觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上， 以下是為大家整理的關(guān)于革命者觀后感2000字4篇 , 供大家參考選擇。

革命者觀后感2000字4篇

第一篇: 革命者觀后感2000字

辛亥革命觀后感800字 辛亥革命觀后感

電影《辛亥革命》講述晚清末年，內(nèi)憂外患，中華民族到了危亡之際。改良派維新變法運動的失敗，孫中山、黃興為首的同盟會，以孫中山、黃興為首的同盟會，為推翻腐朽的清王朝，拯救中國，于1911年發(fā)動武裝起義的史實創(chuàng)作，是一部全景展現(xiàn)辛亥革命的電影。劇中孫逸仙、黃興、秋瑾、徐宗漢、林覺民、等大無畏救國的英雄主義形象深刻的印在我的腦海中，余音繞梁，三月不知肉味的記憶猶存。
辛亥革命，中華民族付出了巨大的代價，結(jié)束了兩千八百年的封建君主專制統(tǒng)治;開創(chuàng)了亞洲第一個共和體制;寫下了人類社會民主主義的新篇章!正像孫中山說的“文將與諸位同志一道，致力于實現(xiàn)革命的目標(biāo)。這個目標(biāo)就是建立民族獨立的國家、創(chuàng)立民國、平均地權(quán)。就是民族、民權(quán)、民生，就是需要我們畢生為之奮斗的三民主義。“辛亥革命是成功了，它卻成功的不徹底，它沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，也沒有從根本上解決民生、民權(quán)的革命問題，但是“共和國”的社會制度在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下;在全國各族人民的共同的努力下;在一百年后的這天最后實現(xiàn)了。我們緬懷那些為了革命拋頭顱、灑熱血先世的烈士，追悼那些年輕的英烈們，他們有的才華橫溢、有的家境優(yōu)越、有的新婚燕爾，他們何以不惜身家性命，不計成敗利害，甘死如飴?只因“信仰”二字。清末的封建王朝早已腐朽不堪、羸弱不談、困苦不堪，中國人任人歧視、被人覬覦、由人宰割，革命正是為讓民眾獲得幸福、讓民眾得到自由、為民族爭得尊嚴(yán)。
一百年前的這天也許有人會問革命所謂何事?一百年后的這天，也許有人還會問。在紹興被殺害的同盟會員秋瑾的回答是：“革命是為了給天下的孩子造一個安寧溫和的世界?！秉S花崗的烈士林覺民在《給妻書》中說：“革命史替天下人謀求永久的幸福?！睂O中山說：“革命是讓我們這個即將強(qiáng)盛起來的民族，不再受列強(qiáng)的侵略的掠奪……”
革命是什么?革命是一種英勇無私的獻(xiàn)身主義精神;革命更是一種至高無上的愛國情操;革命是社會主義社會進(jìn)步的理念深入人心;革命是讓我們中國人有自我的工廠、銀行、鐵路、礦山，有了能夠追尋的民生幸福;革命是實現(xiàn)共產(chǎn)主義;革命就我們在任何一個地方、任何一個時候、在任何人的心里，永遠(yuǎn)都不再懼怕列強(qiáng)，都不再有皇權(quán)，使中華民族屹立于世界的東方。

第二篇: 革命者觀后感2000字

金陵十三釵觀后感2000字_觀后感

【第1篇】
1937年12月13日，日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師一團(tuán)一師 一團(tuán)一長谷壽夫等法西 斯 分子的指揮下，對手無寸鐵的南京民眾進(jìn)行了長達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模屠一殺……
據(jù)1946年2月中國南京軍事法庭查證:日軍集體大屠一殺28案，19萬人，零散屠一殺858案，15萬人。日軍在南京進(jìn)行了長達(dá)6個星期的大屠一殺，中國軍民被槍殺和活埋者達(dá)30多萬人。
日軍侵占南京期間強(qiáng)一奸一了成千上萬的婦女，他們不分晝夜并在受害婦女的家人面前施行強(qiáng)一暴。有些婦女被日軍強(qiáng)一奸一了好幾次，往往有婦女受不住日軍的折磨而死。除此之外，日軍還 強(qiáng)迫亂一倫行為。估計當(dāng)時發(fā)生的強(qiáng)一暴案可能超過20，000宗。
……屠一殺、強(qiáng)一暴、爆炸、一尸一體……歷史很多時候都比文學(xué)更加重口味，而電一影作為文學(xué)的一種直白表述方式，無法將歷史的真實美化或者涂改，1937年12月13日，當(dāng)日本占領(lǐng)軍進(jìn)入南京那一刻起，就注定這段歷史畫面必定是“血腥”、“殘忍”、和“少兒不宜”的，聯(lián)想到最近東南亞諸國以此起彼伏、你追我趕的一精一神爭相以凌一辱中國為樂，我們就明白重現(xiàn)這段歷史到底有著多么深重的現(xiàn)實意義，弱國，不僅僅無外一交一，甚至也沒有起碼的為人的權(quán)利，在戰(zhàn)爭面前，很多時候，女一性一無論是從事特種行業(yè)的還 是從事衣衫光鮮行業(yè)的，對于征服者而言，都是待宰的羔羊，她們的命運無疑將沒有任何差別……
其實初看這部電一影時，我很容易想到的同類型影片是《南京大屠一殺》或《辛德勒名單》但是看完這部電一影之后，我卻很愿意將這部《金陵十三釵》與《蘇菲的選擇》進(jìn)行比較，在很多特定的歷史條件下，很多時候人們都被迫做出某些非人道的選擇“兩個只能活一個，選哪個？？？”從普世主義價值觀出發(fā)，其實哪種選擇都是“錯誤”，一妓一女和女學(xué)生，其實就如同《唐山大地震》中內(nèi)疚的母親的選擇一樣，哪一個都不應(yīng)該犧牲，但是很多時候，總是要做出一個看似“損失相對較輕”的選擇……最后，那十二位風(fēng)塵女子和那個名字一性一格都非常模糊卻在生死關(guān)頭深明大義的教會收養(yǎng)孤兒的獻(xiàn)身就已經(jīng)具備了非常崇高的意義，但是電一影真的進(jìn)步了，我們沒有看到整齊劃一的八女投一江一，我們看到的是人一性一的懦弱和糾結(jié)，那位在最后一刻想退出的女人，我們也無權(quán)去指責(zé)她的不夠高尚和善始善終，畢竟，生命對于每一個人都只有一次……那些忽悠別人“為神圣事業(yè)獻(xiàn)身”的所謂價值觀本身就很齷齪和自私，所以，很高興，中國電一影的一點點細(xì)微的進(jìn)步就意味著世界電一影的一次飛躍，畢竟，這是影響十四億人的生動文學(xué)……
最好的電一影總是來源于歷史而將歷史升華，但是忠實于歷史本身還 是至關(guān)重要的，從這點上來看，《金陵十三釵》比起《南京！南京??！》之流高出何止一個段位，保衛(wèi)南京的是當(dāng)時國民革命軍中央軍的主力，因此基本上都是德式裝備和服裝，此外，對于日軍強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力在影片的開始也做了比較真實的渲染，步兵與坦克裝甲部隊的無縫配合，一精一準(zhǔn)的射擊技術(shù)，最為難得的是“鬼子”終于明白手榴彈并不是“特供”國軍或者八路的，訓(xùn)練有素的戰(zhàn)術(shù)反應(yīng)和一精一準(zhǔn)的瞄準(zhǔn)射擊和投彈一操一作，都是《步兵一操一典》所必須掌握的帝國軍隊士兵能力，而佟大為扮演的國軍軍官從反擊到最后殉國都表現(xiàn)的真實殘酷和可歌可泣……“一寸山河一寸血”當(dāng)年的中國軍隊就是憑借“將有必死之心，士無貪生之意”的決絕走上淞滬、走上棗宜、走上沂口、走上臺兒莊、走向長沙、走向昆侖關(guān)的……所以，這個片段的表現(xiàn)非?？扇牲c，值得大書特書……
方言、日語、英語的準(zhǔn)確使用，使得影片具有強(qiáng)烈的真實感染力，我曾經(jīng)看過美國人拍攝的紀(jì)錄片《南京》，里面有大量對幸存者的采訪口述，其中大量為南京話，還 有部分蘇北話……
電一影沒有如以往主旋律抗戰(zhàn)電一影強(qiáng)調(diào)“中日世代友好”而刻意編造日本軍人做活雷鋒或者日本女人與中國男人的亂世情緣，電一影中唯一相對有教養(yǎng)的日本軍官長谷川，也并未違背他軍人服從的天職，而其他士兵動輒殺人、打人、強(qiáng)一暴婦女更是描寫的真實殘酷和血腥……去年的《拉貝日記》里虛構(gòu)的張靜初弟弟拿日軍軍官的手槍殺敵救姐的案例在現(xiàn)實中根本不可能發(fā)生，且不說日軍的警覺一性一是否如此之差，且一個十幾歲的未經(jīng)過軍事化訓(xùn)練的一毛一孩子知道怎么打開手槍保險這點就基本判定情節(jié)的弱智可笑，在一個正在被屠城的地方，一個弱女子被流彈打死將是最體面的一種結(jié)局，《金陵十三釵》劇情非常壓抑，卻讓我們感同身受的了解了那個不堪回首的歷史片段……
每一個角色都有血有肉，可歌可泣，在這部幾乎除了男主演沒有明星的“大制作”中，可以看到演員們的努力，電一影中的每一個龍?zhí)锥挤浅＞礃I(yè)和入戲的完成了所有表演，每一個一妓一女都活靈活現(xiàn)，躍然畫面……包括那個奄奄一息的國軍童子軍，好的電一影就是你不一定記住了演員，但是一定記住了角色，最后所有的角色組成了一個完整震撼感人至深的故事，而講好了這個故事，這個電一影就成功了……
最后，我默哀一分鐘為那些死于1937年的同胞們，希望，你們的死可以喚醒這個麻木的民族，并且在未來的某一天真正覺醒……
最后，我希望身邊的朋友都去看這部電一影，因為，我們必須真實的感受這段國恥，我們才能明白我們每一個人的責(zé)任和影響……
最后，我想說，感謝張藝謀老師，感謝嚴(yán)歌苓老師，感謝《金陵十三釵》劇組的每一個人，經(jīng)典由你們之中產(chǎn)生……
歷史無數(shù)次教育我們，對邪惡的縱容就是對正義的背叛，中日友好這個童話，只有等到中國真正強(qiáng)大，日本真正為其罪惡贖罪的那一天，才會開始……
【第2篇】
《金陵十三釵》是部極好的小說，而張藝謀的電一影改編的要比原著小說更好。電一影多了更多的一愛一恨，多了更多的矛盾，雖說整部劇的節(jié)奏依然是緊湊而趨于平緩，最終的結(jié)尾似乎水到渠成，沒有什么突如其來、跌宕起伏和戛然而止，但在145分鐘里，依然讓我淚流滿面。
電一影開始不久是一場小規(guī)模的槍戰(zhàn)，士兵們掩護(hù)著女學(xué)生的逃亡，放棄了自己出城的機(jī)會，敵不過坦克，就以自己的身軀前赴后繼，掩護(hù)同伴前進(jìn)，最終的一個帶著炸彈沖向坦克。最終一個個犧牲。然后是第一個讓我記憶深刻的鏡頭，消滅了緊跟著的一群日軍之后，女學(xué)生們一個接一個向前繼續(xù)逃，士兵們躲在殘垣斷壁之后靜默地目送她們遠(yuǎn)去。這樣的一刻，沒有言語，來不及道謝，學(xué)生們只是邊跑邊轉(zhuǎn)過頭看著滿身硝煙的士兵，只有那么短暫的一剎那，除卻踩在瓦礫上凌一亂的腳步聲，只有眼神的一交一流，卻包含了太多太多。
第二個鏡頭當(dāng)屬秦淮河女人們的登場，美麗的旗袍，一精一致的妝容，實在是驚艷無比。雖說是在逃難，她們那樣款款走來，一顰一笑，風(fēng)韻十足。從《色·戒》開始，我就一直很迷戀烈焰紅一唇的旗袍女子，女主角上挑的眼線恰到好處。她放下提箱，用帶著手套的手輕一觸紅一唇，向樓上的美國殯葬師送去一個飛吻，霎時迷倒萬千。好似她雖出于風(fēng)塵，卻依然高貴優(yōu)雅。
我以為李教官會同小說里一樣，躲入教堂，然而電一影中卻沒有。他悄悄地將之前女學(xué)生拉下的鞋子放在門口，他一個人獨自睡在教堂對面紙店的廢墟里，他在傍晚布好手榴彈，他及時地救下了書娟，他 槍 法極準(zhǔn)，他一個人消滅了一堆的鬼子，他在自己的身上綁上引線，臨死時從樓上墜一落，消滅了最后一小批鬼子。我想最終擊斃他的那個日本兵在動手前猶豫了，他沒有料到之前的襲擊都是由這一個中國兵完成的，他看到那人臨死前的笑容時恐懼了，然后他萬萬沒有想到，在他扣動扳機(jī)之后，迎接他的，也是死亡。
對于流里流氣滿眼只有錢的美國殯葬師米勒是如何變成神父約翰的，我覺得貝爾將這個過程詮釋的非常好。影帝總是有影帝的實力的。他醉酒、一愛一錢、一愛一美一女、不祈禱，卻在危難的時刻穿著屬于神父的袍服，用自己掩護(hù)著身后的女學(xué)生們，大叫著“This is the house of the Lord!”他沖出去尋找失蹤的香蘭和豆蔻，他撒了善意的謊言，告訴其他人豆蔻和香蘭只是被流彈所傷，沒有受苦，他放棄了和同胞一同乘船離開的機(jī)會，他義正言辭地告訴日軍：“Children cannot go!”他最終帶著女學(xué)生們逃出南京。我忘不了他電一影最后的那個眼神，臟兮兮的車窗后面，他開著車，眼睛里有如釋重負(fù)也有無盡的悲哀，然后漸漸地紅了，漸漸地涌上了眼淚。不知他在想誰，是死去的孟先生，前途未卜的喬治，死去的香蘭和豆蔻，還 是，日軍車上的女人們，和玉墨呢？
我其實很喜歡豆蔻這個角色，從看小說的時候就喜歡。她其實很單純，她喜歡王浦生，又或者她其實只是想要個平平淡淡安安定定的生活。她說，浦生，你娶我吧，我跟你回家種地?？善稚鷽]有田。她說，那我彈琵琶，你拿個棍，我們要飯給你一媽一吃，可浦生沒有一媽一。她想在浦生彌留的時候彈琵琶給他聽，可琵琶只剩一根弦，她一定要回去拿琴弦，甚至冒著生命危險去而復(fù)返，終于被禽一獸不如的日軍抓住，凌一辱致死。只留下一卷染血的琴弦。同樣的還 有香蘭，她只是個一愛一漂亮的小姑一娘一，她回去找耳墜，還 不忘在破碎的鏡子前照照，看著自己依舊姣好的容顏，她在中槍倒地之后還 抱住日軍的腿，想阻止他們?nèi)ズΧ罐ⅲ欢皇求郛?dāng)車，日軍在她死后也沒有放過她。花一樣的生命啊，就這樣流逝了。其實小說里說的是豆蔻被折磨得瘋了，而口里卻一直念著浦生的名字。
玉墨是個太美好的角色。她是秦淮河的頭牌，她姿容出色，她氣質(zhì)出塵，她擅長琴曲，她講著一口流利的英語，她聰明機(jī)智，她處變不驚，她深明大義，她是個有故事的女人。我想，要不是這亂世，她也是秦淮八艷似的人物，驚才絕艷，會有無數(shù)風(fēng)一流才俊為她一擲千金卻依然難以一親芳澤。然而她不幸生于戰(zhàn)火紛飛國破家亡的年代，她有不幸的童年，她淪落風(fēng)塵?？伤茉谖＜睍r刻為女學(xué)生們打開地窖的門，她對書娟說，我替你去。她也有脆弱的時候，她在踏上生死未卜的前途之前對約翰說，別在戰(zhàn)后找我，明天之后，我的身一體就不是我的了，你現(xiàn)在就帶我走吧。她想回到自己的十三歲，她說她十三歲之前都是個好姑一娘一，她在臨去之前拿起琵琶，帶著姐妹們?yōu)榕畬W(xué)生唱一首《秦淮景》。她義無反顧地登上日軍的車，卻紅著眼眶回頭看著約翰微笑。
其實小說里寫書娟不喜歡玉墨，是因為玉墨是介入了她的家庭的第三者，直接導(dǎo)致她的父母去了美國把她一個人丟在南京，因而她恨玉墨。而電一影里并沒有這樣的橋段，書娟她們只是單純地將自己和所謂的釣魚巷女人劃分開來，不喜歡她們，卻一點點地了解了她們。書娟其實是個很不一樣的小女孩，她不同于其他的同學(xué)，她很冷靜，她也很大膽。她躲在管道里大著膽子同約翰說話，她看到日軍沖過來，為了掩護(hù)地窖中的女人們，果斷地作出決定帶著同學(xué)們跑到樓上，她機(jī)智地跟日軍說小蚊子是她們丟一了校服的同學(xué)，她跟伙伴們說，不能讓日軍糟蹋我們，于是排好隊爬上教堂最高處準(zhǔn)備自盡，自己站在第一個。她以平緩悲痛的語調(diào)敘述這個故事總是帶著一雙純澈的眼睛觀察四周，看著周圍的人來了，又走了，再也不出現(xiàn)。
喬治是個好孩子，我確定。他一定要完成英格曼神父的遺志，好好照顧女孩們。他請求約翰留下來，請求他修好卡車帶他們逃出南京。他決然地成為了第十三釵，他不愿意中途跳車，為的是給約翰和女學(xué)生以充足的逃跑時間。他帶上滑稽的假發(fā)辦成女孩子，那一剎那我卻笑不出來，只能流一出眼淚。那個帶著瓜皮帽小眼鏡一操一著一口不太流利的英語的稚一嫩男孩，那個帶著假發(fā)穿著旗袍深深地低著頭青澀的假女學(xué)生，我不愿意去想他的結(jié)局。
孟先生是個漢一奸一，他為日本人做事，他不是普通人眼中的好人，然而他是個好父親。他拼了自己的命，也要保住女兒的安全，于是冒著風(fēng)險給約翰送來修卡車的工具。他緊緊跟隨著日本軍官，懇求他救出自己的女兒，卻發(fā)現(xiàn)上了日本人的車的其實不是那些女學(xué)生，他驚訝地愣住，卻什么都沒有說。日本軍官忽然轉(zhuǎn)身朝他開槍的時候，隨著那砰的一聲，我的心一顫。于是這位父親就那么曝一尸一街頭，約翰來不及將他埋葬，只能用帽子蓋住他的面容，他臨死，也沒能見到女兒一面。
電一影里，玉墨說，別人總說商女不知亡國恨，一位姐妹接著說，隔一江一猶唱后一庭花。別人罵我們的話，我當(dāng)然要記住。于是這群女子作出了這樣一番轟轟烈烈的事來。其實小說里還 有一句話，商女不知亡國恨，隔一江一猶唱后一庭花，難道我們不唱，國就不亡了嗎？最終的那曲絕唱，那曲《秦淮景》，吳儂軟語，煞是好聽。女子們旗袍艷麗，款款走來，依舊是衣香鬢影。曲子里唱的是一江一南錦繡，金陵風(fēng)雅情，仿佛外面的廢墟瓦礫，殘垣斷壁都是假的，走出這個教堂，外面還 是堂闊宇深，世外桃源……然后她們走了，她們穿上女學(xué)生的衣服，她們也可以嬌俏清純，她們再也杳無音訊。約翰說，她們的工作是有關(guān)一愛一與恨，只是她們的一愛一和恨，比平常人要多一點。
我覺得，這是我看過的張藝謀的片子里最好的一部。因為唯一一部我在看預(yù)告片的時候就能找出中心思想的電一影，而不似《英雄》《十面埋伏》《滿城盡帶黃金甲》，劇情畫面華麗無比，卻看了幾遍都不知道到底想表達(dá)什么。雖說還 是南京大屠一殺的老題材，這里卻沒有《南京，南京》那樣大規(guī)模的戰(zhàn)爭沖突場面，也沒有《拉貝日記》里面那樣的救世主。大部分的劇情只是發(fā)生在這個小教堂里面，每個人都是最底層的普通人。獨特的視角決定了這個故事的不同。面對戰(zhàn)爭普通人的無能為力和積極反抗相互一交一織，纏繞出的是人一性一的魅力。每個人心目中的國仇家恨，讓他們在這么一刻由普通人成為了英雄。好似女主角對約翰說的：“What you did today makes you a hero.”

第三篇: 革命者觀后感2000字

電影觀后感2000字 全城高考觀后感

　　我承認(rèn)我最初是帶著準(zhǔn)備嘲諷的心態(tài)來看這部講述國內(nèi)現(xiàn)實青春生活的電影的，但最后他確實超出了我的預(yù)期。如果你想在電影院看一部懷念高中、高考的電影，我想這是目前唯一的一部吧。
　　是的，最初對這個片子的期望很低，劇照給我的感覺是科教+洗腦的風(fēng)格。劇照中的班主任是個很眼熟的香港演員?(好吧，我從來記不住演員。)僅從靜幀中就能夠看出演技派的實力(我覺得拿水杯的背影很有班主任的FEEL啊，但好多特寫給我一種我要拯救世界的感覺。)，最重要的是一干年輕靚麗的“高三學(xué)生”讓我以為這又是一部是與現(xiàn)實高三嚴(yán)重脫節(jié)，以漫畫風(fēng)耍帥中二或者純主流紅色教育的“中國式青春電影”。記得十八歲的天空(還是十七歲?)讓懵懂年少的我對高中生活產(chǎn)生的無限而完美的遐想(妄想?)，帥氣叛逆的天才，努力弱氣的班長，美麗溫柔的班花還有負(fù)責(zé)搞笑的跟班，其實與青春小說中的黃金組合完全契合，但拍出來的感覺卻是一種山寨風(fēng)?試問，有哪一所高中的教室如此寬敞得像個空教室(沒有一點書卷氣息)，哪一個高中的女生穿日式校服，短裙+長襪?此刻看來毫無代入感和“激烈”的戲劇沖突讓我的幻想在進(jìn)入高中后徹底的幻滅了。個性是因為沒有帥氣的襯衣+領(lǐng)帶的校服。(初中是個初生動漫控)。
　　扯遠(yuǎn)了，回到全城高考。這部片子的拍攝水平，嗯，技術(shù)水平超過我的預(yù)期(因為我的預(yù)期確實很低)流暢，情節(jié)在后期轉(zhuǎn)入起伏，多組沖突的切換敘述不算跳脫，主要的兩個男女生的劇情鋪成亮點突出(好吧，主要是那熟悉的高中生式吐槽讓我毫無違和感，個性是表面兇狠的女生和表面無所謂的男生的碰撞還是很出色的展現(xiàn)了出來)，取景也很完美，沒有做作也沒用讓人覺得突兀，平淡而貼合高三生的狀態(tài)(高中果然是人生的完美時光啊)。偶爾出現(xiàn)的詩詞對白也沒太過出戲，大致有互相考查是否背熟考試詩詞的意味。我對學(xué)生部分的戲份感覺還挺意料之外的完整流暢，演員也比較自然，配樂沒有山寨的無謂渲染(雖然你配一個個性悲情的音樂，但我依然很想笑!說的就是你“青春期荷爾蒙”，我后悔點了優(yōu)酷的廣告，我此刻才找到你居然和青春期是一個媽生的)。
　　整個片子讓我覺得稍顯突兀的雷點就是全能的班主任(前面的鋪成已經(jīng)要讓我覺得范老師有什么神秘的身份了，比如隨便就能讓校長不簽任雪的提前結(jié)業(yè)申請)，他能隨時化身考究帝、溫柔君還有體能帝(還秀了身材)，雖然面無表情卻前赴后繼的幫學(xué)生們完成心愿，默默付出，以拳拳之心引導(dǎo)之。(得虧這不足18天能發(fā)生這么多情)。雖然是個能夠很脫離現(xiàn)實的設(shè)定，但我覺得也并非只有地球之外才有的存在(其實我的初中老師也很個性)?？偠灾矣X得這是一部很有誠意的作品，嗯，誠意，刻意的青春和教導(dǎo)式的臺詞很少出現(xiàn)。導(dǎo)演是否在平衡了自己的思想和作為主流的限制?主要的學(xué)生的戲份給了我最大的共鳴。(嗯，主流電影范圍之內(nèi)的最大)
　　作為一部中心很主流的電影(片尾各種共青團(tuán)鳴謝。)，導(dǎo)演是否在片中隱隱的諷刺了高考呢?在片尾，小帆帆?出了車禍，(那圍觀群眾一句淡定的“你要堅持住啊(小施主)，車(出租車?)立刻就到了”和及時出現(xiàn)的出租(不就應(yīng)讓救護(hù)車來么)讓我忍不住吐槽了一下)，快速的從醫(yī)院就各種包扎完成，用擔(dān)架送進(jìn)了考場，嘴里還不停的說“救我，我要高考，我要參加高考!”，我承認(rèn)我被片段式的感染了，情緒激奮了(我在生理上產(chǎn)生了應(yīng)對意圖渲染感人氣氛的設(shè)定的反應(yīng))。但我的思想?yún)s在嘲笑我：“你丫右手都斷了你會想著繼續(xù)高考么，還那么激動的口頭歌頌白衣天使們，再說你有頭上纏著繃帶作口頭作文的潛力么?”所以，這么明顯而激動的主流式的歌頌，犧牲，自強(qiáng)不息的精神，還有那上搖俯拍的鏡頭都在提醒我，這是導(dǎo)演為了應(yīng)付自己主流的身份而特意強(qiáng)調(diào)的鏡頭么。我讀出的是那句“救我，我要參加高考”的諷刺。
　　有很多東西是能讓我們不惜生命也要追求的，但我覺得高考不是。我覺得導(dǎo)演也認(rèn)為不是，因為他在片中讓這個高三的男孩只剩下了高考，也讓自由成長的秦鵬獲得了出版合同。所以，如果是社會讓高考成為一個孩子的全部和唯一，我們每個人都就應(yīng)是罪人。你或許能夠讓你將來的孩子努力的在高考中贏得勝利或者幫忙他找到其他替代高考的前路，正如這天我們的父母曾為我們做的一樣，但卻始終無法改變的是，令人人們煩惱和追求的始終是高考。但我們卻忘記了，真正追尋的不應(yīng)是高考，那但是是一場考試，而是努力高考的目的，大學(xué)?不，那只是一個攝取知識的平臺，我們?nèi)狈Φ氖切叛觯狈孟耄狈ξ磥淼恼嬲孟?。?dǎo)演最后的作文題目是想傳遞這個想法給觀眾么?我不明白，但我想這是中國的基礎(chǔ)教育就應(yīng)真正做的事情，但很遺憾，就我自己的經(jīng)驗來說，或許真的遇到一個好的班主任比一個升學(xué)率更高的學(xué)校更有好處。
　　人生就應(yīng)有很多幻想，我的小學(xué)老師沒有教會我，我的初中老師開始讓我學(xué)會幻想(感謝我那不正經(jīng)卻異常靠譜的初中班主任兼語文老師)，我的高中讓我被迫沒有時間幻想，所以大家到了大學(xué)開始幻想，但卻遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離卻父母，逃脫了桎梏也失了引導(dǎo)。或者說中國大學(xué)的好處是否正在于讓學(xué)生們體會自生自滅的過程，然后在畢業(yè)時分讓社會自行檢驗?哦，還有那重要的就業(yè)率讓大學(xué)擔(dān)憂你是否找到工作(放心，只要你畢業(yè)時又工作就能夠了，至于是1個月還是10天那就是你的事啦)，我沒有數(shù)據(jù)，無法結(jié)論。但進(jìn)入大學(xué)，自我掌控的權(quán)利突然獲得太多?是任意妄為，恣意狂歡還是突然發(fā)現(xiàn)了信仰，夢想，理想和追求，都是全力以赴的不顧一切，卻像始于一點的兩條射線，進(jìn)入完全不同的人生。我很慶幸叛逆給了我主動，讓我選取了起身奮追。但是否有更多的人，都在被迫選取的那一點，在沒有正確答案的選項中，選取了最可能成為答案的那一個C呢?誠然，當(dāng)這種情形普遍在中國大地十三億人口之上，也能夠當(dāng)作是一種國人特征而不用驚訝和指責(zé)了呢?　　

第四篇: 革命者觀后感2000字

信仰觀后感2000字觀后感

　　【篇一：黨員信仰觀后感】
　　為了進(jìn)一步加強(qiáng)預(yù)備黨員和黨員的思想教育，學(xué)院積極響應(yīng)黨的號召，為我們預(yù)備黨員和黨員集體放映了大型電視紀(jì)錄片《信仰》。看完之后，我受益匪淺。
　　歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》由中共中央組織部、中共中央文獻(xiàn)研究室、中共中央黨史研究室、中央電視臺聯(lián)合攝制，共三集，第一集：只要做主義真；第二集：壯志換新天；第三季：時代先鋒行。每集時長約50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景，小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。
　　在第一集“只要主義真”中，一開始用一條驛道以及驛道兩邊的潮汕風(fēng)格的店鋪徐徐展開故事，為我們講述了信仰的選擇。偉大的先烈彭湃是地主家庭出生，但是卻有著一顆關(guān)懷天下的革命的心。太平天國運動、戊戌變法、義和團(tuán)運動、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗?fàn)?，卻始終未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。最終，彭湃還是作出了信仰的選擇。榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這是很多年以來人們孜孜以求的夢想，但是被這個雖然年輕卻找到了信仰的革命者棄之如敝履。在信仰的選擇這個部分，最使我動容的是中國共產(chǎn)黨的成立，“這時，與在中國政治舞臺上行縱橫捭闔的各路政治力量相比，它看上去是那樣身形清瘦、勢單力孤，它的成員只有區(qū)區(qū)50人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器；它的心里，裝著對馬克思主義的堅定信仰”。我當(dāng)時就想到我的實際，等我畢業(yè)的時候，我也是勢單力薄的青年，什么依靠也沒有，到時候我肯定會經(jīng)受很大的考驗?，F(xiàn)在我知道在那樣的情況下不能退縮，我應(yīng)該沉靜下來，慢慢地發(fā)張壯大自己，最重要的是我的心中一定要時刻裝著自己的信仰。
　　每次在宣誓的時候我都會異常地激動，身上會起雞皮疙瘩，所以看到軍人們在宣誓，聽到軍人們那響徹天際的宣誓聲，我就會頭皮發(fā)麻，能夠深刻感受到那是信仰的堅守。有了堅定的信仰，那么任何事情都是可以成功的。1949年，一切信仰的堅守變成了信仰的勝利。
　　第二集“壯志換新天”，為我們講述了新中國成立之后進(jìn)行建設(shè)的時期的信仰，新中國成立初期，各項生產(chǎn)都十分艱難，正是憑著心中的信仰才為以后的發(fā)展打下堅定地基礎(chǔ)，信仰融入了自強(qiáng)不屈的鞍鋼精神，“王府井大街”讓我們看到信仰是“一團(tuán)火”，是“一滴水”。大慶油田讓人們意識到信仰凝聚出了創(chuàng)業(yè)精神。信仰還鑄就了公仆本色，讓許多人站在了信仰的旗幟下。
　　在信仰的支撐和推動下，一大批的時代先鋒涌現(xiàn)了出來。安徽鳳陽小崗村的沈浩用生命的代價詮釋了新時期共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)；解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕的理想。汶川大地震，山河移位、滿目瘡痍、生離死別，這時我們總能看到共產(chǎn)黨人挺身而出，自覺奉獻(xiàn)。但是，不可否認(rèn)，一些黨員干部的身上出現(xiàn)信仰危機(jī)，他們覺得共產(chǎn)主義過于渺茫，社會主義已經(jīng)失敗，馬克思主義已經(jīng)過時。忘記了在黨旗下的宣誓，失卻了精神支柱，最終淪為人民的罪人。其實，信仰貴在一輩子的堅守。
　　看完這部紀(jì)錄片，我對人生、對未來有了許多新的認(rèn)識，人生的追求應(yīng)該時刻帶著自己的信仰，并在那一路，我們都要一直帶著。
　　【篇二：《信仰》觀后感：信仰的力量】
　　大型紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預(yù)測，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。
　　這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅定不移的信仰。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨ABC》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。
　　九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍(lán)圖。開天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
　　1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。
　　有了信仰，還要堅守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。
　　中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達(dá)了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。
　　從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。
　　我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！
　　【篇三：紀(jì)錄片信仰觀后感作文】
　　革命戰(zhàn)爭年代，信仰是無數(shù)革命先烈為著新中國前仆后繼的堅守，那是對中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民取得革命勝利無比堅定的信念；新中國建設(shè)中，正是那來自信仰的“抗美援朝精神”、“大慶精神”、“雷鋒精神”、“紅旗渠精神”，給了共產(chǎn)黨人無窮的力量；在新的歷史時期，信仰也隨著時代的發(fā)展被賦予了更加豐富的內(nèi)涵，不畏困難、甘于奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人，讓信仰傳承發(fā)出耀眼奪目的光芒。
　　選擇信仰不難，但為信仰堅守太難，為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰，共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。所以傳承信仰，貴在堅守，堅守之要在于行動。作為當(dāng)代基層黨員干部切不能忘記了肩頭責(zé)任，每個人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的，一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。我想基層黨員干部的信仰就是要體現(xiàn)在扎扎實實為人民群眾服務(wù)的工作中，具體而又實在，來不得半點虛假與做作；就要體現(xiàn)在微小而平凡的工作細(xì)節(jié)上，在實踐中總結(jié)提煉，親身體驗，用內(nèi)心去把握、去領(lǐng)悟。
　　作為一名新時期的基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更能感受到信仰的力量，如何將信仰化成實際行動，對我們有著更高的要求。我認(rèn)為忠誠的信仰需要在堅守與奉獻(xiàn)中傳承，需要以實實在在的行動來詮釋。一是要心懷大局?！安恢\全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時?！痹诟锩?、建設(shè)、改革的每一個歷史關(guān)口，是共產(chǎn)黨人審時度勢、當(dāng)機(jī)立斷帶領(lǐng)人民邁上了一個個成功的臺階。基層黨員干部在平時的工作中要主動增強(qiáng)跟著中心走、貼著中心做的意識和能力。面對新的發(fā)展形勢，要高度關(guān)注上級黨委的決策部署，學(xué)習(xí)各種利于提高工作質(zhì)量、提升個人素養(yǎng)的知識，不畏難艱難險阻，事事沖在前面，甘當(dāng)社會主義建設(shè)的急先鋒，不斷自我加壓，鍛煉提高自己各方面的技能，爭當(dāng)坐下來能寫，站起來能說，走出去能干的復(fù)合型干部。二是要開拓創(chuàng)新。要把創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)作為一種素質(zhì)來要求，始終保持一種創(chuàng)新的熱情，一種超越自我的激情。把改革創(chuàng)新作為立足新起點、開辟新境界、開創(chuàng)新局面的根本動力，把基層工作的熱點、難點作為改革創(chuàng)新的重點，集中力量調(diào)研攻關(guān)，敢于沖破一切妨礙發(fā)展的思維桎梏，敢于改變束縛發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)，學(xué)會用不斷發(fā)展的眼光謀劃基層工作，培養(yǎng)優(yōu)良的作風(fēng)；把黨和國家的政策方針不折不扣落到實處，拓寬思路，投入精力讓創(chuàng)新成果跟上新形勢的發(fā)展。三是要服務(wù)群眾。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的宗旨。新時期的共產(chǎn)黨人在點點小事上、在平凡崗位上閃耀著灼眼的光輝。當(dāng)今時代已經(jīng)不需要用斷頭流血來彰顯我們家國天下的情懷。我們要做的，更多的是堅守自己的崗位、實現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益。要學(xué)會真心體察民情，主動深入群眾，切身體驗基層工作的甘與苦、得與失；主動走出機(jī)關(guān)、走進(jìn)基層、走入農(nóng)家，真正俯下身子、放下架子，與群眾交朋友、解實事、訴真情；做群眾歡迎的事、關(guān)心的事、滿意的事，干老百姓看得見、摸得著的實惠。
　　【篇四：紀(jì)錄片《信仰》觀后感】
　　曾經(jīng)，在念大學(xué)的時候，"信仰"對我而言是很空、很大，虛無縹緲，是個看不見、摸不著的東西。我從未認(rèn)真考慮過自己的信仰是什么？自己應(yīng)該追求怎樣的信仰？但當(dāng)我踏上區(qū)婦聯(lián)的工作崗位，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我開始有了一種信仰，那種信仰激勵我全身心的投入工作。特別是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀(jì)錄片，更是感觸頗多，一個人只有樹立了崇高的理想和堅定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。
　　正如紀(jì)錄片里所說："中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會形態(tài)，是社會主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產(chǎn)主義。"事實表明，共產(chǎn)主義信仰在萬眾一心的集體進(jìn)取中迸發(fā)了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌；從建黨偉業(yè)到建國大業(yè)，從獨立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開放，從初級階段到小康社會，從中國特色到和諧社會，從三個代表到科學(xué)發(fā)展，信仰的力量引領(lǐng)一個古老的民族持續(xù)實現(xiàn)復(fù)興的夢想。
　　堅定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過："膽識堅定，臨難無茍免之意"。在前行道路上，面對困難挫折風(fēng)險，都能做到堅定不移堅韌不拔堅持不懈，是需要有點勇氣的。只有"不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步"，"不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑"，才能到達(dá)理想的彼岸。離開了勇氣，也就離開了堅定，失去了信仰。對照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，努力做到在任何情況下具有堅定正確的政治立場，"風(fēng)雨不動安如山"。
　　堅定信仰，需要實踐。堅定的信仰需要在實踐中錘煉，更需要用實踐進(jìn)行檢驗，不斷增強(qiáng)堅定信仰的自覺性、積極性和主動性。在別人眼中，我是典型的“三門”干部，從“家門”到“校門”再到“機(jī)關(guān)門”，掌握的只是書本知識，缺少工作閱歷、實踐經(jīng)驗、解決實際問題的能力。為此，我在工作中，抓住每一個學(xué)習(xí)、實踐的機(jī)會。向基層婦女干部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何把黨的各項政策措施落到實處，如何做好婦女工作，如何處理好復(fù)雜問題；向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，堅持一切從實際出發(fā)，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，把本職工作和基層實際緊密結(jié)合起來，把理論知識和實踐經(jīng)驗緊密結(jié)合起來，注重研究新情況、新問題，把基層實踐中好的做法和經(jīng)驗，進(jìn)行及時的總結(jié)；向婦女群眾學(xué)習(xí)，耐心傾聽她們的意見與建議，集思廣益，更好地落實到每一項工作中。
　　我堅信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。
　　【篇五：觀看信仰觀后感】
　　央視日前開播的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰——我們的故事》，以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事。一個個令人心潮澎湃的信仰故事，傳遞出讓人震撼的信仰力量。
　　信仰是精神的，卻非虛幻的，是通過一個個人物詮釋的。信仰有兩個最基本的條件：實踐與堅守。沒有實踐，信仰會淪為思想的“空中樓閣”；沒有堅守，信仰就失去了存在的根基。中國共產(chǎn)黨用將近一個世紀(jì)的奮斗歷程，通過對一個又一個具體鮮活的目標(biāo)的實踐，讓信仰不再只是紙面上的文字、口頭上的聲音，而是成為一條綿延至今的長河，流過崢嶸歲月，見證歷史滄桑，融入時代精神。
　　“斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人?！痹谀莻€“革命和寫詩都到了不要命的境界”的年代，無數(shù)仁人志士放棄了榮華富貴、錦繡前程，前仆后繼，舍生忘死，表現(xiàn)出來的堅忍與力量讓世人驚嘆。他們也是血肉之軀，他們的生命也只有一次，為什么選擇“以命相搏”？因為他們有信仰——馬克思主義。他們甘愿用生命去實踐、去堅守這份信仰，因為它是迄今為止最符合社會發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系，是為絕大多數(shù)人謀利益的。他們用這信仰指導(dǎo)中國進(jìn)行反帝反封建革命，成就了一個“可愛的中國”。
　　硝煙散去，“戰(zhàn)爭”卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。面對“一窮二白”的新世界，信仰面臨的挑戰(zhàn)雖不是生與死的抉擇，卻是成與敗的考驗。在這段“激情燃燒的歲月”里，我們再次感受到了共產(chǎn)黨人的可敬、可愛、可親，他們用實際行動為信仰注入了新鮮活力。從“抗美援朝精神”到“大慶精神”，從“雷鋒精神”到“紅旗渠精神”，他們把自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)融入了信仰；從張秉貴到焦裕祿，從錢學(xué)森到鄧稼先，他們把信仰化為了“一團(tuán)火”“一滴水”，造福社會，溫暖人心。
　　進(jìn)入改革開放新時期，信仰也在與時俱進(jìn)中不斷豐富與完善。讓人民得到看得見、摸得著的實惠，實現(xiàn)共同富裕，成為信仰的本質(zhì)。不論是像沈浩那樣致力于建設(shè)一個新農(nóng)村，還是像蔣筑英那樣致力于改革創(chuàng)新一項技術(shù)，或者只是像徐虎一樣修好水電，像王順友一樣送好郵件；更不必說在抗擊“洪水”“非典”“地震”等危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員所展現(xiàn)出來的勇往直前、不怕犧牲。他們吹響的是信仰的嘹亮號角，展現(xiàn)的是永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。
　　歲月無聲，歷史有情。在“信仰之河”里，中國共產(chǎn)黨從南湖的“一葉扁舟”成長為“一艘巨艦”，中國人民從受壓迫受剝削到當(dāng)家作主。而那些為了信仰“勇往直前，斷頭流血，殫精竭力”的過往，依然照耀著我們前行的路。

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