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人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)第13課教案2篇

人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)第13課教案篇1

第18課 美國的獨(dú)立

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】

了解英屬北美的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，認(rèn)識(shí)美國建立的歷史背景、原因和歷史必然性；了解美國建立中的重大事件，認(rèn)識(shí)其建立過程，理解其資產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)

【過程與方法】

通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力、觀察和分析有關(guān)圖片及史料的能力；通過分析美國獨(dú)立戰(zhàn)爭雙方的力量對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力；通過對(duì)重大歷史事件和歷史人物的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生全面客觀評(píng)價(jià)歷史問題的能力

【情感態(tài)度價(jià)值觀】

獨(dú)立戰(zhàn)爭是北美人民反對(duì)英國殖民統(tǒng)治、爭取民族解放的正義戰(zhàn)爭，正義之戰(zhàn)必勝；北美人民經(jīng)過艱苦斗爭，以弱勝強(qiáng)，終于贏得勝利，人民是歷史的創(chuàng)造者

教學(xué)重難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】

獨(dú)立戰(zhàn)爭的起因、過程

【教學(xué)難點(diǎn)】

戰(zhàn)爭的雙重性質(zhì)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

提問：這是哪國國旗？有誰知道國旗上紅白寬條和星星代表什么含義嗎？

當(dāng)今美國是世界上的一個(gè)超級(jí)大國，在國際事務(wù)中占有十分重要的地位?？墒?，200多年前，它卻是英國的殖民地。那么，美國是怎樣建立起來的呢？今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)第18課：美國的獨(dú)立。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：獨(dú)立戰(zhàn)爭的序幕

1.教師講述：美洲的最早居民是印第安人，他們創(chuàng)造了燦爛的文化。新航路發(fā)現(xiàn)后，歐洲殖民者開始到美洲開拓殖民地。從1607年到1733年，英國在北美大西洋沿岸地區(qū)，先后建立了13個(gè)殖民地。這個(gè)時(shí)候，在英屬13塊殖民地上生活著什么人呢？（歐洲移民，英國人、法國人、黑人、印第安人等）這些人為什么能聯(lián)合起來對(duì)付英國，發(fā)動(dòng)了這次美國獨(dú)立戰(zhàn)爭呢？

2.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的原因：

（1）美利堅(jiān)民族的形成：民族覺醒、爭取民族獨(dú)立。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，英語成為通用語言，18世紀(jì)中期美利堅(jiān)民族形成。

（2）英屬北美13個(gè)殖民地：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。

（3）英國對(duì)北美實(shí)行殖民統(tǒng)治：壓制北美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

政治上——高壓政策激起北美人民的強(qiáng)烈不滿，反抗情緒日益高漲。

經(jīng)濟(jì)上——英國欲將北美殖民地作為它永久的原料產(chǎn)地和商品銷售市場。

總之：英國殖民統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了北美資本主義的發(fā)展，損害了資產(chǎn)階級(jí)和種植園主的利益，更加激起人民的不滿、反抗和斗爭，從而導(dǎo)致美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的爆發(fā)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：華盛頓與獨(dú)立戰(zhàn)爭

1.導(dǎo)火線：波士頓傾茶事件（1773年12月）

1774年9月5日第一屆大陸會(huì)議在費(fèi)城召開，代表共有55名，多為富商、銀行家、種植園主。

2.爆發(fā)：1775年來克星頓槍聲（4月18日）

3.建軍：1775年第二屆大陸會(huì)議在費(fèi)城召開，組建軍隊(duì)，喬治華盛頓被任命為大陸軍總司令。

4.建國：1776年7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，它標(biāo)志著美國的誕生?！丢?dú)立宣言》由杰斐遜起草，富蘭克林等人潤色。（7月4日為美國國慶節(jié)）

5.學(xué)生活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材《獨(dú)立宣言》節(jié)選部分。指出《獨(dú)立宣言》的局限性：廣大黑人和印第安人不在解放之中。

6.轉(zhuǎn)折：1777年薩拉托加大捷。此戰(zhàn)役美國俘虜6名英國將軍，300名軍官和5000名士兵，美國從此扭轉(zhuǎn)了不利局面。

7.合約：1783年英國終于承認(rèn)美國獨(dú)立。

“英王陛下承認(rèn)合眾國為自由、自主和獨(dú)立的國家?！?/p>

——英、美在巴黎簽署《英美合約》1783.9.3

8.表格展示：英、美對(duì)比

思考與討論：弱小美國為什么能打敗強(qiáng)大的英國？

提示：正義性；美國人民的必勝信念和長期斗爭，領(lǐng)袖人物華盛頓發(fā)揮重要作用；法國、荷蘭等國的國際援助。

9.教師過渡：美國通過獨(dú)立戰(zhàn)爭獲得了獨(dú)立后，接下來要解決的問題就是如何組建政府。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：1787年美國憲法

1.教師講述：1787年5月，華盛頓在費(fèi)城主持召開制憲會(huì)議，制定了1787年憲法。1787年憲法確定美國是一個(gè)聯(lián)邦制國家，規(guī)定總統(tǒng)既是國家元首，又是政府首腦，實(shí)行三權(quán)分立原則。

2.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的意義：

（1）美國通過獨(dú)立戰(zhàn)爭推翻了英國的殖民統(tǒng)治，使美國獲得了獨(dú)立；

（2）為美國的資本主義的發(fā)展掃除了障礙，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制；

（3）為拉丁美洲各國人民的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)樹立了榜樣，推動(dòng)了18世紀(jì)的歐洲革命；

（4）《獨(dú)立宣言》、1787年美國憲法及其所確立的新型政治體制，是人類文明的可貴遺產(chǎn)。

明確：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭具有雙重性質(zhì)，它既是資產(chǎn)階級(jí)革命，又是民族解放戰(zhàn)爭。

3.活動(dòng)探究：

三、課堂總結(jié)

當(dāng)我們看到當(dāng)今世界美國舉世無雙的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力時(shí)，很難想象到獨(dú)立戰(zhàn)爭初期的美國，真可謂小國寡民，勢(shì)單力薄。歷史發(fā)展的辯證法就是這樣，一個(gè)國家的實(shí)力往往都是由小到大、由弱而強(qiáng)發(fā)展的，從來沒有天生的大國、強(qiáng)國。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利是北美殖民地人民勇于斗爭、善于斗爭、堅(jiān)持斗爭、百折不撓的結(jié)果。

人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)第13課教案篇2

第一單元 古代亞非文明

第3課　古代印度

1　教學(xué)分析

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程；印度種姓制度；佛教的興起和傳播

過程與方法

引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生辨證看問題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力

情感態(tài)度

與價(jià)值觀

通過對(duì)印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國之一

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：印度的種姓制度和佛教的興起

教學(xué)難點(diǎn)：如何看待佛教的教義

2　教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

印度這一名稱起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱為印度，后來西方人沿用了這一名稱。在我國的《史記》中把印度稱為“身毒”，《漢書》中把它稱為“天竺”，《大唐西域記》中才把它成為印度。現(xiàn)在印度共和國的印地語的國名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第3課：古代印度。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明

1.教師提問：古代印度河上游兩岸土地肥沃。造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過的哪個(gè)國家相似？
　 提示：非常準(zhǔn)確，就是埃及。
　　2.教師講述：大約在公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度河北部建立起許多小國。到公元前三世紀(jì)，恒河下游的摩揭陀國經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，力量強(qiáng)大，國王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。但是，這種統(tǒng)一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。同學(xué)們還記得中國歷史元朝史中，元朝統(tǒng)治者的民族分化政策嗎？
元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過程中也產(chǎn)生了不同的等級(jí)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納古代印度有幾個(gè)等級(jí)，他們的名稱是什么，各等級(jí)有哪些社會(huì)階層，各等級(jí)的職責(zé)或義務(wù)如何？

提示：印度的等級(jí)制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為“膚色，品質(zhì)”；第一等級(jí)婆羅門，即僧侶。第二等級(jí)剎帝利，包括國王武士和官吏，掌握軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國家的世俗統(tǒng)治者。第三等級(jí)是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國家納稅，供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)。第四等級(jí)是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即最受歧視和壓迫的賤民，各個(gè)等級(jí)間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。

2.教師提問：引導(dǎo)學(xué)生分析婆羅門祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在？種姓制度的實(shí)質(zhì)又是什么？

提示：為了維護(hù)反動(dòng)的等級(jí)制度，婆婆羅門祭司把等級(jí)制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說法，目的是為了保護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位。

3.問題思考：它對(duì)后來印度的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響？組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點(diǎn)。

提示：等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級(jí)制度越來越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對(duì)，社會(huì)矛盾愈演愈烈在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

1.教師提問：同學(xué)們都看過《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰？概括一下佛教的教義。

提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多。

佛教教義上要是“眾生平等”、“ 自已修行以求來世”，所有這些在當(dāng)時(shí)充滿不平等的奴隸制國家里對(duì)于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的，佛教并不反對(duì)奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。

2.拓展延伸：國王為什么要扶植佛教？到底該如何評(píng)價(jià)佛教呢？想想為什么佛教能廣泛傳播？

提示：佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)便利用佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級(jí)社會(huì)中真正的不平等，從而達(dá)到維護(hù)剝削制度的目的。后來，阿育王也信了佛教，并把它定為國教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時(shí)佛教開始向外傳播。

3.資料鏈接：喬達(dá)摩·悉達(dá)多

傳說他年輕時(shí)有個(gè)問題一直困擾著他，他想，人總是要老、要死，能不老不死嗎？為了解決這個(gè)問題，29歲那年，他離別雙親和妻兒，去深山訪道經(jīng)過7年的冥思苦想終于在菩提樹下大徹大悟達(dá)到了至高無上的境界；“佛”就是大徹大悟的人—一般專指釋迦牟尼。中國寺院的佛殿稱大雄寶殿，殿里的大佛就是釋迦牟尼。大雄也是尊稱，意思是大無畏的勇士。

三、課堂總結(jié)

古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國家，公元前2500年左右開始出現(xiàn)奴隸制小國。后來在雅利安人進(jìn)入古印度后，在公元前3世紀(jì)，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國家的發(fā)展過程中，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度（種姓制度），體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性，成為印度奴隸社會(huì)的重要特點(diǎn)。隨著印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婆羅門和其他等級(jí)的矛盾激化，在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。

3　板書設(shè)計(jì)

1.古代印度的自然條件

2.古代印度的文明歷程

3.種姓制度

4.佛教的誕生和傳播

4　教學(xué)反思

通過對(duì)印度的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地,印度是世界四大文明古國之一。印度的種姓制度是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)，是奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸和其它勞動(dòng)人民進(jìn)行統(tǒng)治的社會(huì)制度。佛教的教義因?yàn)檫m應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的某種需要，受到統(tǒng)治者特別是剎帝利的保護(hù)。有時(shí)根據(jù)特定情感目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中相互交流、相互探討、共同體驗(yàn)、共同感受，讓學(xué)生在相互尊重、信任、合作的氣氛中學(xué)到知識(shí)、陶冶情操，發(fā)展積極、健康的情感。

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