中國特色社會主義新時代是中國發(fā)展新的歷史方位。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出“中國特色社會主義進入了新時代”。2017年12月，新時代入選“2017年度中國媒體十大流行語”，“漢語盤點2017”活動年度候選字詞五大， 以下是為大家整理的關(guān)于生逢偉大時代勇做新時代的4篇 , 供大家參考選擇。

生逢偉大時代勇做新時代的4篇

生逢偉大時代勇做新時代的篇1

偉大時代需要弘揚黃大年精神

以濃厚的家國情懷和強烈的社會責(zé)任感，自覺把個人夢想融入實現(xiàn)中國夢的壯闊篇章，為我國教育和科技事業(yè)作出了突出貢獻，這是吉林大學(xué)教授黃大年同志濃墨重彩的一生。習(xí)近平總書記日前對黃大年同志先進事跡作出重要指示，強調(diào)要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他的愛國情懷、敬業(yè)精神和高尚情操。總書記的重要指示，具有深刻的時代內(nèi)涵和重大的時代意義，是我們進一步做好教育工作的行動指南。

　　當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會的決勝階段，處于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大時代。偉大時代需要弘揚偉大的精神。我們要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，深刻理解、大力弘揚黃大年精神，從自己做起，從本職崗位做起，學(xué)有方向、做有楷模、趕有標(biāo)桿，自覺為人民服務(wù)、為人民造福，努力做出無愧于時代的業(yè)績。

　　心有大我、至誠報國的愛國情懷是黃大年精神的本質(zhì)特征。愛國主義是中華民族綿延發(fā)展、賡續(xù)傳承的精神品格。“振興中華，乃我輩之責(zé)”“國家在召喚我們，我應(yīng)該回去”，在黃大年心中，國家至上、民族至上、人民至上是不變信條，祖國需要是最高需要，服務(wù)國家是最好歸宿。大力弘揚黃大年精神，就是要把準(zhǔn)思想方向，擺正價值航標(biāo)，心有大我、胸懷祖國、以身許國，讓小我融入大我，讓生命為祖國而澎湃，把為祖國富強、民族振興、人民幸福貢獻力量作為畢生追求，“修身、齊家、治國、平天下”。廣大教師和科技工作者要把愛國作為職業(yè)道德之根本、必修之大德，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，自覺崇德養(yǎng)德、重德厚德，始終聽黨話跟黨走，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，真正做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚、刻骨而銘心。廣大留學(xué)歸國人員要繼承和發(fā)揚留學(xué)報國的光榮傳統(tǒng)，進一步了解黨情、國情、民情、社情，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺做愛國主義的堅守者和傳播者，把個人成功的果實結(jié)在愛國主義這棵常青樹上。廣大學(xué)生要樹立“為中華之崛起而讀書”的遠大志向，把報國為民化作學(xué)習(xí)的不竭動力，勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，掌握真才實學(xué)，努力在為祖國和人民奉獻的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。

生逢偉大時代勇做新時代的篇2

珍惜偉大時代　不負青春年華

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　　20XX年11月，江澤民同志寫給揚州市東關(guān)中心小學(xué)吳霜同學(xué)的回信，讀來備感親切，激勵人心。這封信飽含深情，語重心長，充分體現(xiàn)了我們黨時刻牽掛下一代健康成長、關(guān)心國家和民族未來的戰(zhàn)略眼光。??我們黨歷來高度重視培養(yǎng)教育下一代的工作。上世紀50年代，毛澤東同志就提出：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同志高度重視未成年人的思想道德建設(shè)，提出兩手抓、兩手都要硬，“從娃娃抓起”。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在切實加強未成年人的思想道德建設(shè)方面，采取了一系列重大舉措，取得了很大成績。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，對加強未成年人的思想道德建設(shè)進一步提出明確要求，作出新的部署。??未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。目前我國18歲以下未成年人有3．67億。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到千家萬戶的幸福安康，關(guān)系到國家和民族的成敗興衰。從未成年人抓起，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人，既是一項長遠的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。??學(xué)校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程，進一步加強和改進學(xué)校的德育教育，改進方式方法，做到生動活潑，喜聞樂見，學(xué)生立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，教師盡心教書育人。??江澤民同志曾經(jīng)多次深情地唱道：“將來治國平天下，全靠吾輩。大家努力吧！同學(xué)們明天再會。”這首跨越了70多年的古老校歌，隨著三月春風(fēng)飛出揚州，飛向全國。當(dāng)代青少年生逢社會主義祖國蓬勃發(fā)展的偉大時代。我們深信，江澤民同志在回信中提出的要好好學(xué)習(xí)，掌握文化知識，養(yǎng)成良好品德，鍛煉健康體魄，樹立遠大理想的殷切期望，一定能夠成為廣大青少年的人生追求。廣大青少年一定會珍惜偉大時代，不負青春年華，努力使自己成為國家的有用之才，將來為祖國繁榮、人民幸福和人類進步作出自己的一份貢獻。??《 ????　　

生逢偉大時代勇做新時代的篇3

擔(dān)當(dāng)作為 勇做新時代的挑山工

為響應(yīng)習(xí)近平總書記考察山東重要講話和泰安市委要求，3月11日，石橫鎮(zhèn)中心小學(xué)開展 “埋頭苦干，爭創(chuàng)一流，勇做新時代泰山挑山工”主題活動。

泰山，五岳之首，從其悠久豐厚的文化中提煉出來的泰山精神，成為中華民族精神的重要組成部分。作為“挑山工精神”的發(fā)源地，“ 泰山人 ” 對這一精神有著更直觀深刻的理解。時代在變，泰山挑山工一步一個腳印，踏踏實實，奮力攀登的精神不曾改變，“挑山工精神”成為泰山精神的一個具象化的符號。

究竟什么是泰山挑山工精神？如何在新時代里還仍然具有挑山工精神？

作為新時代中的教師，泰山挑山工精神，對于我們來說，應(yīng)該是勇攀教學(xué)高峰，在教研上一往無前，在學(xué)習(xí)和教學(xué)上永不懈怠，站穩(wěn)講臺，敢于擔(dān)當(dāng)教學(xué)和育人的責(zé)任，勇敢承擔(dān)起學(xué)校、家長和社會對教師的期望，心無旁騖，信念堅定，爭當(dāng)新時代泰山挑山工型教師！

那么我們?yōu)槭裁匆伦鲂聲r代泰山挑山工呢？

進入新的時代，我黨面臨新的形勢，因此也有了新的考驗和危險。習(xí)近平總書記說，我黨面臨著新時代的四大考驗是：執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗。同時也面臨著四大危險：精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。

仔細分析這“四大考驗”、“四大危險”，可以說每一個考驗、每一種危險都關(guān)系到我們黨的生死存亡。一些黨員、干部忽視學(xué)習(xí)，理想信念不堅定，宗旨意識不牢固，精神懈怠，萎靡不振；一些黨員、干部思想理論水平不高、依法執(zhí)政能力不強、解決復(fù)雜問題本領(lǐng)不大；一些黨員、干部事業(yè)心和責(zé)任感不強，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實，脫離群眾；一些黨員、干部意志衰退，經(jīng)不住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，以權(quán)謀私、腐化墮落。這些問題的存在，嚴重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴重損害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實現(xiàn)。

作為教師，我們也有類似的風(fēng)險和考驗，我們必須居安思危，增強憂患意識，自覺地加強自身教學(xué)育人的能力建設(shè)，始終做好教學(xué)育人的工作。這就需要我們要勇做新時代泰山挑山工。

那么如何勇做新時代泰山挑山工呢？

關(guān)于如何做新時代泰山挑山工，習(xí)近平總書記說：勇做新時代泰山“挑山工”,要堅定理想信念、筑牢思想根基。理想信念是人生的指路牌和定盤星。理想信念堅定,才能在紛繁復(fù)雜的形勢面前保持政治定力,才能在各種風(fēng)險考驗面前不消沉、不動搖。要不斷堅定對馬克思主義的信仰,學(xué)習(xí)馬克思主義立場、觀點、方法,掌握馬克思主義基本原理和思想精髓,真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好,堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

那么，作為新時代教師，我們該如何將這種泰山挑山工精神落實到日常教學(xué)工作中來呢？

1、在備課上做足功夫，掌握扎實的學(xué)科知識。臺上一分鐘，臺下十年功，備課是講課的前提和鋪墊，只有備課充分，才能在課堂上盡情發(fā)揮。

2、在實踐中靈活運用教學(xué)手段，注重調(diào)動課堂氣氛。備課是基礎(chǔ)和前提，但是畢竟課本是死的，要想把掌握的知識充分傳達給學(xué)生，自然就需要教師流暢的授課，這其中的很多秘訣都需要在實踐中不斷摸索，同樣的老師，同樣的內(nèi)容，有的人講得生動有趣，有的枯燥乏味，這就是教學(xué)技能的差距，判斷一個老師講課效果的標(biāo)準(zhǔn)就是看課堂氛圍，是否把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性調(diào)動起來，因此我會多向經(jīng)驗豐富的教師取經(jīng)，交流。

3、對待學(xué)生一視同仁，更要關(guān)注后進生的學(xué)習(xí)情況。教師應(yīng)該平等看待每一個學(xué)生，對于那些不上進的，還應(yīng)該格外關(guān)注，積極引導(dǎo)他們，不放棄每一個人。

4、關(guān)愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)。選擇了教師職業(yè)，就要有奉獻自己青春的心理準(zhǔn)備，教師不像其他職業(yè)，面對的是活生生的個體，需要更多的人文關(guān)懷，在這個崗位上，腳踏實地，真誠付出！

作為新時代教師，我會積極學(xué)習(xí)，更加進步，發(fā)揚實干精神，積極主動想事、謀事、干事，靠實干解決工作中的困難和問題，投身教育，做中心小學(xué)新時代“泰山挑山工”教師隊伍中的一員！

生逢偉大時代勇做新時代的篇4

2019新時代全面建成小康社會的偉大時代

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　　【2019-03】把天線接到地線上

　　2月初的延慶，還是一派隆冬景象。地處延慶北部的香營鄉(xiāng)聶莊村村委會里卻載歌載舞、熱鬧非凡。村民們穿紅戴綠，正在為即將拉開帷幕的“村晚”進行帶妝彩排。黨員學(xué)習(xí)室、村民醫(yī)務(wù)室、矛盾調(diào)解室、村民之家等設(shè)施一應(yīng)俱全，精心制作的“中國共產(chǎn)黨的光輝歷程”展板使參觀者的內(nèi)心再一次得到凈化。村委會的門口，赫然掛著兩塊牌子：延慶區(qū)新時代文明實踐基地、延慶區(qū)新時代文明實踐站。

　　在延慶，像這樣的新時代文明實踐站共有423家。這是北京市延慶區(qū)2018年10月份入選全國新時代文明實踐中心建設(shè)試點縣(市、區(qū))后的新舉措。作為全面深化改革的重要內(nèi)容之一，很多人對新時代文明實踐中心還比較陌生。新時代文明實踐中心是什么?怎么建?要達到什么樣的效果?延慶的探索或許能給我們一些啟示。

　　一項啃硬骨頭的改革

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂。我們黨一向重視文化建設(shè)，結(jié)合中國具體實際積極推進馬克思主義文化理論在當(dāng)代中國生根和發(fā)展。尤其是黨的十八大以來，我們黨圍繞建設(shè)社會主義文化這一主題，創(chuàng)造性地回答了現(xiàn)階段我國文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位、目標(biāo)以及路徑等問題。但是，我們也要清醒地認識到，當(dāng)前我國文化建設(shè)仍存在“短板”，與人民日益增長的美好生活需要還有一定的差距，這種差距在農(nóng)村體現(xiàn)得更為明顯。錢包鼓起來的農(nóng)民開始追求精神生活的富足，文化需求旺盛，但供給側(cè)暫時無法完全滿足這種需求。這主要表現(xiàn)在文化供給總量不足和方向不準(zhǔn)兩個方面，文化產(chǎn)業(yè)相對落后、供需不對接等問題在不同地區(qū)或多或少地存在，成為供需矛盾需要解決的重點。這種情況下，消極文化開始向農(nóng)村滲透，封建迷信活動沉渣泛起，成為建設(shè)社會主義文化強國進程中的不和諧音符。

　　解決這一矛盾，自然成為我們黨推進文化體制改革的重要內(nèi)容之一。2018年7月6日，習(xí)近平總書記主持召開中央全面深化改革委員會第三次會議，審議通過了《關(guān)于建設(shè)新時代文明實踐中心試點工作的指導(dǎo)意見》，把建設(shè)新時代文明實踐中心作為文化體制改革的切入口。通過調(diào)動各方力量、整合各種資源、創(chuàng)新方式方法，使中國特色社會主義文化、社會主義思想道德牢牢占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，動員和激勵廣大農(nóng)村群眾積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　根據(jù)中央部署，首先確定50個縣(市、區(qū))作為全國新時代文明實踐中心建設(shè)試點地區(qū)，試點工作從2018年8月開始，為期一年。北京市延慶區(qū)是50個試點之一，也是北京、上海、天津、重慶四個直轄市唯一的試點地區(qū)，寄托著中央的期望、承載著市委的信任。北京對此高度重視，市委常委、宣傳部部長杜飛進明確要求，新時代文明實踐中心建設(shè)要突出“四氣”：聚人氣、提心氣、淳風(fēng)氣、樹正氣，為延慶的新時代文明實踐中心建設(shè)指明了方向。

　　一場為期一年的“賽跑”

　　全北京乃至全中國的目光聚焦在延慶區(qū)近2000平方公里的土地上。延慶在沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可以借鑒的情況下，要用一年的時間，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在北京鄉(xiāng)村開花結(jié)果，形成可復(fù)制、可推廣的“首都經(jīng)驗”，責(zé)任重大、任務(wù)艱巨。

　　建設(shè)新時代文明實踐中心是一項全新的工作，只能“摸著石頭過河”。“磨刀不誤砍柴工”，做好頂層設(shè)計才能確保不走彎路。延慶沒有急于“過河”，而是用了一個多月的時間研究文件、實地調(diào)研、座談研討。通過扎實的前期工作，新時代文明實踐中心的樣子在大家心中逐漸清晰。延慶區(qū)委常委、宣傳部部長黃克灜作出如此判斷：“新時代文明實踐中心不是新設(shè)機構(gòu)、不是文化場所、不是協(xié)調(diào)機制，它是新時代的鄉(xiāng)村之家、社區(qū)之家。”

　　扎實的前期籌備工作完成后，在市委宣傳部和首都文明辦的指導(dǎo)下，延慶區(qū)出臺了《北京市延慶區(qū)新時代文明實踐中心建設(shè)試點工作方案》，明確40項重點任務(wù),涵蓋學(xué)習(xí)實踐科學(xué)理論、宣傳宣講黨的政策、培育踐行主流價值、豐富活躍文化生活、持續(xù)深入移風(fēng)易俗、積極響應(yīng)群眾訴求、助力添彩冬奧世園等方面。2018年10月26日，延慶區(qū)召開新時代文明實踐中心成立大會，進行動員部署。這標(biāo)志著建設(shè)延慶新時代文明實踐中心的大幕全面拉開。

　　延慶將新時代文明實踐納入黨建工作總體安排，各級黨組織主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任負責(zé)人。在區(qū)級層面成立新時代文明實踐中心，負責(zé)頂層設(shè)計、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和推動實施。街鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立實踐所，承上啟下，一手抓資源對接，一手抓活動設(shè)計。社區(qū)村成立實踐站，關(guān)注群眾生產(chǎn)生活需要，聯(lián)絡(luò)對接服務(wù)資源，組織好、開展好、落實好新時代文明實踐活動。各級黨組織負總責(zé)，上下貫通、各負其責(zé)的三級綜合管理平臺，構(gòu)建起新時代文明實踐的組織體系。

　　開展文明實踐活動有大量工作需要做，各街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有為此增加一個工作人員，區(qū)級層面沒有設(shè)立專門機構(gòu)，只是從承擔(dān)工作職責(zé)較多的單位借調(diào)了9名同志。借助現(xiàn)有資源，組建了一支“2+6+N”志愿服務(wù)隊伍，構(gòu)成了延慶新時代文明實踐的工作力量。讓志愿服務(wù)隊伍成為黨組織服務(wù)基層的重要力量，是新時代文明實踐中心建設(shè)的一個亮點和重大突破。

　　據(jù)了解，目前延慶區(qū)新時代文明實踐中心建設(shè)進入全面實施階段。40項重點任務(wù)中，已經(jīng)完成26項，共成立志愿服務(wù)隊124支，活躍在基層的新時代文明實踐志愿者總數(shù)7000余人。各類文明實踐活動從初期的自發(fā)探索向組織化、系統(tǒng)化、規(guī)范化發(fā)展。

　　一番重在實踐的探索

　　新時代文明實踐中心承擔(dān)著打通宣傳群眾、教育群眾、關(guān)心群眾、服務(wù)群眾“最后一公里”的使命任務(wù)。怎么打通?中央在規(guī)劃此項工作時，已經(jīng)給出了答案，那就是“實踐”。把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想真正送入千家萬戶，屬于改造人們主觀世界的范疇。根據(jù)毛澤東同志在《實踐論》里的判斷，需要經(jīng)過“實踐、認識、再實踐、再認識”的過程。打通“最后一公里”光靠“嘴”不行，還要靠“腳”，走到群眾中去，拉近與群眾的距離;還要靠“耳”，聽聽群眾怎么說，了解群眾需求;還要靠“手”，帶著群眾一起干。只有這樣，才能知道老百姓需要什么，我們能做什么，新時代文明實踐中心才能接地氣、才能有生命力。

　　在康莊鎮(zhèn)的老年餐桌前，老人們圍坐在一起等待用餐，一名志愿者拿著一份《延慶報》，聲情并茂地給老人們講發(fā)生的新鮮事。老人們聽得饒有興趣，頻頻發(fā)表自己的看法。這樣的場景每天都發(fā)生在延慶的許多文明實踐站中，很受老年人歡迎，被稱為“十分鐘知家鄉(xiāng)事”。這項活動的誕生就是實踐的結(jié)果。延慶新時代文明實踐中心調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守老人的生活很閉塞，很多人不會用智能手機，讀書看報眼神不好，有的甚至連電視遙控器都用不熟練。細心的工作人員發(fā)現(xiàn)，到老年餐桌用餐，總要等上十來分鐘飯菜才能端上來。這段時間，老人們就是閑聊或悶坐著。延慶新時代文明實踐中心辦公室常務(wù)副主任賀利介紹：“了解到這些情況，我們就琢磨，能不能利用這十幾分鐘給老人們讀讀報，潤物無聲、日積月累地把黨的聲音傳遞給他們。”因為貼近需求、符合實際，這項活動迅速在全區(qū)推開。現(xiàn)在漸漸發(fā)展到村里開議事會前、文體活動前都要讓工作人員來上一段。

　　探索規(guī)定活動與自選活動相結(jié)合的實踐模式。本著這一思路，延慶區(qū)新時代文明實踐中心每月推出一個全區(qū)集中活動主題，如“新時代文明實踐溫暖過大年”“延慶是我家 世園靠大家”等，引導(dǎo)大家圍繞主題參與到實踐中心建設(shè)中來。同時，鼓勵各級黨組織圍繞新時代文明實踐中心的功能、結(jié)合自身實際，開展豐富多彩的自選活動，突出時代特色和地域特色，力爭實現(xiàn)“一村一品”。

　　新時代文明實踐中心重在實踐，效果也要靠實踐來檢驗。工作人員這樣描述，如果延慶的老百姓都能做到說文明話、辦文明事、積極參與學(xué)習(xí)活動、認真參加志愿服務(wù)，那就說明我們成功了。

　　一次直面需求的供給

　　延慶區(qū)香水園街道興運嘉園社區(qū)“紅色家園”展廳，原是一個面向本社區(qū)黨員、群眾的黨建活動園地。被列為新時代文明實踐基地后，“紅色家園”變得熱鬧起來，來這里參觀的人不光是社區(qū)周邊的，還有從各個街道和鄉(xiāng)鎮(zhèn)專程趕過來的。香水園街道黨委書記馮浙軍介紹，僅2019年1月，參觀人數(shù)就超過了1000人。“紅色家園”從社區(qū)黨建園地成為全區(qū)黨員、群眾共享的教育資源，得益于新時代文明實踐中心工作的蓬勃開展。

　　長期以來，公共文化服務(wù)效能不高的問題一直沒有得到切實解決。“重建設(shè)輕服務(wù)”的思路一方面造成了建設(shè)資源的浪費，另一方面又無法實現(xiàn)有效的文化供給。針對這種情況，延慶區(qū)新時代文明實踐中心沒有新建文化設(shè)施，而是著力于盤活整合資源，初步實現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)服務(wù)資源的共建共享。延慶專門開發(fā)新時代文明實踐中心網(wǎng)站，開設(shè)“微課空間”“基地預(yù)約”“服務(wù)超市”等欄目。現(xiàn)階段，各級文明實踐站(所)的工作人員可以通過點單、預(yù)約的方式共享全區(qū)113項文化服務(wù)資源。這不僅盤活了現(xiàn)有資源，更重要的是文化服務(wù)供給方式從“要你學(xué)”變成了“我想學(xué)”，群眾在公共文化服務(wù)體系中的主體地位得以體現(xiàn)。以前，各村村民有文化方面的需求，需要村支部書記找包村干部商量辦法或者到街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)去反映，現(xiàn)在只需動動手指就能解決了。據(jù)初步統(tǒng)計，各街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的積極性都很高，有的村正在發(fā)展民宿旅游想學(xué)習(xí)禮儀知識，有的村想學(xué)習(xí)種植技術(shù)，還有的村想了解黨的最新政策……延慶新時代文明實踐中心辦公室的李景軍介紹：“我們會統(tǒng)籌區(qū)內(nèi)甚至全市的各種資源。‘點單’的人還能對需求響應(yīng)效率和課程質(zhì)量進行評價，形成了從提出需求到考核評價的閉環(huán)系統(tǒng)。”

　　延慶新時代文明實踐中心的試點工作時間過半，進程過半。半年多的探索，通過一次次發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，增強了延慶人的信心，也進一步明確了發(fā)展思路。如何與“街鄉(xiāng)吹哨、部門報到”有機結(jié)合，如何更好地圍繞中心工作服務(wù)大局，如何解決干部的本領(lǐng)恐慌，如何更精準(zhǔn)地對接群眾需求，是他們正在思考的問題。

　　我們期待一張完美的延慶答卷!

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