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大學(xué)生如何堅(jiān)持四個(gè)自信論文3篇

第一篇: 大學(xué)生如何堅(jiān)持四個(gè)自信論文

大學(xué)生如何堅(jiān)定制度自信

中共九屆四中全會通過了中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善具有中國特色的社會主義制度，促進(jìn)民族治理體系和治理現(xiàn)代化的決定。中國共產(chǎn)黨中央委員會應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究和深刻理解第九屆中央委員會第四次全體會議的精神。 “樹監(jiān)獄系統(tǒng)”是一個(gè)字母。吉爾吉斯斯坦語的中國化和中國理論成就的制度化回答了“中國如何創(chuàng)造兩個(gè)奇跡？”的問題。扎根于?，扎根于實(shí)踐，中國的特殊社會主義河正在滾滾而來。根據(jù)這項(xiàng)決定，中國的國家制度和國家治理制度具有13個(gè)重大優(yōu)勢，每個(gè)優(yōu)勢都體現(xiàn)了為人民服務(wù)的感覺，符合國情，植根于中國，具有中華文明的深厚基礎(chǔ)，并且具有深遠(yuǎn)的中國的支持。13個(gè)堅(jiān)持是我們堅(jiān)定“四個(gè)?信”的基本依據(jù)，也是“我能你不能，我有你沒有”的獨(dú)特優(yōu)勢。 增強(qiáng)制度意識。推動國家治理現(xiàn)代化建設(shè)，增強(qiáng)全社會的制度意識尤為重要，也極其必要。中?年?部應(yīng)帶頭學(xué)習(xí)制 度。《決定》中有許多新提法，如國家治理效能、建?“不忘初?、牢記使命”制度、健全???化權(quán)益保障制度、構(gòu)建服務(wù) 全?終身學(xué)習(xí)的教育體系、建?解決相對貧困的?效機(jī)制、社會治理共同體、完善正確處理新形勢下??內(nèi)部?盾有效機(jī) 制、全?建?資源?效利?制度、建?健全特別?政區(qū)維護(hù)國家安全的法律制度和執(zhí)?機(jī)制等；基本經(jīng)濟(jì)制度有新內(nèi)涵，發(fā) 展混合所有制經(jīng)濟(jì)改?有新動作，改進(jìn)科技評價(jià)體系有新要求，這些“新”意都需要認(rèn)真體會。因此，要把法律法規(guī)、制度條 規(guī)、黨紀(jì)黨規(guī)等作為學(xué)習(xí)的?要內(nèi)容，納??常學(xué)習(xí)之中，作為“必修課”。通過系統(tǒng)化、經(jīng)常化、全?化、制度化學(xué)習(xí)，做 到充分掌握制度、熟悉制度、理解制度，從?把思想與?動統(tǒng)?到制度規(guī)范上來，增強(qiáng)制度意識，堅(jiān)定制度?信，養(yǎng)成制度 ?覺。 推動制度發(fā)展。第?，應(yīng)帶頭宣傳制度。社會主義制度的堅(jiān)持和完善是第?位的，這是國家治理現(xiàn)代化的前提。中?年 ?部應(yīng)主動擔(dān)當(dāng)《決定》的宣傳員、解說員，?泛宣傳講解各項(xiàng)制度，讓制度深???，把全體?部群眾的思想和?為統(tǒng)? 到制度規(guī)范上來，以全社會過硬的制度意識保證治理體系與治理能?的充分彰顯。第?，應(yīng)帶頭堅(jiān)持制度。中?年?部必須 帶頭尊崇制度、恪守制度、踐?制度，作決策、抓管理、搞服務(wù)的?切?為都應(yīng)有法可依、有法必依。切實(shí)增強(qiáng)對制度的敬 畏意識，強(qiáng)化?律，嚴(yán)守底線、遠(yuǎn)離紅線、不碰?壓線，嚴(yán)格按照制度履?職責(zé)、?使權(quán)?、開展?作，切實(shí)維護(hù)制度的權(quán) 威性、嚴(yán)肅性與執(zhí)??。第三，應(yīng)帶頭發(fā)展制度。社會在快速進(jìn)步，事業(yè)在?速發(fā)展，制度也必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收新的 發(fā)展成果，持續(xù)刷新、升級、鞏固。中?年?部要結(jié)合?作實(shí)際，注重加強(qiáng)制度體系研究、探索、總結(jié)、完善與創(chuàng)新，使各 項(xiàng)制度始終做到上“頂天”，符合國家?政?針、法律法規(guī)、黨紀(jì)黨規(guī)，保持?致性；下“?地”，接地?、顯特?，增強(qiáng)針對 性、操作性，以制度建設(shè)的發(fā)展進(jìn)步，為事業(yè)發(fā)展賦能、定位、導(dǎo)航。

第二篇: 大學(xué)生如何堅(jiān)持四個(gè)自信論文

當(dāng)前，國內(nèi)外環(huán)境急劇變化、形勢異常復(fù)雜。高校思想政治教育工作者必須認(rèn)清大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”的價(jià)值與意義。它不僅僅是黨和國家面對國內(nèi)外新的形勢對新時(shí)代大學(xué)生提出的要求，更是新時(shí)代大學(xué)生自身發(fā)展的需要。堅(jiān)定“四個(gè)自信”關(guān)乎民族青年的未來、關(guān)乎中華民族的未來。

（1）堅(jiān)定“四個(gè)自信”是黨和國家對新時(shí)代大學(xué)生提出的要求。

一方面，在世界經(jīng)濟(jì)一體化，思想多元化不斷發(fā)展的今天。大學(xué)生的思想意識極容易受到外來思想的腐化和侵蝕，從而實(shí)現(xiàn)某些國家“和平演變”的目的。堅(jiān)定“四個(gè)自信”有助于提高大學(xué)生們的民族認(rèn)同感，提升民族自豪感，增強(qiáng)民族自信心。在面對這些外來不良思想的過程中，能夠自覺樹立起抵御它們的“防火墻”。

另一方面，大學(xué)生是國家之希望、民族之未來，國之命運(yùn)盡系于一身。一旦其理想信念發(fā)生動搖，影響的不僅僅是個(gè)人，更會影響未來國家的命運(yùn)和前途。大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，目的就是為了保證中華民族未來的發(fā)展道路和發(fā)展方向不發(fā)生本質(zhì)上的偏移。

（2）堅(jiān)定“四個(gè)自信”是新時(shí)代大學(xué)生自身發(fā)展的需要。

“四個(gè)自信”是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人集體的智慧結(jié)晶，是在中國特色社會主義發(fā)展過程中提煉和概括出來的，是實(shí)踐總結(jié)出來的真理。“四個(gè)自信”其內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)與大學(xué)生自身的進(jìn)步與發(fā)展方向是高度一致的。

它要求當(dāng)代大學(xué)生在其自身發(fā)展過程中，應(yīng)該把自身的進(jìn)步與發(fā)展與國家的進(jìn)步與發(fā)展相統(tǒng)一，將個(gè)人的前途命運(yùn)與國家的發(fā)展未來高度融合，只有如此，新時(shí)代大學(xué)生才能夠在國家進(jìn)步與發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的快速進(jìn)步與發(fā)展、在實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的過程中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，才能在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中放飛個(gè)人的青春夢。

反之，“皮之不存毛將焉附”。一個(gè)國家沒有站起來、強(qiáng)起來乃至富起來，何談個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展。

第三篇: 大學(xué)生如何堅(jiān)持四個(gè)自信論文

踐行文化自信，讓中華文化走向世界。習(xí)近平指出，“提高國家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”，要“把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。

習(xí)近平指出：“要以理服人，以文服人，以德服人，提高對外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。”

擴(kuò)展資料：

文以化人、文以載道，讓中華民族的文化理念走出國門，讓文化自身說話，使其成為不同語種、不同地域、不同國家和平交流溝通的媒介。在展現(xiàn)中華文化風(fēng)采的同時(shí)，更重要的是呈現(xiàn)中國和平發(fā)展、和平崛起的理念，闡明“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因。

中國人民不接受‘國強(qiáng)必霸’的邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平”，從而為中國的發(fā)展?fàn)I造良好的國際氛圍。“提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)”。

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