制度，是一個漢語詞語，拼音是zhì dù，意思有1、在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規范；2、制訂法規；3、規定；4、指規定品級的服飾；5、制作；6、制作方法；7、規模、樣式；8、規制形狀；9、指一定的規格或法令禮俗。用社會科學的角度來理解， 以下是為大家整理的關于小學學生考試制度方案3篇 , 供大家參考選擇。

小學學生考試制度方案3篇

第一篇: 小學學生考試制度方案

淺談唐代科舉考試制度

只要有考試，就一定有作弊，作弊就是伴隨考試而生的；同時，只要有作弊，就會有防止作弊的措施，這些措施也是伴隨作弊而產生的。在考試中作弊和反作弊就像是一個游戲，各方斗智斗勇，樂趣多多。在唐代的科舉考試中，作弊現象也是層出不窮，而且比之現在更有過之而猶不及之勢。那么在那個時代，作弊是怎樣的呢？反作弊又是怎樣的呢？唐代為了使考試更加公平公正，又都采取了些什么樣的措施？面對這些問題，我們就先從唐代科舉考試的程序一步一步往上看。

先從源頭說起，唐代科舉考試分取解考試和省試兩級，取解考試又分鄉貢府試和學館考試兩種。先從取解考試入手，在唐代前期的鄉貢考試里，秩序都還比較正常有序，但是之后，尤其是中晚唐時期，就出現了冒籍的現象，并且逐漸普遍。冒籍的原因主要歸咎于各個省的登第人數與發解人數比例失調，這就意味著有些省份的考生面臨著較其他省份更為嚴酷的選拔，面對這種情況，考生就開始想辦法，做活動，那么，去到其他地方參加考試，冒充其他地方的戶籍就是方法之一。冒籍的方法很多，可以借親友、故舊、宗親、師友，可以尋求大人物的舉薦，也可以利用兩地之間府試考試的時間差異進行兩府取解。考生為了獲得考試的機會想盡了辦法，但是政府也不是任他們胡作非為的，逐漸的，府試的監督機制就慢慢的建立了起來。第一步就是加強考生資格的審查，不僅核查人品而且對戶籍也進行審核；再一個就是嚴懲考官的違紀，考生在冒籍的過程中自然是要疏通上下，打點官員，很多官員自然也乘此環節收受賄賂，撈到不少好處。可是以上條例一頒發出來，雖說不能完全杜絕，但在很大程度上限制了考生冒籍作弊的行為。

再之后就是省試。在中晚唐時期，求謁、行卷、公薦、薦舉風氣盛行，也就是說考生可以在入場考試之前就和主考官先行接觸，獻上自己的詩詞文章，如果表現好的，自然會給考官留下深刻的印象，直接影響到考試的結果。就算是文章寫得不好，也可以通過某些非常手段來使考官印象深刻。這種在考試之前即讓考生和考官接觸的行為，在很大程度上左右著考官對考試的主觀判斷，摻入過多的個人意志，從而有失偏頗。再次，也不排除個別考官漏題的行為。為了阻止這一現象，保證考試的公平，鎖院制度開始逐漸確立，在開科以前即讓相關考官入住貢院，隔絕他們與外界的聯系，限制他們的人生自由，防止他們與相關人員的往來，以免請托、漏題的情況出現。同時，考官的出院時間是在放榜之后，這也就阻斷了考官和舉子之間的接觸，使考試更加公正。仔細想想，這不就和我們現在的高考一樣嗎，把出題老師帶走，沒收一切通訊工具，阻止他們與我們外界的聯系。難道，這一條規定就是源從我們唐朝的鎖院制度。

緊接著就是考生的入場考試了。第一眼看到唐代的考場就覺得很有特色，滿滿一排的全是一個一個的小格子間，左右隔開，空間狹窄，而且還要在里面待那么久，無法想象當時的考生究竟是怎樣在那里面安然處之并且還可以淡定考試的。雖然小格子間阻隔了各人之間的聯系，但是舞弊的現象還是照常的有發生。首先就是夾帶，也就是我們現在廣大學子所使用的小抄，這一點我覺得是在所有的作弊手段里最可愛的一點。原因就在于考生們殫精竭慮的另類智慧表現，帶不了書本，就把文章知識抄在自己的衣服上，甚至還有的寫在自己的身體上，也有一寸那么大的小書，不得不驚嘆，和我們現在的縮印技術有得一拼啊，當然，最為夸張的還是傳說中的米刻，太了不起了，只能說古人的智慧是無窮的。需要注意的是，在唐代科舉考試中曾有一段時間是允許夾帶書策的，可是后來廢除了，舉人入貢院須“搜索衣服”，“索其書策”，“諸色舉人等有懷藏書冊，不令就試”，經過這樣嚴格的搜索，想夾帶也沒地了，有地也沒膽了。又有好多的考生心碎了，雖說魔高了一丈，但道還是高了那么一尺。這樣的來來回回，就好像是貓捉老鼠的游戲，真是樂趣多多。

在這樣嚴格的搜索加監控下，考生是不是就該規規矩矩的安靜了呢？好像還沒有，后唐有對舉子在考場相互口授幫忙的作弊行為的懲罰規定，這就說明了還是有考生不規矩，竊竊私語，以為不會留下白紙黑字的證據，其實還是沒逃過監考老師的神眼，又是一片心碎。

鄉貢選完了，考試也都考完了，那么，就該閱卷放榜了。唐代有一段時期，知貢舉主司在放榜之前要把擬訂放榜人選送給宰相過目，稱“呈榜”，這一規定直接就導致了宰相對放榜的干預，也就是說，和宰相關系好的考生又有的機會了。不得不說一句，中國古代是一個皇權高度集中的時代，皇帝的權利凌駕于法律之上，各個世家大族、累世公卿在國家生活的各個方面也有著相當高權利，人的主觀意志主宰和控制國家的運行和社會的生活。這種情況，就導致了很多法律規定權利不能公平公正的行駛，同樣的，在科舉考試中，因為人的介預，所以使得考試不能夠達到應有的公平公正，在一些要求絕對嚴格和公平的制度中，放入了過多的個人意志，從而使其產生了偏頗。在這個呈榜的過程中，也就摻加進了人為的意愿，高官有了決定考生生死的權利，所以當李德裕入相后，就進行了廢“呈榜”的科舉改革，這也為杜絕舞弊、維護考試公平而下的一劑良藥。

除了以上的些許措施，唐代在為確保科舉考試能夠公平公正的進行還做了很多的努力，例如中樞門下省的復核制度和覆試制度，這些舉措也是意義重大、不能磨滅的。

第二篇: 小學學生考試制度方案

擴展：

科舉考試制度：

科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。從隋代至明清，科舉制實行了‘一千三百多年。《詩話二則·推敲》“島（指賈島）初赴舉京師”，意思是說賈島當初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試（即童生試）、鄉試、會試和殿試，考試內容基本是儒家經義，以“四書”文句為題，規定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準。

清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為童生，錄取“入學”后稱為生員（清代有府學、州學和縣學）。生員“入學”后即受教官（教授、學正、教諭、訓導）的管教。清初生員尚在學宮肄業（有月課和季考，后來變成有名無實了），又稱為生，俗稱秀才。這是“功名”的起點。

生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學”的稱為附生。每年由學政考試，按成績等第依次升降。正式的科舉考試分為三級：鄉試，會試，殿試。

童生試

也叫“童試”；明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員（秀才），當時史可法二十歲。《促織》“邑有成名者，操童子業”，“操童子業”是說正在準備參加童生試。

鄉試

明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈（闈，考場）。主考官由皇帝委派。考后發布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解（jiè）元，第二名至第十名稱“亞元”。

會試

明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

殿試

殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚【古代，上傳語告下稱為臚，傳臚即唱名之意。】。

狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。其余諸進士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實際上，要獲得主事、知縣等職，還須經過候選、候補，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內特設的教習館（亦名庶常館）肄業三年期滿舉行“散館”考試，成績優良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發各部任主事，或分發到各省任知縣。

【科舉內容】

以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經，略仿宋代的經義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結構有一定的程式，字數有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。

科舉考試的內容主要是八股文。八股文主要測試的內容是經義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經里選擇一定的題目來進行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。八股文在當時是非常重要的，它關系到一個人能不能升官，能不能科舉考試中進士升官。所以在小說中說：“當今天子重文章，足下何須講漢唐。”“漢”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當今皇帝所看重的八股文，八股文在當時是非常重要的。所以當時的人們都一門心思地撲在八股文上，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。

清科舉簡表

第三篇: 小學學生考試制度方案

淺談小學考試制度存在的弊端

教育行業者應貫徹與時俱進的發展觀，擺脫傳統考試制度的束縛，努力使基礎教育成為素質教育，刻不容緩。

弊端：應試教育根深蒂固

在提倡素質教育的今天，不可否認，在許多地區，特別是鄉下山區的某些中小學，依然在頑固的堅持著應試教育。

何為應試教育？

應試教育就是把應對考試作為唯一或主要的教育目標，這是一種十分狹隘的教育模式，其消極影響顯而易見，主要表現在以下幾方面：??

（一）重人力素質輕人本素質教育?

就當前教育現狀來看，人力素質比人本素質更被教育者所看重。因此，對關系人本素質提高的價值、人格、權益、政治思想、社會參與等意識方面的教育則注意不夠。如果我們的教育把自我意識和自我實現視為自私和個人主義，并對此采取虛無主義，甚至以社會整個需要的名義來規范限制個體的個性發展的價值形成，后果只會導致真正的個人主義和缺乏社會責任感的自私行為。??

（二）智育目標狹隘化?

應試教育模式雖然把智育放在第一重要的位置上，智育的目標卻是片面的、狹隘的。智育是傳授知識、發展智力的教育，其中發展智力是智育最重要的目標，但是，應試教育從應試這一角度出發，過分強調傳授知識和技能，強調知識的熟練程度，大多采取過度學習、強化訓練的手段，把學習局限在課本范圍內，致使學生無暇參與課堂以外的、各種對發展智力十分有益的活動，從而出現知識面狹窄，高分低能的局面。??

（三）阻礙教學方法的改革，影響教育素質的提高?。

在傳統的應試教育模式中，學校整個工作圍繞著高考和各級統考、會考指揮棒轉，管理目標相當普遍地帶有急功近利傾向。評價教師教學質量的唯一標準是分數、升學率，全部教育就是為了考分，教育的科學性，藝術性不再有其真正的內涵。教育研究變成了應考研究，教師忙于知識灌輸和強化技能訓練，真正有價值的研究和探索缺乏動力。嚴重局限著教師知識結構擴展和各種素質的提高。??

（四）阻礙個性發展，扼殺創造力?。

在應試教育模式中，教育目標狹隘，教育手段單一。學校成分按一個模子改造人的“教育機器”。人的個性發展未能受到應有的重視，而且傳統的應試教育極易助長學校教育中的管理主和權利主義傾向，對培養和豐富學生的個性十分不利。??

（五）負擔過重，嚴重影響青少年身心發展?

目前，由于升學率、平均分兩根指揮棒自上而下被層層強化，教學中廣泛采用過度學習，強化訓練的做法，造成學生作業量過大，中小學生必不可缺的游戲時間和體育鍛煉時間沒有保障，連正常的星期日和假期也被擠占，影響青少年學生身體的健康發育。同時，也造成許多心理疾病，如恐學病、逃學病，學習反復受挫后的精神抑郁、孤僻等。??

（六）導致學生的兩極分化，厭學和差生流失，人為地制造了教育的不平等?。

在應試模式中，教育競爭被激發到不恰當的程度，競爭中的失敗者往往得不到應有的幫助，造成學生學習水平的分化和差生面擴大。許多差生迫于競爭壓力中途輟學，這些現象不但違背了義務教育法，同時也是一種人為的教育不平等現象。??

（七）加重教師負擔，加劇教師隊伍的不合理競爭?

傳統的應試教育傾向于強化訓練、題海戰術。這必然導致教師的工作負擔的加重，加之學校管理中急功近利傾向，有許多學校甚至把學生考分和升學率同教師工資、獎金掛鉤，導致教師隊伍中競爭加劇，加重教師的心理壓力。??

（八）釀成嚴重的考試弊端?。

以考試、分數作為學生標準的應試教育模式扭曲了考試的功能，考試不是為了檢測和反饋，服務于教學。相反考試成了教學的目的，教學只是為了考試，是為了評分排列等，考試的功能和作用被嚴重局限了，這種本末倒置的狀況，促使作弊風泛濫。不僅中學存在，高考考場上存在，小學也存在。個別教師為了獲取本班考試成績虛假的高分率，甚至暗示做弊方法，污染了學風，十分不利于學生身心健康發展。??

應對方法：素質教育刻不容緩

綜合以上諸多應試教育的弊端與不合理之處，可見“應試教育”向“素質教育”的轉軌勢在必行。

何為素質教育？

素質教育，是以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，以人為的性格為基礎，注重開發人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質教育，是社會發展的實際需要，要達到讓人正確面臨和處理自身所處社會環境的一切事物和現象的目的

?????? 在跨入新世紀的時候，一種新的知識經濟時代已經到來，知識經濟在一些發達國家已逐漸取代工業經濟。知識經濟時代最大的特點是對知識的高度依賴。為迎接知識經濟的挑戰，就要培養一大批具有知識創新能力和技術創新能力的綜合型人才。而素質教育的核心就是創新，正像江總書記多次所強調的那樣“創新是一個國家的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力”。實施素質教育培養創新型人才是時代的要求，也是人的全面發展的要求．?

當前，創新能力在知識經濟中顯出獨特的地位和作用，這是由知識經濟時代的特殊的經濟增長方式所決定的，如果沒有創新知識經濟就會失去生命力。一個國家和民族如果沒有創新，就很難自立于世界民族之林。以日本為例，日本原來一直以“模仿”為主，高投入地購買高新技術生產線，利用別國的創新知識來開發，制造產品。雖然在農業經濟和工業經濟時代曾一度迅速崛起，但是，當面臨以知識和技術創新為主的知識經濟時代，由于缺乏自身的創新機制，便失去了穩定的基礎，致使在亞洲經濟危機中遭受到巨大的經濟損失。現在，日本為迎接知識經濟的挑戰，已經改變了教育和科研政策及體制，大力推行“科技創新立國”。?從微觀上說，實施素質教育，可促使受教育者良好心理素質的形成，完善人格的發展，能夠讓每一位受教育者的創造能力和創造潛能充分地激發出來，并得到發展。?

???????我們必須改變我們的教育方法．教育手段．教育內容．教育觀念．教育評價手段。素質教育的提出適應時代的要求，實施素質教育已經是必須的，也是必然的。只有實施素質教育，才能培養和提高受教育者的創新能力，適應時代的要求，為第三次人類文明一知識經濟的到來，培養大批的，符合時代要求的合格人才。???

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