班會:學校集體活動中最主要的組織活動之一班會:日本2020年山田裕貴主演的電視劇, 以下是為大家整理的關于雙減主題班會材料5篇 , 供大家參考選擇。
雙減主題班會材料5篇
第1篇: 雙減主題班會材料
主題班會教案
活動主題:有關“雙提升”內容的宣傳
活動時間:2016年10月9日
活動地點:六(1)班教室
活動對象:六(1)班全體學生
主持人:蘇鴻彥
1、活動目標:讓學生全面了解什么是“雙提升”。
2、讓學生知道馬蹄鎮人民政府對“雙提升”開展了哪些工作,并向家長宣傳。
3、引導學生做好“小手牽大手”,正確回答相關的調查。
一、活動過程
(一)、講解什么是雙提升
雙提升是指:“升人民群眾安全感和對政法機關滿意度”。
(二)、“雙提升”測評電話是什么?
085112340或12340.(這是省社情民意調查電話)
1、正確、客觀、公正回答下列問題:
2、請問在你居住地目前的社會治安環境下,你的感覺是(安全)。
3、你認為影響當地安全感的突出治安問題有哪些?(沒有)
4、你認為當地黨委、政府對社會治安綜合治理重視程度怎么樣?(很重視)
5、你認為提高自己的安全感要采取哪些措施?(沒有,因為已經很安全了)
6、你對當地公安機關的工作是(滿意)
7、你不滿意的是什么?(沒有)
8、你不滿意派出所的方面是什么?(沒有不滿意的)
9、你不滿意交通警察的方面是什么?(沒有不滿意的)
10、你不滿意110接處警中心的方面是什么?(沒有不滿意的)
11、你不滿意公安機關辦事服務窗口方面的是什么?(沒有不滿意的)
12、你對人民檢察院的工作是(很滿意)
13、你不滿意人民檢察院的工作是什么?(沒有不滿意的)
14、你對當地人民法院、法庭的工作是(很滿意)
15、你不滿意人民法院、法庭的方面是什么?(沒有不滿意的)
16、你對當地司法局、司法所的工作是(滿意)
17、你不滿意司法局、司法所的方面是什么?(沒有不滿意的)
二、宣傳形式?
?(一)、通過開展主題班會,讓學生知道“雙提升”的內容及重要性。
(二)通過“發放告家長宣傳通知書”。發放“雙提升”的調查問卷,發放《提高群眾安全感和滿意度宣傳手冊》,以真誠的溝通交流服務于民。要積極引導固定電話用戶將固定電話轉移呼叫到自用手機上,提高測評的接聽率。
(三)通過“小手拉大手”宣傳。發放《“雙提升”的調查問卷》,以及宣傳資料,通過學生帶回家中進行宣傳,由家長簽字后交回班級備查,動員家人積極參與“雙提升”創建工作中來。達到一人宣傳一家,一家宣傳一片的效果。
三、總結
第2篇: 雙減主題班會材料
華盛頓砍櫻桃樹
?美國開國大總統華盛頓小的時候,是個誠實的孩子。他跟父親之間,曾有過這樣一段故事。
一天,父親送給他一把小斧頭。那小斧頭新嶄嶄的,小巧鋒利。華盛頓可高興啦!他想:父親的大斧頭能砍倒大樹,我的小斧頭能不能砍倒小樹呢?我要試一試。他看到花園邊上有一棵小櫻桃樹,微風吹得它一擺一擺的,好像在向他招手:“來吧,小華盛頓,在我身上試試你的小斧頭吧!”華盛頓高興地跑過去,舉起小斧頭向櫻桃樹砍去,只聽“咯嚓”一聲,小樹成了兩截,躺倒在地上。他又用小斧頭將小樹的枝葉削去,把小樹棍往兩腿間一夾,一手舉著小斧頭,一手扶著小樹根,在花園里玩起了騎馬打仗的游戲。
一會兒,父親回來了,看到心愛的櫻桃樹倒在地上,很生氣。他問華盛頓:“是誰砍倒了我的樹?”
華盛頓這才明白自己闖了禍,心想:今天準得挨爸爸揍啦!可他從來不愛說謊,就對父親說:“爸爸!是我砍倒了你的櫻桃樹。我想試一試小斧頭快不快。”
父親聽了華盛頓的話,不僅沒有打他,還一下把他抱起來,高興地說:“我的好兒子,爸爸寧愿損失一千株櫻桃樹,也不愿你說一句謊話。爸爸原諒誠實的孩子。不過,以后再也不能隨便砍樹了。”
華盛頓點點頭,把父親的這些話牢牢記在了心上。
彭宇案
2006年11月20日早京市水西門廣場一公交站臺等83路車。人來人往中,老太被撞倒摔成了骨折,鑒定后構成8級傷殘,醫藥費花了不少。老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬多元。
彭宇表示無辜。他說,當天早晨3輛公交車同時靠站,老太要去趕第3輛車,而自己從第2輛車的后門下來。“一下車,我就看到一位老太跌倒在地晨,一位老太在南,趕忙去扶她了,不一會兒,另一位中年男子也看到了,也主動過來扶老太。老太不停地說謝謝,后來大家一起將她送到醫院。”彭宇繼續說,接下來,事情就來了個180度大轉彎,老太及其家屬一口就咬定自己是“肇事者”。
判決彭宇給付受害人損失的40%,共45876.6元。
認知:
知道誠實守信的基本含義;懂得誠實守信的重要性和撒謊、不講信用的危害。
情感:
1、愿意做誠實守信的人,鄙視虛假和不守信的行為。
2、對自己不誠實和不守信用的行為感到不安和歉疚。
行為:
1、努力做到說話做事誠實、不撒謊。
2、做到承諾時實事求是、講原則,作出承諾后努力兌現。
教育重點:懂得誠實守信的重要性;做一個誠實守信的人。
課前準備:
課前布置學生搜集有關誠信的資料、學生自制一張書簽、多媒體課件、調查表、小品等
一、誠信調查,導入新課
1、觀看ppt問卷調查
選擇:
(1)拾到他人錢包,你會( )
A據為己有 B找到失主,交還錢包 C交還錢包,索要報酬
(2)昨晚忘記做作業了,早上組長收作業時,你會( )
A告訴組長忘記寫作業了 B騙組長說掉在家里了
C把別人的本子當成自己的來交
(3)你約了朋友出去玩,媽媽卻說要帶你出去玩,你會( )
A跟著媽媽去 B和媽媽說明原因,和朋友去
(4)今天你是學校值日生,發現自己班上有兩個同學打架,你會( )
A記下來,班級扣分 B當做沒看見,不扣自己班上的分
(5)假如你是推銷員,明知你推銷的商品有缺陷,你應對顧客( )
A只講優點,不講缺點 B講清商品的真實情況
C什么也不說,由顧客自己決定
請在符合自身情況的表格中打“√”
從未出現
偶爾出現
經常出現
抄襲作業
2、要求學生如實填寫,不需要寫姓名,不需要交
3、教師過渡:如果你剛才是真實地填寫了這張調查表,那就是誠信的表現。什么是誠信呢?學生自由發言。
4、出示誠信名片:“誠信”即誠實、守信。“誠”就是誠實、真誠,不欺騙別人,為人處世光明磊落。“信”就是守信、講信用,不論對自己還是對別人,凡是自己承諾的事情,就一定要實現。
5、讓學生讀、記,明確誠信的含義。
二、故事討論,知道誠信的重要性
1、聽《手捧花盆的孩子》的故事錄音,邊聽邊想:為什么端著空空花盆的小男孩被選為王位的繼承人。
2、交流。
3、教師小結:因為楊平的誠實讓他能成為王位的繼承人,這個故事讓我們所有人都明白了誠信是多么重要!
4、學生結合搜集到的資料來談誠信的重要性。
1. 中國傳統道德觀中的誠信 誠信無欺,講求信用,構成為人處事的根本道德標準。
2.西方的誠信觀念 誠信觀念發源于古希臘,體現于商品經濟活動中,是契約的基礎。 [編輯本段]二、誠信:從傳統走向現代 誠,是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念,以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期,“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經形成為理論概念,而且位置十分重要。他說:“是故誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。”在這里,誠不但是天道本體的最高范疇,也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了“誠”的思想,指出它為“政事之本”。他說;“天地為大矣,不誠則不能化萬物;圣人為知矣,不誠則不能化萬民;父子為親矣,不誠則疏;君上為尊矣,不誠則卑,夫誠者,君子之所守也,而政事之本也。”在《禮記·中庸》里,“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界:“唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。”至誠如神,有了誠篤的品德和態度,就可以貫通多種仁義道德,成己成人,甚至能夠盡人之性,盡物之性,贊天地只化育而與天地參,達到“天人合一”的境界。《大學》把“誠意”作為八條目之一,格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下。“誠”成為圣賢們體察天意,修身養性和治國平天下的重要環節。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本,百行之源也。”把包括誠實在內的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎和各種善行的開端。程頤更為直截了當地說:“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。 馬克思主義倫理學批判地繼承了“誠”這個范疇,肯定誠實是社會公德中的一個重要規范。在長期的社會生活中,誠實之主要的道德要求逐漸明晰為:忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業的忠誠。當然,這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”,而是認同于崇高的理想,為實現理想而不懈追求和努力奮斗,從而表現出樂于奉獻,勇于犧牲的精神。正直,是指為人正派,處事公正坦率。老實,則特指說老實話,辦老實事,做老實人。 信,也是中國倫理思想史的范疇。“信”的含義與“誠”、“實”相近。從字形上分析,信字從人從言,原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季梁說:“忠于民而信于神”,“祝史正辭,信也。”后來,由于私有經濟和私有觀念的發展,原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守,仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期,經儒家的提倡,“信”始擺脫宗教色彩,成為純粹的道德規范。孔子認為,“信”是“仁”的體現,他要求人們“敬事而信”。他說:“信則人任焉”,“人而無信,不知其可也”。孔子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則,強調“朋友信之”,“朋友有信”。而歷代當權者大都將“信”作為維護秩序的重要工具。《左傳·文公4年》中說:“棄信而壞其主,在國必亂,在家必亡。”《呂氏春秋·貴信》對社會生活中的信與不信之后果,作了淋漓盡致的剖析:“君臣不信,則百姓誹謗,社會不寧。處官不信,則少不畏長,貴賤相輕。賞罰不信,則民易犯法,不可使令。交友不信,則離散憂怨,不能相親。百工不信,則器械苦偽,丹漆不貞。夫可與為始,可與為終,可與尊通,可與卑窮者,其唯信乎!”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五常”,視為最基本的社會行為規范。并對“信”作了較詳盡的論述:“竭遇寫情,不飾其過,所以為信也”。他認為“信”要求誠實,表里如一,言行一致。朱熹提出“仁包五常”,把“信”看作是“仁”的作用和表現,主要是交友之道。他說:“以實之謂信”,其說與孔子、孟子基本相同。在儒家那里,誠與信往往是作為一個概念來使用的。“信,誠也”,“誠”與“信”的意思十分接近。 由此看來,傳統倫理將誠信作為人的一種基本品質,認為誠實是取信于人的良策,是處己立身,成就事業的基石。總之,是一種個人生活的準則。 [編輯本段]三、誠信的網絡化發展 隨著網絡時代的發展,誠信這個詞眼被越來越多的企業所看重,任何人和機構都不能保證其他人是否誠信,所以在建立誠信檔案的整個過程中,靠的就是這個企業自己不斷的積累,是幫助企業建立誠信,而并非是證明誠信。無論是阿里的誠信通,留學專搜的誠信章以及同程的誠信錄,似乎在人們的心中,誠信已經成為必不可少的一部分,那么這也就必將會打造一個互聯網的誠信時代。 阿里巴巴作為全球最大的B2B電子商務平臺,誠信通是他們為從事商業活動的機構或個人提供的一種全方位網上貿易服務,并對享受該服務的對象,進行第三方認證機構核實認證身份。 留學專搜作為國際留學最大的專業搜索引擎,誠信章以“功自誠心利從信來”全力打造國際性互聯網商業信用體系,提供全方位的互聯網誠信平臺信息服務。 同程網是以誠信錄檔案和相互評價為核心,建立一個中國最大的旅游信息平臺,中國最大的旅游交易平臺;中國最大的旅游支付平臺,在整個旅游行業里占據著無可取代的地位。 誠信在傳統的理論中可能更多的是作為一個人的生活準則,會作為取信于人的良策,那么在現代的網絡時代中,誠信仍然占據著無可取代的位置。 四、與誠信有關的故事 在戰國時期,有一位著名的軍事家吳起,他是一位極講信用的人,有一次,他約他的老朋友晚上到人家中吃飯,他答應了。“我等你來一起吃。”吳起對他的朋友說,結果老朋友整個晚上都沒來,但吳起一直饃餓著肚子,直到第二天,吳起差人去找他的老朋友,然后才和他一起吃了飯。吳起之所以不吃飯等朋友,是為了怕自己說的話不算數。他一言既出駟馬難追。守信用到如此程度也就是他能統率三軍的緣故吧! 在邁阿密街頭,一位稽查員在停車計時器邊檢查停車超時情況,有人問:“你又沒有當面抓到這些人,就把罰款單帖到人家車窗前,要是人家不認帳怎么辦!”“沒關系”,稽查小姐滿臉笑容的說:“我計下他的帳號和罰款單,假若他三次不交,那對不起,事不過三,我將把他的這些事情記錄到美國信譽局。當他找工作或干其它事時,企業部門將查一下他的檔案,發現在信譽局中有一個污點,他就會被拒絕。”美國這個信譽局使誠實者一路通行,使不誠實者備受阻礙。 曾經有這么一家企業出現在法國,這家企業的最高領導人是一位年近60歲的老人,他規定每種商品最多只能賺一塊錢,并把所有產品的成本費及其它雜費都明確的寫在一個公共廳院,雖然企業中每種商品營利少,但是這家企業越來越壯大,備受消費者的青睞,原因是這家企業的誠信吸引了大多數消費者,而且消費者到這里購物過后,感覺這里的東西物美價廉比其它企業都更好,然后就一直到這里來購物或其它消費,這樣越來越多的人都來,這家企業自然壯大起來。 (一)誠信是支撐社會的道德的支點 誠信是我國傳統道德文化的重要內容之一,“誠信者,天下之結也”就是說講誠信,是天下行為準則的關鍵。在我國傳統儒家倫理中,誠信是被視為治國平天下的條件和必須遵守的重要道德規范。古代圣賢哲人對誠信有諸多闡述。比如:孔子的“信則人任焉”“自古皆有死,民無信不立”“人而無信,不知其可也”“民以誠而立”;孟子論誠信“至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也”;荀子認為“養心莫善于誠”;墨子曰“志不強者智不達,言不信者行不果”;老子把誠信作為人生行為的重要準則:“輕諾必寡信,多易必多難”;莊子也極重誠信:“真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至,不精不誠,就不能感動人,這就把誠信提高到一個新的境界;韓非子則認為“巧詐不如拙誠”。總之,古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚,生動顯示了誠信在中國人心目中的價值和地位。從古到今,人們這么重視誠信原則,其原因就是誠實和信用都是人與人發生關系所要遵循的基本道德規范,沒有誠信,也就不可能有道德。所以誠信是支撐社會的道德的支點。 (二)誠信是法律規范的道德 誠信原則逐步上升為一種法律原則始自羅馬法,后來被法制史中重要的民法所繼承和發展,比如法國民法、德國民法、瑞士民法等,如《瑞士民法典》總則中的第二條規定:“任何人都必須誠實地行使其權利并履行其義務。” 誠實信用也是我國現行法律一個重要的基本原則,在《民法通則》、《合同法》、《消費者權益保護法》中有明確的規定。由于其適用范圍廣,對其他法律原則具有指導和統領的作用,因此又被稱為“帝王規則”,可見“誠實信用”是并非一般的道德準則。在誠實信用成為法律規范的時候,違反它所承受的將是一種法律上的責任或者不利于自己的法律后果,這種法律后果可以是財產性的,也可以是人身性的;可以是民事的、行政的,甚至可以是刑罰。因此,誠實信用又是支撐社會的法律的支點,是法律規范的道德。 (三)誠信是治國之計 誠信為政,可以取信于民,從而政通人和。倘若言而無信、掩人耳目、弄虛作假,社會就無從安定。古有“欺君之罪”,“欺君”不僅是冒犯尊嚴,而且會誤導決策,禍國殃民。“欺民”亦不可,所以有“水可載舟亦可覆舟”之說。中國古代有商鞅立木樹信的佳話,也有不講誠信而自食惡果的烽火戲諸侯。中國古代思想家更是把“誠信”作為統治天下的主要手段之一。唐代魏征把誠信說成是“國之大綱”,可見“誠信”的重要性。 當前黨和國家提出的“以德治國”,是誠信為政的體現,也是對我國優秀政治思想的繼承和發揚。落實“以德治國”,貫徹《公民道德建設實施綱要》,在全社會倡導誠實守信的精神品質,是對優良傳統的繼承,也是時代的要求。 (四)誠信是行業立身之本 誠信是為人之道,是立身處事之本,是人與人相互信任的基礎。講信譽、守信用是我們對自身的一種約束和要求,也是外人對我們的一種希望和要求。如果一個從業人員不能誠實守信,那么他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任,無法與社會進行經濟交往,或是對社會缺乏號召力和響應力。因此,誠實守信不僅是社會公德,也是任何一個從業人員必須遵守的職業道德。 誠實守信作為職業道德,對于一個行業來說,其基本作用是樹立良好的信譽,樹立起值得他人信賴的行業形象。它體現了社會承認一個行業在以往職業活動中的價值,從而影響到該行業在未來活動中的地位和作用。“人無信不立”,對一個行業來說,同樣只有守信用、講品德,才能從根本上做好行業品牌、樹立良好的行業形象。 ]七、名言 1.人而無信,不知其可。——孔子 2.言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣。——荀子 3.信猶五行之土,無定位,無成名,而水金木無不待是以生者。——朱熹 4.若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。——盧照齡 5.你必須以誠待人,別人才會以誠相報。——李嘉誠 6.創業不像讀書,一天可以過好多年,創業必須一步一個腳印走。——周晉峰 9.求珍品,品味雖貴必不敢減物力;講堂譽,炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信 10.修合無人見,存心有天知。——四知堂 11.一個企業要永續經營,首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠,才有用戶、社會對企業的回報,才能保證企業向前發展。——張瑞敏12.信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界,更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇 13.一絲一毫關乎節操,一件小事、一次不經意的失信,可能會毀了我們一生的名譽。——林達生 14.遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。——巴爾扎克 15.一言既出,駟馬難追。 16.對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成。——馮玉祥 17.一個人嚴守諾言,比守衛他的財產更重要。——莫里哀 18.失足,你可以馬上恢復站立;失信,你也許永難挽回。——富蘭克林 19.走正直誠實的生活道路,必定會有一個問心無愧的歸宿。——高爾基 20.如果要別人誠信,首先自己要誠信。
——莎士比亞
記得孔子曾說:“言必信,行必果,然小人哉!”這話我不同意。有時我想,會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢?“道不行,乘桴浮于海”,孔先生若是在船上,是決計不會拋下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來有“已然諾”的傳統,說不定比德國人還守信些。《戰國策》里已不乏其例,何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧!但是很奇怪,恰恰相反,后來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番;后來,好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學偽經考》,說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉變在文學作品里也不乏其例。《三國演義》里魯肅的誠信有目共睹,到頭來落得毛宗崗一句批語:忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢?魯肅還是毛宗崗?
話或許說的有點過分,但真真是因為有些失望之故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了,此乃大大好事,值得拍手。我們接下來面臨的任務,就是盡力提倡“誠信為本”、“一諾千金”的優良傳統,并親自蹈行。這兒說一件事,或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到,當天事務確實很多,拿飯票,領學生證,鋪床,買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李,不知如何是好。恰巧對面走來一位老人,新生以為是工友,就說老師傅替我看個行李成嗎?老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚,新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑,也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他,白頭發在風里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學典禮,新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
幾年后新生也畢業了,老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥,他說這件事的時候眼里仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣!舊的糟粕多半剔除,新的風尚正在形成。我們青年該怎么做,是不言自明的。寫作此文時,我腦海里回響著康德的名言:“頭頂的星空和心中的道德律令,同樣使我們敬畏。”當然,不能忘記的,還有季老在風中飄動的一頭銀絲啊……
『更上一層樓』☆祖海☆美麗新天地詞:曲:【零起點文具】誰灑落的音符,誰繪畫的錦繡,誰給生活建筑了翩翩海市蜃樓。用誠信來結構用陽光來裝修,讓魔方般的家園安居你心頭,誰美麗的心愿,誰勤勞的雙手,誰把城鎮打扮的年年美不勝收,是恒久的奮斗,是愛心的追求,讓天堂般的家園坐落你心頭。誠信恒久更上一層樓,跟著那時代走咱力爭上游,讓一磚一瓦把溫心的日子造就。將風雨留在留在身后,跟著那信念走咱一絲不茍,讓千家萬戶把溫暖的生活享受,將理想灑向灑向神州
班會結束語
即使當我們將來踏上了社會,也還是要做到誠信待人,一個人在工作中,做不到誠實守信,也將會被社會鄙視,被人們排斥。也許有人會認為,金錢、地位、權力比誠信重要,那么當他得到這些,而忘卻誠信的時候,誠信會在時間上扼殺蟲劑他,讓他付出沉重的代價。?????????????????????????????????
???? 誠信是綻放于人類之樹的一朵鮮花,它把我們的世界變得更和諧,更美好。
???? 作為大學生,我們更應該把自己培養成為一個為重信用、守承諾的新時代接班人。在這個充滿機遇和挑戰的時代里,讓我們放飛青春活力,揮灑青春風采,以嶄新的精神風貌,良好的道德素質,為祖國的建設盡自己的一分力量,為自己的夢想鑄就一雙堅強的翅膀!
第3篇: 雙減主題班會材料
9·18主題班會材料
2016級14班
《紀念九一八事變》主題班會
2016級14班
一、設計背景。
1931年9月18日10時許,日本關東軍在沈陽北大營南約800米的柳條湖附近,將南滿鐵路一段路軌炸毀,稱是中國軍隊破壞鐵路。日軍即向中國東北軍駐地北大營發動進攻。這就是震驚中外的九一八事變。這次事件爆發后不久,東北三省全部被日本關東軍占領,因此被中國民眾視為國恥,直至今年,是九一八事變的80周年,為了讓廣大學生牢記歷史,勿忘國恥,同時也為了增強廣大學生的歷史使命感和責任感,激發學生的愛國熱情是很有必要的。
二、活動目的。
通過這節課應該讓學生讓學生懂得愛國與責任的關系,明白愛國首先要愛自已,從我做起,要承擔自已的責任和義務,以天下為已任。回顧了歷史,接受了一次深刻的愛國主義教育和思想洗禮,并號召全體學生向先烈學習,勉勵全體學生牢記“落后就要挨打”的道理,激勵廣大學生發奮學習,報效祖國。明白國家興亡我有責,國家興亡始于我。
三、活動準備:
1.與九一八事變的相關歷史資料的查找。
四、(一)、情景創設,導入主題。
主題班會正式開始后,播放視頻歌曲《松花江上》以創設情景。當歌曲一展現出來后,學生的感情直接別調動起來了,很好地滲透了班會主題。
(二)、歷史再現,整體回顧
在播放歌曲的同時展現九一八的相關圖片(投影)
1、主持人適時引導在《松花江上》這首歌曲所唱出歷史事件是什么?表達了什么思想感情?
(歌曲和圖片的再現,主要是引導學生認識"九一八事變"是日本帝國主義經過精心策劃和長期準備,變中國為日本殖民地的嚴重步驟,是日本妄圖獨占我國東北,滅亡中國,稱雄亞洲的侵略擴張政策的必然行動。表達了淪陷區人民悲憤之情以及恢復家鄉,恢復祖國的強烈愿望,抗擊侵略者的堅定信念)
2、日本帝國主義在中國都犯下哪些滔天的罪行?
分析:這里主要是讓學生加深對帝國主義犯下的罪行的認識,同時也為下面引導學生什么原因導致了中國會被日本帝國主義侵略奴役做下鋪墊。
讓學生針對自己所搜集的資料和所了解的情況自由交流.
3、主持人:中國被日本帝國主義侵略奴役說明了什么?
分析:中國封建清朝主要奉行閉關鎖國的政策,打擊阻礙對外貿易,導致中國人看不到也學不到外面的新東西新思想新制度,錯過了一次又一次的生產技術革命的機會。逐漸在世界上落伍了。這個問題是讓學生警示到,落后就要挨打的道理。
(三)、師生互動,升華情感
1、主持人:那么國家強大了,人民富裕了,在國恥日他們又是怎么做的呢?今年是2011年,是九一八事變80周年紀念日,聽,在東北的沈陽每年的9月18日9點18分都要響起長長的警報,與此同時,沈陽九條路、十八條街實行機動車停駛鳴笛管控,所有交通信號均變為紅色。機動車停止行駛并鳴笛,沈陽電視臺也中斷正常節目。警報解除后,機動車輛恢復行駛,節目恢復正常播出。
他這樣做的目的是什么?
分析:這里主要是讓學生知道 拉響警報的目的是,教育人民勿忘國恥,振興中華,警醒世人居安思危,警鐘長鳴。“‘九一八’已經成為遼寧人民心中不能忘卻的紀念日。在這一天,商家不搞慶典、群眾不辦婚慶,已經得到越來越多沈陽老百姓的支持。”
3、那么作為新時代的中學生,大家反思一下,我們在現實生活中有哪些現象與愛國主義相背而馳,哪位同學能夠勇敢的站起來說一下自己在哪些地方做的不夠好,以后有什么打算。(這里要充分的引導學生積極發言,大膽發言,說自己的心理話。)(小組討論,表現好的同學給小組加分)
分析:這里主要是想讓學生明確自己的愛國行為有哪些,同時也讓學生明白:愛國不是通過一堂班會就能體現出來的,應該在平時,重要的是責任,我們應該繼承和發揚先輩遺志,承擔起自己的責任和義務,把自己培養成德智體美勞全面發展的優秀人才,將來為祖國的社會主義建設貢獻自己的力量。
七、教師總結本課。
中學生要真正愛國,弘揚民族精神,就要好好學習,用正確的方式去愛國,從我做起,從今天做起。要堅持科學理性的思維,應將愛國熱情與中華民族的根本利益結合起來。我認為作為學生應該努力學習,用正確的方式去熱愛祖國,要增強法制觀念。把愛國熱情轉化為做好本職工作、刻苦學習的實際行動,為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。最后讓我們齊唱國歌《義勇軍進行曲》,愿我們的同學們,早成棟梁,為國增光,再愿我們的祖國更加富強,更加強大。
第4篇: 雙減主題班會材料
“三減三健”主題班會
四年級 白玉琴
教學目標:
1.充分提高學生對于減鹽、減油、減糖,健口腔、健體重、健骨骼與各種相關疾病密切關系重要性的認識,普及健康相關知識。
2.糾正學生對飲食與健康的認識誤區,引導學生進行健康的生活;培養學生健康意識和健康行為能力,提高學生健康水平。
一、導入
健康是人的基本權力是幸福快樂的基礎是國家文明的標志,是社會和諧的象征。在全面建設小康社會過程中,我市人民的健康水平明顯提高,精神面貌煥然一新。然而,社會發展同時,也在改變著我們的飲食起居和生活習慣。與缺乏體力活動、膳食不合理等生活方式密切相關的齲齒、近視眼、肥胖等已成為影響同學們健康素質的大敵。
面對不斷增加的生活方式病,藥物、手術、醫院的作為受到限制,唯一可行的是每個人都從自己做起,摒棄不良習慣,做健康生活方式的實踐者。
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二、介紹“三減三健”
1、了解什么是“三減三健”。
三減:減鹽、減油、減糖;
三健:健康口腔、健康體重、健康骨骼。
2、“三減三健”提出的背景。
慢性病防治專家介紹,隨著生活節奏的加快和人們生活習慣的改變,多鹽、多油、多糖、少運動的不健康生活方式越來越普遍。食鹽攝入過多可使血壓升高,發生心血管疾病的風險顯著增加。另外,吃鹽過多還可增加胃病、骨質疏松、肥胖等疾病的患病風險。
2、“三減三健”的目標
專家建議,健康成人每人每天食鹽攝入量不超過6克。2-3歲幼兒攝入量不超過2克,4-6歲幼兒不超過3克,7-10歲兒童不超過4克。65歲以上老年人應不超過5克。烹飪食品時應少放鹽,建議使用定量鹽勺控制放鹽量。少吃榨菜、咸菜和醬制食物,或選擇低鹽榨菜。
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在限油方面,健康成人每人每天烹調用油量不超過25-30克為宜。烹調食物時盡可能不用烹調油或用很少量烹調油的方法,如蒸、煮、燉、燜、水滑熘、拌、急火快炒等。平時應少吃或不吃油炸食品如炸雞腿、炸薯條、油條油餅等;在外就餐時,少食用油炸類菜品。
在控糖方面,專家建議多喝白開水,不喝或少喝含糖飲料。餐館里的很多菜品均使用了較多的糖,如糖醋排骨、魚香肉絲、拔絲地瓜、甜湯等,因此,外出就餐時。如選擇這類菜品應適量。烹調菜肴時應少放糖,或者嘗試用辣椒、大蒜、醋和胡椒等為食物提味以取代糖,以減少味蕾對甜味兒的關注。
專家特別強調,嬰幼兒應以喝白開水為主,如喝果汁,請喝鮮榨汁,不要額外加糖;制作輔食時,也應避免人為添加糖,培養讓嬰幼兒適應食材的原味,從小養成清淡飲食習慣。
三、合理膳食,積極運動
1、觀察膳食寶塔,了解健康生活飲食方式。
2、踐行健康生活方式,要做到:
?食鹽少一點,血壓低一點;
?肥肉少一點,血脂降一點;
?…
?飲料少一點,血糖穩一點;
?剩菜少一點,危害減一點;
?靜坐少一點,肥胖遠一點;
?煙酒少一點,運動多一點;
?牢騷少一點,心情好一點;
?慢病少一點,壽命長一點。
3、觀察運動金字塔,積極進行有氧運動。
4、了解減鹽、減油和減糖的小竅門。
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四、共同關注健康口腔
五、總結
同學們,提倡大家平時要注意口腔健康、合理控制體重、保持骨骼健康狀態。除了保持良好的衛生習慣外,適度、適量、經常性的體育鍛煉對保持健康身體具有良好的促進作用。最好的醫生是自己,最好的心情是寧靜,最好的藥物是時間,最好的運動是步行。
第5篇: 雙減主題班會材料
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