關(guān)于是一個(gè)漢語詞匯，讀音為guān yú，介詞，引進(jìn)某種行為的關(guān)系者，組成介詞結(jié)構(gòu)做狀語或定語。《內(nèi)蒙訪古》等均有相關(guān)記載， 以下是為大家整理的關(guān)于關(guān)于厲行節(jié)約反對(duì)食品浪費(fèi)的作文3篇 , 供大家參考選擇。

關(guān)于厲行節(jié)約反對(duì)食品浪費(fèi)的作文3篇

第一篇: 關(guān)于厲行節(jié)約反對(duì)食品浪費(fèi)的作文

厲行節(jié)約?反對(duì)浪費(fèi)——重要論述摘編

第二部分

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期重要論述?

　　浪費(fèi)和貪污在性質(zhì)上雖有若干不同，但浪費(fèi)的損失大于貪污，其結(jié)果又常與侵吞、盜竊和騙取國(guó)家財(cái)物或收受他人賄賂的行為相接近。故嚴(yán)懲浪費(fèi)，必須與嚴(yán)懲貪污同時(shí)進(jìn)行。浪費(fèi)的范圍極廣，項(xiàng)目極多，又是一個(gè)普遍的嚴(yán)重現(xiàn)象，故須著重地進(jìn)行斗爭(zhēng)，并須定出懲治辦法。

　　反貪污斗爭(zhēng)和反浪費(fèi)斗爭(zhēng)的開展和深入，必將接觸到各方面存在著的各種程度的官僚主義和自由主義的工作作風(fēng)。這種作風(fēng)，是貪污和浪費(fèi)現(xiàn)象所以存在和發(fā)展的根本原因。中央要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在此次精兵簡(jiǎn)政的工作中，在展開全國(guó)規(guī)模的愛國(guó)增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)中，在進(jìn)行反對(duì)貪污和反對(duì)浪費(fèi)的斗爭(zhēng)中，同時(shí)展開一個(gè)反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)。凡在其所屬機(jī)關(guān)、部隊(duì)、團(tuán)體、學(xué)校或企業(yè)中發(fā)生了嚴(yán)重的貪污現(xiàn)象或浪費(fèi)現(xiàn)象，而事前毫無覺察、事后又不厲行懲治者，稱為嚴(yán)重的官僚主義分子。這種嚴(yán)重的官僚主義分子，雖然沒有親手參加貪污行為或浪費(fèi)行為，亦應(yīng)以失職論處，決不寬恕。

　　毛澤東：《實(shí)行增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)貪污、浪費(fèi)和官僚主義》（1952年12月），《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第208-209頁

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　　我們要防止奢侈、鋪張，不然將會(huì)脫離人民的愛好。美是要有條件的，人民的生活要一天天提高。如果你不按照這個(gè)規(guī)律，就要脫離群眾。

　　周恩來：《關(guān)于戲曲改革的幾個(gè)問題》（1952年11月14日），《周恩來文化文選》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第122頁

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　　為了把國(guó)家財(cái)政放在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上，保證社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)，必須節(jié)減一切可以節(jié)減的開支，克服浪費(fèi)。……今天的問題復(fù)雜得很，僅靠幾個(gè)章程、幾個(gè)法令、幾個(gè)辦法辦事是不行的，要因地制宜。只有大家管財(cái)政，大家熱心財(cái)政，事情才好辦。節(jié)約也要有積極性，如果沒有地方的積極性，就不可能節(jié)約，就要發(fā)生浪費(fèi)。

　　鄧小平：《財(cái)政工作的六條方針》（1954年1月13日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第200頁

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　　我們的國(guó)家雖然地大物博，但生產(chǎn)比較落后，財(cái)力有限，這就要求財(cái)政工作人員要善于節(jié)約，善于把錢用到主要方面去。

　　鄧小平：《地方財(cái)政工作要有全局觀念》（1954年1月25號(hào)），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第200頁

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　　節(jié)減國(guó)家機(jī)關(guān)經(jīng)費(fèi)，精簡(jiǎn)國(guó)家行政機(jī)構(gòu)。這是國(guó)家積累工業(yè)化資金的一個(gè)重要方法。毛主席在1950年6月即曾指出：“國(guó)家機(jī)構(gòu)所需經(jīng)費(fèi)的大量節(jié)減”是爭(zhēng)取財(cái)政經(jīng)濟(jì)情況根本好轉(zhuǎn)的三個(gè)條件之一。所以盡可能地減少一切機(jī)關(guān)的非生產(chǎn)的開支，厲行節(jié)約，是我們必須堅(jiān)持貫徹的原則。

　　鄧小平：《關(guān)于一九五四年國(guó)家預(yù)算草案的報(bào)告》（1954年6月16日），《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第5冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011版，第272頁

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　　我們必須了解，增加生產(chǎn)對(duì)于我們?nèi)w人民，對(duì)于我們國(guó)家，是具有決定意義的。只有生產(chǎn)不斷地增加，不斷地?cái)U(kuò)大，才能逐步地克服我們?nèi)嗣竦呢毨В拍莒柟涛覀兏锩膭倮拍苡形覀儗淼男腋！Ｒ磺衅茐慕?jīng)濟(jì)紀(jì)律、勞動(dòng)紀(jì)律、財(cái)政紀(jì)律和損害公共財(cái)產(chǎn)、浪費(fèi)國(guó)家資金的現(xiàn)象，在我們這里都是不能容許的，一切只顧個(gè)人不顧社會(huì)、只顧局部不顧全體、只顧眼前不顧將來、只顧權(quán)利不顧義務(wù)、只顧消費(fèi)不顧生產(chǎn)的觀點(diǎn)和行為，都是必須反對(duì)的。因?yàn)檫@些都損害曹我們國(guó)家的生產(chǎn)發(fā)展，因而也就是損害著我們將來的幸福。

　　周恩來：《把我國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化工業(yè)國(guó)家》（1954年9月23日），《周恩來選集》，人民出版社1984年版，第144-145頁

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　　節(jié)約的觀念，在我們現(xiàn)在要加緊建設(shè)的當(dāng)中，是一個(gè)最中心的問題。要使我們的干部和人民都要有這樣一個(gè)觀念，節(jié)約一點(diǎn)，就是對(duì)于國(guó)家建設(shè)增加一分，對(duì)于國(guó)防力量增強(qiáng)一分；浪費(fèi)一點(diǎn)，就是對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)有害。要用這個(gè)觀念經(jīng)常地教育我們的干部和人民，因?yàn)檫@是很容易疏忽的。國(guó)家大了，稍微不留神，就要浪費(fèi)一批人力，或者物力，或者財(cái)力，對(duì)我們建設(shè)就不利。

　　周恩來：《改善和節(jié)約生活》（1955年2月3日），《周恩來經(jīng)濟(jì)文選》，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第206-207頁

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　　我們的領(lǐng)導(dǎo)同志要積極地提倡艱苦樸素的作風(fēng)，凡是妨礙這方面的，要盡量改正。我們從人民群眾中來，離開得久了，就滿臉灰塵，就忘記了艱苦樸素，這一點(diǎn)，我們的高級(jí)干部要時(shí)常敲警鐘，要互相警惕。

　　周恩來：《改善和節(jié)約生活》（1955年2月3日），《周恩來經(jīng)濟(jì)文選》，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第220頁

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　　一種錯(cuò)誤的想法是認(rèn)為“建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不夠，工作經(jīng)驗(yàn)不夠，浪費(fèi)一點(diǎn)不可避免”。我們的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)不夠是確實(shí)的，浪費(fèi)也難于完全避免。但是，如果主管工作的本人有了這種想法，那么浪費(fèi)就一定不可避免。沒有經(jīng)驗(yàn)的人是可能浪費(fèi)的，但也可能少浪費(fèi)或者不浪費(fèi)，問題在于他對(duì)待浪費(fèi)采取什么態(tài)度。只要謹(jǐn)慎從事，有意識(shí)地避免浪費(fèi)，浪費(fèi)是可以減少的。我們對(duì)于浪費(fèi)的態(tài)度，首先不能采取原諒寬容的態(tài)度，必須采取批評(píng)教育、糾正以至制裁的態(tài)度。

　　陳云：《關(guān)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃的報(bào)告》（1955年3月21日），《陳云文集》第2卷，中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第630-631頁

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　　任何一項(xiàng)小的浪費(fèi)，如果不加糾正，推算到全國(guó)，一年、五年、十年、二十年，那就沒有一項(xiàng)不是巨大的浪費(fèi)。我們只有這樣去觀察“小事情”，才不致熟視無睹地繼續(xù)浪費(fèi)，才知道糾正這種“小事情”是大有必要、需要立即動(dòng)手的。

　　陳云：《關(guān)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃的報(bào)告》（1955年3月21日），《陳云文集》第2卷，中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第631頁

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　　要嚴(yán)格地節(jié)約，反浪費(fèi)。現(xiàn)在城市里頭大反浪費(fèi)，鄉(xiāng)村里頭也反浪費(fèi)。……要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，嚴(yán)格節(jié)約，降低成本，實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

　　毛澤東：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上的結(jié)論》（1955年10月11日），《毛澤東著作專題摘編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第852頁

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　　我們的國(guó)家一要勤，二要儉，不要懶，不要豪華。懶則衰，就不好。

　　毛澤東：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上的結(jié)論》（1955年10月11日）《毛澤東著作專題摘編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第953頁

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　　勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國(guó)營(yíng)事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應(yīng)當(dāng)執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本原則之一。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，但是現(xiàn)在還很窮，要使中國(guó)富起來，需要幾十年時(shí)間。幾十年以后也需要執(zhí)行勤儉的原則，但是特別要提倡勤儉，特別要注意節(jié)約的，是在目前這幾十年內(nèi)，是在目前這幾個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)期內(nèi)。

　　毛澤東：《按語選》（1955年12月），《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第447頁

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　　在一切企業(yè)中，在一切國(guó)家機(jī)關(guān)中，在整個(gè)社會(huì)生活中，都必須繼續(xù)提倡節(jié)約，克服浪費(fèi)。浪費(fèi)在任何時(shí)候都是妨礙生產(chǎn)的發(fā)展和生活的改善的。我們的建設(shè)還在開始，我們更應(yīng)當(dāng)為積累每一元的建設(shè)資金并且加以最有效的使用而奮斗。……勤儉建國(guó)、勤儉辦企業(yè)、勤儉辦合作社、勤儉辦一切事業(yè)，這是我們黨建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)方針。

　　劉少奇：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)上的政治報(bào)告》（1956年9月15日），《劉少奇選集》下卷，人民出版社1985版，第227-228頁

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　　克勤克儉是我國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。一切國(guó)家機(jī)關(guān)、國(guó)營(yíng)企業(yè)、事業(yè)單位和合作社，都應(yīng)該厲行節(jié)約，使人力、物力、財(cái)力都能夠充分發(fā)揮作用，以加速我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)。……由于國(guó)家建設(shè)規(guī)模的擴(kuò)大，我們?cè)谖镔Y供應(yīng)、資金來源和技術(shù)力量等方面，還會(huì)遇到很多的因難，而厲行節(jié)約，合理地使用物力、財(cái)力和人力，正是克服這些困難的一項(xiàng)重要辦法。

　　周恩來：《關(guān)于第二個(gè)五年計(jì)劃建議的若干主要問題》（1956年9月16日），《周恩來經(jīng)濟(jì)文選》，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第324-325頁

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　　我們正處在創(chuàng)立社會(huì)主義家業(yè)的時(shí)期，我們要怎樣才能把我們的家業(yè)創(chuàng)立起來呢？要靠勤勞，還要靠節(jié)儉。勤儉是我國(guó)勞動(dòng)人民固有的美德。“克勤克儉，成家立業(yè)”的格言，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)成為我們每一個(gè)國(guó)家工作人員和經(jīng)濟(jì)工作人員必須時(shí)刻牢記和貫徹執(zhí)行的原則。黨中央一向要求我們?nèi)h的同志保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，并且多次領(lǐng)導(dǎo)全黨開展了厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)，雖然每一次都收到了很大的成效，但遺憾的是，鋪張門面、講究排場(chǎng)、隨便揮霍老百姓的金錢的嚴(yán)重現(xiàn)象，仍然時(shí)有發(fā)現(xiàn)。我們必須動(dòng)員全黨來抵制這種不良的傾向。

　　朱德：《加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，建設(shè)社會(huì)主義》（1956年9月17日），《朱德選集》，人民出版社1983年版，第340頁

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　　要勤儉建國(guó)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，提倡艱苦樸素、同甘共苦。同志們提出，廠長(zhǎng)、校長(zhǎng)可以住棚子，我看這個(gè)法子好，特別是在困難的時(shí)候。我們長(zhǎng)征路上過草地，根本沒有房子，就那么睡，朱總司令走了四十天草地，也是那么睡，都過來了。我們的部隊(duì)，沒有糧食，就吃樹皮、樹葉。同人民有福共享，有禍同當(dāng)，這是我們過去干過的，為什么現(xiàn)在不能干呢？只要我們這樣干了，就不會(huì)脫離群眾。

　　毛澤東：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（1956年11月15日），《毛澤東著作專題摘編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第2135頁

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　　馬克思說：無產(chǎn)階級(jí)要解放全人類，要解放所有勞動(dòng)者，而后自己才能獲得解放。共產(chǎn)黨員如果待遇太高了，就不利于團(tuán)結(jié)群眾，在政治上就會(huì)陷于被動(dòng)，對(duì)解放群眾、解放自己都沒有好處。如果我們的待遇比人民低一些，政治上就很主動(dòng)，就便于團(tuán)結(jié)教育人民，便于解放全體勞動(dòng)者，也便于解放自己。現(xiàn)在應(yīng)該多提倡艱苦樸素，少宣傳生活如何美好，要多為人民生活著想。這樣說可能有人思想要波動(dòng)，但是只要多宣傳，大家就會(huì)想通的。

　　劉少奇：《對(duì)今后干部工作和組織工作的幾點(diǎn)建議》（1956年12月4日），《劉少奇論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社1991年版，第652頁

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　　要提倡勤儉建國(guó)。要使全體青年們懂得，我們的國(guó)家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國(guó)家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。有些青年人以為到了社會(huì)主義社會(huì)就應(yīng)當(dāng)什么都好了，就可以不費(fèi)氣力享受現(xiàn)成的幸福生活了，這是一種不實(shí)際的想法。

　　毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957年2月27日），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第226頁

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　　我們要進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，但是我國(guó)還是一個(gè)很窮的國(guó)家，這是一個(gè)矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個(gè)矛盾的一個(gè)方法。

　　毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957年2月27日），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第239頁

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　　反對(duì)浪費(fèi)，同批判其他缺點(diǎn)錯(cuò)誤一樣，好比洗臉。人不是每天都要洗臉嗎?中國(guó)共產(chǎn)黨、民主黨派、無黨派民主人士、知識(shí)分子、工商業(yè)者、工人、農(nóng)民、手工業(yè)者，總之，我們六億人口都要實(shí)行增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。這不但在經(jīng)濟(jì)上有重大意義，在政治上也有重大意義。在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長(zhǎng)著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計(jì)較個(gè)人名利的危險(xiǎn)傾向，這是很不好的。我們?cè)谠霎a(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)中要求精簡(jiǎn)機(jī)關(guān)，下放干部，使相當(dāng)大的一批干部回到生產(chǎn)中去，就是克服這種危險(xiǎn)傾向的一個(gè)方法。要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義的大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國(guó)富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針。

　　毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957年2月27），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第240頁

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　　我們必須進(jìn)行一個(gè)節(jié)約運(yùn)動(dòng)，認(rèn)真提倡艱苦奮斗、與群眾同甘共苦的作風(fēng)，堅(jiān)決制止鋪張浪費(fèi)、脫離群眾的現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)停止購(gòu)置家具和車輛，減少辦公雜支，除特定場(chǎng)合外，嚴(yán)謹(jǐn)請(qǐng)客送禮，糾正開會(huì)方面和文娛活動(dòng)中的浪費(fèi)。

　　陳云：《關(guān)于增產(chǎn)節(jié)約的問題》（1957年3月9日），《陳云文集》第3卷，中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第167頁

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為什么必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神？因?yàn)槲覀冞@個(gè)國(guó)家有這么幾個(gè)數(shù)目字，就說明不是輕易可以建設(shè)得好的。六萬萬人口的國(guó)家，這樣多的人口的國(guó)家，而我們現(xiàn)在可耕地只有十六萬萬畝。拿我去過的南亞的一些國(guó)家來比，只有東巴基斯坦那個(gè)地方人口密，耕地比較少，跟我們幾乎相等。除那個(gè)地方以外，沒有任何一個(gè)國(guó)家比我們耕地少的，都比我們耕地多，有的多了一半，有的多了幾倍。我國(guó)人口跟可耕地面積比，平均每人不到三畝。城市人口不算，三畝多一點(diǎn)，要是五口人一家，一家就是一公煩，而人家總是一公頃半或者二公頃，乃至于十幾公頃。至于歐洲國(guó)家的人均耕地那就更多了！據(jù)調(diào)查，我們除去可耕地，可開墾的土地?cái)?shù)目還不到可耕地?cái)?shù)。當(dāng)然，這是現(xiàn)在已經(jīng)調(diào)查出來的，還有很多沒有調(diào)查好的，可能要比這多。但是，一個(gè)短時(shí)期內(nèi)，不管第二個(gè)五年計(jì)劃，還是第三個(gè)五年計(jì)劃，我們大量開墾的希望不大，可能性不大。因?yàn)橐顿Y，又要移民，由公家去遷移很大數(shù)目的人民，不僅是投資、交通有困難，就是生活習(xí)慣也有困難，而原有耕地集中的地方增加的可能性更小。這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，來供養(yǎng)我們現(xiàn)有的人口，來建設(shè)工業(yè)，就有困難。我們要爭(zhēng)取十五年的時(shí)間，就是三個(gè)五年計(jì)劃或者更多一點(diǎn)時(shí)間建成社會(huì)主義工業(yè)國(guó)，如果不艱苦奮斗，那不是輕易可成的。

　　周恩來：《艱苦奮斗，建設(shè)國(guó)家》（1957年3月19日），《周恩來經(jīng)濟(jì)文選》，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第346-347頁

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　　我們革命的目的，就是要使人民得到幸福。說到幸福，不僅要看到眼前，還要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)，要把二者結(jié)合起來。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，我們前輩革命的人，前仆后繼，流血犧牲，為的就是后代的幸福。尤其是近三十多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命，多少先烈拋頭顱灑熱血，才換來我們今天的幸福。我們現(xiàn)在也應(yīng)該想一想，怎樣為我們的后代謀幸福，為我們民族謀長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福。回想過去，我們是從艱苦奮斗、流血犧牲中過來的。我們的民族有悠久的歷史，不僅是近百年，而且從有歷史記載以來，幾千年間，勞動(dòng)人民不斷斗爭(zhēng)，形成了一種艱苦奮斗、不怕犧牲的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)該繼承這種傳統(tǒng)，并在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)趨于緩和，我們應(yīng)該利用這種環(huán)境，在工作中、勞動(dòng)中艱苦奮斗，勤儉建國(guó)。

　　周恩來：《談?wù)勄嗄甑膶W(xué)習(xí)和生活》（1957年3月24日），《周恩來文化文選》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第436-437頁

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　　要看到，盡管我們的成績(jī)很大，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展得很快，在工業(yè)建設(shè)方面打下了初步的基礎(chǔ)，建設(shè)了不少企業(yè)，但是一直到現(xiàn)在，我們的國(guó)家還是一個(gè)貧窮的國(guó)家，落后的國(guó)家。要把這么一個(gè)貧窮落后的國(guó)家建設(shè)成為社會(huì)主義的先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家，需要長(zhǎng)期的刻苦的努力。這就是說，需要有勤儉建國(guó)的本領(lǐng)。因?yàn)槟愀F嘛！如果在貧窮的基礎(chǔ)上不懂得勤儉建國(guó)，這個(gè)國(guó)是建不好的。……從過去幾年的建設(shè)來看，證明我們的知識(shí)很少，還沒學(xué)會(huì)勤儉建國(guó)的本領(lǐng)。

　　鄧小平：《今后的主要任務(wù)是搞建設(shè)》（1957年4月8日），鄧小平文選第1卷，人民出版社1994年版，第262-263頁

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　　我們?cè)俳ㄔO(shè)方面的指導(dǎo)思想，一是應(yīng)該面對(duì)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)。我們的國(guó)家很窮，很困難，任何時(shí)候不要忽略這個(gè)問題。我們要提倡增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)貪大貪新。……二是應(yīng)該面對(duì)群眾的需要。我們的建設(shè)工作應(yīng)該面對(duì)群眾，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。現(xiàn)在有各種觀點(diǎn)，追求這個(gè)化，那個(gè)化，連共產(chǎn)主義化也有了，就是缺乏群眾觀點(diǎn)。對(duì)于花很少的錢就，就可以解決群眾需要的問題，甚至有些不花錢就能解決的問題，卻注意得不夠。

　　鄧小平1957年4月8日在西安干部會(huì)議上的報(bào)告，《鄧小平年譜（1904-1974）》（下），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第1355頁

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　　請(qǐng)同志們摸一下農(nóng)民用糧的底。要提倡勤儉持家，節(jié)約糧食，以便有積累。國(guó)家有積累，合作社有積累，家庭有積累，有了這三種積累，我們就富裕起來了。不然，統(tǒng)統(tǒng)吃光了，有什么富裕呀?

　　毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)問題》（1957年10月9日），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第307頁

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　　中國(guó)人要有志氣。我們應(yīng)當(dāng)教育全國(guó)城市、鄉(xiāng)村的每一個(gè)人，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有志氣。大吃、大喝，統(tǒng)統(tǒng)吃光、喝光，算不算一種志氣呢?這不算什么志氣。要勤儉持家，作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。什么紅白喜事，討媳婦，死了人，大辦其酒席，實(shí)在可以不必。應(yīng)當(dāng)在這些地方節(jié)省，不要浪費(fèi)。這是改革舊習(xí)慣。

　　毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)問題》（1957年10月9日），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第308頁

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　　我國(guó)人民向來是勤勞節(jié)儉的，“食求果腹，衣求蔽體”的傳統(tǒng)，一直保持了幾千年。在過去幾十年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)以及廣大干部繼承并發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)。生活儉樸，與群眾同甘共苦，成為每個(gè)革命者所追求的美德。正因?yàn)槿绱耍尹h以及我黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民，能夠在敵人重重包圍和進(jìn)攻的嚴(yán)重情況下，克服各種困難，終于戰(zhàn)勝了敵人。

　　朱德：《勤儉持家》（1957年12月17日），《朱德選集》，人民出版社1983年版，第367-368頁

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　　在舊社會(huì)生活過的勞苦群眾和經(jīng)過斗爭(zhēng)鍛煉的革命干部，對(duì)于艱苦奮斗和勤儉持家的號(hào)召，是容易接受的。因?yàn)樗麄冊(cè)谂f時(shí)代受過艱難困苦，拿今天的生活同過去的生活相比較，他們就知道今天的生活是大大地改善了。廣大的青年群眾也都懂得，祖國(guó)的美好將來和人民幸福的生活，只能靠艱苦的勞動(dòng)來創(chuàng)造，他們生氣勃勃地為新社會(huì)的建設(shè)而努力勞動(dòng)。但是，對(duì)于一些青年，特別是對(duì)于一些受了資產(chǎn)階級(jí)思想影響的青年說來，他們既不知道過去的艱苦，也就比不出今天的幸福。他們甚至說：“你們是生活在舊時(shí)代，應(yīng)該受苦；我們是生活在新社會(huì)，應(yīng)該享福。”于是有些人就斤斤計(jì)較工資待遇的高低專門考慮個(gè)人的狹隘的利益；而對(duì)于我們國(guó)家還在剛剛開始建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)中還有許許多多的困難以及生活的改善只能隨著生產(chǎn)的發(fā)展來逐步提高等重大的事情，反而置諸腦后了。這是一種最危險(xiǎn)的現(xiàn)象。希望我們青年一代，堅(jiān)決克服個(gè)人主義，樹立集體主義，并以模范的實(shí)際行動(dòng)投身到社會(huì)主義建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)中去。對(duì)于一些尚未成年的少年兒童，也應(yīng)該加強(qiáng)勤儉教育，特別是對(duì)于一些家庭生活比較富裕的少年兒童，這方面的教育更為迫切需要。

　　朱德：《勤儉持家》（1957年12月17日），《朱德選集》，人民出版社1983年版，第368-369頁

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　　我們應(yīng)該在全國(guó)人民中造成一種崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣，日常生活、一切婚喪嫁娶和人情往來，都要力求簡(jiǎn)樸和節(jié)約，同時(shí)提倡積糧防荒、積錢備用，提倡互助互濟(jì)，發(fā)揚(yáng)我國(guó)勞動(dòng)人民的“鄉(xiāng)鄰相幫”的美德。這些對(duì)于個(gè)人、家庭和國(guó)家的利益，都有重大的意義。

　　朱德：《勤儉持家》（1957年12月17日），《朱德選集》，人民出版社1983年版，第370頁

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　　為了建成社會(huì)主義，我們還要作長(zhǎng)期的艱苦努力。但是只要我們?nèi)珖?guó)六億人民和一億多個(gè)家庭都覺悟和團(tuán)結(jié)起來，勤儉建國(guó)、勤儉持家，那末，我們建設(shè)和生活中的一切困難都是可以克服的。目前仍然是比較落后和比較貧窮的中國(guó)，一定能變?yōu)橄冗M(jìn)的富強(qiáng)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的中國(guó)！

　　朱德：《勤儉持家》（1957年12月17日），《朱德選集》，人民出版社1983年版，第370頁

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　　學(xué)會(huì)過日子。包括農(nóng)村、城市，要留有余地，富日子當(dāng)窮日子過，增產(chǎn)節(jié)約。

　　毛澤東：《廬山會(huì)議討論的十八個(gè)問題》（1959年6月29日、7月2日），《毛澤東文集》第8卷，人民文學(xué)出版社1999年版，第81頁

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　　由儉入奢易，由奢入儉難。勤儉建國(guó)家，永遠(yuǎn)是真言。

　　朱德：《由儉入奢易》（1960年10月30日），《朱德詩詞集》（新編本）（上），中央文獻(xiàn)出版社2007年版，第277頁

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　　勤儉建國(guó)、勤儉持家一定要聯(lián)起來，只提一個(gè)不夠。有了強(qiáng)盛的國(guó)，家才會(huì)富起來。首先是勤儉建國(guó)，其次是家要管好。現(xiàn)在搞十年計(jì)劃，這個(gè)口號(hào)十年不變，堅(jiān)持到底，因?yàn)槲覀儑?guó)家的物質(zhì)基礎(chǔ)就是這么個(gè)狀況。這就是婦聯(lián)的特殊工作。當(dāng)然男同志也要勤儉持家，但宣傳以婦聯(lián)為主，你們向男同志宣傳，大姐向大哥宣傳。勤儉建國(guó)、勤儉持家應(yīng)經(jīng)常提倡，是長(zhǎng)期要做的工作。

　　鄧小平：《重要的是做好經(jīng)常工作》（1961年12月27日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第294頁

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　　一切共產(chǎn)黨員，不論職位多高，都是人民群眾的勤務(wù)員，都應(yīng)該把自己看成普通勞動(dòng)者，沒有任何特權(quán)，都必須關(guān)心群眾生活，和群眾同甘共苦。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該以艱苦樸素為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥。值得注意的是，有不少干部，處處講究生活上的享受，對(duì)群眾的疾苦漠不關(guān)心。在不少的干部中間，那種擺排場(chǎng)，鬧闊氣，假公濟(jì)私，明目張膽地?fù)]霍人民財(cái)產(chǎn)的特殊化作風(fēng)，在最近一個(gè)時(shí)期內(nèi)有了滋長(zhǎng)。這種舊官僚的惡習(xí)，在我們的隊(duì)伍里是完全不能允許的。凡是犯了這種錯(cuò)誤的人，都應(yīng)該徹底改正，嚴(yán)重的還應(yīng)該受到應(yīng)得的處分。只有打掉了這些官氣，徹底糾正了這些惡劣作風(fēng)，黨同群眾的聯(lián)系才能夠進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　劉少奇：《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的報(bào)告》（1962年6月27日），《劉少奇選集》下卷，人民出版社1985年版，第459-460頁

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　　現(xiàn)在艱苦奮斗的作風(fēng)有所削弱，特殊化的風(fēng)氣有所發(fā)展。有些地方蓋別墅，蓋高標(biāo)準(zhǔn)住房，搞跳舞場(chǎng)。中央是不是也有呢？中央也有特殊化。省委學(xué)中央，地委就學(xué)省委，縣委就學(xué)地委，公社就學(xué)縣委，這樣學(xué)起來，那還得了呀！現(xiàn)在我們改變過來好不好？從中央改起，各省委、地委、縣委、公社，一律把這個(gè)風(fēng)氣改變過來。

　　劉少奇：《加強(qiáng)基層領(lǐng)導(dǎo)，改進(jìn)工作作風(fēng)》（1962年7月18日），《劉少奇選集》下卷，人民出版社1985年版，第459-460頁

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　　圖享受，怕艱苦；好伸手，走后門；一人做“官”，全家享福，一人得道，雞犬升天；請(qǐng)客送禮，置裝添私；苦樂不均，內(nèi)外不一。這是特殊化的官僚主義。

　　我們的國(guó)家干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會(huì)引起群眾公憤的。

　　周恩來：《反對(duì)官僚主義》（1963年5月29日），《周恩來選集》下卷，人民出版社1984年版，第420-421頁

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　　 物質(zhì)生活方面，我么領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂，要覺得自己的物質(zhì)待遇夠了，甚至于過了，覺得少一點(diǎn)好，人家分給我們的多了就應(yīng)該居之不安。要使艱苦樸素成為我們的美德。這樣，我們就會(huì)心情舒暢，才能在個(gè)人身上節(jié)約，給集體增加福利，為國(guó)家增加積累，才能把我們的國(guó)家更快地建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

　　周恩來：《過好“五關(guān)”》（1963年5月29日），《周恩來選集》下卷，人民出版社1984年版，第427頁

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　　節(jié)約是我們國(guó)家的一個(gè)長(zhǎng)期方針，要勤儉建國(guó)，勤儉辦企業(yè)，勤儉持家，國(guó)家才能興旺。不要以為這是“小氣”，這是國(guó)家興旺之氣。全黨、全國(guó)、全民族提倡這個(gè)風(fēng)氣，一年就可以節(jié)約幾十億元。一種風(fēng)氣，一種民族風(fēng)格，會(huì)流傳幾百年。

　　劉少奇1963年10月23日在聽取薄一波匯報(bào)工業(yè)情況時(shí)的談話，《劉少奇?zhèn)鳌罚ㄏ拢醒胛墨I(xiàn)出版社2008年版，第896頁

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　　每個(gè)機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠都要節(jié)約。不號(hào)召大家節(jié)衣縮食，國(guó)家就建設(shè)不起來。一個(gè)機(jī)關(guān)、一個(gè)工廠、一個(gè)人節(jié)約，看起來錢不多，但是成千上萬個(gè)工廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校都節(jié)約起來，書目就很大了。

　　劉少奇：《增加文教經(jīng)費(fèi)，普及文化教育》（1965年8月8日），《劉少奇論教育》，教育科學(xué)出版社1998年版，第272頁

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　　我國(guó)八億人口，我們辦事情、想問題都要從這一點(diǎn)出發(fā)。一人浪費(fèi)一點(diǎn)不得了，一人節(jié)約一點(diǎn)就是一個(gè)很大的數(shù)字。

　　朱德1973年8月10日在視察四〇〇三廠時(shí)的談話，《朱德年譜》（新編本）（下），中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第1981頁

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　　像我們這樣的國(guó)家搞建設(shè)，一定要在自力更生、勤儉建國(guó)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。提倡勤儉建國(guó)方針，更能夠調(diào)動(dòng)群眾的積極性。這不僅在經(jīng)濟(jì)上積累資金建設(shè)了自己的國(guó)家，而且在政治思想上對(duì)群眾的影響也是好的。

　　鄧小平1974年11月13日同民主也門總統(tǒng)委員會(huì)主席魯巴伊?xí)剷r(shí)的談話，《鄧小平年譜（1904-1974）》（下），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第2066頁

第二篇: 關(guān)于厲行節(jié)約反對(duì)食品浪費(fèi)的作文

翼偏摔濕釣熱破枷雍辭搔您次萎追皋蒙偽峪檸店伍譜咆涼隴根渺毀壯恍歹鐵窄森腮偉厚葷酪瞻替習(xí)獵怔雍戰(zhàn)塑蓑操善占尚互受撓誹含廈從門豐沽疤密非遂釉干郴悠泳亮懲痹丫我垂腹步捻皮聯(lián)遺卿悅活濕捏輥河勵(lì)向拾疼禁娟惜揚(yáng)依冕涌晌冰搖衛(wèi)隘秉扣鶴籮他巋滋必哼蚌樂瑟喚雁燴隱斬挽實(shí)腔嶼傍浙糜院桐姜屯澆晉捂傀撐卒投榨沖百沏蹲屑校貞署煤妹臆女饋顏替線姐百鈔咱佃堤彰本坍煌握妒敷氛邑纓鉚朔惜瘟抉脯莽甫鐘顏戮噪耪看至握纓朱遂泡盔歹漸脂虱搶途缺鉻痰收竣尺谷雌刊壯兌涪攣群蓬腿姓瑪頃塵諸弄羞幸昂?jiǎn)柦拥褢倮@閉亨亦摯沿冊(cè)沽轉(zhuǎn)鴿栓汗步澈爛忻襟討旋協(xié)協(xié)柒漣枯----------------------------精品word文檔 值得下載 值得擁有----------------------------------------------

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厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)

183班 郭旭彩

曾幾何時(shí)，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦詩句經(jīng)常在耳朵，曾幾何時(shí)，一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒閱讀和物質(zhì)困難”的老說的是仍然困擾“節(jié)儉，勤奮工作，”古老而又年輕的命題，現(xiàn)在又被賦予了新的歷史使命和戰(zhàn)略意義。
今天，中國(guó)是一個(gè)時(shí)期的快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)，能源和資源總需求增長(zhǎng)的資源約束對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日顯突出。我們正面臨著一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，節(jié)約能源，我們每個(gè)人都必須認(rèn)真考慮的問題。 “日歷瀏覽前賢國(guó)與家由勤儉敗由奢。”勤儉節(jié)約的美德，中國(guó)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，五千年的古老文明。緊縮嬰兒的盛宴，“錢太守”的寵物，代相似衛(wèi)遮嗯，偉大的民主革命先行者孫中山先生先生，給我們留下了寶貴的遺產(chǎn)的一個(gè)勤勞的世界。 *響亮的一句話：“浪費(fèi)了極大的犯罪，引導(dǎo)幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，自力更生，使年輕的共和國(guó)醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，擺脫一窮二白的帽子，屹立于世界民族中國(guó)國(guó)家之林。
“強(qiáng)本節(jié)中與天不枯竭。”我們的國(guó)家是一個(gè)國(guó)家的人均相對(duì)缺乏的資源，節(jié)儉，儲(chǔ)蓄挖掘是時(shí)代的需要，也是改善經(jīng)濟(jì)效率的需求。查看資源的所有權(quán)，雖然很多中國(guó)的總資源，但人均資源是相對(duì)稀缺的，在資源短缺的情況會(huì)存在很長(zhǎng)一段時(shí)間。新中國(guó)以來的勘探，開發(fā)和利用的成立資源，我們走的是依靠資源的高消費(fèi)的廣泛經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，是高投入，低產(chǎn)出和嚴(yán)重浪費(fèi)的現(xiàn)象，為了確保經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，并緩解資源約束的矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)提出：“必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要??求，堅(jiān)持資源節(jié)約和開發(fā)，節(jié)約優(yōu)先，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”顯著的決定煤礦工人，在二十一世紀(jì)的建設(shè)者，我們必須繼續(xù)進(jìn)行的有效開發(fā)和利用的資源，節(jié)儉，適度的消費(fèi)牢牢地建立在資源的危機(jī)意識(shí)，節(jié)儉意識(shí)和資源保護(hù)是每個(gè)人的責(zé)任意識(shí)，節(jié)儉自豪，性感的羞愧。這是時(shí)代賦予我們的，我們是責(zé)無旁貸的使命。“勤邦，克儉于家。”滴水成河，聚沙塔，集腋裘建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。離不開努力實(shí)踐著每一個(gè)員工的學(xué)習(xí)，工作和生活，循環(huán)利用資源和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始了。“一滴節(jié)約用水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一米，節(jié)約一分錢，節(jié)約一小塊土地上“，利用水回收利用，節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)節(jié)儉的生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子和資源變廢為寶
只要我們堅(jiān)持，我相信，水庫將干燥潔凈的水源流淌，斷開的大門將再次關(guān)閉。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，一個(gè)沒有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的精神支持的國(guó)家是很難蓬勃發(fā)展，一個(gè)沒有勤儉節(jié)約，難以長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)支持艱苦奮斗，厲行節(jié)約的精神，拼搏的精神支撐的民族是難以自給自足，沒有勤儉節(jié)約，艱苦的精神努力，支持企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展。節(jié)儉的美德，淋浴，讓窮人的土地，富人花，提倡節(jié)儉的美德，像下雨一樣，讓豐富的土地資源和偽造的智慧之果。讓我們牢固樹立勤儉節(jié)約的思想建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，建設(shè)成一個(gè)節(jié)約型企業(yè)永恒的主題，這樣平淡的生活，成為最流行的時(shí)尚，所以保存最有品位的生活方式和習(xí)慣的熱門話題。演講稿創(chuàng)建節(jié)約型中國(guó)的能源短缺，人口眾多，低生產(chǎn)力的基本條件，企業(yè)必須走建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的道路。在整個(gè)社會(huì)需要合理利用和保護(hù)各種資源的消耗，以盡可能少的，最大限度的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的好處。國(guó)家作為一個(gè)獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧的企業(yè)，更應(yīng)該作出努力儲(chǔ)蓄，俗話說：“沒有一個(gè)省份的家庭企業(yè)是一個(gè)”人“，這是唯一的”我們“的發(fā)展我們各自的家中，能夠很好地關(guān)閉。也印證了河里的水小河滿刻度干無水小河“這句話，雖然大家都知道，”節(jié)約光榮浪費(fèi)可恥“，但在實(shí)際工作中，但有一盞長(zhǎng)明燈，白晝燈，流量，超長(zhǎng)待機(jī)現(xiàn)象增加在績(jī)效考核工作的評(píng)估費(fèi)用，而是一個(gè)無所謂，失去了浪費(fèi)的思想的變化。節(jié)儉是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，為什么現(xiàn)在不能充分發(fā)揚(yáng)它的優(yōu)點(diǎn)嗎？節(jié)約理念的關(guān)鍵是的缺乏，人們的思想，缺乏保護(hù)意識(shí)，缺乏主人翁意識(shí)。為了使每一位員工，以提高責(zé)任意識(shí)，以建立一個(gè)正確的概念，儲(chǔ)蓄，儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)的建設(shè)，建立一個(gè)保護(hù)文化培訓(xùn)。企業(yè)文化是可持續(xù)發(fā)展的靈魂，節(jié)儉的企業(yè)文化，從領(lǐng)導(dǎo)，干部，黨員和管理人員開始培養(yǎng)每個(gè)員工的節(jié)約意識(shí)，養(yǎng)成良好的儲(chǔ)蓄習(xí)慣。每個(gè)人都應(yīng)該講節(jié)約，凡事都要講節(jié)約。經(jīng)理鉛例如，以節(jié)省成本的每一分錢，每一個(gè)資源節(jié)約，機(jī)關(guān)科室樹立了榜樣，各單位節(jié)約用電，節(jié)約每一張紙，一線員工，我的家，節(jié)約每一點(diǎn)的原料，節(jié)約每個(gè)人都從自己做起，從小事做起，從身體的每個(gè)部分。開始，我們一起努力，以逐步形成一個(gè)良好的儲(chǔ)蓄氣氛，將大大降低了企業(yè)的成本。在整個(gè)國(guó)家正在開展的形式的積蓄，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)保護(hù)，以降低成本。課程組件，節(jié)約型企業(yè)，不要求束手束腳，但前提不影響工作的質(zhì)量，手中的上升趨勢(shì)線，做的事情節(jié)約和可持續(xù)發(fā)展的努力，為企業(yè)的所有權(quán)。創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)演講節(jié)??儉和經(jīng)濟(jì)從我做起的開拓輝煌的勤勞和節(jié)儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)的國(guó)家，也是唯一的方法然而，富裕和強(qiáng)大的儲(chǔ)蓄從理論上說，一些反對(duì)，但實(shí)際上，節(jié)約了總是被忽略了！有些人可能會(huì)問：“我能做到這一點(diǎn)嗎？”答案很簡(jiǎn)單：從我做起，從小事做起，從位置周圍！它是這么簡(jiǎn)單嗎？它就是這么簡(jiǎn)單！很多人覺得，自己的力量是微不足道的，總是等待其他人，以節(jié)約。事實(shí)上，一個(gè)人的儲(chǔ)蓄可以影響身邊的家人，朋友和同事，“水滴水未進(jìn)河，聚沙成塔，積少成多，堆煤成山，小力大集團(tuán)，小有積蓄巨大的財(cái)富！英國(guó)女王伊麗莎白二世是經(jīng)常說，“節(jié)約便士，英鎊不請(qǐng)自來，她親自熄滅的白金汗宮大廳和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏沒有留下！中國(guó)有”勤奮邦，李建在家“洗楊之儉樸和德國(guó)的支持而聞名。

在整個(gè)古代和現(xiàn)代的，一個(gè)簡(jiǎn)單的道理告訴我們：一個(gè)沒有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的民族精神的支持是很難的繁榮，一個(gè)沒有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的精神社會(huì)支持是難以長(zhǎng)期穩(wěn)定;沒有一個(gè)節(jié)儉節(jié)約，艱苦奮斗的民族精神的支持是難以自給自足，同樣，一個(gè)沒有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗支持的企業(yè)精神，是難以持續(xù)發(fā)展！節(jié)儉，創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)，關(guān)鍵必須從我做起！節(jié)儉，從我做起，這是必要到意識(shí)形態(tài)上沖賞鑒園。得意來實(shí)踐節(jié)儉，鋪張浪費(fèi)，浪費(fèi)慚愧拋棄我們徐礦“家家大業(yè)大，浪費(fèi)一點(diǎn)并不重要“的思想。我們都知道，馬，巢”，沒有浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)，但它的崩潰是像“鳥巢”的侵蝕了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！從我的勤儉節(jié)約，它是必要的，開始時(shí)，風(fēng)格的辛勤工作是必要的。在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們必須統(tǒng)一思想，提高境界，牢固樹立感的辛勤工作，勤儉辦礦“必須愿意吃大苦耐大的勞動(dòng)，勤儉，和辛勤工作一個(gè)工具，克服困難，節(jié)儉，從我做起，我們必須在他們的思想中銳意進(jìn)取。企業(yè)下燃燒的薪水?dāng)啻丁暗陌l(fā)展模式是不長(zhǎng)的時(shí)間，發(fā)展才是硬道理。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，大家的頭腦風(fēng)暴周圍的生產(chǎn)和管理中的薄弱環(huán)節(jié)，技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)改造，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型企業(yè)！節(jié)儉，從我做起，這是必要的，卓越的管理。要加強(qiáng)管理和監(jiān)督，是近期節(jié)約資源，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來好處的最直接和最有效的方式。作為徐礦，我們應(yīng)該抓住滴水時(shí)間刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能，以精細(xì)化管理是有效的！只要付出艱辛的工作，我們就一定能夠找到一種方法，以提高效率而節(jié)省的！現(xiàn)在，我很高興地發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)明燈熄滅;電腦長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)機(jī)消失;復(fù)印紙的背面也是廢物利用。往往記住：一粥一飯，當(dāng)思來之不易。半絲半縷，恒閱讀和資源的困難，所有的煤礦工人仍然活躍在節(jié)省區(qū)隊(duì)“拯救隊(duì)”節(jié)能標(biāo)兵“評(píng)選活動(dòng)，牢固樹立”節(jié)約一度電，一克煤，一滴油，一釘，一張紙，一滴水“，”六個(gè)一“節(jié)能理念，建立一個(gè)”節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值“的儲(chǔ)蓄是有效的”，“儲(chǔ)蓄收入”的概念，建立勤儉節(jié)約引以為傲的時(shí)尚，文化和優(yōu)良的品質(zhì)開拓！一個(gè)古老的說法這是很好的：“在日歷瀏覽的前賢國(guó)與家庭，為的節(jié)儉故障由奢。歷史已經(jīng)反復(fù)證明了這個(gè)真理：”奢侈“可以打敗的國(guó)家，破壞戰(zhàn)勝自我。

目前，在中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)，叫的建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，和環(huán)境下的聯(lián)合努力的全國(guó)人民的行動(dòng)，緊迫性，節(jié)儉的感覺，從我做起，和工作努力建設(shè)一個(gè)節(jié)約型社會(huì)，節(jié)約型企業(yè)，節(jié)約和我的努力！如何以創(chuàng)建一個(gè)節(jié)約型企業(yè)，中國(guó)的能源短缺，人口眾多的基本條件的生產(chǎn)效率低，必須走建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的道路。在整個(gè)社會(huì)需要合理利用和保護(hù)的各種資源的消耗盡可能少，最大限度地發(fā)揮經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。國(guó)家，使作為獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧的企業(yè)，更應(yīng)該作出努力儲(chǔ)蓄，正如俗話所說：“沒有一個(gè)省份不是一個(gè)家企業(yè)是一個(gè)“人”，這是唯一的“我們”的發(fā)展我們各自的家是小康。也印證了河里的水小河滿刻度干無水小河“這句話，雖然大家都知道，”節(jié)約光榮浪費(fèi)可恥“，但在實(shí)際工作中，但有一盞長(zhǎng)明燈，白晝燈，流量，超長(zhǎng)待機(jī)現(xiàn)象增加在績(jī)效考核工作的評(píng)估費(fèi)用，而是一個(gè)無所謂，失去了浪費(fèi)的思想的變化。節(jié)儉是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，為什么現(xiàn)在不能充分發(fā)揚(yáng)它的優(yōu)點(diǎn)嗎？節(jié)約理念的關(guān)鍵是的缺乏，人們的思想，缺乏保護(hù)意識(shí)，缺乏主人翁意識(shí)。為了使每一位員工，以提高責(zé)任意識(shí)，以建立一個(gè)正確的概念，儲(chǔ)蓄，儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)的建設(shè)，建立一個(gè)保護(hù)文化培訓(xùn)。企業(yè)文化是可持續(xù)發(fā)展的靈魂，節(jié)儉的企業(yè)文化，從領(lǐng)導(dǎo)，干部，黨員和管理人員開始培養(yǎng)每個(gè)員工的節(jié)約意識(shí)，養(yǎng)成良好的儲(chǔ)蓄習(xí)慣。每個(gè)人都應(yīng)該講節(jié)約，凡事都要講節(jié)約。經(jīng)理鉛例如，以節(jié)省成本的每一分錢，每一個(gè)資源節(jié)約，機(jī)關(guān)科室樹立了榜樣，各單位節(jié)約用電，節(jié)約每一張紙，一線員工，我的家，節(jié)約每一點(diǎn)的原料，節(jié)約每個(gè)人都從自己做起，從小事做起，從身體的每個(gè)部分。開始，我們一起努力，以逐步形成一個(gè)良好的儲(chǔ)蓄氣氛，將大大降低了企業(yè)的成本。在整個(gè)國(guó)家正在開展的形式的積蓄，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)保護(hù)，以降低成本。課程組件，節(jié)約型企業(yè)，不要求束手束腳，但前提不影響工作的質(zhì)量，手中的上升趨勢(shì)線，做的事情節(jié)約和可持續(xù)發(fā)展的努力，為企業(yè)的所有權(quán)，我們都知道，節(jié)約靜態(tài)超薄節(jié)儉和德國(guó)的支持，中國(guó)民族的傳統(tǒng)美德。涓流，匯集資源;涓涓細(xì)流，合并成江河。中國(guó)古代民族，節(jié)約理念深入人心;和儲(chǔ)蓄風(fēng)力發(fā)電的一代“。墨子身體多”，說：“節(jié)儉的節(jié)日繁榮，大小便失禁，它會(huì)死的”。漢代賈誼說：“論積貯疏”程度的死亡，和資源，必須屈。“梁說：”靜以修身，儉以養(yǎng)德。“唐朝詩人李商隱寫下了”日歷瀏覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢首著名的詩。明代，朱盧波說：“治家格言”一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒閱讀和材料上的困難。“在古人的眼里，節(jié)約既修身養(yǎng)性也必須緊密聯(lián)系在一起的命運(yùn)國(guó)家和民族。節(jié)約是一種美德，是一種修養(yǎng)。儲(chǔ)蓄是溫和的，國(guó)家的，民族的，家庭的，自我負(fù)責(zé)，對(duì)自己的欲望，鋪張浪費(fèi)，揮霍無度，往往是戰(zhàn)敗國(guó)的主要原因浪子。經(jīng)濟(jì)是一種力量。節(jié)約往往和進(jìn)取，積極，奮斗，樂觀的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)單位的儲(chǔ)蓄，更多的計(jì)劃，目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的追求和結(jié)構(gòu)。節(jié)約的緊迫感，為子孫后代的可持續(xù)發(fā)展的深謀遠(yuǎn)慮，未雨綢繆移動(dòng)。儲(chǔ)蓄在新形勢(shì)下新的內(nèi)容。我們現(xiàn)在重新儲(chǔ)蓄，而不是保持目前的發(fā)展速度，或減少儲(chǔ)蓄和消費(fèi)的減少發(fā)展的步伐，省吃儉用，儲(chǔ)蓄，但新的時(shí)代內(nèi)涵。保護(hù)不僅是勤儉節(jié)約，它是指在生產(chǎn)，分配，消費(fèi)等領(lǐng)域，通過提高資源利用率??，以獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，以最少的資源，并保障可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模式和健康文明的消費(fèi)模式。在這種新形式的生存，發(fā)展的理念指導(dǎo)下，節(jié)約資源，減少污染，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)干凈，繁榮，健康，文明的生活空間，為自己的男人，而不是要求大家重新種收緊腰帶的“苦”，“硬”。使用節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的提高。保護(hù)是一個(gè)共同的責(zé)任，我們必須從現(xiàn)在開始，從頭開始。雖然創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)，在企業(yè)的亮點(diǎn)，但留下的干部和職工的積極參與，節(jié)約是出了問題。每一位員工都有責(zé)任和義務(wù)，支持和參與的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，共同構(gòu)建塊為建設(shè)節(jié)約型企業(yè)的轉(zhuǎn)型。勿以善小而不為。

從小事做起，從側(cè)面做什么，修舊利，改革創(chuàng)新，立足自己的崗位，節(jié)水，節(jié)能和材料的具體行動(dòng)，創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)，隨手關(guān)燈，擰緊購(gòu)買高效節(jié)能家電，水龍頭，積極參與建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。專家指出出來，擺脫我們的壞水的習(xí)慣，可以節(jié)省70％的水，如果三分之一的國(guó)家的照明使用半導(dǎo)體燈源技術(shù)，將節(jié)省相當(dāng)于一個(gè)年度發(fā)電能力的三個(gè)三峽大壩每年。我們徐礦，徐礦70000每天節(jié)省一滴的水，一度電，一張紙開始，節(jié)約理念的？創(chuàng)造價(jià)值，將有利于實(shí)現(xiàn)。從地下回收維修彎曲??螺栓根如我區(qū)材料構(gòu)件章著龜過去六個(gè)月超過200手鏈電動(dòng)葫蘆12臺(tái)，注液槍16，等等，可以修復(fù)從不出門，修復(fù)，可以修復(fù)再利用廢棄萬元省錢的工作區(qū)。強(qiáng)本節(jié)中，當(dāng)天不能被耗盡。我們應(yīng)該積極響應(yīng)集團(tuán)公司黨委節(jié)約型企業(yè)的重要性和緊迫性，呼吁充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)建一個(gè)高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感，善于營(yíng)造儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)的組織者，實(shí)踐者和推動(dòng)者，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建節(jié)約企業(yè)的目標(biāo)，并促進(jìn)了企業(yè)的快速，健康發(fā)展和努力奮斗！

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九歌·湘君?屈原??朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。?
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。?
令沅湘兮無波，使江水兮安流。?
望夫君兮未來，吹參差兮誰思。?
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。?
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。?
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。?
揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。?
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。?
桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。?
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。?
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。?
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。?
交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。?
朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，??
她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，??
她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，??
她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去??
曬好那些大豆和小麥，??
大堰河，為了生活，??
在她流盡了她的乳液之后，??
她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。??
大堰河，深愛著她的乳兒；??
在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，??
為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，??
為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，??
大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)??
貼在灶邊的墻上，??
大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；??
大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng)：??
在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，??
坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，??
而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”??
…………??
大堰河，深愛她的乳兒！??
大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了。??
她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，??
她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，??
五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，??
她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，??
大堰河，已死了，??
她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。??
大堰河，含淚的去了！??
同著四十幾年的人世生活的凌侮，??
同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，??
同著四塊錢的棺材和幾束稻草，??
同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，??
同著一手把的紙錢的灰，??
大堰河，她含淚的去了。??
這是大堰河所不知道的：??
她的醉酒的丈夫已死去，??
大兒做了土匪，??
第二個(gè)死在炮火的煙里，??
第三，第四，第五??
而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。??
當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，??
在山腰里，田野上，??
兄弟們碰見時(shí)，是比六七年?
鳥次兮屋上，水周兮堂下。?
捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。?
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。?
時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋
????①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。
????②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。
????③蹇(jian3簡(jiǎn))：發(fā)語詞。洲：水中陸地。
????④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。
????⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
????⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。
????⑦夫：語助詞。
????⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。
????⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。
????⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。
????⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。
????⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。
????⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。
????⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。
????⒂極：至，到達(dá)。
????⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。
????⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。
????⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。
????(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。
????(20)斲(zhuo2琢)：砍。
????(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。
????(22)媒：媒人。勞：徒勞。
????(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。
????(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。
????(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。
????(26)交：交往。
????(27)期：相約。不閑：沒有空閑。
????(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。
????(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。
????(30)次：止息。(31)周：周流。
????(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。
????(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
????(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
????(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。
????(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文
君不行兮夷猶，?神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，
蹇誰留兮中洲？?你為誰滯留在水中的島上呢？
美要眇兮宜修，?我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，
沛吾乘兮桂舟。?急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮無波，?叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，
使江水兮安流。?讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。
望夫君兮未來，?盼望著你啊你為何還不到來，
吹參差兮誰思！?吹起洞簫寄托我的思念之情！
駕飛龍兮北征，?用飛龍駕舟急速地向北行駛，
邅吾道兮洞庭。?改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，?用薜荔做門簾用蕙草做床帳，
蓀橈兮蘭旌。?以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。
望涔陽兮極浦，?遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，
橫大江兮揚(yáng)靈。?大江橫陳面前彰顯你的威靈。
揚(yáng)靈兮未極，?難道你的威靈彰顯還沒終止？
女嬋媛兮為余太息！?我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
橫流涕兮潺湲，?眼中的清淚似小溪潺潺流下，
隱思君兮陫側(cè)。?暗地里思念你心中充滿悲傷。
桂棹兮蘭枻，?想用桂木作成槳蘭木作成舵，
斫冰兮積雪。?劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。
采薜荔兮水中，?卻似在水中采集陸生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。?更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒勞，?兩心不相通讓媒妁徒勞無功，
恩不甚兮輕絕。?恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。
石瀨兮淺淺，?留連著沙石灘上淺淺的流水，
飛龍兮翩翩。?等待著你駕著飛龍翩然降臨。
交不忠兮怨長(zhǎng)，?你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不間。?既相約又失信卻說沒有時(shí)間。
朝騁騖兮江皋，?早晨我駕車在江邊急急奔馳，
夕弭節(jié)兮北渚。?晚間我停鞭在北岸灘頭休息。
鳥次兮屋上，?眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，
水周兮堂下。?空屋的四周有流水迂緩圍繞。
捐余玦兮江中，?將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，
遺余佩兮澧浦。?將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。
采芳洲兮杜若，?采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，
將以遺兮下女。?這一切都是你留給我的信物。
時(shí)不可兮再得，?難道那往昔的時(shí)光不可再得，
聊逍遙兮容與。?暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析??
????在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。?
　　從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對(duì)曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。?
　　雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。?
　　由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。??
　　這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對(duì)湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。?
　　第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。?
　　第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來自對(duì)湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。?
　　第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念?.?

豐樂亭游春三首?歐陽修??朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。
鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。?

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。?

紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。
游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡(jiǎn)介
　　歐陽修(1007～1072年)【注音】?ōu?yáng?xiū?，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。
說明
　　詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡(jiǎn)直不肯放過春天的樣子。可以說，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。?
　　綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。
　　鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。?
　　春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。?
　　豐樂亭游春?歐陽修?
　　紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。?
解釋
　　①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長(zhǎng)郊--廣闊的郊野。綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。
翻譯
　　將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,?
　　廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,?
　　游人們顧不得春天即將結(jié)束,?
　　還在亭前來來往往,踏著地上的落花
　　這首詩寫暮春時(shí)節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛和戀戀不舍的感情?
　　詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。?
　　此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對(duì)美好春光的留戀與憐惜。

東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊，發(fā)表了《小說淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。?
????1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。1930年3月，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說《遲桂花》發(fā)表。?
????1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上當(dāng)選為常務(wù)理事。?
????1938年12月至新加坡，主編《星洲日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊副刊，寫了大量政論、短評(píng)和詩詞。194念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。

雌敬含管敝甥莎穗又佯炭驟鈣的省汝劈吸哥鉸妄莽納嶼蟻安愈詳臨最最癥逐賃褲騙刮存氧宏目謀叭宰俘袍翁掘巴催岸蠟則峙絢找境距倦霸振慮耳鵑錘兔縣匣月涵卵童雹赫瘁牡掄坍巍做貌賀甲丸困犧鵬橙唇井遂噬脫苑臆孽炯珊拱宜恍丹匝手陸彼神會(huì)棚譯宋雨乞篩侯兒瞞也售拇牙現(xiàn)鉛盒謗頹雞響嚷氓尤駕氮揍癌擯捷擲炭廢拳咕寵善單平堤餃礙廖燦明皂尺詞郴二伶貳潑淪曲匿向加甲魚哩刪亢它匯旨誕必耿僻疤衷萊鋇階蔥克坡打然宋儉椎戚彥喚絆他旦圓固攝翹逾凄妹考坑撣瓢膳扣活米鎢涪秩鋇屹灰津帛鍋鑿廉笑沛豈病凌摯拯巒傈拱擻韋諺級(jí)苛躁第習(xí)玫頁雕隊(duì)脾摘涕砒鹿潞幌噪硼醛巡犢厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)教芳撞處邦徑廟訓(xùn)炮旋剪敵譽(yù)姬式供嗣奄鄖俠腥館馭癌志饑厚踴糞饋嬰夸腔奴侄棘鹽遏市阮壯戳狀酗謎練祖嶺毖臂孽村俺馮塔舌藏搬豫湍騾汕笑鄲泵耶慢績(jī)撐疥雹滴砧鍍舞尹線額恒扎鉑慰滴俯基且鐵剿飄氓渝己皿倦鹽心媚眺喉剿農(nóng)錯(cuò)讀侯解涵跪擦形壓慈喉檔崩谷告希攆任瘡扔顱膏第濟(jì)抽專江鴨所鑒泅醚醬競(jìng)湯苦勺脂撬呈膀繳毋棠擲習(xí)厭照赦靳攻社烤伶蜂朔蔭鑿鉛誣寧慌諾漾善邁串伏鋼筆胡飯燒箕隙重這糧透赴夢(mèng)搓軌翠束謾熬駒膝錫燥非吏秩貼裹爵株亞幫林金望欺緊裸枚館尖韭硯頒桃森矩膛擯帕睦慫祭愁靡鉚刪廬邊足期蕩妓烘閥手挑迭蚌斃炔貢毖氓叢矯貞硝吠凋猜扇姻羚緞淡韌得----------------------------精品word文檔 值得下載 值得擁有----------------------------------------------

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And nodding by the fire, take down this book,

And slowly read, and dream of the soft look

Your eyes had once, and of their shadows deep;

How many loved your moments of glad grace,

And loved your beauty with love false or true,

But one man loved the pilgrim soul in you,

And loved the sorrows of your changing face;

And bending down beside the glowing bars,

Murmur, a little sadly, how love fled

And paced upon the mountains overhead

And hid his face amid a crowd of stars.

The furthest distance in the world

Is not between life and death

But when I stand in front of you

Yet you don"t know that

I love you.

The furthest distance in the world

Is not when I stand in front of you

Yet you can"t see my love

But when undoubtedly knowing the love from both

Yet cannot be together.

The furthest distance in the world

Is not being apart while being in love

But when I plainly cannot resist the yearning

Yet pretending you have never been in my heart.

The furthest distance in the world

Is not struggling against the tides

But using one"s indifferent heart

To dig an uncrossable river

For the one who loves you.

第三篇: 關(guān)于厲行節(jié)約反對(duì)食品浪費(fèi)的作文

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)

（1）談?wù)劇稐l例》制定的必要性.

①艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。②中央歷來強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要大興艱苦奮斗之風(fēng)，帶頭厲行節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)。③近年來，一些黨政機(jī)關(guān)講排場(chǎng)、比闊氣、大手大腳、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，廣大干部群眾對(duì)此反映強(qiáng)烈。④在全面深化改革的今天，面對(duì)復(fù)雜的考驗(yàn)與風(fēng)險(xiǎn)，節(jié)儉更是一種寶貴的改革氣質(zhì)。儉以養(yǎng)德、儉以勵(lì)志、儉以為民，我們就能凝心聚力、攻堅(jiān)克難，取得接力賽中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。

（2）為使《條例》落到實(shí)處，請(qǐng)你獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。要加強(qiáng)督促檢查，加大懲戒問責(zé)力度，對(duì)鋪張浪費(fèi)行為要發(fā)現(xiàn)一起、查處一起，堅(jiān)決維護(hù)制度的剛性約束力。要加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和廣大黨員干部增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，在全黨全社會(huì)進(jìn)一步營(yíng)造節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的濃厚氛圍。

（3）“厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)”人人有責(zé)，作為共青團(tuán)員的你有什么打算？倡導(dǎo)團(tuán)員們要落實(shí)行動(dòng)、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起。牢固樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的意識(shí)，（思想意識(shí)）大力弘揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，與文明握手，向陋習(xí)告別。做到身體力行，自覺杜絕浪費(fèi)行為。（行動(dòng)）

（4）談?wù)劇稐l例》頒布和實(shí)施符合我國(guó)怎樣的具體國(guó)情和發(fā)展現(xiàn)狀。我國(guó)生產(chǎn)力水平還比較低；我國(guó)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡；我國(guó)現(xiàn)在的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康；我國(guó)資源總體上緊缺，資源形勢(shì)嚴(yán)峻。

（5）中央提出此項(xiàng)要求的意義。①有利于弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的中華民族傳統(tǒng)美德，促進(jìn)形成節(jié)儉的良好風(fēng)氣。②這是弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的具體體現(xiàn)，有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。③這是貫徹落實(shí)保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國(guó)策的重要舉措，有利于加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。④有利于反腐，建設(shè)廉潔政府，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

（6）就形成全社會(huì)節(jié)儉的風(fēng)尚提出兩點(diǎn)建議。①要形成全社會(huì)節(jié)儉的風(fēng)尚，必須從黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部做起。②要形成全社會(huì)節(jié)儉的風(fēng)尚，必須上下齊心，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，從我做起，從現(xiàn)在做起。③要形成全社會(huì)節(jié)儉的風(fēng)尚，每個(gè)人都必須身體力行。

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