大班，漢語詞語，拼音dà bān，意思是指清代稱新科進士引見時按一、二、三甲編排的班列， 以下是為大家整理的關于大班心理教案你喜歡誰3篇 , 供大家參考選擇。

大班心理教案你喜歡誰3篇

【篇一】大班心理教案你喜歡誰

大班教案詩歌誰高興

【篇一：大班詩歌欣賞教案】

大班語言活動計劃

設計意圖：

陽光、風兒、車子……這些常見的事物在孩子看來再熟悉不過了，馬路上奔跑的汽車、好吃的蛋糕、冰淇淋深受孩子喜愛。大班的孩子語言表達比較連貫、具體、口語化，對詩歌意境、韻律已有一定的感知和了解，為提升大班幼兒的語言能力，挑選了詩歌《親親》為欣賞內容。這首詩用簡單的、擬人化的語句來表現人們生活中常見事物的相互關聯，而幼兒對親這個動作并不陌生，通常用親來表達一種愛意，幼兒已有生活經驗更有助于對詩歌內容的理解，這樣在整個活動中幼兒的表述會很豐富（這里很明顯的指向了孩子們做得怎樣，記住王老師的話，參與了、發生了就達到目的了），情感體驗也會很深刻。

《3-6歲兒童學習與發展指南》大班幼兒語言領域發展目標中指出:“引導幼兒感受文學作品的美”；“幼兒的語言學習需要相應的社會經驗支持，應通過多種活動拓展幼兒的生活經驗，豐富語言的內容，增強理解和表達能力”。我們認真思考著：怎樣才能讓孩子們在充分感受詩歌韻律的基礎上，理解詩歌的內容，從而激發孩子積極的情緒情感。因此設計了此活動。

活動內容：詩歌欣賞《親親》

活動目標：

1、理解詩歌內容，嘗試用“xx 親 xx”的句式表達身邊美好的事物。

2、感受詩歌美好的意境，喜歡參加文學欣賞活動

活動準備：

配樂 、 自制圖片

活動過程：

一、 完整欣賞詩歌，感受詩歌美好的意境。

教師:今天老師帶來了一首詩歌，下面我們就一起來分享。

1. 教師有感情地朗誦。

2. 提出問題：聽了以后你心里有什么感覺？

二、再次欣賞詩歌，理解“親”的涵義。

1.教師親切自然地朗誦詩歌。

2.提出問題：

(1)你聽到的最多的字是哪個？

(2)你親過誰？誰親過你?親和被親的時候有什么感覺？

三、理解詩歌內容，進一步感受詩歌的意境。

1.教師有感情地朗誦詩歌，幼兒欣賞。

2.提出問題：你聽到了些什么？(誰親了誰?)教師根據幼兒的回答逐一出示圖片。

3.小組交流：討論詩歌中每個詩句的含義。

4．引導幼兒交流討論的結果。

四、幼兒嘗試有感情地朗誦詩歌，表現詩歌美好的意境。

五、內容提升：嘗試用“xx 親 xx”的句式表達身邊美好的事物。

【篇二：幼兒園大班詩歌教案】

幼兒園大班詩歌教案：《搖籃》

活動目標：

1．引導幼兒體會詩歌優美的意境和豐富的想像，激發幼兒對詩歌的興趣。

2．在掌握詩歌的基礎上，學習仿編詩歌。

3．感受媽媽的愛，懂得感恩，用行動報答媽媽的愛。

活動準備：

1．多媒體課件、《搖籃曲》。

2．與詩歌內容匹配的圖片、創編所需的圖片若干。 活動過程：

（一）導入課題，激發興趣。

1．出示搖籃，提問：看，這是什么？

幼：搖籃。

師：對了，是搖籃。搖籃有什么用呢？

幼：小寶寶睡覺的。

幼：我們小時候可以睡在里面。

師：搖籃是小寶寶的床，睡在里面有什么感覺呢？

幼：很舒服。

幼：感覺很暖和、很溫暖。

（評析：出示搖籃圖片，讓幼兒用已有的經驗說說睡在搖籃的感覺，很多的幼兒都能說出睡在搖籃舒服、溫暖的特點，有的幼兒會

不自覺地做出一系列身體搖擺的動作，很好地感受到了睡在搖籃里舒服的感覺。）

2．師：睡在搖籃里軟軟的，很舒服，我們生活中有很多像搖籃一樣的東西，我們一起來看看。

3．欣賞課件（沒聲音的畫面），說說看到了什么？你覺得什么像搖籃呢？它搖著誰？

幼：我看到了星星，我覺得白云的它的搖籃。

幼：媽媽是寶寶的搖籃。

幼：花園里有很多的小花，風吹起來，它的搖籃。

師：小朋友說的真不錯，這段動畫當中還藏著一首好聽的詩歌呢，我們一起來聽一聽。（完整欣賞詩歌，加上配音）

（評析：一開始出示課件，讓幼兒欣賞詩歌中漂亮的場景，沒有加上配音，讓幼兒根據看到的內

容猜測生活中的一些搖籃，第二遍加上配音朗誦，讓幼兒欣賞畫面的同時初步感受詩歌的意境，熟悉詩歌的內容，為學習、朗誦詩歌作鋪墊。）

（二）學習詩歌，感受詩歌的優美意境。

1．教師配樂朗誦，完整欣賞詩歌。

（1）教師配樂詩朗誦，幼兒欣賞，欣賞后提問：你聽見了哪些好聽的話，用詩歌中的話來說一說。（出示相應的圖片）

（評析：請幼兒試著用詩歌中的話來說說，同時出示相應的圖片，來加深對詩歌的印象，熟悉詩歌內容，并看著圖完整地復述句子。）

（2）引導幼兒用詩歌中語言來回答。（藍天是搖籃，搖著星寶寶；大海是搖籃，搖著魚寶寶；花園是搖籃，搖著花寶寶；媽媽的手是搖籃，搖著小寶寶。）

（3）為什么說藍天是星寶寶的搖籃？（為什么說大海是魚寶寶的搖籃？花園是花寶寶的搖籃？）

（4）分析句式，這首詩歌中有哪些一樣的地方？

幼：都有搖籃。

幼：最后一句一樣，它們都睡著了。

幼：小寶寶都睡在搖籃里。

（評析：讓幼兒看著圖片來進行句式分析，幫助幼兒理解記憶詩歌內容的同時，更加便于幼兒去分析整理句式，發現四句詩歌的共同之處。）

2．觀看課件，分段欣賞詩歌。

幼：白云搖著它，它就睡著了。

幼：到了晚上星星就睡著了。

（2）為什么白云要輕輕地飄？我們一起用動作來表現。

請小朋友和老師一起來讀一讀。（藍天是搖籃，搖著星寶寶；白云輕輕飄，星寶寶睡著了。）

（3）播放詩歌中第二、三、四小節的課件，提問：魚寶寶是怎樣睡著的？花寶寶是怎樣睡著的？小寶寶是怎樣睡著的？

引導幼兒說一說，浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了；風兒輕輕吹，花寶寶睡著了；歌兒輕輕唱，小寶寶睡著了。

（評析：動用作表現白云、浪花、風和歌聲的輕柔，去體驗這些搖籃的特點。）

3．誦讀詩歌，體會意境。

（1）教師和幼兒一起誦讀（看著圖把這首詩歌完整地朗誦一遍）。

（2）教師和幼兒分角色誦讀。

（3）討論：星寶寶、魚寶寶、花寶寶和小寶寶都睡著了，不能把他們吵醒，要用什么樣的聲音來朗誦呢？

幼：輕輕的聲音。

幼：不能太吵的聲音。

幼：好聽的聲音來朗誦。

（4）引導幼兒用輕輕的聲音來朗誦詩歌。

師：那我們就用輕輕的、好聽的聲音來讀讀這首詩歌吧！

4.表演詩歌：這么美的詩歌，我們一起用動作來表現，看誰做得最美。

（評析：通過討論，讓幼兒自己去發現朗誦這首詩歌所要注意的聲音，用輕輕地聲音進行朗誦，意境很美，感受詩歌意境美的同時也體驗到了詩歌輕柔的熱點。）

（三）發展想象，仿編詩歌。

1．藍天里出了有星寶寶以外，還會有誰？

幼：藍天里還有太陽。

師：那我們試試，把太陽編到好聽的詩歌中去。（插卡的形式，把原來詩歌中的白云圖片替換為太陽，連貫地看圖朗誦整句話）

2．大海中除了魚寶寶，還會有誰？

3．花園里出了花寶寶外，還會住著誰？

4．把創編的內容看著圖完整滴朗誦，提醒幼兒用輕輕地，好聽的聲音進行朗誦。

（評析：用插卡的形式讓幼兒進行創編故事，幼兒能看著圖片完整地進行創編，既發展了幼兒的創造力，也使得幼兒朗誦能力得到了提高，能夠進行完整地句子創編。）

（四）感謝媽媽。

1．媽媽很辛苦，把小朋友照顧地很好，媽媽平時都做哪些事情呢？

幼：在我很小的時候，媽媽要喂我吃飯。

幼：媽媽生寶寶的時候，要去醫院動手術，很痛的。

幼：媽媽要給我洗衣服，做飯給我吃。

幼：媽媽每天都送我上幼兒園。

2．媽媽這么辛苦，你想怎么感謝媽媽呢？（和旁邊的幼兒討論，說說自己的感謝方法）。

幼：上課認真聽講，考試得100分媽媽就會很高興。

幼：我畫一幅畫送給媽媽。

幼：媽媽回家的時候我給媽媽拿拖鞋。

幼：我幫媽媽掃地。

幼：我給媽媽唱首好聽的歌曲。

3．幼兒講述感謝媽媽的方法，教師進行小結：感謝媽媽的方法有很多，可以送給媽媽一句好聽的話，親手做禮物送給媽媽，幫媽媽干家務等。

4．布置感恩小任務：回家后用自己的方式感謝自己的媽媽。

（評析：回憶媽媽平時做的時候，很多的小朋友都能說出媽媽的辛苦，有的幼兒還想到了媽媽生寶寶時的辛苦，都說要上課時認真聽講，考試得100分來報答媽媽對自己的愛。報答媽媽的方法很多，沒有局限在送媽媽禮物這個方面，思維很活躍，能說也愿意表達自己的看法。）

活動延伸：

1．將圖片放在語言區供幼兒自己練習朗誦詩歌。

2．回家后用自己的方式感謝媽媽。

附內容： 搖籃

藍天是搖籃，搖著星寶寶，

白云輕輕飄，星寶寶睡著了；

大海是搖籃，搖著魚寶寶，

浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了；

花園是搖籃，搖著花寶寶，

風兒輕輕吹，花寶寶睡著了；

媽媽的手是搖籃，搖著小寶寶，

歌兒輕輕唱，小寶寶睡著了。

專題評析：

《搖籃》是一首意境優美的詩歌，在活動中充分調動孩子的多種感官，借助《搖籃曲》作為背景音樂、動作、語言、圖片等多種方式幫助幼兒理解詩歌內容，感受詩歌美好的意境，發揮孩子的想象，能創編出較為完整的詩歌來。孩子在學習詩歌的過程中，積極主動性較高，學習效果較好，孩子也獲得了成功。通過課的反復修改，在教學活動中也收獲了不少，為我在今后的語言教學活動中積累了不少的經驗，以下就是幾點小小的收獲：

1．創設情景，引導幼兒感受詩歌的意境美。在活動中，借助音樂、圖片、身體動作等幫助幼兒感受詩歌的意境美。圖片的出示，形象生動的再現了詩歌的內容，幫助幼兒從直觀的視覺上感知詩歌的美，還幫助幼兒進行詩歌內容的記憶。在幼兒進行有感情的朗誦詩歌時，配上了背景音樂《搖籃曲》，讓孩子自始至終都沉浸在那種寧靜溫馨的意境中，體驗到了詩歌帶給大家的快樂。

2．運用插卡形式，引導幼兒進行自主創編。為了讓幼兒更好的學習仿編詩歌，根據詩歌的句式特點制作了圖片，在創編的時候，用插卡的形式，把幼兒創編的內容替換原來詩歌的內容，使得幼兒能夠看著圖片更好地進行創編，并較為連貫地朗誦創編后的詩歌。

3．分析詩歌特點，引導幼兒歸納總結。在學習詩歌的同時，通過啟發引導，讓幼兒先尋找四段詩歌的共同之處，有效的幫助幼兒理解詩歌的結構，為學習仿編詩歌做鋪墊。很多的幼兒能夠根據圖片找出詩歌的規律，自己分析出句式的特點，朗誦詩歌較為連貫，詩歌內容掌握較好。

通過《搖籃》教學活動，讓我知道了在以后詩歌教學活動中，要使用多種手段讓孩子去更好地理解文學作品，發展語言能力。充分發揮幼兒的主動性，真正成為活動中的主人。

【篇三：幼兒園大班語言公開課教案：詩歌《我想》】

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幼兒園大班語言公開課教案：詩歌《我想》

設計意圖:

我班幼兒對動物十分感興趣，大部分幼兒對一些動物的特征都有了一定的認識，設計此

活動的目的是使幼兒進一步了解動物的特征。學習理解詩歌內容，感受詩歌中稚拙美，激發

幼兒大膽想象，嘗試仿編詩歌。

目標:

1.觀察動物的明顯特征，理解詩歌內容。

2.感受詩歌中的稚拙美，學習創編詩句。

3、感受人與動物和諧相處的美好情感。

活動重點:理解、掌握詩歌的內容。

活動難點:創編詩歌，發展幼兒的創造性思維。

準備:森林環境設置，小象、小猴子、小鹿公仔各一個，詩歌內容一張，音樂磁帶，錄

音機。

過程:

一、創設森林情景，激發幼兒學習興趣，初步感知詩歌的內容。

1.活動導入師:小朋友，我們都知道，動物園里有很多小動物，今天老師要帶你們去一

個地方，這個地方比動物園里面的動物還要多，你們知道是哪里嗎?

幼:森林。

師:你們想去嗎?

幼:想。

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師:好，因為森林在很遠很遠的地方，所以我們要坐汽車去，現在請小朋友系好安全帶，

雙手搭在前面一個小朋友身上，坐車的時候要注意安全,頭和手都不能伸出窗外，準備好了

嗎?

幼:準備好了。

師:好，我的汽車開動啦，請小朋友坐好!(播放愉快的音樂，帶孩子進入活動室。)2.

出示小動物，感知詩歌內容。

師:小朋友，我們已經到達大森林啦，森林里的景色漂亮嗎?

幼:漂亮。

師:請小朋友告訴老師，森林里有什么?

幼兒自由回答師:小朋友都回答的非常正確，那我們今天到森林里面做客，要跟小動物

打招呼，你們會嗎?

幼:會。

師:好，請你跟小象打招呼。

幼:小象，好。

小象:小朋友，好。

師:小朋友，你們喜歡小象嗎?

幼:喜歡。

師:哦，請問你為什么喜歡小象呢?

幼兒自由回答師:小朋友，你們知道小象的鼻子可以做什么嗎?

幼兒自由回答師:假如你有一個長鼻子你想干什么?

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幼兒自由回答師:小朋友都很棒。

師:如果我是小象，我就會用鼻子和小象握握手。(做出握握手的動作)你們想跟小象握

握手嗎?

幼:想。

師:好，請小朋友跟蔡老師說一遍如果我是小象，我就會用鼻子和小象握握手。(請幼

兒跟老師邊說邊做握握手的動作)師:好，我們跟小象已經握握手了，做了好朋友了，我們不

打擾小象了，跟小象說再見吧!

幼:小象，再見。

依次介紹小猴和小鹿，引導幼兒學會:如果我是小猴，我想用尾巴和小猴拉拉勾，如果

我是小鹿，我想用犄角和小鹿頂頂牛。

二、欣賞、理解詩歌，并表演詩歌。

1.有一首詩歌，寫的就是剛才我們在森林里講的事情，名字叫《我想》。

2.教師示范朗誦一遍。

3.師幼一起朗誦2-3遍，邊朗誦邊做握握手拉拉勾頂頂牛的動作。

三、仿編詩歌師:小朋友，那么大的森林里面，你們猜猜，還藏著哪些小動物?

幼兒自由回答師:你們太吵了，小動物都不出來了，森林里面可能還有獅子，老虎，小

白兔等等，如果你看見這些小動物，你想干什么?如果蔡老師看見小白兔，我想和小白兔比

跳高，請小朋友告訴老師，如果你在森林里面看見小動物，你想干什么?

請幼兒回答四、活動結束師:小朋友，你們想像小鳥一樣在天空中飛嗎?

幼:想師:好，現在老師當小鳥媽媽，小朋友當小鳥寶寶，我們一起在天空中飛翔吧，來，

小鳥寶寶，我們一起飛到天空中去吧!

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(播放音樂)附我想

看見小象，我想有個長鼻子，和小象用鼻子“握握手”。

看見小猴，我想有條長尾巴，和小猴用尾巴“拉拉勾”

看見小鹿，我想有對長犄角，和小鹿用椅角“頂頂牛”。

看見小兔，我想有對長耳朵，和小兔用耳朵說說悄悄話

看見長頸鹿，我想有個長脖子，和長頸鹿用脖子拔拔河。

看見小貓釣魚，我想有個釣魚竿，和小貓用魚竿去釣魚。

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【篇二】大班心理教案你喜歡誰

你愿意討誰的喜歡呢？

“我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡么？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的仆人了。”(加一章十節)。

“我們的勸勉不是出于錯誤，不是出于污穢，也不是用詭詐。但神既然驗中了我們，把福音托付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。”(帖前二章三節，四節)。

從這兩段經文中，我們看出來保羅心目中所注重的一件要緊的事──討神的喜歡。他曾在兩條不同的道路前面作過一次決定性的選擇。這兩條道路中的一條是討神的喜歡，另一條便是討人的喜歡。他知道他決不能同時走這兩條道路，必須選擇一條，舍棄一條。他選擇了前面的一條，舍棄了后面的一條。他對加拉太的教會說明了他的決心──“我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡么？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的仆人了。”他又對帖撒羅尼迦的教會敘述了他作工的方針──“但神既然驗中了我們，把福音托付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。”

每一個基督徒都必須在這兩條道路中選擇一條，或是討神的喜歡，或是討人的喜歡。沒有一個真實信主的人不想討神的喜歡，但決定心志不討人的喜歡只求討神喜歡的人，卻像晨星那樣稀少。大多數基督徒都想顧到兩面。他們愿意討神喜歡，但也要想討人喜歡。他們愿意聽見神說他們好，也愿意聽見人說他們好。他們希望得神的稱贊，也希望得人的稱贊。他們不知道這兩方面是絕對不能兼顧的。如果世上所有的人都是敬畏神遵行他旨意的，我們便能討神的喜歡，也討人的喜歡，因為神所喜歡的和人所喜歡的都是一樣。但事實告訴我們說，世上絕大多數的人都是悖逆神的。不用說不信神和拜假神的人是這樣，就連那些自稱為屬神的人中間，大多數也是不敬畏神不遵行他的旨意的。要討這些人的喜歡，就決不能討神的喜歡；要討神的喜歡，也決不能討這些人的喜歡。如果我們要討神的喜歡，也要討人的喜歡，結果必定弄得兩面都夠不上，既不能得神的喜歡，又不能得人的喜歡。

撒但敗壞信徒最毒的方法不是直接引誘他們犯罪。他知道他們不敢也不肯故意犯罪。他所用最毒的方法乃是模糊他們的意識，使他們在許多事物上認識得不清楚。在這種情況之下，他便一步一步的領他們走錯路。在討神喜歡和討人喜歡這兩件事上也是如此。他欺騙他們，使他們認為他們同時可以討兩方面的喜歡。在起初的時候，他們一半想討人的喜歡，一半想討神的喜歡。過一些時候，他們便多半想討人的喜歡，少半想討神的喜歡。到了最后，他們便只想討人的喜歡，不再想討神的喜歡了。感謝神，他在圣經中極清楚的指示我們，使我們知道這兩件事是決不能同時兼顧的。如果要討神的喜歡，就不要想再討人的喜歡；如果要討人的喜歡，就不要想再討神的喜歡。

有些信徒明白應當專一討神的喜歡，但他們因為有幾點顧慮，便不敢這樣作。他們第一點顧慮的是怕因此受損失，第二點顧慮的是怕因此受羞辱，第三點顧慮的是怕因此受逼迫。如果我們一心要討神的喜歡，這幾件事確實要臨到我們的。有時我們要遭遇其中的一樣，也有時兩樣，還有時三樣都要臨到我們。我們今日還活在身體中，怕受損失，怕受羞辱，怕遭逼迫，都是很自然的，并不是什么希奇的事。但神卻要我們肯為他的緣故忍受這一切。如果我們肯為討他的喜歡甘心受損失，受羞辱，受逼迫，便足可證明我們真是敬畏他，尊重他，愛他，他一定要因此厚厚的賜福給我們。我們為討神的喜歡所受的損失最后必變為利益，所受的羞辱最后必變為榮耀，所受的逼迫最后必變為福分。亞伯拉罕為討神的喜歡，曾甘心把他老年所生的獨生子以撒獻給神作燔祭。神看見他的心意和他的順服，不但沒有容許他殺害以撒，而且把極大的福分賜與他，對他說，“你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你的子孫必得著仇敵的城門，并且地上萬國都必因你的后裔得福，因為你聽從了我的話。”(創二十二章十六節至十八節)。

我們都愿意討神的喜歡。也許我們自己也認為我們確實是在那里討神的喜歡。但我們必須經過試驗，才能知道我們實際的情形。如果我們因為怕受損失、羞辱、逼迫，以致不敢完全順服神的命令，那便證明我們并不是完全討神的喜歡。如果我們因為想逃避損失、羞辱、逼迫，便設法討人的喜歡，那也足可證明我們并不是完全討神的喜歡。如果我們為討神的喜歡，不怕受任何損失、羞辱、逼迫，也不惜付任何代價，那才證明我們實在是一心一意的討神的喜歡。明白了這個原則以后，我們便應該把自己的利害、得失、榮辱、毀譽、禍福、生死，一概置之度外，只有一個心意──怎樣討神的喜歡。凡是神所喜悅的話我們都要說，凡是神所喜悅的事我們都要作。反過來說，我們決不說一句神所不喜悅的話，不作一件神所不喜悅的事。在大事上是這樣，在小事上也是這樣。

還有一件重要的事，是我們必須注意的，就是當我們決意要討神喜歡的時候，我們必須以他的真理為我們行事作人惟一的法則。只要我們所作的事確是合乎他的命令，便不必問人是否贊許我們，是否說我們好。人所認為好的事，有一些在神眼中是不好的。我們只應當希望神說我們好，卻不可希望人說我們好。有些信徒怕使神的名受羞辱，受毀謗，便盡力照著人所認為好的去作。他們以為如果他們能滿足人的期望，他們便能使神的名藉著他們得榮耀。當他們這樣作的時候，他們極容易把他們的注意力都集中到人的身上，因此在不知不覺中，事事都想順著人的意思去作，卻把神的旨意放在一旁，從此便走上了墮落的道路。

魔鬼不但能藉著壞事使我們陷在罪中，他也能藉著好事使我們陷在罪中。他不但能藉著我們所作的惡事使我們離開神，他也能藉著我們所作的善事使我們離開神。他不但在我們走下坡路的時候能領著我們跟隨他走，他也能在我們追求上進的時候領著我們跟隨他走。只要我們的心不專一向著神，他在我們的身上就有辦法。如果我們不顧一切，只知道一心一意討神的喜歡，他要束手無策，一籌莫展了。

討神的喜歡不但是最安全的道路，也是最省事的道路。如果你要討人的喜歡，你就必須看看這個人的臉色，再看看那個人的臉色；揣度一下這些人的心理，再揣度一下那些人的心理；環境更換，你也必須立時隨著環境更換；時代改變，你也必須趕快隨著時代改變。不然，你就會觸犯了這些人或那些人，你就會適應不了環境，你就會趕不上時代。在這種情形之下，你的心中不但不能享受安息，而且要終日度著憂愁掛慮煩惱戰兢的生活。如果你要討神的喜歡，便沒有這種痛苦了。你不必看人的臉色，也不必揣度人的心理，更不必考慮怎樣適應環境，怎樣趕上時代。這樣，你一定會無憂無慮，你一定要享受完美甘甜的安息。討人喜歡的人似乎是聰明，其實是愚昧到極點；討神喜歡的人看著似乎愚昧，其實他們是世上最明智的人。

閱者，你愿意討誰的喜歡呢？

怎樣作一個不討人厭的人

一個人無論與什么人同處總能不討人的厭煩，真不是一件容易的事。許多人很伶俐很聰明，許多人很有學識有本領，然而與人同處的日子一久，便使人厭煩。最令人痛心的就是許多人很熱心信主，但是到處討人的厭煩，人看見他們就起不快活的感覺，就想遠離他們。如果人厭惡他們是因為他們對主忠誠，是因為他們不與世浮沉，是因為他們見證世人罪惡，是因為他們不與罪惡妥協，那是最好無比的事。這種基督徒雖然被人厭惡卻受主的歡迎，可惜大多數的基督徒討人的厭并不是因為他們像主，正是因為他們不像主，因為他們有許多過失是他們自己不知道不注意的，因為他們任性，因為他們自私，因為他們無知。為要幫助這些人，我特意提出以下的一些忠告來。

一．不要專顧自己的好處一點不想到別人。

一個自私的人是一個最討人厭的人，人與人同處過著一種共同的生活，本來應當彼此幫助，彼此顧念，這樣才能發生彼此中間的感情和友誼。如果一個人只顧自己的好處，就足能招來別人的厭煩和惡感，何況人一存自私的心不但不顧別人，還要奪取別人的好處歸給自己，在這種情形之下，他會作各種損人利己的事，不用說受過他損害的人要厭惡他，就連未曾受過他損害的人也厭惡他。人所以自私就是因為過分的愛自己，愿意自己享受，結果弄得到處討人厭惡，吃盡了諸般的痛苦。弄巧成拙，既可恨又可憐。

二．不要貪別人的財物。

人一貪愛別人的財物，便會存各種卑鄙的思想，作各種卑鄙的事有各種卑鄙的表現，因此便招來別人的厭惡。偷竊欺騙侵占攘奪等等的罪惡都是起源于貪別人財物的心，這不需要我們一一細說了。一個人存了貪愛別人財物的心，縱使不至犯這些大罪，也不免希望別人把他所愛的財物送給他，因此就會開囗向人索取，或是示意于人，或是向人借用，以后總不歸還，或是用別樣不光明的方法把別人的財物弄到手中，一個人一有這種行為，無論與什么人同處都不會不討厭的。要避免這種失敗，第一步就是不要貪愛別人的財物。要緊緊記牢，對別人的財物決不可起一點貪愛的心，如果起這種心思便是犯罪。不起貪心便不會再有那些討厭的表現和言行了。

三．不要自己夸揚自己的長處。

一個人有長處本來會得別人的尊重敬愛，但如果他自己夸揚，別人尊重他的心便會變為藐視，敬愛他的心便會變為厭惡。你也許不知道在你自夸的時候別人對你有什么感覺。但你可以想想你聽見一個人在你面前夸揚他自己的長處的時候，你是否看不起他，是否厭惡他，這樣你便知道你夸揚自己的長處的時候別人對你所抱的態度了。真有許多長處的人若是常常自己夸揚，都會減低他的價值，何況你所有的那點長處算不得什么呢。智慧人所說的話語我們總不可忘記。他說：“要別人夸獎你，不可用囗自夸；等外人稱贊你，不可用嘴自稱。”(箴廿七章二節)。

四．不要用虛偽待人。

一般人都以為一味迎合人的心理可以討人喜歡，因此他們便預備許多假面具，見一種人帶一種假面具。他們永遠是順著人情說人所喜歡聽的話。他們不把他們的真心對人拿出來。他們為討人的喜歡可以認黑作白，以非為是。他們不得罪任何人，他們不與任何人反對。他們心里不贊成的事向人可以表示贊成。他們不預備去作的事囗頭上卻應許人去作。他們對人無論心里是愛是憎，表面上總是敷衍應酬。他們以為這樣作可以永遠不得罪人，永遠不討人的厭，永遠自己不受損失。卻不知道這種人弄到后來到處討人的厭惡。那些誠實無偽的人雖然當時受人的反對輕看，攻擊笑罵，可是到了后來卻受人的欽佩敬愛。就連那些自己詭詐的人也不能不從心里尊敬佩服誠實無偽的人。無論什么人都喜歡和誠實的人同處共事，因為與他們同處決不會受欺騙被暗算，更不必終日提心吊膽的防備他們。

五．不要向人索要財物。

一個人向別人索要財物不但損自己的人格，墮自己的志氣，也最能討人的厭惡。因為你這樣作的時候，如果人甘心樂意給你，還沒有什么問題，如果他不甘心，便發生事故了。他不給你恐怕使你難堪，他若給你，又不甘心樂意。這樣，他便立時對你起了厭惡的心，他會從此看不起你，遠離你，憎惡你。就是一個人曾屢次送給你財物，你也不可因此就認為可以向他索要。當知道他自動的送給你的時候是他甘心樂意，但你向他索要的時候不見得他一定甘心樂意，更不見得他那時候仍然有力量。一個人如果常常向人索要財物，他會到處討人的厭惡。

六．竭力避免借貸。

輕易向人借貸的人最容易討人厭惡，一個原因是因為怕他見了面就要借貸，另一個原因是常借貸的人一定不容易保守信用。一個常向人借貸的人因為習慣了欠債便不覺得那是虧欠人的事，因此很容易久借不還，這樣一來，必定因此失去信用。有的時候應許到什么時候償還，及至到時候竟忘記以致沒有償還，或是事實上沒有償還的力量，以致不能償還。在這種種情形之下，信用便會完全喪失。一個沒有信用常虧欠人的人焉能不討人的厭呢？

七．不要談起話來總不完結。

有些人很健談，很喜歡說話，他們一開囗便會從東扯到西，從南拉到北，一小時，兩小時，三五小時，七八小時談上半天，談上一夜，他們也有得話可說。這種人能成為極受人歡迎的人，也能成為極討人厭的人。如果他們明白別人的心理，別人喜歡聽的時候他們便發言，別人不喜歡聽的時候他們便閉囗，他們可以得到許多人的好感，別人因他們的健談喜歡親近他們。但如果他們開了囗便閉囗不起來，不問別人喜歡聽不喜歡聽，也不問別人忙不忙，更不問他們所說的別人了解不了解，別人感不感興趣，甚至別人困倦到閉目思睡，或是焦急到抓耳撓腮，他們也滿不在意，還是絮絮不休的談下去，這樣，必定弄得人再不敢同他談話，再不肯聽他談話，甚至見了他的影子便遠遠躲開。就是你的談話使人感興味，使人喜歡聽，也應當談一些時候中間停頓一下，好使別人有機會發言，有機會表示他們的意思，有機會質疑。有機會告辭。一個人談起話來如同地球圍繞著日頭轉動不停，決不會不討人厭的。

八．不要過問自己無權過問的事。

有些人會作事，喜好作事，不論到那里總喜歡過問別人的事，這也是極討人厭的。在你自己工作的范圍內，自然是越殷勤越好，越負責任越好。但在別人的范圍內，你若越俎代庖，要替別人負責任，要干涉別人的事，便不免討人厭了。比如說你在一個學校里作教員，卻去過問校長的事，要替校長負他的責任；或是你在一個醫院里作醫士，卻去干預院長的事，或者不待院長的托付便替院長去支配院中的職員，那便要討人的厭了。自己當作的事不殷勤去作是不忠心，自己沒有權柄過問的事卻殷勤過問便討人厭了。我知道一個無知的人，他住在別人家中的時候，竟賣弄殷勤，斥責人家中的仆役，替主人查問家中的物件，因此惹惱了那些仆役。他們說，“我們吃我們主人的飯，得我們主人的錢，他是作什么的呢？”他們預備起來打他。他也許想這樣作可以討主人的喜悅。豈不知不但那些仆役們不肯服他，就連主人也不會喜歡他。請想誰愿意一個外人跑到自己的家中來替自己在家中作主人呢？不論是在家庭中，是在社會里，是與朋友同處，凡不是你有權柄過問的事，若不經人的請求，就不必越俎代庖。

九．要嚴守規則。

一個人無論到那里總是任意而行，不背遵守規則，也是極令人厭惡的事。到一個會場去不守會場的規則，到一個醫院去不守醫院的規則，到一個學校去不守學校的規則，到一個人家去不守人家中的規則，這要給別人多大的難處。別人干涉你罷，礙于情面不好開口，不干涉你罷，不但別人要受妨害，而且這個門一開，大家不免群起效尤，前途簡直不可收拾。如果干涉你的時候，你不但不引咎自責，還怪別人不給你留情面，勢必弄出無窮的糾紛，這樣一來，你便到處討人厭煩了。我們若不愿意作一個討人厭的人，就當本著古人所說，“入國問禁，入鄉問俗，”的教訓，無論到那里要留意那里的制度規則，嚴緊遵守。不但不要惹人的干涉，而且不要給別人一點難處。如果我們不能遵守那里的規則，我們根本就不當去。若是去了，就必須完全遵守那里的規則。

十．不畏性情孤僻與人異趣。

有些人性情孤僻，無論什么事總是與人異趣，這也是極討厭的事。他們與人同處總是喜好標奇立異。他們“好人之所惡，惡人之所好。”大家喜歡往東，他們卻堅持非向西走不可。眾人主張吃甜的東西，他們卻定意非吃辣的不可，如果他們真是為真理為正義的緣故不肯與人同流合污，那真是極可敬極有價值的事，但他們并不是這樣。他們完全是任性。他們在大家談笑的時候躲在一旁，既不言又不笑。他們總覺得人人不順他們的心，不合他們的意。他們覺得別人一言一笑一舉一動都是可厭惡的。他們看什么人都不好。他們覺得只有他們的人生是標準的人生，趕不上他們的便是不夠資格。他們不怕人的攻擊和反對。他們自己覺得非常的清高。他們并不是壞人，但他們是討人厭的人，他們生活在世界上不能給別人什么供獻，也不能使別人得什么益處，但他們給別人的難處卻不少。他們使別人受了許多的苦，他自己受的苦更多。閱者中間如果有這種人，就當快些覺悟，快些轉過來。

十一．要珍惜別人的財物。

我們不可貪愛別人的財物，但我們卻不可不珍惜別人的財物。到別人的地方去，對于別人的房屋、陳設、器具、書藉、被褥、衣服，都要十分小心，不可污損，不可毀壞，不但不可故意污損毀壞，也不可因為忽略粗心以致污損毀壞。有些人對自己的財物不知道珍惜愛護，他們對別人的財物也是這樣。就是因這一點便討人的厭惡。有些人并不是壞人，但因為他們不知道珍惜別人的財物，以致到處討人厭惡，真是一件可惜的事。住在別人家中的時候，用人的東西也應當盡力節省。就如燒煤，點燈，用水，等等的事，都要比在自己的家中更節省。常有人因浪費別人的財物就惹起別人的憎嫌和惡感。

十二．不要輕易借用別人的東西。

一個人習慣了借用別人的東西也是一件討人厭惡的事。一個原因是使別人到用東西的時候不在手下，沒有得用，因此便感覺困難，第二個原因是常借用別人的東西就不免有時污損或遺失，以致使別人受損失感苦痛。請想如果你的東西被人借去，到你要用的時候你竟沒有得用，你心中焦急不焦急呢？或是別人把你的東西借去，當借走的時候還是新的整的，到他送回來的時候已經變成舊的破的，你心中樂意不樂意呢？還有的時候那向你借東西的人來告訴你說他把他所借的東西遺失了，那時你心里有什么感覺呢？若不是必不得已，總不要借用別人的東西。如果借用別人的東西，在你用完以后就當及早送還。在你使用別人的東西的時候，應當特別留意，不要毀壞，不要污損；用別人的東西應當比自己的東西加倍的小心，如果不慎毀損或遺失，就當設法買新的補還。你沒有力量賠償的東西千萬不可向人借用。恐怕你毀壞了或遺失了，不能賠償，便要大大作難。賠償呢，你沒有力量，不賠償呢，又對不住人。這樣不但使人受虧損，自己也不免討人厭惡了。

十三．不要訊問別人所不愿意告訴你的事。

有些人很坦白光明，他們自己的一切事都不怕叫人知道。但大多數的人總有一些不愿意使別人知道。有些人不愿意別人知道他們有多少財產，有些人不愿意別人知道他們生活的狀況，有些人不愿意別人知道他們收入的多寡。有些人怕別人知道他們的富足以致受到損害。有些人怕別人知道他們的窮苦以致看不起他們。有些人因為自己的先人或自己本人出身寒微，所以不愿意別人問到他們的出身。有些人因為自己的家中有一些不光明的事，所以不愿意別人訊問他們的家事。有些人已往的生活中藏有一些痛心的事，一提起來就使他們傷心難過。這些人對于他們所不愿意人知道的事總是諱莫如深，最怕別人訊問他們。如果你魯莽冒失的問他們這些事，便不免使他們作難，使他們說謊，有時還會引起他們的不快和誤會，以致他們以為你是有意要揭發他們的短處，使他們受羞辱，有時因此竟會惹出很不幸的結果來。除了最知己的朋友以外，總以少問別人家中的事為妙。就連其他的事，如果別人表示不愿意告訴你，你就不要再往下追問了。

十四．不要勉強別人隨從自己。

與別人同處不要凡事只任自己的性，勉強別人隨從自己。自然你有責任干涉你應當過問的事，你也必須用你的權柄執行你的職務。但那些你不應當干涉的事，你就不可強迫別人隨從你。一個人如果總勉強別人隨從他自己，他一定要招人的厭惡，使人不愿意和他作朋友。一個人與妻子同處總勉強他的妻子隨從他，或是一個女子與丈夫同處總勉強她的丈夫隨從她，這個家庭一定要多有糾紛。若不是與是非善惡有關系的事，就是父母也不可總勉強子女隨從自己。每一個人都有他的自由，只要他不越出他的自由的軌道以外，你就不必去干涉他。如果你凡事總要勉強別人隨從你自己，那便無異乎剝奪別人的自由，請想那如何能不討人的厭呢？父母子女夫妻朋友中間，尚且不可勉強別人隨從自己，與家中別的人同處，或與鄰舍同人往來，自然更不可勉強他們了。

十五．不要使別人因為你的緣故感覺痛苦遭遇損失。

一個人與別人同處總使別人受痛苦遭損失，也決不會不討人厭的。我們不但不可因為自私的緣故使人受痛苦遭損失，也不可因為疏忽大意的緣故使人受痛苦遭損失。別人忙碌的時候你不可與他絮絮長談。別人專心作事或讀書的時候你不可在旁邊攪擾他。別人休息睡眠的時候你不可發出什么聲音來。別人傷心難過的時候你不可高興快樂。別人吃飯的時候你不可提什么污穢的東西。別人患病的時候你不可說什么令他憂愁恐懼的事。別人有什么隱藏不愿意人知道的事，你不可為他宣布。別人身體上有什么殘疾缺點，你不可引為笑談。別人的東西你不可隨便使用。別人的事務你不可任意過問。無論在什么地方，總要凡事為別人設想，體恤別人，不給別人難處和不便。這樣，你不但不會討人厭惡，而且能到處得人的喜愛和尊敬。

十六．不要想別人應當愛你。

一個人如果常想別人應當愛他，他得了別人的恩待一定不知道感激，而且還常會對別人發出不滿意的態度和言語來，怪責別人待他不好。他總覺得別人照他所希望的好待他，不過是別人當盡的本分。如果別人他不能照他所希望的那樣好，他便覺得別人虧負他，對不住他。這樣的人對任何人都不滿意，沒有好感，縱使別人竭力的愛他好待他，也不會使他滿足感恩。請問誰能喜歡與這種人同處與這種人相交呢？一個人若不愿意作這種討厭的人，就當想到自己本沒有權利得人的愛，如果有人愛我，那是別人待我的恩情，我只能表示無限的感謝。如果別人不愛我，那也是理所應當的，我不能表示一點不滿意。無論是家中的人，是朋友，是鄰舍，是同學，是同事，是本家，是親戚，我總不該要求一個人的愛，不該希望一個人的愛。別人無論對我有什么愛心的表現，為我作了什么事，不論是大是小，是多是少，我都應當表示謝意。一個人如果這樣存心，他不但不會討人厭惡，而且要得著許多人的喜愛。不要求人愛的倒得了人的愛。那要求人愛的，倒弄得到處討人的厭惡。孰智孰愚？何去何從？我們總該明白了罷。

十七．對不深認識沒有深交的人不可太親密隨便。

與親近的朋友同處自然不當太拘泥客氣，過度的拘泥客氣使你總不能得著知心朋友。但對不深認識沒有深交的人卻不可過于親密。因為你不知道他的心意如何，性情如何，也不知道他究竟是否愛你，更不知道他喜歡不喜歡你對他那樣親密隨便。如果他根本不愛你，對你沒有好感，不喜歡你對他那樣親密隨便，他便要厭惡你了。也許他愛你，也對你有好感，但他的性情拘謹，不喜歡與朋友太親密隨便，你卻以為他和你一樣，你也不免要討他的厭惡。因此你與一個人初交往的時候還是要謹慎些，客氣些，不要像對你家中的人或你最近的朋友那樣親密隨便，既可免討人的厭惡，又可免異日的后悔。及至你對他有了更深的認識，與他有了深交以后，再慢慢的親密起來，就沒有危險了。

十八．不要成為別人的重擔，要擔當別人的擔子。

無論與什么人同處，總不要使別人因為你在他們旁邊便增加了重擔。(患病的時候在例外)。自己當作的事不要叫別人去作。不要使別人多為你受勞累。若不是人接待你，不要輕易到別人的地方去投宿。不要隨便吃貧苦人家的飯。若不是萬不得已，不要請事工忙碌的人為你作什么事。若不是因為患病，總要勞力作工供給自己的需要免得累著別人。住在別人的家里更不可等候別人服事你，而且應當盡力幫助那家中的人，托人為你作什么事以先，要仔細想想會不會因此使他作難。如果使他作難，就不要麻煩他。就是在你想他不會因此作難，也應當問問他有沒有難處。如果他實在說沒有難處，你再托他去作，如果你托別人作什么事，或向人要求什么，他有作難的表示，你便不可再繼續請求。你若和別人一同旅行，最少也應當照應自己的行李什物，能幫助別人更好。總不可自己什么都不過問，使別人為你照應東西。旅行的時候一切的費用，也應當照數分擔，不可使別人為你費錢。一個人如果常成為人的重擔，一定會到處討人厭的。

十九．要常常使你的臉，你的手，你的口，你的牙，你的身體，你的衣服，和你的一切東西都清潔。

一個不注意清潔的人與那些和他同調的人同處倒還沒有什么關系，但他與喜愛清潔的人同處一定會討厭的。喜好清潔的人不愿意看見污穢的東西，不愿意聞臭惡的氣味，如果你的臉面，你的身體，你的口腔，你的牙齒，你的衣服，以及你的腳，你的鞋，都不清潔，都發出臭味來，他們一定要厭惡你，遠離你，不愿意多同你在一處。縱使他們當面不給你難堪，他們心里也要藐視你，厭惡你，那真是與你很不利的事。因此你不但要常使你的臉面清潔，也要常常洗澡，使你的身體清潔，夏天尤其重要。每日要刷你的牙齒，如果你的牙上有刷不掉的黃色或黑色的積滯，應當到牙醫生那里去，請他們為你洗險。有些人臉上很乾凈，衣服也相當的清潔，就是滿囗的牙齒污穢難看，使人的眼睛不舒服，真是一件可惜的事。當竭力使你的衣服清潔。衣服無論新舊，只要清潔整齊，便會美觀。我們不能常穿新衣服好衣服，但我們都能穿清潔的衣服。只要你的手殷勤一些，常常洗濯你的身體和衣服，你會因此得到許多人的喜愛歡迎，作你勞苦的代價。與別人同住的時候，也要使你的被褥，盥漱器具，和一切應用的什物都清潔，免得招別人的厭惡，惹起別人不快活的感覺。

二十．要注重禮貌。

不要以為禮貌是一件小事。許多人就因為忽略禮貌便招人憎惡藐視，因此受到很大的損失。你最初與一個人見面的時候行禮適宜不適宜，談吐文雅不文雅，動作大方不大方，進退中節不中節，常會在他心中留下很深的印象，使他或尊敬你或輕看你，使他或喜愛你或厭惡你。平日家居或與人往來的時候，應當留意怎樣坐立行走，怎樣談話應對，怎樣行禮致敬，怎樣酬酢授受，怎樣敬老，怎樣款客，怎樣待人，怎樣接物。適當的禮貌必須每日每時隨地注意。積久成為習慣，無論遇見什么人便能應付裕如，因此得人的敬得人的愛。一個謙恭有禮進退中節的人決不會討人厭的。

你愿意討誰的喜歡呢？

“我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡么？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的仆人了。”(加一章十節)。

“我們的勸勉不是出于錯誤，不是出于污穢，也不是用詭詐。但神既然驗中了我們，把福音托付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。”(帖前二章三節，四節)。

從這兩段經文中，我們看出來保羅心目中所注重的一件要緊的事──討神的喜歡。他曾在兩條不同的道路前面作過一次決定性的選擇。這兩條道路中的一條是討神的喜歡，另一條便是討人的喜歡。他知道他決不能同時走這兩條道路，必須選擇一條，舍棄一條。他選擇了前面的一條，舍棄了后面的一條。他對加拉太的教會說明了他的決心──“我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡么？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的仆人了。”他又對帖撒羅尼迦的教會敘述了他作工的方針──“但神既然驗中了我們，把福音托付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。”

每一個基督徒都必須在這兩條道路中選擇一條，或是討神的喜歡，或是討人的喜歡。沒有一個真實信主的人不想討神的喜歡，但決定心志不討人的喜歡只求討神喜歡的人，卻像晨星那樣稀少。大多數基督徒都想顧到兩面。他們愿意討神喜歡，但也要想討人喜歡。他們愿意聽見神說他們好，也愿意聽見人說他們好。他們希望得神的稱贊，也希望得人的稱贊。他們不知道這兩方面是絕對不能兼顧的。如果世上所有的人都是敬畏神遵行他旨意的，我們便能討神的喜歡，也討人的喜歡，因為神所喜歡的和人所喜歡的都是一樣。但事實告訴我們說，世上絕大多數的人都是悖逆神的。不用說不信神和拜假神的人是這樣，就連那些自稱為屬神的人中間，大多數也是不敬畏神不遵行他的旨意的。要討這些人的喜歡，就決不能討神的喜歡；要討神的喜歡，也決不能討這些人的喜歡。如果我們要討神的喜歡，也要討人的喜歡，結果必定弄得兩面都夠不上，既不能得神的喜歡，又不能得人的喜歡。

撒但敗壞信徒最毒的方法不是直接引誘他們犯罪。他知道他們不敢也不肯故意犯罪。他所用最毒的方法乃是模糊他們的意識，使他們在許多事物上認識得不清楚。在這種情況之下，他便一步一步的領他們走錯路。在討神喜歡和討人喜歡這兩件事上也是如此。他欺騙他們，使他們認為他們同時可以討兩方面的喜歡。在起初的時候，他們一半想討人的喜歡，一半想討神的喜歡。過一些時候，他們便多半想討人的喜歡，少半想討神的喜歡。到了最后，他們便只想討人的喜歡，不再想討神的喜歡了。感謝神，他在圣經中極清楚的指示我們，使我們知道這兩件事是決不能同時兼顧的。如果要討神的喜歡，就不要想再討人的喜歡；如果要討人的喜歡，就不要想再討神的喜歡。

有些信徒明白應當專一討神的喜歡，但他們因為有幾點顧慮，便不敢這樣作。他們第一點顧慮的是怕因此受損失，第二點顧慮的是怕因此受羞辱，第三點顧慮的是怕因此受逼迫。如果我們一心要討神的喜歡，這幾件事確實要臨到我們的。有時我們要遭遇其中的一樣，也有時兩樣，還有時三樣都要臨到我們。我們今日還活在身體中，怕受損失，怕受羞辱，怕遭逼迫，都是很自然的，并不是什么希奇的事。但神卻要我們肯為他的緣故忍受這一切。如果我們肯為討他的喜歡甘心受損失，受羞辱，受逼迫，便足可證明我們真是敬畏他，尊重他，愛他，他一定要因此厚厚的賜福給我們。我們為討神的喜歡所受的損失最后必變為利益，所受的羞辱最后必變為榮耀，所受的逼迫最后必變為福分。亞伯拉罕為討神的喜歡，曾甘心把他老年所生的獨生子以撒獻給神作燔祭。神看見他的心意和他的順服，不但沒有容許他殺害以撒，而且把極大的福分賜與他，對他說，“你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你的子孫必得著仇敵的城門，并且地上萬國都必因你的后裔得福，因為你聽從了我的話。”(創二十二章十六節至十八節)。

我們都愿意討神的喜歡。也許我們自己也認為我們確實是在那里討神的喜歡。但我們必須經過試驗，才能知道我們實際的情形。如果我們因為怕受損失、羞辱、逼迫，以致不敢完全順服神的命令，那便證明我們并不是完全討神的喜歡。如果我們因為想逃避損失、羞辱、逼迫，便設法討人的喜歡，那也足可證明我們并不是完全討神的喜歡。如果我們為討神的喜歡，不怕受任何損失、羞辱、逼迫，也不惜付任何代價，那才證明我們實在是一心一意的討神的喜歡。明白了這個原則以后，我們便應該把自己的利害、得失、榮辱、毀譽、禍福、生死，一概置之度外，只有一個心意──怎樣討神的喜歡。凡是神所喜悅的話我們都要說，凡是神所喜悅的事我們都要作。反過來說，我們決不說一句神所不喜悅的話，不作一件神所不喜悅的事。在大事上是這樣，在小事上也是這樣。

還有一件重要的事，是我們必須注意的，就是當我們決意要討神喜歡的時候，我們必須以他的真理為我們行事作人惟一的法則。只要我們所作的事確是合乎他的命令，便不必問人是否贊許我們，是否說我們好。人所認為好的事，有一些在神眼中是不好的。我們只應當希望神說我們好，卻不可希望人說我們好。有些信徒怕使神的名受羞辱，受毀謗，便盡力照著人所認為好的去作。他們以為如果他們能滿足人的期望，他們便能使神的名藉著他們得榮耀。當他們這樣作的時候，他們極容易把他們的注意力都集中到人的身上，因此在不知不覺中，事事都想順著人的意思去作，卻把神的旨意放在一旁，從此便走上了墮落的道路。

魔鬼不但能藉著壞事使我們陷在罪中，他也能藉著好事使我們陷在罪中。他不但能藉著我們所作的惡事使我們離開神，他也能藉著我們所作的善事使我們離開神。他不但在我們走下坡路的時候能領著我們跟隨他走，他也能在我們追求上進的時候領著我們跟隨他走。只要我們的心不專一向著神，他在我們的身上就有辦法。如果我們不顧一切，只知道一心一意討神的喜歡，他要束手無策，一籌莫展了。

討神的喜歡不但是最安全的道路，也是最省事的道路。如果你要討人的喜歡，你就必須看看這個人的臉色，再看看那個人的臉色；揣度一下這些人的心理，再揣度一下那些人的心理；環境更換，你也必須立時隨著環境更換；時代改變，你也必須趕快隨著時代改變。不然，你就會觸犯了這些人或那些人，你就會適應不了環境，你就會趕不上時代。在這種情形之下，你的心中不但不能享受安息，而且要終日度著憂愁掛慮煩惱戰兢的生活。如果你要討神的喜歡，便沒有這種痛苦了。你不必看人的臉色，也不必揣度人的心理，更不必考慮怎樣適應環境，怎樣趕上時代。這樣，你一定會無憂無慮，你一定要享受完美甘甜的安息。討人喜歡的人似乎是聰明，其實是愚昧到極點；討神喜歡的人看著似乎愚昧，其實他們是世上最明智的人。

閱者，你愿意討誰的喜歡呢？

【篇三】大班心理教案你喜歡誰

正確認識自己

【輔導目的】使學生清醒地自我認知；讓學生掌握認識自己的途徑；自我認知與他人認知的共存共促進作用。

【輔導方式】 評論故事、討論、游戲、角色扮演

【教學過程】

一、認識自己——“我是誰”

活動一：鏡中的我

我們每天早上起床的時候都會在鏡子里看到自己，那么，鏡子里的那個人到底是誰？你又是誰呢？（找幾個學生簡單介紹一下自己）

小結：同學們在鏡中看到的是自己的外在形象，那么怎么能全面認識自己，客觀評價自己呢，讓我們來學習正確認識自己。

活動二：給自己畫像

你究竟是怎樣的你呢？給自己畫一畫像。

要求：能突出自己的特點。在畫像旁寫上我的姓名、血型、性格、愛好、優點、缺點、理想等，越詳細越好。（播放輕音樂）

分享：小組交流自畫像，每個組員都要給“我”寫些意見或建議，要求態度一定要真誠，每個組員都要輪到，不能有遺漏。

這個活動帶給你哪些感悟？認識自己我右以有哪些途徑？（自我反省如自我對話，寫日記。以他人為鏡，如與他人作比較，他人對自己的評價，態度等）

二、尋找自己

同學都講了他認為的自己，那他講的是否正確？正確認知自己有什么好處呢？

（一）聽故事

1、正確認識自己的重要性。

會飛的兔子

??? 有一只兔子看見鳥兒在空中在自由地飛翔，羨慕不已，它幻想自己也能展翅高飛。

???? 有一天，兔子來到一座山崖邊，它想：“要是我能直接飛到對面的山崖就好了。”就在兔子想入非非的時候，突然一陣龍卷風從它背后襲來。兔子被龍卷風卷起，正好卷到對面的山崖上。?

??? 這一幕被一只山羊看到了，驚訝地說：“這真是一只神奇的兔子，竟然還會飛！”山羊把這個消息告訴了森林里的朋友們。從此，兔子驕傲極了，逢“人”就夸自己的飛行技術如何高超。

??? 一次，兔子對大伙兒說：“我要對你們再次展現我的飛行技術，讓你們大開眼界。”于是，動物們紛紛隨兔子來到山崖邊觀看它飛行的過程。只見兔子使勁一躍，還沒跳出幾米，就掉下山崖摔死了……

思考：（1）兔子為什么會摔死呢？

（2）這個故事說明了什么道理？

2、 如何正確認識自己。

駱駝和羊

駱駝長得高，羊長得矮。駱駝認為長得高好，羊認為長得矮好，于是它們進行一場比試。他們走到一個園子旁邊，園子四周有圍墻，里面種了很多樹，茂盛的葉子伸出墻外來。駱駝一抬頭就吃到了葉子，而羊卻怎么也吃不到。于是，駱駝說長得高好。羊不肯認輸，他們倆又走了幾步，看見圍墻上有一個又窄又矮的門，羊大模大樣地走進門去吃園子里的草，可駱駝地怎么也鉆不進去。于是，羊說長得矮好。駱駝也不肯認輸。他們倆找老牛評理，老牛說：“你們倆只看到自己的長處，看不到自己的短處，這是不對的。”

思考：

（1）駱駝和羊爭論的內容是什么？

（2）駱駝和羊都認為它們自己說的對的原因？

（3）駱駝和羊對自己分別有怎樣的認知？

（4）老牛說的話對駱駝和羊有什么啟發？

3、從學生發言中總結出認識自我的另一個方法：通過別人的態度和評價來了解自己。

（二）活動我是誰？（寫下屬于我自己的個性特征）

我是誰？我是一個什么樣的人？把剛才的紙翻過來，開始我們的游戲。

請同學們想想自己的特點，寫出二十個我是————————。（要求寫出現在我的特點十個和未來的我特點十個。

（可以從三個方面生理上的自我，心理上的自我，社會上的自我）

　　教師小結：一個人能否正確認識自己，將會直接影響我們的心理健康，使人產生不適當的情緒和行為反應：要么自負、自傲、目中無人，成績都是自己的功勞，失敗都是別人的錯；要么自卑、自責、害怕見人，一切過失都是自己的無能所致，因此，我們要正確認識自己。

通過今天這節課，我們就可以知道，認識自我的方法有：通過自我反省和檢查認識自己。通過別人的態度和評價來了解自己。另外，認識自己還有一種方法： 通過各種測驗來了解自己。

附錄：

注意：每題只能選擇一個答案，應為你第一印象的答案，把相應答案的分值加在一起即為你的得分。
1、你更喜歡吃那種水果？
A、草莓2分 B、蘋果3分 C、西瓜 5分 D、菠蘿10分 E、橘子 15分
2、你平時休閑經常去的地方
A、郊外2分 B、電影院 3分 C、公園5分 D、商場10分 E、酒吧15分 F、練歌房20分
3、你認為容易吸引你的人是？
A、有才氣的人2分 B、依賴你的人3分 C、優雅的人5分 D、善良的人10分 E、性情豪放的人15分
4、如果你可以成為一種動物，你希望自己是哪種？
A、貓2分 B、馬 3分 C、大象 5分 D、猴子 10分 E、狗15分 F、獅子 20分
5、天氣很熱，你更愿意選擇什么方式解暑？
A、游泳 5分 B、喝冷飲 10分 C、開空調 15分
6、如果必須與一個你討厭的動物或昆蟲在一起生活，你能容忍哪一個？
A、蛇2分 B、豬 5分 C、老鼠 10分 D、蒼蠅15分
7、你喜歡看哪類電影、電視劇？
A、懸疑推理類2分 B、童話神話類 3分C、自然科學類 5分 D、倫理道德類10分 E、 戰爭槍戰類 15分
8、以下哪個是你身邊必帶的物品？
A、打火機 2分 B、口紅 2分 C、記事本 3分 D、紙巾 5分 E、手機 10分
9、你出行時喜歡坐什么交通工具？
A、火車 2分 B、自行車 3分 C、汽車 5分 D、飛機 10分 E、步行 15分
10、以下顏色你更喜歡哪種？
A、紫2分 B、黑 3分 C、藍 5分 D、白 8分 E、黃 12分 F、紅 15分
11、下列運動中挑選一個你最喜歡的（不一定擅長）？
A、瑜珈2分 B、自行車 3分 C、乒乓球 5分 D、拳擊 8分 E、足球 10 F、蹦極 15分
12、如果你擁有一座別墅，你認為它應當建立在哪里？
A、湖邊 2分 B、草原3分 C、海邊 5分 D、森林 10分 E、城中區15分
13、你更喜歡以下哪種天氣現象？
A、雪 2分 B、風 3分 C、雨 5分 D、霧 10分 E、雷電 15分
14、你希望自己的窗口在一座30層大樓的第幾層？
A、七層2分 B、一層 3分 C、二十三層5分 D、十八層 10分 E、三十層 15分

15、你認為自己更喜歡在以下哪一個城市中生活？
A、麗江 1分 B、拉薩 3分 C、昆明 5分 D、西安 8分 E、杭州 10分 F、北京 15分
下面是答案：
180分以上：意志力強，頭腦冷靜，有較強的領導欲，事業心強，不達目的不罷休。
外表和善，內心自傲，對有利于自己的人際關系比較看重，有時顯得性格急噪，咄咄逼人，得理不饒人，不利于自己時頑強抗爭，不輕易認輸。思維理性，對愛情和婚姻的看法很現實，對金錢的欲望一般。

140分至179分：聰明，性格活潑，人緣好，善于交朋友，心機較深。事業心強，渴望成功。思維較理性，崇尚愛情，但當愛情與婚姻發生沖突時會選擇有利于自己的婚姻。金錢欲望強烈。
100分至139分：愛幻想，思維較感性，以是否與自己投緣為標準來選擇朋友。性格顯得較孤傲，有時較急噪，有時優柔寡斷。事業心較強，喜歡有創造性的工作，不喜歡按常規辦事。性格倔強，言語犀利，不善于妥協。崇尚浪漫的愛情，但想法往往不切合實際。金錢欲望一般。
70分至99分：好奇心強，喜歡冒險，人緣較好。事業心一般，對待工作，隨遇而安，善于妥協。善于發現有趣的事情，但耐心較差，敢于冒險，但有時較膽小。渴望浪漫的愛情，但對婚姻的要求比較現實。不善理財。
40分至69分：性情溫良，重友誼，性格塌實穩重，但有時也比較狡黠。事業心一般，對本職工作能認真對待，但對自己專業以外事物沒有太大興趣，喜歡有規律的工作和生活，不喜歡冒險，家庭觀念強，比較善于理財。
40分以下：散漫，愛玩，富于幻想。聰明機靈，待人熱情，愛交朋友，但對朋友沒有嚴格的選擇標準。事業心較差，更善于享受生活，意志力和耐心都較差，我行我素。有較好的異性緣，但對愛情不夠堅持認真，容易妥協。沒有財產觀念。

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