寒露，是二十四節氣之第十七個節氣，秋季的第五個節氣。斗指戊；太陽到達黃經195°；在每年公歷10月7日-9日交節。寒露，是深秋的節令，干支歷戌月的起始。寒露是一個反映氣候變化特征的節氣。進入寒露，時有冷空氣南下，晝夜溫差較大，并且秋燥明顯， 以下是為大家整理的關于寒露的溫馨提示5篇 , 供大家參考選擇。

寒露的溫馨提示5篇

【篇一】寒露的溫馨提示

溫馨提示:沉著冷靜? 相信自我? 慎思精答? 祝你成功
一、積累與運用（22分）
1．給加點字注音或根據拼音寫漢字：（6分）
東京也無非是這樣。上野的櫻花A（?? ）的時節，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高B（?? ），形成一座富士山。也有解散辨子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，婉如小姑娘的發jì一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。
(1)選詞填空：（2分）? A：爛熳? 浪漫????????? B：隆起?? 聳起?
（2）給加點字住音或根據拼音寫漢字：（2分）緋紅 （?? ）? 發jì（??? ）
（3）改正原文詞語中的錯別字：（2分）????? 改為：（?? ）????? 改為：（??? ）

2、下列詞語中沒有錯別字的一項是（??? ? ）（2分）

A、粗制濫造? ? 正經危坐? ? 頭暈目炫? ? 剽悍

B、冥思暇想 ? ?甜言密語? ? 鞠躬盡瘁? ? 矍鑠

C、長吁短嘆? ? 眼花僚亂? ? 迫不急待? ? 斑斕

D、黯然失色? ? 明知故犯? ? 廣袤無垠? ? 黝黑

3、下列句子中加點成語使用正確的一項是（??? ? ）（2分）

A、人類所生存的地球，不過是浩瀚宇宙中的滄海一粟。

B、由于有關部門監管不力，大量的垃圾食品廠雨后春筍般地冒出來了。

C、李明在書攤中意外發現一本渴望已久的《簡·愛》，真是妙手偶得啊!

D、、由于作者當過多年的中學教師，他描寫的學校生活栩栩如生。

4、填入下面句子空缺處的語句，與上下文銜接最恰當的一項是（??? ? ）（2分）

? ? ? 那霏霏的春雨，像蠶絲兒那么柔和，? ? ①? ? ，給人一種清新、神爽、舒適之感。煙雨迷蒙，使所有的景色若隱若現，若幻若真，? ?② ? !

? A、①飄在臉上，涼沁沁的? ②恐怕沒有哪位國畫家能揮灑出如此飄逸的筆墨

? B、①涼沁沁的，飄在臉上? ②就像哪位國畫家畫出來的一幅優美的水彩畫

? C、①軟綿綿的，飄在臉上? ②恐怕沒有哪位國畫家能揮灑出如此飄逸的筆墨

? D、①飄在臉上，軟綿綿的? ②就像哪位國畫家畫出來的一幅優美的水彩畫

5、在下面語段橫線上依次填入關聯詞語，最準確的一項是（2分）

在一定條件下，科學知識之所以正確是因為經過了實踐的檢驗。????? ? 條件變化了，原有的科學知識會被人們用新的實踐去檢驗，???? ? ?會被修改和發展成新的科學知識。但人們之所以要不斷學習????? ? 是因為原有知識統統“過期變質”，???? ? 是因為新條件下產生的新知識能使人們的知識、思維和智慧更上一層樓。

A、如果 ? 從而 ? 并非 ? 而?????? ? B、如果 ? 從而 ? 不僅 ? 而且

C、雖然 ? 但是 ? 不僅 ? 而且???? ? D、雖然 ? 但是 ? 并非 ? 而

6、下面這段文字有三句話，各有一處語病，請加以修改。（3分）

①從06年開始，在每年6月的第二個星期六，被列為中國國家“文化遺產日”。②首次第一年的主題就是“保護文化遺產，守護精神家園”。③作為一個文化大省，在這個特殊的日子里，浙江自然要大張旗鼓經歷系列活動，讓保護文化遺產成為一種全民運動，讓守護精神家園成為一種全民意識。

①? ????????????????????? ②????????????? ? ??? ③?????????????????????

7、古詩文名句默寫（8分）

（1）海內存知己，????????????? ? 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（2）黔婁之妻有言：“　　　　　　　　　　，不汲汲于富貴。”

（3） ，悠然見南山。《飲酒》

(4)詩顯精神，文天祥身陷囹圄忠貞不屈，發出“人生自古誰無死？ 。

　“的千古絕唱，蘇軾“游宦”五年，喪妻別子，中秋對月夜卻表達出“但愿人長久，　　　　　　　　　”的美好祝愿。

（5）《登飛來峰》中與杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工的之妙的句子是　　　　　　　　 ? 　，　? ? 　　

（6）《岳陽樓記》中，表達作者遠大的政治抱負的句子：__________________________，___________________________。

?（7）美國在聯合國大唱人權高調，真是“???????????? ? ，????????? ? ”，意在借此干涉別國內政，（用《醉翁亭記》中原句回答）

（8）父親叮囑剛開始創業的兒子，今后無論事業成敗，都應擁有如范仲淹在《岳陽樓記》中所說的“? _________，? ________”的曠達胸襟，不因外部環境的好壞和自己的得失而高興或憂傷。　　　　　　。

8、名著導讀（3分）

《海底兩萬里》是凡爾納的三部曲的第二部（第一部是《______________》，第三部是《神秘島》），小說主要講述了_____________號潛艇的故事。作者凡爾納被公認為是“ ___________________________”

9、仿照下面畫線的句子，再寫一個句子，要求句式相同，語意連貫。（2分）

山間的清泉，你何必與遙遠的大海比浩瀚呢？你自有你的清純。

路邊的小草，你何必與偉岸的大樹比挺拔呢？你自有你的執著。

? ? ?????????????????????????????????????????????????????

10、綜合性學習

為提高學生的身體素質，國家正在大力提倡“陽光體育”活動。作為一名中學生，你應該積極起來，主動參與到這一活動中去。（5分）

①請你運用恰當的修辭手法，為這次活動擬兩條宣傳標語。（2分）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_______________　　

②假如你是體育委員，請為你們班擬一個開展“陽光體育”活動的方案。（3分）

活動主題：???????????????????????????????????????? ? 　　　　　　

活動目的：???????????????????????????????????????? ? 　　　　　

活動方式（兩項以上）：????????????????????????????????????????

二、現代文閱讀（23分）

（一）不落別處（11分）

?(1)在盛夏的信義路上，常常會看到一位流浪的老人。他土頭土臉，相貌丑陋，怪怪地穿一件很厚的褪了色的中山裝，中山裝里還有一件破舊的毛衣。平常他就蹲坐在街角,歪著脖子，看來往的行人，也不說話，只是輕輕地搖動手里的獎券。

?(2)他很少會站起來走動。當他站起，我才發現他的椅子綁在皮帶上，走的時候，椅子搖過來，又搖過去。他腳上穿著一雙老式的大皮鞋，搖搖晃晃像陸上的河馬。

?(3)如果是中午，他就走到賣自助餐攤子的前面，想買一些東西來吃，攤販看到他，通常會盛一盒便當送給他。他就把吊在臀部的椅子對準臀部，然后坐下去。吃完飯，他就地睡午覺，仍是歪著脖子，嘴巴微張。

?(4)到夜晚，他會找一塊干凈擋風的走廊睡覺，把椅子解下來當枕頭，和衣而睡。

?(5)我觀察流浪漢很久了，他全部的家當都帶在身上，幾乎終日不說一句話，可能他整年都不洗澡的。從他的相貌看來，應該是北方人，流落到這南方的街頭，連最熾熱的夏天都穿著家鄉的厚衣。???????

(6)對于街頭的這位老人，大部分人都會投以厭惡與疑惑的眼光，小部分人則投以同情。

(7)我每次經過那里，總會向老人買兩張獎券，雖然我知道即使每天買兩張獎券，對他也不能有什么幫助，但買獎券使我感到心安【A】。

?(8)記得第一次向他買獎券那一幕，他的手、他的獎券和他的衣服同樣的油膩污穢，他緩緩地把獎券撕下，然后在衣袋中摸索著，摸索半天掏出一個小小的紅紅塑膠套。這套子竟是嶄新的，和他并不相配。

(9)老人小心地把獎券裝進紅色塑膠套，由于手的笨拙，做這個簡單的動作也十分艱難。

(10)“不用裝套子了。”我說。?

(11)“不行的，討個喜氣，祝你中獎!”老人終于笑了，露出有空缺的幾顆牙，說出充滿鄉音的話。

(12)他終于裝好了，慎重地把紅套子交給我，紅套子上寫著八個字“一券在手，希望無窮”。

(13)后來我才知道，不管是誰買獎券，他總會努力地把獎券裝進紅套子里。慢慢我理解了，小紅套原來是老人對買他獎券的人一種感激的表達。每次，我總是沉默著耐心【B】等待，看他把心情裝進紅封套，溫暖四處流動著。

(14)和老人逐漸認識后，有一年冬天黃昏，我向他買獎券，他還沒有拿獎券給我，先看見我穿了單衣，最上面的兩個扣子沒有扣。老人說：“你這樣會冷吧!”然后，他把獎券夾在腋下，伸出那雙油污的手，要來幫我扣扣子，我遲疑了一下，但沒有退避。

?(15)老人花了很大的力氣，才把我的扣子扣好，那時我真正感覺到人純凈的善意，在老人為我扣扣子的那一刻，我想起了自己的父親，鼻子因而發酸。

(16)老人依然是街頭的流浪漢，我依然是我，向他買著無關緊要的獎券。但在我們之間，有一些友誼，裝在小紅套，裝在眼睛里，裝在不可觸摸的心之角落。

(17)我向老人買過很多很多獎券，從未中過獎，但每次接過小紅套時，我覺得那一刻已經中獎了，真的是“一券在手，希望無窮”，我的希望不是獎券，而是人的好品質，它不會被任何境況所淹沒。

(18)“好雪片片，不落別處!”它美麗地落下不見了，但灌溉了我們的心田。

?

11、第(1)段中描寫老人外貌的句子，對刻畫老人形象起什么作用?(2分)

?

12、本文語言意蘊豐富，讓人回味無窮。請結合語境，任選文中【A】或【B】處的加點詞語加以品析。(2分)

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13、文中兩次出現“一券在手，希望無窮”，分別說說它們不同的含義。(2分)

? (1)?? ? ??????????????????????????????????????????????

? (2)? ? ????????????????????????????????????????????

14、文章題目“不落別處”改為“賣獎券的老人”好不好?請簡述理由。(2分)

?

?

15、在我們周圍有一些像文中“老人”、《老王》中的“老王”這樣的人，他們生活艱難，卻擁有金子般的心靈。請結合文本與自己的感悟，談談你該如何對待他們。(3分)

?

?

（二）如何給地球降溫(12分)

(1)氣候學家已發出警告：未來100年，全球氣溫將升高1．5℃～6℃，海平面將升高154．5厘米，沙漠將更干燥，氣候將更加惡劣，厄爾尼諾現象將更為嚴重，全球變暖將直接或間接影響人們的生活。如何給地球降溫?科學家提出了許多奇思妙想。
?? (2)美國氫彈之父、物理學家愛德華·特勒去死以前曾有過設想：向空中拋灑鋁和硫的粉末，給地球降溫。按照他的計算，向空中拋灑100萬噸鋁硫粉末，可以使日照減少1 ％，從而起到降溫作用。特勒提出的辦法是要模仿大規模的火山爆發。1991年，波及范圍達數百萬千米的皮納圖博火山灰使地球氣溫下降了0．4l℃，而且持續時間達好幾個星期。特勒設想：可以用飛行于13千米高空的飛機和部署于赤道上的美國海軍大炮，向空中拋“火山灰”。但生物化學家們卻給這種主張潑冷水，他們認為，散布于空中的這些硫和鋁的微粒，很可能會嚴重干擾同溫層。特勒還與人合作研究過其他使地球降溫的方法：在軌道上放置5萬面反射鏡，發射一顆巨大的衛星，懸于地球與太陽之間，以擋住部分太陽輻射。
?? (3)除了特勒以外，還有許多科學家也在苦苦思索，希望能找到奇妙的辦法給地球降溫。美國物理學家洛厄爾·伍德有一個同特勒的設想一樣離奇的計劃：在地球和太陽之間的萬有引力互相抵消處(即拉格朗日點)，安裝一面直徑為2000公里的半透明鏡子。他認為，這面巨大的濾光鏡不但能減少溫室效應，而且能充當地球的空調器：改變濾光鏡的傾斜度，以增加或減少透過它的太陽輻射量。但誰來支付超過1000億美元的巨額費用呢?此外，這面濾光鏡不但會破壞同溫層，而且還有可能妨礙紫外線的通過(紫外線具有清理太空的功效)。
?? (4)有科學家從加強地球對太陽輻射的反射率的角度，探索給地球降溫：將數以十億計的白色聚苯乙烯高爾夫球投向海洋；將地球上的所有房屋的房頂都涂成白色。美國的一位科學家提出了一項更具有詩意的方案：將數千平方公里的陰云“染白”。通過向陰云噴一些微粒，使微小的雨滴數至少增加10％。這樣，由于光學作用，層積云就會被照亮變白，就會反射更多的太陽光。
?? (5)還有人提出用深埋二氧化碳的辦法給地球降溫。美國和歐盟已撥巨款來研究在海洋和地層中埋藏二氧化碳的辦法。從理論上講，海洋和地層可以貯藏人類在幾千年間生產的二氧化碳。研究人員要驗證的是，二氧化碳溶解在海水中，是否會干擾海底生物的生存，因為二氧化碳溶解于海水后，會使海水酸化。（龍學峰）

?????????????????????????????????????????????????

16、文中第(1)段運用了什么說明方法？有什么作用?(2分)

17、科學家特勒為了給地球降溫，提出了哪些奇思妙想?(3分)

?

?

18、美國物理學家洛厄爾·伍德設想給地球降溫的離奇計劃是什么?被采用了嗎?為什么?（3分）

?

?

19、文中第(2)段加點詞語“按照他的計算”能去掉嗎?為什么?(2分)

?

20、在日常生活中，你也許感受到了地球變暖的跡象。請你結合生活經驗和了解的科學知識，想出一種給地球降溫的辦法。(2分)
?

?

三、文言文閱讀（16分）

???????????????????????? ? ? （一）（11分）

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

21、指出下列加點字解釋不正確的一項（2分）

? A、故雖有名馬（所以）???????????? ? B、駢死于槽櫪之間（并列而死）

? C、才美不外見（通“現”，表現）??? ? D、執策而臨之（在）

22、解釋下列加點的字，指出意思相同的一項是（2分）

? A、馬之千里者????? ? 雖有千里之能

? B、食之不能盡其材? ? 食馬者不知其能千里而食也

? C、而伯樂不常有??? ? 執策而臨之

? D、其真不知馬也??? ? 食馬者不知其能千里而食也

23、用現代漢語寫出下列句子的意思。（4分）

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

??????????????????????????????????????????????????????????????????????????

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

?????????????????????????????????????????????????????????? ? ??????????????

24、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（1分）

?

25、你認為二十一世紀的青少年應具備什么素質，才能成為“千里馬？（2分）

?

?

閱讀下面這首古詩，然后回答問題。（5分）

酬樂天揚州初逢席上見贈

唐代 劉禹錫

　　 ? 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　 ? 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

　　 ? 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　 ? 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

26、本文運用了典故，請把它找出來。并說說表達的感情。（2分）

?

?

27、請描述“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”所展現的畫面，并揭示詩句的含義。（3分）

?

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四、作文。（50分）

28、水滴石穿是一種執著，愚公移山是一種執著。執著是鍥而不舍的追尋，是百折不撓的探索；執著是熱情的投入，是無私的付出。我們執著于自然探索，執著于友愛親情，執著于興趣愛好，執著于理想追求……人生因執著而精彩，世界因執著而絢麗。

請以“執著”為話題，寫一篇文章。要求：

①文體自選，詩歌、戲劇除外。

②不少于600字。

③文中不要出現真實的地名、校名、人名。

32.閱讀下面一段材料，按要求作文。

在面臨種種挫折和不幸的日子里，在心情極為憂郁的日子里，在缺乏信心感到前途渺茫的日子里，在不被理解遭受誤解的日子里……不要抱怨生活給了你太多的磨難、太多的曲折、太多的愁苦，請給自已一個微笑!早晨起來，對自己微笑，讓自己帶著一天的好心情出門;夜晚歸來，對自己微笑，祝福自己人有一個甜甜的美夢。把每一次失敗都歸結為一次嘗試，不去自卑;把每一次的成功想象成一種幸運，不去自傲。給自己一個微笑，把心胸打開，陽光會不請自來。從一個微笑開始，成功近了，幸福也就不遠了!

請以“給自己一個微笑“為話題，自擬題目寫一篇文章。

注意：①圍繞話題，可以記敘經歷，敘說故事，也可發表議論，抒發情感;

②字數控制在600-800字之間;

③文中不得出現真實的校名、地名和人名。

【篇二】寒露的溫馨提示

幼兒園溫馨提示,溫馨提示

1、給小孩一個美好的童年，是您的期待，也是我們的責任！
2、排隊喝水有秩序，輕拿輕放不擁擠。
3、用“心”的教育，培育品性淳良的孩童，是我園的辦園理念。
4、教育為本 為每個小孩制造屬于他們的知識海洋 。
5、小小走廊亮堂堂，寶寶排隊站中央，依次行走有秩序，不推不擠望前方。
6、合理安排幼兒一日生活，做到按時起床、睡覺、活動、休息，每天適當安排一些學習活動，如看圖書、畫畫、做手工等。
7、讓小孩參加一些力所能及的勞動，如洗手帕、剝豆子等。
8、可有目的地帶小孩外出參觀或游覽，使小孩廣泛接觸社會，豐富知識，體會大自然的美，同時要時刻要注意安全，不讓小孩離開自己的視線范圍。
9、小孩外出，需有成人監護，幸免發生意外，如：走失、意外損害等；教育幼兒遵守交通規則，過馬路走人行橫道；要教育小孩正確乘車，如：頭手不要伸出窗外等。
10、右側姿勢保持好，安安靜靜睡得香。
11、關懷下一代，汗水澆以后。
12、為幼兒家長提供全面、體貼、優質的服務。
13、困難面前做小孩的老師；生活中做小孩的母親 。
14、小孩們自己的情況自己做，自己穿衣、吃飯、自己整理玩具、書籍，還要做爸爸媽媽的小幫手，做個能干的好小孩，讓幼兒承擔一定的家務，如：倒垃圾、擺板凳、擺碗筷等等。
15、團結協作、開拓創新、愛崗敬業、無私奉獻 。
16、上下臺階慢慢走，小心滑倒要謙讓。
17、走內涵進展之路，建和諧特色校園。
18、小孩年齡小，春節期間請小孩在家長陪同下正確燃放煙花爆竹，防止發生意外損害事故。
19、一切為了小孩 為了小孩一切 為了一切小孩 。
20、端端正正坐得好，椅子不翹保安全。
21、面向以后，服務家長，以人為本，全面育人的樂園。
22、依德治園，質量強園，特色立園，科研興園 。
23、為幼兒一生進展打好基礎 。
24、上下床鋪要小心，手要扶好足踩穩。
25、對幼兒實施體、智、德、美全面進展的教育，促進其身心和諧進展。
26、面向以后，服務家長，以人為本，全面育人。
27、夏天，家長們喜愛帶小孩去游泳場游泳，必須在成人的帶領下才能夠去安全去。
28、上下樓梯靠右邊，足下踏實才安全。
29、加強小孩良好生活衛生習慣的培養：保持環境衛生和小孩的個人衛生等，尤其是教育小孩不吃生、冷和不衛生的劣質食品，飯前便后要洗手，預防病從口入。
30、促進每個幼兒個性全面和諧進展。
31、教育從心開始——我們將貼心的照顧您的寶寶。
32、小孩看電視、玩游戲機要有所克制和選擇，注意愛護視力。
33、請家長教育小孩不到河溝邊玩耍，注意防火、防電，正確使用電器。
34、消毒燈開關我不動，消毒燈工作我不進。
35、危險情況我不做，遠離電源好處多。
36、安全有序滑滑梯，你上我等不著急。

“[學校計劃]下學期英語教研組計劃”學校工作計劃

別詳一、指導思想：

在教務處的領導下，團結奮斗，協調好各備課組間的關系。仔細學習新的教學大綱，鞏固進展愛校愛生、教書育人，富有進取精神、樂觀積極向上的融洽的教研新風貌，在上屆中招取得良好成績的基礎上，為把我組的教研水平提高到一具新的臺階而努力奮斗。

二、奮斗目標：

1、開展學習新大綱的活動，穩步扎實地抓好素養教育；

2、加強教研治理，為把我組全體教師的教學水平提高一具新層面而奮斗；

3、協調處理好學科關系，在各備課內積極加強集體備課活動，在教學過程中要求各備課組按照"五個一"要求，做好教研工作，即"統一集體備課，統一內容，統一進度，統一作業，統一測試"。

4、配合各備課組，搞好第二課堂活動，把創新教育理念灌輸到教書育人的過程中。

3、具體措施：

1、期初及期中后召集全組教師會議，布置教研活動安排及進行新大綱學習；

2、降實各備課組教學進度表及教學打算；

3、有的放矢地開展第二課堂活動

初一年組織學生單詞競賽；

初二年組織學生進行能力比賽；

初三年組織學生進聽力比賽；

其中初一年有條件的話多教唱英文歌曲，培養學生學習英語的興趣，含介紹英美文化背景常識。

4、各備課組降實好課外輔導打算，給學有余力的部分學生制造條件，積極備戰英語"奧賽"。

5、要求各科任教師，積極主動及時地反饋教情學情，并提出整改意見，指出努力方向；

6、針對別同年段學生的別同表現，注意做好學生的思想教育工作，寓思想教育于教學工作中；

7、降實本學期教研聽評課工作安排。

【篇三】寒露的溫馨提示

關于聚會喝酒的溫馨提示語-溫馨提示語-

　　1. 酒能助興，也能敗興。這幸福時刻催化氛圍的玉液瓊漿，在駕車時可能就是葬送幸福的罪惡毒汁。為了大家的幸福，請三思而后飲!
　　2. 喝酒就打的回家吧，咱不差錢。
　　3. 生命無法重來，駕前酒杯甩開。
　　4. 酒后駕車，如履薄冰，一旦失足，萬劫不復。
　　5. 平安出行始于心，拒絕酒駕踐于行。
　　6. 醉在酒中，禍在路中，悔在心中。
　　7. 飲酒一分醉，駕車千分險。
　　8. 桌上的一杯酒，輪下的離別愁。
　　9. 遠離酒精考驗，爭做平安“駛”者。
　　10. 酒是迷魂湯，醉駕必遭殃。
　　11. 拒酒不是狗熊，醉駕絕非英雄。
　　12. 一杯人情酒，坦途變窮途。
　　13. 拒絕酒后駕駛，共享美好人生。
　　14. 司機一杯酒，親人幾多愁。
　　15. 把酒問青天，醉駕幾人回。
　　16. 千金萬銀，難比生命之貴;千悔萬恨，難補酒駕之禍。
　　17. 喝了一點，開了一下，毀了一生!
　　18. 開車滴酒不沾，出行一路平安。
　　19. 酒能助興，也能敗興。這幸福時刻催化氛圍的玉液瓊漿，在駕車時可能就是葬送幸福的罪惡毒汁。為了大家的幸福，請三思而后飲!
　　20. 真正好朋友，開車不勸酒

【篇四】寒露的溫馨提示

溫馨提示

各位同事：

為了營造一個整潔、干凈、衛生的辦公環境，請各位飯后將飯盒等垃圾“袋裝”后丟入樓下垃圾桶內，在放置過程中，請留意不要把贓物、污水濺灑到垃圾桶外。不要把垃圾丟至電梯口，避免破壞墻面和地面的衛生，產生難聞的氣味，既影響辦公環境又容易滋生病菌和蚊蟲，危害身心健康。請各位多多支持與配合。

美化靠大家！

【篇五】寒露的溫馨提示

1．持卡人信息：卡片上需印制持卡人照片（寬21mm×高27mm）及學號（教工號）、姓名等個人基本信息；

2．卡片圖案：卡片正面圖案為彩色，背面背景圖案為單色。圖案要求簡潔明快、美觀得體，體現學校特點；

3．卡片種類：分教師卡、學生卡，臨時卡。不同卡之間應有所區別；

4．卡片尺寸：長85.7mm×寬54mm，卡片正面采用四色印刷；

5．照片為：21mm(寬)×27mm(長)；

6．分辨率：卡片背景圖案分辨率應達到400dbi以上；

7．卡面上不做燙金、燙銀、凸碼等處理；

二

1. 正面內容包括：學校中英文名稱及校徽（可空）、##銀行中英文名稱及行徽，照片、姓名、卡號和整版的設計圖案；

① 教職工卡包括：相片、姓名、教職工編號=卡號（10位數字）；

②學生卡包括：相片、姓名、學號=卡號（10位數字）；

③臨時卡包括：卡號；

2. 卡背面設計注意事項（內容見下），落款為：校園卡管理中心；電話：*******、 ********。

注意事項：

僅限本人使用，不得轉借，妥善保管，遺失后請立即掛失，保

持清潔，勿折勿損

紫色代表高貴,常成為貴族所愛用的顏色。 紫色在基督教中,代表的意義是哀傷。 紫色也代表膽識與勇氣。隱晦、憂郁、高貴、神秘、深沉、成熟、浪漫

橙色是繁榮與驕傲的象征，是自然的顏色。由于它代表著力量、智慧、震撼、光輝、知識和性能力，橙色也被奉成神圣的顏色

綠色是由藍色和黃色對半混合而成，因此綠色也被看作是一種和諧的顏色。它象征著生命、平衡、和平和生命力。藍色令人想到孤獨、沉思、獨立和平靜，它是真理和和諧的顏色，常常用于冷卻、安撫、調整和保護。紅色象征著熱量, 活力, 意志力, 火焰, 力量,憤怒。黑給人的感覺是高貴、沉默、安靜、莫測高深。象征著穩定、嚴肅、死亡，黑色表示神秘、靜寂和悲哀。黃色代表智慧、想象力、創造力、知識、洞察力、說服力、信心、歡樂、希望、爽快、年輕、快樂、柔和、愉快、溫和、光明和快活。

　蒙古族人心目中的藍色。藍色，蒙古語稱“呼和”。“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”，“啊，藍色的蒙古高原……”等等。從這些蒙古族廣為流傳的歌曲中，我們就可以深切地感受到蒙古族對藍（青）色的喜愛。在蒙古人的心目中，藍色象征著永恒、堅貞和忠誠。藍色是代表蒙古族的色彩。蒙古族把首府稱做“青城”，把帝王的宮殿稱做“青宮”，把國家的史冊稱做“青冊”等等，都是蒙古族人把藍色作為永恒象征的一種反映。在生活中，各種裝飾圖案和建筑彩畫中用青色也比較多。在興安地區的蒙古族人中，取名“呼和”或名字中加入“呼和”的十分普遍。在文學作品和口語中，蒙古人在形容自然風光優美或贊揚東西質地優良、令人喜愛的時候，也常常使用藍顏色。

蒙古族人心目中的白色。白色，蒙古語稱“查干”。作為蒙古人心目中最美好、最吉祥的顏色之一，人們對它的愛好幾乎無所不在。在興安地區，有很多村屯取名為“查干”，人名中也多有“查干乎”（意為吉祥娃）之稱。如今內蒙古地區的蒙古族群眾仍保留有新年穿白袍、送白色禮品以示吉祥的風俗。人們在互相祝賀春節的時候，執手相呼“查干薩日賽音”。在蒙古族民間，人們最喜歡吃“查干依德”。“查干依德”漢語意為“白食”，也就是奶制品。在居住方面，常以白色裝飾蒙古包。來到興安盟的大草原，在感受蒙古族民族風情的過程中，白色是留給客人印象最深刻的一種色彩。蒙古人對白色的愛好，與其生產生活的實踐密切相關。白色是蒙古族在生產實踐和日常生活中接觸最多的顏色之一，如白色的羊、白色的牛奶、白色的羊毛等等。白色物品的多少，是蒙古族人生活水平高低的一個標志。久而久之，白色成了蒙古人心目中的吉祥色，是幸福美滿、吉祥如意和生活富裕的象征。

　蒙古族人心目中的紅色。紅色，蒙古語稱“烏蘭”。蒙古族人在現實生活中對紅色的運用也很多，如姑娘喜歡在頭上系著紅色的頭巾，箱子在紅底色上繪制各種彩色圖案，氈制門簾、馬鞍等大都是用紅布貼制裝飾圖案。在成吉思汗廟中的明柱和壁畫上紅色的運用也較多。蒙古族崇尚紅色由來已久，人們對紅色的喜愛與其崇火的歷史傳統影響有著不可分割的關系。蒙古人崇拜火，認為火以其紅色的光芒照耀著人間，給人以溫暖。久而久之，火的顏色——紅色就成了幸福和勝利的象征。

　此外，蒙古人對金銀色、黃色也有特殊的愛好。

任何民族都有他們所尊崇和忌諱的顏色,蒙古人也不例外;也有他們所崇尚和禁忌的顏色。為此,我把我過去撰寫的一篇短文修改后重新發表,該文介紹了我所知道的幾種顏色。 從我們的史書和文學作品的記載來看,很清楚,我們蒙古人很早以來相沿至今就尊崇基本色彩中的白、藍(青)、紅三種顏色。 一、白色 根據史料,古代的蒙古人崇尚白色,逢年過節和操辦喜事時常穿白色的服裝。可是,漢人卻用白色來表示喪事。 從文學作品和口語的傳統來看,蒙古人尊崇白色,把它當作從所有好的方面來肯定事物性質的標志。例如,apHyH玖araaHa二。幾(崇高美好的工作)、apBaH雙araaH 6y,H(十種大福大德)、xHprY益從araaH e3T:3二(天真無邪的思想)、YHsH雙araaH x3P3r(正大光明的事情)、cYYH玖araaH eaHaa(純潔的心靈、潔白似乳的心),等等。或譬如,玖araaH eaHaa(心地善良)、雙araaH e3Tr3幾(心地善良、心靈美)、雙araall只B仄a幾(美好的事情)、玖araaHY益。(美好的事業、崇高的行為)、雙araaH xyH(善良的人、好心..

色彩的單一裝飾效果以及不同顏色的組合效果對于藏傳佛教建筑體量、內外構件藝術感和環境氛圍等都起到了十分重要的作用。本文以內蒙古東部——赤峰、通遼地區的藏傳佛教主要建筑以及相關裝飾物為例，認為藏傳佛教建筑色彩、中國古典建筑色彩以及當地蒙古族人群的偏愛色彩都在不同程度上影響著內蒙古東部地區藏傳佛教建筑的色彩構成。筆者進而得出結論，內蒙古藏傳佛教建筑的色彩構成無論從時間跨度還是空間跨度上分析，既受到地域化本土化的影響，又存在歷史文化和宗教背景等因素造成的影響。

【關鍵詞】：藏傳佛教建筑色彩 中國古典建筑色彩 建筑裝飾色彩構成 地域建筑

元朝建立以后，佛教、道教、伊斯蘭教相繼傳入漠北（內蒙古和外蒙古地區）。由于元帝室竭力推崇藏傳佛教，并將藏傳佛教定位國教。所以，先后封藏傳佛教高僧為帝師者達10余人，并且大力興建寺廟建筑，在民國后，由清朝理藩登記在冊等藏傳佛教寺廟共1272座。而今，內蒙古現有藏傳佛教寺廟116座，遍布于內蒙古12個盟市當中[1]，其中不乏城鎮之中院落式的藏傳佛教寺廟，也有建在山腰或沙漠邊陲相對分散的寺廟群。

在這些藏傳佛教寺廟當中，位于內蒙古赤峰和通遼地區的建筑群落比較宏大，建筑保存相對完整，建筑及裝飾色彩也十分豐富。因此，“內蒙古藏傳佛教建筑形態演變研究”課題組在2009年7月—2010年10月對赤峰地區的12座寺廟，通遼地區的7座寺廟進行了系統的調研，共拍攝照片7000余張，基本反映出時下當地藏傳佛教建筑主體及裝飾的色彩構成，同時也折射出部分建筑建造時的基本色調和色彩比例。

一、內蒙古赤峰、通遼地區藏傳佛教建筑色彩調研結果分析

通過對赤峰、通遼地區的12座大型寺廟主殿（大雄寶殿）室內外基本構件的基本色相和色彩構成進行分析整理，筆者得出了紅、藍、白、綠、黃5種顏色是這些建筑的基本色相，顏色鮮艷，純度高，而且不同地域建筑的5種顏色純度差別不大，如下表所示：

寺廟信息 基本顏色信息

寺廟名稱

（主殿） 所在地 墻體 門窗 柱身 斗拱 瓦當 梁架

（天花） 室內外彩繪 室內

經幢 主佛像

興緣寺 通遼 紅色 深紅 綠色 無斗拱 青灰色 紅色 黃藍白綠紅 黃藍白綠 金色

象教寺 通遼 紅色 深紅 深紅 無斗拱 青灰色 （黃藍白綠紅） 黃藍白綠紅 黃藍白綠 金色

格林廟 通遼 白色

紅色 深紅 綠色

藍色 藍綠白 青灰色 黃藍白綠 黃藍白綠紅 黃藍白綠 金色

吉祥密乘大樂林寺 通遼 紅色白色 深紅 紅色 無斗拱 橘紅 紅色 黃藍白綠紅 黃藍白綠 金色

根培廟 赤峰 灰色 深紅 紅色 藍綠白 黃色 （黃藍白綠紅） 黃藍白綠紅 黃藍白綠 金色

板子廟 赤峰 紅色 紅色 紅色 無斗拱 黃色 （黃藍白綠紅） 黃藍白綠紅 黃藍白綠 金色

薈福寺 赤峰 紅色 深紅 紅色 藍青白綠 青灰色 （黃藍白綠紅） 黃藍白綠紅 黃藍白綠 金色

梵宗寺 赤峰 紅色 深紅 紅色 無斗拱 青色 （黃藍白綠紅） 黃藍白綠紅 黃藍白綠 金色

靈悅寺 赤峰 灰色 深紅 紅色 藍青白綠 青灰色 （黃藍白綠紅） 黃藍白綠紅 黃藍白綠 金色

福會寺 赤峰 紅色 深紅 紅色 無斗拱 青灰色 （黃藍白綠紅） 黃藍白綠紅 黃藍白綠 金色

法輪寺 赤峰 白色青色 深紅 白色 無斗拱 青灰色 （黃藍白綠紅） 黃藍白綠紅 黃藍白綠 金色

慶寧寺 赤峰 紅色 深紅 紅色 藍白綠 青灰色 （黃藍白綠紅） 黃藍白綠紅 黃藍白綠 金色

圖表一：內蒙古赤峰、通遼地區藏傳佛教大型建筑基本構件及裝飾色彩構成

在調研過程中發現，在內蒙古赤峰、通遼地區的藏傳佛教建筑中，藏式建筑裝飾的用色，常以紅、黃、藍三原色為主，間配以白色和綠色，形成十分鮮明的色彩對比。同時，建筑的常規室內裝飾、色彩運用，仍以寺院為代表。掛幡以紅、黃、藍色為底色，綴上金、銀色的云錦花紋；金色和紅色為主調的神龕豎立在正面和兩側；黃色或紅色的墻面配上散色的腰線；護法神藍面金裝，壁畫絢麗多彩；金制佛塔上各色寶石閃閃發光，歲月流逝中遺留下斑剝雜色的墻畫；地面精致的卡墊，加上教民們虔誠奉上的潔白哈達，各種色彩鋪天蓋地，視覺上的豐富超過任何一種空間。在裝飾用色上，各種環境色調極有講究，習慣大面積使用純度高、對比度強的顏色。還有以一種主色調統一，多用同類色衍生，形成明確色調的使用方法，同時裝飾畫、唐嘎也有固有色和夸張色同時使用的。

例如，位于通遼庫倫旗庫倫三大寺之中的興緣寺，其正殿（大雄寶殿）為

石、磚木混合結構，9開間9進深。初建于康熙五十八年（公元1719年），光緒二十五年（公元1899年）重修正殿并擴建二層。建造時主體的裝飾色彩我們不得而知，而現今建筑的外墻、柱身、門窗、瓦當、梁身彩繪、壁畫以及室內

裝飾構件的色彩都是在2009年翻修時比對原修繕色彩得以確定，對比色相對比以及補色對比十分強烈，形成了既豐富活潑又絢麗奪目的色彩感覺。

二、地域化本土化的色彩觀是影響藏傳佛教建筑色彩構成的直接原因

形成這樣一種特定的色彩構成樣式并非偶然，它同樣到了不同文化、不同地域、不同年代、以及其他不確定因素的影響，分析如下：

蒙古族至今還保留著一些富有象征意義的色彩傳統習慣，這些傳統習慣一代一代相傳，現在不僅保留在人們的日常生活中，而且還表現在現代建筑物內外構件及裝飾的色彩上。

白色。是蒙古族人群生活中所偏愛的顏色。《蒙古秘史》中提到：“建九游之白纛，奉成吉思汗以罕號焉。[2]”因為蒙古族以九為吉數，以白色為純潔、質樸的象征。蒙古族人招待客人，必先獻以奶制品等白食；逢年過節、喜慶筵宴同時也要以奶制品作為招待；牧民們住的白色蒙古包，穿的白色蒙古袍和獻的白色哈達都是純潔的象征。我們在蒙古族日常的生活中看到，新婚的蒙古包要用白色奶制品涂抹祝福，出行前要食用奶制品祝福，用奶汁向行人走去的方向灑奠，這里的白色也有吉祥如意的含義。白色在蒙古族習俗中還具有開始、開端的含義，如正月一詞，蒙古語稱為查干莎拉，查干即為白色，為一年的開始。

青、藍色。蒙古族也比較鐘愛青、藍色。藍色是天空、河水的顏色，它象征永恒、忠貞和忠誠，同時也有年輕、活潑和有活力的含義。在蒙古族生活中的裝飾圖案和建筑彩畫中常常用到青、藍色，除此之外人名、地名也很喜歡稱“呼和”即青色，呼和浩特的漢語譯為青城。

紅色。紅色是愉悅的顏色，它象征著幸福、勝利和親密的關系。看到紅色人們一定會聯想到火和陽光，紅色的火光和太陽賜給人們溫暖和光明，收到了蒙古族人民的尊崇。正是這樣，蒙古族的肉食有紅食之稱，代表著力量和溫暖；同時紅色也有古代蒙古國家的象征，如成吉思汗之儀衛帷傘亦用紅色為主；蒙古族姑娘在頭上系著紅色的頭巾，象征著青春與艷麗。

金銀色。帶有光澤的金銀色在蒙古族中使用也十分廣泛。元明清以來蒙古族民間美術中多用到金銀色鉤邊，召廟中建筑利用金銀色進行彩畫等藝術創作，給人以富麗堂皇的美感，同時也使各種對比色協調、和諧、統一。

綠色。綠色是草木的顏色，蒙古族中代表著青春、活力且親切的感覺，如綠意如海的蒙古草原，正是蒙元文化和游牧文化的源泉。在蒙古族的色彩運用中，常常以綠色作為其他大面積顏色的輔色，通過綠色的點綴，使得原本單一的色調顯得生動活潑，富有生機。

因此，蒙古族將日常生活中的色彩擺在十分重要的地位，每一種顏色都有著確定的含義，每一種顏色都有著自身特有的象征，他們共同形成了蒙古族地區鮮明的色彩文化。在這樣的文化背景之下，內蒙古藏傳佛教寺廟建筑同樣順應了這種文化的發展方向，藏式建筑將白色、青藍色、紅色、黃色（金色）和綠色同樣應用于建筑主體及其裝飾的每一個角落。

例如：在通遼地區的格林廟，其大雄寶殿主體為漢藏混合結構體系，裝飾風格也兼具漢藏兩派風格。建筑主體為二層，一層外墻大面積使用白色涂料，而二層則使用紅色涂料。大面積色彩的運用不僅使建筑體量層次分明也同時表現出建筑物的雄偉壯麗；前廊柱身點綴綠色涂料渲染，輔以藍色的花紋，亦有“萬綠從中一點紅”的美感與親切感；同時在室外還掛有很多紅、黃、藍、綠、白五色的經幡，無論在色彩上還是空間序列上，都營造出藏傳佛教特有的空間特征和藝術氛圍；在室內的壁畫和裝飾彩繪中，同樣也應用了上述五種基本色調，內外統一、相得益彰。

三、宗教背景及歷史文化是影響內蒙古藏傳佛教建筑色彩構成的根本原因

1．藏傳佛教宗教背景的影響

色彩，在藏傳佛教中被賦予了極深的宗教喻意。按佛理的三界，紅色表示“贊界”，為中性和陰性;白色表示“天界”，為陽性;藍色表示“祿界”，為陰性。而且白藍紅黃還表示東南西北四個方向方位。[3]

在西藏，藏式建筑裝飾的用色，常用到紅、黃、藍色，其間點綴有白色和綠色，色彩對比十分強烈。這些色彩的顏料大多用西藏本地的礦物、植物等制作，有透明和不透明兩種。硫磺和砒霜配制成黃色，朱砂配成紅色，用一種高山植物制成綠色、藍色或紫紅，用“嘎日”(一種白色礦物)制成白色。這些原料先制成粉，再加以膠水混合稀釋，手工制作配制成用于裝飾的顏料。其制作過程慢而復雜，但顏料純度高，質量穩定，覆蓋力強，效果顯得十分沉著，厚重，艷麗。雪原大地上大片白色和黃色的單一色調，使居住者對色彩有--種超乎尋常的喜好和追求，并升華到藝術的創造。在西藏民間，門窗和木雕家具的著色都喜歡用原色和對比色渲染。民居外墻面的土石結構在裝飾上被忽略了，木作上的色彩工藝更被注重。除此之外，金色，是最珍貴的顏色，被用于最神圣的地方。佛像是純金和鎦金的，靈塔、酥油燈以及法輪等法器往往用純金、銅等材料和鎦金的方法來制造。在一些平面圖案的佛像頭冠處，用寶石制成的筆在平涂的金粉表面上磨出豐富的層次和立體感的圖案，亮麗而耐久。

這些大自然的絢麗色彩，被賦予特定的意義和特定的運用方式，很大程度上強化了服務于宗教的功能。但從裝飾藝術的角度來看，它同時被賦予了藝術生命，展現出獨特風格。

自元朝藏傳佛教傳入蒙古地區，其宗教思想逐步滲透到建筑的主體以及內外裝飾當中，也同樣滲透到人們日常的生活當中，藏式建筑的裝飾用色恰如其分地順應了蒙古族人群對于自身紅、黃、青、綠、白五種顏色的使用規律，并對其中的純色和輔色加以簡單調整，在內蒙古廣闊的土地上，形成了紛繁跌至并且和諧統一的裝飾色彩感。然而，隨著時間的推移，現今的內蒙古藏傳佛教色彩卻很難找到原藏傳佛教建筑色彩的影子。由于使用了現代的涂料、工藝以及人為的破壞，使得原本礦石原料塑造的千年不變的裝飾色彩風格，在經歷了最多30—50年后，就得以遺失。致使許多原藏傳佛教建筑顏料的礦石選擇、配比量和施工工藝都已經流失于民間。

2.中國古典建筑歷史文化的影響

中國自古以來有青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸的說法。《周禮》中記載：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”色彩已用于政治禮儀之中，在春秋時期，建筑柱頭、護欄、梁上和墻上都有彩繪，并已使用朱紅、青、淡綠、黃灰、白、黑等顏色。漢代，發明了周易陰陽五行理論，五色代表方位時建筑與結構設計更加具體，青綠色象征青龍，代表東方；朱色象征朱雀，代表南方；白色象征白虎，代表西方；黑色象征玄武，代表北方；黃色象征龍，位居中央。這種色彩思想一直延續到清末。其間元明清三代是少數民族與漢族政權更迭時期，除吸收少數民族成就外，明代繼承宋代清秀雅致的傳統，清代走向繁瑣華麗的裝飾風格，元代注重室內色彩的豐富，裝飾彩畫紅、青、藍、黃、綠、白等顏色均有出現。

內蒙古藏傳佛教建筑同時受到藏傳佛教、漢傳佛教的共同影響，而漢傳佛教的建筑色彩構成也同樣受到中國古典建筑色彩形制的制約，因此在內蒙古地區的藏傳佛教建筑色彩不同程度的含有中國古典建筑色彩的影子。自元代藏傳佛教傳如內蒙古以來，漢傳佛教也在悄無聲息的改變著內蒙古藏傳佛教的建筑格局、結構制式以及裝飾色彩。

結語

通過對內蒙古赤峰和通遼地區藏傳佛教建筑色彩的調研，我們不難發現，內蒙古東部地區的各個藏傳佛教的建筑色彩都有其獨特性，都以不同種類的色彩構成展示出其美麗、雄偉或神秘的一面，這些都是在龐大的文化體系——地域文化的影響下才得以形成，具有特定的空間形式、色彩樣式和色彩觀；然而除此之外，宗教背景以及歷史文化在影響赤峰、通遼地區乃至內蒙古所有藏傳佛教建筑的色彩構成上，也起到了根本作用。因此，內蒙古藏傳佛教建筑主體及其裝飾色彩這三方面的影響作用下，在經歷了時間跨度和空間跨度考驗后，形成了千變萬化的色彩制式，營造出神秘莫測的佛教氛圍，也同樣滿足了人們自身對于建筑色彩觀的心理訴求。

我校“校園一卡通系統”校園卡分為教工卡、學生卡和臨時卡三個大類。三類校園卡通過青綠色、天藍色和深橙色三種卡面顏色加以區別。用青綠色表示學生卡，象征生命、青春、活力、新鮮，符合學生的朝氣活力；用天藍色表示教工卡，象征沉著、穩定，充滿動人的深邃魅力，給人以大度、莊重的印象；用深橙色表示臨時卡，感覺平和、溫柔、華麗、躍動、溫情，代表了最溫暖的色彩。

??? 校園卡正面用成吉思汗像和我校南區主樓作為主構架。成吉思汗像彰顯我校特色——草原上一顆閃亮的明珠。用成吉思汗御馬馳騁草原寓意我們建設高水平大學的雄心，具有民族特色和地域特色；主樓是我校最具代表性的建筑物之一，深紅的色調代表了內蒙古大學，具有現代感。將兩者結合既表明我們承襲傳統，又表明我們內大在現代發展中的穩健步伐，更象征著我校是培育人才的搖籃和“211工程”重點建設的綜合性大學的特殊地位。用哈達裝飾卡面使其動感，飄逸，又突出民族特色。校園卡反面以我校校徽和校訓構成，反映我校精神，簡潔明快。

??? 校園卡的設計者為文學與新聞傳播學院的王超同學。該作品是校園卡卡面設計方案征集活動中的一等獎獲獎作品。其它獲獎情況如下：

??? 二等獎：興安（藝術學院）、伊家慧（歷史與旅游文化學院）

??? 三等獎：崔鑫（計算機學院）、吳丁丁（環境與資源學院）、

??????????????????李勇（公共管理學院）

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