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大力弘揚偉大建黨精神黨課5篇

大力弘揚偉大建黨精神黨課篇1

大力弘揚工匠精神

深入推進精細化管理工作

-----學習《弘揚工匠精神做愛崗敬業好員工》的心得體會

在今年兩會上，李克強總理的《政府工作報告》中提到：“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌” 。“工匠精神”成為各行各業熱議的話題。近期認真學習了《弘揚工匠精神做愛崗敬業好員工》一書，通過大量的事例與解析，明確了“工匠精神”的真正內涵。“工匠精神”就是對工作執著、熱愛的職業精神；對所做的事情 和產品精雕細琢，精益求精的工作態度；對制造技藝的一絲不茍，對完美的孜孜追求，以及對工作的敬畏、熱愛和奉獻的工作境界。是一種態度，一種追求，一份摯愛；一種專注，一份堅持，一份嚴謹，一份細致；更是一個方向，一種積累，一種修養。它樹立起了人們對職業的敬畏、對工作的執著、對產品的負責。這種對工作的精神和態度，正是當我們各級干部和廣大員工群眾在生產實踐和完善內部管理中所要追求的，也是我們推進精細化管理工作提升管理水平所倡導的工作方法與工作態度。

當前我公司廠區擴能已基本完成，廠房設備等各項基礎設施逐步到位并投入使用，為公司生產發展奠定了堅實的物質基礎。公司正在逐步完善管理制度，大力推進精細化管理。精細化管理的精準細嚴也就是“工匠精神”要求對所做的事情和產品精雕細琢，精益求精，因此我們要大力弘揚“工匠精神”，提升公司精細化管理水平。

一要提高自身的工作素養

每個員工首先要了解自已所從事工作基本知識，掌握工作標準與操作規程。崗位不同要求也不同，但精益求精、追求卓越的目標是相同的，車鉗鉚電焊每個工種有各自的工作內容與標準要求，經統會工程技術人員又有各自工作職責完成目標。因此要針對不同的專業與工作要求，努力學習專業知識和理論知識，補齊短板，加強修養，提高素質，提高專業技能，增強實際操作能力 。在工作中向經驗豐富的同事學習，向老同志求教，增強專業知識的積累。古往今來，大凡事業上有所成就者都具有勤奮努力奮斗和刻苦上進、鍥而不舍的好學精神。

二要有腳踏實地的工作作風。工匠就是工作在生產一線的普通工人，他們干一行愛一行，雖然日日夜夜重復著相同的勞動，但是他們沒有好高騖遠，沒有停止對創新的追求，而是在工作崗位上兢兢業業。作為一名員工要立足本職崗位，發揮自身特長，進一步增強責任意識，改進工作作風，提高工作效率，求真務實。要學習工匠們那種謹慎仔細、一絲不茍的工作作風。戒驕戒躁，不斷進取，以工作規范和行業標準嚴格要求自己。各級干部要立足基層實際，講真話、報實情、求實效。對于公司的各項決策部署，要狠抓落實，著重在解決實際問題上下功夫，不能依舊停留在以文件落實文件、以會議落實會議。再好的政策，也離不開我們每一位中層干部腳踏實地的去落實，去推動，去形成實現公司發展的強大合力。

三要有精益求精的工作態度。眾所周知，瑞士的鐘表行業全球聞名，但這背后確實千千萬萬個工匠精益求精的結果。他們對每一個零部件都精雕細琢，對每一道工序都精心打磨，一塊塊瑞士手表就這樣從他們手中走向世界。工作態度決定事業成長的高度，精是工作質量上的要求，工作做得快還不行，還要做得好。我們推進精細化管理，精細是方法，提高管理水平是目標。工作上有“差不多”、“大概過得去”、“湊合”、“還行吧”這樣的態度，那是要命的，工作會漏洞百出，失誤頻發，那我們大修支架的質量也是上不去的，自然任務也就不會有。 我們常說產品質量“零容忍”、安全生產“零事故”，內部管理“零缺陷”，這些都是要求精益求精、追求完美。嚴格遵循工作標準，不允許有任何失誤和馬虎，這不是苛刻而是一種工作常態，是工作素質與能力的體現。各級干部面對紛繁復雜的工作，不管在什么崗位、做什么，都要始終堅持做什么都要做到更好最好。只有以精益求精負責任的態度對待工作，才能在工作上更上一層樓。特別是身處基層一線的干部和班組長，工作都是直接與員工群眾打交道，工作任務直接關系著員工群眾基礎的切身利益，這就要求基層的干部工作必須耐心求細，把事情做精做細，贏得員工群眾的滿意。

四要有敢于創新的工作精神。工匠精神的最高境界是精益求精，不斷創新，這也是我們推進精細化管理的最高要求。工作中必須實事求是，與時俱進，不能墨守成規，用老經驗指導新實踐，用老眼光看待新事物，用老辦法解決新問題，要有創新的意識和思維，這是推動工作創新的關鍵。當前公司生產經營發展面臨新形勢、新任務和新挑戰，面對困難迎接挑戰，就需要有創新的工作思維和工作方法，這是一種責任，是一種使命。每個員工特別是各級干部面臨新的形勢與任務，要有解決問題的決心，要有應對挑戰的辦法，不能滿足于已有的成績，進一步解放思想，理清思路，認清形勢，明確目標，盡心履職，真抓實干，增強政治責任感和歷史使命感，增強責任意識、擔當意識、看齊意識、大局意識，以創新的思維、創新的方法、創新的精神開展工作，爭取更大成績。

總之，我們要努力學習，不斷創新，干一行愛一行，專一行精一行，把工匠精神的腳踏實地，精益求精，不斷創新，追求完美的高貴品質踐行在實際工作中，體現在精細管理中，書寫在打造優質煤機修理基地的奮斗旗幟上，鑄就崗位輝煌，活出精彩人生。

大力弘揚偉大建黨精神黨課篇2

大力弘揚志愿精神

作者：廖言 《 光明日報 》（ 2014年12月29日 ? 07 版）

????志愿精神是社會主義核心價值觀的具體呈現，是社會文明程度的重要標志。習近平總書記反復強調，弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，以實際行動書寫新時代的雷鋒故事，為實現中國夢作出新的更大貢獻。為此，深刻認識、大力弘揚志愿精神，積極推動志愿服務活動朝著制度化、常態化方向邁進，是一項重要而長期的任務。

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????引領現代文明，凝聚物質力量，彰顯個人價值，志愿精神成為社會進步的不竭動力

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????志愿精神的推廣和普及，衡量著一個社會的文明水平；社會對志愿精神的培育踐行，記錄著文明進步的足跡。志愿精神在當代中國的傳播發展，切合中國實際、促進中國和諧、滋養中國精神，已成為社會進步的不竭動力。

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????志愿精神是優化社會結構、創新社會治理的內生動力。改革開放以來，以志愿精神凝聚起來的社會力量，成為重構“小政府”與“大社會”、增強社會活力的重要支點。在志愿精神感召下，志愿服務彌補了公共資源的有限性和公共福利的不足，滿足了人們謀求發展、維護利益、獲得認同等多方面需要。人們不斷增強社會歸屬感、責任感、基層自治能力和自覺奉獻精神，有利于實現政府治理、社會調節和居民自治的良性互動，為人民群眾廣泛參與公共事務奠定堅實基礎，為建設一個充滿活力的現代社會提供強大動力。

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????志愿精神是培育和踐行社會主義核心價值觀的精神感召。志愿精神同社會主義核心價值觀高度契合，在國家層面支撐文明、和諧的價值理念，有助于推進社會良性運行和協調發展；在社會層面支撐自由、平等的價值理念，有助于尊重和保障人權；在公民個人層面支撐誠信、友善的價值理念，有助于實現治理效能與道德提升相互促進。弘揚志愿精神，必然把服務國家、奉獻社會與個人成長有機結合起來，展現社會主義核心價值觀更大的精神力量。

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????志愿精神是推動群眾性精神文明建設的實踐向導。進入新世紀，志愿活動深深扎根于群眾性精神文明創建活動中，志愿精神的群眾基礎更加廣泛、優勢更加突出。近年來，多種形式的志愿服務活動快速發展，志愿服務隊伍不斷壯大，成為社會主義精神文明建設的生力軍和主力軍，為黨和國家戰勝各種困難風險、推動經濟社會文化發展作出了重要貢獻。弘揚志愿精神，必然促進“我為人人，實現自我”理念轉化為社會實踐，廣泛動員社會資源，增進團結友愛、促進公平正義、維護社會穩定。

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????志愿精神是促進中西文化交融互鑒的共有價值。志愿精神既是中國傳統文化的延伸，又飽含西方文明進步成果，體現人類共有價值追求。在中國，儒家“仁者愛人”、墨家“兼愛非攻”、道家“積德行善”，以及佛家慈悲為懷思想，都成為我國傳統慈善思想之源。在西方，古希臘羅馬時代的公益慈善思想、基督教的博愛思想及自我犧牲精神，構成其志愿精神的主脈，又伴隨時代不斷發展。弘揚志愿精神，必將在中西文化交流互動中發揮橋梁紐帶作用，在包容進步中筑起道德新高地。

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奉獻、友愛、互助、進步，構建志愿精神的內核旨歸

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????當代中國，志愿精神不僅秉持自由自愿、不為報酬、利他原則，更以科學的世界觀和方法論為指導，與改革開放偉大實踐相呼應，與建設高度的物質文明和精神文明相統一，于國有利、于己有益。

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????奉獻是志愿精神的核心理念。奉獻是指在不計回報、不求名利、不要特權的前提下，滿懷情感地為他人服務、為社會獻力、助推人類發展中所表現的無償服務精神。奉獻理念突出表達個體對國家、民族、社會及他人的責任和義務，有效改善了人際關系，增添了社會溫度，成為志愿精神的精髓。其中，公共服務意識是奉獻理念的時代呈現和志愿精神的最好表達。伴隨我國志愿行動不斷深入，越來越多的人在奉獻中進一步認清自己的社會地位、社會權利和社會責任，更加自覺地遵守社會公德，民主參與公共管理，熱心社會公益事業。

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????友愛是志愿精神的重要特質。友愛是指相互理解信任，相互支持幫助，以及志趣相近的人際雙方或多方自然流露的親切情感。友愛理念跨越國界、職業和貧富差距，是沒有文化差異、沒有民族之分、沒有收入高低的平等之愛。社會成員具備友愛的道德情感，是激發形成志愿精神的重要動力。尊重是友愛的基石，面對服務對象，志愿行為不是施舍，不是恩賜，而是平等禮貌地交流溝通，同心同德地蓄積力量，團結友善地攻克難關，友愛與尊重也隨之化為志愿精神的最美花朵。

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????互助是志愿精神的根本主旨?；ブ侵钢驹刚邘椭幱诶щy危機中的人們改善現狀、提升能力、獲得發展；受助者擺脫困境后，也會欣然關心他人、幫助他人、回報社會。互助理念強調志愿服務雙方互為友好、互為關心、心態平衡，服務本身也絕不是一方單向付出，更不是個人利益的犧牲，而是既有利他一面，也有利己一面，是利他與利己的有機統一，追求人己兩利的和諧狀態。我為人人、人人為我，贈人玫瑰、手有余香，是志愿服務中互助的生動寫照?；ブ谋厝唤Y果是共贏，讓志愿精神煥發恒久魅力。

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????進步是志愿精神的實踐歸宿。進步是指志愿者在幫助他人、參與服務中既提高了個人能力，又促進了社會發展。這是志愿精神的理想愿景，也是志愿事業的發展主題。堅持進步理念開展志愿活動，對于社會，能夠匯聚強大的社會力量，推動人們廣泛參與社會活動，增加社會福利總量，提高社會治理水平；對于個人，能夠推動志愿者增強服務社會的責任感，在不同崗位上、不同活動中發揮自身優勢，貢獻才學能力，升華精神境界，使自己的人生更加精彩。

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組織引領、制度固化、文化傳承，建設大力弘揚志愿精神的新常態

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????推動志愿服務事業繁榮發展，要尊重人的認識規律和思想道德建設規律，全員參與，全情投入，在澎湃的志愿服務大潮中全面弘揚志愿精神，努力建設大力弘揚志愿精神的新常態。

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????把弘揚志愿精神植根于實現中國夢的偉大實踐中。要發揮志愿精神的驅動作用，引領廣大人民增強擔當意識和實干精神，深刻體驗社會發展轉型，參與經濟政治文化和社會建設，促進國家整體實力發展壯大；引導廣大人民團結奉獻、勤勉為人，關注民生、改善民生，切實提高困難群體的生存質量和生活水平；積極弘揚志愿精神，推動廣大人民突破個體生命活動局限性，將個人融入社會中，贏得共享人生出彩、夢想成真、成長進步的機會，更加積極主動地實現共同理想和人生價值。

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????把弘揚志愿精神統一于服務制度化的具體進程中。認真貫徹執行《關于推進志愿服務制度化的意見》，重點推進社區志愿服務制度化建設。加強志愿者培訓管理，全面推廣志愿者招募注冊制度，提高志愿者服務意識、服務能力和服務水平；健全志愿服務激勵機制，設立合理的志愿服務活動評價指標，科學認定志愿服務的社會價值，切實維護和發揮志愿者的積極性、主動性、創造性；加強地方立法，完善支持保護志愿者及其勞動的政策和法律，形成崇尚志愿精神的社會環境。

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????把弘揚志愿精神貫穿于開展學雷鋒等各項活動中。志愿精神是雷鋒精神大眾化的當代表現。把志愿精神注入到學雷鋒活動中來，就要緊緊抓住培育和踐行社會主義核心價值觀這個根本，把志愿服務理念轉化為學雷鋒的具體行動，提高人們的道德實踐能力；發揮典型示范作用，跟著郭明義學雷鋒，實現學雷鋒活動常態化；從辦得到的事情出發，增強志愿服務的針對性，大力開展敬老幫扶、愛幼助學、關愛農民工、扶殘助殘、關愛留守兒童、關愛山川河流等志愿服務，務求力所能及、至微至顯、善做善成，讓雷鋒精神煥發新的時代風采。

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????把弘揚志愿精神體現于全社會的共同努力中。要積極發揮各級黨委政府宏觀領導、各級文明委業務指導、志愿者協會等公益社會團體的組織推動作用，傳播志愿服務理念，發展志愿服務事業。用好大眾傳媒和新媒體，搭建交流共享平臺，推動形成關心、支持和參與志愿服務的輿論氛圍。發揮精神文化產品影響人們思想觀念和價值判斷的功能，展現志愿者的良好風貌和高尚情操。強化青年志愿服務生力軍地位，加強志愿精神教育引導，不斷增強廣大青少年的志愿服務意識，通過深入社區的優質服務推動志愿精神家喻戶曉、深入人心。

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大力弘揚偉大建黨精神黨課篇3

大力弘揚“三李精神”給力濮陽趕超發展

　　偉大時代呼喚高尚精神，高尚精神推動偉大實踐。推進中原經濟區建設，加快濮陽趕超發展步伐，迫切需要先進典型來引領，迫切需要崇高精神來推動。淡泊名利的李文祥、吃虧奉獻的李連成、愛崗敬業的李全芳，三個不同類別的先進典型是新時期“三平精神”的優秀代表，形成了濮陽的精神高地。在全市領導干部大會上，市委書記段喜中同志將“三李”身上集中體現的淡泊名利、吃虧奉獻、愛崗敬業、創新實干歸納提煉為“三李精神”，作為引領全市黨員干部的精神綱領，為濮陽趕超發展增添了精神動力。

　　李文祥、李連成、李全芳，三個響亮的名字，他們在各自的人生軌跡上抒寫了精彩華章，展現了精神力量?！叭罹瘛逼鹾狭恕捌椒仓械膫ゴ笞非?，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈責任感”，與“三平精神”一脈相承，形成了濮陽的精神高地李文祥從事革命和建設64年，黨齡62年，曾參加濟南、淮海、渡江和平潭島等著名戰役，榮立特等功、一等功、二等功，榮獲“戰斗模范”、“特等人民功臣”稱號，1956年轉業到福建省建設廳建筑工程公司工作，1962年響應國家號召主動返鄉務農至今。英雄老人李文祥恰如“一把尺子”，衡量每個黨員干部對黨和人民的忠誠，察驗著我們的方方面面；恰如“一面鏡子”，映照每一個人的本我，拷問著靈魂的明暗；恰如“一股清流”，透析真假美惡丑，蕩滌著世風的清濁。李文祥的“一個敬禮”，更以他崇高的人格魅力和無聲的道德力量，考驗著每個黨員干部黨性的強弱、信仰的堅柔與人格的高下。李文祥身上所體現的堅定信念、淡泊名利、自覺擔當、默默奉獻的崇高精神，與愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神一脈相承，是五千年中原文化沉淀凝聚的核心，是新時期河南人心底始終堅持的倫理操守，集中閃耀著“三平精神”的耀眼光芒。

　　李連成在致富路上摸爬滾打7年，成為全村致富典型。1991年8月，面對全村人的殷殷期待，李連成被推選為西辛莊村黨支部書記，義無反顧地擔起帶領群眾脫貧致富的重任。他帶頭吃虧、帶頭干事、帶頭致富、帶頭廉政，當支書二十年來，從未報過一分錢的招待費，沒讓村里買過一盒煙、一瓶酒。不論是上級領導，還是前來洽談業務的客商，他待客都是清茶一杯，遇到特殊情況,他就請客人到自己家里吃面條。他解放思想、甘于吃虧、樂于奉獻、公道正派,團結帶領全村群眾致力建設社會主義新農村，把一個昔日貧窮落后沒有資源和區位優勢的村子建成了擁有18家企業、集體資產3億元、村民年人均純收入達到1.65萬元的全國文明村。李連成也先后當選為黨的十六大、十七大代表，十屆、十一屆全國人大代表，十七大主席團成員，獲得“全國優秀共產黨員”和“全國勞動模范”等榮譽稱號。李連成樂于吃虧、甘于奉獻、造福群眾的吃虧奉獻精神，不怕困難、拼搏實干、艱苦奮斗的創業激情，大公無私、清正廉潔、嚴于律己的優秀品質，甘當公仆、心系群眾、一心為民的優良作風，成為激勵著千百萬人拼搏進取的精神力量。

　　1998年4月20日，“老李服務熱線”正式開通。李全芳帶領一班人時刻牢記“群眾利益無小事”的服務宗旨，以“辛苦我一個，幸福千萬家”為己任，以群眾滿意為準則，把“老李服務熱線”辦成了全省乃至全國窗口服務行業的知名品牌，用心血和汗水在黨和政府與人民群眾之間架起了一座“連心橋”，成為外界感知濮陽、親近濮陽、了解濮陽的一個窗口和紐帶?！袄侠罘諢峋€”贏得了市民的充分理解和信任，李全芳也先后榮獲“全國五一獎章”、“全國人民滿意的公務員”、“全國職工職業道德建設十佳標兵”、河南省2006年“感動中原十大年度人物”等多項榮譽稱號。

　　精神引領行動，行動見之于精神。李全芳立足本職，愛崗敬業，以實際行動詮釋了新時期共產黨員先進性的深刻內涵，展現了當代共產黨人的風采。他帶頭廉潔奉公，帶頭勤政為民，帶頭實干苦干，帶頭無私奉獻。“黨叫干啥就干啥，干就干好，干出實效”，“走到哪里，就把好事做到哪里，就把黨的好形象帶到哪里！”在他身上，體現了團結協調、精誠合作的團隊精神，關注民生、服務民眾的時代精神，淡泊名利、公而忘私的奉獻精神，恪盡職守、自我加壓的進取精神，持之以恒、誠信為民的敬業精神，任勞任怨、埋頭苦干的吃苦精神。這些精神奏響了時代的最強音，勾畫了我市公用事業發展的堅實軌跡，唱響了濮陽構建社會主義和諧社會的時代凱歌。省委書記盧展工同志的一次偶然發現，刨出了一個塵封半個世紀的故事，讓我們認識了英雄老人李文祥，為河南再立新標桿、再添新榜樣。

　　德不孤，必有鄰；德者先行，從者必眾。

　　英雄不寂寞，英雄不孤單。濮陽“三李”，龍鄉以光。李文祥、李連成、李全芳，三個濮陽李姓的名字在中原大地廣為傳頌，三個先進典型的事跡撞擊著我們每個共產黨人的心靈，三個人身上集中體現的淡泊名利、吃虧奉獻、愛崗敬業、創新實干的內在精神契合了“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈責任感”，共同形成了濮陽的精神高地，為新時期河南人的“三平精神”作了最好的詮釋和注腳。

　　“三李精神”的深刻內涵就是淡泊名利、吃虧奉獻、愛崗敬業、創新實干。大力弘揚“三李精神”，是引領新時期經濟社會發展的動力之源，是加強領導班子和干部隊伍建設的內在要求，是實現“二三五”趕超目標、加快建設富裕和諧美麗新濮陽的迫切需要淡泊名利———語出諸葛亮《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，意即名利于我如浮云。淡泊并不是力不能及的無奈，也不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為的哀嘆，淡泊就是超脫世俗的誘惑和困擾，實實在在地看待一切，豁達客觀地對待一切。恰如老一輩無產階級革命家董必武所言，一個自覺的革命家與一個普通人最重要的區別就在于二者對于“我”的態度不同：是惟我還是忘我，是事事以我的利益為出發點還是以群眾的利益為出發點。李文祥革命年代出生入死，戰功赫赫，卻隱功埋名，甘愿返鄉當農民，視名利淡如浮云，默默奉獻，不求索取，半個世紀如一日，用平凡而偉大的行動譜寫了一曲永葆共產黨人先進性的生動贊歌。

　　吃虧奉獻———就是在“權利與義務”、“先富與后富”、“奉獻與索取”等利益關系面前，牢記黨的宗旨，不忘公仆本色，時刻把黨和人民的利益看得高于一切，樹立為人民謀利益的奉獻精神。我們黨之所以從小到大，由弱到強，執政六十多年，就是因為有千千萬萬“肯吃虧”的黨員干部，革命戰爭時期沖鋒陷陣甘愿流血犧牲，和平建設時期勇于擔當自覺奉獻為民?？吹酱迕癜l展落后，李連成將自家賺錢的蔬菜大棚無償轉讓給村里的兩個貧困戶。搞新村規劃，李連成主動拆掉新建的二層小樓，選了一個偏僻的廢坑塘當宅基地。領著幾戶群眾辦起的年利200多萬的再生紙廠，作價68萬元吸納全村群眾入股擴大再生產。為帶領更多群眾致富，吸收周邊20多個村2000多萬元資金入股西辛莊企業。

　　當支書第一天，就立下了軍令狀：“我要是喝村里的一盅酒，就割我的舌頭；要是亂花村里的一分錢，就剁我的手指頭。”李連成能吃虧、肯吃虧、常吃虧，是為了西辛莊全體群眾“不吃虧”。正是有了李連成的吃虧，才帶出了一個吃虧奉獻、團結協調的“兩委”班子，帶出了一支開拓進取、拼搏實干的黨員隊伍，帶來了風正氣順、干群一致、村容整潔、鄉風文明、管理民主的和諧景象。愛崗敬業———要求我們每一位干部職工都要認真對待自己的崗位，尊重自己的職責，對自己的崗位勤奮有加，對自己的職責負責到底，在其位、謀其政，履其職、盡其責，責隨職走，心隨責走，職身一體，率先垂范，一絲不茍，精益求精。愛崗敬業是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。李全芳干一行愛一行，在青海省海西地區國家建材部茫崖石棉礦一干就是20年，連續13年被評為“先進工作者”、“生產標兵”，3次被評為青海省建設系統先進個人。1987年5月調任市公用事業局生產科長，成為濮陽市公用管網的“活圖紙”，是全市公用管網最熟悉、技術最精通的維修管理專家。10年中，每天都要加班加點，未休過一個完整的節假日，干了13年多的工作量。10年中，他驅車維修的行程達到16萬公里，相當于繞地球4周。十年一諾，李全芳以他耀眼的生命燭火和鮮明的職業操守，在平凡的工作崗位上譜寫了一曲人民公仆的壯麗凱歌。

　　創新實干———是黨員干部工作作風的體現和要求。創新是發展的需要，創新就是要主動適應發展的新形勢和新要求，以銳意改革的決心和勇氣，創新思路、創新載體、創新舉措，不斷取得新業績；實干是群眾的期盼，是要牢固樹立以人為本的理念，順應民心、尊重民意，深入基層、靠近前沿，腳踏實地、扎實肯干。李文祥、李連成、李全芳，他們正是在不同的工作崗位上，創新思想觀念，心系群眾，踏踏實實、勤勤懇懇、兢兢業業，做出了不平凡的業績。

　　開展“一創雙優”活動以來，全市上下統一了思想，理清了思路，振奮了精神，形成了人心思變、人心思干、人心思發展、人心思趕超的濃厚氛圍，確立了中原經濟區出海通道、中原經濟區與環渤海經濟圈銜接融合的前沿、省際交會區域性中心城市的戰略定位，提出了“二三五”趕超目標和建設富裕和諧美麗新濮陽的中心任務。完成這些目標和任務，需要全市上下齊心協力、奮力開拓，需要保持積極健康、昂揚向上的發展態勢，需要營造良好的輿論環境、社會氛圍，需要強大的精神引領和思想保證。在這樣加壓奮進、趕超發展的大背景下，大力弘揚“三李精神”，是引領濮陽經濟社會又好又快發展的動力之源，是加強領導班子和干部隊伍建設的內在要求，是實現“二三五”趕超目標、加快建設富裕和諧美麗新濮陽的迫切需要。

　　淡泊名利、吃虧奉獻、愛崗敬業、創新實干的“三李精神”為濮陽趕超發展豎起了指示燈和航向標。大力弘揚“三李精神”，就要充分把握內在的精神實質，化于心、踐于行，比先進、找差距，學典型、見行動，固化于制、問效于果，將學習先進轉化為趕超發展的實際行動大力弘揚“三李精神”，要深入宣傳“三李”先進事跡。采取在市內主流媒體開設“三李精神”專題專欄、組織系列深度評論、制作系列訪談節目等方式，對“三李”的先進事跡、高貴品質、崇高精神進行深層次、多側面、高密度、大篇幅宣傳報道，闡釋“三李精神”的深刻內涵，達到家喻戶曉、人人皆知。加強網絡宣傳，充分發揮網站、手機等新興媒體優勢，采用論壇、微博、新聞跟帖、報網互動、手機短信等多種形式，生動活潑地宣傳“三李”先進事跡，營造良好的網上輿論氛圍。要大力宣傳我市學先進、見行動、促發展的生動實踐，宣傳各級各單位開展學習活動的做法和成效，宣傳各行各業、各條戰線涌現出的先進典型，宣傳濮陽人淡泊名利、吃虧奉獻、愛崗敬業、創新實干的精神，對內凝聚力量，對外樹立形象。

　　大力弘揚“三李精神”，要充分把握內在的精神實質。要認真學習“三李”的先進事跡，深刻領會“三李”的精神內涵，將學習領會“三李精神”與濮陽的現實發展實際、目標和要求結合起來，深挖細琢，融會貫通，從中尋找共性、發現規律、探求實質。要像李文祥那樣堅定信念、淡泊名利、自覺擔當、默默奉獻，像李連成那樣樂于吃虧、甘于奉獻、清正廉潔、拼搏實干，像李全芳那樣愛崗敬業、恪盡職守、埋頭苦干、任勞任怨，做平凡人、保平靜心、守平常態，在平凡中創造價值，在平靜中揮灑激情，在平常中收獲人生精彩。

　　大力弘揚“三李精神”，要將學習內化為發展動力。李文祥、李連成、李全芳為全市廣大黨員干部樹立了榜樣，打造了品牌、增添了動力、創造了機遇；“三李精神”為濮陽趕超發展提供了難能可貴的精神引領和精神支撐。要以蕩滌靈魂、錘煉品質、提升境界、增添動力、推動發展為重點，把弘揚“三李精神”與學習胡錦濤總書記“七一”講話結合起來，與推進“創先爭優”活動結合起來，與開展“一創雙優”活動結合起來，讓“三李精神”薪火相傳，在全市迅速掀起學先進、淡名利、比貢獻、促發展的熱潮，形成風清氣正、干事創業、加快發展的生動局面，千方百計讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切加快濮陽趕超發展的源泉充分涌流。

　　大力弘揚“三李精神”，要在務求實效上下工夫。傳承先進典型的精神力量，就要以英雄為榜樣，強化道德意識，提升思想內涵，比先進、找差距，定目標、踐承諾，把學習活動落在見成效上。要結合各自實際制定出學先進、強黨性、干事業、做奉獻的奮斗目標，在一定范圍內進行公開承諾，接受群眾監督。且將新火試新茶，創業趁年華。要廣泛號召全市廣大黨員干部學會簡單、處事真誠、心態陽光、揮灑激情，樹德為先，踐行承諾，學先進、見行動，沖在前、當先鋒，把學習先進弘揚“三李精神”轉化為趕超發展的實際行動。

　　盡采華章抒澶州，只研朱墨鑄輝煌。

　　濮陽發展天當其時，“三李精神”如約而至。力爭用兩年時間趕上全省平均水平，三年時間超過全省平均水平，五年時間進入全省先進行列，建設富裕和諧美麗新濮陽。目標既已提出，藍圖已經繪就。我們堅信，有市委的正確領導，有“三李精神”的堅強引領，全市廣大干部群眾一定能化精神為動力，學先進見行動，比典型求實效，在濮陽趕超發展的康莊大道上越走越堅實，越走越寬廣。

大力弘揚偉大建黨精神黨課篇4

大力弘揚“紅船精神”

黨的十九大閉幕僅一周，習近平總書記就帶領中央政治局常委瞻仰上海中共一大會址和嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，宣示了新一屆黨中央領導集體的堅定政治信念，為全黨上了一堂生動深刻、直抵靈魂的黨課。總書記在瞻仰紅船時指出，小小紅船承載千鈞，播下了中國革命的火種，開啟了中國共產黨的跨世紀航程，我們要結合時代特點大力弘揚“紅船精神”。

2005年6月，時任浙江省委書記的習近平同志首次提出“紅船精神”，并將其概括為開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。10多年來，“紅船精神”豐富的思想價值被不斷發掘，南湖紅船成為全國人民尤其是黨員干部心向神往的革命圣地。今天，作為黨的精神財富的重要組成部分，“紅船精神”越發彰顯出超越時空的恒久價值和旺盛生命力。

一、大力弘揚“紅船精神”，就要深入把握“紅船精神”的豐富內涵，牢記這一永恒思想豐碑。習近平總書記曾指出，偉大的革命實踐產生偉大的革命精神，“紅船精神”正是中國革命精神之源。以黨的誕生地嘉興南湖紅船命名的“紅船精神”，是中國共產黨人在創建黨的偉大實踐中所形成的一種革命精神，即偉大的建黨精神。這一精神內涵深刻、思想深邃、歷久彌新，是我們共產黨人薪火相傳的精神源泉、紅色基因。開天辟地、敢為人先的首創精神是“紅船精神”的靈魂，是動力之源，體現的是中國共產黨創建時期的社會歷史條件以及早期共產黨人的追求，和他們改變近代中國社會命運的迫切愿望。堅定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的支柱，是勝利之本，體現的是中國共產黨特有的政黨品質，以及廣大共產黨人的理想追求。立黨為公、忠誠為民的奉獻精神是“紅船精神”的本質，是政德之基，體現的是共產黨人的社會理想、價值取向和根本宗旨、道德要求。“紅船精神”點燃了中國革命的星星之火，感召著一代又一代共產黨人為黨的事業不懼風吹雨打、穿越驚濤駭浪、甘灑熱血為人民，成為指引我們不斷前進的強大思想武器。

大力弘揚偉大建黨精神黨課篇5

大力弘揚移民精神 建設柴湖美好家園

全 淅 林

鐘祥市柴湖鎮，是新中國成立后迄今為止全國最大的移民集中安置區。20世紀60年代，因漢水治理修建丹江口水庫，5萬河南淅川移民整搬整遷，成建制地遷到大柴湖墾荒造田，重建家園。目前全鎮人口逾10萬，有“中國第一移民大鎮 ”之稱。在長達半個世紀的歲月里，柴湖人民以偉大的氣概和實踐，創造了偉大的大柴湖移民精神，豎起一座不朽的豐碑。當前，認真總結移民經驗，大力弘揚和實踐大柴湖移民精神，對學習貫徹十七屆六中全會精神，對充分發揚移民文化引領前進方向、凝聚奮斗力量、共建柴湖美好未來，具有十分重要的意義。

一、大柴湖移民精神產生的背景

一種精神力量的形成，有它一定的時代背景和地域環境、人口構成以及人們改造自然和社會的實踐活動。

柴湖移民是丹江口水庫的早期移民，是丹江口水利樞紐一期工程38萬移民的一部分。1958年9月1日，丹江口點燃開工炮，從此拉開了丹江口水庫移民的帷幕。

河南省淅川縣是丹江口水庫的主要淹沒區。為了成就大水庫建設，1959年2萬多庫區人懷著祖國至上的博大胸懷遷往青海，成為丹江口水庫最早的首批移民。但是由于不適應高原氣候等原因，大部分移民被迫返遷原籍。嗣后，返回淅川的移民在經歷了身無定居、顛沛流離的生活之后，經鄂豫兩省協商并報中央批準，實施“河南管遷，湖北包安”的移民政策，將大柴湖納入丹江口水利樞紐工程項目進行圍墾。自1966年開始到1968年結束，7.5萬移民遷入荊門、鐘祥兩地，其中4.9萬移民集中安置在大柴湖。

大柴湖是漢水沖積的積淤地。歷史上曾是人口稠密、商賈云集的魚米之鄉。1935年漢水上游連降暴雨，肆虐的洪水沖破河堤，三萬多百姓被洪水沖走，10多萬畝良田變為一片汪洋。以后這里常年沒有人煙，成為漢水的自然蓄洪區，長滿蘆柴，遍地污水。移民剛搬到這里的時候，行政區不叫大柴湖，而叫新建區。周總理得知后對湖北的領導同志說，“還是叫大柴湖好嘛！”大柴湖由此得名。

漢水見證了大柴湖的荒蕪，也見證了大柴湖的歷史變遷。移民遷入后，住在低矮潮濕的蘆柴棚里，開溝挖渠排污水，筑堤架橋修公路，砍除蘆葦造良田，花費了近10年時間。同時，為了融入當地社會，他們在沒有站穩腳跟的情況下，積極參加域外的大中型水利建設工程，接受最艱巨的任務考驗，用生命和汗水譜寫出移民的輝煌篇章。大柴湖是個“鍋底坑”，因為水利設施不配套，十年九災，農作物產量十分低下，加之人多田少，資源不足，移民生活長期處于貧困狀態，是全省最貧困的鄉鎮之一。盡管如此，移民體諒國家的困難，不等不靠不伸手向上，改變單一的旱雜糧種植模式，實施旱改水種水稻工程，提高單位面積產量。同時，不少人走出柴湖，外出包地墾荒或者進城打工。他們繼承先輩敢想敢干敢拼的精神，在他鄉異地，在不同領域，耕耘著希望，收獲著喜悅。前些年柴湖在鐘祥、荊門、沙洋外出包地的有數千人。在鐘祥城區集貿市場做生意的，柴湖人約占三分之一。有兩萬多人進城創業打工，人員遍布全國各大城市。經過苦心歷練，現在在深圳有一批開工廠的企業家，上海、北京出現了花卉養殖柴湖集團軍。個人資產在百萬元、千萬元甚至億元的老板大有人在。

最近幾年，柴湖移民借助國家對水庫移民的政策關懷，大力發展經濟，改善生產和生存環境，現在耕種收獲基本實現了機械化，新建住房是小洋樓，走的水泥路，喝的自來水，貧困落后的面貌正在逐漸改善。

柴湖是以移民為主體建制的鄉鎮，移民是柴湖的特征，移民文化是柴湖文化的特征。柴湖移民由秦嶺南麓的豫西南遷入鄂中的江漢平原，新家與故土相隔千里，文化風俗差別巨大，但移民搬遷之后“入鄉不隨俗”，生產方式、民風民俗、話語口音等，依然是“老習慣”。糧食生產以旱作物為主，吃飯以面食為主，說的是地道的河南話，看戲是河南的曲劇豫劇。這里被譽為“小河南”。

隨著時間的推移，在地域環境和改造自然和社會的實踐活動中，移民的文化習俗與當地的文化風尚發生了碰撞和摩擦。移民面對生存環境，在團結一致抵制歧視的同時，打破劃地為牢的心理，主動融入當地社會，做到了入鄉隨俗。他們與當地人結親通婚，向當地人學習棉花水稻種植技術，學習當地語言，視自己為鐘祥人，在愛淅川老家，懷念老家的同時，立足鐘祥愛鐘祥，為鐘祥建設出力，為鐘祥爭榮譽，以鐘祥人為榮，使中原文化與荊楚文化在柴湖碰撞出火花。

當年為了照顧移民的文化習慣，柴湖黨委不惜重金從河南請來曲劇團、豫劇團為移民演出。又在學校和農村選拔人才組建了亦工亦農的曲劇團和豫劇團。80年代，柴湖曲劇團曾經冠名“荊州地區大柴湖曲劇團”，在鄂豫兩省巡演20多個縣市，名揚四方。90年代中期，柴湖文化站被省文化廳命名為“特級文化站”，柴湖鎮被荊門市授予“先進文化鄉鎮”。多年來，柴湖文藝演出團隊，在融合文化中創造新形式，自編、自導、自演了很多反映移民生活、鼓舞移民志氣的文藝節目。由于特色突出，多次代表鐘祥參加地市演出比賽，奪得獎項。本人所著展示移民歷史、體現移民精神的長篇報告文學《移民大柴湖》一書出版發行后，獲省市級大獎，相關報刊連載，在省內外產生了良好反響，以后電視臺還拍攝了同名5集電視系列專題片。柴湖移民文化成為光耀荊楚的獨特文化，影響不斷擴大。

二、大柴湖移民精神的文化內涵

柴湖移民精神是柴湖移民文化的核心。柴湖移民搬遷的年代，正處于“文革”時期。當時，由于政治上的動亂，經濟上的困難，加上對移民工作的復雜性認識不足，相關政策不配套、難落實，所以使傾盡物力、財力、人力、無私奉獻的移民最終遇到了無法想象的生存困難。但是，移民們卻沒有計較所得所失，靠著“聽黨的話、跟著黨走”的堅定信念，以鐵肩和勤勞的雙手，在再造一方沃土的同時，鑄就了他們不畏艱辛的不屈性格，展示了團結一心、勇于拼搏的精神風貌，鑄造了具有強大生命力的、代表先進文化方向的、推動社會前進的大柴湖移民精神這一寶貴財富。

大柴湖移民精神主要表現為：

1、舍家為國的奉獻精神。為了治理漢江，為了國家建設，廣大移民胸懷祖國，肩負民族大義，揮淚大搬遷。他們告別祖宗、告離鄉親、告別故土的一草一木、不惜犧牲個人利益背井離鄉的實踐，充分體現了移民舍小家、為國家、無私奉獻的崇高境界。

2、吃苦耐勞的奮斗精神。柴湖移民經歷了多次搬遷，元氣大傷。搬遷柴湖時，他們手中只剩一擔兩筐。面對極其艱苦的生存環境，他們迎難而上，頑強奮斗，用生命和汗水在荒蕪的沼澤地上，排污水，修道路，砍蘆根，造良田，建設新家園。雖然這一困苦的道路較為漫長，但是他們始終無怨無悔，用奮斗改寫大柴湖，用奮斗開辟新天地，譜寫出一部艱苦奮斗的創業史，創造了中國移民的驕傲。

3、團結互助的友愛精神。移民重情重義，在移民的安置和建設過程中，當地居民以寬大的胸懷接納移民，支持移民建設。移民為了回饋鐘祥，除了改造荒湖之外，還積極參加當地的溫峽水庫、高潮水庫、利河口清淤、皇莊堤歲修、焦枝鐵路等工程建設。他們真心真意，情灑熱土，互結同心，團結協作，發揮集體智慧和力量，形成合力辦大事，抗大災，創大業，真切地表現了他們團結友愛的精神風貌。

4、敢為人先的創新精神。從淅川搬遷到蘆草遍地的柴湖，條件極為艱苦，但移民們沒有灰心喪氣，一直以飽滿的熱情，發揚敢想敢干敢闖的精神建設新家園。特別是在改革開放之后，柴湖人大膽解放思想，在全市率先實行聯產承包責任制，率先走出鄉土進城打工創業。許多移民青年經過個人努力成為國家建設的棟梁，成為民營企業的大老板。他們的創新精神為柴湖的發展帶來了豐碩的物質財富和精神動力。

柴湖移民精神是中華民族傳統文明的具體體現。它既有民族精神的深厚底蘊，又凝結著一個群體一個時期的精神活力，是漢水文明創造的永恒精神財富，是被共和國銘記的大柴湖的靈魂和傳家寶。

三、弘揚大柴湖移民精神的幾項措施

回望大柴湖歷史，櫛風沐雨，歷經風雨滄桑。在黨和政府的關懷下，在移民精神的實踐中，柴湖發生了天翻地覆的變化，人民生活有了很大改善。然而，由于地方資源匱乏，既無可開發的山水資源，又無可利用的人文景觀，相對于當地居民，柴湖的經濟建設依然緩慢，文明程度有待提升，建設全面小康社會面臨很多困難并任重道遠。如何加快柴湖的經濟發展，如何實現柴湖各項事業的協調發展，是一個系統工程，需要全面籌謀和規劃，需要近期和遠期目標相結合。但是，無論是全面籌謀和規劃，還是圍繞戰略目標實施方案，都不能忘記弘揚大柴湖移民精神，創新移民文化。我們應該在移民文化這一特有的資源上堅持科學發展觀，創造性地高揚移民旗，打好移民牌，唱好移民戲，使移民精神這一傳家寶得到傳承，鼓舞和激發人的潛能和創造力，把精神力量最大限度地轉化為物質力量。同時，推而廣之，讓更多的人了解柴湖、理解柴湖，關懷和支持柴湖的發展，共建柴湖的美好明天。為此，謹建議：

1、設立柴湖移民文化節。移民在原籍有“趕大會”（即趕大集）的習慣，設立柴湖移民文化節必會受到移民的熱烈擁護。舉辦移民文化節，就是引導群眾通過文化活動自我展現、自我服務，達到自我教育的目的。通過舉辦移民文化節，大力弘揚移民精神，讓更多的柴湖人產生歸屬感和增強自身的凝聚力，建立起人人愛護柴湖的心理機制；通過舉辦移民文化節，提供內外信息溝通的平臺，加強鎮內與鎮外、干部與群眾、遠親與近鄰之間的聯系，密切上下左右的關系，創建移民文化與當地文化更加融合的途徑；通過舉辦移民文化節，展示移民文化、促進經濟交流，促進市場繁榮，拉動餐飲和旅游業；通過移民文化節，邀請柴湖創業成功人士介紹經驗，邀請專家學者到柴湖把脈，共商發展大計，擴大柴湖的影響力。辦節時間每年1次，可根據當年情況，確定1個主題或1項、或多項活動項目，規模適度。

2、設立柴湖移民文化研究會。是為有志于移民文化研究的人士提供交流平臺，拓寬我地與外界正常交流渠道，建立與專家、學者、媒體的聯絡機制。主要任務一是深入研究大柴湖移民精神，二是考察梳理民意民情，為政府部門政策研究和決策提供參考依據，三是為柴湖爭取和創造發展機遇，。

移民文化研究會的研究方向和預期目標。（1）全方位、多層面地挖掘整理移民文化礦藏，深入探尋移民精神，開發文化資源，通過有效方式，打造柴湖“中國第一移民大鎮”品牌，為柴湖發展建設服務。（2）移民文化研究的主要內容：漢水文化、遷徙文化、移民精神、生態文化、風俗文化、文化融合、移民文化產業發展與移民政策信息等。（3）建立與外界的學術溝通渠道，發展研究人員隊伍，提供獻愛心活動和研究平臺。移民文化研究會人員不分域內域外，不分人群類別，只要對移民事業熱心，有志于對移民做貢獻的仁人志士、企業家均可參加。（4）建立大柴湖移民文化研究網站，搭建互聯網宣傳平臺。

地方政府和有關部門應該給以必要的鼓勵和支持。

3、籌備柴湖建制和移民搬遷50周年慶典活動。

2016年，將是柴湖建制和移民搬遷50周年的日子。50年來，移民還未有舉辦過慶典活動。為了鼓舞移民志氣，展示移民風采、弘揚移民精神、樹立柴湖形象，讓更多感受柴湖的新變化，建議及早廣泛宣傳并制定慶典方案和活動計劃。建議從現在著手開始收集資料，建立《移民柴湖50年》圖片展覽室和出版大型文獻書《移民柴湖50年》，對柴湖50年來的歷程有個全面的回顧和總結。并以此慶典活動為抓手和動力，大力推動柴湖的大建設和大發展。

4、加強移民文化品牌宣傳，開發“柴湖移民文化生態游”產業。柴湖移民是丹江口水庫移民的縮影和代表。它永遠與舉世矚目的丹江口水庫聯系在一起，與南水北調中線工程聯系在一起。柴湖移民精神不僅屬于柴湖的財富，也屬于全人類的共同財富。全國各大媒體記者，甚至瑞典等國外記者以及眾多學者、專家、民間人士都曾紛紛前往考察研究。作為全國最大乃至全世界最大的水利移民集中安置區，這一歷史的文化現象今后絕不可再生和復制，是寶貴的非物質文化遺產。隨著時空的轉換，必將成為更多人聚焦的亮點。為此，建議利用各種途徑和方法，加強對柴湖這一獨特文化品牌的培育和宣傳，將柴湖納入鐘祥旅游景點規劃和開發建設，以“柴湖移民文化生態游”拉動當地經濟建設。為了彰顯移民文化，提供直觀的視覺物象，打響這一品牌，在鎮區周圍的前營村或王營村擬選擇現存較好又連片的原始老民房予以特殊保護，并在此展示相關移民文物；在鎮文化中心修建永久性紀念標志物（類似如我市中醫院的褐石浮雕墻）記述歷史，展示風采，供游客參觀研究。組織開展反映移民精神的、具有地方特色的文藝演出活動，發展地方風味小吃，吸引游客。

著眼未來，不忘本來，吸收外來，創新柴湖特色文化，弘揚柴湖移民精神，發揮柴湖移民精神的導向作用、激勵作用、凝聚作用和輻射作用，相信在地方黨委政府的正確領導下，在社會各界力量和民間人士的共同努力下，柴湖鎮必將以經濟發展、和諧文明，更加美好的新形象展現漢江之濱，光耀荊楚大地。

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