《圖文》1936年1月在上海創(chuàng)刊，收錄至同年2月第2期。由伍聯(lián)德主編，圖文出版社發(fā)行。月刊，屬于綜合性畫報， 以下是為大家整理的關(guān)于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題及對策有圖文分析4篇 , 供大家參考選擇。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題及對策有圖文分析4篇

第1篇: 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題及對策有圖文分析

我國鄉(xiāng)村旅游存在問題及對策-旅游管理

我國鄉(xiāng)村旅游存在問題及對策

齊?鑫

隨著我國旅游市場規(guī)模的不斷擴大，旅游的具體形式日益豐富。鄉(xiāng)村旅游作為旅游業(yè)的組成部分，在刺激鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入方面起到了越來越重要的作用。但是，當(dāng)前我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展時間較短，發(fā)展經(jīng)驗不足，因此在實際操作過程中存在著一些問題亟待解決。

一、我國鄉(xiāng)村旅游存在的問題

（一）鄉(xiāng)村旅游規(guī)范管理不夠

長期以來，我國經(jīng)濟發(fā)展的重心是城市帶動農(nóng)村發(fā)展，因此鄉(xiāng)村旅游相對于其他旅游方式并沒有受到應(yīng)有的重視。一是，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展時間較短。我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展時間較短，只有20年的發(fā)展時間，在發(fā)展經(jīng)驗，發(fā)展形勢和發(fā)展方式方面積累的經(jīng)驗較少。二是，鄉(xiāng)村旅游受重視程度不夠。一方面，城市進程不斷加快，人口和資源快速向城市涌入，而鄉(xiāng)村人口資源勞動力越來越少，無法為農(nóng)村旅游發(fā)展提供有效人力支持。另一方面，農(nóng)村旅游發(fā)展具有局限性，在一些少數(shù)民族農(nóng)村發(fā)展旅游比較容易一些，政府政策支持，而對于農(nóng)村這一整體來講，其共性偏多富有特點的少，因此，在我國鄉(xiāng)村旅游大多為景區(qū)的農(nóng)家樂或者少數(shù)民族的民族村落。另外，受到傳統(tǒng)發(fā)展意識的影響，鄉(xiāng)村旅游還面臨旅游業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的選擇，人們對旅游業(yè)發(fā)展不了解，認(rèn)識不夠，其更加注重農(nóng)業(yè)發(fā)展。

（二）鄉(xiāng)村旅游發(fā)展經(jīng)驗不足

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展經(jīng)驗不足直接體現(xiàn)為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式單一，旅游建設(shè)缺乏規(guī)劃和監(jiān)督，存在重復(fù)建設(shè)等情況。一是，發(fā)展模式單一。鄉(xiāng)村旅游大多為景區(qū)的農(nóng)家樂或者少數(shù)民族的民族村落，其他的發(fā)展模式尚不成熟，例如采摘園，單純的鄉(xiāng)村采摘園，其經(jīng)濟效益并不高，還面臨如何延長產(chǎn)業(yè)鏈，增加經(jīng)濟效益等問題。二是，盲目開發(fā)，缺乏規(guī)劃和監(jiān)督。鄉(xiāng)村旅游與其他旅游形式不同，其更多的為自有土地，因此鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展之初，其規(guī)劃只能依托現(xiàn)有鄉(xiāng)村格局進行建設(shè)。另外，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展過程中盲目開發(fā)。重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展過程中，某一要素或者某一創(chuàng)新得到大量經(jīng)濟回報，那么其他鄉(xiāng)村資源會立刻跟進，不考慮實際的旅游市場需要以及市場容量。例如，部分鄉(xiāng)村中出現(xiàn)的，采摘園遍地，垂釣園遍天的現(xiàn)象。

（三）鄉(xiāng)村旅游服務(wù)水平不高

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展服務(wù)水平不高主要是政府引導(dǎo)不夠以及村民傳統(tǒng)意識的影響。一是，村民傳統(tǒng)意識影響鄉(xiāng)村旅游服務(wù)水平的提高。長期以來，鄉(xiāng)村村民純樸、善良，講究自然和諧，因此在農(nóng)村特色服務(wù)、風(fēng)土人情等方面做的非常好，但在細(xì)節(jié)方面，無法滿足旅游者個性化需要。例如，定州的燜子是鄉(xiāng)村中的特色產(chǎn)品，是每家來客以后必然要上的菜品，其分量足、味道美深受各地旅游者喜愛，但也存在油膩、一些人對蔥、姜味道過敏或者不適應(yīng)等問題。二是，政府引導(dǎo)不夠。隨著我國旅游事業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游也越來越受到各級政府的重視，政府大多集中在如何通過投資加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，在鄉(xiāng)村旅游服務(wù)短板方面考慮不周，投入較少。同時，雖然一些鄉(xiāng)村意識到提高農(nóng)民意識，但大多集中于通過鼓勵村民讀書等方式缺乏專業(yè)培訓(xùn)和針對性，無法滿足鄉(xiāng)村旅游發(fā)展趨勢的要求。

（四）鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新不足，可辨識度不高

長期以來，我國鄉(xiāng)村旅游一直以提供農(nóng)家產(chǎn)品為主線，提供區(qū)別城市服務(wù)，面向白領(lǐng)的發(fā)展觀念。但是，隨著國內(nèi)旅游市場的成熟，旅游者在已經(jīng)從單純體驗風(fēng)光向旅游文化轉(zhuǎn)變，更加注重旅游過程體驗，而我國鄉(xiāng)村旅游還延續(xù)以前的經(jīng)驗思路，因此旅游創(chuàng)新不足，品牌意識不強，產(chǎn)品單一，無法滿足當(dāng)前旅游者的需要。此外，鄉(xiāng)村旅游中只簡單的提供住宿和餐飲的比較多，而旅游者期待的鄉(xiāng)村民歌、文化傳統(tǒng)活動等比較少，無法滿足旅游者需要。

二、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的措施

（一）加強鄉(xiāng)村旅游重視

加強鄉(xiāng)村旅游重視必須要著眼旅游整體市場。一是，當(dāng)前旅游已經(jīng)成為我國支柱產(chǎn)業(yè)，旅游成為大眾化需要。鄉(xiāng)村旅游具有重要的發(fā)展前景，而且，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游還可以拉動農(nóng)民增收，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，拉動其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，各級政府要加強對農(nóng)村旅游投入力度，在資金投入、政策支持等方面做好引導(dǎo)和扶持了，要堅持鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展觀念，努力實現(xiàn)經(jīng)濟與社會發(fā)展、社會發(fā)展與生態(tài)文明協(xié)調(diào)，最終探索出符合中國特色社會主義的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。二是，要加強鄉(xiāng)民重視。國內(nèi)部分鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，出現(xiàn)了“一頭熱”現(xiàn)象，政府積極投入，進行鄉(xiāng)村旅游建設(shè)，而鄉(xiāng)村內(nèi)部本地人特別是勞動資源大量流出，無法支撐鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。因此必須要加強鄉(xiāng)民重視，樹立“在家也能賺好錢，工資不比外面差”的觀念，提高鄉(xiāng)民對鄉(xiāng)村旅游的重視，只有這樣，鄉(xiāng)村旅游才能又好又快發(fā)展。

（二）合理規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游，做好鄉(xiāng)村資源整合

合理規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游，做好鄉(xiāng)村資源整合，是解決鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式單一，旅游建設(shè)缺乏規(guī)劃和監(jiān)督，存在重復(fù)建設(shè)重要途徑。一是，合理規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展之初雖然只能依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)有布局展開，但可以對具體區(qū)域進行擴展。另外，合理規(guī)劃還可以為鄉(xiāng)村未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村整體不改變的情況下，功能的連續(xù)性和可持續(xù)發(fā)展性。合理規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游必然需要對鄉(xiāng)村設(shè)施進行重新布局，例如，道路硬化與美好，這在一定程度上也會改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境，提高鄉(xiāng)民生活質(zhì)量。二是，做好鄉(xiāng)村資源整合。鄉(xiāng)村的發(fā)展一直出于自發(fā)的發(fā)展模式，其并不重視功能性等問題，一方面是，鄉(xiāng)村范圍限制了鄉(xiāng)村的功能發(fā)展，另一方面，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展程度不足以支撐功能區(qū)區(qū)分，因此鄉(xiāng)村的資源大多分散不集中，通過鄉(xiāng)村旅游發(fā)展可以更好的整合鄉(xiāng)村旅游資源，例如，可以將村外桃樹集中在一起，建成春季踏青游。

（三）加快鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)

培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才，是加快鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級，提高鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量的必然選擇。一是，鄉(xiāng)村旅游人才要做好培訓(xùn)。通過培訓(xùn)快速培養(yǎng)一批具有現(xiàn)代化旅游發(fā)展意識，旅游服務(wù)意識的專業(yè)人員，提高旅游發(fā)展的服務(wù)質(zhì)量。鄉(xiāng)村旅游培訓(xùn)要特別注重突出農(nóng)村旅游發(fā)展特點，注重鄉(xiāng)村旅游文化以及風(fēng)土人情的介紹，防止出現(xiàn)城市旅游服務(wù)中同質(zhì)化，造成培訓(xùn)人員與鄉(xiāng)村旅游的脫節(jié)。二是，要規(guī)范鄉(xiāng)村家庭服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)范鄉(xiāng)村家庭服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)可以設(shè)置統(tǒng)一的規(guī)范的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，在菜品價格、住宿標(biāo)準(zhǔn)等方面做好規(guī)范，防止亂要價等行為，同時，通過規(guī)范鄉(xiāng)村家庭服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，加快鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級，擺脫鄉(xiāng)村旅游臟、亂、差等現(xiàn)象。三是，要積極引進人才。鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)除注意本土人才培養(yǎng)以外，必須積極引進人才，吸收外部先進的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展經(jīng)驗和模式，努力提高鄉(xiāng)村旅游的同時，探索符合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展的方式。例如，在平原漢族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游顯然不能與邊遠(yuǎn)少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方式一樣。

（四）創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，做好品牌

創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，做好品牌，就是為了更好的滿足旅游者消費體驗，增強旅游目的地吸引力。創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品就要避免鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化和簡單化，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品不能僅僅是提供住宿和餐飲，要通過提供文化的方式，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，例如，在吃飯的時候可以唱民歌，講本地神話故事等。同時創(chuàng)新旅游產(chǎn)品要極力避免同質(zhì)化，不能出現(xiàn)每個鄉(xiāng)村旅游提供的服務(wù)一樣、產(chǎn)品一樣，應(yīng)該依托本地文化進行產(chǎn)品和服務(wù)區(qū)分。做好品牌，是指鄉(xiāng)村旅游不能簡單局限于產(chǎn)品層次，更多的是要樹立品牌意識，通過農(nóng)村旅游品牌，增強旅游目的地吸引力。鄉(xiāng)村旅游品牌的樹立一方面要依靠鄉(xiāng)村旅游真正的發(fā)展起來，具有鮮明的特色，至少要在一定范圍內(nèi)，有區(qū)別與其他鄉(xiāng)村旅游的突出特點。另一方面要加強品牌營銷，通過多種手段，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游品牌推廣，擴大品牌的營銷范圍。

三、總結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游必須要探索出符合當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)的發(fā)展模式，不能照搬照抄。鄉(xiāng)村旅游在未來發(fā)展過程中，必須要加強政府的引導(dǎo)，合理規(guī)劃、依托服務(wù)質(zhì)量，樹立鄉(xiāng)村旅游品牌。只有這樣，鄉(xiāng)村旅游才能真正走上一條可持續(xù)發(fā)展道路。

（作者單位：渤海大學(xué)旅游學(xué)院）

第2篇: 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題及對策有圖文分析

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題

　　隨著現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游的興起，全國越來越多的鄉(xiāng)村被開發(fā)為旅游鄉(xiāng)村。在這個潮流的帶動下，鄉(xiāng)村的發(fā)展也得到了很好的發(fā)展。但是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利也有弊，優(yōu)點在被無限放大之時，弊端比沒有被掩蓋掉。若是這些弊端沒有得到很好的解決，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展將會弊大于利。因此，了解這些問題，想出解決這些問題的辦法將是鄉(xiāng)村旅游業(yè)開展之初首要做好的。

1.鄉(xiāng)村旅游的起源

　　現(xiàn)代城市的快速發(fā)展，到處都是拔地而起的高樓大夏，路上都是川流不息的車輛。沒有藍(lán)天白云，沒有清澈小溪，更沒有鳥語花香。大城市就像一個大大的牢籠，每天有著規(guī)劃好的行程，有著道德規(guī)范好的行為準(zhǔn)則．．．．．．城市里的人有著太多的不得已，有許多的壓抑，許多的不自由，不快樂。人們在這樣的環(huán)境中，長期積蓄的情緒需要釋放。因此，就有了許多想到大自然走走，感受感受，釋放自己的人。然而，一些名山大川為世人所敬仰，很多時候都會有如潮的人流，并不是放松自己的好去處。這時，鄉(xiāng)村的炊煙裊裊之景，鄉(xiāng)民的日出而作，日落而息的隨心安逸生活景象，還有鄉(xiāng)村民情、禮儀風(fēng)俗等都使大城市里來的人感觸頗深。還可以觀賞當(dāng)時種植的一些鄉(xiāng)村土產(chǎn)（水稻、玉米、高粱、小麥等）、果樹、小溪、小橋及了解它們以前，現(xiàn)在的故事。在鄉(xiāng)村，沒有拘束，沒有壓力，也沒有喧鬧，只有自然的寧靜。而當(dāng)?shù)洁l(xiāng)村散心的人越來越多，也越來越頻繁的時候，發(fā)現(xiàn)有利可圖的商人，開始出資開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，就這樣，鄉(xiāng)村旅游開始商業(yè)化出現(xiàn)了。

2.鄉(xiāng)村旅游開發(fā)分析

鄉(xiāng)村旅游其實有許多的優(yōu)點，讓人們了解鄉(xiāng)村性的自然和人文，欣賞鄉(xiāng)村的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境、建筑和文化等資源。在傳統(tǒng)農(nóng)村休閑游和農(nóng)業(yè)體驗游的基礎(chǔ)上，拓展開發(fā)會務(wù)度假、休閑娛樂等項目的新興旅游方式。 鄉(xiāng)村旅游不僅是基于農(nóng)業(yè)的旅游活動，而是一個多層面的旅游活動，它除了包括基于農(nóng)業(yè)的假日旅游外，還包括特殊興趣的自然旅游，生態(tài)旅游，在假日步行、登山和騎馬等活動，探險、運動和健康旅游，打獵和釣魚，教育性的旅游，文化與傳統(tǒng)旅游，以及一些區(qū)域的民俗旅游活動。但是，現(xiàn)在，許多跟隨鄉(xiāng)村旅游潮流的商人開發(fā)的鄉(xiāng)村旅游，存在許許多多的問題。他們只是以牟取暴利為目的，忽視了鄉(xiāng)民的利益與造成的問題后果。

3. 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的意義

　　它迎合了都市人“回歸自然”的心理需求，且從另一面也圓了都市人的綠色夢，亦豐富了我國生態(tài)旅游的內(nèi)容；符合我國旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)化調(diào)整的客觀要求，是旅游開發(fā)形式轉(zhuǎn)型的新探索。 做得好不僅能給游客帶來快樂，也能發(fā)張當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，提高人民的生活水平。

4. 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的問題分析

　　目前我國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中存在的問題主要有以下幾個方面：

4.1 對鄉(xiāng)村旅游層面理解不深，概念混亂

　　目前，許多的開發(fā)商并不懂得真正的鄉(xiāng)村旅游的真正概念。鄉(xiāng)村旅游特指在鄉(xiāng)村地區(qū)開展的，以特有的鄉(xiāng)村人居環(huán)境、鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其自然環(huán)境為基礎(chǔ)的旅游活動，即以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動屬于環(huán)境旅游范疇，以具有鄉(xiāng)村性的人文客體為吸引物的旅游活動屬于文化旅游范疇。所以，鄉(xiāng)村旅游包括了鄉(xiāng)村性的環(huán)境旅游和鄉(xiāng)村民俗文化旅游。在某一鄉(xiāng)村地區(qū)開展鄉(xiāng)村旅游活動，活動內(nèi)容究竟是以環(huán)境旅游為主，還是以文化旅游為主，取決于該地區(qū)的本質(zhì)特征。但絕不是以牟取最大的利益為主。

4.2 重在自然資源的開發(fā)，忽視鄉(xiāng)土文化

　　在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和經(jīng)營中普遍存在各自為政的現(xiàn)象，資源與資金沒有形成有效合力，鄉(xiāng)村旅游普遍存在規(guī)模小，經(jīng)營者品牌意識淡薄的現(xiàn)象。比如，在鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計中，會利用天然的河流發(fā)展漂流項目，卻不會在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中發(fā)掘當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗進行包裝展現(xiàn)，因為，自然資源的開發(fā)能更有利可圖。片面強調(diào)對鄉(xiāng)村自然資源的開發(fā)，而忽視了鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村民俗等文化內(nèi)涵開發(fā)以及對鄉(xiāng)村旅游文化狹義和片面的理解，忽視了對農(nóng)村其它資源的開發(fā)和利用，也是影響鄉(xiāng)村旅游長遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展的重要因素。

4.3 資金與人才的缺乏

　　由于資金缺乏，沒有對旅游資源進行論證、規(guī)劃和策劃就馬上開工；由于人才的缺乏，其中沒有人做生態(tài)的規(guī)劃，合理的布置，藝術(shù)的建設(shè)，也沒有人懂怎樣做最小的改動，得到最好的效果。開發(fā)中只重規(guī)模，不講質(zhì)量，粗制濫造，許多鄉(xiāng)村旅游開發(fā)存在較大的盲目性，只考慮當(dāng)前，不顧長遠(yuǎn)，有的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)本身就是一種破壞。此外部分鄉(xiāng)村在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游時，人工痕跡過于明顯，高樓大廈式旅社，富麗堂皇的餐館，熱鬧非凡的娛樂城，這些城市化傾向嚴(yán)重的做法，嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村旅游的特色。

4.4 觀光功能、區(qū)位功能設(shè)計簡單、重復(fù)，缺乏特色

　　目前國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游多集中開發(fā)休閑農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè)等旅游產(chǎn)品，而對鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)和民風(fēng)民俗資源的開發(fā)重視不夠。鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)過分地依賴農(nóng)業(yè)資源，都是簡單的山水自然資源，重復(fù)的游玩設(shè)施，無非就是漂流、劃船、水上樂園、纜車、過山車、露營等，在許多景區(qū)都已經(jīng)發(fā)展成熟的游玩項目再搬到鄉(xiāng)村來，對城市游客并沒有任何吸引力，還會嚴(yán)重破壞鄉(xiāng)村的生態(tài)與自然景觀。鄉(xiāng)村旅游存在許多雷同的產(chǎn)品，缺少特色產(chǎn)品，整體接待水平偏低，配套設(shè)施不完善等現(xiàn)象。

4.5 生態(tài)環(huán)境和景觀的破壞

　　由于鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)和研究均處于較低層次上，沒有針對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)，景觀條件進行分析研究，就開始建設(shè)許多破壞生態(tài)的設(shè)施，類似在天然的湖面，水庫建設(shè)現(xiàn)代化的水上樂園，攔截天然河流方便漂流等。還有鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營管理人員相對較少，在實際的鄉(xiāng)村旅游操作中，許多鄉(xiāng)村旅游區(qū)的管理人員由村干部兼任和由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民擔(dān)任。鄉(xiāng)村旅游管理人員和從業(yè)人員素質(zhì)普遍低下，鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展與低素質(zhì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理人員和從業(yè)人員相矛盾，鄉(xiāng)村旅游處于粗放經(jīng)營，形成輕管理、低質(zhì)量、低收入的惡性物循環(huán)中，嚴(yán)重制約了我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。

4.6 產(chǎn)生許多污染生態(tài)環(huán)境的垃圾

由于在鄉(xiāng)村，垃圾的處理都是堆放在在旁、路邊或是斜坡溝壑里。當(dāng)一個鄉(xiāng)村旅游區(qū)開始施工，就開始有大量的建筑垃圾與施工人員的生活垃圾。當(dāng)它開始落成，投入使用，管理人員開始的入住，開始有游客的流動，各種游玩項目的展開，就開始生產(chǎn)如影隨形的生活垃圾。

4.7 開發(fā)鄉(xiāng)村旅游沒有詢問當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的意愿

鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，并沒就開發(fā)的主題，相關(guān)項目去詢問、調(diào)查當(dāng)?shù)卮迕竦囊庖姟Ｖ皇擎?zhèn)上領(lǐng)導(dǎo)與開發(fā)商之間的協(xié)議與合同，其中關(guān)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的利益問題并沒有涉及。當(dāng)開發(fā)商與農(nóng)民發(fā)生利益沖突時，政府領(lǐng)導(dǎo)都是偏向于開發(fā)商，農(nóng)民得到的補助是非常少的。不管以后這個鄉(xiāng)村旅游發(fā)展得怎樣，直接受到影響的就是當(dāng)?shù)氐木用瘛Ｒ粋€當(dāng)?shù)芈糜螀^(qū)的開業(yè)后，以后這個村子里就會有許多形形色色的人，附帶的服務(wù)產(chǎn)業(yè)也會應(yīng)運而生，對當(dāng)?shù)鼐用駮幸欢ǖ陌踩[患。

5. 解決問題的對策

5.1 增強鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵

　　在鄉(xiāng)村旅游的人流中，許多人已經(jīng)不是局限于山水之景，放松之余，也會很想要了解當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗，特色之處，來增加自己的閱歷。因此鄉(xiāng)村旅游開發(fā)開發(fā)中，要合理規(guī)劃，整合鄉(xiāng)村旅游資源，篩選好旅游開發(fā)項目，以鄉(xiāng)土文化為核心，提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的品味和檔次。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品項目的開發(fā)和設(shè)計中，要在鄉(xiāng)村民俗、民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土文化上做好文章，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品具有較高的文化品味和較高的藝術(shù)格調(diào)。

5.2 保持本色，突出特色

　　對鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，要注意保持鄉(xiāng)土本色。現(xiàn)在。什么都講究特色，唯一，與眾不同，這些點才是旅游者最求的。弄些漂流、游船、纜車、水上樂園等項目，不僅沒有突出鄉(xiāng)村的田園特色，更使鄉(xiāng)村旅游有城市化傾向。鄉(xiāng)村旅游的投資商在開發(fā)中要注重對原汁原味的鄉(xiāng)村本色進行保護，加以發(fā)展，再向游客展示，讓游客可以領(lǐng)略到濃厚的鄉(xiāng)村文化，進而有留戀，有想故地重游之感。對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要加強科學(xué)引導(dǎo)和專業(yè)指導(dǎo)，強化經(jīng)營的地方特色和地域文化差異性，突出農(nóng)村的天然、純樸、綠色、清新的環(huán)境氛圍，強調(diào)天然、閑情和野趣，人與自然的融合，努力展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的魅力。

5.3 政府主導(dǎo)，維護人民利益

　　目前全國各地城市近郊都在花大力氣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，爭奪客源的競爭非常激烈。開發(fā)商更會為了吸引客源，做許多刺激的游樂項目，這些可能會破壞生態(tài)，影響農(nóng)村的未來。因此，這些需要政府的嚴(yán)格把關(guān)，保護農(nóng)村利益。最好是政府應(yīng)與投資商聯(lián)合，政府把握好鄉(xiāng)村旅游的主題，側(cè)重點。更要以鄉(xiāng)民的利益為重，在這些基礎(chǔ)上發(fā)展旅游。利用村民意愿，共同把當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展為有當(dāng)?shù)靥厣模瑢θ嗣瘢瑢ν顿Y商都好的特色鄉(xiāng)村旅游。只有這樣，才能在全國鄉(xiāng)村旅游項目中脫穎而出，奪得一定的客源。

5.4 鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)要結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r

鄉(xiāng)村旅游不能以單一的旅游區(qū)域景點來打響名號，要結(jié)合當(dāng)?shù)仄渌霓r(nóng)業(yè)發(fā)展，像當(dāng)?shù)氐母涕俟麍@，西瓜田園，還有荔枝園、龍眼園等的果園主人聯(lián)合起來，形成一條多元化的鄉(xiāng)村旅游線。共享客源的同時，也能吸引更多的游客來參與體驗。另外，現(xiàn)在的農(nóng)村并沒有很好的收入，都是非常單一的農(nóng)作物的耕種，收入來源非常少。大體上說，農(nóng)村還是很需要政府扶助的。那當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)最好就是結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的情況開展一些他們弄參與其中有收入的項目。增加村民的就業(yè)機會，可以從一定程度上解決農(nóng)村剩余勞動力的問題，緩解農(nóng)村剩余勞動力對城市的壓力。 在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中要注意資源開發(fā)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)的問題，防止旅游開發(fā)造成環(huán)境污染和資源破壞，加強與生態(tài)資源的有機結(jié)合，堅持在旅游資源開發(fā)中“保護第一，開發(fā)第二”的原則，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

5.5 政府要開始認(rèn)真落實農(nóng)村垃圾處理辦法

當(dāng)鄉(xiāng)村的旅游業(yè)發(fā)展起來，在這手處理垃圾問題，那時已對當(dāng)?shù)卦斐上喈?dāng)大的影響了。因此，在還沒有落實垃圾處理辦法的鄉(xiāng)村，在發(fā)展旅游業(yè)之初，就應(yīng)該注意旅游業(yè)發(fā)展帶來的垃圾問題。順帶解決村民的生活垃圾的問題，也算是為農(nóng)民謀福利。因為農(nóng)民們并不希望原來的風(fēng)景水庫，演變成后看來的垃圾堆積場。

結(jié)語

最后，只希望，投資商在投資鄉(xiāng)村旅游項目時，能考慮一下當(dāng)?shù)鼐用竦囊院螅灰活櫦白约旱睦妫鴵p害別人的利益。而政府，作為人民的父母官，希望在審批鄉(xiāng)村旅游項目時，能嚴(yán)格把關(guān)，把農(nóng)民的利益放在首位。引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展與鄉(xiāng)村旅游相符合的產(chǎn)業(yè)作物，增加農(nóng)民的收入。使鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展正真利于民。

摘要

　　　隨著現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游的興起，全國越來越多的鄉(xiāng)村被開發(fā)為旅游鄉(xiāng)村。在這個潮流的帶動下，鄉(xiāng)村的發(fā)展也得到了很好的發(fā)展。但是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利也有弊，優(yōu)點在被無限放大之時，弊端比沒有被掩蓋掉。若是這些弊端沒有得到很好的解決，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展將會弊大于利。從鄉(xiāng)村旅游的起源，陳述這一潮流的興起，再分析鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)點與缺點，比較權(quán)衡孰輕孰重，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向，主題，側(cè)重點等都進行了分析。最后得出一個鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的意義，就是不僅能圓都市人回歸自然的綠色夢，亦能有效解決當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的剩余勞動力問題，提高農(nóng)民的生活水平。當(dāng)然，這些的實現(xiàn)是要建立在解決好鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題的前提下。當(dāng)然，文中詳細(xì)地列舉了存在的七大問題，與五大解決方案。

第3篇: 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題及對策有圖文分析

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題與對策研究

摘 要：本文根據(jù)中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展所存在的問題，運用歸納與分析法，力圖尋找出發(fā)展我國鄉(xiāng)村旅游的路徑及其提出相適應(yīng)的對策，希望對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有所幫助。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；問題；對策

鄉(xiāng)村旅游是現(xiàn)代旅游業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)延伸的新嘗試。旅游業(yè)到農(nóng)村去開辟廣闊天地，借農(nóng)業(yè)經(jīng)濟之優(yōu)勢求發(fā)展，農(nóng)業(yè)借旅游業(yè)之優(yōu)勢求進步，兩種產(chǎn)業(yè)相互促進，相互補充，相得益彰。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游將更加豐富中國農(nóng)業(yè)大國旅游業(yè)的特色與內(nèi)涵。

一. 鄉(xiāng)村旅游及存在問題

鄉(xiāng)村旅游是指以各種類型的鄉(xiāng)村為背景，以鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村風(fēng)光為旅游吸引物而進行的具有觀光、度假、休閑性質(zhì)的旅游活動。近年來，我國在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在一些問題。

（一）缺乏正確認(rèn)識

過去總認(rèn)為發(fā)展旅游只是“山山”、“水水”和名勝古跡的“專利”，鄉(xiāng)村有啥風(fēng)景，有啥“看頭”？因而對發(fā)展鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游不重視、不支持，旅游的投資建設(shè)都集中在風(fēng)景名勝區(qū)和文物古跡方面，而對開拓鄉(xiāng)村旅游新天地，缺乏認(rèn)識和行動。另一方面，對鄉(xiāng)村旅游的性質(zhì)和特點認(rèn)識不足，農(nóng)業(yè)旅游是以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合的新型產(chǎn)業(yè)，而有的經(jīng)營者忽視或脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營，而單純地搞旅游，靠賣門票來維持，結(jié)果越辦越差，最后關(guān)門停業(yè)。更有甚者，開辦農(nóng)業(yè)旅游，大興土木建設(shè)，過多地搞人文景觀，把農(nóng)業(yè)旅游區(qū)變成文化娛樂區(qū)，結(jié)果游客少，只好停業(yè)。

（二）缺乏市場分析

鄉(xiāng)村旅游的目標(biāo)市場主要是城市，研究城市市場需求、規(guī)模及變化，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵問題。然而，目前一些鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者沒有全面調(diào)查和分析城市游客來源、客源類型、市場規(guī)模、客流規(guī)律、游客消費能力和消費需求等情況，也不了解周圍相鄰地區(qū)有無競爭的同類旅游項目，就盲目上項目，搞鄉(xiāng)村旅游，結(jié)果是相互競爭，游客少。

（三）旅游產(chǎn)品單一

目前，鄉(xiāng)村旅游尚未深入挖掘鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游資源和民俗文化內(nèi)涵，旅游活動主要停留在觀光、采摘、垂釣等項目上，以滿足游客的物質(zhì)需求為主，缺乏精神需求和氛圍。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品單一，缺乏精品，重游率低，不能適應(yīng)現(xiàn)代旅游市場的需求。一些“農(nóng)家樂”游客大多數(shù)只進行玩牌、卡拉ok、聊天等，缺乏體驗、休閑項目，不能滿足多層次游客尤其少年兒童的求知、求真、求趣的需要。

（四）基礎(chǔ)設(shè)施不完善

一般說，鄉(xiāng)村旅游地區(qū)大都位于城市郊區(qū)和經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低的農(nóng)村，對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資有限，基礎(chǔ)設(shè)施適應(yīng)不了游客的需要。旅游區(qū)道路、停車場、洗手間、電話亭等公共設(shè)施簡陋、設(shè)備不足，客房、餐廳、茶樓等主要住宿設(shè)施條件差，水電供應(yīng)不能滿足游客的需求，導(dǎo)致客人望而卻步。

二．鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑分析

（一）堅持科學(xué)的發(fā)展觀

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、農(nóng)村文化開發(fā)和農(nóng)村自然資源環(huán)境保護等多方面。所以，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，必須堅持科學(xué)的發(fā)展觀：1）堅持以人為本的新理念，要以提高農(nóng)民收益為出發(fā)點，服務(wù)于城市游客，最終要富于農(nóng)民，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。2）鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游堅持以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為基礎(chǔ)，以農(nóng)業(yè)養(yǎng)旅游，以旅游促農(nóng)業(yè)，二者互相補充、協(xié)調(diào)發(fā)展。3）重視生態(tài)保護。鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游屬于生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游的范圍，發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游必須重視保護自然資源和生態(tài)環(huán)境，提升鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量。4）重視農(nóng)村文化的挖掘和保護。我國農(nóng)業(yè)歷史悠久，農(nóng)耕文化和民俗文化豐富多彩，要實行農(nóng)村文化資源開發(fā)和保護相結(jié)合。5）城鄉(xiāng)旅游開發(fā)一體化戰(zhàn)略，將鄉(xiāng)村旅游開發(fā)納入城市旅游大系統(tǒng)中統(tǒng)一規(guī)劃和建設(shè)，可以科學(xué)開發(fā)和合理布局區(qū)域鄉(xiāng)村旅游項目，避免近距離的雷同和重復(fù)建設(shè)，減少投資失誤，提高開發(fā)效果；可以充分利用城市資金、技術(shù)等優(yōu)勢條件，加大投入，推進鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展。

（二）因地制宜，搞好規(guī)劃

由于中國鄉(xiāng)村自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、歷史文化差異顯著，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也要因地制宜，搞好整體規(guī)劃，突出特色。規(guī)劃的原則：1）區(qū)位優(yōu)勢原則。盡可能靠近城市及旅游區(qū)，以便就近吸引更多的游客；2）資源優(yōu)勢原則。發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢，開發(fā)最具有特色和吸引力的旅游項目；3）市場導(dǎo)向原則。根據(jù)城市游客的消費需求，開發(fā)適銷對路的項目和產(chǎn)品；4）綜合效益原則。綜合考慮經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益。

（三）加強規(guī)范化管理

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，加強規(guī)范化管理，是提高效益、促進發(fā)展的重要措施。1）加強組織領(lǐng)導(dǎo)。首先把鄉(xiāng)村旅游的管理納入政府的行政管理職能，采取政府主導(dǎo)、各方支持，行政、經(jīng)濟、法律等相配套的指導(dǎo)和管理方法。2）制定優(yōu)惠政策。在資金、規(guī)劃、土地、稅收、道路、通訊、水電、門票收費等方面對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展實行優(yōu)惠扶持政策。3）多方集資。廣泛發(fā)動和吸引社會上各種投資者，實行投資主體、經(jīng)營主體多元化。4）鄉(xiāng)村旅游項目必須實行經(jīng)營者申請、專家論證、領(lǐng)導(dǎo)審批正規(guī)手續(xù)，防止隨意、盲目發(fā)展。5）經(jīng)營者申請開辦鄉(xiāng)村旅游項目必須四證齊全，包括經(jīng)營許可證、衛(wèi)生許可證、安全許可證、旅游從業(yè)人員崗前培訓(xùn)證。6）加強動態(tài)跟蹤管理。對鄉(xiāng)村旅游項目進行分類和評估。7）加強從事鄉(xiāng)村旅游工作人員專業(yè)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)旅游知識、旅游政策、市場動態(tài)、經(jīng)營和操作程序、環(huán)境保護等相關(guān)專業(yè)知識，提高服務(wù)質(zhì)量和水平。8）制定相關(guān)法規(guī)，使鄉(xiāng)村旅游的運營和管理有法可依，有章可循 [5]。

（四）完善基礎(chǔ)設(shè)施條件

要加強鄉(xiāng)村旅游公共設(shè)施與食宿設(shè)施的建設(shè)。要解決好交通、通訊問題，與交通部門合作，開辟旅游專線，為城市市民游客出游提供方便。在食宿建設(shè)上，要注意旅游環(huán)境和接待設(shè)施的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。要完善水電設(shè)施，飲水源要清潔、干凈，供水設(shè)施要達(dá)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。鄉(xiāng)村旅游要與鄉(xiāng)村改造、建設(shè)規(guī)劃相結(jié)合，搞好農(nóng)村居民點道路規(guī)劃，合理開發(fā)和整理土地，改善農(nóng)村環(huán)境，在保護歷史民俗民舍的同時，興建體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色的新民舍，供游客觀光游覽。

三. 對中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的對策研究

第一，提高對鄉(xiāng)村旅游的認(rèn)識，培養(yǎng)農(nóng)民對農(nóng)耕文化的優(yōu)越感和自豪感。從工業(yè)文明中逃離出來的人們要體驗的是地道的農(nóng)業(yè)文明，而不是工業(yè)文明的復(fù)制品。真正富有鄉(xiāng)土特色的產(chǎn)品才是有生命力的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。第二，以政府為主導(dǎo)的同時，發(fā)展逐步向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，引進外資或者民間投資；以市場需求特征為導(dǎo)向開發(fā)旅游產(chǎn)品，做好營銷宣傳和市場推廣工作。第三，政府在給予一定的稅收、土地使用和宣傳推廣等政策傾斜措施的同時，加強對市場環(huán)境的規(guī)制。包括協(xié)助成立行業(yè)協(xié)會、鼓勵農(nóng)民或經(jīng)營者成立民間團體等。第四，合理開發(fā)和規(guī)劃，改變重設(shè)施建設(shè)輕環(huán)境營造的現(xiàn)象，進行產(chǎn)品的深層次開發(fā)，注重參與性，挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的生態(tài)和文化內(nèi)涵，努力使農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化和諧相融。第五，提高經(jīng)營者的管理水平。行業(yè)的發(fā)展成熟離不開高素質(zhì)的企業(yè)家。對于以創(chuàng)造“詩意的棲居”為目標(biāo)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)來說，管理本身所具有的科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合的特征，對于從事鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者來說尤為重要。

四．結(jié)論

鄉(xiāng)村旅游作為一種新型的旅游開發(fā)項目，符合國家旅游局倡導(dǎo)的以“新農(nóng)村、新旅游、新體驗、新風(fēng)尚”為主題的中國鄉(xiāng)村旅游活動，也迎合了人們“綠色之旅”的新潮時尚。因此，對中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析，對豐富我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展模式，促進農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變革，推動農(nóng)村經(jīng)濟迅猛發(fā)展，均有十分重要的積極作用。

參考文獻：

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[2]何景明：中外鄉(xiāng)村旅游研究：對比、反思與展望 農(nóng)村經(jīng)濟； 2005，01：5.

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[4]易金： 鄉(xiāng)村旅游資源評價與產(chǎn)品開發(fā)研究 [d]；山東大學(xué)學(xué)報； 2007，10：14.

[5]王娜，魯峰： 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的動力機制探討 [j]；桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報； 2006，06：38.

第4篇: 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題及對策有圖文分析

（總第１７５期）　
要　Ｊ　Ｎ　。　Ｚ程ＨＯｕ應(yīng)ＵＮ　Ｖ用ＥＲ　Ｉ技ＴＹ。Ｆ術(shù)ＥＮＧ學(xué)ＩＮＥ　Ｇ學(xué)ＳＣ　ＥＮ報ＣＥ　
　‘
ＮＯ．２，２０１５　
Ｖｏ１．３３　Ｇｅｎｅｒａｌ　Ｎｏ．１７５　
旅游攝影中存在的問題分析及對策　
胥　燁　
（貴州師范大學(xué)地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，貴州貴陽５５１０００）　
摘要：依據(jù)攝影者在攝影時所選取的“向度”的不同對旅游中的攝影人群進行了劃分，闡述了攝影者對　
旅游目的地的異質(zhì)文化神秘性的影響，分析了攝影者在攝影過程中的“權(quán)力”與“責(zé)任”不對等所帶來的“投　入”與“產(chǎn)出”的失衡及其影響，并闡明了旅游攝影中“碎片化”具有時空延展化、難以重組化、人生展演“填充　物”三個明顯特征；說明在攝影過程中帶有主觀色彩的刻意“制造”或“避免”某些場景，將會導(dǎo)致人們的認(rèn)知　
出現(xiàn)偏差。　
關(guān)鍵詞：旅游攝影；類群；雙重失真；攝影“碎片化”　
中圖分類號：Ｊ１９　
文獻標(biāo)志碼：Ａ　
文章編號：２０９６—０２３９（２０１５）０２－０１１５－０４　
“在我們一般人的看法中，媒介僅僅是形式，是信息和知識內(nèi)容的載體，媒體本身是空洞的、靜態(tài)　的、消極的，其功能在于完成媒介內(nèi)容的傳達(dá)，但事實上，媒介對媒介所傳達(dá)的信息和知識內(nèi)容有強烈　的反作用。從媒介本身來看，媒介的形式是媒介，媒介的內(nèi)容和信息以及知識恰恰又是另一種形式的　
媒介，作為形式的媒介是積極的、能動的，對信息知識有重大的影響，并決定著信息的清晰度和結(jié)構(gòu)方　式。”ｕ　當(dāng)傳播學(xué)奠基人麥克盧思在其作品《人的延伸——媒介通論》中剖析媒介影響與其辯證關(guān)系時，　可能也很難想象得到在科學(xué)技術(shù)的推動作用下，傳播媒介正發(fā)生著日新月異的變化。今天，在傳統(tǒng)媒　介的基礎(chǔ)上，新媒介的出現(xiàn)使得傳播信息的途徑更加豐富多樣，在多種因素的作用下，新媒介也加入到　現(xiàn)代旅游的大軍中，其中最為常見的便是旅游攝影。　
當(dāng)今社會，照相機已成為人們外出旅游的必備品，旅游攝影也成為了一種新興現(xiàn)象，并且具有廣泛　
的應(yīng)用市場，對旅游攝影的有關(guān)研究，大多是從旅游攝影的技術(shù)層面來進行研究，而隨著旅游攝影大眾　化時代的到來，旅游攝影正在逐漸形成一種文化現(xiàn)象，在旅游目的地中不難發(fā)現(xiàn)攝影者，特別是在舉辦　
一
些重大活動時，形形色色的攝影者都會進行著各自的“人生展演”，或是舉著巨大的專業(yè)設(shè)備，亦或是　
手拿小巧的簡單設(shè)備穿梭在各個角落。在這些文化現(xiàn)象的背后，潛藏著許多文化問題亟待學(xué)者進行探　索和研究。　
一
、
旅游攝影及旅游攝影者類群　
所謂旅游攝影，簡單地說是為旅游事業(yè)全過程服務(wù)的攝影，是整個攝影藝術(shù)中的重要組成部分。　
它具有知識性、紀(jì)念性、廣告性、導(dǎo)游性和藝術(shù)性等基本特征。閣旅游攝影的重要的功能之一在于以圖　文結(jié)合的形式展現(xiàn)旅游者觀察與思想的成果。Ｉ３］時至今日，旅游者已不滿足于通過照相機收集客觀真　
實的影像證據(jù)，他們進行“自我敘述”和“自我認(rèn)同”的欲望在現(xiàn)代社會中顯得越來越強烈，他們往往自　由抽取他們所需要的元素進行拍攝，表達(dá)真實背后他們的觀點和認(rèn)知。　根據(jù)攝影者在攝影時所選取　的“向度”的不同，大體可分為四個類群：游客類群、旅游者類群、學(xué)者類群、專業(yè)攝影。　
收稿日期：２０１５～０３—１２　作者簡介：胥燁（１９９０一），男，貴州畢節(jié)人，貴州師范大學(xué)在讀碩士研究生。研究方向：人口與區(qū)域經(jīng)濟。　
?
１１５?　

１．游客類群　
游客類群攝影者數(shù)量最多，其攝影的根本“向度”就是要“悅目”，他們需要在較短的時間里捕捉大　量的信息，同時快速地將之處理，所以，“悅目”的東西更能吸引他們的眼球，他們也希望用這種“破壞”　
物理維度的方式作為人生的談資，作為其“到此一游”的證據(jù)。　
２．旅游者類群　
對旅游者類群而言，作為深層次的“游客”，也會表現(xiàn)出游客類群的“悅目”向度，但其根本“向度”是　“賞　ｉｆ，”，其不僅會去關(guān)注當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋娘L(fēng)光，而更希望能探尋精神層次、文化領(lǐng)域的享受，有時其拍　攝的并不“悅目”，然而他們看重的是照片背后所包含的文化內(nèi)涵。　
３．學(xué)者類群　
學(xué)者類群的攝影“向度”是進行科學(xué)研究，是為了獲取研究資料，作為理性認(rèn)知，需要獲得真實的、　客觀的資料。他們也會選擇一些并不起眼甚至“乏味”的作為攝影對象，并盡量去除商業(yè)化的展演部　分，即：并非所有“賞心”的都是客觀真實且可供用以研究的。　
４．專業(yè)攝影類群　
對于專業(yè)攝影類群而言，很顯然，其根本向度便是“藝術(shù)性”，在其眼中，攝影不僅是一種傳播形式，　
更是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，他們在攝影中會使用專業(yè)而昂貴的設(shè)備，采用各種專業(yè)的技術(shù)、技巧，以使得　攝影內(nèi)容能夠更好地傳遞信息，無論是客觀還是其本人的＂，ｌｆｑｔｌ￣”。　
通過分析不難發(fā)現(xiàn)，不同類群在旅游地所采取的行為方式會有所區(qū)別，將其特征進行研究，可以更　
好地解釋現(xiàn)實生活中的其他相關(guān)現(xiàn)象，對旅游項目的打造具有一定的實際指導(dǎo)意義。　
旅游攝影中存在的問題　
１．旅游攝影者“權(quán)力”和“責(zé)任”的失衡　
攝影是信息的載體，是一種傳播形式。在現(xiàn)代社會，攝影更多地是被旅游地當(dāng)作一種宣傳媒介，然　
而，若不能夠良好地把握好這個便捷的“工具”，那吸引力提升的最終歸宿便是神秘的崩塌，甚至可能造　成文化的崩塌。對于旅游地的經(jīng)營者而言，他們希望能有更多的攝影者為他們做宣傳報道，而攝影者　們則要求有更多的拍攝“權(quán)力”，表面上，這些所謂的“攝影者”需要獲得到深入拍攝的“權(quán)力”，但在實際　操作中，這種“權(quán)力”卻沒有相應(yīng)的“責(zé)任”，也沒有具體的“權(quán)力范圍”的劃分，這種表面的“權(quán)力”給予和　不受限制的“權(quán)力范圍”，最終導(dǎo)致了“權(quán)力”“放縱”的失衡。　
對游客類群的攝影者來說，其關(guān)注的重點是“悅目”，即：“眼球刺激”。在這種情況下，旅游經(jīng)營者　們?yōu)榱擞线@類人群的需要，便給予了他們“探索”的“權(quán)力”，卻沒有對這些“權(quán)力”對應(yīng)的“責(zé)任”進行　約束，往往帶來的就是“走馬觀花”式的旅游體驗，從經(jīng)濟效益上來說是立竿見影的；從文化效益上來　看，游客類群的攝影者并不能對旅游目的地文化有較深入的理解。　
對旅游者類群的攝影者來說，他們不僅會表現(xiàn)出游客類群所具有的特性，而且自身在體驗過程中　更注重心靈體驗，旅游者類群更具有自我約束力，即便他們享受這同游客類群一樣的“權(quán)力”，他們也會　對自己形成一定程度的“責(zé)任”和“權(quán)力范圍”約束。然而這種約束也僅僅是一種“道德”或“自我修養(yǎng)”　上的約束，其正確性是模糊的，他們需要花費較多的時間關(guān)注在自身“責(zé)任”上，從文化效益上來看，旅　游者類群比游客類群的文化體驗更為深入。　
對學(xué)者類群的攝影者來說，其目的是從事科學(xué)研究，該類群的攝影者具有很高的“責(zé)任”意識，對自　己所擁有的“權(quán)力范圍”有明確的認(rèn)識，同樣是揭示旅游目的地的神秘面紗，他們會對攝影內(nèi)容進行甄　
別，盡量排除旅游經(jīng)營者商業(yè)展演的部分。從經(jīng)濟效益上來講，該類攝影者花費的時間較長，經(jīng)濟效益　較低；從文化效益上來看，其所獲得文化體驗最高，對旅游目的地的文化破壞最低。　
對專業(yè)攝影類群的攝影者來說，作為信息的傳遞者，其根本的關(guān)注點在于攝影內(nèi)容的藝術(shù)性，這些　內(nèi)容可能是純粹的美麗風(fēng)景，可能是蘊含一定人文特征的“乏味”之物，但都會被專業(yè)攝影者們作出一　
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１１６?　

定的修改使之具有“藝術(shù)感”。他們擁有著較前三個類群更多的“權(quán)力”，有的甚至變成了一種放縱，其　考慮的僅僅是一種經(jīng)濟“責(zé)任”，卻忽視了這種“權(quán)力”所對應(yīng)的文化“責(zé)任”，所以他們也成為了旅游目　
的地一道“獨特的”風(fēng)景線。　
２．旅游攝影的“真實性”及“碎片化”問題　
“真實性”作為貫穿旅游人類學(xué)的核心部分之一，旅游中的攝影自然也不可不談“真實性”問題。本　文重點要探討的是在現(xiàn)代商業(yè)化的旅游語境下，攝影客觀“真實性”與攝影者“心眼”之間的悖論。該問　題在所有類型的攝影者中普遍存在，而在專業(yè)攝影類群中表現(xiàn)尤為突出，故以之為例進行闡述。　就影像里的事物而言，各種構(gòu)成都是客觀存在的，然而，在現(xiàn)代商業(yè)化語境下，為了吸引人們的眼　球，很多旅游地會去改變一些“本真”的事物，使得影像所傳達(dá)出的信息發(fā)生了失真。作為專業(yè)攝影類　群，他們對攝影內(nèi)容的清晰度起著重要的作用，其內(nèi)心肯定希望能更清晰地反映事物（事件），但“攝影　在某種程度上成了‘作者’（攝影者）根據(jù)自己的需求和標(biāo)準(zhǔn)，將手中的攝影器具作為媒介‘制造’出特定　‘真實’的場景和畫面的過程”，嘲所以，作品便不可避免地帶有作者的“心眼”。專業(yè)攝影人員內(nèi)心深處希　望清晰真實地反映事物（事件）同現(xiàn)實操作中的“心眼”之悖，加之商業(yè)化語境下的強化影響，使該矛盾　不斷擴大，由此便出現(xiàn)了攝影者以旅游地之失真為“真”，繼而用“心眼”擴大失真的“雙重失真”現(xiàn)象，以　致不少的攝影者產(chǎn)生了同人類學(xué)家一樣的“抱負(fù)”——“到處尋找已不存在的真實的種種痕跡”。［６１　現(xiàn)代人處于一個被視覺圖像包圍的環(huán)境中，更愿意通過圖像去了解社會，這是傳媒圖像的特性所　決定的。當(dāng)一張張圖像被刻印在宣傳畫上時，人們通過這些“寫實”的圖像去感知旅游地，當(dāng)然，游客不　
會去在意圖片是否真實，即使他們知道大多數(shù)圖片都是用現(xiàn)代技術(shù)裝飾過的，他們內(nèi)心更愿意去“相　
信”這些圖片都是當(dāng)?shù)氐目陀^寫照。當(dāng)游客滿含期待地到達(dá)旅游地后，發(fā)現(xiàn)實際情況與圖片上差異甚　大時，心中不免會有落差，這是“真實性”的問題，但是，在“真實性”的背后還隱藏著一個更加令人深思　的問題——“碎片化”。　
過去，人類學(xué)更多的是從游客到達(dá)旅游地時對當(dāng)?shù)匚幕斫馍系摹八槠钡慕庾x，２０世紀(jì)７Ｏ年　代，人類學(xué)家格林?伍德發(fā)表了《切開零售的文化》一文，文中認(rèn)為文化圈是自成體系的，應(yīng)用全面的視　角去審視，強調(diào)文化的系統(tǒng)性和整體性。但事實上，這些文化卻被切割為小塊，其可能導(dǎo)致文化的誤　區(qū)。對于旅游中的攝影而言，其也是旅游體驗的重要組成部分，具有自身的特殊性質(zhì)，這也決定了其　“碎片化”的特征。　一
是“碎片化”的時空延展化。當(dāng)游客們拍下相片作為回憶時，與之相比，他們對旅游地文化理解　必定是殘破的，正是“攝影”使得這種“碎片化”在時空中擴展了，從這個意思上說，“碎片化”伴隨在游客　的整個旅游過程和后期“展演”中。　
其次是難以重組化。攝影是定格一定時空的記錄方式，游客需要借助自己的思維能力去將這些圖　像進行重組、整合，但因為這些圖像的非全面性、平面性、零散性，加之每個攝影者的知識水平，以致在　實際中難以將這些碎片重組。　三是人生展演的“填充物”。游客們正好利用“碎片化”的特性，將攝影作為其人生展演的“填充　物”，只要證明其“到此一游”便可，由此便能解釋很多具有“中國特色”的旅游行為，而有需要就有供給，　
有的旅游地為了滿足游客的這種展演需求，不惜巨資建造更多的標(biāo)志，這種人生展演的“泛濫”令人深　思。“碎片化”一直困擾著旅游業(yè)的發(fā)展，相關(guān)研究學(xué)者也致力于去努力尋找解決辦法，在筆者看來，“碎　片化”是旅游發(fā)展中不可避免的階段，雖然，旅游人類學(xué)家希望建立一個“文化互動”的旅游場域，但“碎　片化”的根基是建立在特定旅游場域下的，而旅游場域又是由多種因素形成的，消除“碎片化”是一個長　
期而艱巨的過程，從事旅游相關(guān)研究的學(xué)者也在為此做著種種努力，這不僅是歷史發(fā)展的趨勢，也是我　們研究人員的使命。　
三、解決問題的對策　
可以說，圖像所包含和傳達(dá)的內(nèi)容比文字要多，攝影也同樣，但攝影也有自身的局限性，在現(xiàn)代旅　
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