰(zhàn)亡","病沒","棄市","伏誅","伏法","就義","正典刑","正法","凌遲","戮首","腰斬","尋短見","自經(jīng)","自縊","自溺","遇害","遇難","犧牲"等,都屬于死的不同方法,不能視為死的別稱.

死的別稱（諱稱）古代帝王：駕崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏駕、千秋、百歲未成年而亡：夭折、夭逝、殤。父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等高齡而死：登仙、壽終正寢。尼姑、道士、和尚之死：圓寂、坐化、示寂、示滅、涅盤、羽化、登仙其他在古籍中出現(xiàn)的死的別稱還有：卒、歿、疾終、溘逝、仙逝、棄世、下世、厭世、作古、千古、長眠、安息、隱化、遷神、解駕、遁化、遷化、遷形、捐舍館、就木、殞命等。

就以吊唁來說，難免接觸一個(gè)“死”字，但“死”在這種特定場(chǎng)合是不能直接說出來的，只能選取與“死”相近的同義詞來代替，如去世、過世、逝世、仙逝、長眠、安息、千古、歸天、亡、故、卒、歿、永別、永訣、離開人世、壽終正寢、與世長辭等等。對(duì)死于意外事故，叫“遇難”、“喪生”；為人民事業(yè)而死，叫“犧牲”、“捐軀”、“殉國”、“殉職”；未成年就死了，叫“夭亡”、“夭折”；高齡而死，叫“歸天”、“仙逝”；平安地老死在家里，叫“壽終正寢”；和尚的死叫“圓寂”、“涅梁”、“坐化”；道士的死葉‘羽化”；古代帝王死了叫“駕崩”、“泰山其頹”。死的別稱還有：“心臟停止了跳動(dòng)”、“永遠(yuǎn)停止了呼吸”、“獻(xiàn)出了自己的生命”、“流完了最后一滴血”等。死的貶義詞有：“見閻王”、“上西天”、“完蛋”、“伸腿”、“一命嗚呼”、“翹辮子”。這種種的“死”，包涵有豐富的感情色彩，恰當(dāng)?shù)剡x用，可以使語言增輝添彩，對(duì)死者的評(píng)價(jià)和對(duì)家屬的態(tài)度也能表達(dá)出來。

第二篇: 古代情書的別稱

古代老人的別稱

我國是禮儀之邦，素有尊老敬老之風(fēng)俗，而老年人的別稱也頗多，以下是 整理的古代老人的別稱，歡迎閱讀!!!

古代老人的別稱老蒼：謂頭發(fā)蒼白的老人。杜甫《壯游詩：“脫略小時(shí)輩，結(jié)交皆老蒼。”

花甲：指六十歲的老人。《唐詩紀(jì)事》卷六十六：“趙牧大中咸通中效李長吉為短歌，對(duì)酒曰：‘手捋六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’。”

古稀：指七十歲的老人。杜甫《曲江》詩：“清債尋常行處有，人生七十古來稀。”

耄：指八十、九十歲的老人。《禮記;曲禮上》：“八十、九十日耄。”

期頤：指一百歲的老人。《禮記;曲禮上》：“百年曰期頤”。

老宿：年老而在學(xué)藝上有造詣的人。如文壇老宿。汪啟淑《鹿菲子小傳》：“黃景仁著有《浮相斌》，老宿咸稱之。”

老先生：年高學(xué)博者之稱。《史記;賈誼傳》：“每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡力為之對(duì)。”

老父：對(duì)老年人的尊稱。《漢書;張良傳》：“有一老父，衣褐，至良所。”

老丈：對(duì)老年男人的尊敬之稱號(hào)。《稱謂錄》卷三十二引《孫公談圃》：“周孟陽春卿，英廟官僚也。圣眷素隆，書簡以老丈稱之。”

老子：老人自稱。《晉書;庚亮傳》：老子于此處興復(fù)不淺。

老夫：老人自稱。《禮記;曲禮上》：“大夫七十而致仕……自稱曰老夫。”

老身：老人自稱。《北史;穆崇傳》：“老身二十年待中。”

老拙：老人自謙之稱。蘇軾《章質(zhì)夫寄惠崔徽真》詩：“卷贈(zèng)老夫驚老掘。”

老朽：老人自謙之稱。蘇軾《與馮祖仁書》：“辱箋教累幅，文義粲然，禮意謙重，非老朽所敢當(dāng)。”

老驥：老年人自喻。曹操《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”

古代老人年齡稱謂古代，對(duì)老人年齡有一些特定的稱呼，如：五十歲稱為“艾”;六十歲稱為“耆”，進(jìn)入老之境，免服勞役;

七十歲稱為“耄”，白發(fā)蒼蒼之意;

八十歲稱為“耋”老態(tài)龍鐘;

九十歲稱為“鮐”，老人背上生斑似鮐魚背;百歲稱為“期頤”，意為飲食起居期待子孫奉養(yǎng)照顧。

把百歲老人稱為“壽星”，把“壽星”出現(xiàn)視為人世盛事，崇為“人間祥瑞”。

西漢王褒在《四子講德論》中曰：“今海內(nèi)樂業(yè)，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明。”《舊唐書;鄭肅傳》中也稱年壽持齋的人為“人瑞”。所以，那時(shí)地方長官都要注意調(diào)查，掌握百歲老人的情況，上報(bào)朝廷獎(jiǎng)賜、表彰。在《禮記;典禮》中載，20歲以后的成年人，對(duì)于年齡比自己大5歲者，走路時(shí)要讓其先行;對(duì)于比自己大10歲者，要作兄長對(duì)待;年齡比自己大一倍者，則要作為父輩敬重。長輩如有所問，要以禮相待，謙和作答。

第三篇: 古代情書的別稱

古代學(xué)生的別稱

學(xué)子：春秋時(shí)代，學(xué)生就被稱為“學(xué)子”，《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。鄭玄注曰：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”是故“衿”字現(xiàn)在應(yīng)該讀入“今”。　《詩·鄭風(fēng)·子衿》“青青子衿”。《毛傳》：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”?漢?鄭玄箋：“學(xué)子而俱在學(xué)校之中。”?宋?林景熙《酬謝皋父見寄》詩：“風(fēng)雅一手提，學(xué)子屨滿戶。”?蕭三《他……》詩：“他是青年學(xué)子最敬愛的教授。”


?弟子：《論語·雍也》：“?哀公問曰：‘弟子孰為好學(xué)？’”弟子與門人、門生有別。宋·歐陽修?《后漢孔宙碑陰題名》：“其親授業(yè)者為弟子，轉(zhuǎn)相傳授者為門生。”?學(xué)生要從師而學(xué)，受業(yè)于老師，才有望成才。對(duì)于老師，學(xué)生就是弟子。

?學(xué)童：年幼的學(xué)生。《漢書·藝文志》：“?漢?興，蕭何草律，亦著其法，曰：‘太史試學(xué)童，能諷書九千字以上，乃得為史。’”?魯迅《吶喊·白光》：“他剛到自己的房門口，七個(gè)學(xué)童便一齊放開喉嚨，吱的念起書來。”

門人：即弟子。《禮記·擅弓下》：“子思哭于廟，門人至。”鄭玄注：“門人，弟子也。”門，意為師門。

門生：也指學(xué)生。東漢時(shí)“門生”則指再傳弟子。門人、門生與弟子有別。歐陽修在《集古錄·跋尾·后漢孔廟碑陰題名》中說：“其親授業(yè)者為弟子，轉(zhuǎn)相傳授者為門生。”后世也指親授業(yè)的學(xué)生。

門下：指門生、弟子。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“?公孫龍顧謂弟子曰：‘門下故有能呼者乎？’”?胡適《白居易時(shí)代的禪宗世系》：“?懷暉?也是?道一?的門下，其書今不傳了。”

門下士、門下生、門下客：指學(xué)生、弟子。清劉大櫆《贈(zèng)大夫閔府君墓志銘》：“遂以授徒為生，教授宗黨及前溪、洵川間。其門下士數(shù)十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是張之洞、王壬秋的門下生，聽說張之洞的有些學(xué)說是剽竊他的。”明唐順之《送鄒東郭掌南院》詩：“此去談經(jīng)門下客，幾人相對(duì)坐春風(fēng)。”

門弟子：謂及門的弟子。《論語·泰伯》：“曾子有疾，召門弟子”。門弟子又省稱“門弟

門徒：指的是弟子或徒弟。徒，意為弟子、門徒。所以，學(xué)生的一些別稱也就冠以“徒”字。諸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侶”。“徒人”，弟子、門生。曾國藩《送唐先生南歸序》：“仲尼既沒，徒人分布四方”。《韓非子·顯學(xué)》：“藏書策，習(xí)論談，聚徒役，服文學(xué)而議說。”梁啟超《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》：“凡創(chuàng)一學(xué)說者，輒廣求徒侶，傳于其人，而千里負(fù)笈者，亦不絕于道。”

生員、生徒、學(xué)徒、藝徒：“生徒”即學(xué)生、門徒。郭沫若在《盲腸炎·一個(gè)偉大的教訓(xùn)》一文中說：“我自己對(duì)于經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，原不過是一個(gè)初等小學(xué)的生徒，我的見解，當(dāng)然是不能作數(shù)。”“生員”指古代國學(xué)及州、縣學(xué)在學(xué)學(xué)生。《北史·儒林傳序》：“立太學(xué)，置五經(jīng)博士，生員干有余人。”“學(xué)徒”，指從師受業(yè)的人。“藝徒”指跟隨師傅學(xué)藝的學(xué)生。


??桃李：同一個(gè)老師，會(huì)有不同的學(xué)生。韓嬰《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李者，夏得陰其下，秋得其實(shí)；春樹蒺藜者，夏不可采其葉，秋得其刺焉。”意思是說，春種桃李，收獲的將是綠萌的涼爽和豐碩的果實(shí)；春種蒺藜，不能采其葉，得到的只能是傷人的蒺藜刺。后來，人們就用“桃李”來比喻栽培的學(xué)生和所薦舉的人才。所以今天我們常常聽到：“桃李滿天下”、“門墻桃李”等說法。

??高足、上足：是對(duì)別人學(xué)生的敬稱。據(jù)說漢代將馬分為三等，有高足、中足、下足之別。“高足”就是上等快馬，又名“上足”。人們遂將“高足、“上足”比作高才，用作對(duì)別人學(xué)生的敬稱。

??小子：“小子”是長輩對(duì)晚輩的稱呼，也可用作老師對(duì)學(xué)生的稱呼。《論語·陽貨》有名句：“小子何莫學(xué)夫詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)鳥獸草木之名。”意思是說：“同學(xué)們?cè)趺床粚W(xué)詩呢？詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”清·劉大櫆《贈(zèng)大夫閔公傳》：“其于后生小子，直言訓(xùn)誨之無隱。”

??仁弟：“仁弟”也是老師對(duì)學(xué)生的稱呼，其中包含著老師對(duì)學(xué)生的器重與愛護(hù)。另外，老師通常叫學(xué)生為“同學(xué)

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??????晚學(xué)、晚學(xué)生、后學(xué)、后進(jìn)等是學(xué)子們?cè)谇拜叀⒗蠋熋媲氨憩F(xiàn)謙虛謹(jǐn)慎的自稱。

?門下晚生：清代時(shí)門生對(duì)老師的老師、父親的老師或老師的父親稱為“太老師”，而自稱為“門下晚生”以示恭敬。?

??????同舍生、同硯席、同筆硯、同學(xué)、同窗、同門、同席、同門生、同門友、書友、學(xué)友、硯友：都是指在同一老師門下學(xué)習(xí)的學(xué)生。這些我們均能從字面領(lǐng)會(huì)其意義，并在古書中時(shí)常見到。如《古詩十九首》中有“昔我同門友，高舉振六題”。“同舍生”，舍意為學(xué)舍。宋陶谷《清異錄·五窟》：“老拙幼學(xué)時(shí)，同舍生劉垂尤有口才。”“同硯席”，意為同一硯臺(tái)和坐席，指在一起研論詩文或同學(xué)。劉禹錫詩：“常時(shí)同硯席，寄此感群離。”“同筆硯”，也作“同筆研”，指在一起學(xué)習(xí)的人，即同學(xué)。宋代陳亮《與勾熙載提舉書》：“今之君子，或少同筆硯，或二十年游從之舊，一旦貴賤少異，便如路人。”

??師兄、師弟、師姐、師妹、學(xué)姐、學(xué)兄、學(xué)長、年兄等是同窗之間彼此的稱呼。對(duì)那些年長才高者，敬稱為“大師兄”。通常大師兄的地位僅次于老師。“年兄”，原是那些科舉考試同榜登科的人相互之間的稱呼，后來逐漸成了同學(xué)之間的尊稱。

第四篇: 古代情書的別稱

女子： 12歲稱金釵之年。

13歲稱豆蔻年華。

15歲稱及笄之年。

16歲稱碧玉年華。

20歲稱桃李年華。

24歲稱花信年華。

女子出嫁稱摽梅之年。

男子： 20歲稱弱冠。

30歲稱而立之年。

40歲稱不惑之年。

50歲稱知命之年。

60歲稱花甲或耳順之年。

70歲稱古稀之年。

80歲稱杖朝之年。

80至90歲稱杖朝之年，耄耄之年。

100歲期頤之年。

另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束發(fā)，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃發(fā)等等。

【襁褓】不滿周歲

〖釋意〗襁指嬰兒的帶子，褓指小兒的被子。后來以此借指未滿周歲的嬰兒。

〖出處〗《論語·子路》：“夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣。”

【孩提】二三歲

〖釋意〗孩提：2～3歲的兒童。幼兒時(shí)期。指幼兒始知發(fā)笑尚在襁褓中。

〖出處〗孩提之童。——《孟子·盡心》

【髻年】女子七歲

〖釋意〗在頭頂或腦后盤成各種形狀的頭發(fā)：發(fā)髻。

【齠年】男子八歲

〖釋意〗兒童換牙之年，引伸幼年。

【總角】幼年

〖釋意〗古代未成年的人把頭發(fā)扎成髻。借指童年時(shí)期，幼年。

〖出處〗《詩經(jīng)》，如《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》“總角之宴，言笑晏晏”，又《齊風(fēng)·甫田》“總角兮”。

【黃口】十歲以下

〖釋意〗黃口：本指雛鳥的嘴，借指兒童；古代戶役制度稱小孩為黃，隋代以不滿三歲的幼兒為黃，唐代以剛生的嬰兒為黃。后來，十歲以下兒童皆泛稱為“黃口”。發(fā)展語義為無知的年輕人，用以譏諷他人年幼無知。亦作“黃頷小兒”、“黃口小兒”、“黃口小雀”。

〖出處〗《孔子家語·六本》云：“孔子見羅崔者，所得皆黃口小雀。夫子問之曰：‘大雀獨(dú)不得，何也？’羅曰：‘大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。’”

【金釵之年】女子十二歲

【豆蔻年華】女子十三四歲

〖釋意〗多年生草本植物，比喻處女，指女子十三四歲。

〖出自〗：唐·杜牧《贈(zèng)別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”

【舞勺之年】十三歲到十五歲

〖釋意〗古代兒童學(xué)文舞。

〖出處〗《禮記．內(nèi)則》：“十有三年，學(xué)樂，誦詩，舞勺。成童，舞象，學(xué)射御。”孔穎達(dá)疏：“舞勺者，熊氏云：‘勺，鑰也。’言十三之時(shí)，學(xué)此舞勺之文舞也。”后以指幼年。

【舞象之年】男子十五歲到二十歲

〖釋意〗“舞象”是指男子的15-20歲，又是成童的代名詞，原本是古武舞名。

〖出處〗《禮記·內(nèi)則》：“成童，舞象，學(xué)射御。”《疏》曰：“成童，謂十五以上；舞象，謂舞武也。熊氏云：‘謂用干戈之小舞也。’”也就是可以上戰(zhàn)場(chǎng)了。

【及笄年華】女子十五歲

〖釋意〗古代女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄。也指已到了結(jié)婚的年齡，如“年已及笄”。笄：束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子十五歲時(shí)許配的，當(dāng)年就束發(fā)戴上簪子：未許配的，二十歲時(shí)束發(fā)戴上簪子。

〖出處〗《禮記·內(nèi)則》“女子……十有五年而笄”。

【摽梅之年】女子至出嫁

〖釋意〗摽梅：梅子成熟后落下來。比喻女子已到了出嫁的年齡。

〖出處〗《詩經(jīng)·召南·摽有梅》：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。”

【志學(xué)之年】男子十五歲

〖釋意〗志學(xué)：為15歲。

〖出處〗孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》

【碧玉年華】女子十六歲

〖釋意〗女子16歲稱為碧玉年華，又可稱瓜字初分，風(fēng)信之年。

【破瓜年華】女子十六歲

〖釋意〗瓜字可以分割成兩個(gè)八字，所以舊詩文稱女子十六歲時(shí)為“破瓜之年”。

〖出處〗宋·陸游《無題》詩：“碧玉當(dāng)年未破瓜，學(xué)成歌舞入侯家。”

【二八年華】女子十六歲

〖釋意〗二八：指十六歲。十五六歲的好年華。指人最美好的青春時(shí)代。

【桃李年華】女子二十歲

【弱冠之年】男子二十歲

〖釋意〗冠：古代儀禮，男子二十歲時(shí)舉行加冠禮，表示已成年。指年紀(jì)剛到成年的時(shí)候。

〖出處〗《禮記·曲禮上》：“二十曰弱冠。”

【花信年華】女子二十四歲

〖釋意〗花信，開花時(shí)期。指女子的年齡到了二十四歲。也泛指女子的年齡正處在年輕貌美之時(shí)。

〖出處〗宋·范成大《元夕后連陰》：“誰能腰鼓催花信，快打揚(yáng)州百面雷。”

【半老徐娘】女子三十歲

〖釋意〗人們常以“半老徐娘”稱年老而尚有風(fēng)韻的婦女。

〖出處〗《南史·后妃傳下》：“徐娘雖老，猶尚多情。”

【而立之年】三十歲

〖釋意〗人到三十歲可以自立的年齡。后為三十歲的代稱。

〖出處〗《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。”

【不惑之年】四十歲

〖釋意〗不惑的意思是遇到事物、事情能明辨是非而不疑惑。今用不惑或不惑之年指人到了四十歲的年齡。

〖出處〗《論語·為政篇》：“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不矩。”

【知命之年】五十歲

〖釋意〗知道自己命運(yùn)的年齡。指50歲。

〖出處〗《論語·為政》：“五十而知天命。”

【大衍之年】五十歲

〖釋意〗大衍：50

〖出處〗《周易·系辭上》，其中論述古易揲蓍草取卦、卜筮之法時(shí)提到：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九……

【艾服之年】五十歲

【杖家之年】五十歲

〖出處〗《禮記·王制》：“五十杖於家，六十杖於鄉(xiāng)，七十杖於國，八十杖於朝，九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從。”

【知非之年】五十歲

〖出處〗《淮南子·原道訓(xùn)》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”

【花甲之年】六十歲

〖釋意〗花甲：舊時(shí)用天干和地支相互配合作為紀(jì)年，六十年為一花甲，亦稱一個(gè)甲子。花：形容干支名號(hào)錯(cuò)綜參差。指六十歲。

〖出處〗宋·計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》：“對(duì)酒曰：‘手挼六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠。’”

【耳順之年】六十歲

〖釋意〗六十歲時(shí)聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

〖出處〗先秦·孔子《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”

【杖鄉(xiāng)之年】六十歲

〖出處〗《禮記·王制》：“五十杖於家，六十杖於鄉(xiāng)，七十杖於國，八十杖於朝，九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從。”

【平頭甲子】六十歲

〖釋意〗甲子：用干支紀(jì)年或計(jì)算歲數(shù)時(shí)，六十組干支字輪一周叫一個(gè)甲子。

【古稀之年】七十歲

〖釋意〗稀：少。指人到七十歲。

〖出處〗出處唐·杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”

【杖國之年】七十歲

〖出處〗《禮記·王制》：“五十杖於家，六十杖於鄉(xiāng)，七十杖於國，八十杖於朝，九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從。”

【致事之年】七十歲

〖釋意〗官吏年老退休，我國古代稱為“致事”或“致仕”，意思是交還官職。

【致政之年】七十歲

〖釋意〗官吏將執(zhí)掌的政權(quán)交還國君。

【杖朝之年】八十歲

〖釋意〗杖朝，代指八十歲。

〖出處〗“八十杖于朝”。《禮記》釣渭，指姜子牙八十歲垂釣渭水遇文王的典故，常用來標(biāo)指八十歲的人。疑朝枚之年為杖朝之年在傳播過程中的錯(cuò)寫。

【耋髦之年】八十歲到九十歲

〖釋意〗高壽，還可指老年人；年老，八九十歲的年紀(jì)：

〖出處〗《晉書·李重傳》：“臣訪沖州邑，言其雖年近耋耄，而志氣克壯；耽道窮藪，老而彌新。”

【鮐背之年】九十歲

〖釋意〗古人九十歲的別稱，泛指長壽老人。

〖出處〗《詩經(jīng)》，如《詩·大雅·行葦》“黃臺(tái)背”，“臺(tái)”與，“鮐”通用。《爾雅·釋詁》：“鮐背，壽也。”老人身上生斑如鮐魚背。

【期頤之年】一百歲

〖釋意〗期頤：百歲之人。

〖出處〗源于漢時(shí)戴圣所輯的《禮記·曲記篇》：“人生十年曰幼，學(xué)；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年。”期，朱熹講是“周匝之義”，即轉(zhuǎn)過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當(dāng)養(yǎng)而已”。

第五篇: 古代情書的別稱

古代美人的別稱

1．紅粉 杜牧《兵部尚書席上作》：“偶發(fā)狂言驚滿座，兩行紅粉一時(shí)回。”李商隱《馬嵬》：“冀馬燕犀動(dòng)地來，自埋紅粉自成灰。”

　　2．紅裙 萬楚《五日觀妓》：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”韓愈《醉贈(zèng)張秘書》：“長安眾富兒，盤饌羅羶?nèi)潱徊唤馕淖诛嫞┠茏砑t裙。”

　　3．紅袖 白居易《對(duì)酒吟》：“今夜還先醉，應(yīng)煩紅袖扶。”杜牧《南陵道中》：“正是客心孤迥處，誰家紅袖倚江樓。”

　　4．紅顏 白居易《后宮詞》：“紅顏未老恩先斷，斜倚重籠坐到明。”顧貞觀《賀新郎•寄吳漢槎寧古塔》：“比擬紅顏多薄命，更不如今還有。”

　　5．紅玉 紅色的玉石。古代常以此比喻美人。李賀《貴主•征行狀》：“春營騎將如紅玉，走馬捎鞭上空綠。”劉歆《西京雜記》：“趙后體輕腰弱，善行步進(jìn)退，女弟昭儀不能及也；但昭儀弱骨豐肌，尤工笑語，二人并色如紅玉。”

　　6．紅妝 李白《江夏行》：“正見當(dāng)爐女，紅妝二八年。”蘇軾《海棠》：“只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。”

　　7．美人 張九齡《感遇十二首》(其一)：“草木有本心，何求美人折。”陳子昂《感遇三十八首》（其二十三）：“何知美人意，驕愛比黃金？”高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！”

　　8．麗人 杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”

　　9．傾國 李白《清平調(diào)詞三首》（其三）：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。”白居易《長恨歌》：“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”

　　10．傾城 蘇軾《詠溫泉》：“雖無傾城浴，幸免亡國污。”李商隱《北齊》：“巧笑知堪敵萬機(jī)，傾城最在著戎衣。”

　　11．佳人 《古詩十九首》之十二：“燕趙多佳人，美者顏如玉。”杜甫《佳人》：“絕代有佳人，幽居在空谷。”

　　12．佳麗 白居易《長恨歌》：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”

　　13．佳俠 《漢書•孝武李夫人傳》：“佳俠函光，隕先榮兮。”

　　14．佳冶 《楚辭•九章•惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”《嫫母：傳說中的古代丑婦。》

　　15．粉黛 白居易《長恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”孔尚任《桃花扇》：“當(dāng)年粉黛，何處笙簫？”

　　16．仙子 白居易《長恨歌》：“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。”韋莊《春陌》：“滿街芳草卓香車，仙子門前白日斜。”

　　17．玉人 杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”賈島《登田中丞高亭》：“玉兔玉人歌里出，白云誰似莫相和。”

　　18．碧玉 郭茂倩《樂府詩集〈碧玉歌〉》：“碧玉小家女，不敢貴德攀。”萬楚《五日歡妓》：“西施謾道浣春紗，碧玉今時(shí)斗麗華。”

　　19．嬌嬈 李商隱《碧瓦》：“他時(shí)未知意，重疊贈(zèng)嬌嬈。”溫廷筠《懷真珠亭》：“珠箔金鉤對(duì)彩橋，昔年于此見嬌嬈。”

　　20．娥眉 白居易《王昭君》：“漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉。”

　　21．嬌娘 李賀《唐兒歌》：“東家嬌娘求對(duì)值，濃笑書空作唐字。”

第六篇: 古代情書的別稱

古代年歲的別稱

黎煒;

【期刊名稱】《科海故事博覽：百科論壇》

【年(卷),期】2008(000)03S

【摘要】<正>湯餅之期:嬰兒出生三朝,稱為"湯餅之期"。語出劉禹錫《送張盥詩》。初度:指小兒周歲。語出清代文學(xué)家程允升《幼學(xué)故事瓊林》。后來亦泛指生日為"初度",如六十歲生日稱為"六十初度"。

【總頁數(shù)】1頁(P.79-79)

【關(guān)鍵詞】允升;清代文學(xué);幼學(xué);瓊林;齠齔;禹錫;通俗編;曲禮;《韓詩外傳》;《廣韻》

【作者】黎煒;

【作者單位】;

【正文語種】英文

【中圖分類】H136

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