幼兒園（英文/德文:kindergarten），原稱勘兒園，是幾百年前從普魯士引進(jìn)的體制。舊稱蒙養(yǎng)園、幼稚園。根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，幼兒園是對3歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機(jī)構(gòu)。幼兒園適齡幼兒一般為3歲至6歲。幼兒園的任務(wù)為解除家庭， 以下是為大家整理的關(guān)于幼兒園老師師德論文3篇 , 供大家參考選擇。

幼兒園老師師德論文3篇

【篇一】幼兒園老師師德論文

幼兒園師德論文：讓愛與教育同行

“沒有愛，就沒有教育”。教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業(yè)。以大愛的心胸去關(guān)愛幼兒，改變觀念，注重表達(dá)方式，升華師德，提高教師自身素質(zhì)，熱愛幼兒，強(qiáng)化職業(yè)情感；去愛幼兒、去愛教育，讓教育與愛同行。

“教育”，一直是個莊重的字眼，“教師”是教育的直接傳播者和執(zhí)行者，“師德”是教師職業(yè)的神圣靈魂，“師愛”則是進(jìn)行教育的原動力。這是因為 “沒有愛，就沒有教育”。教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業(yè)。不愛幼兒、不懂得如何施愛于幼兒的教師沒有資格做幼兒教師。熱愛幼兒，是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是教師必備的道德素質(zhì)；愛應(yīng)該與教育同在。

一、教師的愛

教師對幼兒的愛是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛，是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于幼兒教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感、源于教師對教育對象的深切理解和期望，同時也是教師對幼兒情感的釋放和表達(dá)。可以說，師愛是師德的靈魂。教師熱愛幼兒是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價值觀的具體體現(xiàn)。關(guān)愛幼兒，也就是關(guān)愛自己；是一種珍惜，是一種生命的表達(dá)。

師愛，除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。這種能力著重體現(xiàn)在教師對愛的理解、對愛的意義的認(rèn)識。體現(xiàn)了教師道德情操的高尚，是教師心靈的凈化與升華。還包括了教師創(chuàng)造愛的環(huán)境的能力——讓每個幼兒處在一個充滿愛的環(huán)境中，以便感受和模仿，把愛的分寸能力恰到好處地傳遞給幼兒；使幼兒在自由自愿的愛的空間里健康成長。

師愛，傾心而為了教育，是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師充滿激情地愛幼兒，就能贏得幼兒對自己的尊重與愛，從而促使他們樂于接受教導(dǎo)。

二、愛的表達(dá)

（一）教師對幼兒的愛融合于師生實際的交往中，既具體、實在又可感。對幼兒的身心健康成長以及道德素質(zhì)的形成都具有無比重要意義；于是，就需要我們對師愛有一個正確的表達(dá)方式。尊重幼兒、信任幼兒、理解幼兒、寬容幼兒。

意大利作家亞米契斯《愛的教育》一書中的主人公安利柯老師，是一位表情非常嚴(yán)肅、額上皺紋清晰的男老師。在看似粗獷的外表下，卻存著的確是一顆母愛般細(xì)致的愛心。最讓人感動的是他的一番話：“你們是我唯一的愛，你們就是我的孩子，我愛你們，也需要你們愛我。我不想處罰任何人，請你們向我證明，你們都是真誠善良的孩子……”實在叫人佩服之至，他告訴我們要用愛來呵護(hù)幼兒。“做一件好事不難，難的是做一輩子好事。”愛幼兒不也是一樣道理嗎？在給予孩子們尊重、愛心之外，我也曾經(jīng)不止一次地嚴(yán)厲批評“違規(guī)”幼兒，擺出過多么權(quán)威的“兇巴巴”的面孔對他們進(jìn)行著自以為是的“教育”。真的太多的“過”了，為什么不學(xué)會用寬容用愛心去教育呢？我們的教育把老師的訓(xùn)斥、處罰視作理所當(dāng)然，并已在潛意識中演變成一種習(xí)慣。這種習(xí)慣甚至還被繼承和沿用。這是孩子們的悲哀，教育的悲哀啊！《愛的教育》中愛的教育，應(yīng)該引發(fā)每位教育工作者的深思了。

?（二）“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育。” （《愛的教育》譯者夏丏尊）這應(yīng)該就是這個時代教育的真諦所在，是時代發(fā)展到今天的必然產(chǎn)物，是人性化的再現(xiàn)，是以人為本的教學(xué)理念的閃光點。在現(xiàn)實的教育教學(xué)工作中，我們無不感受到愛的力量的宏大。對幼兒動之以情、曉之以禮地進(jìn)行情景教育，與他們感同身受，通過活動的方式傳遞愛的教育。如在為玉樹地震死難者進(jìn)行默哀中，我精心組織了本班幼兒自主地進(jìn)行了哀悼，，莊重地開展了這一活動。使參加活動的孩子感受到了“大愛”的境界。是的，教育如果沒有愛，就不稱其為教育；教師如果沒有愛，實在不能算是一個稱職的教師。在與幼兒的交流中，更需要教師調(diào)整好健康向上的心態(tài)，以博愛積極的心胸履行教師應(yīng)盡的教育職責(zé)。一個微笑，一個點頭、一個默默的贊許眼神、一片熱烈的掌聲，都在傳遞愛、分享愛。關(guān)注這樣的細(xì)節(jié)，是表達(dá)師愛的微妙與偉大，是彰顯關(guān)愛的亮點。

三、與愛同行

愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，應(yīng)該永不放棄。在剖析了師愛、理解了師愛、注重師愛的表達(dá)后；作為教師的我們就應(yīng)該堅持走自己的路，規(guī)范自己的行為，強(qiáng)化自身素質(zhì)的提高，從而實現(xiàn)教育與愛同行。

面對工作壓力、面對別人的不理解、面對“清水衙門”的經(jīng)濟(jì)窘態(tài)，教師必須有高度的政治責(zé)任感和神圣的歷史使命；應(yīng)該學(xué)會忘卻感傷、丟掉失落；面對流動的幼兒，卻不能流動的失去了愛；送走了長大的孩子，返身重復(fù)面對等待教育的孩子。調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對下一個受教育的對象。

愛，使我們不言放棄，不言自我，不容選擇，不墮入低潮。當(dāng)我們從事了教師這“太陽底下最光輝的職業(yè)”，當(dāng)我們以一個教育者的角色出現(xiàn)；我們注定肩負(fù)歷史的使命，以教師博大的心胸投入戰(zhàn)斗。然而，要塑造幼兒的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育幼兒既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操把對教育愛的熱潮，在愛的教育過程中找到教師的樂趣。

是啊，教育需要愛，愛就是最好的教育。老師愛幼兒，幼兒愛老師，這是人性的根本，是教育的呼喚，是一個教師應(yīng)有的品德閃耀，是寬宏、博大、和諧教育的理念。愛是信任，就要相信幼兒，相信幼兒有無限的潛力，而且老師也要善于發(fā)現(xiàn)幼兒，發(fā)現(xiàn)他們身上有各俱特色的潛能，然后挖掘它們，鼓勵孩子們?nèi)プ灾魈骄浚瑥亩阉麄冏陨淼臐撃艹浞值陌l(fā)揮出來，這樣才算達(dá)到了教育的良好效果。愛是理解，理解幼兒成長過程中必然有失誤與困惑，需要老師支持他們、寬容他們重新?lián)P起前進(jìn)的風(fēng)帆。愛是和諧建設(shè)教育環(huán)境的瑰麗空間。

所以，作為與時俱進(jìn)的教師，我們應(yīng)該義不容辭地投入全身心的力量，去愛幼兒、去愛教育，讓教育與愛同行。

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【篇二】幼兒園老師師德論文

幼兒園師德論文

　　我不是詩人，不能用漂亮的詩句來謳歌我的職業(yè)；也不是學(xué)者，不能用深邃的思想來思考我的價值；更不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我是教師——一名普通的幼兒園教師，深知自己的職責(zé)，深知教育的重要性。教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育，唐代先哲韓愈早就指出：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這說明，人民教師不僅肩負(fù)著傳授文化知識，教授學(xué)業(yè)的光榮職責(zé)，同時也是學(xué)生心靈的塑造者、崇高理想的布道者，社會規(guī)范和價值的傳遞者。

　　鄧小平同志說：“一個學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)教師的教育目的。

　　記得在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時間。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負(fù)面影響。師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)社會重任。另外師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會實踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識善和惡，才能體驗到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實現(xiàn)自我價值。

　　胡總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上講話，比淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。“靜下心來教書，潛下心來育人”，一名教師只有充滿了對這個職業(yè)的無限熱愛，才會在自己崗位上默默堅守，無私奉獻(xiàn)，熱愛自己的學(xué)生，給每一個學(xué)生都期望得到的師愛，讓他們感覺到教師的公平公正和母親般的溫暖，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。我永遠(yuǎn)忘不了讀大二時的第一節(jié)英語課。那天我們提前到了指定的教室，預(yù)備鈴響了，大家嘰嘰喳喳的聊天聲并沒有停下來。這時，有同學(xué)注意到進(jìn)來了一位杵著雙拐的人，背著筆記本電腦，正微笑著看著我們，大家都好奇地看著他：“他就是我們的老師？不會吧！幾個比較搗蛋的男生在后排嘀咕著。前排的幾個同學(xué)趕忙跑上前想幫他把筆記本電腦接過來，并上前攙扶他，可是他微笑著拒絕了。他走上講臺，并沒像我們所想的那樣坐到椅子上，而是站在講臺上，這時候教室里已經(jīng)是鴉雀無聲了，“大家好，我叫張輝，從今天開始將由我為大家上英語課，好現(xiàn)在我們開始上課。”他流利的英語一下子就吸引了我們，在兩個小時的授課中，他沒有一分鐘是坐著的，一個健康的人站那么久也會很累，更不要說是一個沒有雙拐就連站都站不起來的殘疾人。每次上課他都準(zhǔn)時到教室，無論刮風(fēng)下雨。由于他不方便寫黑板，他都得在電腦上演示，所以每次上課都要背一個沉甸甸的筆記本電腦，有的時候還要加上一個投影儀。他給我們上了兩年的課，我們從來沒有看到他坐在椅子上講過課。他淵博的學(xué)識，敬業(yè)的態(tài)度深深地震撼著每一個同學(xué)。后來我們還知道，他是曾經(jīng)代表學(xué)院到英國進(jìn)修，他還是碩士研究生導(dǎo)師，還是江西省優(yōu)秀青年教師，當(dāng)我們得知他用自己的工資幫助那些貧困的孩子而自己卻舍不得吃穿，從來都是兩袖清風(fēng)。我們都對他佩服得五體投地。看到他也讓我們感到慚愧，一個身殘志不殘的人能夠取得這樣得貢獻(xiàn)自己，我們卻連他的十分之一都達(dá)不到，一位如此平凡卻偉大的教師，讓我讀懂了“師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范”；他用言和行詮釋了“教師”這兩個字的全部含義。，也是我學(xué)習(xí)的榜樣。

　　愛心，是每個教師必備的教育素養(yǎng)之一，是教育素養(yǎng)中起決定性作用的一種品質(zhì)。教師以培養(yǎng)人為職業(yè)，必須熱愛學(xué)生。正像有人所說的那樣：如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒開始就已經(jīng)結(jié)束了。沒有愛，就沒有教育。意大利作家亞米契斯《愛的教育》一書中的主人公安利柯老師，是一位表情非常嚴(yán)肅、額上皺紋清晰的男老師。在看似粗獷的外表下，卻存著的確是一顆母愛般細(xì)致的愛心。最讓人感動的是他的一番話:“你們是我唯一的愛，你們就是我的孩子，我愛你們，也需要你們愛我。我不想處罰任何人，請你們向我證明，你們都是真誠善良的孩子……”實在叫人佩服之至，他告訴我們要用愛來呵護(hù)幼兒。“做一件好事不難，難的是做一輩子好事。”愛幼兒不也是一樣道理嗎？在給予孩子們尊重、愛心之外，我也曾經(jīng)不止一次地嚴(yán)厲批評“違規(guī)”幼兒，擺出過多么權(quán)威的“兇巴巴”的面孔對他們進(jìn)行著自以為是的“教育”。真的太多的“過”了，為什么不學(xué)會用寬容用愛心去教育呢？著名瑞士教育家裴斯泰洛奇說過這樣一段話，我至今想起仍頗為感動。他說：“從早到晚我一直生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視他們的眼睛．我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑。”美好的人生是為愛所喚起，并為知識所引導(dǎo)的。從這一角度講，美好人生的開始掌握在我們教師手中。教師的愛心能使少年英雄更健康地成長。孔子對學(xué)生的體貼入微、關(guān)懷備至至今仍傳為佳話。貧窮的他多方接濟(jì)；有病的，他去看望。他在與所有學(xué)生的交往中，態(tài)度謙和，平易近人，敞開心扉。學(xué)生對他的深厚感情，終身不忘。教師的愛心能使犯了錯誤的學(xué)生振作起來。要像父母對待子女，醫(yī)生對待病人一樣，用真心實意和深情融化他們心靈上久積而成的堅冰。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。一名好教師會將學(xué)生房子平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤＝逃疀]有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育。”在現(xiàn)實的社會中，面對工作壓力、面對別人的不理解、面對“清水衙門”的經(jīng)濟(jì)窘態(tài)，教師必須有高度的政治責(zé)任感和神圣的歷史使命；應(yīng)該學(xué)會忘卻感傷、丟掉失落；面對流動的幼兒，卻不能流動的失去了愛；送走了長大的孩子，返身重復(fù)面對等待教育的孩子。調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對下一個受教育的對象。

　　孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)模仿的對象，因此教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。走上三尺講臺,教書育人；走下三尺講臺,為人師表。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。可當(dāng)我真正走上工作崗位時，我發(fā)現(xiàn)，我不是學(xué)者，不能用深遂的思想思考我的價值；我也不是詩人，不能用優(yōu)美的詩句謳歌我的職業(yè)。社會的發(fā)展和人性本身的弱點使我的物欲不斷膨脹。不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。我時刻在想我是名好教師嗎？我所做的對得起每一位孩子嗎？我悲哀了，前所未有的悲哀，幼兒教育對我并不陌生，可是如何做一名好的幼兒教師是我長期作戰(zhàn)的問題，工作中的我缺乏經(jīng)驗，生活上的我不注重細(xì)節(jié)。教育中我也碰到很多困難，這些都是我作為幼兒教師需要克服，我為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我曾因自己無心再單純地對待每一張渴望知識的臉龐而羞愧。可是當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個職業(yè)的圣潔時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地?zé)釔圻@個工作。因為，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利。“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。

　　有人說，兒童是一本書，但是要讀懂這本書并非易事，所以要成為一位出色的教師就必須去讀它，并且打算讀一輩子。有人說，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，但需要尊重它們自然地成長。實際上，兒童比花木要復(fù)雜的多，教師的工作比園丁的工作也復(fù)雜的多，盡管他們擁有著共同或共通的規(guī)律，當(dāng)我們從事了教師這“太陽底下最光輝的職業(yè)”，當(dāng)我們以一個教育者的角色出現(xiàn)；我們注定肩負(fù)歷史的使命，以教師博大的心胸投入戰(zhàn)斗。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。在知識的海洋里，任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。

　　童心世界是一首牧歌，雖然譜寫的音符簡單又簡單，但卻清純、溫馨而深情，童心世界是泓清泉，雖然沒有濃烈的芬芳與香甜，但卻純凈、透明而晶瑩。我愈來愈感覺到，自己離不開這個職業(yè)，這個職業(yè)也需要我。古代大教育家孔子嘔心瀝血，以教為重的精神教育著我；現(xiàn)代偉大教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于“粉筆生涯”的獻(xiàn)身精神、鞠躬盡瘁的高尚情懷激勵著我，增強(qiáng)了我熱愛教育事業(yè)的信念。我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇；我要用深深的思索，推演我心中最奧秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌——因為熱愛，所以選擇；我選擇，我熱愛。

【篇三】幼兒園老師師德論文

幼兒園老師師德總結(jié)范文

幼兒園教師師德總結(jié)
在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，師德建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)，在人們的價值觀念多元化的影響下，師德建設(shè)出現(xiàn)了許多新的問題，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)的形勢對師德建設(shè)提出了新的要求。因此，我們要按照江澤民總書記提出的“三個代表”的要求，切實加強(qiáng)師德建設(shè)，使廣大教師真正“作為人類‘靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表”。一、德
本人能積極參加政治學(xué)習(xí)，關(guān)心國家大事，擁護(hù)以江澤民同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅持四項基本原則，擁護(hù)黨的各項方針政策，遵守勞動紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同志，熱心幫助同志；教育目的明確，態(tài)度端正，鉆研業(yè)務(wù)，勤奮刻苦；班主任工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心孩子愛護(hù)孩子，為人師表，有奉獻(xiàn)精神。
愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。愛崗敬業(yè)，教師要樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心。事業(yè)心是一種堅定的職業(yè)信念，是對自己所從事的事業(yè)的執(zhí)著追求。教師的事業(yè)心就是堅信自己所從事的教育工作是崇高的事業(yè)，因而一心撲在自己事業(yè)上，下決心要



在教育工作中為人民作出最大的成績和貢獻(xiàn)。這種事業(yè)心是教師的寶貴品質(zhì)，是做好教育工作的內(nèi)驅(qū)動力，它給人力量，催人奮進(jìn)，使人堅強(qiáng)。二、識
教師是知識的傳播者，幼兒是知識的接受者教師是先進(jìn)生產(chǎn)力的象征，幼兒是待發(fā)展的、未成熟的群體。在一定意義上，教師素質(zhì)決定了幼兒素質(zhì)發(fā)展的可能性和發(fā)展程度。在教師的字典中從來沒有一個“夠”字，教師要通過繼續(xù)教育提高自己的知識素養(yǎng)，提高自己實際教學(xué)水平。一個社會的發(fā)展需要我們堅持科教興國的偉大策略，需要教育培養(yǎng)出一批批有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。人生有限，學(xué)無止境。“終身學(xué)習(xí)”也成了一句家喻戶曉的口號。教師要不斷提高專業(yè)知識水平。“二期課改”是本學(xué)期我學(xué)習(xí)的重點。本學(xué)期我自覺地、積極地投入到二期課改的學(xué)習(xí)和實踐中，使自己真正融入二期課改，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平。通過學(xué)習(xí)、實踐、撰寫二期課改論文活動，使我對二期課改有了更一步了理解，也樹立了“以幼兒發(fā)展為本”的理念。突出幼兒發(fā)展的自主性和能動性，滿足幼兒的探索興趣。教師也不再是權(quán)威，而是合作者和支持者，以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度傾聽幼兒的表述，理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵幼兒大膽探索與表達(dá)。在一日活動中注意從孩子的角度出發(fā),觀注孩子身上有價值的焦點，給予幼兒更多生成活動



的空間，注意孩子經(jīng)驗的積累，變幼兒被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神。三、能
上學(xué)期開始，我們就開始對“二期課改”進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)和研究。在探索實踐方案課程的教學(xué)過程中，作為教育主體的教師，其新舊觀念的碰撞，教育行為的調(diào)適，隨著實踐的探索
而發(fā)生著一系列變化；而這些變化正深刻地影響著課程實施中師幼互動的效應(yīng)，潛移默化地引領(lǐng)著兒童的發(fā)展和教師自身的成長。其中，作為教育主體的教師在觀念與行為上也進(jìn)行了多方面的轉(zhuǎn)變和整合。從熱衷于“分科教學(xué)”轉(zhuǎn)向于注重’‘各領(lǐng)域的整合”；從傾向于“成人權(quán)威性”轉(zhuǎn)向于倒重“以兒童為本”；從重“知識技能的傳授”轉(zhuǎn)向于重“幼兒自主探索習(xí)得經(jīng)驗”；從重“學(xué)習(xí)結(jié)果”轉(zhuǎn)變?yōu)橹亍绑w驗過程”；從重“集中教學(xué)”轉(zhuǎn)向于重“小組探索”；從重“審判式評價”轉(zhuǎn)變?yōu)橹亍疤接懯缴套h”。孩子們是獨立的、發(fā)展的個體。只有在自主活動的過程中，兒童才能充分體驗自身的存在與價值更好地獲得發(fā)展。四、績：
做為一個托班的班主任，整天面對的一群飯來張口，衣來伸手，自理能力還需成人幫助的寶寶，從孩子們剛?cè)雸@的哇哇大哭，到如今高高興興來園，其間的辛苦只有自己知道。



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