西藏，簡(jiǎn)稱“藏”，首府拉薩市，位于中華人民共和國(guó)西南地區(qū)，是中國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。西藏位于青藏高原西南部，地處北緯26°50′至36°53′，東經(jīng)78°25′至99°06′之間，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之稱。面積122， 以下是為大家整理的關(guān)于一躍跨千年西藏和平解放70年觀后感8003篇 , 供大家參考選擇。

一躍跨千年西藏和平解放70年觀后感8003篇

【篇一】一躍跨千年西藏和平解放70年觀后感800

觀看千年包公觀后感范文

觀看千年包公觀后感范文一

三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀(jì)錄片力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，在短短幾個(gè)月內(nèi)，劇組采訪了國(guó)內(nèi)及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，摒棄戲說(shuō)，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭(zhēng)呈現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。

據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。

《千年包公》自2015年8月正式開(kāi)拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴(yán)寒冰凍，克服困難，奔波數(shù)萬(wàn)公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(zhǎng)、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，積累了大量素材與文獻(xiàn)后，于2016年元月開(kāi)始進(jìn)入后期剪輯，數(shù)易其稿，找差補(bǔ)缺，力求為廣大觀眾呈現(xiàn)一個(gè)最為豐滿真實(shí)、清廉愛(ài)民的包公形象。

堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅(jiān)持反腐倡廉依法治國(guó)，這既是民心所向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕，并一直為百姓津津樂(lè)道，體現(xiàn)了中華民族對(duì)廉潔公正的孜孜追求。紀(jì)錄片《千年包公》順時(shí)而生，采用現(xiàn)代化的電視手段，為觀眾呈現(xiàn)全新故事場(chǎng)景與視覺(jué)享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現(xiàn)包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承，給觀眾以啟迪。據(jù)參與審片的專家學(xué)者評(píng)價(jià)，此片堪稱國(guó)內(nèi)近年來(lái)歷史類紀(jì)錄片中的精品力作。

觀看千年包公觀后感范文二

千年包公觀后感一

《千年包公》共分三集，每集45分鐘。

第一集《清心直道》，通過(guò)包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩(shī)，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過(guò)同時(shí)代的官員劉筠對(duì)他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。點(diǎn)面結(jié)合，有理有據(jù)。

【篇二】一躍跨千年西藏和平解放70年觀后感800

《千年一嘆》觀后感

《文化苦旅——千年一嘆》這本書的作者是余秋雨，他的散文作品中，始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯、線索和反問(wèn)。
　　　　這本書主要寫了余秋雨去希臘、埃及等十個(gè)國(guó)家的所見(jiàn)所聞，他踏上了哲學(xué)家德漠克利特（Democritus）一生所走的線路，從希臘出發(fā)，到埃及、巴比倫、波斯、印度。德漠克利特的漫游資金，是他父親留下來(lái)的遺產(chǎn)。當(dāng)時(shí)所在的城邦對(duì)于子女揮霍父輩遺產(chǎn)是要問(wèn)罪的，據(jù)說(shuō)他在法庭上成功為自己辯護(hù)，終于說(shuō)服法官，免予處罰。
　　　　正是追隨這樣的風(fēng)范，余秋雨這次考察的重點(diǎn)不是圖書館、研究所、大學(xué)和博物館，而是文明遺址的實(shí)地。
　　　　希臘文明的早期搖籃，在伯羅奔尼撒半島，尤其是其中的邁錫尼（Mycence）邁錫尼的繁榮期比希臘早了一千年，它是一種野性十足的尚武文明，卻也默默的滋養(yǎng)了希臘。
　　　　邁錫尼的遺址是一個(gè)三千三百年前的王城，占據(jù)了整整一座小石山。這座山頭活生生的壘出了一個(gè)早期文明的重大教訓(xùn)。那就是：不管是多么強(qiáng)悍的君主，多么成功的征戰(zhàn)，多么機(jī)智的謀殺，到頭來(lái)都是自我毀滅。
　　　　再說(shuō)說(shuō)埃及，一提到埃及，大家想到的應(yīng)該都是金字塔，“大的有三座，小的若干座，還有那人面獅身的斯芬克斯雕像。所有的這一切全部都是純凈的褐黃色，只有日光云影勾畫出一層層明暗韻律。”這是書中所描繪的金字塔，這也不禁讓我想到以前在書中看到的一系列的疑問(wèn)，寫到這里，我又想到郭老師常說(shuō)：不要草率的把問(wèn)號(hào)刪去。埃及文明可以說(shuō)是疑問(wèn)最多的，他需要考古學(xué)家不停的探索，而未來(lái)，可能就是我們來(lái)揭開(kāi)種種疑問(wèn)。

【篇三】一躍跨千年西藏和平解放70年觀后感800

●騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 --荀子：《勸學(xué)》
●輕敵，最容易失敗。 --《魯迅書簡(jiǎn)》
●灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。 培根
●頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 狄更斯
●治學(xué)有三大原則：廣見(jiàn)聞，多閱讀，勤實(shí)驗(yàn)。 戴布勞格利
懂禮貌，講修養(yǎng)
●贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 孫子
●天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。--蘇軾：《留侯論》
●憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。 畢達(dá)哥拉斯

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