愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，揭示了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國和爭取祖國的獨立富強而獻身的奮斗精神。不僅體現(xiàn)在， 以下是為大家整理的關(guān)于愛國主義黨課講稿3篇 , 供大家參考選擇。

愛國主義黨課講稿3篇

【篇一】愛國主義黨課講稿

愛國主義教育演講稿：弘揚愛國主義

　　愛國主義教育演講稿：弘揚愛國主義

　　愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

　　捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力

　　今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快****現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進步做出更大的貢獻。

　　少年興則國興，小年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！

【篇二】愛國主義黨課講稿

愛國主義黨課材料

　　篇一：愛國主義黨課講課稿
　　愛國主義黨課講課稿
　　愛國主義黨課講課稿
　　高擎理性愛國主義大旗
　　教學(xué)對象：黨員及入黨積極分子；
　　教學(xué)目的：通過教學(xué)，使學(xué)員能夠正確認(rèn)識和理解愛國主義，樹立理性愛國主義思想，為實現(xiàn)“中國夢”腳踏實地、奮勇拼搏；
　　教學(xué)時間：1.5小時。
　　本節(jié)黨課內(nèi)容提要：
　　以愛國主義為核心的民族精神，是中國精神的一部分，是實現(xiàn)“中國夢”的精神支撐，是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛國主義大旗，把滿腔愛國熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大動力。
　　黨的十八大報告為我們描繪了我國未來幾十年的發(fā)展藍圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書記在多個重要場合解析了“中國夢”的深刻內(nèi)涵。他強調(diào)：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。”
　　一、愛國主義是中華民族精神的核心（板書）
　　從世界文明史來看，一個民族的復(fù)興，是一個充滿風(fēng)險的過程，只有愛國主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛國主義讓中華民族由孤弱變強大，自強不息，絕地奮起。它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵著世代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。
　　中華民族的愛國主義情感是在長期社會生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護國家利益和忠于祖國的堅定信念，進而成為整個社會公認(rèn)的道德規(guī)范。回顧歷史，歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為民族而獻身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報國等，都是愛國主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國將
　　士和人民群眾反對列強侵略的悲壯斗爭以及仁人志士對救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內(nèi)容。民主革命時期，中華民族攜手并肩，共赴國難，捍衛(wèi)民族獨立和國家主權(quán)。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團結(jié)一心，貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華民族才能歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強幾欲分割中國而不裂。
　　此外，愛國主義作為一種道德規(guī)范，無時無處不在調(diào)整著個體利益與國家、民族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”。孔子把“喻義”還是“喻利”作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“無義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也把“利”看作是“公利”，即國家民族的整體利益。宋明理學(xué)家提出的“義利之辨”的觀點中，也滲透著為國家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個人私利的強烈要求。古往今來，愛國主義的思想行為受到人們的一致贊譽和極高評價，愛國主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模而流芳百世，愛國主義成為中華民族特有的價值追求。這種追求又轉(zhuǎn)化成為國家民族利益而無私奉獻、勇于犧牲的強大精神力量。
　　中華民族歷來就是一個智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡濉Ｇ斑M道路上的困難和風(fēng)險，往往使我們整個民族把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢為優(yōu)勢的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在1990年首都青年紀(jì)念“五四”報告會上曾指出：“在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”我們是中華民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的光榮傳統(tǒng)；我們是中國特色社會主義的建設(shè)者，更應(yīng)發(fā)揚愛國主義精神、高舉愛國主義旗幟，繼往開來．把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強。
　　二、理性愛國主義是實現(xiàn)“中國夢”的強大精神支撐（板書）
　　當(dāng)今時代，我們正站在新的歷史起點上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機遇期。我們內(nèi)部面臨著錯綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國際敵對勢力的打壓與遏制，周邊安全形勢挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢下，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，除了需要有足夠的智慧和力量來應(yīng)對外，更要有強大的、理性的愛國主義來支撐和引領(lǐng)。
　　“中國夢”包括硬實力和軟實力兩大支撐點，缺一不可。硬實力，指的是我們國家通過持久的發(fā)展積聚起來的強大的綜合競爭力；軟實力，指的是我們國家在發(fā)展過程中匯聚起來的內(nèi)在的凝聚力和向心力。五指攥起來才能成為拳頭，才會更有力量。將全國人民團結(jié)起來心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強大的愛國主義精神。否則，縱然我們具備了其他國家無法企及的硬實力，仍然無法擺脫“一盤散沙”“落后就要挨打”的命運。因此，在發(fā)展的過程中，我們要像關(guān)注國家硬實力那樣，關(guān)注國家軟實力，二者疊加起來才能匯聚成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛國主義大旗，切實使愛國主義成為全體中華兒女的主流意識和堅定信仰，為實現(xiàn)“中國夢”源源不斷地注入活力與動力。
　　同時要看到，我們需要的愛國主義是理性愛國主義，而不是沖動的、激進的、偏執(zhí)的愛國主義。理性愛國主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對國家有深厚的情感認(rèn)同，又要求具備高度的理性思維，兩者的有機結(jié)合才是理性的愛國主義者，
　　才達到了愛國的最高境界。非理性愛國主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動，對內(nèi)部來講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無賴最后的避難所，值得全社會高度警惕；對外部來講，愛國主義有可能演化為激進的民族主義，為世界安全帶來隱患。比如，前一段時間，因中日島礁之爭而引發(fā)的個別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個典型的例子。非理性愛國主義者打砸的是日系車，表面看是在表達愛國情緒，實質(zhì)上導(dǎo)致的是國家和百姓的利益受損，對解決國際爭端毫無益處。從更深層次看，一部分人“愛國主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點，給我們扣上了“中國威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢力，給我們自己的外交工作造成了一定的被動。
　　總之，要實現(xiàn)“中國夢”，必須高擎理性愛國主義這面大旗，匯聚成堅不可摧的民族力量。對于全體黨員來說，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強烈責(zé)任感，要有“勇于擔(dān)當(dāng)，舍我其誰”的強烈使命感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國如愛家、國運關(guān)命運的家國情懷。通過愛國主義教育，共產(chǎn)黨員要樹立起理性的愛國觀，把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚愛國主義精神與世情國情黨情實際結(jié)合起來，善于提出解決矛盾問題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛國熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實際行動，切實成為實現(xiàn)“中國夢”的堅定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。
　　三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛國主義的實踐者（板書）
　　愛國主義不是一個在國家和民族危難之際用來高喊的空洞口號，也不是一個僅僅停留在理論和書本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實際行動來引領(lǐng)、來踐行。唯有如此，理性的愛國主義才能在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中結(jié)出碩果，才能為實現(xiàn)“中國夢”注入強大的精神力量。
　　（一）愛國就要愛黨，毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)
　　中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實現(xiàn)“中國夢”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國共產(chǎn)黨自成立以來，便帶領(lǐng)全體人民開啟了“中國夢”的探索之路。經(jīng)過28年艱苦卓絕的革命斗爭，中國共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來，奠定了中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的堅實基礎(chǔ)。經(jīng)過60多年的社會主義建設(shè)和改革開放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會的道路，這在世界歷史上都是絕無僅有的奇跡，也是無與倫比的貢獻。當(dāng)前，我們正處在離實現(xiàn)“中國夢”最近的歷史時期，只要我們緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，務(wù)實進取，奮力拼搏，“中國夢”就一定能夠早日實現(xiàn)。
　　不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多亟待解決的問題，在一個發(fā)展中大國搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問題也是不可避免的。在很多領(lǐng)域、很多問題上，我們黨并沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循，只能慢慢摸索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的黨是一個求真務(wù)實，善于攻堅克難、善于自我反省、敢于自我糾錯的馬克思主義
　　政黨。革命戰(zhàn)爭時期若干次路線之爭，包括“文革”時犯的錯誤我們都一一糾正過來了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問題。新形勢下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，前提就是要毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無旁騖地聽黨的話、跟黨走，積極貫徹落實黨在各項建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛我們的黨，為黨和國家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺做到有利于黨和國家的事多做、不利于黨和國家的事堅決不做，為黨和國家的建設(shè)事業(yè)增添正能量。
　　（二）愛國就要愛社會主義，毫不動搖地堅持走中國特色社會主義道路
　　目標(biāo)決定道路，道路決定國運，國運關(guān)系每一個中國人的自身命運。在和平建設(shè)時期，我們面臨著一個道路選擇的問題。經(jīng)過30多年的改革開放，我們摸著石頭過河，在實踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國特色社會主義道路。從歷史的長河中看，這條道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。道路來之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報告強調(diào)的，我要堅定不移走中國特色社會主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書記也強調(diào)，“實現(xiàn)中國夢必須走中國道
　　路”“全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進”。
　　在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，就要在黨的指引下，毫不動搖地走中國特色社會主義道路，自覺做到不動搖、不懈怠、不折騰。不動搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動”的堅定信仰。不懈怠，就是要有走中國特色社會主義道路的信心與決心，不因社會主義建設(shè)暫時出現(xiàn)挫折而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在種種問題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺排除國內(nèi)“左”和右的干擾，堅決抵御西方敵對勢力的顛覆和滲透，在堅持中國特色社會主義道路過程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問題上，要真正做到不動搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強政治鑒別力。
　　（三）愛國就要愛人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點和難點問題
　　在社會主義國家，人民是國家真正的主人。因此，愛人民是對國家最純樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛國主義在群眾觀中的直接反映。
　　習(xí)近平總書記強調(diào)，中國夢，歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)。當(dāng)前，愛人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點、難點問題，其中最重要的就是要把握好兩點。
　　一是要加強作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問題和腐敗問題已成為黨與群眾“魚水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險”之首。黨中央正在下大氣力，從中央政治局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強黨的純潔性建設(shè)，從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，
　　深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛人民，就要潔身自好，干凈做人、實心干事，真正做到取信于民、為民造福。
　　二是要努力解決好發(fā)展起來以后的問題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展為了什么。我們不能因為走得太快而忘記了為什么出發(fā)。這就要求我們在思想認(rèn)識層面，把民生問題上升到與“國計”問題同等高度來對待。在實踐層面，要出臺強有力的富民、安民和惠民政策，在實踐中不折不扣地執(zhí)行，切實解決好人民熱切期盼的一系列民生問題。通過普惠性的政策，促進社會公平正義，使每個人的夢想都能成真，使全體人民充分享有與祖國和時代同步成長的機會。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨員才有足夠的底氣理直氣壯地講愛國主義，“中國夢”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。
　　（四）愛國就要愛軍，關(guān)心和支持國防和軍隊建設(shè)
　　就國防和軍隊來講，“中國夢”就是強軍夢。沒有“強軍夢”支撐“中國夢”，夢想就落不了地、生不了根，更無法開花結(jié)果。發(fā)展是硬道理，安全是硬任務(wù)，二者同樣重要，是支撐“中國夢”實現(xiàn)的兩大支柱，缺一不可。世界發(fā)展史表明：世界上還沒有哪一個國家能做到，沒有強大的國防和軍隊，仍能常勝不敗，屹立不倒。沒有強大的國防和軍隊，國家的利益就無從得到保證，國民甚至?xí)适ё钇鸫a的尊嚴(yán)。
　　有一種觀點以為，國防事業(yè)只是軍隊的事，與社會和個人無關(guān)。這種觀點不僅錯誤，而且有害。要看到，國防是國家行為，是黨、政府、軍隊、全國人民共同的事業(yè)。愛軍的本質(zhì)就是關(guān)心黨的事業(yè)，就是關(guān)心國家命運和民族復(fù)興，就是理性的愛國主義。當(dāng)前，我國周邊安全態(tài)勢不斷惡化，和平發(fā)展環(huán)境相對脆弱，按照黨中央“能打仗、打勝仗”的指示要求，國防和軍隊建設(shè)承擔(dān)的使命和任務(wù)更加艱巨了。共產(chǎn)黨員的理性愛國主義，就要體現(xiàn)在愛軍擁軍，依法履行國防義務(wù)，牢固樹立與科學(xué)發(fā)展觀要求相適應(yīng)的現(xiàn)代國防觀念上。要進一步強化“強我國防，人人有責(zé)”的責(zé)任意識和使命意識，進一步強化國防安全意識和憂患意識，以實際行動支持國防和軍隊建設(shè)。
　　思考題：
　　1．為什么說愛國主義是中華民族精神的核心？
　　2．理性愛國主義的基本要求是什么？
　　）
　　篇二：愛國主義黨課演講稿
　　愛國主義黨課演講稿
　　高擎理性愛國主義
　　教育對象：黨員入黨積極分子；
　　教育目的：通過教學(xué)，使學(xué)員能夠正確認(rèn)識和理解愛國主義，樹立理性愛國主義思想，為實現(xiàn)“中國夢”腳踏實地、奮勇拼搏；
　　教學(xué)時間：1.5小時。
　　本節(jié)黨課內(nèi)容提要：以愛國主義為核心的民族精神，是中國精神的一部分，是實現(xiàn)“中國夢”的精神支撐，是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛國主義大旗，把滿腔愛國熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大動力。
　　黨的十八大報告為我們描繪了我過未來幾十年的發(fā)展藍圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書記在多個重要場合解析了“中國夢”的深刻內(nèi)涵。他強調(diào)：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是吧中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人名一定要弘揚偉大的名族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不
　　息的精神動力，永遠超期蓬勃邁向未來。”
　　一、愛國主義是中華民族精神的核心（板書）
　　從世界文明史來看，一個民族的復(fù)興，是一個充滿風(fēng)險的過程，只有愛國主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛國主義讓中華民族由孤弱變強大，自強不息，絕地奮起，它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵著時代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。
　　中華民族的愛國主義情感是在長期社會生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護國家利益和忠于祖國的堅定信念，進而成為整個社會公認(rèn)的道德規(guī)范。回顧歷史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為名族而獻身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報國等，都是愛國主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國將士和人民群眾反對列強侵略的悲壯斗爭以及仁人志士對救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內(nèi)容。民主革命時期，中華民族攜手并肩，功夫國難，捍衛(wèi)民族獨立和國家主權(quán)。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團結(jié)一心，貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑
　　而不散，列強幾欲分割中國而不裂。此外，愛國主義作為一種道德規(guī)范，無時無處不在調(diào)整著個體利益與國家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”。空子把“喻義”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國家民族的整體利益。”宋明理學(xué)家提出的“義利之辨”的觀點中，也滲透著為國家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個人私利的強烈要求。古往今來，愛國主義的思想行為受到人們的一致贊譽和極高評價，愛國主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模也流芳百世，愛國主義成為中華民族特有的價值追求。這種追求有轉(zhuǎn)化為國家利益而無私奉獻、用于犧牲的強大精神力量。中華民族歷來就是一個智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡濉Ｇ巴缆飞系睦щy和風(fēng)險，往往使我們整個民族把愛國主義轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢為優(yōu)勢的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在1990年首都青年紀(jì)念“五四”報告會上曾指出：“在我國歷史上。愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民的共同精神支柱，在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和名族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”我們是中華民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的關(guān)榮傳統(tǒng)；我們是中國特色社會主義建造者，更應(yīng)發(fā)揚愛國主義精神、高舉愛國主義旗幟，繼往開來，把我們的
　　祖國建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強。
　　二、理性愛國主義是實現(xiàn)“中國夢”的強大精神支撐（板書）當(dāng)今時代，我們正站在新的歷史起點上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機遇期。我們內(nèi)部面臨著錯綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國際敵對勢力的打壓與遏制，周邊安全形勢挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢下，要實現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的“中國夢”除了需要有足夠的智慧和力量來應(yīng)對外，更要有強大的、理性的愛國主義來支撐和引領(lǐng)。
　　“中國夢”包括硬實力和軟實力兩大支撐點，缺一不可。硬實力，指的是我們國家通過持久的發(fā)展聚集起來的強大的綜合競爭力；軟實力，指的是我們國家在發(fā)展過程中回去起來的內(nèi)在凝聚力和向心力。五指攥起來才能成為拳頭，才會更有力量。將全國人民團結(jié)起來心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強大的愛國主義精神。否則，縱然我們具備了其他國家無法企及的硬實力，仍然無法擺脫“一盤散沙”“落后就要挨打”的命運。因此，在發(fā)展的過程中，我們要像關(guān)注國家硬實力那樣，關(guān)注國家軟實力，二者疊加起來才能回去成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛國主義大旗，切實使愛國主義成為全體中華兒女的主流意識和堅定信仰，為實現(xiàn)“中國夢”源源不斷地注入活力與動力。
　　同時要看到，我們需要的愛國主義是理性愛國主義，而不是沖動的、激進的、偏執(zhí)的愛國主義。理性愛國主義包括
　　情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對國家有深厚的情感認(rèn)同，又要具備高度的理性思維，兩者得到有機結(jié)合才是理性的愛國主義者，才打到了愛國的最高境界。非理性愛國主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動，對內(nèi)部來講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無賴最后的避難所，值得全社會高度警惕；對外部來講，愛國主義有可能演化為激進的民族主義，為世界安全帶來隱患。比如，前一段時間，因中日島礁之爭而引發(fā)的個別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個典型的例子。非理性愛國主義者打砸的是日系車，表面上是在表達愛國情緒，實質(zhì)上導(dǎo)致的是國家和百姓的利益受損，對解決國際爭端毫無益處。從更深層次看，一部分人“愛國主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點，給我們扣上了“中國威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢力給我們自己的外交工作造成了一定的被動。
　　總之，要實現(xiàn)“中國夢”，必須高擎理性愛國主義這面大旗，匯聚成堅不可摧的民族力量。對于全體黨員來說，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強烈責(zé)任感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國如愛家、國運關(guān)命運的家國情懷。通過愛國主義教育，共產(chǎn)黨員要樹立期理性的愛國關(guān)，把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮
　　篇三：黨課講稿12篇
　　2015黨課講稿
　　（一）
　　牢記歷史 不忘過去 珍愛和平 開創(chuàng)未來
　　----紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年黨課講稿
　　同志們：
　　根據(jù)區(qū)委要求，各單位主要領(lǐng)導(dǎo)要為干部職工上一堂黨課。在我們紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，我就“牢記歷史 不忘過去 珍愛和平 開創(chuàng)未來”為主題，和同志們交流討論，與大家共勉。
　　一、回顧黨的發(fā)展歷史
　　中國共產(chǎn)黨是一個具有強烈使命意識、勇于擔(dān)當(dāng)使命的馬克思主義政黨。一部中國共產(chǎn)黨黨史就是一部中國共產(chǎn)黨始終充滿責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史。回顧我們黨94年來波瀾壯闊的發(fā)展歷程，在中國革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，我們黨始終站在時代發(fā)展的潮頭，帶領(lǐng)全國各族人民取得了一個又一個偉大勝利，堅定地朝著實現(xiàn)“中國夢”矢志向前，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，在國際力量格局中的地位舉足輕重。如習(xí)近平總書記所說，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。94年的偉大實踐充分證明：中國共產(chǎn)黨是一個富有擔(dān)當(dāng)精神，不斷開拓進取、與時俱進的黨；是一個經(jīng)得起各種考驗，勇于在困難和挫折中奮進的黨；是一個堅持科學(xué)發(fā)展，全心全意為人民群眾根本利益而奮斗不息的黨。十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體高瞻遠矚，運籌帷幄，拉開了“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”的新一輪高潮，十八大以來反腐的力度空前，“既打老虎又拍蒼蠅”的反腐敗斗爭贏得了廣泛的認(rèn)同。
　　二、回顧抗日戰(zhàn)爭歷史
　　同志們，今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，當(dāng)前全國上下正在隆重舉行各類紀(jì)念活動。回顧中國的抗戰(zhàn)史，從1931年9月18日，日本侵略者悍然發(fā)動“九一八事變”，迅即強占了中國的東北全境；到1937年，日本又蓄意制造“七七事變”，挑起了全面侵華戰(zhàn)爭；再到1945年9月3日日本正式向中國戰(zhàn)區(qū)遞交投降書。在抗擊日本侵略的過程中,全體中華兒女眾志成城、共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，匯聚起氣勢磅礴的力量。
　　面對民族存亡的空前危機，在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，地不分南北，人不分老幼，全國人民義無反顧投身到抗擊日本侵略者的洪流之中。中國人民抱定了“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進”的決心，抱定了血戰(zhàn)到底、抗戰(zhàn)到底的信念，譜寫了驚天地、泣鬼神的愛國主義篇章。楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領(lǐng)，新四軍“劉老莊連”、國民黨軍“八百壯士”等眾多英雄群體，就是中國人民不畏強暴、以身殉國的杰出代表。當(dāng)時的一篇報紙社評這樣寫道：“今天南北戰(zhàn)場上，是爭著死，搶著死，因為大家有絕對的信仰，知道犧牲自己，是換取中華民族子子孫孫萬代的獨立自由，并且確有把握，一定達到。經(jīng)過長達8年的全國抗戰(zhàn)，中國軍民把日本侵略者逐出了國土，贏得了近代以來中國反抗外敵入侵的第一次完全勝利。中國當(dāng)年是一個積貧積弱的國家，以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素。正如習(xí)近平總書記講的那樣：“在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、
　　堅忍不拔的必勝信念。”
　　三、銘記歷史，面向未來
　　70年，對于一個人來講，也許久了些，但對于歷史來講呢？永遠是血與火的記憶！戰(zhàn)爭發(fā)動者德意日法西斯早已被釘在歷史的恥辱柱上。但時至今日，安倍政權(quán)和日本右翼勢力企圖通過修改和平憲法挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際和平秩序，千方百計為戰(zhàn)犯翻案招魂，罔顧歷史事實和國際正義，使日本重新回到擁有交戰(zhàn)權(quán)的道路上來，是十分危險的舉動。
　　歷史就是歷史，不能也不容篡改。歷史是現(xiàn)實的向?qū)ВF(xiàn)實是歷史的延續(xù)。抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙雖已散去，但戰(zhàn)爭留給我們的記憶仍刻骨銘心；救亡圖存的任務(wù)雖已完成，但民族復(fù)興的事業(yè)仍任重道遠。抗日戰(zhàn)爭孕育出的偉大抗戰(zhàn)精神，依然是我們這個時代寶貴的精神財富，永遠是激勵我們克服一切艱難險阻、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強大精神動力。
　　今天，我們重溫這段歷史，紀(jì)念抗戰(zhàn)、緬懷先烈，不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來，就是要從那段凝重的歷史中汲取偉大的精神力量，從那場悲壯的奮斗中獲得深刻的警示與啟迪，履行好一個公民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，把愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之行，立足崗位，做好本職工作，為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻量。
　　（二）
　　同志們：按照黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一安排，各單位主要領(lǐng)導(dǎo)要為機關(guān)干部職工上一次黨課，由于自己水平有限，只能把這階段集中學(xué)習(xí)的體會今天和大家共同一起學(xué)習(xí)交流，目的就
　　是讓我們進一步深刻理解群眾路線的內(nèi)涵，堅持黨的群眾路線，做好群眾工作，下面主要從四個方面講：
　　一、充分認(rèn)識黨的群眾路線教育實踐活動的重大意義
　　黨的十八大鮮明提出要圍繞黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以“為民務(wù)實清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。這是以習(xí)近平同志為總書記的黨中同堅持從嚴(yán)治黨、加強黨的建設(shè)的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的重大舉措。
　　第一、開展黨的群眾路線教育實踐活動，是全面貫徹落實黨的十八大精神，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大力量的迫切需要。黨的十八大對全面推進中國特色社會主義建設(shè)作出了戰(zhàn)略部署，提出了兩個100年的奮斗目標(biāo)，這就是：到2020年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會；到本世紀(jì)中葉建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。黨的十八大來，習(xí)近平同志多次闡述了中國夢。中國夢的基礎(chǔ)內(nèi)涵，就是國家富強、民族振興、人民幸福，中國夢的重要遵循就是堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，中國夢也是人民的夢，只有堅定自信、增強自覺、實現(xiàn)自強，才能建設(shè)強盛中國、文明中國、和諧中國、美麗中國。中國夢的戰(zhàn)略構(gòu)想，是黨的十八大精神的豐富和發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國夢，引導(dǎo)人們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢而努力，正是深入開展群眾路線教育活動的根本出發(fā)點和落腳點。
　　加強黨的群眾路線教育，有助于更好地培養(yǎng)黨和人民共同團結(jié)奮斗的集體意識，打牢實現(xiàn)中國夢的精神基地。毛澤東同志曾強調(diào)黨要有“共同語言”社會主義國家要有“統(tǒng)一意志”。歷史證明，一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，沒有團結(jié)向上的精神支撐，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有人形象地說，一麻袋馬鈴薯，數(shù)量再多也無法擰成一股繩、形成合力；只有團結(jié)得像花崗巖那么緊密，才能形成無堅不摧、無難不克的堅強力量。民族復(fù)興中國夢，既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領(lǐng)力。她凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了今天中國人的理想，反映了中華民族和中國人民的整體利益，是當(dāng)今中國所有群眾和個體夢想的“最大公約數(shù)”。加強開展黨的群眾路線教育，就是為了更好地發(fā)揮各級黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，發(fā)揮廣大黨員干部的先鋒模范作用，更好地帶領(lǐng)人民群眾為實現(xiàn)中國夢而奮斗，就是引導(dǎo)廣大群眾心往一處想、勁往一處使，同心同德、群策群力，為實現(xiàn)我們的偉大夢想?yún)R集起無堅不摧的力量。
　　加強開展黨的群眾路線教育，有助于調(diào)動社會各方面積極因素，為實現(xiàn)中國夢凝聚起磅礴力量。馬克思指出：“歷史活動是群眾的活動，有關(guān)歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革的一個又一個勝利，之所以能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險的考驗，一條重要歷史經(jīng)驗，就是把一切可以團結(jié)的力量團結(jié)起來，把最廣大人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來。無論是在新民主主義革命時期，還是在社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東同志都十分強調(diào)要調(diào)動一切積極因素。新中國成立后，他指出：

【篇三】愛國主義黨課講稿

愛國主義黨課材料

高擎理性愛國主義大旗

愛國主義似乎是個不言而喻、不證自明、不可辯駁的真理。愛國被長期視為一種美德，同時也是一種義務(wù)，一種天職。然而，隨著對歷史和現(xiàn)實更加深入的了解，我對愛國主義卻產(chǎn)生了越來越多的困惑。 ??

讓我困惑的，是對于愛國主義的不同論斷。列寧說，“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”；而塞繆爾?約翰遜卻說，“愛國主義是無賴最后的避難所”。讓我困惑的，是對于愛國主義的不同詮釋。半個世紀(jì)前，有個愛國的人在美國學(xué)習(xí)了最尖端的航空技術(shù)，之后又跨越千山萬水，沖破千難萬險，回國后在荒蕪的大西北開啟了中國的兩彈一星奇跡，讓中國人民享受了半個世紀(jì)的和平，這個人叫錢學(xué)森；而在一年前，一個自認(rèn)為愛國的人，為了表達對日本的憤怒，用鐵鎖砸向自己的同胞，這個人叫蔡洋；讓我困惑的，是對于愛國主義的不同結(jié)局。在風(fēng)雨飄搖的晚清，有個人終其一生試圖富國強兵、力挽狂瀾，堪稱民族的脊梁，卻被世人罵作清朝最大的賣國賊，至今仍被釘在歷史的恥辱柱上，這個人叫李鴻章；而同時代罵李鴻章罵得最兇的人，偽造“血衣帶詔”在海外以愛國之名募集資金，滿足自己荒淫無度的生活，卻頭頂圣人的光環(huán)，至今仍鮮有人揭穿其虛偽、卑劣的嘴臉，這個人叫康有為。 ?我不禁思考，到底什么是愛國主義？我們應(yīng)當(dāng)如何去愛這個國家？ ??

我今天的黨課主要分兩大塊，第一部分是談?wù)勱P(guān)于愛國主義的常見誤區(qū)，第二部分是談?wù)勎宜斫獾膼蹏髁x。 ? ?

一、愛國主義的常見誤區(qū)

愛國主義的第一個誤區(qū)是把“兩個凡是”等同于愛國。凡是美國支持的，我們一律反對；凡是同美國作對的，都是我們的朋友。這些年來，由于美國奉獻單邊主義政策，充當(dāng)世界警察，因此一直是我國大多數(shù)民眾心目中的頭號敵人。尤其是經(jīng)過1999年的駐南大使館被炸事件以及2001年撞機事件后，中國民眾對于美帝國主義的霸權(quán)主義行徑達到了深惡痛絕的程度，也由此在很多人心中形成了“兩個凡是”的觀念。我還清楚得記得，2001年9.11事件發(fā)生時，我正在上高中，當(dāng)時全班同學(xué)包括我自己在內(nèi)，無不倍感激動，歡心鼓舞，拍手叫好。當(dāng)時，我們把本拉燈視為頭號的大英雄、大偶像，感謝他為苦難的中國出了這口氣。類似的，近年來日本發(fā)生地震、核輻射，美國發(fā)生颶風(fēng)，我國的各大論壇無不是一片叫好，幸災(zāi)樂禍。而形成鮮明對比的是，在雅安地震后，蒼井空等眾多日本AV女星紛紛發(fā)表微博，為雅安祈

英國詩人約翰堂恩：“誰都不是一座孤島，可以自成一體，每個人都是那廣袤大陸的一部分。任何人的死亡，都使我受到損失，因為我包孕在人類之中。所以不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴。” ??

不要天真地以為恐怖分子只對美國下手，對我們則會存在浪漫的溫情。西方有一句非常著名的諺語：“當(dāng)初他們（納粹）殺共產(chǎn)黨，我沒有作聲，因為我不是共產(chǎn)黨；后來他們殺猶太人，我沒有作聲，因為我不是猶太人；再接下來他們殺天主教徒，我仍然保持沉默，因為我不是天主教徒；最后，當(dāng)他們開始對付我時，已經(jīng)沒有人為我講話了……”同樣的，當(dāng)我們默許甚至贊美恐怖主義的時候，下一個受害的，必然是我們自己。

從本質(zhì)上而言，“兩個凡是”并不是真正的愛國主義，而是一種非常狹隘的冷戰(zhàn)思維，喪失了起碼的人道主義，放棄了基本的價值判斷。而這種思維如此普遍，這來源于政府的長期灌輸。在我們的國民教育以及媒體宣傳中，滿篇的是階級，是革命，是意識形態(tài)，否認(rèn)普世價值，缺乏人文關(guān)懷，缺少對生命的敬畏與熱愛。這也直接導(dǎo)致我們今天的社會，人人自私、冷漠，沒有道德底線。我們每一個人既是受害者，又是責(zé)任者。 ??

真正的愛國者是愛人類的——馬鐵丁。 ? ? ?

愛國主義的第二個誤區(qū)是把強硬好戰(zhàn)等同于愛國。

1900年，在剛毅、徐桐等愛國人士的強硬主張下，清政府同時向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧等11個個國家宣戰(zhàn)，這在世界戰(zhàn)爭上都堪稱一朵奇葩。八國聯(lián)軍分分鐘就占領(lǐng)了北京，把慈禧趕緊逃到了西安。李鴻章為了避免亡國的危險，置慈禧的詔書于不顧，與張之洞、劉坤一等人督撫聯(lián)合達成了東南互保協(xié)議，避免大部分省份卷入戰(zhàn)爭。這才是真正的愛國，已經(jīng)超出了狹隘的忠君。然而，在戰(zhàn)敗之后，最后還得由78歲的李鴻章拖著垂死的病體，與列強談判，簽訂了中國近代史上著名的不平等條約《辛丑條約》，從而被牢牢地訂在了賣國賊的恥辱柱上。 ??

很多人總是認(rèn)為我們的政府太軟弱了，面對外來的挑釁就只會發(fā)明嚴(yán)正聲明、提出強烈抗議，而且說來說去總是那幾句老話。在各大軍事論壇上，總有無數(shù)的愛國人士群情激憤，高呼武力收復(fù)臺灣、武力解決釣魚島、武力解決南海問題。今天對美國宣戰(zhàn)，明天對日本宣戰(zhàn)，今天罵國防部，明天罵外交部。美國我們打不贏，難道小日本還打不過嗎？不打小日本也算了，連一個小小的菲律賓都欺負(fù)我們，是可忍孰不可忍？

?對于這些好戰(zhàn)的聲音，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)區(qū)別看待，這里面有的是發(fā)自內(nèi)心地愛國，希望祖國統(tǒng)一，維護國家尊嚴(yán)與領(lǐng)土完整，也有的是屬于閑得蛋疼，和平日子過久了，想找點刺激，還有的是極端民族主義情緒，還有的更是唯恐天下不亂，希望在戰(zhàn)亂中發(fā)泄對社會的不滿。通過理性的分析，對于當(dāng)前之中國，戰(zhàn)爭并不是一個好的選擇。?

第一，戰(zhàn)爭對于經(jīng)濟和民生具有巨大的破壞作用。尤其是中國，經(jīng)濟最發(fā)達的都是沿海地區(qū)，而一旦交戰(zhàn)又是戰(zhàn)爭的最前線，殘酷的戰(zhàn)爭將使改革開放三十年的成就毀于一旦。有人滿臉核輻射的自豪表情打出“寧肯大陸長滿草，也要收回釣魚島”，在這樣的愛國人士面前，我深感自己的卑微與渺小。 ?

第二，輕易發(fā)動戰(zhàn)爭正好中了“中國威脅論”的圈套。今年在北京參加培訓(xùn)的時候，曾擔(dān)任外交部發(fā)言人的章啟月給我們上課，她就說到：“老百姓總覺得外交部發(fā)言人很不給力，你看人家普京多給力。那是因為中國現(xiàn)在的國際地位提升了，所以表態(tài)更需要慎重。要說給力的話，朝鮮最給力，因為他光腳的不怕穿鞋的。” ?

愛國主義的第三個誤區(qū)是把盲目排外等同于愛國。?

盲目排外的表現(xiàn)之一是拒絕向?qū)κ?a target="_blank" class="keylink">學(xué)習(xí)。把矮化、丑化敵人作為愛國的表現(xiàn)，把客觀承認(rèn)對方的優(yōu)勢、長處視為賣國，把向?qū)κ謱W(xué)習(xí)視為賣國。晚清的清議派就是最典型的代表，他們永遠以天朝大國自居，稱外國為蠻夷，斥國外先進科技為“奇技淫巧”，猛烈抨擊辦實業(yè)的洋務(wù)派。他們占據(jù)道德上的至高點，什么都不用做，不用冒任何風(fēng)險，卻永遠正確、一貫正確，因而被費正清稱為“安樂椅上的戰(zhàn)略家”。而當(dāng)時的駐英大使郭嵩濤，由于向清政府介紹在英國的所見所聞，卻被當(dāng)作是賣國賊，最后被免去大使的資格。

真正的愛國，是 “去向那個打你的人去學(xué)習(xí),直到你變得比他更強!”近代中國歷史最優(yōu)秀的中華兒女很多都有過出國留學(xué)的經(jīng)歷，如容閎、詹天佑、鄧小平、錢學(xué)森等等。他們利用在國外學(xué)到的先進理念、科技，歸國后為改變祖國的落后面貌做出了巨大貢獻。 ??

盲目排外的表現(xiàn)之一是抵制外國商品。2012年中日關(guān)系由于釣魚島問題惡化，全國發(fā)生了大規(guī)模的抵制日貨運動。 ? ? ?

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