黨員，即政黨的成員，是贊同某黨的綱領和政策、遵守黨章、自愿加入該黨的成員。黨員是構成政黨的基石和細胞。黨員的數量和質量決定政黨的規模和群眾基礎，黨員的素質在很大程度上決定政黨的水平。黨員有一定的權利和義務，受黨紀的約束，在實現黨的決議（綱領、， 以下是為大家整理的關于2021年黨員自學筆記6篇 , 供大家參考選擇。
2021年黨員自學筆記6篇
黨員自學筆記2017最新 2017年黨課自學筆記
黨課學習是每個黨員的必經階段。所以自學對自我提升有很大的幫助。以下是小編精心搜集的2017年黨課自學筆記范例，希望對你有幫助! 2017年黨課自學筆記范例篇一
理論是基礎。理論是靈魂和武裝，不去學習，就不能提升自己的理論素養，更不能堅定自己的信心和信仰。學習理論，加強自己的黨性修養是非常重要的。只有理論的艱深，才會有行動和實踐上的正確。所以說，學習理論、學習黨章、理解規矩、堅守底線、學習講話，才能從根本上奠定堅實的基礎，才能為做好各項工作奠定好最為基本的思想基礎。
合格是根本。怎樣才算合格，就是自己以身作則，從點點滴滴做起，為別人做好屬于自己的表率。追求合格就是追求為人民服務，追求為大眾服務。其實合格最基本的要求就是從自身做起，從小事做起，力爭讓他人學習我們，成為他人的典范。合格不是空中樓閣，不是海市蜃樓，確實是實實在在的為人處事，實實在在的的堅持實事求是，一切從實際出發，做好屬于自己的事情。
看齊是標桿。怎樣讓自己的的行為符合實際，符合核心價值觀，就是看看齊。向他人看起，向那些有理想、有追求、對于時代具有劃時代的人物看起。核心意識就是看齊，就是向核心看齊。說得徹底一些，就是向各個階層、各個領域的優秀人物看齊，尋找自己的差距，不斷彌補自己的不足，以實際行動來對比，來縮小差距，這就是看齊的最為基本的要求。
規矩是標準。講規矩、有底線，就是共產黨人最為基本的素質。一切事情都要按照規矩來辦，一切行為都要有依據，講制度。一切事情都要尋找現實之中的底線。跨越底線，就是違反規矩。黨紀國法就是依據，就是我們行為的準則。倫理道德也是規范我們行為的準則，是指導我們日常生活的最為基本的規則。一切都要按照規矩和標準來做，這就是講規矩，這就是找到了所謂的標準。
服務是目標。任何人來到這個世界上，衡量的最為基本的東西，就是為他人提供了服務，為社會貢獻了自己應有的價值。怎樣讓自己成為一個有用的人，對于社會有所促進之人，這就是我們最為根本的目標。沒有服務，體現不出所謂的價值，也沒有起到兩學一做活動的最起碼的作用。從自己的本職工作開始和做起，力爭讓自己對于這個社會有所貢獻，也是體現自己存在和價值的根本載體。 2017年黨課自學筆記范例篇二
關于在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育，是為深入學習貫徹系列重要講話精神，推動全面從嚴治黨向基層延伸，是黨中央在新的大局大勢下加強思想政治教育的重要舉措，是繼黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育之后，全面深化黨內教育的又一次重要實踐教育。扎實開展“兩學一做”，切實做到不虛不空、不偏不倚，務必重視做好三個方面工作。
一是注重分類施策。此次學習教育對象黨員領導干部拓展到全體黨員，尤其是基層黨員，這就要求既要抓住領導干部這個關鍵少數，緊抓不放，又要注重廣大黨員的接受能力，因材施教。很大一部分基層黨員干部對黨章黨規、黨的方針政策認識不清，思想存在弊端，這就要求黨員干部集中一定的時間精力從基礎理論知識學起，只有提高思想認知，才能自覺行動。
二是注重學習方式。摒除開會念稿的學習形式，結合實際用心學習。黨章黨規內容豐富、系統性強，需要反復細讀，熟記于心，系列重要講話涉及廣泛，具有很強的指導性，習善于用樸實的群眾語言解疑釋惑，常以打比方、講故事的形式闡釋深刻道理，真正起到入耳入腦入心的作用，廣大黨員干部可以結合自身實際、融入日常生活來理解系列講話。任何學習都是實踐基礎上的理論升華，廣大黨員干部要貼近生活、融入群眾，以黨支部為單位，將學習融入到到日常組織生活中，做到日常學、主動學、深入學，真正把兩個內容學好學透。
三是注重知行合一。“做合格黨員”，不是喊在嘴上、寫在紙上的一句空話，而是必須把黨章黨規、系列講話落實到行動上、體現到具體工作中。黨員是標桿、是引領，黨員怎么做，群眾就怎么學。每一個黨員，只有校準思想之標，調整行為之舵，繃緊作風之弦，立黨為公執政為民，才能通過“兩學一做”學習教育，以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員;才能通過“兩學一做”學習教育，自重、自省、自警、自勵，做說實話、辦實事的合格黨員;才能通過“兩學一做”學習教育，在政治上、思想上、作風上以黨章黨規嚴格要求自己，做永葆先進性、純潔性的合格黨員;才能通過“兩學一做”學習教育，嚴守政治紀律，遵守政治規矩，做在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨的合格黨員。
開展“兩學一做”，必須找準學習教育的切入點， 堅持學習與工作緊密結合，兩手抓、兩促進，真正把黨的思想政治建設抓在日常、嚴在經常，在統一思想、凝聚人心、調動積極性上下功夫，多一些集中學習、多一些討論交流、多一些有效載體，以各種基層黨員干部易于接受、貼近心聲的方式，使學習教育的各項工作更接地氣、富有生氣、收到實效。近年來，全國上下通過多種形式開展黨內教育夯實踐行群眾路線的思想基礎，然而效果卻參差不齊。不少貼近實際、富有實效的教育能讓黨員干部深刻反思、認真剖析，切實改進作風;而有的看似轟轟烈烈、有聲有色，實則虛張聲勢且缺乏實際效果，往往淪為了“花架子”，這就要求廣大黨員干部在學習教育中避免走過場瞎應付，擯棄形式，用心領會。 2017年黨課自學筆記范例篇三
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記·大學》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。《論語·子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
“三嚴三實”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴以修身是起始，是前提，是基礎，離開嚴以修身，其余五個方面的要求都難以做到。
嚴以修身既是領導干部立身之本，也是干事創業搞改革之本。我國古代就有“嚴以修身，儉以養德”的典范，至今被人所傳誦。
諸葛亮的修身自律
三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國相諸葛亮嚴于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”。
劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟劉備征戰南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴格要求后輩，不以自己位高權重而特殊對待。他親派養子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉運軍糧于深山險谷之中。為此，他專門給其兄諸葛瑾寫信說，諸葛喬“本當還成都”，但“今諸將子弟皆得轉運”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業業、勤勉有加。“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”。長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。
諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，長寸以尺。若死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內無余帛，外無贏財。
諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只穿平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風亮節實為可圈可點。
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。《論語.子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”為什么要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”嚴以修身，只有耐得住寂寞，經得起誘惑，最后才能守得住繁華。
做官先做人，做人必修身。黨員干部要修身做人，必須加強黨性鍛煉與自身修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有這樣，嚴以修身才能發揮至實處。
“不要闖紅燈”
新時期領導干部的優秀代表鄭培民，始終堅持廉潔自律、嚴以修身，保持著一個優秀共產黨員的本色。鄭培民曾任中共湘潭市委書記、中共湘西土家族自治州黨委書記、中共湖南省委副書記、湖南省人民政府副省長、湖南省人大會副主任。
作為一名省部級領導干部，鄭培民經常警示自己：“情濃錢淡，永葆清白”;“對待身外之物要鐵石心腸”。所以在各種誘惑和考驗面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手”，決不利用手中的權力謀取私利。這是保持黨的先進性和純潔性的內在要求。
鄭培民作為一位黨的高級領導干部，不僅在大是大非面前經得住考驗，而且在日常生活中，諸如調動搬家、兒子升學、女兒出嫁、個人愛好等諸多方面也能固守節操，”不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭”。始終做到防微杜漸、永葆清白。
鄭培民不僅嚴以律己，而且對家人要求也非常嚴格。他雖然身居“高官要職”，而他妻子仍然是新華書店的一個普通營業員。他經常告誡子女：“與其留給你們財富，不如給你們留下創造財富的能力。”他帶領全家一起“拒腐蝕，永不沾”，把別人送“紅包”看成送“錯誤”。
鄭培民生前曾到一個扶貧村視察，苗族群眾穿著節日里才穿的盛裝，到村口敲鑼打鼓迎接。他批評鄉干部為什么要這樣搞。他說：“絕不要麻煩老百姓啊!”他走村串寨，掀鍋蓋看看吃的什么，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點距離都沒有。
1986年，他到中央黨校學習，臨行前在財務室借了5000元差旅費備用金。到黨校報到后，他把余款存進儲蓄所。學成歸來，他到財務室按規定報銷了有關費用后，又交給財務人員元錢，財務人員不知道這是什么錢。他解釋說：這是我預借差旅費余額的活期存款利息，應該交公。
鄭培民留下了幾十個筆記本，分為工作筆記、日記和備忘錄三類。幾十年的工作經歷，思想上的矛盾斗爭全有記錄，小到一筆稿費的數額、收到的時間以及發放的單位都登記在冊。別人送禮的金額、物品的名稱和退還情況，都在備忘錄中。呈現給我們的是一個透明如水、潔凈如玉的高尚靈魂。
2002年3月，中央抽調他到北京臨時工作一段時間。3月11日，他在考察干部找人談話時，突然感到胸口特別難受，原來是心肌梗塞又犯了，吃下隨身帶的藥也無濟于事。身邊的同志趕緊送他去醫院。途中，秘書焦急萬分，催司機：快!快!救護車司機拉響警笛，開始闖紅燈。這時，鄭培民艱難地睜開眼睛，一字一字地說：“不要闖紅燈!”聽到這句話，身邊同志眼淚一下就冒了出來。到了救命的時候，他想到的還是不違規啊。
“不要闖紅燈!”這就是鄭培民留給人們最后的話語。
加強學習堅定理想信念
作為黨員領導干部，要積極加強自身修養，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
加強黨性修養，堅定理想信念離不開學習。黨性修養是共產黨人的立身之本，理想信念是共產黨人的精神支柱。加強黨性修養，堅定理想信念，要求黨員干部必須要堅持不懈地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，特別是要學習領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。
提高道德境界，追求高尚情操離不開學習。面對世界范圍內思想文化交流、交融、交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認真學習以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業、誠信、友善。
自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣離不開學習。做“一個脫離了低級趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰爭時期就向黨員干部發出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風極易銷蝕一個人的理想、信念和進取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學史可以看成敗、鑒得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學習各種文史知識和優秀傳統文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。
新時期我們每一位黨員干部都應當自覺把嚴以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權的警示箴言，作為干事創業的基本準則。
篇一：20XX年黨員學習筆記 時間：20XX年1月15日地點：鄉會議室 學習內容：學習黨章 黨章是黨的最基本性的綱領文件，代表了全黨的根本利益和意志，集中體現了黨員先進性的基本要求，是黨員和黨的領導干部，特別是我們入黨積極分子必須遵守的基本準則。 通過學習新黨章，進一步了解國家重大事件和對黨的重大決策，更加深刻地認識到新黨章的涵義以及對我們共產黨員的職責要求，更加透徹領會到中國共產黨是工人階級的政黨，是中國工人階級先鋒隊組成，它由中國工人階級的先進分子組成。中國工人階級是中國最先進和最進步的階級，因而成為中國革命的領導力量和社會主義的領導核心。中國共產黨集中體現了中國工人階級的階級性質，結合了中國工人階級和各族人民的優秀分子，是中國工人階級中有共產主義覺悟的先鋒戰士。 我們黨歷來重視通過黨章以條文形式明確規定，黨員的義務和權利，黨的十七大通過新黨章立足于國內外形勢的發展和黨員隊伍發生深刻變化，對黨員的義務和權利增加了一些新的表述，對領導干部提出了新要求。進一步明確了新時期保持共產黨員先進性的具體要求，為我們黨學習實踐科學發展觀加強黨的建設指明了方向。 我們要加強政治理論學習，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權力和地位，勤奮工作，努力創新甘于奉獻，不斷加強黨性鍛煉，保持共產黨員本色。要使我們黨始終走在時代前列，成為領導全國人民沿著中國特色社會主義道路不斷前進的堅強核心。 一個有強大生命力的黨，不僅表現為政治上理論上的成熟，而且還表現為思想上組織上對黨內法規的尊重、維護和有效應用。正如理論一經群眾掌握，就會變成強大的物質力量一樣，黨章一旦為黨員掌握，就會成為推動黨的建設和黨的事業發展的強大現實力量。因此，作為實踐黨章的前沿群體，更應該在學習新黨章上下功夫，要把學習貫徹黨章作為一種責任和義務，以真誠、積極、認真的態度對待學習，要以實際、嚴肅的態度看待黨章，從堅定地維護黨章的地位、作用和權威性的高度，切實搞好黨章的學習貫徹。 時間：20XX年1月20日地點：鄉會議室 學習內容：法治思維的提出經歷了一個過程 一般認為，法治思維是指用法律規范、法律原則、法律精神和法律邏輯對所遇到或所要處理的問題進行分析、綜合、判斷、推理和形成結論、決定的思想認識活動與過程。從黨的十五大提出“依法治國“到黨的十八大提出”法治思維“，歷經了四屆黨代會、15年的時間。1997年，黨的十五大報告中提出：“發展民主必須同健全法制緊密結合，實行依法治國。”“深入開展普法教育，增強全民的法律意識，著重提高領導干部的法制觀念和依法辦事能力”，對干部提出了明確要求。20XX年，黨的十六大報告提出：“尤其要增強公職人員的法制觀念和依法辦事能力。黨員和干部特別是領導干部要成為遵守憲法和法律的模范。”20XX年，黨的十七大報告中寫到：“深入開展法制宣傳教育，弘揚法制精神，形成自覺學法守法用法的社會氛圍。”20XX年，黨的十八大報告提出，法治是治國理政的基本方式，要“更加注重發揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用”，要“提要領導干部運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定能力”。 對黨員、干部的要求，從“法治觀念”到“法治思維”的轉變，是執政理念上的提升，具有前瞻性和戰略性；從提高“依法辦事能力”到提高“運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定能力”，是執政實踐能力的提升，具有針對性和可操作性，彰顯了時代發展對我們黨執政方式和執政能力的新要求。 時間：20XX年2月15日地點：鄉會議室 學習內容：培養法治思維的必要性和緊迫性 法治思維方式是實現依法治國戰略的內在要求。無論是頂層設計還是具體執行，都需要法治思維做保障。依法治國戰略的實現和落實，必須有一系列的條件做保障。從法的一方來看，實現依法治國的戰略，既要以與時俱進的法律體系的規范和完善為依靠，也要以對已經生效的法律的嚴格執行為保證。這個過程，既是要求人們培養法治思維方式的過程，也是要求人們善用法治思維方式看待和解決各種社會問題和社會矛盾的過程。依法治國的戰略，就是要求形成法治思維的好習慣，把個人和集體的行為控制在法律允許的框架內，長期堅持不懈。 法治思維是解決改革中各種現實問題和矛盾的需要。正如習近平總書記所說：“各級黨員干部要提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定能力，努力推動形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法(:黨員自學讀書筆記)的良好法治環境，在法治軌道上推動各項工作。”可見，只有依靠法治思維，才能更有利于深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定，這充分體現了要把法治思維和法治方式貫穿于改革全程的理念。當前，我國發展正處于“四期”階段，即黃金發展期、轉型關鍵期、矛盾凸顯期、改革攻堅期。在這個特殊時期，一些問題如環境污染、執法不嚴、群體性事件、貪污腐敗等已經到了不治不可的地步，到了需要標本兼治的時候。治本，就是把矛盾和問題放在法治的軌道上，通過法律的途徑和方法來解決，這凸顯了一個現代化政黨科學的執政理念。法治最大的特征是平等。亞里士多德認為人類有四種平等，分別是起點平等、機會平等、結果平等、規則平等。他認為前三種平等在任何社會都是難以實現的，只有規則平等才能夠實現。怎樣實現呢？就要通過制定制度、法律來實現。規則平等是最大的平等，是公平公正的基礎，對任何人都有效。正如馬克思所說：“當規則利己和偏私的時候，公正就沒有任何意義了。”法治本身就是規則平等的實現形式，用它來解決矛盾和問題，才能確保社會公平正義。 時間：20XX年3月9日地點：鄉會議室 學習內容：如何培養法治思維 （一）充分認識法治思維與人治思維的沖突 中國經歷了幾千年的人治治國的歷史，人治思維在一定程度上以基因的形式代代相傳，流淌在國人的血液中。相比而言，依法治國的實踐才剛剛起步。人治俞法治是兩種截然不同、相互對立的治國理政的方式。法治思維崇尚良法之治，人治思維信奉賢人之治。只有在認清人治思維的危害、與法治思維的沖突等問題的基礎上，才能夠逐漸壓縮人治思維的空間，樹立法治思維的主導地位。 （二）營造黨員、干部培養和運用法治思維的外部環境 培養和運用法治思維，需要營造良好的外部環境，需要逐步改善法治環境，從外因上形成動力和壓力，促進黨員、干部的積極性和主動性，使二者形成良性互動和循環。要完善和健全社會主義法律體系。改革開放30年來，在黨中央的領導下，結合中國國情，我們堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，有計劃、有重點、有步驟地開展立法工作，在短短幾十年時間內就形成了中國特色社會主義法法律體系。20XX年3月10日，全國人大常委會委員長吳邦國在十一屆全國人大四次會議第二次全體會議上宣布，中國特色社會主義法律體系已經形成。但是，中國特色社會主義法律體系形成和確立之后，只是完成了立法任務的階段性目標，并不意味著立法工作的終結，而是在更高起點上的新開始。隨后幾年，我國在立法工作方面取得了新的進展。黨的十八屆四中全會確立了依法治國總目標（建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家），提出了五大體系和六大任務，成為我國法治建設的又一個里程碑。營造法治思維的外部環境是一個系統工程，需要制定長期的規劃。除了上面提到的幾個方面，還需要在全社會進行廣泛、持久的宣傳，養成法治精神，培育法治文化，家庭、學校、社會協同配合，長期不懈才能實現。 時間：20XX年4月23日地點：鄉會議室 學習內容：黨員、干部應自覺培養和運用法治思維 目前，我國有8600多萬共產黨員。這個龐大組織的成員如果都能培養和自覺運用法治思維，對推動依法治國所起的作用是不可估量的。因此，黨員、干部應主動轉變觀念，在培養和運用法治思維的道路上先行一步，作出表率。 要樹立“以人為本”的理念。法律是為人服務的。依法治國的根本目的，不在法律本身，而在于通過完善科學的立法和嚴格公正的執法，彰顯人性，保障人權，促進社會公平正義。科學發展觀的第一要義是發展，本質上還是指人的發展，而非物的層面。因此，黨員、干部只有牢牢樹立“以人為本”的理念，才能摒棄人治思維，自覺培養法治思維，并在為民服務的過程中自覺運用法治思維，保證人民群眾的合法權益和自由。 認真學習各種法律制度。黨員、干部不能是法盲。培養和運用法治思維，了解法律的具體內容是前提和基礎。如果不懂法，就談不上法治思維。我國已經形成了中國特色社會主義法律體系，其構成是憲法為統帥，以憲法相關法、民法、商法等多個法律部門的法律為主干，涵蓋了法律、行政法規、地方性法規等多個層次的法律規范。了解這些法律內容，才能夠按照法律的要求規范自己的言行舉行，切實在法律的框架內解決各種問題和矛盾。當然，還要根據自己和工作的實際情況，有針對性地學習。在有些情況下，還應當去鉆研一些具體的法律條文。 篇二：20XX年黨員學習筆記 20XX年黨員學習筆記 時間：20XX年3月12日地點：辦公室學習形式：自學學習內容： 法治思維的提出經歷了一個過程 一般認為，法治思維是指用法律規范、法律原則、法律精神和法律邏輯對所遇到或所要處理的問題進行分析、綜合、判斷、推理和形成結論、決定的思想認識活動與過程。 從黨的十五大提出“依法治國“到黨的十八大提出”法治思維“，歷經了四屆黨代會、15年的時間。 1997年，黨的十五大報告中提出：“發展民主必須同健全法制緊密結合，實行依法治國。”“深入開展普法教育，增強全民的法律意識，著重提高領導干部的法制觀念和依法辦事能力”，對干部提出了明確要求。20XX年，黨的十六大報告提出：“尤其要增強公職人員的法制觀念和依法辦事能力。黨員和干部特別是領導干部要成為遵守憲法和法律的模范。”20XX年，黨的十七大報告中寫到：“深入開展法制宣傳教育，弘揚法制精神，形成自覺學法守法用法的社會氛圍。”20XX年，黨的十八大報告提出，法治是治國理政的基本方式，要“更加注重發揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用”，要“提要領導干部運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定能力”。 從上述四屆黨代會的報告可以看出，十八大對“依法治國”和“依法思維”的提出，是建立在前三屆黨代會的基礎上的。十五大確立了 “依法治國”的基本方略；十六大獎“依法治國基本方略得到全面落實”列入全面建設小康社會的重要目標；十七大提出要加快建設社會主義法治國家；十八大提出既要“全面推進依法治國”。還要把法治作為治國理政的基本方式。 對黨員、干部的要求，從“法治觀念”到“法治思維”的轉變，是執政理念上的提升，具有前瞻性和戰略性；從提高“依法辦事能力”到提高“運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定能力”，是執政實踐能力的提升，具有針對性和可操作性，彰顯了時代發展對我們黨執政方式和執政能力的新要求。 時間：20XX年3月26日地點：四樓會議室學習形式：自學學習內容： 培養法治思維的必要性和緊迫性 法治思維方式是實現依法治國戰略的內在要求。無論是頂層設計還是具體執行，都需要法治思維做保障。依法治國戰略的實現和落實，必須有一系列的條件做保障。從法的一方來看，實現依法治國的戰略，既要以與時俱進的法律體系的規范和完善為依靠，也要以對已經生效的法律的嚴格執行為保證。這個過程，既是要求人們培養法治思維方式的過程，也是要求人們善用法治思維方式看待和解決各種社會問題和社會矛盾的過程。依法治國的戰略，就是要求形成法治思維的好習慣，把個人和集體的行為控制在法律允許的框架內，長期堅持不懈。 法治思維是解決改革中各種現實問題和矛盾的需要。正如習近平 總書記所說：“各級領導干部要提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定能力，努力推動形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環境，在法治軌道上推動各項工作。”可見，只有依靠法治思維，才能更有利于深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定，這充分體現了要把法治思維和法治方式貫穿于改革全程的理念。當前，我國發展正處于“四期”階段，即黃金發展期、轉型關鍵期、矛盾凸顯期、改革攻堅期。在這個特殊時期，一些問題如環境污染、執法不嚴、群體性事件、貪污腐敗等已經到了不治不可的地步，到了需要標本兼治的時候。治本，就是把矛盾和問題放在法治的軌道上，通過法律的途徑和方法來解決，這凸顯了一個現代化政黨科學的執政理念。法治最大的特征是平等。亞里士多德認為人類有四種平等，分別是起點平等、機會平等、結果平等、規則平等。他認為前三種平等在任何社會都是難以實現的，只有規則平等才能夠實現。怎樣實現呢？就要通過制定制度、法律來實現。規則平等是最大的平等，是公平公正的基礎，對任何人都有效。正如馬克思所說：“當規則利己和偏私的時候，公正就沒有任何意義了。”法治本身就是規則平等的實現形式，用它來解決矛盾和問題，才能確保社會公平正義。 法治思維的提出與現實中法治思維的缺乏有關。新華社有一篇電稿列舉了幾個事例。記著跟隨一位市委書記調研，書記在車上大談加強法治，但下車后指揮拆遷，大手一揮，把這個拆了，把那個拆了。一位曾當過市委書記的領導抱怨：“你說要搞法治，但別人卻不信” 有一次他拒絕了干預法院辦案的請托，請托人拍桌大叫：“全市都歸你管，法院還能不聽你的？！”廣西的一位教師曾做過一次對縣處級領導干部法治意識的調研，發現有39.5%的被調查者認為“法律不管用”；5.1%的被調查者認為依法辦事只是口號，實際工作中堅持不了；15.5%的被調查者表示會迎合領導意圖辦事。這些事例說明，在一部分黨員、干部中間，法治思維的自覺還沒有形成，甚至一些執法者也沒有自覺形成法治思維。缺乏法治思維，在工作中，就不可能完全按照法律的要求辦事，違法的行為就可能發生，從而給社會和個人帶來危害。 時間：20XX年4月9日地點：四樓會議室學習內容： 如何培養法治思維 （一）充分認識法治思維與人治思維的沖突 中國經歷了幾千年的人治治國的歷史，人治思維在一定程度上以基因的形式代代相傳，流淌在國人的血液中。相比而言，依法治國的實踐才剛剛起步。人治俞法治是兩種截然不同、相互對立的治國理政的方式。法治思維崇尚良法之治，人治思維信奉賢人之治。只有在認清人治思維的危害、與法治思維的沖突等問題的基礎上，才能夠逐漸壓縮人治思維的空間，樹立法治思維的主導地位。 在和法治思維對立的一切思維中，人治思維是最突出的一種。著名社會學家費孝通說：“所謂人治和法治之別不在于人和法兩個字上， 而是在維持秩序所用的力量和所依據的規范的性質。”人治的性質是權利和利益，法治的性質是法律。二者的沖突主要表現在法律至上與權力至尊、保障權利與漠視權利、規范權力與放縱全力、注重程序與拒斥程序、公開透明與暗箱操作等五個方面。從這五個方面入手，才能夠逐漸壓縮人治思維的空間，建立法治思維在社會發展中的主導地位。 人治思維的基本特征是政治權威神化、法律權威弱化、約束機制軟化、權力競爭惡化。在現實生活中，個別領導干部以言代法、以權壓法的現象時有發生。其帶來的惡劣影響是：首先，在社會上形成了權力至高無上的消極影響。人們在做一些事情的時候，習慣性地找熟人、托關系，都是受“權大于法”不良影響的反映；其次，破壞法律尊嚴。法律的神圣性，不僅僅在法庭上得到體現，在日常生活和工作中，對法律的維護和遵守也是在維護法律的尊嚴，且后者更容易形成習慣。遺憾的是，在人治思維的支配下，憑權力壓制法律、看人執法的現象卻不同程度地踐踏著法律的尊嚴，也導致了人們對法律的漠視；最后，危害社會公平正義的理念。權利具有平等性，而權力具有不平等性，和利益緊密相連。人治思維關注的是人的權力，而非權利。對于掌握權力的人，平等相待甚至奴顏婢膝，而對于不掌握權力的人，高高在上甚至視如敝屣。表面看這是對人的不同態度，而在本質上，卻是對公平正義理念的挑釁。因此，人治思維和我們所提出的建設學習型、服務性、創新型政黨是格格不入的，和建設社會主義現代化國家的目標是背道而馳的，必須堅決予以摒棄。 篇三：黨員讀書筆記 黨員讀書筆記（一） 十八大通過的全新黨章，作了較大規劃的修改，比如關于中國共產黨性質的新的表述，以及在黨員的八項義務中增加了"學習科學發展觀"和"帶頭實踐社會主義榮辱觀"的內容，這是順應總綱部分的修改而與之相匹配的規定。隨著社會發展進程的變化和黨的任務的不同，對黨員必須有不同的要求，這是毫無疑義的。做為一個黨員，無論黨章如何修改，我們除了不應該忘記履行這些義務外，還有一條是最根本的，那就是不要忘記自己是共產黨員。黨章是黨的根本大法，是我們黨全部活動的總章程，是全黨整體意識的集中體現，是統一全黨思想的基本指針，是我黨民主生活發展的基本規則，是黨內矛盾是非衡量的標準，是黨員干部必須遵循的基本準則。十八大通過的新黨章立足于國內外形勢的發展和黨員隊伍發生的深刻變化，進一步明確提出了新時期保持黨員先進性的具體要求，為我們黨與時俱進加強先進性建設指明了方向。作為一名黨員，在新的歷史條件下，要保持共產黨員的先進性，就需要在學習貫徹黨章上下功夫。只有學習貫徹好黨章，才能真正使廣大黨員進一步強化黨的觀念、自覺增強黨員意識，始終牢記黨員標準，切實履行黨員義務。胡總書記在中央紀委第六次全體會議上的重要講話，從加強黨的執政能力建設和先進性建設的戰略高度，明確提出全黨要認真學習黨章、自覺遵守黨章、切實貫徹黨章、堅決維護黨章的要求，進一步為學習貫徹黨章指明了方向。 通過這次對新黨章的學習和思考，對黨員應具備的素質、應履行的義務、應享有的權利、應承擔的責任有了進一步的明了和定位，對黨員的先進性要求有了更加清晰具體的理解，同時也看到了自己的不足，如：對黨的理論，政策，方針，學習的還不夠深入，不夠自覺；為人民服務的熱情還不夠高。在今后的學習和生活中我一定要按照黨章的規定來嚴格要求自己，克服自己的不足，發揚和保持黨的先進性。在以后的工作和生活中還應努力做到以下三點： 一、努力把干好工作和提升自身素質統一起來。我們每個黨員要在干好本職工作的過程中，努力通過深化認識，思考歸納，概括升華，使自己在工作中獲得的經驗思想，心得體會等成為自身業務水平和思想道德素質的有機構成部分，從而推動自身素質不斷得到提高，為與時俱進，不斷適應新形勢，新情況，新工作。作為一名教師，既要把學生當作自己的孩子，還要把學生當作朋友，當作一個與教師有平等關系的公民。教師要尊重孩子，要尊重孩子的人格，尊重孩子在學習方面的思考，尊重孩子的創造思維，而不能要求孩子全盤照搬教師的思維。 二、保持與時俱進的精神狀態，善于學習（向書本學習，向社會學習，向學生學習），主動接受先進文化，用現代文化武裝自己。在當代中國，發展先進的文化，就是發展面向現代化，面向世界，面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，作教師的首先要理解，掌握這種文化，并在工作中不斷推動這一文化的發展和創新。 三、努力把堅守宗旨信念和開拓創新統一起來。黨章第一章第三條要求全體黨員還應履行以下義務：堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。從中可以看出，堅持全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，也是每一個黨員所必須堅守的信念意識。但是我們為人民服務的手段，卻必須善于變化，根據形勢任務的發展需要做具體的改革，調整，變化和創新。我們必須把堅守宗旨信念和開拓創新統一起來，既要有全心全意為人民服務的崇高思想，更要有聯系實際，開拓創新的具體行動。作為從事教育工作的黨員同志，就是要在認真扎實地做好教育教學管理，不斷動腦筋想辦法，積極開拓工作新思路，加大課課程改革力度，全面提高教育教學水平和質量，培養更好的全面發展的健全人才，這樣才是更好地實踐我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。共產黨員，這個被冠以"中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士"的光榮稱號，是值 得我們永遠珍惜的。在未來的日子里，我會一如既往地按照黨員標準嚴格要求自己，始終保持思想上、行動上的先進性，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實踐黨的宗旨。進一步加強黨的理論和知識的學習，提高黨性修養，密切聯系教育工作實際，不斷提高自己的政治思想覺悟和指導實際工作的能力，更加勤奮扎實的做好本職工作，永葆黨員政治本色。黨員讀書筆記（二） 此次學習我的感受如下： 一、黨員干部要加強學習，提高理論素質 保持領導班子及黨員干部隊伍的純潔性，黨員干部必須首先加強政治理論等方面的學習。不學習，政治上就不可能成熟，就不可能自覺改造自己的主觀世界。只有認真學習，真正具備馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想理論素養，堅定共產主義理想，努力實現全面小康社會，才能夠立足當前、放眼未來，增強履行歷史責任的自覺性，堅定正確地貫徹執行黨的基本路線，方能全心全意為人民群眾服務。廉潔奉公，勤政為民，不說空話，多干實事，方能顧全大局，帶領人民群眾共同致富，才能夠在錯綜復雜的環境中把握方向，解決矛盾，應對自如，經受住任何考驗。不學習新的知識，就要落伍。只有扎扎實實堅持學習，才能不斷地得到提高。 二、黨員干部堅定信念，講正氣 黨員干部要保持共產黨人的高尚情操與革命氣節，一個革命政黨，必須有一股浩然正氣，這樣才能具有強大的精神支柱，才能充滿生機與活力。黨員干部要繼承和發揚中華民族的優良文化和傳統美德，要在馬克思主義的基礎上，培養和弘揚高尚的人格品質，保持革命氣節，要做到在任何情況下，都忠誠于黨和人民的事業，不改變革命的初衷，不喪失必勝的信心，不怕困難，不信邪，堅持真理，維護黨的原則，旗幟鮮明地同各種錯誤思想、不良傾向和邪惡勢力作斗爭，堅持廉潔奉公，艱苦奮斗，在拜金主義、享樂主義、個人主義和"酒綠燈紅"的侵蝕影響面前一塵不染，正氣凜然，在實踐中不斷堅定自己的信念、信仰、志向，錘煉自己的意志品質，真正塑造共產黨人的高風亮節。 三、黨員干部講民主，發揮集體智慧 黨員干部要堅持民主集中制的原則，遇事要多商量，多溝通，互相幫助，互相扶持，聽取群眾的意見，充分發揚民主，讓大家講話，不搞家長制。增強黨性，從大局出發，維護黨支部和領導班子的*結，敢于堅持原則，對存在的問題，勇于發表意見，不搞奉承迎合。()黨員干部在堅持民主集中制方面起表率作用，既善于充分發揚民主，又善于實行正確的集中，養成經常開展批評與自我批評，自覺接受組織和群眾監督的好習慣。黨員干部在黨的基本理論和基本路線的基礎上，緊密*結在黨中央周圍，自覺維護黨的*結統一和政治上的高度一致，把黨的思想政治優勢充分發揮出來。 四、黨員干部勇于開拓進取 堅持實事求是，求真務實的思想路線，積極探索，大膽實踐，認真研究新情況，解決新問題，認真貫徹黨的路線、方針、政策和決議，解放思想、實事求是、求真務實。按照這條路線辦事，我們的工作就會順利開展，偏離這條路線，我們的工作就要受挫折。新世紀新形勢，面對中國發展的良好機遇，面對前進道路上的新情況、新問題，黨員干部必須解放思想、實事求是、求真務實。 五、黨員干部是作風優良，群眾信任的表率 我們共產黨人來自人民，植根于人民、服務于人民，建設中國特色社會主義，實現全面小康社會，全部工作的出發點和落腳點就是全心全意為人民服務，黨員干部應走群眾路線，關心群眾疾苦，全心全意為人民服務，辦事公正、公開、公平，保持同人民群眾的血肉聯系。黨員干部堅持全心全意為人民服務的宗旨，一個核心問題就是為人民掌好權、用好權，是用權為民，還是以權謀私，是對黨員干部的嚴峻考驗，因而要樹立正確的權力觀。
兩學一做黨員自學筆記2016
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“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。留學為您整理了兩份2016兩學一做黨員自學筆記，供您參考!
兩學一做的目的：
1，深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神，推動全面從嚴治黨向基層延伸。
2，固拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育成果。
3，一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題。
4，持發展黨的先進性和純潔性。
開展兩學一做的意義：
1.決勝全面建成小康社會的重要保障
進入全面建成小康社會的決勝階段，改革發展穩定任務之重前所未有，矛盾風險挑戰之多前所未有，對黨治國理政的考驗之大前所未有。
習近平總書記在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上講話指出：“今后5年，可能是我國發展面臨的各方面風險不斷積累甚至集中顯露的時期。我們面臨的重大風險，既包括國內的經濟、政治、意識形態、社會風險以及來自自然界的風險，也包括國際經濟、政治、軍事風險等。”
如何應對這些風險，確保全面建成小康社會進程的順利推進?筆者認為，很重要的一點就是通過開展”兩學一做”學習教育，增強黨的意識、宗旨意識、執政意識、大局意識、責任意識，要在黨言黨、護黨、愛黨，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，形成一種能夠克服一切艱難險阻的磅礴力量。
通過開展“兩學一做”學習教育引導廣大黨員、干部特別是領導干部自覺學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，自覺遵守黨章這一黨的總章程、黨的根本大法和總規矩，確保黨的集中統一，保證黨中央政令暢通。
通過開展“兩學一做”學習教育，深入把握習近平總書記關于改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍重要思想的基本要義，把握其辯證唯物主義和歷史唯物主義的精神實質和唯物辯證法的精髓，把握其為民的情懷和深遠的的世界眼光，運用中國特色社會主義理論體系的最新成果指導工作。
2.贏得“具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”新勝利的政治條件
教師自學筆記
教師自學筆記
1工作之余，我又一次學習了語文新課程標準。學習新課程這段時間，我對過去的教學思
想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課程的理念，對曾經被視 為經驗的觀點和做法進行了重新審視，
這給我在語文教研教學上帶來了新的挑戰和機遇。 現 將這次新課程學習總結如下： （1）通過學習我深刻體會到新的課程標準是根據時代的需要，對義務教育階段的語文 教學提出一些新的要求：比如，要求學生會略讀和瀏覽，掌握搜集和處理信息（包括網上學 習）的能力；將聽說能力整合為口語交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了 寫作和生活實踐緊密結合的要求。 更重要的是注重了學習方法和學習習慣的養成， 并將其作 為了學習目標。（2）通過學習，我真正確立語文教育的新理念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養、過分追求學科知識系統的錯誤傾向。我們應積極倡導、促進學生主動發展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯系生活、跨學科的學 習和探究式學習， 使學生獲得現代社會所需要的終身受用的語文能力。 并將自己的這些認識通過教研活動傳遞給全鎮的語文教師，提升全體語文教師的業務修養。
（3）教學中，我們應從“師道尊嚴”的架子中走出來，成為學生學習的參與者。教師參 與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態，可以調
控教學，照顧差異，發現“火花” 。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現。教師與學生 之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表 情、動作來實現交流。 （4）在教學進程中，注重培養學生的創新精神。
《語文課程標準》首次對義務教育階段 提出了綜合性學習的方式。即要求語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發展、語文課程與其他課程的溝通、 書本學習與實踐活動的緊密結合。 強調在綜合性學習中具有合作精神， 培養策劃、組織、協調和實施的能力。突出自主性，積極主動地參與，特別要注重探索和研究的過程。除此之外，對閱讀、寫作和學習方法三方面也有很明確的表述。提倡獨立閱讀、 自主閱讀、探究性閱讀、創造性閱讀。鼓勵自主寫作、自由表達，有創意的表達。在學習方 法上，鼓勵有獨到的見解，鼓勵用適合自己的方法和策略學習。 時代賦予我們的是機遇、是挑戰。我會更加努力，開展時效性強的教研活動，構建和楷高效的語文課堂。
教師學習筆記
2新課程改革倡導自主、合作、探究的學習方式，并直言不諱的請老師住嘴，這無疑給沉 悶的語文課堂注入了一股清風， 直吹入了學生的心田， 于是學生終于擁有了一片暢想的天空。 一、在朗讀課文時留給學生一片暢想的天空 傳統語文教學中，在朗讀方面長期存在兩個失誤：一是學生課堂朗讀少，二是放錄音或教師范讀多。課文錄音我們已無可挑剔，甚至某些有較高朗讀水平的教師與課文錄音相比， 簡直是有過之而無不及。準確的朗讀，圓潤的發音，感情的把握等等，無不讓人交口稱贊。 如此以來，教師個人水平是得到較好的發揮了，但在佩服之余，我們是否也該為學生想想? 在老師讀之前，學生有沒有讀過課文，找出生字詞，查?對課文內容理解了嗎?對文章 感情吃透了嗎?若沒經過學生的自主探究老師就讀了，那么學生不用解決字詞，也就省去了 的麻煩；不用去分析內容把握感情，就更省去了一個大麻煩。他們完全可以模仿老師 去朗讀，甚至也可以讀得聲情并茂，但他們真正理解了多少呢?充其量只是學到了一點"形" 而已，真正的"神"卻領悟不出，形神兼備也就無從談起。針對這些失誤，新課標注重學生的 自我朗讀體驗，倡導"四步讀書法"，即讀準(要動手)、讀暢(要反復讀，達到熟練)、 讀情(要分析內容，把握感情基調)、讀境(要發揮想象，仔細品味)如此步步深入的讀，引導 學生自主探究，由淺入深的把握課文，重視了學生的個體參與，強調了學生的情感體驗，使 學生實現了自我與作者的心靈交流，此時的朗讀便不再是"見字出聲"而是"內明于心，外達 于人"了。
二、在質疑解惑中留給學生片暢想的天空 傳統教育沒有給學生的質疑解惑留下暢想的余地。 往往是課堂上老師精心設計出種種問 題，制訂出標準答案，再一步步引導學生往事先挖好的陷阱里跳。"讓老師閉嘴""放手讓學 生質疑解疑"的新課改精神便強有力的占據了語文課堂，對文章整體的感知質疑，對部分的 感知質疑，及對疑惑的解答，全由學生自主解答或小組班內合作解答，學生把握課堂的權利 大了，對學習的積極性也提高了。以后的語文課堂上，沒有了師道尊嚴，學生便敢大膽發言 了；沒有了老師的大問小問，學生的質疑聲反而多了；沒有了標準答案，學生的回答也豐富 多彩了。這樣的課堂，老師輕松了，效率卻提高了，學生思維也活躍了，誰能說這不是留給 學生一片暢想天空的功勞。
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3（1）什么是德育專家？一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀律，控制住差生， 并能促使班級學業成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關注并控制學生的行 為是遠遠不夠的，如果你還必須研究學生深層次的思想問題，幫助學生道德的生長，而且你 創造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育（教育）專家。可能我們當前更缺這樣的專家型班主任。
（2） 什么是課程專家？就是有很強的課程意識，能按新的課程標準改進現有課程，還 能獨立開發校本課程。如果你能編寫教材并開設這些課程，或者你能獨立構思一門課，而這
門課體現學校價值觀和時代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代 的人。學校里的課程專家現在成了緊缺人才。
（3） 教師的成長一般來說有三個階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所 名校最可寶貴的財富就是專家型教師。
（4）、并不是非要吃得苦中苦才能成為一代名師的，有些宣傳我們不必太當真，有一件真實的故事可以作為佐證。1965年，一位韓國學生到劍橋大學主修心理學專業。在喝下午茶的時候，他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者，某一些領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人，這些人幽默風趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了，他發現，在國內時，他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創業的人知難而退，普遍把自己的創業艱辛夸大了，也就是說，他們在用自己的成功經歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。作為心理系的學生，他認為很有必要對韓國成功人士的心態加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么難》作為畢業論文，提交給現代經濟心理學的創始人威爾;布雷登教授。布雷登教授讀后，大為驚喜，他認為這是個新發現，這種現象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒有一個人大膽地提出來并加以研究。驚喜之余，他寫信給他的劍橋校友--當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人--樸正熙。他在信中說，"我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動。"后來這本書果然伴隨著韓國的經濟起飛了。這本書鼓舞了許多人，因為他們從一個新的角度告訴人們，成功與"勞其筋骨，餓其體膚"、"三更燈火五更雞"、"頭懸梁，錐刺股"沒有必然的聯系。只要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。后來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛業汽車公司的總裁。
（5）、在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個苦行僧，其實不然，故事中的青年取得了事業的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅持，那么成功一定會到來的。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發現，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。
（6）、有一些職業是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫和老教師、老政治家。可現在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了，在相當多的知識領域里現在都是小孩教大人的。也就是說，當一名教師如果不能終身學習終身發展，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢？我認為有，那個辦法就是給自己投資，道理其實很簡單，當你的投資越大，那么你的產出也就越大。作為教師，要經營自己的職業生涯，沒有一些投入與產出、成本與收益的意識是不行的。 教師給自己投資投在哪里，我認為主要投在兩方面，一是投在學習上，二是投在增加個人經歷上。
（7）、我認為真正的影響就是在偶然的不經意間的閱讀過程中自動產生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。
（8）、教師要有精神空間。當教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴。學校大樓可以現代化，設施可以現代化，思想可以現代化甚至后現代化，但教育的本質依然故我。
（9）、學校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現出來的。但令人擔憂的是，所謂現代化的統計方式——過渡的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數字已統治了這個世界，學校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅守人類精神家園的責任愈是巨大，教師既要在科學與技術領域中成為學生的導師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學識又是以精神底子作為基礎的。這樣的話，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當我們面對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”？是自己的，還是？2、一切的東西都在現代化，依然故我的是教育的本質，永恒不變的東西是人性；一切的東西都可以現代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧；也才會即使是剛剛發完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。
（10）、教師對美好的事物應保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動過了，便死而無憾！欣賞的原因是我現實狀態中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。
（11）、教師實在是一個很好的職業，因為你面對的孩子就是最美好的事物，她們有純真的心靈、誠實的態度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發自內心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。字里行間，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗，人的內心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。
（12）、會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是非常專注的。這種專注因為是發自內心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學生的老師，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標并努力付諸于我的行動。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發現的眼光捕捉生活中一點一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事。作為教師，每天用傾聽花開的心態來面對我們的學生，關注我們的學生，讓我們自己的每一天都美好的進行著；這是做幸福教師的開始！說的真好。太陽每天都是新的。缺乏發現新與美的能力，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因為你面對的是孩子。
（13）、教師應享受生活。有十分充足的證據證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予；能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理。——這些，也正是我們現代人被“現代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛學校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權利去阻礙質樸而天真的孩子們的生活。他們不應過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。
（14）、對教師而言，享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡不過的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都無限風光蘊含其中。妨礙教師生活的，是教師自己。如果不能阻止自己卷入紛爭之中，如果不能時時去尋找生活的真諦，如果不能訓練自己的感官以發現生活的美，那么我們只能被生活拋棄。一旦我們被生活拋棄，那么，我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。現實中我們的學校真的是自由而悠閑的天地嗎？而我們努力為孩子們捍衛的“凈土”和這個時代能同步嗎？
（15）、從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環境中享受我們的生活——教育，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著——更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好！
（16）、讓我們“現代”起來。放在我們面前的已經不是要不要現代化的問題，而是我們能不能適應現代化，會不會被現代化淘汰，以及我們如何在現代化社會里保持競爭優勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天，從需求中推測你的價值。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學生和家長歡迎的老師；同事需要你，對體現你的價值很重要；看你的領導對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現代嗎？這就是現代。而我們當教師的不先現代起來，怎么幫助孩子們創造屬于他們的未來？只要我們在學校工作一天，我們就有責任將現代化的思想和觀念用現代的學習方式傳遞給學生。
（17）、教師要有赤子之心。赤子原本是初生的嬰兒，在這里就是形容那些活得很簡單、很單純、很好奇、很幼稚，又是有點傻勁的人。人們習慣上把教師說成是知識分子。知識分子因為與“知識”高度有關，因此，知識分子的人格特點必須與知識的創造、發現和傳承相稱。那么，知識的創造、發現與傳播知識需要知識分子的什么人格特點呢？我認為最重要的莫過于求真——就是創造真知識，發現真理，真實的傳播真理，只對真理和知識負責，為了真理和真知，不畏權貴，不媚世俗，不謀功利，甚至可以不惜生命。可是，求真也許是世界上最難的事，因為有非常強大的力量在逼迫知識分子放棄對真理和真知的追求，在這些強大的力量面前，知識分子作為人，如果敢說真話，那是十分危險的。用羅素的話說，人類怕真理，比怕世界上任何什么事情都厲害，比怕死怕滅亡還要厲害。
（18）、那些真正偉大的知識分子，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權貴與功利如糞土的人。可是，事實上，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點，在學校里呆久了，我們會發現自己越來越變得“成熟”；而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現在太老成了呢？真實的現實世界中，我們恪守的單純、簡單于我們發展著的教育是福音嗎？在世俗里，當我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人，是社會人，是食人間煙火的俗人。
4實踐能力和創新精神的培養， 應該首先從課堂教 學上予以突破。 而提高課堂教學效率就成為當前的首要任務。 那么究竟如何才能打造出高效 的課堂呢？
一、充分的課前準備 我們知道，沒有預設的課堂是放任的，也是雜亂無章的，必然也是低效的。要創造高效的課堂，充分用好這四十分鐘的每一秒，充分的課前準備就顯得非常重要了。我們不能因 為自己預設得不充分、目標掌握得不明確，對于課堂即時生成調控不力而浪費時間。新《標 準》針對學生不同年齡段的身心特點，對不同學段的教學目標作出了科學而具體的規定。 這就要求我們要認真研讀《標準》 ，在制定教學目標的時候，要嚴格按照《標準》執行。首先，教學目標的定位要難易適中。就跟打籃球一樣，籃筐太高了學生再怎么努力 也投不進，自然就喪失了信心；而籃筐太低了，學生就會輕而易舉地灌進籃筐當然也就沒 有戰勝困難的喜悅。其次，教者在制定教學目標的時候，要充分考慮到三維目標的統一。知 識與技能、情感態度與價值觀、過程與方法，這三個方面同等重要，缺一不可。再次，教學 目標的制定也要兼顧好、中、差三個層次。根據因材施教原則，教學目標的制定也要因人而 異，不同層次的學生要求達到的目標也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上 80%以 上的學生掌握 80%以上的課堂教學內容。對于優等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰性 的練習；而對于那些后進生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進。此外還要明確每節課教學的重點與難點，而不在面面俱到，不要胡子眉毛一把抓；體會 學生學習過程中的困難之處，重點加以突破；合理地講練，每節課都要有比較深入的信息反 饋與調整，確保每節課中目標的達成度。
二、師生角色的分配要科學。
著名教育家陶行知先生指出： “我以為好的先生不是教書， 不是教學生， 乃是教學生學。 ”
所以教師在傳授知識的同時，還應注重學習方法的指導，幫助學生掌握科學的認知方法。科 學的學習方法為創造高效課堂提供了重要保障。
我們要鼓勵學生敢于提出疑問，引導學生產生疑問，進而發現問題，要給學生質疑的時 間和空間，使學生可以隨時質疑，會質疑本身就是思維的發展、能力的提高。通過質疑使學
生獲得有益的思維訓練，變“學會”為“會學” ，會“發現問題－分析問題－解決問題－再 發現問題”。
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在偉大祖國73華誕之際，我參加了單位組織的“光影鑄魂”主題黨日活動，集中觀看了抗美援朝題材影片《長津湖》，再一次重溫這段悲壯歷史，再一次深刻感悟偉大抗美援朝精神。1950年10月，新中國剛剛成立一年，
根據省局黨組《關于舉辦習近平談治國理政（第四卷）讀書班的通知》要求，我中心通過專題學習、專題研討以及交流分享等形式，系統的對《習近平談治國理政》（第四卷)進行了深入的學習與交流，下面我就來談一談我個人
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《真抓實干做好新發展階段“三農工作”》是《習近平談治國理政》第四卷中的文章，這是習近平總書記在2020年12月28日中央農村工作會議上的集體學習時的講話。文章指出，我常講，領導干部要胸懷黨和國家工作大
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