真理，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音為zhēn lǐ，意思是客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映。南朝時(shí)期佛教思想家蕭統(tǒng)的《令旨解二諦義》一文，第一次提及“真理”一詞：“真理虛寂，惑心不解，雖不解真，何妨解俗。”， 以下是為大家整理的關(guān)于形成了堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想3篇 , 供大家參考選擇。

形成了堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想3篇

形成了堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想篇1

堅(jiān)持真理高中作文

　　尼古拉斯．哥白尼，原名米科拉．哥白尼，出生于1473年，是16世紀(jì)波蘭的牧師和文學(xué)家。哥白尼的一生是悲慘的。15世紀(jì)90年代，也就是哥白尼20多歲時(shí)，對(duì)“地心說(shuō)”產(chǎn)生了懷疑，從而發(fā)明了“日心說(shuō)”。1514年，哥白尼完成了一本名為《淺說(shuō)》著作，這本書敘述了哥白尼關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)的基本思想。可此書在當(dāng)時(shí)并無(wú)人問津，還被人做了修改。哥白尼當(dāng)時(shí)不畏古羅馬者托勒密巨著的壓迫，推翻了托勒密的“地心說(shuō)”。這樣做，需要多少勇氣呀！哥白尼勇于創(chuàng)新、勇于發(fā)現(xiàn)、勇于指出別人錯(cuò)誤的精神值得我們學(xué)習(xí)。哥白尼抓緊每一分每一秒，利用做牧師休息的時(shí)間，認(rèn)真研究天文，發(fā)現(xiàn)了一種簡(jiǎn)便的方法，以便更多的人方便發(fā)現(xiàn)行星。哥白尼的精神值得我們學(xué)習(xí)，可是，他的人生讓我憤憤不平，當(dāng)時(shí)教會(huì)支持“地心說(shuō)”，沒人理會(huì)哥白尼的“日心說(shuō)”，使他的這一重大發(fā)現(xiàn)淹沒了，他還是一直堅(jiān)信自己的發(fā)現(xiàn)是正確的，一定會(huì)得到認(rèn)可的。直到好幾年后，人們才發(fā)現(xiàn)他是對(duì)的。哥白尼不顧教會(huì)壓迫，堅(jiān)持真理，我們也要學(xué)習(xí)他的這種品質(zhì)，我們不要為遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄、退縮，要為自己的目標(biāo)，不管遇到多大風(fēng)浪，一定要堅(jiān)持不懈，通過努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。

形成了堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想篇2

做堅(jiān)持真理的人

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　　“讀史可以使人明智”，閱讀《史記》更會(huì)讓你受益匪淺 。它不僅給我們描述了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，更教會(huì)我們做人的道理。是做秉筆直書的太史呢，還是做趨炎附勢(shì)，明哲保身的大臣？

　　歷史是一面鏡子，崔杼弒君的故事之所以被人們記住，更多的是因?yàn)槟侨还⒅辈磺奶贰Ｋ麄兏艺f(shuō)真話，不畏懼外界壓力，以生命捍衛(wèi)真理。而趙高指鹿為馬的故事之所以也被人們記住，不僅因?yàn)橼w高顛倒黑白,，利用陰謀打擊不服從自己的人，還有那些畏懼權(quán)勢(shì)，趨炎附勢(shì)，明哲保身的大臣的所作所為。這一正一反兩個(gè)故事，使三位太史永垂青史。所以，堅(jiān)持真理的人是偉大的。司馬遷做到了，他撰寫的《史記》“不虛美，不隱惡”，為后世所頌揚(yáng)。

　　曾有一名教授給剛?cè)雽W(xué)的新生出了一道測(cè)試題：1+1=?，學(xué)生們一陣大笑之后想：這么簡(jiǎn)單的題，連三歲小孩都會(huì)，看來(lái)其中必有其他深意。于是有85％的同學(xué)競(jìng)沒有給出答案，5％的同學(xué)回答是“3”，至于剩下10％的同學(xué)，答案五花八門。教授公布了最后答案：“2!”在學(xué)生們面面相覷之后，教授意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“1+1=2，這是一個(gè)不變的真理，不能、也不會(huì)因?yàn)橥饨缫蛩氐母淖兌淖儭！比绻?+1分明是等于2，那么，就應(yīng)該無(wú)論在什么情況下，都敢于堅(jiān)持真理。這就是一個(gè)人最重要的品質(zhì)！

　　我是一名中華小記者，在近一個(gè)月的培訓(xùn)中，留給我一個(gè)深深的思考，“怎樣做好一名中華小記者？”

　　那就是做堅(jiān)持真理的人。

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形成了堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想篇3

堅(jiān)持真理 執(zhí)著信念

——學(xué)習(xí)鄭德容等同志先進(jìn)事跡心得體會(huì)

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????????你可能沒有聽過他的名字，但你一定聽過或看過他的著作——《毛澤東思想史稿》、《毛澤東與馬克思主義中國(guó)化》等，他在《求是》、《中共黨史研究》等刊物發(fā)表論文百余篇。應(yīng)邀為15個(gè)省市學(xué)界講學(xué)、出席在美國(guó)舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議在大會(huì)演講。他就是全國(guó)著名中共黨史學(xué)家、毛澤東思想研究家，我國(guó)中共黨史學(xué)科、馬克思主義中國(guó)化研究的重要開拓者和奠基人，吉林省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員——鄭德容同志。

我們要學(xué)習(xí)他不忘初心的堅(jiān)守，為黨和國(guó)家事業(yè)奮斗終身。始終秉持初心不改，牢記“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)”的根本問題。我們要學(xué)習(xí)他不懈奮斗的執(zhí)著，要始終為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生，要有闖勁和干勁，堅(jiān)定理想目標(biāo)，為之奮斗，用榜樣的力量激勵(lì)自己，鼓舞斗志，激發(fā)干勁。

作為一名“紅色理論家”，鄭德榮同志具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，不因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求，一生堅(jiān)持忠誠(chéng)信奉和踐行馬克思主義，一生視學(xué)術(shù)為生命、矢志不渝傳播科學(xué)真理，一生傳承紅色基因、把德育為先貫穿培養(yǎng)學(xué)生全過程，一生緊握時(shí)代脈搏、與時(shí)俱進(jìn)探索馬克思主義真諦。年屆九十時(shí)，他將研究方向拓展到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究，用行動(dòng)踐行“信仰一旦樹立了就要一直堅(jiān)持下去！我一定站在真理這一邊”的承諾，用一生詮釋堅(jiān)如磐石的理想信念。

從26歲留校任教開始，他專注黨史研究，把對(duì)黨史研究、馬克思主義思想研究、毛澤東思想研究作為畢生的事業(yè)，這是一位教授對(duì)黨的赤誠(chéng)之愛、無(wú)私之愛、奉獻(xiàn)之愛。研究，一般枯燥無(wú)味，而鄭德榮教授一干就是一輩子，直至到耄耋之年還堅(jiān)持帶學(xué)生，還堅(jiān)持申請(qǐng)課題，研究馬克思主義，可謂畢生精力都傾注到了黨的事業(yè)。從馬克思主義、毛澤東思想、習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想，一路篳路藍(lán)縷，風(fēng)雨兼程，這也詮釋了他“要有為黨工作的意識(shí)”這一看似平常，實(shí)則崇高的黨性要求。

理想與信念，對(duì)馬克思主義研究來(lái)說(shuō)是最重要的。從早期的陳望道、李達(dá)到剛剛辭世的鄭德榮，一代一代馬克思主義研究者前赴后繼、薪火相傳，不僅造就了中國(guó)研究馬克思主義的繁盛局面，更樹立了像鄭德榮先生那樣“把個(gè)人融入時(shí)代，把研究融入生命，把創(chuàng)新融入生活”的風(fēng)骨風(fēng)格。

鄭榮德同志是我們?nèi)w共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模。他用執(zhí)著的信念，畢生的追求，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘢忈屃艘幻伯a(chǎn)黨人的崇高品德和良好的道德風(fēng)范。他高舉的理想信念燈塔，永遠(yuǎn)照亮我們前行的道路！

2018年11月9日

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