思想是漢語詞匯，拼音是sī xiǎng，本義是客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果或形成的觀點及觀念體系， 以下是為大家整理的關于福祿貝爾的自然教育思想4篇 , 供大家參考選擇。

福祿貝爾的自然教育思想4篇

【篇一】福祿貝爾的自然教育思想

福祿貝爾的幼兒教育思想及其啟示

1生平簡介

福祿貝爾(Friedrich FroebeLl782—1852)是19世紀上半葉德國著名的幼兒教育家，被譽為“幼兒教育之父”。他的教育思想對世產生刻的影深響，特別是他創辦的幼兒園(Kindsgar及他所設計的游戲den) “恩物”至今還被人們所廣為流傳。

2幼兒教育思想產生背景

福祿貝爾生于德國土靈省一個路德派牧師的家庭，自幼受宗教影響。德國古典唯心主義哲學家費希特和謝林是他教育觀點的思基礎。中學畢業后，在林務官處做學徒，1800年在林業主的資助下進入耶拿大學學習，兩年后因經濟困難而被迫輟學，于1805年開始教育生涯。他曾兩次拜訪裴斯泰洛齊，深受裴斯泰洛齊思想的影響，特別是關于母親和家庭在幼兒教育中的作用。1817年，在家鄉開辦學校，在這里他實施著自己的教育思想，寫了泛論兒童教育工作的著作《人的教育》。1837年，在勃蘭根堡開辦了一所學齡前幼兒的教育機構，命名為“幼兒園”(Kindergarten)。出版專著《慈母曲及唱歌游戲集》。晚年因積極參加進步教師集會，呼吁政府撥款促進幼兒園的發展，被認為是反政府行動而受到迫害，剝奪了他在普魯士從事教育活動的權利。1851年，普魯士政府下令關閉境內全部的幼兒園。福祿貝爾對此非常憤慨，多次上書進行申辯，但毫無結果。1852年，他在悲憤中離開了人世。他的有關幼兒教育的著作，經友人編輯出版，名為《幼兒園教育學》。鑒于他的宗教背景，因此在他的幼兒教育中有著濃厚的宗教神秘主義色彩，認為萬物該有神的本源，從唯心主義來對教育現象進行解釋，具有一定的局限性，但是他關于幼兒教育的原則、方法等的解釋在現在看來還是很有科學道理的，因此直到現在他還是當之無愧的現代“幼兒教育之父”。

3幼兒教育思想的主要內容

3．1順應自然的教育原則

福祿貝爾認為人和萬物總是處于不斷變化發展之中的，幼兒的身心也總在變化發展，而且幼兒的身心發展是“自動的”，任何壓抑和束縛對幼兒都是不利的。因此要求在對幼兒施教之前，要對幼兒有充分的觀察和了解，要順應幼兒的天性，否則對幼兒的發展是不利的。他以修剪葡萄為例，如果園丁違背植物的本性及其發展的正確道路，即使出于好心，也可能危害葡萄的生長，降低產量。因此，他說：“只有對人需人的本性的徹底的、充足的、透徹的認識，根據這種認識，加以勤懇地探索，自然地得出有關養護和教育人所必須的其他一切知識以后??才能使真lE的教育開花結果。”①_雖然他是從宗教神秘主義出發來論述人的發展和教育的，認為人的許多能力都是先天的本能，甚至宗教信仰都

是與生俱來的，這無疑是唯心主義的觀點，但是他反對壓抑

幼兒天性，尊重幼兒身心發展的教育觀點是町取的。

3．2重視早期教育

福祿貝爾在從事教學實踐過程中深深意識到早期教育的重要性，認為一個人一生中對個人、社會、父母、自然的認識都是在這一階段奠定基礎的，如果在人生初期受到不良影響，以后要以極大的努力去改變才能成長為強健的人。因此，他說正是從幼兒階段起，“真正的人的教育就開始了”。①為了更好地、系統地對幼兒加以早期教育，他極力倡導要求開辦幼兒教育機構，在1837年的時候，開辦了一所學齡兒童教育機構，于1840年命名為Kindergarten，這也是世界上第一所幼兒園。

3．3重視游戲對幼兒身心發展的作用

在福祿貝爾的幼兒教育生涯中，與他所倡導的教育適應自然的原則相適應，他非常重視游戲和活動在幼兒教育中的重要意義。他認為游戲和活動對于發展幼兒的認識、想象力和創造力是有益的。他認為游戲是兒童幸福的源泉，游戲是兒童生活的一部分，所以特意為幼兒設計了一套玩具“恩物”。這一套玩具對于幼兒的智力、情感、身體等發展都有好處。他認為游戲是幼兒最好的活動方式，因此強調成年人要支持和關心兒童的游戲，因此他說：“母親啊，培養兒童游戲的能力吧!父親啊，保衛和指導兒童的游戲吧!”①

4現實意義

福祿貝爾的幼兒教育思想雖然是建立在宗教神秘主義的基礎上的，有一定的局限性，但是在我們今天看來仍然有很多可以借鑒的地方，他的幼兒教育思想至今還在全世界范圍產生深刻的影響，筆者認為對我國的幼兒教育思想有如下幾個方面的啟示。

4．1學前教育是義務教育不可分割的一部分

福祿貝爾是一位非常重視學前教育的教育家，在這點上對于我們而言，在現階段我們要大力發展幼兒教育，幼兒教育是基礎教育不可分割的一部分，提高幼兒入園率、提高幼兒園辦學的質量、把幼兒教育納入到基礎教育當中來是我們目前要解決和重視的問題。同時他論述了父母、家庭在幼兒教育中的作用，在當今，我們要加強幼兒園和家庭的聯系，開展好家園合作，充分調動家庭、社會、社區在幼兒教育中的積極作用。國家也要加大幼兒教育的投入和建設，從硬件建設到師資力量，從辦學條件到教育理念都要有所更新，這樣才能保證我國幼兒教育的發展，為幼兒將來的身心發展打下良好的基礎。

4．2幼兒教育尊重幼兒身心發展規律

雖然我國的幼兒教育與以前相比取得了不少成績。但是在教育方法、教育條件、教育理念上還存在許多有待提高改進的地方。特別是在我國幾千年的封建文化影響下，不把兒童當獨立人看待，忽視幼兒身心發展的特點，存在嚴重的拔苗助長和漠視的兩極化現象。有如福祿貝爾的葡萄比喻一樣，在幼兒教育中，任何過高和過低的傾向都是不妥當的、有危害的。因此只有遵循幼兒身心發展特點的教育才是合適的教育。對于現階段的幼兒教育，我們要研究幼兒身心發展特點，觀察幼兒的行為表現，在對每個幼兒都有所了解的基礎上，因材施教才能取得理想的教育效果。學前教育觀念要改變，不僅僅是養護，更多的還有教育。

4．3游戲是幼兒園教育的重要內容和手段

福祿貝爾是一位非常重視游戲和活動的教育家，還特意為幼兒設計了“恩物”。對于我們的啟示是，在幼兒園要注重游戲對于幼兒身心發展的意義，廣大幼教工作者要意識到游戲是幼兒的生活方式，游戲是幼兒的天性、是探索世界的最佳途徑，游戲能夠促進幼兒的體力和智力、情感的發展，這是任何教育方式都不能取代的。因為游戲暗合了幼兒把握世界、認識世界的心理能力。同時為了使幼兒有更好的游戲條件和游戲環境，廣大幼教工作者要設計開發出更多的合乎幼兒審美情趣和操作的玩具，幼兒園、社區、家庭要為幼兒開展游戲提供條件。同時教師、家長也要積極參與到幼兒的游戲當中來。要把游戲作為幼兒園日常生活的一部

分納入教育計劃，教師要充分發揮游戲在幼兒教育中的作用。所有的教育活動盡可能以游戲的方式進行。為了豐富游戲的內容和形式，教師要不斷設計新穎的、有趣的游戲，讓幼兒在游戲中接受教育、完善品格、增長知識、學習經驗o

4．4充分發揮家庭教育的作用

福祿貝爾是一位非常重視父母在幼兒教育中的作用的教育家，他認為幼兒是一個人一生中的重要階段，錯過了在以后很難彌補，因此與朝夕相處的父母有著深刻的關系。在今天看來，首先我們要讓家長從心理意識到父母對幼兒的影響是很大的，父母就是孩子的第一任教師，在孩子一出生要及時給予恰當的教育，因為在人生的初級階段，父母是與幼兒接觸最多的人。其次，幼兒園要加強與家庭的合作，充分利用家庭教育對幼兒的影響，把幼兒園的教育延伸到家庭里面，教育父母掌握一定的教育理念，以及幼兒教育方法，學會觀察分析幼兒的心理狀態，并及時與幼兒教育機構取得聯系，讓幼兒園、家庭、社會形成一股教育合力。現在一些親子園的出現已經反映人們意識到了這一點，這是一種

很好的現象，還要進一步加強，特別是在父母方面，因為家

長的素質是參差不齊的。

福祿貝爾的學前教育理論及其在幼兒園的應用

福祿貝爾作為德國的教育家，但他的影響卻是世界性的，特別是他的學前教育思想。福祿貝爾的教育思想在解放以前傳人我國，直接或間接地對我國幼兒教育發生了影響。那些符合幼兒發展的一般特點或利于兒童發展的思想理論，沒有時代和時間的局限，直到今天仍然被人們肯定或運用。然而隨著國情的變化和發展，關于福祿貝爾的教育理論在當今幼兒園的應用在理論和實踐上都已經舊貌換新顏，值得進一步探究。

一、關于福祿貝爾的主要教育思想

1、教育順應自然

福祿培爾基于性善論，把教育順應自然作為兒童教育的基點

和中心。教育順應自然的思想貫穿了他的教育思想的始終。"自然"主要包括兩層含義：一方面是指大自然；另一方面是指兒童的天性，即生理和心理特點。在論述教育順應自然時，自然主要指后者。在福祿貝爾看來，教育應當順應自然的發展，人應當像自然那樣按照其本性自由健康發展。福祿貝爾認為教育應當順應兒童的活動本能和興趣需要，這并不意味著放任兒童自流、任其發展，而是指教師、父母和其他成員應為兒童提供發展的條件和空間，運用正確而行之有效的手段，順應兒童的自然性向，促使兒童健康、茁壯的成長。據此，他明確提出幼兒園的主要任務是增強兒童的體質，發展他們的感官，擴大對周圍生活的認識，發展語言和創造力，

養成兒童在同伴中過集體生活的習慣，養成他們守秩序和初步自我照料的習慣以及進行初步的道德教育等。

2、兒童"自動"發展思想

所謂"自動"發展是指個體利用自我能動的力量，使內部表現于外部和使外部表現于內部的過程。據此，福祿貝爾把人的教育年齡范圍劃分為幼兒期和少年期兩個大的發展時期，幼兒期兒童通過活動把自己對事物的認識表現出來，這是一個使內部的東西成為外部東西的時期；而少年期主要是學習的時期，這一時期兒童通過各種感官接受外界的刺激吸取知識，是使外部的東西轉變為內部東西的時期。人的"自動"發展就是通過這兩個階段實現的。

3、作業教學和恩物教學

作業是福祿貝爾為幼兒園確定的一種教育活動形式，福祿貝

爾為幼兒設計了許多適合他們完成的作業，主要有繪畫、紙工、用小木棒或小環拼圖、串聯小珠、刺繡等，還包括一些勞動活動，如初步的自我服務和照料植物等，并開辟勞動園地，組織兒童進行栽種。

"恩物"（gifts）是福祿貝爾為幼兒進行游戲和作業所設計的一套教具（玩具），寓意"神賜予幼兒的恩寵物"。它是根據自然界的法則、性質、形狀等原理，用簡易明白的物體制成，作為兒童了解自然、認識自然的初步訓練工具。4、游戲理論福祿貝爾強調游戲的教育價值，他是第一位闡揚游戲功能及價值的人，福祿貝爾把游戲的教育價值提高到了前所未有的地位，在他看來，"兒童早期的各種游戲，是一切未來生活的胚芽，因為整個人的最純潔的素質和最內在的思想就是在游戲中得到發展和表現的。人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在于這一生命階段"。[1]他強調成人要允許幼兒自由地、盡情地游戲，不可以隨意干涉和破壞。同時要求成人要關注和指導幼兒的游戲，他說幼兒時期的游戲并非是無關緊要的小事，它有高度的嚴肅性和深刻意義。

二、福祿貝爾和幼兒園

福祿貝爾極力倡導重視學前教育。他認為家庭和母親雖然在

學前教育中有很大的作用，但許多母親一方面沒有充分的時間教育子女，另一方面沒有受過良好的教育和訓練，因此，教不好自己的子女。為了更好地開展學前教育，福祿培爾主張成立一種既不同于家庭，也不同于學校的學前教育機構--"幼兒園" (Kindergarten)。福祿培爾認為，幼兒與學齡兒童的身心發展特點不同，幼兒園的主要目標不在于兒童能從中學得多少知識，而在于幫助兒童的身心發展。為了實現教育目的與任務，福祿貝爾設計了一整套幼兒園課程。他把課程分為四大領域，即宗教與宗教教學、自然常識與數學教育、語言與語言教學、藝術與藝術教育,課程內容十分豐富。

三、福祿貝爾教育理論在幼兒園中的應用

被譽為"幼兒教育之父"的福祿貝爾，他的教育理論自傳入我國以來，對我國的幼兒教育產生了廣泛而深刻的影響。不僅幼兒園把他的思想和方法引入實踐，社會上更有專門成立的福祿貝爾教育機構，這說明好的教育思想和方法是沒有時間和地點的限制的，這就更值得我們進一步研究。然而關于現實實踐中福祿貝爾的教育理論的應用情況究竟如何，由于種種條件限制，我們卻無法得到一個詳細而清楚地資料，只能從已有的文獻中得知大概。顯然這樣的"大概"不能作為科學論斷的依據，但這并不妨礙我們結合現實情況，來研究應該怎樣把福祿貝爾的理論應用到我們幼兒園的實踐中來，從而推動幼兒園的實踐和教育理論的雙發展。

1、秉承福祿貝爾思想精髓

福祿貝爾的教育理論有其深刻的歷史背景和思想淵源，幼兒

園的教師全面透析了他的理論以后，應摒除那些唯心主義哲學，撇開他的神秘性的外衣，吸取那些思想精髓，把符合幼兒發展一般特點以及利于兒童發展的思想作為指導理論。同時不因其歷史局限性而否定批評，也不以之獨尊而排斥其他理論思想，以開放的心態來有效利用那些精髓的東西。好的教養員首先是一個好的學習者。福祿貝爾關于順應兒童自然教育的理論，主張還兒童以自由，引導兒童的本能活動，遵循兒童發展的連續性與階段性，重視兒童個性的發展等。這些思想對于幼兒的發展是很有意義的，如果教養員能把這些思想精髓潛移默化地應用于幼兒園的日常活動中，把思想轉化為行動，那么我們的幼兒園將具有無限的活力和發展的空間。

2、在幼兒園創設自然、自在的課程環境

福祿貝爾認為兒童有理解動植物內在生命和精神的渴望，其

心靈也有自然的天性，由此他建議教師"至少每周一次帶領兒童到野外去，讓他們仔細觀察和理解自然向他們顯示的景色"[2]，與兒童共同努力把自然的生命和精神吸收到自己的思想意識中，保護和培養兒童熱愛自然之心。我們現在的幼兒園也許沒有條件每周帶兒童到野外去，但我們可以在幼兒園創設自然、自在的發展環境，培養幼兒對自然地熱愛，滿足他們探索的好奇心，讓他們在一種自然的環境中自在地成長。有條件的幼兒園更可以帶領幼兒到園外真正的自然中去觀察，不僅能促進兒童的身心健康,還能陶冶情操、豐富知識、增長智慧。我們各自幼兒園都有自己的特點，只要我們秉承福祿貝爾"順應自然"的精神，方法不同，但最終都能有效地讓兒童健康快樂的成長。

3、在活動中發掘兒童的本能

福祿貝爾認為，兒童生來就有發展的可能性即本能，他把人的本能劃分為活動的本能、認識的本能、藝術的本能和宗教的本能。福祿貝爾尤其重視幼兒在活動中使其本能得到發展，在活動中挖掘兒童內在生命的潛力。幼兒園每天都有很多的活動，組織活動不是問題，關鍵在我們要在這些組織好的活動中發掘兒童的能力，讓他們得到潛能性的發展。對兒童來說，活動中自己周圍的事物很有意義，教師不僅應為兒童創造活動環境，喚醒兒童的活動興趣。而且在兒童活動的過程中，要善于覺察到兒童的需要，適時適度地提供幫助，鼓勵兒童繼續不斷地努力，使兒童在發現和創造的過程中感覺自己既不為教師主宰而又并非孤立無援。教師在活動中應用直觀的方式向兒童解釋事物，引導兒童去思考，直至達到本質的認識。兒童在活動中進行整體的學習，依靠多種感官接受全方位信息，因此幼兒進行的活動必須是內發、主動、自我主導的。教師應激發他們這種主導性的活動，并適時地提供幫助，為兒童創造機會，為其內在潛力的發展提供土壤。

4、進行作業和恩物教學

福祿貝爾的作業教學和恩物教學可以直接應用到我們幼兒園中來，我們還可以根據幼兒園自身的情況對其進行一定的變化和發展，而不一定是照搬照抄。通過作業活動和恩物的玩具材料，不僅能讓幼兒在玩耍中獲得關于物體顏色、形狀和大小的認識，教師還可以組織專門的教育活動來幫助幼兒形成空間、時間和數的概念，發展兒童的構造能力。多種作業形式和不同的恩物教學用具，除了可以讓幼兒獲得認識和游戲的快樂，還可以培養其創造的能力，激發他們的思維和想象。幼兒通過對恩物的反復操作，可以很容易理解整體與部分的關系，發展想象力、創造力，幼兒在愉快的操作中獲得知識，學習推理，加強同伴之間的交往，并發展了語言。可見，福祿貝爾的作業和恩物教學形式是可以直接應用到我們幼兒園的好方法。

5、利用"恩物"豐富數學教育方面的課程

傳統的數學教學方式教師會比較注意知識的傳授而忽視幼兒的興趣與能力方面的培養，準備的材料大多是只有教師進行演示的教具。把"恩物"應用到數學教學中，則可以使抽象的數學知識與游戲結合起來。"恩物"中蘊含了豐富的數學教育知識，兒童通過對"恩物"的操作，可以掌握整體和部分的關系，理解等分概念；掌握基本的幾何形體的特征，如三角形、長方形、正方形、圓形、半圓、菱形、球體、圓柱體、正方體、三角體等；理解空間位置的概念。借助積木，還可以達到對空間和圖形的認知，發展幼兒數的概念。"恩物"教學符合幼兒學習數學的心理特點，可以增強兒童學習數學的興趣，使他們在獲得感性體驗的基礎上建構起相應的數念。通過具體操作性的材料，讓幼兒在對材料的自由操作中獲得

抽象的概念，符合幼兒期兒童學習數學這種抽象性較強的知識的特點，能夠有助于幼兒對數學知識的了解。

6、還兒童游戲的天性

福祿貝爾認為,活動是貫穿于整個幼兒期的一種本能。而游戲是幼兒最主要的活動內容，幼兒園則是孩子們游戲的主要場所。我們幼兒園不僅要為孩子們提供足夠的游戲材料來滿足他們游戲的天性，還要鼓勵他們游戲，充分調動幼兒游戲的興趣，讓幼兒施展其活動的本能。幼兒園組織游戲活動應動靜交替，室內、室外活動互相交替。現今我們幼兒園室內的游戲較多，也應適當讓孩子們多到室外進行活動，比如可以組織幼兒進行室外的體育活動，還可以給幼兒園增加玩沙區的游戲、玩水區游戲、木工活動等。在教師有序地指導下，幼兒親自體驗游戲，教師作為一個旁觀者、參與者，必要時又是一名指導者、評價者。這樣，在游戲中使幼兒的天性得

以滿足，也潛移默化地促進了他們成長發展，使得幼兒全面協調，達到幼兒身心發展和諧統一的目的。

【篇二】福祿貝爾的自然教育思想

福祿貝爾教育理念匯總

福祿貝爾的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼兒園教育學》。
關于幼兒教育的思想:
（1）教育應當追隨兒童發展之自然。
福祿貝爾認為兒童有4中本能，即活動的、認識的、藝術的、宗教的本能。其中活動的本能是最重要的本能，因此，注重幼兒園開展活動，讓幼兒身心都得到發展。
（2）自我活動是兒童教育的原則。
福祿貝爾認為，幼兒的行為是齊內在生命形式的表現，是由內在的動機支配的。通過這些行為，幼兒才可以成長發展。
（3）強調游戲的價值

他對教育有幾個基本的原理，三個原則分別是統一的原則，他認為幫助人類逐漸認識自然、人性和上帝的統一，這就是教育的任務。順應自然的原則，一方面指大自然，一方面指尊重天性。還有發展的原則，他在教育史上第一次把自然哲學中“進化”的概念完全而充分的運用于人的發展和人的教育。他還強調發展不僅是分階段的，更是連續的和聯系的。創造的原則，創造的原則也是與統一的原則相聯系的。福祿貝爾還把人類初期發展分為四個時期：嬰兒期、幼兒期、少年期和青年期。他關于幼兒園教育方法的基本原理是自我活動或自動性。他認為，自我活動是一切生命的最基本的特性，也是人類生長的基本法則。通過自我活動，個體自動的向外表現存在于自身的上帝的精神。正是自我活動，幫助個體認識自然，認識人類，最終認識上帝的統一。他在幼兒園課程上選取游戲與歌謠，還發明了恩物。他的課程中設有自然研究。他認為不但可使兒童養成愛護花木禽獸的品性，還有助于滿足兒童的好奇心，培養自制力和犧牲精神，促進知識的學習與智力的發展，培養對自然科學研究的興趣。

德國福祿貝爾:
　　1.幼兒自我發展的原理：福祿貝爾認為，幼兒的行為是其內在生命形式的表現，命令式的、強制的、干涉的教育方法對幼兒的發展是無效的，而必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動。
　　2.游戲理論：福祿貝爾是第一個闡明游戲教育價值的人，他認為幼兒是通過游戲將內在的精神活動表現出來的;他強調游戲對幼兒人格發展、智慧發展有重要意義。
　　3.協調原理：讓孩子和周圍的環境、社會、自然結合，協調一致。
　　親子教育：他創立了世界上第一個為母親們開辦的“講習會”，后來還專門寫了一本《母親之歌與愛撫之歌》

福祿貝爾的幼兒教育思想:

福祿貝爾?(F．W．?1782-1852)德國幼兒教育家。1805年開始在一所裴斯泰洛齊主義的學校任教，1817年在卡伊爾霍創辦小學，力圖實現裴斯泰洛齊的教育原則。1837年在勃蘭根堡開辦學前教育機構，1840年正式命名為“幼兒園”。福祿貝爾把自己的畢生精力獻給了幼兒教育事業，建立了較完整的幼兒園教育體系。
福祿貝爾的幼兒教育思想及實踐主要包括：
①創建了世界上第一所幼兒園。受到夸美紐斯和裴斯泰洛齊的影響，福祿貝爾認為家庭和母親在早期教育中占有重要地位，但又指出，許多母親沒有充分的時間教育自己的子女，而且也沒有受過相當的教育訓練，不能勝任其子女的教育，因此，有必要建立公共的幼兒教育機構來彌補家庭教育的缺陷。在此思想的影響下，福祿貝爾于1837年創建了世界上第一所幼兒園。福祿貝爾強調指出，他創建的幼兒園與以前已存在的幼兒學校一類的幼兒教育機構是不同的，“它并不是一所學校，在其中的兒童不是受教育者，而是發展者。”“他把幼自己的學校稱為‘幼兒的花園’(幼兒園)，他把幼兒放在生長發芽的種子的地位上，把教師放在細心的有知識的園丁的地位上。”
②明確提出了幼兒園的任務。福祿貝爾指出，幼兒園的任務是：通過直觀的方法來培養學前兒童；使他們參加各種必要的活動，發展他們的體格，鍛煉他們的外部感官，使他們正確地認識人和自然以及增長知識；使兒童在游戲、娛樂和天真活潑的活動中，做好升人小學的準備。
③創制了“恩物”。為了更好地引導幼兒認識自然、擴大知識和發展能力，福祿貝爾在幼兒園教育實踐中創制了一套供他們使用的活動玩具，并稱之為“恩物”。福祿貝爾創制的這套“恩物”的基本形狀是圓球、立方體和圓柱體。該套“恩物”仿照大自然事物的性質、形狀和法則，體現了從簡單到復雜、從統一到多樣的原則，客觀上有助于擴大幼兒的知識，發展它們的創造力和想像力。“恩物”作為幼兒認識萬物的初步手段，適合幼兒教育的要求，與幼兒天性的發展相適應，從而在歐洲乃至世界各國得到了廣泛的流行。
④強調游戲在幼兒園教育中的地位和作用。福祿貝爾認為，游戲是兒童內部需要和沖動的表現，游戲作為兒童最獨特的自發活動，成為幼兒教育過程的基礎。在福祿貝爾看來，一個游戲著的兒童，一個全神貫注地沉醉于游戲中的兒童，正是幼兒期兒童生活最美好的表現。從某種意義上說，幼兒園應當是幼兒游戲的樂園。在《人的教育》一書中，福祿貝爾懇切地呼吁：“母親啊，鼓勵和支持兒童的游戲！父親啊，保護和指導兒童的游戲！”但是，福祿貝爾指出游戲應當適合于兒童的體力和智力，并使它們認識周圍的自然界和社會生活。
⑤強調作業的重要性。他提出,作業活動是幼兒的體力、智力和道德和諧發展的一個主要方面。通過作業活動，可以對幼兒進行初步的教育。他制定了一套詳細的幼兒園作業大綱，要求幼兒的作業活動嚴格遵循從簡單到復雜的原則。他指出，在作業活動中，教師應當對幼兒及時地進行指導和幫助，培養幼兒集中注意力和認真制作的習慣，促使表現和創造能力的發展。

福祿貝爾是近代幼兒教育理論的奠基人，其幼兒教育理論和實踐對世界各國幼兒園的發展以及幼兒教育理論體系的形成和發展產生了廣泛的影響。他逝世后，在他的墓碑上刻有他生前最喜愛的一句話：“來吧，為我們的兒童生活吧！”這是他個人生活的寫照，更是他向世界發出的召喚。

1.和傳統數學比較

傳統數學大多以計算為主，唱數、數數、認數字、計數大多是以計算能力為主，在高科技和電子計算機普及的情況下，這個能力的意義不大，實在不必花費孩子太多的時間。

由于一般家長不了解學習數學的意義，所以常認為學會計算能力，便是最好的最直接的成果了。

更糟糕的是孩子傾向記誦，對計算本身的結構，孩子根本不了解，便背九九乘法表及功文式數學，孩子對加、減、乘、除的意義，幾乎完全不懂。

2. 和蒙特梭利數學比較

醫生出身的蒙特梭利，教學方法和福祿貝爾有很大的不同，如果說福祿貝爾傾向柏拉圖式的ldea type ，探究宇宙本質結構，蒙特梭利則屬亞里斯多德式的生物經驗法則，著重在經驗組成的邏輯結構。

蒙特梭利屬十九世紀末人士，現代科學正在啟蒙階段，加上本人是醫生，了解人類的思考架構，源自神經的感覺學習，所以蒙特梭利各學習方法，都是以感覺學習為基礎。

相對福祿貝爾重視本質，教學直接由數學切入，蒙特梭利比較著重人文，數學區只是學習區的一種而已，不過蒙特梭利在感官區中，似以數學教具為其重點，顯示她也肯定數學是一切學習基礎。

蒙氏教具的操作，重感官經驗的累積，故大多有一定過程，操作上也有一定的標準方式，更以此來培養孩子的秩序感，再進入邏輯化的數學世界。

相對福祿貝爾的游戲顯得自由多了，孩子可以自己觀察，找出自己的方法，更能發揮其創造能力。因此，一般孩子大多認為福祿貝爾比蒙特梭利好玩多了。

3.和建構數學比較

建構數學（Construction mathmaties）是建構主義學派所發展出來的數學教學法。

和福祿貝爾相同，建構數學也認為數學是宇宙建構的秩序，數學是科學的基礎，也是探討宇宙奧秘的工具。

不過，建構數學比較重視實際生活上的應用。由實際經驗所能學習到的，去累積數學思考的通則，進而做更細膩和更廣泛的觀察。

因此建構數學解題、破題的過程，比答案更重要。

建構數學的基本概念是正確的，但由瑣碎的應用問題著手，又缺乏宏觀的宇宙秩序為基礎，反而讓人覺得像是考益智問題，而欠缺對數學整體架構的認知。如孩子能夠事先有福祿貝爾的認知，在進入建構數學時，就不會如此慌亂、難懂而容易被誤導了。

4.福祿貝爾中的美學精神

福祿貝爾最了不起的是他把宇宙的秩序、數學結構和美學做了完整的結合，讓我們真正領會到宇宙是最完美的主體。

最美麗的聲音，我們稱之為天籟，大音樂家的音符，也大多由數學學派中呈現出自己地超級美感。

這些美學都隱藏在數學對稱，均衡等秩序中，有些時候，秩序的破壞也會出現另一種美感，福祿貝爾教具的延伸，可以讓孩子在認識基本數學的規律中，建構出美學的基礎。其實，福祿貝爾最重要的是自我回饋及延伸體系，雖然也有一些固定的教學法，但主要精神似是游戲，孩子在游戲中找到屬于自己的方法，也真正做到了自己教自己……

數學是宇宙的語言，如果真有外星人到地球來，唯一能做為溝通工具的便是數學。

數學的基本架構，便是微積分——微分和積分，分類便是微分，集合是積分，所以幼兒數學教育一樣要從分類和集合建構起。

福祿貝爾教具，雖不特別強調數學教育，但它本身便是數學，特別是從本質的高等數學概念著手，福祿貝爾本人也一再強調，他的恩物表現了宇宙的和諧性、均衡性及創造性，不但在形、量、數上，建構嚴謹的邏輯觀念，延伸上呈現相當完整的美學概念及創造空間。

【篇三】福祿貝爾的自然教育思想

福祿貝爾教育理念匯總

福祿貝爾的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼兒園教育學》。

關于幼兒教育的思想:

（1）教育應當追隨兒童發展之自然。

福祿貝爾認為兒童有4中本能，即活動的、認識的、藝術的、宗教的本能。其中活動的本能是最重要的本能，因此，注重幼兒園開展活動，讓幼兒身心都得到發展。

（2）自我活動是兒童教育的原則。

福祿貝爾認為，幼兒的行為是齊內在生命形式的表現，是由內在的動機支配的。通過這些行為，幼兒才可以成長發展。

（3）強調游戲的價值

他對教育有幾個基本的原理，三個原則分別是統一的原則，他認為幫助人類逐漸認識自然、人性和上帝的統一，這就是教育的任務。順應自然的原則，一方面指大自然，一方面指尊重天性。還有發展的原則，他在上第一次把中“進化”的概念完全而充分的運用于人的發展和人的教育。他還強調發展不僅是分階段的，更是連續的和聯系的。創造的原則，創造的原則也是與統一的原則相聯系的。還把人類初期發展分為四個時期：、、和青年期。他關于方法的基本原理是自我活動或自動性。他認為，自我活動是一切生命的最基本的特性，也是人類生長的。通過自我活動，個體自動的向外表現存在于自身的上帝的精神。正是自我活動，幫助個體認識自然，認識人類，最終認識上帝的統一。他在上選取游戲與歌謠，還發明了恩物。他的課程中設有自然研究。他認為不但可使兒童養成愛護花木禽獸的品性，還有助于滿足兒童的好奇心，培養和犧牲精神，促進知識的學習與智力的發展，培養對自然科學研究的興趣。

德國:

　　1.幼兒的原理：認為，幼兒的行為是其內在的表現，命令式的、強制的、干涉的教育方法對幼兒的發展是無效的，而必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動。

　　2.游戲理論：是第一個闡明游戲的人，他認為幼兒是通過游戲將內在的精神活動表現出來的;他強調游戲對幼兒人格發展、智慧發展有重要意義。

　　3.協調原理：讓孩子和周圍的環境、社會、自然結合，協調一致。

　　：他創立了世界上第一個為母親們開辦的“講習會”，后來還專門寫了一本《母親之歌與愛撫之歌》

福祿貝爾的幼兒教育思想:

福祿貝爾?(F．W．?1782-1852)德國幼兒教育家。1805年開始在一所裴斯泰洛齊主義的學校任教，1817年在卡伊爾霍創辦小學，力圖實現裴斯泰洛齊的教育原則。1837年在勃蘭根堡開辦學前教育機構，1840年正式命名為“幼兒園”。福祿貝爾把自己的畢生精力獻給了幼兒教育事業，建立了較完整的幼兒園教育體系。

福祿貝爾的幼兒教育思想及實踐主要包括：

①創建了世界上第一所幼兒園。受到夸美紐斯和裴斯泰洛齊的影響，福祿貝爾認為家庭和母親在早期教育中占有重要地位，但又指出，許多母親沒有充分的時間教育自己的子女，而且也沒有受過相當的教育訓練，不能勝任其子女的教育，因此，有必要建立公共的幼兒教育機構來彌補家庭教育的缺陷。在此思想的影響下，福祿貝爾于1837年創建了世界上第一所幼兒園。福祿貝爾強調指出，他創建的幼兒園與以前已存在的幼兒學校一類的幼兒教育機構是不同的，“它并不是一所學校，在其中的兒童不是受教育者，而是發展者。”“他把幼自己的學校稱為‘幼兒的花園’(幼兒園)，他把幼兒放在生長發芽的種子的地位上，把教師放在細心的有知識的園丁的地位上。”

②明確提出了幼兒園的任務。福祿貝爾指出，幼兒園的任務是：通過直觀的方法來培養學前兒童；使他們參加各種必要的活動，發展他們的體格，鍛煉他們的外部感官，使他們正確地認識人和自然以及增長知識；使兒童在游戲、娛樂和天真活潑的活動中，做好升人小學的準備。

③創制了“恩物”。為了更好地引導幼兒認識自然、擴大知識和發展能力，福祿貝爾在幼兒園教育實踐中創制了一套供他們使用的活動玩具，并稱之為“恩物”。福祿貝爾創制的這套“恩物”的基本形狀是圓球、立方體和圓柱體。該套“恩物”仿照大自然事物的性質、形狀和法則，體現了從簡單到復雜、從統一到多樣的原則，客觀上有助于擴大幼兒的知識，發展它們的創造力和想像力。“恩物”作為幼兒認識萬物的初步手段，適合幼兒教育的要求，與幼兒天性的發展相適應，從而在歐洲乃至世界各國得到了廣泛的流行。

④強調游戲在幼兒園教育中的地位和作用。福祿貝爾認為，游戲是兒童內部需要和沖動的表現，游戲作為兒童最獨特的自發活動，成為幼兒教育過程的基礎。在福祿貝爾看來，一個游戲著的兒童，一個全神貫注地沉醉于游戲中的兒童，正是幼兒期兒童生活最美好的表現。從某種意義上說，幼兒園應當是幼兒游戲的樂園。在《人的教育》一書中，福祿貝爾懇切地呼吁：“母親啊，鼓勵和支持兒童的游戲！父親啊，保護和指導兒童的游戲！”但是，福祿貝爾指出游戲應當適合于兒童的體力和智力，并使它們認識周圍的自然界和社會生活。

⑤強調作業的重要性。他提出,作業活動是幼兒的體力、智力和道德和諧發展的一個主要方面。通過作業活動，可以對幼兒進行初步的教育。他制定了一套詳細的幼兒園作業大綱，要求幼兒的作業活動嚴格遵循從簡單到復雜的原則。他指出，在作業活動中，教師應當對幼兒及時地進行指導和幫助，培養幼兒集中注意力和認真制作的習慣，促使表現和創造能力的發展。

福祿貝爾是近代幼兒教育理論的奠基人，其幼兒教育理論和實踐對世界各國幼兒園的發展以及幼兒教育理論體系的形成和發展產生了廣泛的影響。他逝世后，在他的墓碑上刻有他生前最喜愛的一句話：“來吧，為我們的兒童生活吧！”這是他個人生活的寫照，更是他向世界發出的召喚。

1.和傳統數學比較

傳統數學大多以計算為主，唱數、數數、認數字、計數大多是以計算能力為主，在高科技和電子計算機普及的情況下，這個能力的意義不大，實在不必花費孩子太多的時間。

由于一般家長不了解學習數學的意義，所以常認為學會計算能力，便是最好的最直接的成果了。

更糟糕的是孩子傾向記誦，對計算本身的結構，孩子根本不了解，便背九九乘法表及功文式數學，孩子對加、減、乘、除的意義，幾乎完全不懂。

2. 和數學比較

醫生出身的蒙特梭利，教學方法和福祿貝爾有很大的不同，如果說福祿貝爾傾向柏拉圖式的ldea type ，探究宇宙本質結構，蒙特梭利則屬式的生物經驗法則，著重在經驗組成的邏輯結構。

蒙特梭利屬十九世紀末人士，現代科學正在啟蒙階段，加上本人是醫生，了解人類的思考架構，源自神經的感覺學習，所以蒙特梭利各學習方法，都是以感覺學習為基礎。

相對福祿貝爾重視本質，教學直接由數學切入，蒙特梭利比較著重人文，數學區只是學習區的一種而已，不過蒙特梭利在感官區中，似以數學教具為其重點，顯示她也肯定數學是一切學習基礎。

蒙氏教具的操作，重感官經驗的累積，故大多有一定過程，操作上也有一定的標準方式，更以此來培養孩子的秩序感，再進入邏輯化的數學世界。

相對福祿貝爾的游戲顯得自由多了，孩子可以自己觀察，找出自己的方法，更能發揮其創造能力。因此，一般孩子大多認為福祿貝爾比蒙特梭利好玩多了。

3.和建構數學比較

建構數學（Construction mathmaties）是建構主義學派所發展出來的數學教學法。

和福祿貝爾相同，建構數學也認為數學是宇宙建構的秩序，數學是科學的基礎，也是探討宇宙奧秘的工具。

不過，建構數學比較重視實際生活上的應用。由實際經驗所能學習到的，去累積數學思考的通則，進而做更細膩和更廣泛的觀察。

因此建構數學解題、破題的過程，比答案更重要。

建構數學的基本概念是正確的，但由瑣碎的應用問題著手，又缺乏宏觀的宇宙秩序為基礎，反而讓人覺得像是考益智問題，而欠缺對數學整體架構的認知。如孩子能夠事先有福祿貝爾的認知，在進入建構數學時，就不會如此慌亂、難懂而容易被誤導了。

4.福祿貝爾中的美學精神

福祿貝爾最了不起的是他把宇宙的秩序、數學結構和美學做了完整的結合，讓我們真正領會到宇宙是最完美的主體。

最美麗的聲音，我們稱之為天籟，大的音符，也大多由數學學派中呈現出自己地超級美感。

這些美學都隱藏在數學對稱，均衡等秩序中，有些時候，秩序的破壞也會出現另一種美感，福祿貝爾教具的延伸，可以讓孩子在認識基本數學的規律中，建構出美學的基礎。其實，福祿貝爾最重要的是自我回饋及延伸體系，雖然也有一些固定的教學法，但主要精神似是游戲，孩子在游戲中找到屬于自己的方法，也真正做到了自己教自己……

數學是宇宙的語言，如果真有外星人到地球來，唯一能做為溝通工具的便是數學。

數學的基本架構，便是微積分——微分和積分，分類便是微分，集合是積分，所以幼兒數學教育一樣要從分類和集合建構起。

福祿貝爾教具，雖不特別強調數學教育，但它本身便是數學，特別是從本質的概念著手，福祿貝爾本人也一再強調，他的恩物表現了宇宙的和諧性、均衡性及創造性，不但在形、量、數上，建構嚴謹的邏輯觀念，延伸上呈現相當完整的美學概念及創造空間。

【篇四】福祿貝爾的自然教育思想

福祿貝爾的教育思想

一、簡介

福祿貝爾是德國著名的幼兒教育家，他把畢生的精力獻給了幼兒教育事業，建立了完整的幼兒園教育體系，因此被譽為“幼兒園之父”和“幼兒教育之父”，是近代幼兒教育理論的奠基人。福祿貝爾的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼兒園教育學》。他系統地提出了幼兒園教育理論，對學前教育學從普通教育學中分離出來，成為一門獨立的學科有巨大的貢獻。

2、主要貢獻

（1）創建了世界上第一所幼兒園

福祿貝爾認為有必要簡歷公共的幼兒教育機構來彌補家庭教育的缺陷，于1837年創建了一所學前教育機構，并于1840年正式將其命名為“幼兒園”，這是世界上第一所幼兒園。

（2）明確提出了幼兒園的任務

福祿貝爾指出，幼兒園的任務是通過直觀的方法來培養學前兒童，使他們參加各種必要的活動，發展他們的體格，鍛煉他們的外部感官。

（三）創制了“恩物”

為了更好地引導幼兒認識自然、擴大知識和發展能力，福祿貝爾在幼兒園教育實踐中創制了一套他們使用的活動玩具，稱為“恩物”。（“恩物”的基本形狀是圓球、立方體和圓柱體）

三、教育思想

（1）幼兒自我發展的原理：福祿貝爾認為，幼兒的行為是其內在的生命形式的表現，命令式的、強制的、干涉的教育方法對幼兒的發展是無效的，而必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動。

（2）強調游戲在幼兒園教育中的地位和作用

福祿貝爾是教育史上第一個承認游戲的教育價值，并且將游戲列入課程之中的教育家。他認為幼兒是通過游戲將內在的精神活動表現出來的；他強調游戲對幼兒人格發展、智慧發展有重要意義。

（3）協調原理：讓孩子和周圍的環境、社會、自然結合，協調一致

（4）親子教育：福祿貝爾認為家庭和母親在早期教育中占有重要地位，撰寫了《母親之歌與愛撫之歌》，并創立了世界上第一個為目前們開辦的“講習會”。

（5）兒童的本能：教育的任務在于促進兒童內在本能的發展，以培養兒童的主動性和創造性。

（6）教學即生活：強調只有當家庭和學校生活一致時才能達到教育的目的。

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