建設(shè)，讀音jiàn shè，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，釋義為建立、設(shè)置或陳設(shè)布置或指創(chuàng)建新事業(yè)或增加新設(shè)施， 以下是為大家整理的關(guān)于教師職業(yè)道德建設(shè)的意義3篇 , 供大家參考選擇。

教師職業(yè)道德建設(shè)的意義3篇

【篇1】教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

教師職業(yè)道德建設(shè)的異化初探

　　教師被稱為“人類靈魂的工程師”，擔(dān)負(fù)著按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)，塑造學(xué)生的思想道德，向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)造就高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要任務(wù)。對(duì)擔(dān)負(fù)如此重要任務(wù)扮演如此重要角色的教師，全社會(huì)高度關(guān)注他們，并對(duì)他們提出很高的要求，是可以理解的。作為教師的我們，也深感責(zé)任重大。中國(guó)要造就千千萬(wàn)萬(wàn)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，其根本保證在于建設(shè)一支德才兼?zhèn)洹⒅艺\(chéng)于人民教育事業(yè)的教師隊(duì)伍。因而，對(duì)教師的職業(yè)道德要求必然要比其他的職業(yè)要高。教育部、全國(guó)教育工會(huì)1984年頒布了《中、小學(xué)教師職業(yè)道德要求（試行）》，1997年又修訂頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，2000年教育部又頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)基本要求》（“新八條”），對(duì)教師從社會(huì)公民和教師職業(yè)雙重角色方面應(yīng)遵循的道德規(guī)范提出了十分明確的要求。

　　教師職業(yè)道德的頒布實(shí)施，從理論上講，應(yīng)該是為了讓學(xué)校教育出現(xiàn)更加和諧的教育教研氛圍；是為了促使教師隊(duì)伍的專業(yè)化、純潔化，從而更大程度地讓廣大教師發(fā)揮其聰明才智，享受教師這個(gè)職業(yè)給社會(huì)帶來(lái)的最大效益，享受教師這個(gè)職業(yè)給自己帶來(lái)的最大愉悅。法蘭克福學(xué)派成員弗洛姆曾經(jīng)說(shuō)：“顯然，社會(huì)主義的目的是人。社會(huì)主義的目的就是去創(chuàng)造一種生產(chǎn)的形式和社會(huì)的組織。。 馬克思的這段話固然是就私有制的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系而言的，但它揭示了異化勞動(dòng)的本質(zhì)。

　　教師同學(xué)生、同自己的教學(xué)活動(dòng)和類本質(zhì)相異化的直接結(jié)果是教師同他人、同他人的勞動(dòng)、同他人的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化。

　　中國(guó)社會(huì)，從上個(gè)世紀(jì)80年代起，對(duì)外開(kāi)放力度一步步加強(qiáng)，人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等生活觀念的更新日新月異，有些方面可謂令人眼花繚亂。面對(duì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，人們困惑了，教育困惑了，教師困惑了，教育行政部門也困惑了。于是，社會(huì)寄全部希望于教育、教師；各級(jí)教育行政部門便認(rèn)為，最重要的事就是通過(guò)教師職業(yè)道德實(shí)施來(lái)改變教師，解除困惑，扭轉(zhuǎn)乾坤。于是乎，教師職業(yè)道德實(shí)施中的異化現(xiàn)象一天天愈演愈烈。

　　本人認(rèn)為，教師職業(yè)道德實(shí)施中的異化現(xiàn)象至少表現(xiàn)為以下四種情況：

　　標(biāo)準(zhǔn)異化：制定標(biāo)準(zhǔn)目中無(wú)人；

　　自律異化：或目無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，或被壓成畸形；

　　他律異化：其他個(gè)人對(duì)教師的種種苛求；

　　眾律異化：社會(huì)的眾多個(gè)體聯(lián)合起來(lái)，以輿論等壓力來(lái)威壓教師。

　　下面，就這四方面的現(xiàn)象先作些剖析。

　　㈠標(biāo)準(zhǔn)異化：制定標(biāo)準(zhǔn)目中無(wú)人

　　應(yīng)該說(shuō)，教育部、全國(guó)教育工會(huì)制定的教師職業(yè)道德規(guī)范，已經(jīng)對(duì)教師從社會(huì)公民和教師職業(yè)雙重角色方面應(yīng)遵循的道德規(guī)范提出了十分明確的要求，完全足以規(guī)范教師的道德行為；但各地教育行政部門覺(jué)得好像對(duì)教師限制不夠，于是，再一級(jí)級(jí)補(bǔ)充許多條款；到了學(xué)校，覺(jué)得還不夠，沒(méi)有學(xué)校特色，又來(lái)個(gè)修改補(bǔ)充甚至量化。這樣以來(lái)，教師職業(yè)道德規(guī)范，逐步異化為捆綁教師的條條繩索。下面，我們看看具體的事實(shí)吧：

　　我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的一個(gè)搜索欄里打上“教師職業(yè)道德”， 隨便查找一下，就可以找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約10萬(wàn)篇，各種各樣的“規(guī)范”滿天飛。不信，我們看看下面這些“規(guī)范”：

　　合肥市出臺(tái)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)方案，規(guī)定：各校要建立師德建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制，層層簽定師德建設(shè)目標(biāo)責(zé)任狀；建立教師學(xué)年度考核、職務(wù)評(píng)聘職業(yè)道德“一票否決制”，凡師德考核不合格者，學(xué)年度考核等次直接為不合格。凡師德考核不合格或違規(guī)搞有償家教，收費(fèi)或變相收費(fèi)集體補(bǔ)課者，造成不良影響的，現(xiàn)職低一級(jí)，兩年內(nèi)不能參加高一級(jí)職稱晉升。凡因違法違紀(jì)受到行政警告以上處分的，三年內(nèi)不能參加高一級(jí)職務(wù)評(píng)審。對(duì)違反職業(yè)道德的教師要嚴(yán)肅處理，情節(jié)嚴(yán)重的，要依據(jù)有關(guān)規(guī)定解聘相應(yīng)的教師職務(wù)，調(diào)離教師崗位，堅(jiān)決撤銷“品行不良、侮辱學(xué)生、影響惡劣”者的教師資格；

　　濟(jì)南市對(duì)中小學(xué)教師履行職業(yè)行為立下規(guī)矩：濟(jì)南市教師的職業(yè)道德評(píng)價(jià)每年進(jìn)行一次，一個(gè)教師的師德評(píng)價(jià)要廣泛在教師之間、學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)中展開(kāi)，分為“優(yōu)秀”、“合格”和“不合格”3個(gè)等次。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)連續(xù)兩年不過(guò)關(guān)者，學(xué)校應(yīng)予解聘。該市教育局日前出臺(tái)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)意見(jiàn)，以此作為教師考評(píng)的重要依據(jù)之一，直接與教師職務(wù)的評(píng)聘、評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)懲等掛鉤。

　　北京市出臺(tái)新的“首都教師職業(yè)道德規(guī)范”，把對(duì)教師職業(yè)道德的要求與崗位職責(zé)掛鉤，師德?tīng)顩r納入到教師的工作考核、職務(wù)聘任和獎(jiǎng)懲當(dāng)中。將其中給自班學(xué)生做有償家教、上課接聽(tīng)手機(jī)、發(fā)短信、校長(zhǎng)頻繁出訪、在課堂上“不著邊際”亂講等行為將被明令禁止和加以規(guī)范。

　　2004年11月，鄭州市教育局向社會(huì)公布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)十項(xiàng)規(guī)范和違背教師職業(yè)道德行為十條懲戒》……并且規(guī)定，老師能否繼續(xù)上崗、校長(zhǎng)是否繼續(xù)任職，將由學(xué)生和家長(zhǎng)說(shuō)了算。在每年開(kāi)展的學(xué)生、家長(zhǎng)評(píng)教師活動(dòng)中，連續(xù)兩年綜合評(píng)價(jià)不合格票數(shù)占年度票數(shù)20％的教師，將按待崗處理。不合格票數(shù)達(dá)20％的教師人數(shù)超過(guò)教師總數(shù)10％的學(xué)校，校長(zhǎng)應(yīng)引咎辭職或予以撤職。

　　天津河西區(qū)面對(duì)全區(qū)教師出臺(tái)了“五不”禁令；

　　浙江省寧波市教育局決定推行中小學(xué)教師個(gè)人信用十項(xiàng)承諾制度；

　　青海省的《中小學(xué)教師職業(yè)道德“十禁”要求》；

　　四川省宜賓縣的“四個(gè)嚴(yán)禁”；

　　廣東某地重新搬出“末位淘汰制”……

　　現(xiàn)在這些師德建設(shè)措施，看起來(lái)十分具體，“嚴(yán)禁”是遍地開(kāi)花，“點(diǎn)子”是花樣迭出，似乎有不扳倒教師不罷休之勢(shì)。 不難看出，一些“制度”和“嚴(yán)禁”已經(jīng)突破教師職業(yè)道德的要求。不知制定者目的如何，似乎讓人感覺(jué)到有權(quán)階級(jí)和無(wú)權(quán)階級(jí)同是人的自我異化。但有權(quán)階級(jí)在這種異化中感到自己是被滿足的和被鞏固的，它把這種異化看作自身強(qiáng)大的證明，并在這種異化中獲得人的生存的外觀。而無(wú)權(quán)產(chǎn)階級(jí)在這種異化中則感到自己是被毀滅，并在其中看到自己的無(wú)力和非人的生存的現(xiàn)實(shí)。

　　一些目中無(wú)人的標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)，仔細(xì)想想確實(shí)令人啞然失笑，但不少媒體卻不失時(shí)機(jī)地傾情追捧。

　　㈡自律異化：或目無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，或被壓成畸形

　　堅(jiān)持以人為本，是當(dāng)前我們樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀所要深入思考的理論和實(shí)踐問(wèn)題。道德建設(shè)，是社會(huì)問(wèn)題，更是人的問(wèn)題；道德建設(shè)，要真正落實(shí)，必須以人的最大程度的內(nèi)化（即自律）為前提；教師職業(yè)道德建設(shè)，比較起其他行業(yè)，工作難度應(yīng)該小得多，因?yàn)槠毡閬?lái)講，教師本身的素質(zhì)比較高。如果教育行政部門、學(xué)校，真正做到以人為本，教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)該不難實(shí)施。完全可以毫不夸張的肯定，中國(guó)的教師隊(duì)伍，是各行各業(yè)中職業(yè)道德水準(zhǔn)最高的，是最守得住道德底線的最純潔的職業(yè)人群。

　　他們的自律意識(shí)是最可欽佩的。

【篇2】教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

　　“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求。以下是本站分享的教師職業(yè)道德 對(duì)教師職業(yè)道德的感悟，希望能幫助到大家!

　　教師職業(yè)道德 對(duì)教師職業(yè)道德的感悟

　　鄧小平同志說(shuō)“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說(shuō)何為良好的職業(yè)道德，在我看來(lái)，道德的好壞并無(wú)嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說(shuō)，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說(shuō)法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。

　　“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。首先，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛(ài)學(xué)生。“愛(ài)生如愛(ài)子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報(bào)道一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時(shí)，外面起了雨，某學(xué)生講臺(tái)放了一張條“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見(jiàn)后，并無(wú)不滿，而是公開(kāi)向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無(wú)愛(ài)生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對(duì)以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中，之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。

　　另外，師德最外在的體現(xiàn)以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

　　上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說(shuō)“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。”反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要通過(guò)自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說(shuō)過(guò)，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。這無(wú)疑也提示了我們教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

　　教師是太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個(gè)人，誰(shuí)沒(méi)有受過(guò)恩師的指點(diǎn)?在我們無(wú)助的時(shí)候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時(shí)候，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。

　　教師職業(yè)道德 對(duì)教師職業(yè)道德的感悟

　　我們的教師培訓(xùn)課程中，重要的一節(jié)是談及有關(guān)教師職業(yè)道德的內(nèi)容。給我以最深感觸的，除了教師要學(xué)習(xí)一般的職業(yè)道德外，還要學(xué)習(xí)與我們教師這個(gè)職業(yè)息息相關(guān)的法律法規(guī)。

　　法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范，它與我們每一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護(hù)神。作為教師，對(duì)于法律應(yīng)該有必要的民解。

　　記得在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出，我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。要把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。這是同志在新的世紀(jì)，提出的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的治國(guó)方略，是馬克思主義政權(quán)學(xué)說(shuō)與我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè)、精神文明建設(shè)都具有深遠(yuǎn)的意義。

　　法律是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的，由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和。在我國(guó)，實(shí)行依法治國(guó)，就是黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和其他社會(huì)組織，要按照體現(xiàn)人民意志和利益的法律和制度來(lái)治理國(guó)家。它既需要完備的有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督體系，又需要人們的法律意識(shí)、法制觀念的逐步提高。

　　我們作為新教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。

　　我國(guó)于1993年10月31日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)教師法》。然而作為人民教師的我們，在這支隊(duì)伍當(dāng)中對(duì)教師法的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是盲人摸象的。以前，我國(guó)的教師長(zhǎng)期處于無(wú)法可依可依的境地，因而許多侵犯教師合法權(quán)益的事情時(shí)有發(fā)生。例如毆打教師、拖欠教師工資、無(wú)故開(kāi)除教師等。然而許多教師不懂教師法，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來(lái)維護(hù)自己，故有法等于無(wú)法。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目。

　　此外，我們還明白到我們一直以來(lái)所談及的權(quán)利，其實(shí)可以分為兩大類一類詩(shī)權(quán)，一類是私權(quán)。后者是一種可放棄的權(quán)利，而前者則不可放棄。或者換句話說(shuō)公權(quán)是一種同時(shí)夾帶著義務(wù)。合理行使公權(quán)和私權(quán)也是我們當(dāng)教師的一種重要的素質(zhì)。

　　我們中國(guó)一直以來(lái)都被西方國(guó)家批評(píng)為"人治"的國(guó)家。現(xiàn)在國(guó)家政論既然下決心要從原來(lái)的"人治"改革為"法治"，于是每一個(gè)公民自然而然肩負(fù)起知法、學(xué)法，守法、用法和護(hù)法的重責(zé)。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說(shuō)明教師只是知法、守法還是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)利。所以我認(rèn)為給予我們這些新教師......

　　教師職業(yè)道德 對(duì)教師職業(yè)道德的感悟

　　教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要資料，是教師職業(yè)到達(dá)專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就務(wù)必進(jìn)一步加強(qiáng)和改善師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的資料，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把職責(zé)教育放在師德建設(shè)的首位是十分必要的。職責(zé)，是一個(gè)成熟的人對(duì)自我的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)臐摿托袨椤Ｕ珩R克思所說(shuō)“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的職責(zé)無(wú)處不在，如果沒(méi)有職責(zé)意識(shí)，就不會(huì)明白自我的職守，不會(huì)明確自我肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們務(wù)必知職責(zé)、明職責(zé)、負(fù)職責(zé)、盡職責(zé)。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。“做一個(gè)現(xiàn)代人務(wù)必取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，務(wù)必天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育

　　思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu);不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，必須要鞭策自我，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的職責(zé)”。

　　一名優(yōu)秀的教師，就應(yīng)是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自我的職責(zé)。教師就應(yīng)緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，進(jìn)行用心探究，以構(gòu)成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一名教師“只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見(jiàn)慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，――這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣，靈感的源泉。”教師只要增強(qiáng)自我的科研意識(shí)，把自我的課堂、班級(jí)當(dāng)成自我的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就必須能使自我變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自我的職業(yè)生涯展示了新的期望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的職責(zé)，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。

　　

【篇3】教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

修養(yǎng)就是個(gè)人的修身和養(yǎng)性。教師職業(yè)道德修養(yǎng)就是教師個(gè)人在道

德意識(shí)和道德行為方面自覺(jué)按扎一定的社會(huì)道德要求進(jìn)行自我鍛煉

、自我改造、自我提高的活動(dòng)以及所形成的到的平乃至。加里寧說(shuō)

：“為了真正的進(jìn)行教育，不僅要很好的熟悉自己的業(yè)務(wù)，而且要

有純粹的靈魂。烏申斯基把‘靈魂’這兩個(gè)字理解為教育者的精神

面貌，教育者的到的，或者名之為良心。”二十一世紀(jì)以來(lái)，高等

教育在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展，高等教育出現(xiàn)了大眾化、普及化、市

場(chǎng)化和國(guó)際化等特點(diǎn)。我國(guó)高等教育的毛入學(xué)率在2002年超過(guò)了15%

，到目前為止已達(dá)到了35%左右。我國(guó)的高的呢過(guò)教育已跨入國(guó)際公

認(rèn)的高等教育大眾化的門檻，已從精英教育走向大眾化教育。作為

高等教育中教育主體的高校教師，一方面，面對(duì)新的、不斷變化著

的教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)愈加顯得十分必要和

緊迫；另一方面，高校教師的道德風(fēng)范對(duì)社會(huì)的影響也變得越來(lái)越

重要，影響的范圍愈加廣泛。高校教師以其師德修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)通

過(guò)直接的影響和教育學(xué)生，進(jìn)而影響到整個(gè)國(guó)民素質(zhì)。高等教師職

業(yè)道德修養(yǎng)似乎關(guān)系到了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。下面，我們就具體從以

下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劷處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的意義。

1.當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要

當(dāng)前，高校教師是實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的滾

干力量。他們之中，大多學(xué)歷層次較高，學(xué)術(shù)事業(yè)廣闊，可語(yǔ)言能

力強(qiáng)，思想活頁(yè)且富有開(kāi)拓創(chuàng)新精神，且大多數(shù)教師能夠表現(xiàn)出教

書育人、愛(ài)崗敬業(yè)等良好的職業(yè)道德。然而，改革開(kāi)放以來(lái)，受經(jīng)

濟(jì)發(fā)展等多種復(fù)雜因素的影響，高校之中部分教師的職業(yè)道德修養(yǎng)

出現(xiàn)了不容忽視也不可回避的新問(wèn)題。其中許多問(wèn)題不但對(duì)教師自

身的全面發(fā)展產(chǎn)生了根本性的阻礙，甚至影響了黨的教育方針政策

的執(zhí)行，不利于高校對(duì)人才的培養(yǎng)。目前，世界上許多發(fā)展中國(guó)家

都從各自的國(guó)情出發(fā)，積極開(kāi)展教育改革的研究與實(shí)踐活動(dòng)，以期

培養(yǎng)出更多的能夠適應(yīng)今后社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。因而，教育改

革的目標(biāo)也聚集在改善教育素質(zhì)的問(wèn)題上。教育素質(zhì)的提高不僅有

利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看更是能為社會(huì)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的社會(huì)

全人。然而，教育素質(zhì)的改革則需要依靠大量具備適當(dāng)素質(zhì)條件的

教師隊(duì)伍的支持。在當(dāng)今教育改革背景下，面對(duì)教育全面改革的要

求，教師不僅應(yīng)具備豐富的專業(yè)知識(shí)和能運(yùn)用適當(dāng)技巧施教以及關(guān)

心學(xué)生成長(zhǎng)外，還要有崇高的理想信念、高尚的思想道德品質(zhì)、良

好的做人風(fēng)范和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這些都是構(gòu)成當(dāng)代教師素質(zhì)的必

備條件，且相當(dāng)部分被教師職業(yè)道德修養(yǎng)所涵蓋。可見(jiàn)，教師職業(yè)

道德修養(yǎng)之重要，歸根到底是因?yàn)椤罢衽d民族的希望在佳偶，振興

教育的希望在教師，而提高教師素養(yǎng)的希望首先在教師職業(yè)道德修

養(yǎng)。”因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是中國(guó)當(dāng)代教育發(fā)展和變革的

內(nèi)在要求。

2.學(xué)生成長(zhǎng)的客觀需要

鄧小平曾在1978年的全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：“一所學(xué)校能不能

為社會(huì)主義培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟

、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于教師。”江澤民發(fā)表的《關(guān)于教育問(wèn)

題的談話》中也指出：“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，老師作為人類靈魂

的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”

由此可見(jiàn)，教師是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的指南針，肩負(fù)著傳道授業(yè)解惑

的重任并同時(shí)負(fù)有塑造學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀，形成正確價(jià)值體

系的重任。因此，教師自身的道德修養(yǎng)尤為重要。倘若在教育學(xué)生

的時(shí)候，教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德操守不過(guò)硬，或者教師自身的人

生觀和世界觀錯(cuò)誤的話，除影響學(xué)生個(gè)人發(fā)展的同時(shí)也會(huì)影響到社

會(huì)發(fā)展，會(huì)對(duì)學(xué)生本人及社會(huì)起到不可估量的負(fù)面作用。在教學(xué)活

動(dòng)中，教師和學(xué)生是密切相關(guān)的，教師自身的行為守則、道德規(guī)范

和職業(yè)操守勢(shì)必會(huì)影響甚至決定受教育者的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和

職業(yè)操守，從而在某種程度上決定其教學(xué)對(duì)象在一定階段和時(shí)間內(nèi)

的綜合素質(zhì)，并且間接或直接地影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。教育的首要

任務(wù)其實(shí)就是培養(yǎng)人。日本教育家小園國(guó)芳的全人教育就明確體現(xiàn)

了這點(diǎn)。他認(rèn)為，教育應(yīng)致力于理想的人的培養(yǎng)，而理想的人應(yīng)該

是全人，而全人包括學(xué)問(wèn)、道德、藝術(shù)、宗教、身體和生活。教師

的一言一行絕非是個(gè)人的行為，而是一個(gè)內(nèi)容豐富、寓意深刻的教

書育人的社會(huì)活動(dòng)。由于高校教師往往與學(xué)生之間具有許多天然的

共同之處，因而起言行更容易在學(xué)生中產(chǎn)生影響。同事，由于普通

血紅色呢個(gè)對(duì)身邊教師一般都會(huì)有一種天然的敬畏和崇敬心理，尤

其對(duì)于那些品德優(yōu)秀、親和力強(qiáng)度教師，學(xué)生還會(huì)不自覺(jué)的效仿。

自古以來(lái)，正是由于教師在社會(huì)上的影響力和學(xué)生心目中的表率作

用，無(wú)可否認(rèn)其教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)直接影響了社會(huì)價(jià)值取向

，同時(shí)也奠定了主流社會(huì)的價(jià)值觀。

3.自身發(fā)展的需要

無(wú)論從外在意義還是內(nèi)涵來(lái)講，教師職業(yè)道德修養(yǎng)都是教師自我的

修養(yǎng)，是教師自覺(jué)地對(duì)自我進(jìn)行再教育的過(guò)程。目前，顴骨各類高

校教師大概150萬(wàn)，因此，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)具有重大的社

會(huì)意義。教師職業(yè)道德是社會(huì)多種職業(yè)道德形態(tài)的一種，是以培養(yǎng)

人為目的的特殊職業(yè)，其影響比其他職業(yè)道德影響更具有深廣性。

高尚的道德品質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心，然而，在教師職業(yè)道德修

養(yǎng)的形成過(guò)程中，道德修養(yǎng)是主觀條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，道德教育是客

觀條件和外在因素，而教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)則是將主觀能動(dòng)性與客

觀條件有機(jī)會(huì)組合的橋梁，具有決定意義。一個(gè)教師能否成為讓人

民滿意的教師，能否成為讓學(xué)生敬仰和信賴的人，能否將自己必勝

精力奉獻(xiàn)給教書育人事業(yè)，都與其自身的職業(yè)道德水準(zhǔn)和自身人格

魅力有著密切關(guān)系。教師是學(xué)生咋校園中所接觸到的最直觀、最真

實(shí)的道德榜樣和范式，只有具有高尚師德修養(yǎng)的教師才能通過(guò)自己

一言一行給學(xué)生帶來(lái)一種無(wú)法在書本中學(xué)到的人生智慧，使其心靈

和人格得到頓悟和升華，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)不教而教的理想效果。在教育改

革的過(guò)程中如何促進(jìn)教師自我發(fā)展和完善既是提升教師教學(xué)質(zhì)量之

必需又是學(xué)生個(gè)體發(fā)展之必需。高校教師中有一批是青年教師，他

們大多年紀(jì)輕、經(jīng)驗(yàn)少、閱歷淺，在自身道德品質(zhì)和思想觀念上存

在著一些缺陷和不足，只有不斷地提升自我職業(yè)道德修養(yǎng)才能逐步

達(dá)到個(gè)人道德品質(zhì)的完善。由此可見(jiàn)，在職業(yè)道德方面，教師必須

注重自我修養(yǎng)和完善，根據(jù)社會(huì)所需要的教師道德品質(zhì)要求，結(jié)合

自身實(shí)際情況改正不良職業(yè)道德觀念和習(xí)慣，通過(guò)各種途徑和方法

自覺(jué)進(jìn)行自我教育和提高。教師只有在具備較高的師德修養(yǎng)水平、

師德能力和師德境界的前提下才能利用科學(xué)的教育理念和先進(jìn)的教

學(xué)方法來(lái)創(chuàng)造性地開(kāi)展活動(dòng)。

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