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關(guān)于終南山院士抗疫故事【三篇】

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終南山,又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,簡稱南山,位于陜西省境內(nèi)秦嶺山脈中段,古城長安(西安)之南,“壽比南山”、“終南捷徑”等典故的誕生地,是中國重要的地理標(biāo)志。終南山地處中國南北大陸板塊碰撞拼合的主體部位,是中國南北天然的地質(zhì)、地理、, 以下是為大家整理的關(guān)于終南山院士抗疫故事3篇 , 供大家參考選擇。

終南山院士抗疫故事3篇

第1篇: 終南山院士抗疫故事

王維:終南山

本文是關(guān)于詩詞名句的,僅供參考,如果覺得很不錯,歡迎點(diǎn)評和分享。

  《終南山》
  作者:王維
  太乙近天都,連山到海隅。
  白云回望合,青靄入看無。
  分野中峰變,陰晴眾壑殊。
  欲投人處宿,隔水問樵夫。
  注釋:
  1、太乙:即“太一”,終南山主峰,也是終南山別名。
  譯文:
  巍巍的太乙山高接天都星,
  山連著山一直蜿蜓到海邊。
  白云繚繞回望中合成一片,
  青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。
  中央主峰把終南東西隔開,
  各山間山谷迥異陰晴多變。
  想在山中找個人家去投宿,
  隔水詢問那樵夫可否方便?
  賞析:
  詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景,以藝術(shù)的夸張,極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景,身在山中之所見,鋪敘云氣變幻,移步變形,極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝,想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物,動如脫兔,靜若淑女,有聲有色,意境清新、宛若一幅山水畫。
感謝閱讀,希望能幫助您!

第2篇: 終南山院士抗疫故事

授課日期

20 年 月 日第 周

時數(shù)

課型

新授

課 題

終南山

教 學(xué)

目 標(biāo)

知識目標(biāo):學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟律詩的有關(guān)格律常識

能力目標(biāo):了解《終南山》所用的藝術(shù)表現(xiàn)手法

情感目標(biāo):體會作者描繪了終南山的巍峨壯麗、白云青靄的萬千氣象鑒賞詩歌的意境

教學(xué)重點(diǎn)

了解《終南山》所用的藝術(shù)表現(xiàn)手法

教學(xué)難點(diǎn)

體會作者描繪了終南山的巍峨壯麗、白云青靄的萬千氣象鑒賞詩歌的意境

教學(xué)資源

課本、教參及ppt

教法與學(xué)法

教法:研討教學(xué)法、

學(xué)法:小組討論、合作探究

學(xué)情分析(含更新、補(bǔ)充、刪節(jié)內(nèi)容)

板 書

設(shè) 計(jì)

教后記

教學(xué)程序和教學(xué)內(nèi)容(包括課外作業(yè)和板書設(shè)計(jì))

師生活動

一、 導(dǎo)入

律詩:中國近體詩的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源南北朝,成熟于唐初。律詩要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一,每首分別為五言、六言、七言句,簡稱五律、六律、七律,其中六律較少見。通常的律詩規(guī)定每首8句。超過8句 ,即10句以上的 ,則稱排律或長律。通常以8句完篇的律詩,每2句成一聯(lián),計(jì)四聯(lián),習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián),第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句。每首的二、三兩聯(lián)(即頷聯(lián)、頸聯(lián))的上下句必須對仗。律詩要求全首通押一韻,通常是平聲韻;第二、四、六、八句押韻,首句可押可不押。

作者:

王維,字摩詰,701年生,761年逝世,祁(今山西祁縣)人。唐朝著名山水田園詩人、畫家,天寶十五年(755)安祿山叛軍攻陷長安,曾拘摩詰于洛陽普施寺,授以給事中。后官至尚書右丞,世稱王右丞。

王維崇佛教,性喜山水。寫詩多以山水田園為內(nèi)容,狀物傳神,精深入微,北宋蘇軾稱贊他“詩中有畫,畫中有詩”。晚年居藍(lán)田輞川,多寫隱逸生活和談禪說佛之作。兼通音樂,工書法,精繪畫,擅畫平遠(yuǎn)景。常以“破墨”寫山水松石,曾繪《輞川圖》。明董其昌推王維為山水畫“南宗”之祖。并說“文人之畫,自王右丞始”。

二、 分析詩歌

問1:朗讀詩歌,詩歌首聯(lián)用了什么修辭手法?體現(xiàn)了終南山什么特點(diǎn)?

答:用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓——山峰的高峻和山勢的綿延。

“近天都”極寫山峰直刺蒼穹,沒入云霄,凸顯太乙峰的巍峨雄姿,“接海隅”則夸張地表現(xiàn)終南嶺脈的綿亙不絕、東延入海。兩句分別由下而上、從西到東勾勒出終南山的高遠(yuǎn)之勢,給讀者以逼人之勢。

問2:頷聯(lián)描寫了一副怎樣的景象?表現(xiàn)了作者怎樣的意態(tài)?

答:以互文的手法,細(xì)繪了終南山風(fēng)卷云舒、煙濤微茫、云霓明滅的奇幻景象。詩人身在終南山中,朝前看,白云彌漫,看不見路,也看不見其他景物,仿佛再走幾步,就可以浮游于白云的海洋;然而繼續(xù)前進(jìn),白云卻繼續(xù)分向兩邊,可望而不可即;回頭看,分向兩邊的白云又合攏來,匯成茫茫云海。這種奇妙的境界,凡有游山經(jīng)驗(yàn)的人都并不陌生,而除了王維,又有誰能夠只用五個字就表現(xiàn)得如此真切呢?

“回望”和“入看”體現(xiàn)了詩人的游蹤、游興和陶醉自然美景的神情意態(tài)。

問3: 頸聯(lián)描繪了一副怎樣的圖景?

中央主峰把終南東西隔開,各山間山谷迥異陰晴多變。描繪了詩人登上峰顛所望見的深淵遼闊的壯景:一峰之隔,分野不同,地域各異;重巒疊嶂,同一時間,陰陽不同。

首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn),這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊,則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識,則詩人立足“中峰”,縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼,南北之遼闊如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“陰晴眾壑殊”,就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”,當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”,而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。

詩人以畫法入詩,寫出千山萬壑的晦明變化、光色變幻的萬千氣象,盡量拓展畫面空間,于尺幅之中蓄萬里之勢。

問4:尾聯(lián)寫了什么內(nèi)容?

尾聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)為寫人,寫詩人下山向樵夫詢問投宿的情景。

  對于尾聯(lián),歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱,從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說:“‘欲投人處宿,隔水問樵夫’,則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知,與上六句初無異致,且得賓主分明,非獨(dú)頭意識懸相描摹也。”(《姜齋詩話》卷二)沈德潛也說:“或謂末二句與通體不配。今玩其語意,見山遠(yuǎn)而人寡也,非尋常寫景可比。”(《唐詩別裁》卷九)

這些意見都不錯,然而“玩其語意”,似乎還可以領(lǐng)會到更多的東西。第一,欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”,因而有此一句,便見得“我”在游山,句句有“我”,處處有“我”,以“我”觀物,因景抒情。第二,“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”,則“我”還要留宿山中,明日再游,而山景之賞心悅目,詩人之避喧好靜,也不難于言外得之。第三,詩人既到“中峰”,則“隔水問樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗;那么,他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有樹林,有音響。詩人尋聲辨向,從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景,不難想見。既有“樵夫”,則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”,因而問何處可以投宿,“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望的情景,也不難想見。

總起來看,這首詩的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”,從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。

小結(jié):作者只用四十個字的一首五言律詩,以傳統(tǒng)繪畫中的“散點(diǎn)透視”法,從不同的角度為終南山傳神寫貌。全詩歌詠終南山的雄偉壯麗、煙云變化。全詩寫得大氣磅礴,意境壯闊而清遠(yuǎn),透露出詩人熱愛祖國山河的感情,有著玩味不盡的詩意。

資料:

巍巍的太乙山高接天都星,山連著山一直蜿蜓到海邊。 白云繚繞回望中合成一片,青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。 中央主峰把終南東西隔開,各山間山谷迥異陰晴多變。 想在山中找個人家去投宿,隔水詢問那樵夫可否方便?

第3篇: 終南山院士抗疫故事

中國鐘南山爺爺抗疫事跡 中國鐘南山爺爺抗疫情故事

  “一個有希望的民族不能沒有英雄,一個有前途的國家不能沒有先鋒”。第一文檔網(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了,希望對大家有所幫助!中國鐘南山爺爺抗疫事跡 中國鐘南山爺爺抗疫情故事84歲,耄耋之年,鐘南山院士臨危受命,作為國家衛(wèi)健委高級別專家組組長,他義無反顧地趕往武漢防疫最前線,不禁讓網(wǎng)友慨嘆:“大國重器,國士無雙。”

  照片中,鐘院士坐在嘈雜的餐車一角,他正在趕往武漢的高鐵上,面前擺著文件和電腦。又是行程滿滿的幾天,連軸轉(zhuǎn)的會議、奔赴疾控中心、上媒體直播,這樣高強(qiáng)度的工作恐怕年輕人也吃不消。

  不少網(wǎng)友說,“聽見這個名字,猶如吃下定心丸”;但也有人表示,“年輕人也要趕快成長,鐘教授如此辛苦,除了敬意,怎能沒有愧疚?”

  的確,照片之所以刷屏,因?yàn)樗磉_(dá)出了人們的復(fù)雜心情,這里面既有對這位高齡院士的崇高敬意,有對奮戰(zhàn)在一線的全體醫(yī)務(wù)工作者的敬意;也是在傳遞一種相信——在疾病面前對醫(yī)學(xué)科學(xué)研究者的相信,對戰(zhàn)勝這場看不見硝煙的戰(zhàn)爭的相信,更是對廣大醫(yī)護(hù)工作者平安歸來的相信。

  鐘南山院士,成為這場對抗肺炎戰(zhàn)役中的一個清晰身影。然而還有很多的醫(yī)護(hù)工作者,在藍(lán)色口罩和厚重的防護(hù)服下,被模糊成統(tǒng)一的形象。

  人們或許辨別不清他們每一位的模樣,但崇高的醫(yī)師職業(yè)道德卻閃爍在每一位普通的醫(yī)護(hù)人員身上。

  當(dāng)醫(yī)護(hù)人員在發(fā)熱病房堅(jiān)守_個小時夜以繼日,人們能感受到他們身心的疲累。當(dāng)同濟(jì)醫(yī)院志愿者寫下“不計(jì)報酬,無論生死”的申請書,當(dāng)武漢大學(xué)人民醫(yī)院女醫(yī)生寫下現(xiàn)代版“與夫書”時,人們無不為之動容。

  他們也是父母、孩子、伴侶,卻選擇在生命危險面前,兌現(xiàn)救死扶傷的諾言,承擔(dān)醫(yī)者父母的責(zé)任。

  面臨危險,始見英雄,他們是真正的勇士,是隔在我們和死神之間的一堵墻。

  防護(hù)服后凝重的眼神、堅(jiān)毅的表情,與時鐘爭分奪秒的身影,凌晨時依舊燈火通明的醫(yī)院……這一切,讓這場戰(zhàn)役變得不再抽象。

  對抗新型冠狀病毒肺炎,不單單是政府部門或者醫(yī)務(wù)工作者的事情,它與我們每一個人都休戚相關(guān)。

  無特殊事項(xiàng)不要去武漢,武漢市民盡量留在武漢,有疑似癥狀及時到醫(yī)院門診檢測,每個人加強(qiáng)防護(hù)戴上口罩,少去人群扎堆的地方,養(yǎng)成勤洗手、不吐痰的好習(xí)慣,不造謠不信謠不傳謠……保護(hù)自己的同時,也是在保護(hù)他人,保護(hù)那些奮戰(zhàn)在生死一線的廣大醫(yī)務(wù)人員!

  中國鐘南山爺爺抗疫事跡 中國鐘南山爺爺抗疫情故事在2003年抗擊SARS的戰(zhàn)斗中,鐘南山主動要求承擔(dān)廣東省危重SARS病人的救治工作,較早確立了廣東的病原,并率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)總結(jié)出“三早三合理”的診療原則,成為抗擊SARS的領(lǐng)軍人物;他本著實(shí)事求是的精神,主動向國外的專家學(xué)者以及新聞媒體介紹中國政府所采取的正確措施,維護(hù)了祖國的聲譽(yù)。

  他積極在本職崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,堅(jiān)持每周二的大查房和周四的專家門診,為患者服務(wù);他堅(jiān)持教書育人和科學(xué)研究,教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)本領(lǐng)和學(xué)做人相統(tǒng)一”,以身作則弘揚(yáng)“醫(yī)德就是想方設(shè)法解決病人的實(shí)際困難”的價值觀。

  鐘南山出生于醫(yī)學(xué)世家;1959年9月,在首屆全國運(yùn)動會上,鐘南山以54.4秒的成績奪得男子400米欄冠軍,創(chuàng)造了當(dāng)時的全國紀(jì)錄。1960年畢業(yè)于北京醫(yī)學(xué)院(今北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部);2007年獲英國愛丁堡大學(xué)榮譽(yù)博士;2007年10月任呼吸疾病國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任;2014年獲香港中文大學(xué)榮譽(yù)理學(xué)博士。

  鐘南山長期從事呼吸內(nèi)科的醫(yī)療、教學(xué)、科研工作。重點(diǎn)開展哮喘,慢阻肺疾病,呼吸衰竭和呼吸系統(tǒng)常見疾病的規(guī)范化診療、疑難病、少見病和呼吸危重癥監(jiān)護(hù)與救治等方面的研究。現(xiàn)任國家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心主任、國家衛(wèi)健委高級別專家組組長。

  中國鐘南山爺爺抗疫事跡 中國鐘南山爺爺抗疫情故事“一個有希望的民族不能沒有英雄,一個有前途的國家不能沒有先鋒”。我們從2018年12月19日起開設(shè)專欄,刊登部分受表彰人員的先進(jìn)事跡,用鮮活的事例講好改革開放故事,講好新時代中國特色社會主義故事,充分展現(xiàn)改革開放40年來的偉大成就,大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,引導(dǎo)全社會致敬先鋒,見賢思齊,在新時代新起點(diǎn)上,匯聚改革開放再出發(fā)的磅礴偉力,堅(jiān)定不移將改革開放進(jìn)行到底。

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