是教育教學中普遍使用的一種手段，它是教師給學生傳授知識和技能的全過程，它主要包括教師講解，學生問答，教學活動以及教學過程中使用的所有教具。 也稱“班級上課制”。與“個別教學”相對。把年齡和知識程度相同或相近的學生，編成固定人數的班級集體；按各， 以下是為大家整理的關于小學道德與法治課堂教學生活化的研究4篇 , 供大家參考選擇。

小學道德與法治課堂教學生活化的研究4篇

小學道德與法治課堂教學生活化的研究篇1

小學《道德與法治》課堂教學生活化的研究

課題實施方案

課題提出的背景

時代背景

學校課程、現實生活和當今世界正被國際化和信息化重新詮釋。教育的本質要求：人的社會化。使學生能積極面對現狀適應生活，努力認識創造生活，切實遵守法規享用生活。而作為學生品德性與社會性養成的主渠道是小學道德與法治、品德與社會的教育活動。其還未跟上時代步伐，還為真正為學生的終身發展服務，為培養學生的終身學習的能力和方法服務，更難圓滿達成教育本質。因此而提出這一課題是非常必要的。
2、課程標準
新課程改革呼喚品德教學回歸兒童生活?！兜赖屡c法治課程標準》中明確指出“道德存在于兒童生活中”，“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認識”?！兜赖屡c法治課程標準》的性質是：“以兒童社會性質為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程，這就要求我們的品德課堂教學要緊緊圍繞學生的生活進行，教學環節的安排和設置要以引導學生重新進入自己的生活并對他進行觀察、體驗、反思、提升為目標”。然而，許多教師面對上述生活的真實，發出了無奈的感慨――我們的教學應當如何回歸學生的生活？這些生活中的不和諧音符似乎處于過渡期的品德教學在“回歸生活”的旅途中陷入了兩難境地，在這樣的背景下，我們提出品德課堂教學要生活化這一課題是很自然的。
3、品德學科新課程性質背景
現實的教育活動中，小學生品德性和社會性的形成還面臨著一些突出矛盾,如，教育目標與實際行為的矛盾，學校教育與家庭教育、社會教育的矛盾等，這些矛盾說到底是學生品德性、社會性的養成教育與生活實際脫節、背離的矛盾，它體現在課堂教學遠離現實生活、嚴重“外灌”、目標抽象化與工具化?，F實中最典型的狀態是：學生每天在生活世界之中，卻沒有體驗到生活的豐富性和生活的樂趣。如果學生的學習和受教育背離了生活邏輯，他們就難免現出疲倦、厭倦以至“逆反”的狀態。這就需要我們就學校教育的生活化問題進行研究。

本課題研究的理論意義、實際應用價值。

1、本課題的支撐性理論應包括：
?????? 生活教育強調教育與生活的聯接，生活就是教育，就是教育的內容，教育因生活的變化而變化，提出在“生活里找教育，為生活而教育”；“教學做”合一是生活教育的方法論?，F代德育認為德育的本質是在于使個人完成對于人生意義的求索和生存質量的提高。德育要促進個人道德社會化，要引導人去建構個人的完滿的道德生活，體驗道德人生的幸福與崇高。 ??
兒童應是正在發展中的完整的人，這種發展是其個性化向社會化的過渡，成為社會的人。作為社會的人是具有主觀能動性的，教育工作者只有掌握學生的年齡特征，遵循學生身心發展的規律，可使學生朝著我們期望方向發展完善。而要實現個性化向社會化的過渡，其最有效的載體是生活，其是否實現社會化的標志也是看其是否積極適應生活。
????? 2、本課題研究的價值
???? （1）、本課題研究的價值在于使教育比任何社會活動領域更關注人的生成過程，從而最終在教學領域確立人本意識和生命意識，注重人的生成的動態過程。
??? ?(2)、本課題通過解決原有的學生學習過程中學習方式的被動性，建立一種開放性的、生活化的教學模式。
??? ??( 3)、新課程提出教師要在教學實踐中不斷提高自己的專業水平，但從大量的課堂現狀看，許多教師循規蹈矩、安于現狀。本課題致力解決道德與法治、品德與社會課教師以本為本，把書作為教學中的一個主體的觀念和行為，促使教師自覺轉變觀念，不斷學習、更新知識，提高教師自身的科研能力和創造能力，促進教師的專業發展，使教師真正成為教材的再設計者和課堂教學生活中的創新。
???? ?(4)、通過本課題的研究與實踐，幫助教師如何進行教學設計，如何調控教學過程，如何有效實施教學活動以達成教學目標，從而提高課堂教學質量。
???? ?(5)、本課題期望通過實驗教師的研究與實踐，形成一批優秀的生活化教學課例和典型經驗，推動課程改革向縱深發展。
三、本課題研究現狀
????? ?縱觀古今中外，關于生活教育的論述與思想可謂源遠流長。在西方，法國盧梭的自然教育實際上是較早的生活教育理論。美國現代教育家杜威提出的“教育即生活”，他認為，學校教育具有簡化社會生活、凈化社會生活和平衡社會生活的功能，這種經過簡化、凈化、平衡了的社會生活就是“改造了的社會生活”。在我國，陶行知先生是生活教育理論與實踐的集大成者。陶行知生活教育內容博大無比，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，強調教育與生活的連接，要求教育活動既關心兒童未來的生活，也要關心兒童的現實生活；強調兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個性，要依據兒童身心發展的規律進行；還強調兒童自我人格的完善，指出教育既要適應社會發展對人的需要，也要滿足個體自身發展的需要。這與我們解決當前教育中德育內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現象是很有啟發的。全國教育科學“九五”規劃課題教育部重點科研課題《素質教育中的生活教育模式實驗研究》提出了生活即教育，教育引導生活；教育從生活中來，到生活中去；在生活中創造，在創造中生活。這些生活教育的主張給本課題的研究以很大的啟迪。由葉瀾教授等倡導并多年來致力研究的“新基礎教育”大型課題就是以“改變師生在學校的生存方式”為深層目標（王建軍、葉瀾.“新基礎教育”的內涵與追求[J]教育發展研究.2003(3)）。
??????? 在國際21世紀教育委員會提出的教育的“四大支柱”是：“學會認知，即獲取理解的手段；學會做事，以便能夠對自己所處的環境產生影響；學會共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動并在這些活動中進行合作；最后是學會生存，這是前三種學習成果的主要表現形式”。由此可以看出教育生活化取向成為國際性追求的一個目標。
???? 但，截止目前，我國理論界和實踐工作者中有部分人對教學生活化的研究，似乎有失于“簡單”、武斷的傾向。如把“生活世界”的概念理解為“生活環境”，這種認識明顯是對“教學生活化”的誤解甚至曲解?！盎貧w生活世界”并不是指回到生活原點和日常生活事件。我國小學突出的教學問題是從理論到實踐上僅僅把教學當作“知識加工的過程”以及極端的制度化教學。
四、本課題概念界定
?? 1、生活化：“生活”是指人的各種日?；顒踊蛑溉说纳妗⒒钪?。“生活化”是指轉變為人的生命或生存活動狀態。學生的生活基本有三種，即學習生活、交往生活、日常生活。
???? 2、小學道德與法治、品德與社會課課堂教學生活化：是一種以實際生活為載體，以實踐體驗為途徑，以主體發揮為方式，以情感培養為核心，以學會正確處理自然、人、社會關系，并積極主動生活為目標的課堂教育模式。即在新一輪課程改革理念指導下，構建和形成小學生道德與法治、品德與社會課程生活化的目標內容、途徑方式、評價標準等，將小學生品德性、社會性養成融入學生生活和社會生活實際之中，在教師的組織、協助及學生間協作、互助下，學生在生活實踐活動過程中充分體驗，在體驗中逐步豐富生活的知識經驗，培養起積極對待生活的態度，提高適應創造生活的能力，形成規范健康享用生活的行為，為使他們將來人人成為合格公民打下堅實基礎的實踐活動和方式。
?五、本課題的研究目標
1、總目標
從大量的教學實踐發現品德課程教學脫離了兒童的生活實際，唯書教書，有些老師上成看圖說話課。引導教師走出誤區，讓教學與兒童生活緊密相聯，在生活中收到良好品德教育，使小學品德課堂教學質量不斷得到提升。
小學道德與法治、品德與社會課課堂教學生活化包括三層意義：（一）教學目標的生活化，即教學目標不僅是知識技能，更重要地培養學生學習的愿望能力，和適應未來生活的基本素質。（二）教學內容的生活化。即教育內容與社會生活、學生生活經驗相結合。（三）教學活動方式生活化。即教學活動是學生樂于參與、主動參與的生活過程。教學生活化的學生主體，關注學生需要和豐富的社會生活，使學生既學到知識，而且多方面素質得到主動發展。本課題在教學生活化的思想指導下，主旨是在小學道德與法治、品德與社會課課堂教學實踐中探索具體的操作模式。

要研究的主要內容及要解決的主要問題

首先，組織課題組成員從自身教學、從他人教學中剖析，挖掘那些習以為常卻嚴重脫離生活實際的課堂教學形式。對現行的課堂教學進行現狀調查，掌握好一手資料，全面了解小學品德課堂教學的實際情況，做到胸有成竹以便有的放矢。
其次，分析影響小學品德課堂教學生活化的因素及原因，是教育理念、教學手段、教學方法、教學藝術、還是教師自身的問題。認真把好脈，以便對癥下藥。
再次，歸納研究出小學品德課堂教學生活化的具體措施。從哪些方面入手，采用哪些方法可以杜絕小學品德課堂教學遠離生活的行為，最終形成較系統的理論。指導一線教師教學，與此同時整理“優秀教學設計”、“優秀教學案例”、“優秀教學反思”匯編，引導教師走向創新的優質高效的教學。
六、研究方法
1、教育調查法??? 采用問卷調查法、訪談調查法，對小學品德課堂教學緊密結合生活，有計劃、有目的地搜集有關實事資料，從而做出科學的分析并提出具體的工作建議。
2、行動研究法? 根據課題內容，課題組成員邊實踐邊研究，使整個研究過程在行動中進行。這其中包括計劃實施、觀察、反思四個相互依賴的基本環節。
3、文獻研究法　　搜集、查閱各類與課題有關的資料，借鑒已有經驗，整理出相關有益的文本。
4、案例研究法　　收集典型案例實錄進行研究分析。
七、研究實施步驟及預期研究成果
1、主要研究階段及階段性研究目標成果
本課題研究總時間預計三年，共分三個階段進行。

第一個階段（2006年7月——2007年3月）

申報課題，設計研究方案。

成立課題組成，預選課題組成員，確立實驗學校、確定實驗教師。

組織召開課題組成員會議，學習方案、分工到人、責任到人。

對課題組成員進行培訓。

發放調查表，開座談會，全面了解小學品德課堂教學現狀。

成果名稱及形式：調查報告《當前小學品德課堂教學現狀調查》。

第二個階段 （2007年4月——2008年8月）

問題診斷，原因剖析。

圍繞課題開展各類教研活動

組織相關實驗研究研討課。

進行階段性研究經驗交流會。

成果名稱及形式：論文《試論小學品德課堂教學脫離兒童生活的原因》。

第三階段（2008年9月——2009年7月）

召開經驗交流會。

處理數據資料，整理研究成果。

撰寫研究報告，匯編優秀案例、優秀教學設計、優秀反思錄等。

成果名稱及形式：論文，優秀案例、優秀教學設計、優秀反思集。
八、研究基礎及條件保證
1、完成課題的條件和保證
完成本課題，我們無論從經濟上還是研究時間、圖書、資料、電教和多媒體設備等科研條件與手段上基本都能得到相應的保證。

完成課題的研究時間、精力的保證

課題負責人是課題研究的直接帶頭人，作為負責人的我，目前所從事的工作就是小學品德學科方面的研究。所以，有足夠的時間和精力投入本課題的研究，其他諸多方面也便于本課題的研究。其他課題成員有的是本學科的兼職教研員、有的是一線兼職品德學科的教師。他們也有一定的時間和精力投入課題研究。特別是忘我敬業的精神以及他們具有專業的研究能力，為此課題提研究供了充足的保證。

經費、圖書資料、電教多媒體設備保證

本人所在的單位是市教研室，本來就是從事研究的業務單位。因而相關的一些打印等工作，單位完全可以負擔，相關的資料也比較齊全。所吸收的課題組成員，他們所在的學校都有多媒體教室，電教設備。他們本人也掌握了一定的技術，打字、上網查資料、制作多媒體課件等都交熟練自如，完全可以促使本課題的研究工作順利進行。
2、課題組成員的研究基礎
1）實踐經驗
本人自1992年師范畢業到2004年12年內，一直從事小學語文小學品德教學兼班主任工作，對課堂教學輕車熟路。自2004年調入市教研室工作，又翻閱了大量的教研書刊，并且深入課題聽課調研。在切實了解品德學科課堂教學現狀，掌握一定的理論水平和實踐經驗，形成一定的教育能力與素養。課題組成員都有一定的教學經驗，善于潛心研究教學，善于反思，具有研究素質。2）本人所承擔的其他課題研究
2005年申報且被立項的蘇教版課題“小學語文課堂教學中學生評價能力培養的研究”，目前正在研究中。
3主要參考文獻
《小學德育》 、《品德與社會課程標準》? 《道德與法治課程標準》?
《中小學教材分析》? 《寧夏教育》? 《班主任工作手冊》
《新課程教學法》? ??《走近新課程》?? ……
九、課題組成員
負責人：
指導專家：

課題組其他成員：

分工說明：以上課題成員負責每所學校的資料收集、整理（教學設計、案例、反思等）每月上交一次。

小學道德與法治課堂教學生活化的研究篇2

淺談小學道德與法制生活化教學
作者：劉玉梅
來源：《新教育時代·教師版》2016年第41期

????????摘 要：課堂教學的生活化是道德與法制課教學的新趨向。本人結合平時的教學實踐，論述了小學道德與法制生活化教學的內涵、教學策略及注意的事項。

????????關鍵詞：小學 道德與法制 生活化

????????一、道德與法制課教學生活化的內涵

????????兒童的道德發展要經歷一個從無律到他律到自律再到自由的過程，小學階段的兒童正處于他律向自律轉變的道德發展階段，他們對道德的認識和判斷還十分膚淺，需要借助具體的道德生活情境來加深理解。道德與法制課程是一門以德育為基礎的學科，需要教師重視教學生活實踐，即注重德育教育的“生活化”。道德與法制教學的“生活化”是指教師引導學生從傳統的書本學習轉向對社會生活的學習，通過學生對自然、社會、事件、人物等的真實感受，在與現實社會的交流與碰撞中產生對社會、對生活的關愛，實現道德與法制課程的學習。道德與法制教學生活化是一種以學生為本體，注重學生學習過程，重視學習實踐的新教學思想?？梢赃@樣理解，小學道德與法制課教學生活化就是指一種基于學生的發展的理想化的教學設計思想，指在品德課堂教學中，教師將學生課堂學習間接經驗與現實生活直接經驗結合起來，課堂學習與生活實踐結合起來，勾起學生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學生體驗，對社會生活中的價值沖突與學生內心的價值沖突加以體驗，在這個過程中真正達到“知情意行”的自我認知、自我反省、自我教育的過程。

????????二、小學道德與法制生活化教學的有效策略

????????1.教學目標“生活化”

????????社會的迅猛發展，直接沖擊著現代人的世界觀、人生觀和價值觀，使得人們的生活方式以及倫理道德觀念發生著重大轉變。教學目標的“生活化”就是把課堂與生活聯系起來，充分結合社會現實和學生的個性發展特點，確定符合實際的教學目標?，F行教材雖然在科學性、趣味性、系統性上有所增強，但要求過泛，塑造出的形象過于完美，對學生來說只有自愧不如的份兒。因此在確定教學目標時要充分結合現實生活，做到適度合理。例如《吃飯有講究》，教師讓學生感受到挑食暴食不可取，同時又要顧及學生的情感，告訴他們有些食物雖然自己不喜歡，但人體需要多種營養，要全面進食。這樣的教學目標有助于促進學生“知行統一”，可行性強。

小學道德與法治課堂教學生活化的研究篇3

小學《道德與法治》課堂教學生活化的研究

課題實施方案

課題提出的背景

時代背景

學校課程、現實生活和當今世界正被國際化和信息化重新詮釋。教育的本質要求：人的社會化。使學生能積極面對現狀適應生活，努力認識創造生活，切實遵守法規享用生活。而作為學生品德性與社會性養成的主渠道是小學道德與法治、品德與社會的教育活動。其還未跟上時代步伐，還為真正為學生的終身發展服務，為培養學生的終身學習的能力和方法服務，更難圓滿達成教育本質。因此而提出這一課題是非常必要的。
2、課程標準
新課程改革呼喚品德教學回歸兒童生活?！兜赖屡c法治課程標準》中明確指出“道德存在于兒童生活中”，“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認識”。《道德與法治課程標準》的性質是：“以兒童社會性質為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程，這就要求我們的品德課堂教學要緊緊圍繞學生的生活進行，教學環節的安排和設置要以引導學生重新進入自己的生活并對他進行觀察、體驗、反思、提升為目標”。然而，許多教師面對上述生活的真實，發出了無奈的感慨――我們的教學應當如何回歸學生的生活？這些生活中的不和諧音符似乎處于過渡期的品德教學在“回歸生活”的旅途中陷入了兩難境地，在這樣的背景下，我們提出品德課堂教學要生活化這一課題是很自然的。
3、品德學科新課程性質背景
現實的教育活動中，小學生品德性和社會性的形成還面臨著一些突出矛盾,如，教育目標與實際行為的矛盾，學校教育與家庭教育、社會教育的矛盾等，這些矛盾說到底是學生品德性、社會性的養成教育與生活實際脫節、背離的矛盾，它體現在課堂教學遠離現實生活、嚴重“外灌”、目標抽象化與工具化。現實中最典型的狀態是：學生每天在生活世界之中，卻沒有體驗到生活的豐富性和生活的樂趣。如果學生的學習和受教育背離了生活邏輯，他們就難免現出疲倦、厭倦以至“逆反”的狀態。這就需要我們就學校教育的生活化問題進行研究。

本課題研究的理論意義、實際應用價值。

1、本課題的支撐性理論應包括：
?????? 生活教育強調教育與生活的聯接，生活就是教育，就是教育的內容，教育因生活的變化而變化，提出在“生活里找教育，為生活而教育”；“教學做”合一是生活教育的方法論。現代德育認為德育的本質是在于使個人完成對于人生意義的求索和生存質量的提高。德育要促進個人道德社會化，要引導人去建構個人的完滿的道德生活，體驗道德人生的幸福與崇高。 ??
兒童應是正在發展中的完整的人，這種發展是其個性化向社會化的過渡，成為社會的人。作為社會的人是具有主觀能動性的，教育工作者只有掌握學生的年齡特征，遵循學生身心發展的規律，可使學生朝著我們期望方向發展完善。而要實現個性化向社會化的過渡，其最有效的載體是生活，其是否實現社會化的標志也是看其是否積極適應生活。
????? 2、本課題研究的價值
???? （1）、本課題研究的價值在于使教育比任何社會活動領域更關注人的生成過程，從而最終在教學領域確立人本意識和生命意識，注重人的生成的動態過程。
??? ?(2)、本課題通過解決原有的學生學習過程中學習方式的被動性，建立一種開放性的、生活化的教學模式。
??? ??( 3)、新課程提出教師要在教學實踐中不斷提高自己的專業水平，但從大量的課堂現狀看，許多教師循規蹈矩、安于現狀。本課題致力解決道德與法治、品德與社會課教師以本為本，把書作為教學中的一個主體的觀念和行為，促使教師自覺轉變觀念，不斷學習、更新知識，提高教師自身的科研能力和創造能力，促進教師的專業發展，使教師真正成為教材的再設計者和課堂教學生活中的創新。
???? ?(4)、通過本課題的研究與實踐，幫助教師如何進行教學設計，如何調控教學過程，如何有效實施教學活動以達成教學目標，從而提高課堂教學質量。
???? ?(5)、本課題期望通過實驗教師的研究與實踐，形成一批優秀的生活化教學課例和典型經驗，推動課程改革向縱深發展。
三、本課題研究現狀
????? ?縱觀古今中外，關于生活教育的論述與思想可謂源遠流長。在西方，法國盧梭的自然教育實際上是較早的生活教育理論。美國現代教育家杜威提出的“教育即生活”，他認為，學校教育具有簡化社會生活、凈化社會生活和平衡社會生活的功能，這種經過簡化、凈化、平衡了的社會生活就是“改造了的社會生活”。在我國，陶行知先生是生活教育理論與實踐的集大成者。陶行知生活教育內容博大無比，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，強調教育與生活的連接，要求教育活動既關心兒童未來的生活，也要關心兒童的現實生活；強調兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個性，要依據兒童身心發展的規律進行；還強調兒童自我人格的完善，指出教育既要適應社會發展對人的需要，也要滿足個體自身發展的需要。這與我們解決當前教育中德育內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現象是很有啟發的。全國教育科學“九五”規劃課題教育部重點科研課題《素質教育中的生活教育模式實驗研究》提出了生活即教育，教育引導生活；教育從生活中來，到生活中去；在生活中創造，在創造中生活。這些生活教育的主張給本課題的研究以很大的啟迪。由葉瀾教授等倡導并多年來致力研究的“新基礎教育”大型課題就是以“改變師生在學校的生存方式”為深層目標（王建軍、葉瀾.“新基礎教育”的內涵與追求[J]教育發展研究.2003(3)）。
??????? 在國際21世紀教育委員會提出的教育的“四大支柱”是：“學會認知，即獲取理解的手段；學會做事，以便能夠對自己所處的環境產生影響；學會共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動并在這些活動中進行合作；最后是學會生存，這是前三種學習成果的主要表現形式”。由此可以看出教育生活化取向成為國際性追求的一個目標。
???? 但，截止目前，我國理論界和實踐工作者中有部分人對教學生活化的研究，似乎有失于“簡單”、武斷的傾向。如把“生活世界”的概念理解為“生活環境”，這種認識明顯是對“教學生活化”的誤解甚至曲解。“回歸生活世界”并不是指回到生活原點和日常生活事件。我國小學突出的教學問題是從理論到實踐上僅僅把教學當作“知識加工的過程”以及極端的制度化教學。
四、本課題概念界定
?? 1、生活化：“生活”是指人的各種日?；顒踊蛑溉说纳?、活著?！吧罨笔侵皋D變為人的生命或生存活動狀態。學生的生活基本有三種，即學習生活、交往生活、日常生活。
???? 2、小學道德與法治、品德與社會課課堂教學生活化：是一種以實際生活為載體，以實踐體驗為途徑，以主體發揮為方式，以情感培養為核心，以學會正確處理自然、人、社會關系，并積極主動生活為目標的課堂教育模式。即在新一輪課程改革理念指導下，構建和形成小學生道德與法治、品德與社會課程生活化的目標內容、途徑方式、評價標準等，將小學生品德性、社會性養成融入學生生活和社會生活實際之中，在教師的組織、協助及學生間協作、互助下，學生在生活實踐活動過程中充分體驗，在體驗中逐步豐富生活的知識經驗，培養起積極對待生活的態度，提高適應創造生活的能力，形成規范健康享用生活的行為，為使他們將來人人成為合格公民打下堅實基礎的實踐活動和方式。
?五、本課題的研究目標
1、總目標
從大量的教學實踐發現品德課程教學脫離了兒童的生活實際，唯書教書，有些老師上成看圖說話課。引導教師走出誤區，讓教學與兒童生活緊密相聯，在生活中收到良好品德教育，使小學品德課堂教學質量不斷得到提升。
小學道德與法治、品德與社會課課堂教學生活化包括三層意義：（一）教學目標的生活化，即教學目標不僅是知識技能，更重要地培養學生學習的愿望能力，和適應未來生活的基本素質。（二）教學內容的生活化。即教育內容與社會生活、學生生活經驗相結合。（三）教學活動方式生活化。即教學活動是學生樂于參與、主動參與的生活過程。教學生活化的學生主體，關注學生需要和豐富的社會生活，使學生既學到知識，而且多方面素質得到主動發展。本課題在教學生活化的思想指導下，主旨是在小學道德與法治、品德與社會課課堂教學實踐中探索具體的操作模式。

要研究的主要內容及要解決的主要問題

首先，組織課題組成員從自身教學、從他人教學中剖析，挖掘那些習以為常卻嚴重脫離生活實際的課堂教學形式。對現行的課堂教學進行現狀調查，掌握好一手資料，全面了解小學品德課堂教學的實際情況，做到胸有成竹以便有的放矢。
其次，分析影響小學品德課堂教學生活化的因素及原因，是教育理念、教學手段、教學方法、教學藝術、還是教師自身的問題。認真把好脈，以便對癥下藥。
再次，歸納研究出小學品德課堂教學生活化的具體措施。從哪些方面入手，采用哪些方法可以杜絕小學品德課堂教學遠離生活的行為，最終形成較系統的理論。指導一線教師教學，與此同時整理“優秀教學設計”、“優秀教學案例”、“優秀教學反思”匯編，引導教師走向創新的優質高效的教學。
六、研究方法
1、教育調查法??? 采用問卷調查法、訪談調查法，對小學品德課堂教學緊密結合生活，有計劃、有目的地搜集有關實事資料，從而做出科學的分析并提出具體的工作建議。
2、行動研究法? 根據課題內容，課題組成員邊實踐邊研究，使整個研究過程在行動中進行。這其中包括計劃實施、觀察、反思四個相互依賴的基本環節。
3、文獻研究法　　搜集、查閱各類與課題有關的資料，借鑒已有經驗，整理出相關有益的文本。
4、案例研究法　　收集典型案例實錄進行研究分析。
七、研究實施步驟及預期研究成果
1、主要研究階段及階段性研究目標成果
本課題研究總時間預計三年，共分三個階段進行。

第一個階段（2006年7月——2007年3月）

申報課題，設計研究方案。

成立課題組成，預選課題組成員，確立實驗學校、確定實驗教師。

組織召開課題組成員會議，學習方案、分工到人、責任到人。

對課題組成員進行培訓。

發放調查表，開座談會，全面了解小學品德課堂教學現狀。

成果名稱及形式：調查報告《當前小學品德課堂教學現狀調查》。

第二個階段 （2007年4月——2008年8月）

問題診斷，原因剖析。

圍繞課題開展各類教研活動

組織相關實驗研究研討課。

進行階段性研究經驗交流會。

成果名稱及形式：論文《試論小學品德課堂教學脫離兒童生活的原因》。

第三階段（2008年9月——2009年7月）

召開經驗交流會。

處理數據資料，整理研究成果。

撰寫研究報告，匯編優秀案例、優秀教學設計、優秀反思錄等。

成果名稱及形式：論文，優秀案例、優秀教學設計、優秀反思集。
八、研究基礎及條件保證
1、完成課題的條件和保證
完成本課題，我們無論從經濟上還是研究時間、圖書、資料、電教和多媒體設備等科研條件與手段上基本都能得到相應的保證。

完成課題的研究時間、精力的保證

課題負責人是課題研究的直接帶頭人，作為負責人的我，目前所從事的工作就是小學品德學科方面的研究。所以，有足夠的時間和精力投入本課題的研究，其他諸多方面也便于本課題的研究。其他課題成員有的是本學科的兼職教研員、有的是一線兼職品德學科的教師。他們也有一定的時間和精力投入課題研究。特別是忘我敬業的精神以及他們具有專業的研究能力，為此課題提研究供了充足的保證。

經費、圖書資料、電教多媒體設備保證

本人所在的單位是市教研室，本來就是從事研究的業務單位。因而相關的一些打印等工作，單位完全可以負擔，相關的資料也比較齊全。所吸收的課題組成員，他們所在的學校都有多媒體教室，電教設備。他們本人也掌握了一定的技術，打字、上網查資料、制作多媒體課件等都交熟練自如，完全可以促使本課題的研究工作順利進行。
2、課題組成員的研究基礎
1）實踐經驗
本人自1992年師范畢業到2004年12年內，一直從事小學語文小學品德教學兼班主任工作，對課堂教學輕車熟路。自2004年調入市教研室工作，又翻閱了大量的教研書刊，并且深入課題聽課調研。在切實了解品德學科課堂教學現狀，掌握一定的理論水平和實踐經驗，形成一定的教育能力與素養。課題組成員都有一定的教學經驗，善于潛心研究教學，善于反思，具有研究素質。2）本人所承擔的其他課題研究
2005年申報且被立項的蘇教版課題“小學語文課堂教學中學生評價能力培養的研究”，目前正在研究中。
3主要參考文獻
《小學德育》 、《品德與社會課程標準》? 《道德與法治課程標準》?
《中小學教材分析》? 《寧夏教育》? 《班主任工作手冊》
《新課程教學法》? ??《走近新課程》?? ……
九、課題組成員
負責人：
指導專家：

課題組其他成員：

分工說明：以上課題成員負責每所學校的資料收集、整理（教學設計、案例、反思等）每月上交一次。

小學道德與法治課堂教學生活化的研究篇4

《小學數學生活化課堂教學的實踐研究》的階段性總結
一、背景
面向21世紀的數學教學，我們的教學理念是"人人學有價值的數學，人人都獲得必需的數學，不同的人在數學上得到不同的發展。"同時，我們的《小學數學新課程標準》指出："數學教學應該從學生的生活經驗和已有知識背景出發，向他們提供充足的從事數學活動和交流的機會，幫助他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數學知識與技能、數學思想和方法，同時獲得廣泛數學活動經驗"。然而，在以往的小學數學教學中，我們教師非常重視數學知識的教學，而很少關注這些數學知識和學生的實際生活有哪些聯系。使學生感受不到數學的趣味和作用。因此，在我們的課堂教學中，教師要充分利用學生已有的生活經驗，從生活實際中引出數學問題，讓學生體會到數學就在身邊，感受到"在情景中學習數學是最有趣的，為生活而學數學是最有價值的。"從而體驗到數學的魅力，并能隨時把所學的數學知識應用到生活中去，培養學生的數學應用能力?；谝陨系脑?，我覺得目前在小學數學課堂教學中，特別是從小學低、中年級開始實施課堂教學"生活化"很有必要。
二、理論依據及實驗假設1、陶行知"生活教育"理論
偉大的教育家陶行知先生指出："生活即教育"、"教學做合一""為生活而教育"。他認為，教育起源于生活，生活是教育的中心，就是倡導每一個孩子都公平地享受為生活作準備的教育，教育要培養能適應社會生活的人，這就是教育的根本目的。
2、活動建構的理論
教育家盧梭認為：教學應讓學生從生活中，從各種活動中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗。主動地進行學習，反對讓兒童被動地接受成人的說教或單純地從書本上進行學習，他認為教師的職責不在于教給兒童各種知識和灌輸各種觀念，而在于引導學生直接從外界事物和周圍事物環境中進行學習，同學生的生活實際相結合，從而使他們獲得有用的知識。原蘇聯心理學家提出了活動內化的理論，和皮亞杰的認知建構理論都指出學生基本生活經驗基礎上在主動的活動中建構自己的認知結構的。
3、創新教育理論：
創新教育要求我們從現代社會發展變革和人自身發展的高度來審視學校教育。要求教者在實施教育過程中，確立以學生發展為本的思想，把培養和發展學生創新意識，創新態度，創新能力和創新型個性品質置于教育的核心地位、創新教育要求把課堂換給學生，給學生創新的空間。因而陳舊而僵化的課堂教學已不適應時代發展的要求，沒有課堂教學生活中教師和學生的創新，對于師生雙方無異于精神的勞役。
基于以上理論，我提出了如下的實驗假設：通過尋找學生生活中的數學，能從現實生活中提取有用的數學知識，將其帶入我們的小學數學課堂，在課堂中實施教學生活化，以此來調動學生學習數學的積極性，使"數學"真正成為學生生活中的數學，也使學生能更好地理解學習數



學的目的性，并能在生活中靈活地運用數學。并通過參與一些數學實踐活動，培養學生的創新思維，張揚學生的個性，使他們的數學素養得到真正的提高，為他們今后能進一步學習數學打下基礎。
三研究的內容：
從2004年我的課題確立到現在也已有一年多的時間，在這段時間里我努力著、探索著，并結合我校的實際情況，我著重從以下幾個方面進行研究：1、教學內容生活化的研究。
著名數學家華羅庚說過：“人們對數學早就產生了枯燥乏味，神秘難懂的印象，成因之一便是脫離實際”。教學中，在不違背教學宗旨的基礎上，應盡量優化以“生活”為背景的教學內容，讓學生從中感受數學是從生活中而來的。
例如我在教《乘法分配律》時我就以學生最為熟悉的買賣問題并結合學校正在增訂的校服來引入新授的內容，對于買東西學生是最熟悉不過了，所以一下子說了好幾種買衣服的結算方法，但同時又讓學生清楚的看到不論這樣買花錢是一樣的這樣就得到了等式從而找到規律，這樣的教學讓學生更清楚的看到數學就是從生活中來的，并不是高不可攀的。
例在教加減法的速算法過程中，有這樣一個例題：324—199，學生對于減去200的同時要加上1的算理，難以理解，我就在教室里創設這樣一個買東西找零錢的生活情景：我當顧客學生當營業員，我帶324元去買一盒199元的補品，我付給營業員200元（先用324減去200元），又找回1元（再加上1元），因此多減的1要加上。這里教師賦枯燥的數字以“生命”，把教材中缺少時代氣息的題材改編成了學生感興趣的、活生生的題目，使學生積極主動投入學習活動中，同時也讓學生真正認識到數學就在我們生活中間，“生活中處處有數學”。這樣的教學，使抽象的運算獲得了生活經驗的支持，提高了解題技巧，讓學生真正體會到了學習數學的趣味性和實用性，培養學生根據實際情況解決實際問題的能力。開放教學內容，體驗生活實踐。2、對課堂中創設生活情境的研究。
教師要善于挖掘數學內容中的生活情境，采用語言直觀、實物演示、游戲、多媒體教學、數學實踐等手段，創設生活情境，從中引出數學問題，溝通數學與生活的聯系。每次考試結束讓教師們感到痛心的就是概念題失分概率最高，追究其原因還是學生對某些概念的內涵不了解，怎樣才能讓學生真正明白這些概念的含義呢？我覺得不妨給學生提供一些豐富的、現實的為學生所熟悉的生活情境，引導學生在生活情境中構建新知，在生活化的活動情境中讓學生實踐感知，參與體驗概念的形成過程，這樣的概念才不會乏味，這樣的知識學生才會感到有趣、有味、有價值，才會學得扎實。如對于長度單位中的米、厘米、分米，學生能理解，而千米的認識就困難些，從和米的關系只知道1千米=1000米，那它究竟有多長？學生心中還是模糊不清，作為教師的我就創設一個生活情境，把學生帶到操場上，先告訴學生操場一圈有400米，1千米有二圈半，請學生跑一跑看要幾分鐘，然后請學生估測學校門口的水泥大道有多長,—250米，然后精確測量一下，這樣有層次地展開對1千米這一概念的感知、體驗，讓學生在喜悅中積累了250米、500米、1千米的豐富表象，有效地消除了學生對數學概念的抽象感、陌生感，使學生



感到數學概念原來就是這樣活生生、豐富多彩而與生活又是那么地聯系緊密。3、對家庭作業設計的研究。
課堂練習是教師檢測學生學習情況的重要途徑，要使課堂教學生活化，使學生把數學知識成功的實踐到生活中去，教師的前提就是要精心的設計課堂練習。我們需要從學生的實際生活中挖掘開放性的素材，練習題的設計要具有開放性，要是學生感興趣的，要能直接反映到學生的日常生活中去，練習的形式要多樣化。例：在學生學習完小數的加減法后我布置了這樣一個作業，請同學們調查你所感興趣的幾樣物品的價格，再根據調查內容提出問題，并用所學的知識解決問題?，F在開了很多的大買場，很多大買場實行會員制，商場里的產品有會員價和非會員價，有同學在樂購超市對幾樣物品進行了調查，如下表：
物品非會員價會員價
金鑼火腿腸
4.50元4.35元
方便面2.95元2.80元
空氣清新劑
8.80元8.50元
計算一下三種物品非會員價為4.50+2.95+8.80=16.25元，會員價為4.35+2.80+8.50=15.65元，比較一下會員價比非會員價便宜16.25-15.65=0.60元，看來如果經常到樂購超市買東西，辦一張會員卡是比較省錢。做完這道題后有的同學甚至建議爸爸媽媽去辦一張會員卡。
我覺得在這樣的作業中學生能積極主動地參與到現實生活中去，體驗到數學從生活中來，并運用于生活。從這個作業中看到學生根據自己所搜集的信息，利用已學的知識加以計算，既鞏固了所學的知識，又增加了學生學習數學的興趣。同時也培養了學生選擇、處理信息的能力。因此，我覺得教師設計的習題應盡可能與學生的生活實際聯系起來，使數學知識學以致用，盡量避免讓學生被動接受、死記硬背的無意義的練習。這樣才有利于培養學生的思維創造性。四取得的成效和反思
我能根據在課題研究中所學的理論知識和在教學實踐中的經驗，積極撰寫教育教學論文，
寫了《讓生活走進數學課堂》和《讓課堂充滿生命的活力》
的論文，在上完《面積與面積單位》后寫了《讓數學融進孩子們的生活》的案例，并編入?？．斎贿€存在很多的不足。
A自己的教育理論有待提高。實驗推廣過程中，自己發現了一些問題，卻沒有及時總結、形成書面材料，使一些可貴的發現就從身邊溜走了。B缺少豐富的活動充實研究。
C數學生活實踐課的開展要走向課堂外、走向社會，那么如何取得老師與老師，老師與家長，學校與社會的合作，這還有待于進一步的完善。
以上是我對于課題研究的階段總結，存在著許多不足之處，這也正是我在今后的研究中應重點提高與改進的地方。在今后的研究中我還將一如既往，不斷探索，繼續鉆研，為這一課題的繼續實施進一步努力。



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