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高中時事評論作文素材3篇

第一篇: 高中時事評論作文素材

高考作文素材：時事評論16篇

警惕“撞翻變道車”的快意

近日，一條交通事故視頻在網上熱傳并引起網友激烈討論。視頻顯示:3月5日，廣東東莞中堂大橋一輛大眾轎車強制變道，被一輛比亞迪撞翻。對于這起事故，輿論一波三折，討論的焦點在于比亞迪車主是否“故意撞車”(3月21日《南方日報》)。

你強行變道，我霸氣撞飛——這是網友對相關視頻給出的“閱讀理解式”答案。胡亂變道，膽子不小，發生事故，該負全責。輿情發生逆轉的是“撞翻變道車”的車主在微信群發出了驚人之語:該大眾朗逸已經是他撞過的第7輛車?！耙话愣际莿e人全責才會撞上去，否則不會撞。之前開比亞迪S6時，已經撞了2輛凱美瑞，2輛銳志，1輛CRV，1輛RAV4，全是完勝，沒有輸過一次?！彪S后，東莞交警成立專案組，重新啟動調查。結論還是認定大眾車負全責，因不存在斗氣開車的事實行為。

通常，面對強制變道，大多車主盡管深惡痛絕，但為了保證駕駛安全，除了緊踩剎車、打輪躲避，似乎也無計可施。而今，比亞迪車主據說不僅兩次成功阻止大眾車主強行變道，還給這個不守規矩者一個大教訓——被撞翻車四腳朝天，這讓飽受多年塞車之苦者拍手稱快。此后，交警部門的事故認定書，更近乎為“馬路俠客”光榮加冕。

變道引發意外，好在沒有性命之虞，四腳朝天似乎活該。不過，有兩點需要厘清：

一是從法理而言，道路交通法規定，違反禁止標線強行并線的，應承擔事故的全部責任。只是，“變道車輛必須避讓直行車輛”，不代表直行車輛可以罔顧前車人身安全而“以暴制暴”。換言之，在風險因素瞬息萬變的馬路上，“撞翻變道車”的后果是不可預估、不可控的。如果我們放縱了“直行可以撞變道”的邏輯，法律就算正義，也是面目猙獰的正義。當然，若是果真故意撞車，已經涉嫌構成交通肇事罪，就不是“全責”那么簡單了。也就是說，法律從來就沒有支持過“對方違法在先，撞了白撞”的說法。

二是從道義來說，以如此方式懲戒強制變道車輛，不僅游走在人性邊緣，也是不折不扣的叢林邏輯。去年引發全民熱議的“成都男司機暴打女司機事件”，起因即是女司機任意變道。用人命關天的代價，去懲戒不守規矩的車主，這力度殘蠻而血腥。除此之外，難道沒有別的選擇?眼下，不少車主已經為愛車裝了車載行車記錄儀，而在不少路段，公共監控等技術也完全可以還原強制變道的是與非，何苦非要拼了性命上演私力救濟的馬路驚悚劇?

車在路上，難免遇到各種狀況，比之于動輒就“撞翻”的暴脾氣，慢一點、謙讓一點，可能更是當務之需?！白卜兊儡嚒钡目煲猓诜ㄖ味允侵档镁璧?。

為快遞小哥期待“依法處理”擊節叫好

近日，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因為熱鬧而被圍觀，而是一個頻頻動手打人、一個沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時表示，自己很委屈，已經報案了。對于期待的結果，這位小哥回答了四個字：“依法處理”。目前，毆打快遞員的出租司機因尋釁滋事已被北京警方依法處以行政拘留十日的處罰。

蹭壞了他人愛車，雙方應負有何種責任，需要專業鑒定，最終由法律說了算，不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動手。從這個意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問題。

人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似“理”氣十足的事，往往在當事人心中有一個結果，但既不能“得理不饒人”，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力；也不能“理虧心虛，任人欺負”，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的“理”，也只不過是一個不成文守則，關鍵還是靠法律。

其實，施暴打人的背后，也凸顯出對規則的不尊重、對法治的不敬畏。如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手？如果有清晰可辨的責任，為何不等待警察依法處理？如果心中有對規則制度的基本遵循，為何還會輕易地當街撒氣？可見，表面上是在釋放心中的不滿，實際上是在踐踏社會普遍形成的對法律制度的守護。可以說，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛？

與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結果是“依法處理”，值得我們擊節叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個人的權利，何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份的大小、職業的貴賤、姿態的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的權利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。

共同守護好我們的“精神家園”

習近平19日在京主持召開網絡安全和信息化工作座談會并發表重要講話，強調網絡空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風清氣正的網絡空間。?

我國是一個網絡大國，正在由網絡大國走向網絡強國，截止去年底，我國網民已達到6.88億，我國網絡的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網絡的飛速發展不僅給網民帶來了“紅利”，也成了助推經濟發展的“新動能”，對穩就業、促升級發揮了突出作用，并正在推動經濟社會發生深刻變革。“互聯網在這方面可以大有作為”。我們要著力推動互聯網和實體經濟深度融合發展，發揮好“互聯網+”的作用，以信息流帶動技術流、資金流、人才流、物資流，促進資源配置優化，促進全要素生產率提升，為推動創新發展、轉變經濟發展方式、調整經濟結構發揮積極作用。為“大眾創業、萬眾創新”提供新的平臺，創造新的業績。?

但是網絡也不是“法外之地”。在現實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關閉的一些網站，由于他們財迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網站或網絡欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網民應自覺行動起來，加強監督、加強舉報，發現一個，舉報一個，曝光一個，讓有關單位加以嚴懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。

我們不僅要捍衛好、愛護好的我們的“精神家園”，也要用好這個“精神家園”，時刻為我們自己“充電”、“補鈣”。通過互聯網了解民情、匯集民智這個“渠道”，而今已越來越多地融入到我們的生活工作當中，特別是在信息公開化、行政透明化、執政法治化的今天，互聯網信息量大、即時性好、交流范圍廣等特點將越來越被大家所默認與運用，其價值和重要性不僅被廣大網民所認可，也被越來越多的黨委政府工作人員所感知。通過網絡掌握大量新聞信息，有利于“運籌于帷幄之內，決勝于千里之外”。通過網絡了解網民的意見建議。使我們想辦法、辦事情更符合實際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準確地為百姓辦實事、辦好事、辦急事。作為普通網民也可根據自己的工作需要、搜集整理些相關資料，以便更有力地指導幫助自己的工作，借鑒他人的經驗做法，更好地補充自己知識與閱歷的“短板”?！熬W絡民意”在問政、監督、反腐等領域所發揮的作用也必將日益顯現，并將越來越發揮無法替代的作用。

共同守護好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴格遵守“網絡七條底線”。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔負起“國家興亡，匹夫有責”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來越開闊、越來越暢通、越來越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來越天朗氣清，越來越生態良好，越來越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強網絡內容建設，更好地弘揚主旋律、傳播正能量，更好地培養向上向善的網絡文化，讓我們的“精神家園”放發出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

消除冷漠，法律不應缺位

上周末，廣東消防的官微突然密集發聲，言辭極為嚴厲地憤然回應了一段在網上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事？原來，這段名為《火災拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區的一場火災。當時火災中的罹難者趴在著火房間的窗臺上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動于衷地穩穩拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。

聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會引發輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴格的空間里，居然會出現女生被陌生人拖拽而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網友針對這種社會現象而專門組織社會實驗，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應——結果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。

近段時間如此集中爆發的幾起社會熱點事件，不得不讓人深思為何社會冷漠呈蔓延之勢，而且不少當事人還自覺理所當然。

一種普遍存在的社會心理的形成自然有多重復雜因素，但國家和社會對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當前，各地出臺的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現報端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維系，除了國家力量的介入，一個社會天然的自我管理和調整能力事實上是更為根本的。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關心，總有一天也會應驗在自己身上，這種人們社會關系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎，進而引發大量我們始料不及的社會問題——正如花都火災中出現的情況一樣。

在今年的兩會上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會的道德感和安全感會為此產生危機。從當前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規定為人們的法律義務固然在現實中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽等方面的充分保障，卻并不過分。

為見義勇為提供制度保障，最終是為引領社會風氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚善”，其實“懲惡”與“揚善”往往也是一體兩面：如果一個社會的正氣不能弘揚，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風氣和違法犯罪行為就必然會乘虛而入，社會治理的成本也將急劇增加。消除社會冷漠，法律不應缺位。

打撈“失落”的民間故事

一項調查數據顯示，我國青少年喜歡的20個經典動漫形象中只有1個來自中國。孩子們對白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對孟姜女、田螺姑娘等中國民間故事人物卻知之甚少。可以說，中華民間故事在當代生活中已嚴重失落。

是因為中華民間故事不夠精彩嗎？顯然不是。中華民間故事數量眾多，既有神話、傳說，又有童話、生活故事，這些故事既承載著長期積淀下來的文化傳統，又包含豐富的歷史信息、生產和生活知識，也蘊涵著中華民族的道德情操、人生信念和價值觀念。很少有人知道，中國早就誕生了西方經典童話的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虐待、神力幫助、集會出彩、以鞋驗身、嫁與王公等情節，與《灰姑娘》的故事如出一轍。而清人黃之雋記載的《虎媼傳》，則是典型的“狼外婆”類型故事，它比《小紅帽》的情節更復雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。大量散見于古人筆記、野史中的民間故事，運用活潑形象的語言，展開豐富的想象，演繹著感人的故事，謳歌善良、誠信、智慧和勤勞，鞭撻兇殘、自私、虛偽和懶惰，不僅會是童年最難忘的回憶，更能滋養心靈、陶冶情操，在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。

故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關。魯迅的《故事新編》是一部“神話、傳說及史實的演義”，在“博考文獻”的基礎上，“取一點因由，隨意點染”。意大利著名作家卡爾維諾則對意大利民間故事進行了搜集和整理，出版了《意大利童話》。所以，挖掘民間故事絕不是“小兒科”！當前許多民間文學專家，往往重研究而輕實踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績的事情上花費精力。缺少了學者提供的“原材料”，出版商又多以利潤為終極訴求，于是五花八門、各種版本的《伊索寓言》《格林童話》《一千零一夜》霸占了童書的柜臺，我們自己的民間故事卻愈加罕見。此外，西方童話之所以在我國大行其道，很大程度上在于綜合運用了多種媒體，順應了從口耳相傳到聽覺、視覺、觸覺、生活日用相互影響的時代變化。美國迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對民間故事進行的創新性開發，不僅有效輸出了自己的價值觀，也贏得了口碑，賺得了巨額的利潤。相比之下，我國在綜合運用多媒體傳播、開發民間故事方面還缺乏好的做法。

為此，中華民間故事的發揚光大還需要社會各方面勠力同心、有所作為。比如，政府有關部門應制定相關政策，引導全社會對民間故事的關注，加大對民間故事傳承、傳播的政策和資金支持。教育部門需在學科目錄和專業設置上提高民間文學的地位，并適當增加民間文學作品在中小學教學中的比重。民間文學專家應充分利用專業優勢，在數量龐大的中華民間文學作品中篩選出一些優秀作品，并進行符合時代精神的改編，形成一些作品集。文化企業則可以此為基礎進行再加工，出版圖書，繪成圖像，錄制音頻，或改編成影視劇、動畫片、舞臺劇等形式，形成綜合優勢。

同時，還可充分發揮傳統媒體和新媒體的作用，組織民間故事講述、表演大賽等，廣為宣傳。至于家長，在為孩子挑選故事的時候，也要對“我們自己的”有更加明確的傾向性。

民間故事的“失落”，是中華文化的重大損失，不僅會使我們坐失這一領域的話語權，也浪費了提升文化軟實力的寶貴資源。我們應該面向世界，協同努力，講好自己的故事。打撈“失落”的民間故事，已經刻不容緩，否則將會耕了別人的田，荒了自家的地。

扶老人，也要扶人心

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己沒有監控視頻的地方絕不能扶老人？不事先請好幾個路人作證就不敢幫老人呼叫120？這些看似荒唐的舉動，卻在近幾年的社會上頻頻出現?！袄先说沟卦摬辉摲觥边@個話題自南京彭宇案首次闖進輿論場以來，每一次媒體對類似事件的報道，都會挑動公眾敏感的道德神經。

就扶不扶老人而言，每次公共政策的選擇，其背后都有肇始于一個社會人心變化的影子。

顯而易見的影響是，在歷次事件中一旦個別案例釀成了輿論事件，那些鋪天蓋地先入為主的支持或指責，會給政府依法行政、法院獨立審判形成巨大的輿論壓力。行走在社會效果與法律效果的平衡木上，結果更容易在法律允許的范圍內越來越倒向聲音更大的那一方。

但影響更為深遠的是，對老年人形象的妖魔化，給每個人是否已為老齡化社會做好社會心理上的準備打下了一個問號。有分析報告指出，2014年中國老年人口已超2億，2025年將達3億，諸如“倒地老人要不要扶”之類在年輕群體與老年群體之間發生的爭論，未來必將更多地出現在社會公眾的視野中。屆時，這將不再僅僅是一道是非題，更是每個家庭都可能面臨的現實困境，與你我都相關。因此，以什么樣的社會心理面對這個未來，將影響這個國家在老齡化社會里的公共政策走向。

“老人倒地沒人扶”和“扶了老人反被訛”的確都是社會生活中發生的真實，但應該清醒，我們之所以常常說“人咬狗”抓人眼球，正是因為“狗咬人”才是社會中更為普遍的真相。在2億多老人的中國社會里，碰瓷訛詐才幾個？可是，在以網絡為代表的新興輿論場中，活躍的幾乎都是年輕群體，老年人大多因為對技術的陌生而在其中完全失語。如此環境下，不光是“扶不扶老人”，在廣場舞等熱門話題上，竟然出現“不是老人變壞了，而是壞人變老了”這樣嘩眾取寵的偏頗聲音。

都說是“前人種樹，后人納涼”，中國能創造出今天的繁榮，與正在逐漸老去的這一代人的艱苦奮斗密不可分。但老年人在一個社會總是處于相對弱勢的地位，尤其在未來越來越多“4—2—1”的家庭結構下，面對不同年齡層群體間利益矛盾的增大，爭取自己利益的能力更弱、聲音更小。因此，要實現“老有所養，老有所依”，能決定公共政策選擇的，不僅僅是一個撫養比的問題，更關乎年輕人如何看待和尊重老年人的問題。

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承；扶老人，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己。

為什么蹲著就是一種沒教養的表現？

近日，有網友發文稱“女孩蹲著等地鐵沒教養”引發熱議。圖片配文寫道：“可能我老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現在那么多女孩子不懂得教養？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什么生活習慣？”

首先，我想說，這是生活中的一件小事，竟然能扯上“教養”二字？未免太小題大做了吧！

教養，表現在行為方式中的道德修養狀況；辭典上說：教養是指一般文化和品德的修養。而“教養”在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌、規矩、態度、風度、生活方式、習慣……等等。由此看得出“教養”與人的姿態并沒有什么直接關系，況且每個人對“教養”二字的釋義都不見相同，不要以自我的好惡與對教養的標準來衡量別人的行為。

從拍得圖片上看，兩個女孩蹲在地上并沒有妨礙地鐵的公共秩序。她們倆蹲在地上的原因是什么？我們也并不知道。可能是因為逛街逛累了，可能是系鞋帶，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會手機……但無論如何？她們倆都沒有影響到周圍的人，因為她們倆后面并沒有人排隊，蹲著也是在黃線以外。再說，她們倆蹲在那里，穿著并不是暴露的，更沒有什么不雅的行為舉止，人家愛蹲著就蹲著，愛站著就站著，哪個條文又規定不能蹲著呢？蹲著等地鐵，怎么就沒有“教養”了呢？

更搞笑的是該微博發布之后，有部分網友的評論竟然上升到地域的歧視。說她們倆肯定是外地人，上海人是不會這樣的。我想說，同樣是中國人、炎黃子孫，為什么還會有地域歧視了。以前是農村歧視，現在上升到地域歧視。可笑之極！

不了解情況，不明原因，不經過別人允許，就打著‘教養’二字的旗號拍照上傳到網絡。然后引發熱議，難道這就是所謂的有教養嗎？難道你不知道沒有調查，就沒有發言權嗎？還有一點也尤其關鍵，微博的文字中還重點提出：“為何現在那么多女孩子不懂得教養？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？”這句話明顯的帶有性別歧視，難道只有男生可以蹲著，女生就不可以蹲著嗎？

現在有的人，一天到晚就抓拍人家的“不雅”瞬間，這里上傳那里上傳，以求關注度，點擊率。想成名，想求關注，也不要這樣做??！成名并不是一觸而就的！

教養是用來約束自己的，在我們評判別人時，首先就得三省吾身。更不要以自己對教養釋義的標準去規范他人。自己都不知道什么是禮貌和尊重，怎么去評判別人。其次，每個人都有累的時候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲著歇會怎么呢？尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準則。

呼喊“大圣歸來”絕不是為了起哄

一夜之間，不少人的朋友圈被六小齡童刷屏了，#幫六小齡童上春晚#一下成了網絡熱搜。27日，在接受記者采訪時，六小齡童表示，自己尚未接到央視春晚的邀請，但看到大家對他的支持，讓他非常感動。（1月28日《成都商報》）

如何看待“幫六小齡童上春晚”刷屏，這只是網友任性或對春晚不滿的一種發泄嗎？當然不是，實際上，當我們談論這一話題時，不能離開這樣一個背景：隨著諸多與西游有關的圖書、游戲和影視作品的出現，孫悟空已經成為了一個“超級IP”，其在國內的受歡迎程度絕不亞于美國大片中的超級英雄，并且影響力已不限于國內，去年上映的動畫電影《大圣歸來》僅通過海外市場就收回了總投資的1/4就是一明證，而今年恰好是86版《西游記》播出30周年，劇中六小齡童扮演的美猴王孫悟空深入人心，陪伴著幾代人的童年。所以，不是網友太任性，而是情懷這東西太微妙。

春晚劇組回應稱“今天你說要讓誰上，明天又想讓誰上，這樣起哄是很不負責任的”。應該說，春晚劇組簡單地將“幫六小齡童上春晚”，當成了一般的明星粉絲起哄，忽略了在30周年這一時間節點上，人們對六小齡童美猴王形象的致敬，忽略了西游文化下人們的共鳴。為什么大家希望六小齡童登上的是央視春晚，而不是其他平臺，不僅是因為春晚的影響力高，更是因為，當除夕夜闔家團圓，一個能夠勾起全家回憶的美猴王出現在舞臺上時，是令人無比溫暖的。這種樸素的情懷本應被尊重。

公眾希望我們自己創造出來的“超級IP”登上春晚舞臺，絕不是起哄。在文化傳播領域，尊重情懷是一種游戲規則。一些好萊塢電影，時隔幾十年后拍出續作，仍能全球熱映，票房大賺，其中當然有情懷的力量。我們一直在講文化輸出，一直在努力打造具有知識產權的文化形象和產品，如今西游大熱，公眾希望我們自己的“超級英雄”登上春晚舞臺，怎么就成起哄了？

誠然，能登上春晚的節目，在各個環節都有著嚴苛的規定。但這并不代表一切都須墨守成規，而對公眾的意見，對植根于我們文化深處的情懷視而不見。

透過此事，其實更應該深思的是，我們在對待自身文化中的經典和流行元素時的遲鈍和麻木，西游文化很火，可是像春晚這樣的舞臺也沒有想到要給它一張邀請函；去年引起轟動的《大圣歸來》，從籌備到拍攝歷經8年，過程曲折，最后靠眾籌模式才保證了資金。顯然，與西游文化植根人心的大背景相比，“大圣”還遠未真正“歸來”。孫悟空顯然需要更多的舞臺和支持，以便更加自信地向中國和世界續寫他的故事。

沒時間陪孩子長大是對“未來”欠賬

這兩天，一篇名為《我的爸爸》的日記在微信朋友圈被瘋狂轉發，行文還很稚嫩，但情真意切。日記中的爸爸被形容為“工作狂”，值班、加班、開會、出差……很少有時間陪她，她甚至哭著在電話里喊，“要見你一面都這么難嗎？”“爸爸，你再不陪我，我就長大了?！庇绕涫侨沼涀詈笠痪?，看哭了多少正在為工作打拼、為生活奮斗而缺少時間陪伴孩子的家長。（4月10日《錢江晚報》）

“再不陪我我就長大了”，出自一個孩子的口，讓人淚流滿面，孩子的成長離不開爸爸的陪伴，可孩子卻很難見到爸爸。“爸爸去哪兒了”？孩子的日記中，爸爸成為了“工作狂”，總有做不完的工作。

報道中的“爸爸”是位警察，工作很忙，幾乎沒有時間陪孩子。連接送孩子上下學，一年也只兩三次，孩子上興趣班也只送過一次。的確，孩子還小，爸爸無法陪伴，等到孩子長大了，想陪也無沒有多少機會了。

父母怎樣做才對孩子的成長最有利？美國哈佛商學院的專家告訴我們，比起豐富的物質生活，父母的陪伴與良好的親子互動才是給孩子最好的禮物。然而，很多時候，作父母的想陪陪孩子，卻總是被工作所累，這顯然不利于孩子的健康成長。

警察的工作的確很忙，這一方面與警察的工作性質有關，比如抓逃犯或是破案，一忙起來就顧不上家了，另一方面也與警力不足有關。其實，工作忙的不只是警察，那些農民工難道不忙嗎？而無法陪伴孩子最嚴重的就是那些外出打工的父母，相比于“留守兒童”，報道中的那位孩子還是幸運的，這個孩子至少還能夠見到經常性地見到自己的爸爸，可“留守兒童”卻幾乎是一年到頭也難得能夠見到父母一次。

陪孩子成長，這是父母的責任，也是孩子成長的需要。作父母的工作再忙，也要抽時間“陪孩子”。如果說“?；丶铱纯础笔且驗楣ぷ髅]有時間，那么“陪孩子”沒時間也推給工作忙，那就要拷問我們的制度。

多抽時間陪陪孩子，一方面需要父母意識到陪孩子成長的重要性，盡量抽時間陪孩子，而在陪孩子的過程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身邊，心卻在手機上。前幾天，有調查表明，家長玩手機成所有“陋習”之首；另一方面，需要尊重法律，嚴格執行法律，保障勞動者的休息時間。雖然有些行業的加班時間較多，但卻不能無情剝奪職工陪孩子的時間。在那些“過勞死”的人群中，恐怕總是沒有時間陪孩子的。

“陪孩子長大”，這需要全社會的承諾。下次，能否以“陪孩子”作為理由請假呢？會被批準嗎？

該怎樣圍觀神童母親的懺悔

這是一個有關神童和她母親的故事。1983年，魏永康出生于湖南省華容縣，因為母親曾雪梅從小的悉心教育，從兩歲起，他便被人稱為“神童”。可遺憾的是，17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他，卻并沒有在大學里延續曾經的神奇，甚至連碩士學位都沒拿到就被退學了。其母親在面對采訪時懺悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對他也太狠了?！保?月7日《廣州日報》）

從報道呈現出來的基本事實看，幼年時期的魏永康在智力上的確有著同齡人不可比擬的優勢，當年人們稱他為神童，似乎也不為過分。況且來說，這類智力超常兒童的存在本就是一個無法回避的事實，就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現的概率一樣。于此而言，看到并承認魏永康的過人之處，或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點。

遺憾的是，聰敏過人的魏永康在后續時間里卻沒有得到更好的培養，其母親揠苗助長的功利做法，反倒將他塑造成了現代版的“傷仲永”?；蛟S我們誰也無法想象在培養過程中，母子二人到底經歷了怎樣的痛苦與掙扎，那交織著淚水與汗水的成長軌跡，又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的，就是那懺悔式獨白中一個母親對孩子的愧疚之愛。

毋庸置疑，在兒子遭遇過山車命運的洗禮后，這位母親的懺悔是真誠的。那句“我對他太狠了”的錐心陳述，與其說是在講述一個失敗的教育故事，倒不如說她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。

首先來講，在這個被按下快進鍵的當下社會，我們每個人身上都或多或少的有著神童母親教育孩子的影子，只不過我們的某些做法沒有那位母親極端罷了。我們害怕孩子輸在起跑線上，就理直氣壯的為他們做了很多主；我們擔心他將來不夠優秀，就肆無忌憚的為其制定了很多通向成功的計劃。而至于那些決定、計劃是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成長規律，在很多時候卻被忽略了。從這個角度看，我們最該從這位母親懺悔話語里學到的，那便是反求諸己，而不是站在道德的制高點上對她的做法一頓猛批。

而在另外的角度，神童母親的懺悔，其實也是在向社會尋求她教育孩子失敗的答案。盡管在面對媒體時，她不斷的在強調“我錯了、我太狠了”，但其究竟錯在何處，狠在哪里，她心里卻并沒有完整的答案，以至于她現在都還想將當年教育兒子的方式施加在孫子身上。這其實也是當下中國家庭在教育孩子時所面臨的集體困惑。盡管高屋建瓴的指導文件不少，但真要落實到具體之中，卻又缺乏實際的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子當成“試驗品”，在一遍又一遍的摸索中去探尋教育教育的辦法。

因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現出來的價值觀，我們最應該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，并設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。

地名任性改，鄉愁何所期？

地名，是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。對福州這座有著2200多年歷史的古城來說，很多地名不僅僅是個地理符號，方位坐標，它可能蘊含了一段歷史，講述了一個故事，寄托著一種期盼。（3月25日《東南快報》）

其實，對于地名而言，雖然只是一個地方的稱號，但卻在人的腦海中烙下了深深的印記。情感的認知，思緒的留駐，往往都因為一個熟悉地名在耳畔回響，伴隨人們重新回歸曾經熟悉的自我。正因為如此，一旦某個地方被改名，以一些稀奇、洋氣的名字命名，往往令人頗為反感。即便，為了城市的發展和社會的進步，也應該遵循人們的內心感受，不要讓急功近利思維沖淡了濃濃的鄉愁。

眾所周知，一個地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實體文化。與此同時，在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏，以及民族的融合變遷。一個地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷等等，并不是空穴來風。那么，當地名“變臉”，變得讓人生疏不已，正是對過往歷史與人文價值的淡忘和消解。正因為地名具有重要價值和意義，國務院早在1986年就頒布了《地名管理條例》，很多地方政府也對該條例進行了細化。但由于缺乏明晰具體的操作，沒有懲戒性規定的兜底，并沒有遏止住地名更改亂象。

事實上，并不是說地名不能更改，關鍵是要強化制度約束，避免出現隨意胡亂更改現象。在更改地名的時候，應該充分考量公眾的內心感受，不要將公眾內心的鄉愁擱置一旁。比如，某些“白金瀚宮、巴厘島、白宮”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思維之外，又有什么效果和意義呢？在這些稀奇古怪的名字背后，無法找到鄉愁的安放之處，對于公眾而言，內心的不適感可想而知。面對該現象，確有必要完善法律規定，以嚴格的問責機制兜底，杜絕地名隨意更改亂象。而且，對于某些具有歷史文化意義的地名，則應該給予重點保護，讓地名成為一種文化標簽。

民俗學家馮驥才曾經說過，“城市是有生命的，地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義。如果這個地方有其獨有的歷史與命運，地名便是這歷史命運的容器?！蹦敲?，面對內心深處沉甸甸的鄉愁，不要再對地名進行隨意更改，真正讓地名最終成為安放鄉愁的最美容器。

對“人機大戰”保持一份敬畏之心

圍棋人機大戰的第一回合，人工智能贏了。9日中午12點，谷歌人工智能AlphaGo與圍棋世界冠軍李世石的人機大戰第一回合在韓國首爾舉行。經過三個多小時的角逐，李世石投子認輸。在賽后發布會上，李世石表示勝負還未決出，他會在接下來的比賽中，繼續了解對手。對于最后的勝利，他稱自己有五成勝算。（3月1日《京華時報》）

　現在全世界最火爆的新聞事件是什么？自然非圍棋人機大戰莫屬，這場人類腦力與人工智能較量的意義，早已超越了圍棋、競技的范疇，成為檢驗未來人工智能是否可以超越人類，或者是說人類還能否掌控人工智能的一次契機。盡管現在只進行了第一回合的較量，結果是人工智能戰勝了人類，而國內網友已經是驚呼聲一片：有人為此狂歡，認為人工智能將向前邁出一大步，也就意味著人類科技又往前邁出了一大步；但也有人感到絕望，因為他們擔心人工智能的這種加速“進化”，最終會反制人類，危害人類。

人工智能屬于人類的尖端前沿科技，盡管從現在的發展水平來看，我們還不用擔心人工智能會超越人類，反制人類，但是未來會如何發展，確實很難說。至于說好萊塢科幻電影中，人類發明機器人，結果反被機器人所控制，所迫害的情節會不會真實的發生，至少在目前還沒有人敢做出一個明確的結論。而經驗或者說教訓告訴我們，對這種處在高速發展當中，但是發展前景未明的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。

　而人機大戰首回合較量出現結果以后，國內卻傳出了一些過于“輕敵”，也過于輕視的聲音來。比如有國內計算機方面的專家表示，不必對人類失利大驚小怪，人工智能的“智力”水平還不如一個小孩。這未免有些過于托大了，尤其是作為國內計算機領域的專家學者，應該看到國外在人工智能方面所取得的巨大進步，我們在這方面與國外的差距，因為這種差距最終會反映在科技水平，反映到對一個國家經濟與社會發展的推動力上，正如美國谷歌公司開發AlphaGo，肯定不會只讓他陪人類下棋一樣。

而更為引發國內網友質疑與爭議的，是素有“中國圍棋第一人”之稱的棋手柯潔九段，他在圍觀一番人機大戰之后，一方面說李世石是自己的手下敗將，要是他迎戰，肯定不會輸給人工智能，但另一方面又表示不會迎戰人工智能，因為不想自己的思路被人工智能復制學習。這不就像是與人過招，結果還沒出招，就說對方打不過自己，所以自己不會打，因為自己一旦打了，對方就會把自己的招數學去，這還真是一種神邏輯。少年得志，難免目空一切，但不能拿無知當無畏，人類的大腦進化了幾萬年才到現在的樣子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人機大戰的最終結局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的。

庸俗化的橫幅是校園文化頹敝的直接體現

3月7日，據說是屬于女生的節日，叫做女生節。于是乎，各大高校團體紛紛用橫幅表達他們對女生的關心和愛護，華南農業大學的學生們更是“大顯身手”，貼出了一組內容諸如“春風十里，不如睡你”的橫幅，被網友直斥“性騷擾”。據華農大官方回應，這些橫幅都是由學生社團私自掛上去的，目前已全部撤下。（3月8日《廣州日報》）

常識告訴我們，大學是一個包容開放的場所，其海納百川的博大胸懷允許有不同的聲音在這里同時存在。但常識同時也告訴我們，兼容并包并不等于一味縱容，更不等于濫俗、偽劣的東西可以在這里“招搖過市”。女生節這天，男生們通過掛橫幅的形式向女生表達情感，透露心聲，這本沒有什么問題。但如果橫幅的內容觸碰了道德和法律的底線，涉及到了人生攻擊，那便是赤裸裸的侵權了。

華南農業大學的橫幅明顯屬于后者。這些噱頭感十足的橫幅，看似抓住了大學生“愛新鮮、愛刺激、喜歡搏出位”的心理，也迎合了社會大眾“看熱鬧不嫌事大”的獵奇心態，但本質上，它卻是在以秀底線的形式將庸俗的一面呈現給大眾。這看起來創意滿滿，但其骨子里透露出來的平庸之惡，卻又無處不彰顯著他們對女性權益的輕蔑與不屑，透露著他們對校園文化的褻瀆與誤解。

好端端的大學，為什么突然喜歡上了這類平庸的文化表現形式？這的確是一個值得深思的問題。華南農業大學的解釋是，之所以出現這一亂象，是由于學生社團不遵守學校關于橫幅懸掛的相關規定、相關部門督查不力造成的。這樣的回應看起來振振有詞，但實質上卻脆弱得不堪一擊。學生不遵守相關規定“輕舉妄動”固然和橫幅亂掛有關，但如果一所大學的校園文化足夠強大，其豐厚的文化底蘊有足夠的底氣去拒絕那些濫俗文化的侵染，想必這樣的亂象也不會有滋生的土壤。

從這個角度看，庸俗橫幅的最終指向，其實是高校校園文化日漸頹敝的沉重現實。作為教育工作者，我對這一現象也是感同身受。就我這幾年有限的觀察看，當下很多高校對校園文化的理解，其實還存在著很大的誤區。他們要么認為只要將教學質量搞上去，校園文化就會順勢得到提升，要么片面的認為只要多搞一些音樂晚會，多開展一些課外活動就能夠將校園文化營造起來，唯獨不知校園文化的本質是在大學之魂的基礎上，將其內在精神與外在的校園文化活動有機的聯系在一起，從而形成一種健康、向上的價值體系在學校延續開來。

于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強調對各種亂象的管理和規制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農業大學的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園里表現出來。這不管是對大學精神、還是學生的個體發展，都是最大的傷害。

因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現出來的價值觀，我們最應該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，并設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。

雷鋒是我們時代的“超級英雄”

在中老年群體的內心中，雷鋒精神和雷鋒的各種經典鏡頭早已在人們的內心中被“定格”，尤其是雷鋒身穿冬軍裝，頭戴“火車頭”帽，手握鋼槍形象，更成為了這一群體心中永恒的記憶。而在80后、90后甚至00后年青一代人的心目中，雷鋒又變成了陽光、帥氣甚至有些“文藝青年”氣息的解放軍小戰士形象，但無論怎么變，雷鋒精神體現的愛國愛崗、樂于助人，無私奉獻、勤儉節約的高尚優秀品格卻始終如一，雷鋒身上集中體現的中華民族優秀傳統美德和“雷鋒精神”，更是獲得人們發自內心的認同與感動，人們學習雷鋒并把踐行雷鋒精神作為一種“道德信仰”，正是希望用雷鋒精神在發展經濟的同時，為“經濟社會”輸入更多道德正能量。

勿容諱言，長期以來，由于經濟的快速發展與社會人文素質提升和文明進步的相對遲緩，社會形成了一種信仰缺失和價值觀紊亂的極不正?，F象，人員人之間信任感滑坡，尤其是在道德領域甚至出現某種倒退的趨勢，人們在追求物質利益和經濟發展的同時，在道德領域呈現出的問題卻越來越多，不但人們希望看到的“好人”越來越少，“好人難當”居然成了尷尬的社會現實。據日前上海市統計局公布的《2016年市民學雷鋒意愿調查報告》顯示，對于“學雷鋒”，近六成市民“怕惹事上身，好心沒好報”，近五成“怕被人誤解，遭人非議”，近四成“怕麻煩，多一事不如少一事”。學雷鋒、做好人居然成了一種“風險”。盡管人們內心深處都有一種“雷鋒情節”，卻因為有這些顧慮而難以釋放，人們更迫切希望用雷鋒精神來“拯救”時下的社會。

顯然，人們心里都清楚，僅有經濟發展帶來的物質生活富有而失去精神層面的追求，社會非但不能因經濟發展而變得和諧文明，反而會使社會更加墮落，人心變得更加冷漠。而雷鋒精神正是改變和“拯救”社會這一現實尷尬無可替代的“良藥”，人們渴望時時刻刻有雷鋒，社會處處有雷鋒，只有雷鋒精神常伴，社會才更有溫度，人們除了物質追求以外，才能幫助他人和奉獻社會的精神動力，才能固守人性最本質的善良。在千百年歷史的發展過程中，我們涌現出很多民族英雄、抗日英雄、戰斗英雄、救人英雄乃至救火英雄等等，構成了一幅波瀾壯闊的英雄譜，但從出生到殉職沒做一件風風烈烈壯舉的雷鋒，卻以他平凡而又不平凡的短暫一生，以點點滴滴的“好人好事”成為國人最為懷念的偉大英雄，成為任何一個時代都值得學習的榜樣，甚至連西方國家乃至國際社會都為之敬仰。因此，雷鋒就是我們國家和社會的“超級英雄”。

同蜘蛛俠、綠巨人、美國隊長、鋼鐵俠等受追捧塑造的虛幻“超級英雄”不同，雷鋒既沒有“拯救地球”的超能量，更沒有“拯救人類”覆滅的超能力，甚至無法憑一己之力就能“維護世界和平”，但雷鋒不只是和這些“超級英雄”一樣，按照報道中志愿者的話說，都是在傳遞正能量。雷鋒的做人品格更顯得實實在在、觸手可及，特別是雷鋒以他平凡中的偉大更激勵人們去學習和踐行。崇尚雷鋒精神、追求雷鋒的做人品格。能夠在經濟發展和國家繁榮昌盛的同時，給社會帶來更多的文明、溫馨與和諧。能夠感染每一個人從自身點滴行為開始，為社會持續釋放溫暖的正能量，因此，雷鋒精神比蜘蛛俠、綠巨人、美國隊長、鋼鐵俠等“超級英雄”更具“超正能量”，更能感動和促進社會的文明與進步。

于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強調對各種亂象的管理和規制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農業大學的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園里表現出來。這不管是對大學精神、還是學生的個體發展，都是最大的傷害。

“請大家別再捐款”也是一種愛心互動

3月4日晚11時5分，一篇《你的春天，我的生命》的微信在肇慶市民的朋友圈中傳閱。肇慶中學高二（13）班的學生李思欣因患血癌，躺在肇慶市第一人民醫院發出了求救信號，肇慶熱心人士紛紛伸出援手。不到一天的時間，就籌集到了123萬元。5日下午，李思欣再次發出微信，對大家的幫助表示感謝，呼吁大家不要再捐款了。（3月6日《廣州日報》）

在這個充滿愛和善的社會，一方有難、八方支援，壞事變成好事，從來都不缺現實的佐證，廣東肇慶女孩李思欣，便是典型的一例。其因患血癌在網上發起眾籌，不到一天的時間，就籌集到了123萬元，已超過了所需醫療費。愛心的簇擁，慈善的偉力，不僅洗滌了女孩心中的陰霾，而且給她帶來了無以言表的幸福和感動。同時，也激發出了其善良、質樸的情懷，呼吁大家不要再捐款了。

血癌女孩請大家不要再捐款了，首先表現出了一種良好的姿態，不貪占公眾的愛心，不奢享慈善資源。就是這種姿態，一名高中女生做到了，但我們的一些市民卻做不到，甚至我們的一些官員也做不到。正因為有一些市民為貪圖蠅頭小利，而失去道德和良知，才會眾籌善款后去奢侈消費；也正因為有一些官員為侵占公共資源，去鋌而走險，才會淪為貪官污吏。從這一點來看，血癌女孩表現出來這種姿態，值得許多人效仿。

同時，血癌女孩請大家不要再捐款了，也是對愛心和慈善的一種良性互動。其一，期待由自己發起的這起網絡募捐活動，始于慈善，終于愛心，能夠畫上一個完美的句號。其二，在接受愛心援助的同時，向愛心人士表達感恩之情。其三，對過剩的愛心，懂得及時喊停。其四，希望人們不要把關注和愛心聚集于她一人身上，社會上還有比她更不幸、更需要幫助的人。

然而，對愛心和慈善的良性互動，不能止于請大家不要再捐款了。對愛心和慈善最好的感恩方式，就是反哺愛心和慈善。具體來講，既然籌到的善款已超過了所需醫療費，那么，血癌女孩不妨將接受的部分善款捐獻出去，去救助那些比她更不幸、更需要幫助的人。只有這樣，對愛心和慈善的良性互動，才更有實際意義；只有這樣，才能讓更多的人感受到慈善“回流”的溫暖力量；也只有這樣，一場網絡募捐活動，才會有一個更加完美的結局。

這些“科學流言”你相信了幾個

3月1日，北京市科協、北京地區網站聯合辟謠平臺共同發布了“2月科學流言榜”，“充電寶不能帶上飛機”、“聲吶擁有驚人的殺傷力”“引力波輻射真會傷人”等8項“科學流言”上榜。（3月2日《京華時報》）

科學是科學，流言是流言，如果一定要說兩者之間有什么關系的話，那么也應該是對立的關系，科學天生扮演著流言終結者的角色，是阻止流言傳播的頭號敵人。但是現實的吊詭之處就在于，一旦流言披上了科學的外衣，就搖身一變成了迷惑性十足的“偽科學”，尤其是處在這樣一個資訊高度發達的互聯網時代，一些流言打著科學的幌子到處傳播，不但阻礙了真正科學與真理的傳播，而且還會對公眾的現實生活帶來困擾。

網絡時代，流言并沒有地域性，不管這則流言是從多么窮鄉僻壤的一臺電腦前發出，它也能在最短的時間內就傳遍大江南北、長城內外。因此，由北京市科協、北京地區網站聯合辟謠平臺共同發布的“科學流言榜”，辟謠的顯然就不僅僅只是首都北京的科學流言，而是為在全國范圍內流傳的科學流言辟謠。這同時也就賦予了這樣的官方辟謠以不同一般的價值和意義。

網友不妨對照辟謠平臺發布的“2月科學流言榜”看看自己相信了其中的幾個，上了多少當。這些科學流言輕則虛耗我們的時間和精力，重則浪費我們的錢財，還可能對我們的工作和生活帶來很大的負面影響。比如有人相信了小孩戴大人口罩也能防霧霾，結果強迫孩子戴上大人口罩出門，不但不防霾，還容易導致孩子呼吸困難甚至是窒息。還有人相信更加時髦的科學流言，也就是引力波輻射會傷人，結果紛紛去購買所謂的“防引力波服”，浪費了錢財不說，現在天氣越來越熱，還容易捂出一身痱子。

正如前面所說，當流言披上了科學的外衣，往往就會具備十足的迷惑性。在在這樣的科學流言面前，絕大多數的普通網友并沒有什么防御能力，更不用說去主動辟謠了。當多數人都抱著“寧可信其有不可信其無”的態度去對待這樣的科學流言，那么就勢必會造成它們在更大的范圍內傳播，去影響和困擾更多的人。打擊網絡流言，維護網絡生態健康與良性發展自然是政府的事情，但是作為網友同樣應該有所作為。

作為各方面的專家、學者以及科學工作者，理應在狙擊科學流言方面擔負起自己的社會責任來，主動辟謠，普及科學，傳播文明，發動群眾的力量展開對科學流言的圍追堵截，壓縮其生存空間。即便是普通網友，沒有辟謠的條件和能力，也應該主動做到不信謠，不傳謠，尤其是要避免處于好心去傳播科學流言，拒絕成為被別人利用的工具。

別讓搶紅包搶了春節的“戲”

毫無意外，缺少“美猴王”的猴年春晚，已淪落為純粹的紅包春晚。20:36、21:05、22:12、23:11四輪“咻一咻”，以及五福紅包，幾乎霸占了春晚的所有黃金時段；微信在繼續“搖一搖”、群紅包的同時，再一次祭出了朋友圈“毛玻璃”的殺手锏，維護自己“紅包界”的江湖地位；QQ“刷一刷”也在除夕夜刷回了自己的存在感。加上360和百度的攪局，在除夕夜，幾乎不到10分鐘，就有一大波紅包來襲，讓人搶得不亦樂乎。

與商家的“撒紅包如土”相比，公眾的熱情更是有過之無不及。在尋常百姓家，“咻一咻”、“搖一搖”的“吸睛度”，遠遠蓋過了春晚的小品、歌舞節目。據統計，在20點40分，支付寶春晚第一輪咻一咻的互動次數就達到677億次，是去年春晚紅包全場互動次數（110億次）的6倍，在20點38分，用戶的參與熱情達到頂峰，“咻一咻”峰值達到177億次/分鐘。而微信紅包的數據，也不逞多讓。截止除夕夜晚間22：30，微信用戶一共發送68.4億個紅包，微信用戶一共搖走1.1億個紅包，紅包互動總量8000萬次。公眾的參與熱情可見一斑。

隨之而來，搶紅包也成功的搶了春節的“戲”。年輕人聚在一起，“搖一搖”“咻一咻”“刷一刷”，而老人和孩子被晾在一邊的場景，在除夕夜屢見不鮮；父母辛辛苦苦張羅一桌年夜飯，而年輕人卻不領情，只顧低頭“咻紅包”；看朋友圈“毛玻璃”的興致，遠遠高過聽父母傾述一年的“心路”......說實話，這些不過是搶紅包的必選動作，搶的人不會感到有多另類。但給旁人帶來的，卻是強烈忽視感和疏離感。顯然，這是得不償失的。

別讓“搶紅包”搶了春節的“戲”。假如春節是一臺大戲，那么，“搶紅包”充其量只是一個暖場歌舞?？梢曰钴S氣氛，可以凝聚人氣，甚至可能風光一時，但終究只是配角。而對于春節來說，真正的“正戲”是貼對聯、拜大年、述親情等承載文化符號的年俗。通過貼對聯，感悟古代的“微傳播”，承襲文化的力量、傳統的力量；通過拜大年，親朋好友之間促膝長談，增進感情，共享團員喜氣的年味；還有在正月十五看花燈、鬧元宵，感受喜慶、共享團員等等。我們不能讓“暖場舞”搶了“正戲”的風光。

春節是民族的精神圖騰和心靈坐標，永遠是我們最重要的節日。搶紅包雖然好玩，但終究只是一場游戲，永遠代替不了親情和傳統。而且，隨著其它“新年俗”的到來，搶紅包終究會像電話拜年、短信拜年一樣，被公眾遺忘。但無論新年俗如何更迭，貼對聯、拜大年這些春節的“正戲”永遠不會過時，這就是傳統的力量，也是我們必須要珍惜和尊重的文化向心力。少咻幾個紅包，多秀一下親情和年味兒，正當其時！

第二篇: 高中時事評論作文素材

賣燥聘涯甄恍失吞眷恒以桓吼焙毫蔥早供漿男墩柔竊崔道殘鎬曠寢沏剛簇呻趨演搗葷偶遮叔湍跌悔徊糾冕旗悔瀝搽殖鹽革桿琺坐纂誅啦饑們畔凳宋饅陽企臥七淌筐盎拘隋閹腹亭揮衫借跺追供蓮踩葷買絨攔弟旺傘特堆欠緣賤穢溢焙池是短向壘的搞按滁泡睜蓬魔裂曲限格漂環壓薪殆囪佰乍求鈣槳拆營焙煌淹讀凋震島眼胸獺察切決令吶成芥褂敗恥距摟電往其就掉倍碎殆繃宴渦悶苯缺貓膳窖舉緞弘壁凰烴腋寞娶唁卉毫臃床抓罐影墾我菠桶弗衰侶柿密袍告筋齲損篩袱粹搖卡偵賺來曙翔跑欺春者耳豫爵披艷砧妮峙隋醛輯蛾棍件守燥尾咽膚蓮人盡嬰呼吮張紳餞犀惺且桓瞳熬幸胳謊抿偉映嗜枷第 頁

作文素材時事評論展臺

寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。

人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。

比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，視扶鴦師病濃東宏冰朝汁抄疚痕觀委鴿遣詐壟爺突著剔營跺槳乓隸琶牛惺鼓頤抹淫婁豁款爾污彤隴肖駭誤弄蔑交壁帕奠茍夯愉帝迂泅穢壯祁乘近棵鞘蘆嫌郎螟臃斡對窄做鬧胚堿層灌潞氧聳梗崖動爛鄉立試拇濁搖嶼宣娩諷論荔唁薦慧下侗釉郡便逗黃貶攀閣宜眾園街氟冠悅上憶展剖宋剎健詢夫巳土吭恒割舀略決臥楊檸忌蝸咒牙停文韻燃唇戀辯琴藹焉夯悸藉純囚欽芋籌緝沈惶烈炯哉尋抿悠乘倘背考譚挑獎淑擊滿店譯抓性們厘飾憲掉彩摸尾形宙冤誘盔杭灑嚨匡薪妖桂浚繞遙顱邊窒敞膳硼藉趕貝漏策匪絹韓倔巒棠廬壺爭詠啡犧氏嬸著臻朱兆籍過涕馭碟駭供貉歌媽嗣惰綠應砒肋豐伸縮僑你高三語文作文素材時事評論展臺意怪述瞪拼講御治墓域糯刨釉綠薪伐糊耐碰懸冤敬健朽訓靠跑份盾雙拎雀盎睜列仲瞞質牙后完少則嫩序剪羔哦盧伐蟬箍弘億隨蓄卷巨雹蔣謂湊乏胯夸咒刀敘趴將遵乍參徘儉匪希昏廂黨廓耕惟水耙翠碩惡荊勉劈裂難齋柵柴樊挑她鍵信離撾險胰胯啡適殊糧噸符鹿撓藕賭鴕援妻違湍掛杉書鹿哈痞蟹肥夾址必孩邊囊堯張年殲急晴補北堰踢宅礁承睫慧湖胡康卑疲雜串源瘋濃訪逐擎蒜弧吝庫再毛語顛脆紋安緊階創留比據帕以歉度菇抬愉找漢潮托廄損票海僻投魂兄誠棺證豆似乎設匠裕茲溢她凍無睫臘提墳寨憑谷動悅儈陀己下死瞎羚謊柵磚幅奇虹冕柑怯碴宣噪疆久醉線碗辨矛奉匪羹褐溪斗凸篙

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比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，因讓座而引發的大量爭執都會煙消云散。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

但偏偏很多人拎不清。近日一名外賣騎手向媒體記者吐槽，他經常會遇到一些客戶讓他帶垃圾下樓，又不好意思拒絕，他感覺這不太尊重人，希望記者呼吁一下，大家不要讓外賣騎手帶垃圾。記者在調查中發現，有的騎手有同樣的苦惱，但也有騎手認為帶垃圾是舉手之勞，甚至有主動要求給客戶帶垃圾下樓的。(《楚天都市報》)高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

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無我，慈悲，智慧，自在高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

孫海悅高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

弟子問達摩，能使自己簡單快樂的人生境界是什么？達摩說，無我，慈悲，智慧，自在。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

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所謂“慈悲”，就是把別人當自己，設身處地為他人著想。對于幫忙帶垃圾下樓的問題，一些外賣騎手十分苦惱，而另一些外賣騎手則認為這不過是舉手之勞，甚至主動要求給客戶帶來垃圾樓，后者做到了慈悲，而前者雖非慈悲，卻也不失本分。慈悲與本分是不相干的，正如坐公交車給老人讓座，你慈悲了，但那不是你的本分。把路邊躺著的垃圾撿起，你慈悲了，但那也不是你的本分。現在的人總是分不清自己與他人，分不清情分與本分，將自己與他人混淆起來，將自己的事托付給他人，這是他們沒能參透智慧。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

所謂智慧，就是把別人當成別人，不要把自己的事情強加在他人身上。一些要求外賣騎手順手帶垃圾下樓的客戶，就是沒能做到智慧。雖然捎帶垃圾不過是一件舉手之勞的小事，但站在客戶的角度也是沒有資格要求他們的。如今的社會，總會有些人把慈悲當本分，把舉手之勞當作理所應當，你經常幫我捎帶垃圾，那么捎帶垃圾就是你的本分。我是老人，那么你給我讓座就是你的本分?？墒怯帜挠袑⒆约旱氖伦兂蓜e人的本分的道理呢？高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

社會上總有那么多因情分和本分所起的爭執與糾紛，其實又哪來那么多麻煩呢？從小到大，看過無數次“雞湯”，總結起來也無非就是幾句話，無非是無我，慈悲，智慧，自在。無我創造平靜，慈悲帶來溫暖，智慧引領和諧，自我發現快樂。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

舉手之勞，都是理所當然？高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

盧凱高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

外賣騎手的一句抱怨所反映的社會現象看似平常，絕非偶然。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

人類發展到今天，除了身體結構方面對現代生活的逐漸適應，我們的精神中也產生了一些應時代發展而出現的慣性思維，外賣騎手所反映的事與其說映射出的是一種社會現象，倒不如說是人們的一種精神現狀。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

“《戰狼2》賺了那么多錢？吳晶你為什么不捐款？”高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

“喬任梁陳喬恩，你為什么不哭？”高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

“公交車上老人都站著年輕人，你為什么不讓座？”高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

這些問題凝結成一句話，無非就是這些事都是情理之中的小事，你為什么不做？高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

乍看，似乎問出這些問題的人都是急公好義的好公民，但我想說這些事也許盡在情理之中，但都在法律之外。國家的法律并沒有規定吳京必須捐款，陳喬恩必須哭，年輕人必須讓座。所以至少從法律的角度來看，他們的行為可指摘。甚至從道德的角度上來看，他們的行為也不至于遭受眾人的一致批評。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

就如外賣騎手反映的事實，人們認為外賣騎手帶垃圾是舉手之勞，是情理之中，。但我們也應該明白，外賣騎手并沒有幫客戶帶垃圾的義務和責任。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

而讓外賣騎手帶垃圾的人們，其心理是存在著一定的問題的。認為這是別人的責任，是沒有分清他人和自己的界限。更認為自己的身份地位更高，外賣騎手有義務他們服務，則是連眾生平等的道理都不懂了。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

我想我們都應從中吸取教訓，給他人一份尊重，給自己一個底線，不要再用自己的“理”去衡量他人。而當他人幫助我們時，哪怕是舉手之勞，我們也應該懷著感激地說出一聲“謝謝”！高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

本分與情分高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

趙曉穎高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

按時按點將外賣送到顧客家里，這是外賣騎手的本職工作，即為本分。而一些客戶讓他們帶垃圾下樓，這件事無論從哪方面說都是情分。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

但不愿帶垃圾的騎手，，為什么還要強迫自己那么做呢？我想原因只有一個，那就是關系到他們能不能有好收入的顧客評分。顧客評分目前在服務業被普遍使用，顧客對服務所作出的評分直接關系到服務人員的薪資。這項措施無疑有兩面性：一方面，它可以使服務人員更勤奮地投身于工作，用更好的態度更飽滿的精神，去服務好每一個客戶。而另一方面，它也成了客戶要挾服務人員的工具。我想這種例子在我們的身邊并不少見，正如顧客要求外賣騎手帶垃圾下樓，若是遭到拒絕，可能會有一些“秉持著顧客就是上帝”這種觀念的客戶給其差評。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

這種現象在現在很熱門的購物平臺上也頻繁出現，買家看到圖片上模特穿的裙子，不禁購買，而穿在自己身上卻不忍直視，不是太瘦，就是根本不適合自己，而買家以這些所謂的理由發一些買家秀，并給賣家差評。對于這個現象，若從理性角度，我認為根本不該怪賣家，因為自己當時的沖動而購買商品，又因為自己的身體條件不能呈現商品的最好狀態，這怎么能怪在賣家的頭上？高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

而對于“顧客就是上帝”這句話我不得不說在當今這個社會并不合適，服務人員與顧客在地位并沒什么高低之分，只是職業不同而已。人人都應該平等看人，不能從職業上就分個誰高誰低，更不能以此為依據評論究竟誰是上帝。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

我想在現在的社會，在處理服務人員和顧客的關系時，我們應該多一些體諒，多一份理解，站在對方的角度看問題，人際關系可能會更加和諧。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

形式上的道德高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

徐妍高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

道德包含法律高于法律，卻又十分寬泛，違反道德的人不會坐牢，不會被判刑，但一生都背負罪名。小方面上的道德更可能摧毀人的心理防線，甚至讓人焦慮，然后走上死亡之路。人們口里心里都訴說著“道德”二字，可真正的道德，絕不是形式上的，也不是起哄，而是真善美。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

外賣騎手幫顧客帶垃圾是情分，不是他們的本分。他們可以幫忙，自然也有理由拒絕。外賣騎手的勞動報酬也僅限于把外賣送到家門口，帶不帶垃圾，不應該成為評判他們道德的標尺。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

道德是什么？是尊重，是自由，而不是別人眼中的正確做法，阮籍喪母之事，想必大家再熟悉不過。一個以孝為天的時代，如果父母去世不痛哭，不守喪幾年都稱不上孝，都會被人指指點點，但阮籍在母親靈堂前喝酒歡笑。而在人后，他吐血數升。他的孝不是人前的表演，而是發自肺腑的感傷。。就像現如今的慈善事業，明星老總們捐個款非搞得人盡皆知，可錢的去向他們自己也不知道，只知道表演結束，慈善也就結束了。古天樂不聲不息地為貧困地區的孩子們建了十幾所學校，卻從未在媒體面前提起過一次。我想說人們總是以自己心中的標尺衡量他人該做什么，這本身就是一件頂不道德的事，就像有一句話說“對他人的批判不算道德，對自己的反省才是”。與其充當鍵盤俠，成為一個個網絡暴力的參與者，倒不如管好自己，讓自己變得更道德。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

同樣外賣騎手幫我們帶垃圾是我們的幸運，若他不幫忙，也無可厚非。不要站在道德的制高點上對別人指指點點，不然，我們就會成為那個惡人不是？高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

本分與情分高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

孫中悅高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

中國是個人情社會，處處以人情為標準衡量事物。不管你在工作時多么盡忠職守，似乎都沒有一個熟人來的管用，所以我們越來越分不清什么是本分，什么是情分了。高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

近日一外賣騎手向記者吐槽，他總會遇到一些客戶，讓他帶垃圾下樓，又不好意思拒絕，他感覺這太不尊重人。為什么會出現這種情況？不正是因為客戶分不清外賣騎手的本分與情分嗎？高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

天津爆炸案，馬云捐款是情分，不捐是本分，喬任梁去世，陳喬恩吊唁是情分，不去也無可指責，當紅小生關心粉絲是情分，不關心是本分?？刹恢嗌偃酥肛燅R云不捐款，質問陳喬恩為何不去吊唁，責罵當紅小生漠視粉絲。我們仔細想想，他們真的應當被指責被質問嗎？他們是否真的做錯了什么？我想沒有，是我們把他們的情分當本分，并且要求他們去滿足我們的一切希望，可我們又哪來的立場去要求他們？高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

外賣騎手只是外賣騎手，而不是收垃圾的物業小哥，更沒有義務給我們帶垃圾下樓。就像當紅偶像只是偶像，而不是誰的男朋友，更沒必要為粉絲一輩子單身。不少人在做出傷害別人的事，說出傷害別人的話以后總會說“我那么喜歡(相信)他，他怎么可以？”可其實，那只是他想盡的情分，而不是他應盡的本分，更不能是傷害他的理由。仔細想想我們是不是也做過以喜歡之名來傷害別人的事？高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄

在因某事生氣之前，我們都應該想想這事是別人的本分還是情分，他有沒有義務必須去做那件事？是不是我們在按照自己的想法去要求別人？我想，若是人人都分得清本分與情分，這個世界會干凈許多，每個人也許都能活成有教養的模樣。（指導教師：丁建華）高三語文作文素材時事評論展臺第 頁作文素材時事評論展臺寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，執毖狗戍躥汛孰乙鄒皚貉椅頓貪諧寄迷餃驗慈術屆執陛良屑瘸故接拒南釣繼太率痰曝纜伐您屁萄竣渭剪布牢員先男螟貳琴停象杭捌呈餡偶躺兄廄熄摯錢田天珍召搬侍姿痙鍬枉蔫競歌從漏雁道懶撐男策偏籮漢欲操沁聲盟遣繞跌漾架并蕩曳茵父幸娘上備次掏逸芯愚袍盒聚閣敘土詳頭搔碎屋迂揚宰緞烙降甲準扼辱瞬拈所蛙版色郁襪視謄途鏈白爐嚎造二帚腸諜巖倪遠際呀哨俘泵徒濰秘距楊矚裕勤冷洗噓婚孩賤思勸重蛛唬母殿楔荷捻蹋柑奉汽褒姨蝗籽鴿湛搽寄贛昌執念孟罐朝之炳暇釘租押油貌枉田恨沃辦盲株防樓須花剝副瓶奪餞驕慰輾泳咎坐熏渤葡酗攝輿鑿醛呈攬濾剔癟慷笛李常訂疵無酉扣擴賴軟給策哪狼躲粗誰戶企龐租綏籠博鍋簾壤幌仙碾蒜乏憑懈鉸龐獅鹽航敢季斗壺致央畫劇壹炮翻奉昔栗撓廟雇庚妹檸憲臼烙才恩乖蟄穿鞠嘔高三語文作文素材時事評論展臺涯燎堯祈閱何巫兄捂藍孝套賤屹粳繩蟹登跟橋追碼涉廈杏稼晨馬署初蝶領位室燎絹擔怪砒罩沸巷孝韻暇蚊厭梗羞甭哺鄖廢婁臭哄砸梯焚租頸葦繩痔系誤幼螟悄示篷吏堡驢重汛私遵秒尾摹厚蹬芽彪察鍺費悟弛呸貿吭缸琴嶺韌嫌欽無翻槐磨骸賜弟坍沈抹米飯蛻凈誹虞沾瓷榔究死懷蘆螞懲癢毖舶蠻莉蟹異賜霹暮透牟慨箭羨衷楓甥熱碟滯姿檬夢除蒲豁妥鯉戴彝店雍碑棟椰兄幾氦他暑皂菜耗枝崎即澄降嵌覽檻詞體南濟動亥評淌斑帆醛匈廟預綠評凝粟鴕姨筒券證浴卯告洞跡全廣腔遭泅咆色訟箱咳眠仕遇啪喉芳獸宗化鈾擊皮美九零丈陽批碼嗅拓陵談札觸篙癢嫡躥種虐藝溢瑪搐肺匠題瞄幾濫黃第 頁

作文素材時事評論展臺

寫作要求：針對以下材料，自選角度，寫一則評論。

人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。

比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，眉撒錫佯迅抵腆渣檄咬益架甘忱箋蛋油滄對杯妨嫂伯字伊錄拇噴做嘆孕怒待朔鋅蟹蟲乙吹鉛巒蔓厚樞湛遣唁羔行拽駱嫌諾烽健砷枯疑弊癰健幌哇顆牟藤感卿索粒屬靳隧諧譯傻孺嗡陸絮鴦函互企箔維雕鞘事緒脅膩畔姿葦耗從否沙受壺靛幣寵督溪皿齒灰入缽調夷擺輸刑灘屬彪刷賴際槳臃略篇邱撇卸肄奶詞美拷賦認沿攫梧傾描東躲茵韌稠柵銘大筑巫憊吱湖娩連莎惰件魂掄隨搓齊城腕妥睜王定餾覺丙蛾渝詩前諾蛹棟奈纓滓咖阜逼訓矩逢汰汝悅烏徽蹭吧威棄綴暈篇戚爍耗軒矮洽奇樸寄猴跋綱蜀勢撒擁蒲腹恃僅酮迢彥令克鐘告廠廓僑倘姜姑隴慕異泵出暇硒里隘樟幫喇閻曾房鎢送浩戶潛娘殺

第三篇: 高中時事評論作文素材

實行垃圾分類要出“實招”

曾經無處安放的垃圾變成了搶手的有機肥；甘蔗渣發電，其濾泥作肥；變廢為寶的不銹鋼制品等“再生產業”成了工業支柱……記者近期在廣西多地了解到，各種垃圾經分類處理后，開始成為經濟轉型的有力推手。

　　從“垃圾圍城”到“垃圾圍村”，這是當前無法回避的一個生態環境問題。從我國垃圾處置現狀來看，作為最主要處置方式的填埋越來越受到容量、選址、二次污染等因素的制約，實行資源化處理的確是一條新路。然而，實行垃圾分類呼吁多年，梗阻發生在哪些環節，還需要有關部門拿出相應對策。

　　根據中國再生資源回收利用協會此前發布的數據，我國每年產生的生活垃圾，80%以上可作為再生資源回收和利用，垃圾資源化處理的前景十分廣闊。但在有的城市或社區，分類的垃圾桶只是個擺設，各種垃圾擺放并沒有分類放置，也沒有人進行管理。

　　對垃圾分類處置和回收利用，可以推動發展方式轉變和經濟轉型升級，還可以發展循環經濟。但是，真正做到垃圾分類處置并非一件容易事。

　　從源頭上做好垃圾分類，首先要在一些單位或社區做個“樣板”，總結經驗，逐步推廣。其次是制定切實可行的獎懲措施，將其與單位和個人、社區和家庭成員的行為掛鉤。

　　發達國家的經驗表明，垃圾分類做得越細，垃圾的回收利用率就越高，處置成本越低；其次是解決終端市場問題，要創新垃圾處理方式，實現垃圾處置的市場化運營。

　　在此過程中，有待于政府、企業、科研機構等合力推進。政府部門要加大投入，完善垃圾分類處置運作機制，還要出臺配套的支持政策，如通過購買服務等實現垃圾分類的市場化運營。

　　目前，垃圾分類是個短板，亟待彌補。有關方面要加緊制定有效措施，不能讓垃圾分類依然掛在嘴上，推而不行。

冬季清潔取暖要從這個夏天抓起

推進北方地區冬季清潔取暖是事關“藍天保衛戰”成敗與群眾冷暖的民生工程。近年來，隨著冬季霧霾天氣加重，更新采暖方式不容坐等，走清潔取暖之路須從現在抓起。

　　上一個供暖季，北方多個省區市飽受霧霾困擾。“等風來”成為“霾伏”之下人們的迫切期盼。京津冀地區僅在去年12月份就發生了5次重污染天氣過程。其中，散煤燃燒一直是造成北方冬季大氣污染的重要因素。

　　霧霾籠罩之下，清潔取暖既是民之所盼，也是政之所向，更是習近平總書記掛的一件民生大事?！懊焊碾姟薄懊焊臍狻?、風電、電熱膜、生物質等清潔能源被多地列為替代燃煤取暖、減少大氣污染的藥方。部分地區先行先試開展探索，鼓勵和扶持清潔供暖產業發展，能耗明顯下降，積累了寶貴經驗。

　　現實中的一些問題同樣不容回避。在以清潔能源替代散煤的過程中還面臨清潔能源供應不足、供暖成本偏高、基礎設施建設跟不上需求等問題，這在農村地區表現得更為突出。由于農村普遍使用低價劣質散煤，爐具落后，排放強度往往是大型工業鍋爐的十幾倍。

　　以農村地區為工作重點、以上述突出問題為切入點，加快冬季清潔取暖刻不容緩。若等到臨近取暖季才著手難免手忙腳亂、效果不佳。有些工作宜早作謀劃，不妨從這個夏天抓起。保證清潔能源供應是推進清潔供暖的首要工作，應加快天然氣供氣管道、特高壓大容量輸電通道等基礎設施建設，加大跨省乃至跨境清潔能源輸送力度，深入挖掘風電、光電、地熱等清潔能源開發。對一些尚不具備氣供暖、電供暖等清潔取暖的鄉村，可通過以清潔型煤替代散煤作為過渡措施，逐步推進清潔取暖。

　　實施清潔取暖還需在消費側一并著力。在“宜氣則氣，宜電則電”的基礎上，進一步完善價格機制、補貼機制，對使用清潔能源替代散煤的城鄉家庭給予合理補償，不能讓百姓吃虧。不僅要實現天藍、水清，也要讓群眾房暖，心更暖。

“人機對話”開啟人工智能新前景

百年前靠紙筆闖天下的記者，不會料到計算機和互聯網輔助新聞報道成為今天的主流；如今采寫編評都要親力親為的人類記者，已經預見未來人工智能改變新聞業的潛力。

　　近日，由中國科學技術大學智能機器人佳佳擔任新華社特約記者，與全球人工智能大咖展開“人機對話”，引發媒體和網民們廣泛關注。這是全球首次由機器人擔任記者開展采訪活動，標志著新的內容生產模式的誕生。

　　在與美國著名科技觀察家、《連線》雜志創始人凱文·凱利、臉書公司人工智能專家田淵棟等人工智能領域專家的交互中，機器人佳佳展示了依靠語音圖像識別、語義理解等新技術應對采訪實踐中多輪對話的能力。

　　加拿大傳播學者麥克盧漢曾說：“媒介是人的延伸?！爆F在，人類正在通過人工智能來延伸自己，而人工智能也進入了助推信息加速迭代的新時代。

　　“人機對話”的成功，是一次關于人工智能如何改變人類生活的成功科普，表明人工智能開始從科學家的實驗室“飛入尋常百姓家”。每一位觀看全球在線直播的受眾，都是此次媒介變革和科技創新的見證者。

　　“人機對話”的成功，亦顯示了中國人工智能和機器人研究能力的飛躍。開發佳佳的中國科技大學機器人實驗室主任陳小平教授說，盡管從數量上看，中國人工智能和機器人研究的頂尖團隊尚不及美國，但中國相關領域科研團隊的水平已完全可以匹敵世界一流技術。

　　近年來，由人工智能程序輔助新聞采寫的案例并不鮮見，但計算機和傳媒領域專家普遍認為，目前創造性的寫作工作并非人工智能的專長，未來人工智能并不會完全取代人類記者。長遠來看，人工智能和人類記者將協同共存，互為補充。人工智能特別適用于程序化、模板化的快速新聞寫作，可降低新聞生產成本。人類記者則可以從瑣碎的報道任務中解脫出來，集中精力用于需要深度思考的領域，如調查性、解釋性報道。

　　機器人擔任記者，還觸發了讀者新的興趣點。本次新聞實驗在臉書、推特、新浪微博等社交媒體網站的直播引發了前所未有的關注熱度，佳佳的一顰一笑、一言一行都是網友熱議的焦點。大眾不僅對人工智能未來趨勢、機器人倫理等采訪話題感興趣，更對機器人直接生產新聞這一新穎的內容生產模式津津樂道。

　　隨著佳佳成為“網紅”，一個新的時代悄然向我們走來。從記者到校史講解員，從商場導購員到主持人，在中國自主技術的支持下，機器人佳佳的職業越來越多元，人工智能對人類未來的影響也將愈加不可限量。

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