時期是漢語詞匯，拼音是shí qī，意思是事物發(fā)展過程中的一段具有一定特征的、較長的時間。如：上古時期、遠古時期、萌芽時期、三皇五帝時期、封建時期、文藝復興時期、少年時期， 以下是為大家整理的關(guān)于黨史分為哪四個時期6篇 , 供大家參考選擇。

黨史分為哪四個時期6篇

【篇一】黨史分為哪四個時期

康熙時期最得寵的妃子有哪四個？

導語：康熙朝最得寵的四大妃： （自皇后、皇貴妃相繼在青蔥之年謝世之后，康熙后宮身份最為尊貴的即是惠妃納喇氏、德妃烏雅氏、宜妃郭啰羅氏、榮

康熙朝最得寵的四大妃：

（自皇后、皇貴妃相繼在青蔥之年謝世之后，康熙后宮身份最為尊貴的即是惠妃納喇氏、德妃烏雅氏、宜妃郭啰羅氏、榮妃馬佳氏，這四人同時冊姘，亦同時晉升為妃，可謂榮寵萬分。）

德妃烏雅氏：烏雅氏隸滿洲正黃旗，是護軍參領(lǐng)威武之女。并非出自名門望族的烏雅氏，比康熙小６歲，在康熙早期的后妃中是屬于比較年輕的一個。因她能恪守宮中的禮節(jié)得到太皇太后、孝惠皇太后的器重，也贏得康熙的矚目。德妃烏雅氏因誕下皇四子胤禎（雍正），在生育一年后得到德嬪的封號，而在康熙二十年又因生育六阿哥胤祚而被晉封為德妃。德妃子嗣甚旺，在１１年的時間（康熙十七年——二十七年）生育了三位阿哥、三位格格，雖然其中有一位阿哥、兩位格格夭折，但畢竟有兩位阿哥、一位格格長大成人，比起一連生五個兒子都早殤的榮妃馬佳氏，德妃已經(jīng)是相當幸運的了。而且烏雅氏是那種從無奢望的女人，珍惜已經(jīng)得到的是她的天性，面對年復一年、平淡無奇的嬪妃生活她也能過得有滋有味。烏雅氏在后宮的最高封號就是“妃”，但最后卻因為兒子胤禎（雍正）而母憑子貴的成為大清朝的圣母皇太后，追封康熙帝的第四位皇后——孝恭仁皇后。

榮妃馬佳氏：榮妃馬佳氏，員外郎蓋山女。康熙六年，生皇子承瑞。十年，生皇子賽音察渾。十二年，生皇三女固倫榮憲公主。十三年，生皇子長華。十四年，生皇子長生。十六年二月，生皇三子誠隱郡王允祉。八月，冊為榮嬪。二十年十二月，晉榮妃。榮妃一生為康熙生育數(shù)位皇子、公主，怎奈老天不公，多數(shù)都在襁褓之時夭折。但從其不斷生育的年限上可以看出，康熙朝早期榮妃馬佳氏在后宮嬪妃中的得寵程度。雍正五年丁未閏三月初六日卒。（十二月初四日奉安）。

宜妃郭絡羅氏：宜妃郭絡羅氏，滿洲鑲黃旗人，佐領(lǐng)三官之女。在康熙朝是一位很得寵的后妃。康熙十六年八月，冊為宜嬪。十八年，生皇五子恒溫親王允祺。二十年十二月，晉宜妃。二十二年，生皇九子原封貝子允禟。二十四年，生皇十一子允禌。康熙皇帝駕崩時，宜妃正有病，她坐著軟轎，到靈前哭祭，竟走到了皇太后的前面。雍正皇帝見后大怒，痛斥宜妃手下的太監(jiān)，使宜妃很是難堪。實際上，雍正皇帝是沖著宜妃深責太監(jiān)的。宜妃的生子胤禟是雍正皇帝的政敵，宜妃平日又甚傲，故此雍正帝借此事給宜妃以難堪。雍正十一年癸丑八月二十五日宜妃病逝。乾隆二年九月二十五日入葬妃園寢。

【篇二】黨史分為哪四個時期

民國時期四大家族是哪四個家族？

>四大家族，一般是指蔣宋孔陳四大家族，指20世紀上半葉控制中國政治，經(jīng)濟命脈的四個家族，即蔣中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陳果夫、陳立夫家族。有道是：蔣家的天下陳家的黨，宋家的姐妹孔家的財。 蔣介石是“四大家族”毋庸置疑的領(lǐng)軍人物，有了蔣中正的才能和野心才有了曾經(jīng)煊赫無比的“四大家族”——“蔣宋孔陳”。蔣介石是“四大家族”毋庸置疑的領(lǐng)軍人物，有了蔣中正的才能和野心才有了曾經(jīng)煊赫無比的“四大家族”——“蔣宋孔陳”。此說法較多出現(xiàn)在1980年代前的國共對峙以及改革開放之前的中國大陸，帶有敵視意義，現(xiàn)今已很少在大陸的主流媒體中，對他們的一些指責也缺乏足夠的證據(jù)。目前大陸學術(shù)界已經(jīng)認為這種說法并不正確，蔣陳雖有些家產(chǎn)，但從經(jīng)濟上考察微不足道。孔陳是大財團，雖在財富積累的過程中較多的挖了國有資產(chǎn)的墻角，但仍屬于個人資本主義經(jīng)濟的范疇，和國家資本主義是不同的。蔣家：蔣介石，孫文愛徒，國民黨當政時期的國家黨、政、軍核心領(lǐng)導人，也是四大家族的政治核心。1908年留學日本并加入同盟會，1924年回國后任黃埔軍校校長，后兼任國民革命軍第1軍軍長。1927年發(fā)動“四·一二反革命政變”，導致第一次國共合作破裂，并建立獨裁統(tǒng)治，對內(nèi)積極鎮(zhèn)壓，對日退讓妥協(xié)。西安事變后被迫接受抗日主張。1948年召開國民大會當選“總統(tǒng)”，1949年1月21日由于在內(nèi)戰(zhàn)中節(jié)節(jié)敗退，宣布“引退”，同年敗退臺灣后，歷任“總統(tǒng)”及國民黨總裁。宋家：宋嘉澍：宋靄齡、宋慶齡、宋美齡和宋子文之父。宋靄齡，孔祥熙夫人。宋慶齡，孫中山夫人。宋美齡：蔣介石夫人。宋子文：民國時期的政治家，外交家，金融家。歷任國民黨政府財長、外長及行政院長等職，后改任國民黨廣東省政府主席并兼任蔣介石廣州行營主任等職。任中國銀行董事會主任等職，擁有巨大經(jīng)濟實力，操縱著國民黨的經(jīng)濟實權(quán)。孔家：孔祥熙，1927年4月投靠蔣介石集團，并促成蔣(介石)宋(美齡)聯(lián)姻，從此官運亨通，歷任工商、實業(yè)、財政等部部長和行政院副院長、院長等要職。孔主管財政達11年之久，操縱國家機器瘋狂的榨取國家財富，并以權(quán)謀私、貪污腐敗，一再受到輿論的指摘，1944年被迫去職。并由于同為四大家族的陳家阻擾打擊，未能重返政壇。陳家：陳氏兄弟為民國時期政治人物，是國民黨內(nèi)右派。陳氏兄弟之叔父陳其美為早期革命黨人，青幫大頭目，與蔣介石、黃郛為結(jié)拜兄弟，故陳氏兄弟稱蔣介石為三叔，與蔣介石關(guān)系密切，在大陸時期為蔣所倚重，負責國民黨內(nèi)組織及黨務，有“二陳”、“CC系”之稱。陳果夫，中國國民黨中央組織部部長，CC系首腦，負責國民黨黨務及監(jiān)察工作，掌管以“中統(tǒng)”為核心的特務組織。利用其在國民黨政府中數(shù)任要職，利用政治特權(quán)發(fā)展官僚資本，先后擔任中國農(nóng)民銀行董事長、中央合作金庫理事長、土地開發(fā)公司理事長、中央財務委員會主任委員等職，與宋家、孔家瓜分中國的金融業(yè)。陳立夫，中國國民黨政治家，曾歷任蔣介石機要秘書、國民黨秘書長、教育部長、立法院副院長等各項要職。

【篇三】黨史分為哪四個時期

我的人生規(guī)劃分為四個方面：

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一．???????????健康

????我需要一個健康的身體，這樣才能保證我有足夠的本錢去創(chuàng)業(yè)。那么我就先要對怎樣吃才算合理才對身體有好處作個了解，同時也對健身有所掌握。有了好的身體相當于在創(chuàng)業(yè)道路邁了一大步。

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1.??????28歲之前：

俗話說：“身體是革命的本錢。”雖然我們并不處于水深火熱的革命戰(zhàn)爭時期。但是，健康的身體對我們來說還是最重要的。所以我的人生規(guī)劃中健康排第一。

????健康的前提是要懂得照顧自己。要讓身體時刻處于健康狀態(tài)，首先定時定量的三餐尤為重要。營養(yǎng)的早餐，補充營養(yǎng)；豐富的午餐，補充體力；簡單的晚餐，調(diào)養(yǎng)腸胃。多吃無污染的蔬菜水果，盡量讓自己少吃對身體不利的東西。注意每一天的營養(yǎng)搭配，多喝水、多吃維生素含量高的東西。如：豆類、海帶、魚類食物。每星期都應該保證食用。讓一日三餐有規(guī)律，每天的生活有規(guī)律，天天都有充沛的體力和能量應對新的挑戰(zhàn)，才是養(yǎng)生之本。

????其次，是讓身體每天都得到充分的鍛煉。并不是每個人都能夠堅持每天早上早起鍛煉，特別是大學生。我就是這樣，所以我的鍛煉方法是用一定量的步行來取得鍛煉的功效。每天步行上下課，在工作以后也一樣步行上下半。特別是在每天的晚飯以后要堅持散步，幫助消化，有助于健康。每個星期還應該保證一定量的鍛煉，可以參加一些自己感興趣的體育活動增強體質(zhì)的同時還可以豐富自己的文化生活。生命在于運動。

????第三，還應該保證充足的睡眠。每天晚上應該保證8-10小時的睡眠。讓第二天有充沛的精力。中午也要保證有高質(zhì)量的半個小時左右的休息時間，提高下午的學習、工作效率。早睡早起，養(yǎng)成良好的生活習慣。

有強健的體魄、十分的精力、良好的心態(tài)，讓自己遠離疾病。努力保護自己不受外界的侵害。遵守法律法規(guī)、交通規(guī)則，愛惜自己、珍惜生命。爭取做一個健康長壽的人。實現(xiàn)自己活到九十歲的目標。

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2.??????28歲——50歲之間：

等我參加工作時，那可就得更加注意勞逸結(jié)合了。早上我會選擇晨跑，如果住處離公司很近的話，就直接慢跑去上班，女士可以選擇騎腳踏車，這樣不僅使身體得到鍛煉，還能避免經(jīng)常開車造成的腰椎酸痛或擠共交車的麻煩。等下班后，找個幽靜的地方（如河邊，公園……）去放松自己，再找個好吃的地方飽餐一頓，然后回家，多好啊！

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3.??????50歲以后：

老了時，生活趨于穩(wěn)定，淡泊名利，加強保健。你看人家真正的有錢人，開的起車的，都叫司機“你先開起在前面走，我寧愿多走幾步路”。為的啥子嘛？還不是想鍛煉一下身體，好多活幾年。所以我以為工作是為了更舒服的活著，但是活著絕對不僅金僅為了工作——每天只做最重要的事情。早上就提著鳥籠四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，打打太極拳，一日三餐吃得清淡一些，再喝點養(yǎng)生酒，沒事兒就和老伴兒出去旅游。保證身體倍兒棒，吃嘛嘛香。

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二．???????????事業(yè)

在健康的前提下，再去追求的不是愛情，而是事業(yè)，年輕不是我們的資本，我們并沒有資本，我們的一切都是父母賦予的。所以要成為成功的、有作為的人，在我的人生規(guī)劃中事業(yè)排第二。

28歲之前：

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???重在培養(yǎng)自己的能力，修煉自身綜合素質(zhì)，做好小職業(yè)定位探索。

講到自我營銷，我提出了“人生坐標”的說法，借此來說明這個問題。在左圖所示的的坐標系中，橫坐標指行業(yè)，縱坐標指專業(yè)。橫坐標是指：營銷人應該在某一個行業(yè)里面尋求發(fā)展，順著這個行業(yè)去設計自己的人生目標。縱坐標是指：營銷人應該在某一個專業(yè)里來尋求發(fā)展，按照這個專業(yè)來設計自己的人生目標。例如，如果你是做財務的，你就始終只做財務；先做出納，后來做會計，再做財務分析師，乃至做投資商的決策人等等，不斷的按照這個專業(yè)分工拼命發(fā)展，至于在哪個行業(yè)并不重要。你可能在這個行業(yè)做三年財務，然后又轉(zhuǎn)到另外一個行業(yè)做三年財務。總之，不論在哪個行業(yè)，你都不離開自己的專業(yè)。這樣對你的人生發(fā)展非常有利。

可以說，做事有捷徑，然而人生是沒有捷徑可走的。沿著自己確定的目標，堅定的走下去，直至達成目標，就是最好的人生捷徑。

????我理想的職業(yè)是成為一名職業(yè)經(jīng)理人。為了這個目標現(xiàn)在我還在努力拼搏中。目前專科的學習階段，應該努力學好每一科目的課程。學到真正的本領(lǐng)，培養(yǎng)自己的能力。多看書，多練習，讓大學生活的每一天都過得有意義。從現(xiàn)在開始規(guī)劃好每一天的學習生活，告別懶散的生活，學會忙碌。

????在專科學習的三年，首先要拿到的是新加坡工商管理的文憑。雖然是一項艱難的任務，但是經(jīng)過努力，一定會實現(xiàn)的。然后就是努力專升本，雖然現(xiàn)在機會渺茫，但是也要盡自己的最大努力，不讓自己后悔！在次期間也要拿到很多的證書，豐富自己的經(jīng)歷。比如：英語的四級證書、計算機二級證書。還有一些專業(yè)的證書如：助理營銷師、助理人力資源管理師。還想完成一個自己兒時的夢想成為一名光榮的人民教師，雖然沒有學習這個專業(yè)，但是還是可以考一下C級的教師資格證。為以后的事業(yè)作好充分的準備。

????現(xiàn)在就要嘗試進入社會實踐，嘗試開始做一些兼職之類簡單的工作，鍛煉自己的能力，使自己能夠提前融入社會。將自己的理論知識融入實踐，也起到調(diào)查市場，積累經(jīng)驗的作用。無論做什么都要努力，認真，總結(jié)經(jīng)驗，適應社會的需要。做一個全面發(fā)展的現(xiàn)代化的青年。為今后的工作做好充分的準備。

????當然想成為職業(yè)經(jīng)理人必須要經(jīng)過MBA的考試，這是28歲以前必須奮斗的目標。確立自己的事業(yè)定位，雖然困難重重，但是努力總會有收獲，所以要堅持不懈。

當然希望自己進入一家大型的知名企業(yè)工作，有穩(wěn)定的職業(yè)。然后重最低層開始做起，發(fā)揮自己的特長學以至用，塌實努力，勤奮上進的工作。工作過程中證明自己的實力，取得相應的回報。在工作兩三年以后最后實現(xiàn)自己成為職業(yè)經(jīng)理人的夢想，能夠展示自己的才華，為公司制定正確的戰(zhàn)略計劃，讓企業(yè)盈利！成為成功的人，充實自己的人生。并且提高自己的社會地位，得到大家的認同和尊重。在穩(wěn)定的工作環(huán)境中完成自己的目標。

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28歲——50歲之間

我以后想在商海中占一席之地，這是我最大的愿望。不然做個中層的管理人員抑或做個成功的推銷員。這些工作都不是只說不練的，做好每項工作都需要知識和能力，假如我能活到85歲，那我愿意用25年的時間抑或更長的時間吸收知識、積累經(jīng)驗。“知識才是力量”并不是沒有根據(jù)的。現(xiàn)在基本上所有的公司對應聘人員的第一個要求就是學歷和資格證書，再者就是經(jīng)驗。在他們眼中學歷跟能力是等同的，學歷越高就意味著能力越強。但是在我心中能力是在經(jīng)驗跟實踐中迸發(fā)出來的，雖然我不認同，但我還是必須跟著潮流走。那么現(xiàn)在就正是我吸收知識之時。

我人生的最大目標就是以后能辦一個花卉企業(yè)，經(jīng)營鮮花和仿真塑膠花。我學的是管理專業(yè)，對于鮮花的培育這些專業(yè)知識不需要太多的了解，但對于我來說起初不會有足夠的資本來支持我直接開辦一家企業(yè)，那么我也要花的品種、喜好以及如何管理才能開出好花等知識了解，這樣才能保證我不在基本的技術(shù)問題上出現(xiàn)虧損問題。待到知識積累到一定程度且資金到位就開始投產(chǎn)。我會從小店開始經(jīng)營并自產(chǎn)自銷，以誠信經(jīng)商獲得一定客源后再進行第二次投產(chǎn)，將店擴大，同時聘業(yè)內(nèi)人士進行新產(chǎn)品的開發(fā)。當然在賣鮮花的同時也經(jīng)營塑膠花。消費人群以家庭、企業(yè)為主。因為現(xiàn)在的人對生活質(zhì)量的要求越來越高。看望朋友或過生日都要送鮮花，日常生活也會買鮮花來裝飾房屋。現(xiàn)在那些仿真塑膠花的需求也越來越大，越來越多的用來裝飾。對企業(yè)來說需求更大且量也多。新公司的開業(yè)典禮、公司活動、發(fā)布會等都要用到鮮花或塑膠花。基于現(xiàn)在花卉市場的發(fā)展，想要站住腳就需要有新的品種和良好的銷售和售后服務以及誠信。同時還增添一些如場景布置等有償服務或為企業(yè)活動提供免費攝像等服務來增添公司業(yè)務樹立良好的口碑。在企業(yè)發(fā)展之初我就會建立優(yōu)良的組織文化以及口號來激勵員工和吸引顧客。

如果我的第一個愿望不能實現(xiàn)，那我就必須學好當前的專業(yè)知識以便以后出去能當個專業(yè)的策劃人員。這份工作注重的就是專業(yè)知識跟能力和對問題考慮的深淺。用敏銳的觀察力去發(fā)現(xiàn)我所需的信息。但這項工作存在的缺點就是很難去收集有用的信息或為了信息不得不采取一些不法手段。這是我所痛恨的但有是不得不做的。

最后我想當當一名成功的推銷員。干這行所需的就不僅僅是知識和能力了，它注重的是個人的魅力、口才、與人交際的能力、善于抓住機遇、有膽識并且有耐力。這樣看來一個推銷員就像在舞臺上玩雜耍的小丑，手中的東西很小但卻要玩出花樣并且懂的東西還要多，掌握的技能也更多。但是它所贏得的聲譽和所受到的歡迎也是不小的，且這項工作的挑戰(zhàn)也是夠大的，所以有許多人愿意從事這項職業(yè)。在這行業(yè)上想獲得成功，息的獲取是不可忽視的。那么我就要對一些重要人士和機構(gòu)的情況了解，以便獲得重要的信息和機會。

上述的工作以及其他事業(yè)的開創(chuàng)都是以知識為底，能力為水泥，再配合機遇和膽識去構(gòu)造一幢牢固的房屋，最后以誠信為屋頂，那么這幢房子就算完美了。

事業(yè)的成功為我?guī)砹私疱X和名譽，但并不代表就會有個溫暖的、幸福的家庭。

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三．???????????愛情

“情是彌漫在契約間隙感情元素的集合。”愛情定義：偶然的相識，隱秘的羨慕，深刻的理解，無限的包容，優(yōu)雅的占有。燃燒的激情可以照亮我無限前程；感情的拖累足以毀滅你全部的事業(yè)。

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28歲之前：

愛情是可遇不可求的，我個人認為大學談戀愛是不現(xiàn)實的事情。因為我們都還在花父母給我們的錢，而且我們在這個期間更多的精力應該用于知識的學習、經(jīng)驗的積累。談戀愛應該是在工作初步穩(wěn)定以后，雙方的事業(yè)都有所進展，而且有了能力可以養(yǎng)活自己，養(yǎng)活家人的時候。談戀愛不是單方面的付出，要有自己的立場，不能過于的注重外表。兩個人在一起最重要的互相的理解，互相的信任，需要建立一個和睦的家庭，所謂家和萬事興。而且未來的他還應該是一個有責任感、有能力、有事業(yè)心，有孝心、細心的人。結(jié)婚應該規(guī)劃在28歲以前工作也有了著落，事業(yè)算穩(wěn)定的時候。他應該承擔家庭的重擔，然后共同孝敬父母，教育子女。

在愛情中，存在著一種具有深刻規(guī)律性的，帶有某種程度的或然性趨勢，這就是在生理特征（健壯和柔弱，豐滿和苗條等）方面可以互相補充的個性類型組合。

在身體結(jié)構(gòu)方面，身高也有一定的意義，雖然是相對的。一個中等身材的男生（即人種平均高度）在其他因素相等的情況下，希望選擇一個中等身材的女子，換句話說，即選擇一個比他稍矮的女子。

生活中的這種結(jié)合是常見的，也是合情合理的，因而從理論上探討也不困難。但是，當人的身高超出一般的標準時，情況就會有意思的多。這時，人們選擇對象時就要考慮互相補充，尋求最理想的參數(shù)。

超越中等高度的男子，一般喜歡尋找低于中等身高的女子。“巨人”往往把“小巧玲瓏的”女子看著是理想的女性。反之，個子矮小的女子傾向于選擇身材高大的男子。

這不會使人困惑不解，因為在一般情況下，女人都比男人羸弱些，“矮小些”。但也有男人比女人矮的情況，有時還矮很多。這似乎是反常現(xiàn)象。然而，選擇的總趨勢是不會改變的。

身材不高的男人往往喜歡高身材的女人。這種從統(tǒng)計中得來的結(jié)論，已被歷史事實和古今人物傳記史料所證實。

在選擇標準中，眼睛的作用非常重要。它具有無與倫比的心理接觸力和非凡的表達能力。眼睛猶如“心靈之窗”，它反映人的意愿，思想和感情。它表現(xiàn)傲慢或謙遜，溫柔或冷酷，歡樂或悲傷，堅毅或善良。

男女的社會素質(zhì)在愛的選擇中具有特別重要的意義。

對男女選擇愛的對象首先產(chǎn)生影響的，是對方的社會屬性（階級，階層，等級）。在某種程度上，這方面的差異通常是愛情的“絆腳石”。

男子和女子一般愿意在自己的社會集團中尋找配偶，也就是通常所說的“門當戶對”。這是男女交往的現(xiàn)實可能性和婚姻關(guān)系的傳統(tǒng)性問題。然而，“上等”社會集團的男子和女子同“下等”被壓迫集團的男子或女子交往或結(jié)婚的，在生活中也并非罕見。在這種情況下，這些“下等” 社會集團的男子或女子必然具備特別可貴的品質(zhì)。否則，就無法解釋他們能逾越階級障礙和沿著社會階梯高攀的原因。所以，上等社會集團的屬性有時是促成愛情關(guān)系的積極因素，而下等社會集團的屬性對于高于這個集團的人的意識會產(chǎn)生消極的心理影響。

男女的思想（世界觀），信念和目標也對選擇和愛產(chǎn)生影響。這完全是自然的現(xiàn)象，因為男女交往的過程本身就要求雙方觀點的接近。世界觀在個人的思想體系中始終占據(jù)重要的地位。它把有關(guān)現(xiàn)實生活和社會的概念同認識同一起來，在系統(tǒng)化，并對一個人的社會行為施加重大的影響。

世界觀的不一致，必然會抑制愛情的萌發(fā)。共同的思想意識可以把男女緊密地結(jié)合在一起，他們志同道合，情感交融。

無疑，道德價值觀念在這里也具有一定的意義。它的規(guī)范控制一個人的行為。這些不成文的準則決定一個人與其他人的關(guān)系，形成人們在具體歷史條件下的道德概念。

愛情要求男女雙方具備一致或相似的道德價值觀念。這種觀念和行為的內(nèi)在和諧是雙方湖性適應的條件。當一方認為某種行為是符合道德標準的，而另一方卻認為與道德標準不相容的時候，雙方之間就會出現(xiàn)隔閡，愛情也就成為不可能的了。英國作家蕭泊納筆下的一個主人公曾經(jīng)挖苦地說：“這個少婦沒有良心，而我的良心卻足夠兩個人用”。在道德品質(zhì)方面是不能取長補短的。在愛情中，良心要求良心，道德要求道德，正直要求正直。

還必須指出一個人的美學價值觀念對愛情的作用和意義。這是一個有關(guān)教養(yǎng)，藝術(shù)文化修養(yǎng)和按照美的規(guī)律認識世界的問題。它最終反映一個人在具體歷史環(huán)境中的品行的某些方面。

所謂美學價值觀念，決不是指個人對不同藝術(shù)形式的流派的偏愛。可能有的人喜歡音樂，有的人喜歡繪畫或雕塑，也有的人更喜歡詩歌等等。這是個人志趣問題。而美學價值觀念則集中和概括了不同藝術(shù)形式和風格以及現(xiàn)實生活中的美與丑，雅與俗的基本標準。因此，它形成同心理優(yōu)勢相適應的思想意識。

一致或相近的審美情趣會加深愛情。共同與和諧的審美氣質(zhì)有利于愛情的發(fā)展。對現(xiàn)象一致或相似的審美認識，是友誼和愛情高級情感形式的條件。它構(gòu)成品德和行為的一定內(nèi)容。

一個人的智力和天賦在愛的選擇中也有一定的作用。在這個領(lǐng)域有兩個方面。一個方面只表現(xiàn)為可能性，即一個人的遺傳因素；另一個方面是以社會因素為轉(zhuǎn)移的可能性實現(xiàn)，即在一定的社會環(huán)境中通過教育和實踐而獲得的本領(lǐng)。

精神財富和智慧的力量證明了人相對于動物的優(yōu)越性。這些都是愛和情感聯(lián)系的促進因素。

在選擇情侶時，所謂人的行為文明也起一定的作用。乍一看，這個因素只不過是形式上的，并不是本質(zhì)的。但是一般地說，行為美是一個人心靈美的外在表現(xiàn)。它表明一個人的高尚，教養(yǎng)，善于同別人交往的能力。

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28歲——50歲之間：

?????中國有句古語，叫做“人情大于王法”。中華民族是一個情感極其豐富的民族，要不然也不會誕生那么多詩詞歌賦了。古往今來，關(guān)于情感的曠代佳句數(shù)不勝數(shù)，引出千古絕唱者也不乏其人。“問世間情為何物，直教人生死相許？”這個問題我也講不清楚。這里，我只就現(xiàn)實生活中營銷人的感情問題談一談我的思考。

?????我覺得，感情是一把雙刃劍，如果處理的好，可以推動事業(yè)的發(fā)展；如果處理不好，就會極大地拖累自己。這個怎么把握，非常關(guān)鍵。

?????今日的中國社會，人權(quán)意識越來越強，個性化傾向越來越明顯，感情的風浪也越來越大。鄧麗君的歌剛剛流傳到大陸時，一度被列為“靡靡之音”而被封殺；印度電影《流浪者》里拉茲和麗達的某些親昵鏡頭，是人們所能公開接觸到的為數(shù)不多的感官刺激之一；近年的“美女文學”，則以裸露的文字向人們展示都市年輕女性的性觀念；2001年出版過一部被稱為“妓女文學”的小說，卻沒有被禁；婚前性行為、網(wǎng)絡虛擬性愛、性派對、性騷擾、對同性戀群體進行關(guān)注等，社會的寬容度在增大。姑且不論這一趨勢的作用是積極的還是消極的，但事實上的感情婚姻問題是大大的復雜化了。我曾經(jīng)看過一個報道，成都市2001年有800位男人跑到婦聯(lián)去投訴，訴說夫妻不合，投訴妻子有外遇，有的要求做親自鑒定。《網(wǎng)易新聞》去年披露的一個調(diào)查顯示；中國高質(zhì)量的婚姻只有3%。國際上也曾有過一個調(diào)查，據(jù)稱，人類的婚姻，夫妻間不忠誠的比例高達75%。據(jù)網(wǎng)上的報道，廣州出現(xiàn)了“圈子”相對封閉，成員“流動”頻繁的“有性無愛”的性放縱群體。

我認為，人應該用理智控制感情，人的感情應該受理智的約束。但感情是人的最活躍的因素，總想沖破理性的束縛。人的感情和理性之間，長期在進行著斗爭和沖突。感情是一種沒有方向的力，必須將其納入理性的軌道，才能創(chuàng)造正效益，反之則對人是有害的。所以，在感情投入的問題上，我覺得起碼一條是必須把握的，這就是時間。你要知道，要投入感情，就意味著必須用大量的時間，去消化這種情，包括去澄清這種情。在這種情況下，如果你花費的時間，成為你事業(yè)的一種推動力，那就是對你有益的。否則的話，就會成為一個拖累，就會很麻煩的。

50歲以后：

我想在事業(yè)和愛情上來個雙贏。白天專心致力于事業(yè)，干好事情獲得精神上的滿足，回到家就是好妻子、好母親，讓家的味道無盡散發(fā)。家庭和睦就是我最高的奢望。

待到50歲我就放棄工作，將全身精力放在家庭上。到那時有錢又有時間，想跟朋友去哪兒就去哪兒，帶著我的父母出去旅行。讓他們感到生我這個女兒沒有錯，我們到處走走看看，品味鄉(xiāng)間田園的恬靜生活。看日出日落、云卷云舒、看炊煙裊裊、波光粼粼；看秀麗的山色或到湖邊垂釣；再體驗一下異族人民的文化風俗。只要能想到且又能去的地方我們都要去看一下，品嘗各地的美食。安靜無憂的過完此生就算無憾。同時也讓父母此生無憾。

想象中的一切都是美好的，很順利，很完美的。我的奮斗目標就是完美。

有了以上對愛情的合理規(guī)劃，只要塌實地去實踐，相信我已經(jīng)“執(zhí)子之手，與之偕老”了吧！

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四．???????金錢

28歲之前：掙夠房和車的首付款（現(xiàn)下大概七八萬左右），具體怎樣做，我在事業(yè)方面已詳細說明。

28歲——50歲之間：

兩個人從戀愛到結(jié)婚組建家庭，即使是在物質(zhì)貧乏的年代，也離不開柴米油煙，免不了銀錢計算。

當然，一旦成家，財富管理更成為夫妻間的超級敏感話題：誰管錢？今年的春晚小品讓成都“耙耳朵”名揚四海，原來美麗的川妹子當著蜀中男兒的家。從財富管理的角度看，這種“女主男從”模式頗值得肯定，因為掌管家庭財權(quán)的女人，只要不濫賭，花錢如流水者甚少；但有家的男人，一旦手頭寬裕，碰到朋友扎堆或兄弟聚會什么的，更容易沖殼子埋全單，而這很可能就破壞了原本有序的家庭財務安排，引發(fā)家庭內(nèi)口舌糾紛或暴力戰(zhàn)爭。

進一步看無數(shù)鮮活的家庭經(jīng)驗教訓表明，夫妻間太過于計較財富，婚姻通常也難長期維系。最難做的往往是管錢一方，需要在一毛不拔和千金散盡之間，找到合情合理的管錢法則，分寸拿捏稍有不準，就很容易里外不是人。因為錢弄得家庭失和、夫妻反目的事比比皆是，主要的原因通常是，雙方都過于計較具體的家庭開支或投資，沒有形成內(nèi)部統(tǒng)一的財富管理標準，沒有明確清晰的財富管理體系，也就是沒有解決誰說了算、怎樣說才算等關(guān)鍵問題。

既然家庭是兩個人的，除非做過婚前個人財富公證，那么家庭財富就為雙方共有，大家是一榮具榮的關(guān)系。那么所有支出或投資，都必須有利于家庭持續(xù)發(fā)展，有利于增進夫妻恩愛，而不是相反。如果非要列出放之四海皆準的家庭財富管理法則，不妨借用李敖念念不忘的話，就是要對浪費開支“金剛怒目”，對必要開支“菩薩低眉”，對升級換代“尼姑思凡”。如果一方確實需要增加開支，最好事先講明，爭取達成共識，而不是挖空心思私建小金庫。

說到底，家庭財富管理確實有道可循，只要雙方處理得當，財富并不是婚姻勢利化的標志，也不會成為夫妻關(guān)系緊張的導火索。關(guān)鍵是雙方都要基于善意、富于建設性的多為對方著想，多為全家著想，多為未來著想，都愿意好好過日子而不是胡亂折騰。那么，點滴積累的財富，就會變成優(yōu)良的潤滑劑，讓更多家庭平凡瑣碎的現(xiàn)實生活，變得有滋有味，地久天長。

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50歲以后：

我會把我的全部資產(chǎn)變賣成現(xiàn)金，捐一半給國家搞國防事業(yè)（國家的安定是人民提高生活水平的前提），再捐些給慈善機構(gòu)，剩下的就用來買股票，然后和我的另一半周游世界各地的名勝古跡。

金錢不是萬能的，買不到春的到來，秋的收獲。不求過奢華的生活，只要一家人健康，快樂，幸福，那就是老天對我最大的恩惠了。

五．結(jié)尾

??美好的人生要靠自己創(chuàng)造。雖然計劃不如變化快，但是合理的規(guī)劃會幫助我有信心接受未來的各種挑戰(zhàn)。這便是我粗略的人生規(guī)劃。

【篇四】黨史分為哪四個時期

木蘭詩分為四個層次

　　木蘭詩全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。木蘭詩分為四個層次，以下是詳細內(nèi)容，一起去看看吧!　　木蘭詩分為四個層次
　　1-3自然段為第一部分,敘述木蘭代父從軍,踏上征途;
　　4自然段為第二部分,概寫木蘭的十年征戰(zhàn)生活;
　　5-6自然段為第三部分,木蘭還朝辭官,回鄉(xiāng)與親人團聚;
　　7自然段為第四部分,是一段附文,吟唱者對木蘭的贊詞.
　　【原文】
　　唧(jī)唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗(kè hán)大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。
　　東市買駿馬，西市買鞍韉(jiān)，南市買轡(pèi)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiān jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。
　　萬里赴戎(róng)機，關(guān)山度若飛。朔(shuò)氣傳金柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
　　爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò)向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著(zhuó)我舊時裳(cháng)。當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。
　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?
　　【譯文】
　　嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么?問木蘭在惦記什么?(木蘭答道)我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭(我)沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。
　　在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。
　　不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。
　　勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂(論功行賞)。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。
　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，(都說我們)同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。
　　(提著兔子耳朵懸在半空中時)雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢?

【篇五】黨史分為哪四個時期

中國人口老齡化趨勢可分為四個時期。
一是人口老齡化加速期，即從2000年到2010年，這一時期老年人口將由1.32億增長到1.73億，老年人口的比重將從10.31%上升到12.54%。這一階段，雖然我國已進入老齡化國家的行列，但是由于少兒的絕對數(shù)仍然很高，因此老齡化的速度并不是特別快，這期間老年人口比重將平均每年上升0.1個百分點。
二是人口老齡化高速增長期，即從2010年到2040年。這一時期老年人口比重每年平均上升0.4個百分點。老年人口總數(shù)從1.73億上升到4.09億，老年人口比重從12.54%上升到26.53%，人口老齡化趨勢達到頂峰。這是因為從70年代未加大計劃生育工作力度顯現(xiàn)的明顯效應，生育連續(xù)30年下降，獨生子女的父母逐漸進入老年。
三是人口老齡化發(fā)展的減速期，即從2040年到2060年。這期間老年人口比重每年上升的速度為0.1個百分點。盡管此時65歲以上的老人比重已達21%，但預計最高也不會超過25%。
四是人口老齡化發(fā)展穩(wěn)定期，即從2060年以后，本世紀60年代老年人口比重將停止上升，全國人口基本趨于穩(wěn)定，人口總量逐步回落。

（2）中國人口老齡化帶來的問題 無論是發(fā)達國家還是發(fā)展國家到面臨著不同程度的人口老齡化問題。人口老齡化是一種人口年齡結(jié)構(gòu)的變化，本身并不構(gòu)成“問題”。但由于人是生產(chǎn)者也是消費者的特質(zhì)決定了人口老齡化影響到社會結(jié)構(gòu)的變遷，并可能對社會經(jīng)濟發(fā)展過程產(chǎn)生負面影響。由此產(chǎn)生了“社會問題”。
中國既是世界人口最多的國家，占世界總?cè)丝诘奈宸种唬彩鞘澜缋夏耆丝谧疃嗟膰摇?jù)統(tǒng)計，1998年底，中國的總?cè)丝谝呀?jīng)達到1248億，60歲及以上的老年人口已經(jīng)占總?cè)丝诘?.7%左右。由此可見，我國人口不僅規(guī)模大，而且結(jié)構(gòu)不盡合理，隨著人口的發(fā)展，中國也將邁進了人口老齡化階段，雖然人口老齡化是一種全球化的發(fā)展趨勢，但中國的人口老齡化更具有自己的特點，給經(jīng)濟社會發(fā)展帶來了沉重的負擔，給社會帶來了許多負面影響。
這是經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物，但中國卻是在較低的經(jīng)濟發(fā)展階段迎來自發(fā)浪潮的沖擊。老年人口比重迅速提高，導致在一個較短時間內(nèi)，中國一定比重的勞動力數(shù)量所支撐的老年人口數(shù)將接近發(fā)達國家水平，這的確是一件非常艱難的事情，因老年人口的特殊需要，隨著人口老齡化步伐加快，需要解決一系列與人口老齡化有關(guān)的人口問題，包括社會經(jīng)從許多國家的發(fā)展歷程看，人口老齡化本身是經(jīng)濟到了較高階段的必濟發(fā)展，社會資源分配，社會福利，救濟，保障等。其主要表現(xiàn)在以下方面：第一， 人口老齡化深深地影響著我國的經(jīng)濟生活和經(jīng)濟發(fā)展，它會引起勞動力資源，勞動力就業(yè)，勞動力生產(chǎn)率，消費品構(gòu)成等方面，影響社會經(jīng)濟的運行。1，人口老齡化意味著社會要用更少的勞動力來撫養(yǎng)更多的人口，即社會總撫養(yǎng)比上升。2，勞動人口相對減少，甚至可能出現(xiàn)勞動力供應不足。3，人口老齡化會影響國家競爭力，甚至關(guān)系到民族存亡。4，人口老齡化會影響社會的投資結(jié)構(gòu)和消費結(jié)構(gòu)。第二， 社會資源分配和供給矛盾重重，人口老化指在總?cè)丝谥校淆g人口的比例不斷提高，而其他年齡組人口的比例不斷下降的動態(tài)過程給社會經(jīng)濟帶來調(diào)整問題。對家庭而言，老人主要的照顧者為家庭成員，照料年限在一年以上占87%，十年以上的占21%。目前，每天照料花費時間為全天的達31%，需要時照顧一下的占24%。照料年限之長，每天花費時間之多，都是想當可觀的。顯然，單獨依靠家庭來解決大面積，曠日持久的老人照料問題是不可能的 。實行計劃生育，在一定時期內(nèi)，他們面臨一對夫婦贍養(yǎng)四位老人的情況，人們稱之為：“四，二，一”家庭，即一對夫婦兩個人供養(yǎng)四位老人和一個孩子。城市老人多數(shù)有退休金，經(jīng)濟贍養(yǎng)問題還不大，向老人提供生活資料，對于農(nóng)村子女來說，就是一個幾乎無法承受的負擔。第三， 人口老齡化會引發(fā)新的老年貧困人口的出現(xiàn)。我國人口老齡化分布是：農(nóng)村大于城市，漢族地區(qū)大雨少數(shù)民族地區(qū)；西部地區(qū)大于東部地區(qū)。這樣的分布可引發(fā)以下問題：1，對這些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展具有滯后作用；2，使這些地區(qū)教育得不到較快發(fā)展；3，使這些地區(qū)老年人口性別比例失衡，女性老年人口在晚年成為寡婦或獨居的可能隨著年齡增長不斷增加，高齡老年女性人口成為一個特殊的人口群，她們的晚年生活處在極度悲慘的境地。第四， 人口老齡化使我國勞動力及各行各業(yè)的青年人員短缺。在中國人口總體老化的同時，老年人口內(nèi)部也在不斷變化。據(jù)人口專家預測，本世紀上半葉中國 的 農(nóng)業(yè)勞動老齡化也將突出。 高齡老人每年平均增長速度是51%，而65歲以上老人每年平均增長速度為29%。總?cè)丝谠谶_到高峰值前每年平均增長速度可能只有7%。毫無疑問，高齡老人是增長速度最快的人群，而工作的重點和難點在高齡老人身上，因為大多數(shù)60—70歲的老年人尚有生活自理能力。 總之，人口老齡化將帶來越嚴重的問題，我們只有重視這一問題，從建立合理的年齡結(jié)構(gòu)開始，才能最終解決我國人口老齡化帶來的系列問題。并使我國朝著更合理，更健全，更快速的經(jīng)濟發(fā)展方向和社會發(fā)展方向。

全國老齡委辦公室副主任朱勇5日在第二屆人口老齡化長壽化國際會研討會上表示，與發(fā)達國家相比，中國在人口老齡化進程中面臨著實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和保障億萬老年人福祉的雙重壓力，在老齡化程度相同的情況下，中國面臨的形勢更為嚴峻，問題更復雜，應對老齡化的困難更大。

　
　　朱勇說，中國是世界上唯一老年人過億的國家，也呈現(xiàn)出老年人口規(guī)模大、老齡化速度快峰值高、老齡化程度不均衡的特點。“人口老齡化在給我們帶來健康長壽和新的發(fā)展機遇的同時，也給經(jīng)濟社會發(fā)展帶來新的挑戰(zhàn)。”他說，總體看，中國是在經(jīng)濟不發(fā)達的條件下進入人口老齡化的。

　　朱勇表示，人口老齡化與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化相伴隨，與經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、文化變革相交織，人口老齡化與經(jīng)濟社會發(fā)展不適應、不協(xié)調(diào)的矛盾和問題日益顯現(xiàn)。

　　朱勇說，中國政府高度關(guān)注人口老齡化問題，不斷從國家發(fā)展全局的高度，做出了積極應對人口老齡化戰(zhàn)略決策。今后一個時期，中國政府將堅持以人為本，把保障老年人的基本權(quán)益作為根本立足點；堅持圍繞主題和主線，把推進經(jīng)濟社會長期平穩(wěn)較快發(fā)展作為主要任務；堅持體制機制創(chuàng)新，把構(gòu)建大老齡工作格局作為重要支撐；堅持可持續(xù)發(fā)展，把加強應對人口老齡化政策的頂層設計作為重要著力點；堅持統(tǒng)籌兼顧，把妥善處理應對人口老齡化戰(zhàn)略的重大關(guān)系作為科學方法。全面實施“發(fā)展為根本、保障為基礎(chǔ)、健康為支撐、參與為動力、和諧為要求”的積極老齡化戰(zhàn)略，主動對中國經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)和體制機制做出戰(zhàn)略性調(diào)整，實現(xiàn)人口老齡化與經(jīng)濟社會全同協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

【篇六】黨史分為哪四個時期

李白

李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

李白的一生主要活動在唐玄宗、肅宗時代。他的一生是奮斗的一生 , 也是潦倒的一生。為了便于研究他的創(chuàng)作道路 , 我們將他的生平分為四個階段來介紹。

(l) 讀書漫游 (42 歲以前 ,701－742)這一時期 , 詩人的生活主要是漫游、游山覽水 , 所以其詩歌創(chuàng)作主要是山水詩。江陵和金陵是六朝樂府民歌西曲歌和吳聲歌的發(fā)源地 , 李白漫游于此 ,深受影響 , 因此也寫了不少優(yōu)秀的樂府詩和一些贈別詩。山水詩著名的有《峨眉山月歌》、《渡荊門送別》以及《望天門山》、《橫江詞》六首、《望廬山瀑布》二首等。樂府詩著名的有《江夏行》、《長干行》、《烏棲曲》、《越女詞》等。著名的送別詩有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《山中問答》等。還有《江上吟》、《丁都護歌》、《金陵酒肆留別》

渡荊門送別

　　（唐）李白 長干行

渡遠荊門外，來從楚國游。 逆浪故相邀，菱舟不怕?lián)u。

山隨平野盡，江入大荒流。　妾家揚子住，便弄廣陵潮。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

(2) 長安三年 (42－44歲,742－744)在這一時期 , 詩人政治上失敗了 , 但創(chuàng)作上卻獲得了巨大的成功 , 誠如安徽馬鞍山采石磯的太白樓上的對聯(lián)所云 :“薦汶陽再造唐家 , 并無尺土酬功 , 只落得草石青山 , 供當日神仙笑傲；喜妃子能讒學士 , 不是七言招怨 , 怎脫去名韁利鎖 ,讓先生詩酒逍遙。”三年的京城生活 , 尤其是直接與皇帝大臣們的接觸 , 使詩人對當時的社會現(xiàn)實以及藏在“開天盛世”后的腐敗黑暗的現(xiàn)象和宮廷內(nèi)幕有了初步的認識 , 并用他的詩歌予以無情的揭露和深刻的批判。這一時期的詩歌創(chuàng)作比前一時期更具有強烈的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性。這時期的作品有《蜀道難》、《梁甫吟》、《行路難》三首、《古風》第八、十五、二十四、三十九、四十六等 , 還有《烏夜啼》、《子夜吳歌》以及《送友人入蜀》等。

送友人入蜀

見說蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應已定，不必問君平

(3) 再度漫游 (44－55歲,745-755) 這時期詩歌創(chuàng)作主要有如下三個方面的內(nèi)容 : 一是更加無情地揭露、諷刺和批判當時腐敗的政治和窮兵黷武的戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難 , 如《遠別離》、《古朗月行》、《古風》之三、之六、之十四、之三十四 , 以及《戰(zhàn)城南》、《北風行》等；二是以詩歌創(chuàng)作寄托其憤世嫉俗、向往自由的思想感情 , 如 《梁園吟》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》和《宣州謝眺樓餞別校書叔云》等；三是描繪祖國山水風光的詩歌。

著名的《贈汪倫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》等也作于這一時期。

(4) 身經(jīng)戰(zhàn)亂 (55－62歲,755-762)這一時期的創(chuàng)作 , 有不少是反映安史叛軍破壞、蹂躪中的社會現(xiàn)實和詩人憂國憂民的思想 , 如《古風》第十九 ( 西上蓮花山 ) 、《猛虎行》、《經(jīng)亂后將避地郯中留別崔宣城》、《奔亡道中》等 , 有些是抒發(fā)他報國靖亂的壯志 , 如《永王東巡歌》、《贈張相鎬》、《南奔書懷》等 , 也有不少是表現(xiàn)他蒙冤遭貶的悲憤。　

　　李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。 李白成功地在詩歌中塑造自我，強烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。總之，他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。 豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實。 李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。 李白詩歌的另一個浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。　　李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。七言歌行篇幅長、容量大，形式自由，宜于表達詩人矛盾復雜的思想，抒發(fā)奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。 這和他自覺地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結(jié)果，明白如話，通俗生動。

謳歌理想，抒發(fā)悲憤 ,蔑視權(quán)貴，追求自由 揭露現(xiàn)實，抨擊時政 ,情緒起伏，充滿矛盾

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