體會，讀音為tǐ huì，漢語詞語，意思是指體驗(yàn)領(lǐng)會，出自《朱子語類》卷五， 以下是為大家整理的關(guān)于思政課培訓(xùn)心得體會500字6篇 , 供大家參考選擇。

思政課培訓(xùn)心得體會500字6篇

思政課培訓(xùn)心得體會500字篇1

思政課心得體會

思想政治課是一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程。我們在學(xué)習(xí)的過程 中,一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度,堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想, 堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會主義政治方向放在首 位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是我國社會主義現(xiàn)代 化建設(shè)的指導(dǎo)思想。,是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理 論,,是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思 想和鄧 小平理論和 “三個(gè)代表” 的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ), 是我們學(xué)習(xí) 的指導(dǎo)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論,也是 學(xué)習(xí)思想政治課的基本方法。具體方法如下：

1、政治等的學(xué)習(xí)，需要閱讀、理解、記憶、掌握運(yùn)用的知識較多，一定要提高學(xué)習(xí)效率。要找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式：你可能更容易掌握條理化清晰的內(nèi)容，雜亂的知識點(diǎn)一頭霧水，那么你就需要學(xué)會梳理自己學(xué)過的知識點(diǎn)；你可能擅于聽老師講，自己看書效率低下，那么你一定要抓住上課有限的時(shí)間高效的掌握；你可能需要一邊聽一邊勾勾畫畫寫寫，純粹的聽純粹的看都不會讓你注意力集中等等，找到自己學(xué)習(xí)上的一些特性，這樣才能有效有針對性的解決。

2、學(xué)習(xí)掌握速讀記憶的能力，提高學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)效率。速讀記憶是一種高效的“眼腦直映”式的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)方法。速讀記憶的練習(xí)參考《精英特全腦速讀記憶訓(xùn)練軟件》，用軟件練習(xí)，每天一個(gè)多小時(shí)，一個(gè)月的時(shí)間，可以把閱讀速度提高5、6倍，記憶力、理解力等也會得到相應(yīng)的提高，最終提高學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)效率，取得好成績。如果你的閱讀、學(xué)習(xí)效率低的話，可以好好的去練習(xí)一下。

3、在學(xué)習(xí)之后要學(xué)會整合知識點(diǎn)。把需要學(xué)習(xí)的信息、掌握的知識分類，做成思維導(dǎo)圖或知識點(diǎn)卡片，會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習(xí)、掌握。同時(shí)，要學(xué)會把新知識和已學(xué)知識聯(lián)系起來，不斷糅合、完善你的知識體系。這樣能夠促進(jìn)理解，加深記憶。

4、做題練習(xí)是少不了的，但不要一味的題海戰(zhàn)術(shù)，把自己搞得一塌糊涂。做題的時(shí)候堅(jiān)決獨(dú)立完成、杜絕抄襲、杜絕題海戰(zhàn)術(shù)。試題你是永遠(yuǎn)也做不完的，但題型是有限的，要學(xué)會反思、歸類、整理出對應(yīng)的解題思路。學(xué)習(xí)中還要學(xué)會階段性的總結(jié)，了解自己最近的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行調(diào)節(jié)和完善。

以上就是我的一些體會，不到之處，請諒解。

思政課培訓(xùn)心得體會500字篇2

思政課心得體會

　　篇一：大學(xué)思政課學(xué)習(xí)心得
　　大學(xué)思政課認(rèn)識報(bào)告
　　從進(jìn)入大學(xué)的第一天起，我們就開始接受全面而系統(tǒng)的思想政治教育：各種各樣的迎新會（會上領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言）；同時(shí)學(xué)校在大一上學(xué)期為我們開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，其主要內(nèi)容是講如何面對接下來的大學(xué)生活以及將來走入社會后要如何應(yīng)對各種現(xiàn)實(shí)問題的措施和一些與生活緊密相關(guān)的一些法律知識。而我們即將學(xué)習(xí)的《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》，為我們橫向梳理我黨的指導(dǎo)思想起源、應(yīng)用與未來發(fā)展。
　　在我們剛進(jìn)入校園是聽的幾次講座使我們對思政課有了一定的了解，所謂政治思想政治教育，就是一定階級或政治集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以政治思想教育為核心與重點(diǎn)的，思想、道德和心理綜合教育實(shí)踐。 同樣的我們還可以了解到我們的思想政治教育課程具有一個(gè)比較完整的教育教學(xué)體系，同時(shí)我們還有一批優(yōu)秀的老師給我們授課，他們認(rèn)真?zhèn)湔n，并且竭盡他們所能地向我們講授他們平生所知所學(xué)，同時(shí)還變著法兒地讓對這些課程感興趣，通過播放相關(guān)視頻、鼓勵(lì)學(xué)生們表演、述說感想等方式來融入課堂。 現(xiàn)在讓我們了解一下什么是思政教育：
　　（一）思想政治教育工作是高校面臨的一個(gè)重要課題。社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響，這種影響在高校師生的身上同樣也得到體現(xiàn)。在這種情況下，如何引導(dǎo)大學(xué)生積極進(jìn)取、明辨是非、健康向上、學(xué)有所成，已經(jīng)是高校管理者面臨的一項(xiàng)緊迫而現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。高校學(xué)生的思想政治教育工作擔(dān)負(fù)著幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使之成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。
　　（二）思想政治教育要和素質(zhì)教育、成才教育結(jié)合起來。當(dāng)前社會是個(gè)價(jià)值觀和道德觀多樣性的年代，把思想政治教育和素質(zhì)教育、成才教育結(jié)合起來，把社會對當(dāng)代大學(xué)生在思想政治方面的期待和要求與學(xué)生加強(qiáng)自身素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望有機(jī)結(jié)合起來，有利于正確積極地引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺接受正確的世界觀。思想政治教育作為成才教育的核心，作為全面提高人才素質(zhì)的首要任務(wù)，必不可少。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德，世界觀的形成是智育的核心”。
　　（三）思想政治教育工作要“以人為本”，重關(guān)懷而改善管理。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是確立主體教育觀。所謂主體性教育.就是以學(xué)生為本的教育。主體性教育主要是體現(xiàn)人文精神，亦即尊重人、“以人為本”。在德育過程中，要一切以學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為中心，把學(xué)生當(dāng)作有思想、有情感、有內(nèi)在需求的生命體，站在學(xué)生的立場和視角接納學(xué)生。把規(guī)章制度建立在道德精神的基礎(chǔ)上，使規(guī)章制度與高校學(xué)生所遵循的傳統(tǒng)、作風(fēng)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范相一致，有助于大學(xué)生自愿地遵守。
　　（四）思政教育工作要貼近學(xué)生生活。思政教育工作要采用“滲透”的教育方式，寓教于樂，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生在不自覺中接受教育。高校思政教育工作者要多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法和討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。
　　毋庸置疑，思政課是對高校學(xué)子進(jìn)行思想政治教育的主渠道與主陣地。但我們不得不承認(rèn)思想政治課是枯燥的、乏味的，除了那些想拿獎學(xué)金的人很少會有
　　人對它“”情有獨(dú)鐘。而單單從它的有用性上來講，它的抽象性讓我們唯恐躲之不及。同時(shí)，在中國，這種枯燥更讓我們難以忍受。
　　對于我們這些90后來說，古板，嚴(yán)格的軍事化教育顯然是行不通的，我們有自己的想法。“你灌多少就可以“吐”出多少，融教育于無形”,是美國思想政治教育的一個(gè)特點(diǎn)，而我認(rèn)為這是中國思想政治教育最應(yīng)該做到的，每個(gè)人生而平等，生而自由，我們便在自由中進(jìn)行無形的教育。
　　這幾年來，中國經(jīng)歷了很多的天災(zāi)，從8年的雪災(zāi)到今年8月的舟曲特大泥石流，我們
　　一步步的走了過來，沒有人會想到“痛哭流淚”，但是我們?yōu)榱宋覀兊膰乙黄鹋Γ覀円黄饖^斗，我們是相親相愛的，我們是“愛祖國愛人民”的。這些讓我們深刻的體會到了現(xiàn)代大學(xué)生的愛國情懷。
　　作為學(xué)生我們應(yīng)該如何學(xué)好思政課呢？
　　首先，要認(rèn)真閱讀教材。教材是學(xué)習(xí)的根本，是知識的“源泉”。教材的正文內(nèi)容將所學(xué)的知識系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來，還配有大量的圖畫和照片對正文內(nèi)容加以補(bǔ)充和說明，非常形象、生動、直觀。我們要充分利用這些文字和圖片，掌握所學(xué)知識的整體結(jié)構(gòu)和框架，并初步學(xué)會運(yùn)用圖片等資料來獲取信息，實(shí)現(xiàn)第一層次的目標(biāo)——知識目標(biāo)。
　　其次，要充分利用學(xué)習(xí)中的實(shí)踐活動，課堂上設(shè)置這些項(xiàng)目，目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動積極主動性。我們在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中可充分利用這些欄目，廣開思路，大膽發(fā)言，積極地進(jìn)行模擬與實(shí)踐，體驗(yàn)與探究，討論與交流，通過自己的實(shí)際活動生動地去獲取知識，增強(qiáng)技能，并尋得利用已有知識解決實(shí)際問題的途徑和方法，這樣逐步促進(jìn)自己創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力的形成，達(dá)到第二個(gè)層次的目標(biāo)——能力目標(biāo)。
　　第四、要積極地進(jìn)行課外收集和查詢。我們要深入社會調(diào)查實(shí)踐，收集資料，查閱數(shù)據(jù)等，補(bǔ)充說明課本中有關(guān)內(nèi)容的背景知識或自己解決某些疑難。通過這樣的學(xué)習(xí)過程，我們一方面可擴(kuò)充自己的知識，拓展思維，另一方面可增強(qiáng)我們的社會實(shí)踐能力。
　　總之，我認(rèn)為我們只有多思考，多發(fā)言，多動手，多實(shí)踐，才能獲得知識，拓展知識，增強(qiáng)技能，發(fā)展能力，形成正確的、健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
　　在我們的大學(xué)生活里思政課是必不可少的，它讓我們更通透了解黨的思想，讓我們對現(xiàn)在的形式有更清晰的認(rèn)識，讓我們的思想更為理智，更為成熟。
　　電商1001班
　　楊菁華篇二：思政學(xué)習(xí)心得
　　思政課學(xué)習(xí)心得
　　鄧小平爺爺說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)”。
　　——前言
　　從小學(xué)的《思想品德》到大學(xué)《毛澤東思想特色社會主義理論體系》，思想政治課一直是我非常喜愛的一門學(xué)科，它在我的思想及生活中都起到了非常重要的作用，每每遇到不順心或?qū)W習(xí)壓力時(shí)，政治老師便會教我們用積極樂觀的態(tài)度去看待問題。而如今上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，作為當(dāng)今大學(xué)生，我們更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會分配給我們的任務(wù)，學(xué)校為我們設(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我們大家一起向前邁進(jìn)。
　　大一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是張梅娟老師任課的，張老師以她特有的人格魅力將思想政治課這一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程變得生動有趣，這門課旨在引導(dǎo)我們大學(xué)生明白自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，并且要如何做去。中華民族是一個(gè)擁有上千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國度，因此思想政治便尤為重要，如何將我們學(xué)到的知識真正奉獻(xiàn)給祖國和人民，青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的作用。因此，在生活中我們應(yīng)該從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，努力成為祖國未來的有用之才！
　　大二的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》是韋雪瓊老師教我們的，韋老師親切和藹、與時(shí)俱進(jìn)，深得同學(xué)們的愛戴。韋老師通過一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的歷史故事讓我們都深刻的意識到先輩們打江山的不易，紅軍長征過程的艱辛與苦難，我們今天的美好生活都是先輩們用鮮血和生命換來的啊！而今，我們的祖國日益繁榮昌盛，作為祖國未來的建設(shè)者，我
　　們要時(shí)時(shí)刻刻牢記自己是一個(gè)中國人，牢記我們的名族使命！建設(shè)中國特設(shè)社會主義堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會主義政治方向放在首位，努力建設(shè)我們偉大的祖國！ 學(xué)習(xí)思想政治有利于我們勤思考，常討論，多想想為什么，通過相互間經(jīng)常討論，可以取長補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)到共同提高的目的。同時(shí)留心我們身邊的先進(jìn)事跡，模范英雄人物作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，有利于激勵(lì)我們不斷的前進(jìn)與提高，關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)心國家大事。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己，經(jīng)過思政課的學(xué)習(xí)之后，我更加熱愛我的祖國了！積極樂觀的面對我們的生活，大膽創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)，永不言棄。以一種平和的心態(tài)處事，通過各種有益的社會活動，積極鍛煉自己能力，增強(qiáng)自己的人格素質(zhì)，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
　　在此，我真心的感謝所有從小學(xué)到大學(xué)教過我的思政老師們，是你們讓我樹立了正確的人生觀與價(jià)值觀，每一堂思政課都對我的人生有非常重要的意義，才讓我有勇氣去面對生活中的每一個(gè)挫折與困難。
　　10旅游家政系
　　酒店管理二班
　　唐皎
　　學(xué)號：29篇三：大學(xué)思想政治課總結(jié)
　　大學(xué)思想政治課總結(jié)
　　禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠, 的精髓是中國古代文化.身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民,知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。
　　為了加強(qiáng)同學(xué)們的文明禮儀意識，上學(xué)期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學(xué)習(xí)會。通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到了文明禮儀在我們?nèi)粘Ｉ詈蛧H間所扮演的絕對重要角色。
　　我們隨著年齡的增長和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識有了新的發(fā)展。我們渴望真正的友誼，渴望進(jìn)行更多的情感交流，大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新生活、新環(huán)境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。
　　禮儀有利我們建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)我們的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
　　綠色網(wǎng)絡(luò)傳遞健康交流
　　隨著網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)校園,越來越多的學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)下了“不解之緣”學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)是“一網(wǎng)情深”。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的豐富性，虛擬性和互動性的特點(diǎn)，為學(xué)生提供了實(shí)現(xiàn)自身需要的舞臺，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網(wǎng)絡(luò)的傳播調(diào)控難度大，精華，糟粕同時(shí)存在，加之上網(wǎng)交流的人的政治立場，道德品質(zhì)，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青少年帶來的許多負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為日益突出，網(wǎng)上詐騙干擾社會和市場經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行。網(wǎng)絡(luò)迷信、色情、暴力和其他有害信息的傳播，對學(xué)生的身心健康造成了很大的危害。網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的互動型和開放性，為錯(cuò)誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。
　　同時(shí)，我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。
　　青年學(xué)生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。所以，我們要主動強(qiáng)化對社會
　　主義的信仰，提高對先進(jìn)文化，主流文化接受的積極性，確立積極的人生態(tài)度，高揚(yáng)遠(yuǎn)大的理想風(fēng)帆，形成昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以英雄模范人物為榜樣，提高思想道德素質(zhì)，追求高尚的道德情操，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤的誘惑，拒絕網(wǎng)絡(luò)不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所。
　　科學(xué)發(fā)展觀托起中華明天的太陽
　　20XX年11月份，我班舉行了以“科學(xué)發(fā)展觀”主題的政治學(xué)習(xí)會來進(jìn)一步加強(qiáng)作為大學(xué)生的我們對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，從而了解中國目前的發(fā)展政策與方向。
　　科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵意義 ：1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)籌方方面面的人力，財(cái)力、物力、資源等的綜合利用，促進(jìn)社會事業(yè)更快、更好的發(fā)展。2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)。維護(hù)好，實(shí)現(xiàn)好。3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心，樹立科學(xué)發(fā)展
　　觀要解決的是體制，制度問題。4、“五個(gè)統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設(shè)小康社會。
　　作為一名大學(xué)生，肩負(fù)著民族的希望，要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合自身實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前各項(xiàng)工作、學(xué)習(xí)、結(jié)合起來，著力提高我們的學(xué)習(xí)能力，組織能力，實(shí)踐能力，發(fā)展能力，為中國實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀和民族的發(fā)展做好準(zhǔn)備。
　　努力學(xué)習(xí)，做中國明天的脊梁
　　大學(xué)是我們?nèi)松闹卮筠D(zhuǎn)折，是人生的重要財(cái)富，是我們開闊視野，增進(jìn)學(xué)識，結(jié)識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。但同時(shí)，我們也要認(rèn)識到，大學(xué)只是給我們提供了一個(gè)受教育的場所，是人生比賽的一個(gè)加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個(gè)明確的目標(biāo)，和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強(qiáng)、自信的態(tài)度，積極進(jìn)取，以愛國愛校，寧靜好學(xué)，禮讓整潔和勤儉、樸實(shí)、自力、更生來嚴(yán)格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學(xué)校，感謝他人的感恩之心把握好大學(xué)生活的每一天，努力提高自身綜合素質(zhì)，把自己鑄造成社會的棟梁之才。
　　大學(xué)不是奮斗的終點(diǎn)，而是生命歷程中一條新的起跑線。
　　大學(xué)時(shí)期是我們認(rèn)真努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的黃金時(shí)期。充實(shí)自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅(jiān)強(qiáng)有力的為國效勞的武器而努力學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然大學(xué)時(shí)代不同于高中學(xué)時(shí)期，我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí)，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實(shí)際操作能力，能夠把理論和實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)為所用。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運(yùn)用的能力。把自己所學(xué)的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
　　“少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)；少年富，則中國富”作為21世紀(jì)的80、90的青少年，我們肩負(fù)著中華復(fù)興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)的方法，提高自己的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)變能力，為祖國的發(fā)展做好準(zhǔn)備。
　　篇二：思想政治學(xué)習(xí)心得體會
　　思想政治作風(fēng)建設(shè)心得體會為進(jìn)一步提高信用社聯(lián)社隊(duì)伍的整體素質(zhì)，切實(shí)解決聯(lián)社職員思想作風(fēng)紀(jì)律中存在的突
　　出問題，發(fā)揮自身表率作用，宣漢縣聯(lián)社統(tǒng)一部署，在全聯(lián)社系統(tǒng)開展了思想政治作風(fēng)建設(shè)
　　教育活動。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對開展思想政治作風(fēng)建設(shè)教育活動的重要意義有了更深入的認(rèn)
　　識。
　　第一，端正思想，提高認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到，本次思想政治作風(fēng)教育教育
　　活動，是貫徹聯(lián)社全心全意為客戶服務(wù)精神的重要舉措，對在社會主義建設(shè)的新時(shí)期，全面
　　落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧聯(lián)社具有重要意義。作為一名聯(lián)社職員，我一定帶頭做到結(jié)合聯(lián)
　　社的工作實(shí)際，把改進(jìn)思想政治作風(fēng)與不斷推進(jìn)各項(xiàng)工作結(jié)合起來，真正做到“用心想事。
　　用心謀事，用心干事”。理解活動重要性是思想政治作風(fēng)建設(shè)的思想基礎(chǔ)，加強(qiáng)聯(lián)社職員思想
　　政治作風(fēng)建設(shè)關(guān)系聯(lián)社在客戶心中的形象，是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)、社會形勢對聯(lián)社職員的要求，是
　　廣大人民群眾對信用社聯(lián)社的期望，是學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的客觀需要、是建設(shè)
　　和諧美好新城壕的重要保證。通過這次思想政治作風(fēng)建設(shè)，樹立了聯(lián)社各級職員真心為客戶
　　的形象。真心為客戶，是我們聯(lián)社一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。通過思想政治作風(fēng)建設(shè)，破
　　除小集團(tuán)思想，樹立了團(tuán)結(jié)協(xié)作的聯(lián)社各級職員形象。 第二，從我做起，從小做起。從現(xiàn)在起，從我做起，從小事做起，對自己的思想政治作
　　風(fēng)、學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)進(jìn)行認(rèn)真的對照檢查，要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)改進(jìn)問題，以良好的作風(fēng)、
　　與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌為聯(lián)社的發(fā)展添磚加瓦。始終牢記理想信念，保持政治上的清醒；始終
　　牢記責(zé)任使命，努力推進(jìn)各項(xiàng)工作；始終牢記聯(lián)社宗旨，愛崗敬業(yè)干實(shí)事。始終保持奮發(fā)有
　　為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，充分發(fā)揮主觀能動性，以自己飽滿的工作熱情，把心思凝集到聯(lián)
　　社事業(yè)上，把功夫下到提高聯(lián)社服務(wù)質(zhì)量上，釋放出自己最大的能量，以追求一流的責(zé)任感。
　　盡自己最大的努力去爭取最好的業(yè)績，為聯(lián)社發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。 第三，求真務(wù)實(shí),實(shí)事求是。首先,我們要樹立起求真務(wù)實(shí)的形象，要敢于、勇于治虛治
　　假，敢于治漂治浮。其次，我們要認(rèn)真做到五個(gè)實(shí)：解決問題想實(shí)招，安排工作重實(shí)際，檢
　　查工作查實(shí)情，評價(jià)工作求實(shí)效，對上對下說實(shí)話。最 后，我們要崇尚實(shí)干，拒絕空談，抓住目標(biāo)，鍥而不舍；要講求實(shí)效，不圖虛名，不搞
　　浮夸，讓事實(shí)說話。我們要把全部的精力和時(shí)間放到各項(xiàng)工作的落實(shí)上，努力做好上級和領(lǐng)
　　導(dǎo)分配的工作，在要求別人做到之前要自己先要做到，充分發(fā)揮表率作用。 第四，要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷進(jìn)行自我完善。進(jìn)行學(xué)習(xí)，是我們不斷增長知識和
　　才干、提高自身素質(zhì)的重要途徑，是作為一名信用社聯(lián)社職員終身的任務(wù)，只有不斷進(jìn)行學(xué)
　　習(xí)，才能更好地為客戶服務(wù)，為聯(lián)社創(chuàng)造最大價(jià)值增值，提高聯(lián)社的業(yè)務(wù)水平。同時(shí)，寬廣
　　的視野和正確的決策，都來自與不懈的努力學(xué)習(xí)。我要通過不斷的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身工作的預(yù)
　　見性、洞察力和駕馭力。加強(qiáng)思想政治作風(fēng)教育學(xué)習(xí)和政治理論學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論武裝自己
　　的頭腦，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的主動性和自學(xué)性。要向先進(jìn)同事學(xué)習(xí)。
　　學(xué)先進(jìn)的理念，學(xué)成熟的經(jīng)驗(yàn)，為我所用，助我發(fā)展。把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為工作的思路、促
　　進(jìn)工作的措施、創(chuàng)造業(yè)績的行動，不斷增加工作的業(yè)績。第五，要以發(fā)展的眼光武裝自己，大膽進(jìn)行創(chuàng)新。信用聯(lián)社工作始終充滿活力的關(guān)鍵是
　　就是不斷改進(jìn)工作方法、完善工作機(jī)制、創(chuàng)新工作思路，因此，我們要不斷改進(jìn)工作方法。
　　進(jìn)行創(chuàng)新。不能僅憑經(jīng)驗(yàn)辦事，按部就班，雖然經(jīng)驗(yàn)確實(shí)很重要，但我們不能局限與已有的
　　經(jīng)驗(yàn)，要不斷進(jìn)行創(chuàng)新。如果不愿創(chuàng)新，怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，就會被時(shí)代發(fā)展的車輪遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后
　　面而停止不前。因此，我們要通過思想政治作風(fēng)建設(shè)教育活動，進(jìn)一步解放思想、更新理念、
　　與時(shí)俱進(jìn)，用新理念、新思路、新舉措推動聯(lián)社各項(xiàng)工作超前發(fā)展。 思想政治作風(fēng)建設(shè)教育活動是我們提高自身思想素質(zhì)，是自己始終與社會時(shí)代先進(jìn)性同
　　步發(fā)展的重要平臺，我們要積極進(jìn)行思想政治作風(fēng)建設(shè)，永葆先進(jìn)性，不斷改進(jìn)工作方式。
　　講究工作方法，大膽創(chuàng)新，增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，為自己、為聯(lián)社的發(fā)展添磚加瓦。思想政治作風(fēng)建設(shè)心得體會信用社聯(lián)社職員是服務(wù)基層、為民為客戶辦事的窗口，是上情下達(dá)、下情上達(dá)的橋梁。
　　是聯(lián)系人民群眾的紐帶，聯(lián)社職員的一言一行都關(guān)乎到信用聯(lián)社在老白姓和客戶心目中形象
　　和地位，因此聯(lián)社職員的日常行為對聯(lián)社的發(fā)展起著非常重要的作用，因此加強(qiáng)聯(lián)社職員思
　　想政治作風(fēng)建設(shè)十分重要。為統(tǒng)一聯(lián)社職員思想、振奮精神、凝心聚力，加強(qiáng)新形勢下聯(lián)社
　　職員思想作風(fēng)建設(shè)，宣漢縣聯(lián)社在全聯(lián)社中開展了思想政治作風(fēng)建設(shè)教育活動。 在學(xué)習(xí)中，我本人就服務(wù)意識、工作作風(fēng)、工作效率等方面結(jié)合“五種意識”，對照自身。
　　加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真體會，強(qiáng)化整改。通過幾個(gè)階段的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和自我剖析，我有以下幾點(diǎn)體會：第一，在工作中要強(qiáng)化憂患意識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是人生
　　永恒的主題。我們只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷獲得新知識，適應(yīng)不斷發(fā)展的新形勢。在今
　　后的工作中要發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，努力擠出時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)本職業(yè)務(wù)，苦鉆研、鍥而不舍、持
　　之以恒的學(xué)習(xí)精神。還要熟悉整個(gè)業(yè)務(wù)流程，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代管理、法
　　律法規(guī)等知識，拓寬知識面，用新知識、新理念武裝自己的頭腦，增長自己的才干，提高自
　　己的綜合素質(zhì)和工作能力，以適應(yīng)新形勢新任務(wù)的需要。堅(jiān)定正確的理想信念，牢固樹立正
　　確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以正確理論指導(dǎo)自己工作的實(shí)踐。同時(shí)，我們的學(xué)習(xí)還要有
　　計(jì)劃性，不僅要學(xué)習(xí)在工作中與本職崗位有關(guān)，對與本職崗位聯(lián)系不緊的同樣要涉獵，不能
　　學(xué)后就丟
　　第二，堅(jiān)定信念，強(qiáng)化服務(wù)意識。不斷加強(qiáng)信用聯(lián)社精神的鍛煉和修養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)做
　　好工作的自覺性和主動性。進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)意識，從而提高為人民、為客戶服務(wù)的業(yè)務(wù)水平。
　　進(jìn)一步增強(qiáng)大局觀念、提高把握大局的能力，始終在思想上、政治上、行動上與聯(lián)社保持高
　　度一致，自覺維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強(qiáng)聯(lián)社業(yè)務(wù)能力。對于上下聯(lián)系少，主動溝通不夠的問題。
　　我們要進(jìn)一步增強(qiáng)宗旨觀念和全心全意為客戶服務(wù)的意識，不斷改進(jìn)個(gè)人工作作風(fēng)，進(jìn)一步
　　樹立求實(shí)務(wù)實(shí)抓落實(shí)的思想作風(fēng)，多深入基層，多調(diào)查研究。長期以來，部分聯(lián)社職員只注
　　重于埋頭工作，圍著工作團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，缺少對事物的思考和人際的溝通，缺乏思想的敏銳性，往往只
　　注意到事物的表面現(xiàn)象，沒有注意到事物的本質(zhì)。平時(shí)養(yǎng)成悶頭思考問題、完成任務(wù)的習(xí)慣。
　　深入調(diào)查不夠細(xì)致，聯(lián)系工作不夠踏實(shí)，主動溝通的時(shí)候不多，因此出現(xiàn)有些問題考慮不周
　　全的毛病。我們要不斷加強(qiáng)與周圍同事的聯(lián)系，加強(qiáng)溝通，團(tuán)結(jié)全聯(lián)社共同服務(wù)客戶。 第三，要具有爭先精神，不斷進(jìn)行開拓創(chuàng)新。時(shí)代不斷發(fā)展，因此我們要以發(fā)展的眼光
　　看問題，在工作中需要以開拓創(chuàng)新的精神，通過大膽的實(shí)踐和探索去加以解決。不因循守舊。
　　不安于現(xiàn)狀，不斷總結(jié)和完善已有的經(jīng)驗(yàn)，不斷地來提升自己的綜合實(shí)力，提出新思路、新
　　方案，拿出新舉措，開創(chuàng)新局面。要嚴(yán)格要求自己，克服松懈心理和懶散情緒，樹立嶄新的
　　奮斗目標(biāo)，始終保持旺盛的戰(zhàn)斗力，積極肯干，吃苦耐勞，努力貢獻(xiàn)自己的聰明才智。 第四，要具有化全局意識，團(tuán)結(jié)同事。我們要嚴(yán)格遵守信用社聯(lián)社的組織紀(jì)律，發(fā)揚(yáng)聯(lián)
　　社的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立民主作風(fēng)，堅(jiān)持群眾路線，充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，及時(shí)總結(jié)來自基
　　層和實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)，自覺接受聯(lián)社外群眾內(nèi)同事和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督；同事要維護(hù)整個(gè)宣漢縣聯(lián)
　　社班子的團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)就是力量，發(fā)揮團(tuán)結(jié)的作用；對領(lǐng)導(dǎo)的決定堅(jiān)決貫徹執(zhí)行；充分發(fā)揚(yáng)聯(lián)
　　社內(nèi)民主，積極開展批評與自我批評，不斷加強(qiáng)思想政治作風(fēng)建設(shè)，善于團(tuán)結(jié)同志，創(chuàng)造團(tuán)
　　結(jié)協(xié)作的人際關(guān)系和良好的工作環(huán)境。 思想政治作風(fēng)建設(shè)教育活動對聯(lián)社各個(gè)職員進(jìn)行了廣泛的教育，加強(qiáng)了聯(lián)社內(nèi)部各個(gè)部
　　門之間、同事之間的團(tuán)結(jié)，起到了團(tuán)結(jié)聯(lián)社、服務(wù)大眾的重要作用。我們要不斷進(jìn)行思想政
　　治作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)思想先進(jìn)性建設(shè)，推進(jìn)聯(lián)社和個(gè)人又好又快發(fā)展。篇二：政治思想學(xué)習(xí)心
　　得體會
　　政治思想學(xué)習(xí)心得體會 莊浪三小 趙芳琴黨的十八屆三中全會是一次具有重大意義的會議，會議明確了我國全面深化改革的總目
　　標(biāo)、總?cè)蝿?wù)。這次會議對于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會，加快建設(shè)
　　社會主義現(xiàn)代化，開創(chuàng)中國特色社會主義新事業(yè)，必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。 會議充分肯
　　定了改革開放30年來，特別是黨的十七大以來，我國農(nóng)村形勢取得的巨大成績。實(shí)施“兩基”
　　攻堅(jiān)計(jì)劃，農(nóng)村中小學(xué)面貌發(fā)生了根本性變化。將農(nóng)村義務(wù)教育全面納入國家財(cái)政保障范圍。
　　實(shí)現(xiàn)了義務(wù)教育體制的深刻變革。對農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生全部免除學(xué)雜費(fèi)，全部免費(fèi)提供
　　教科書，對家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿學(xué)生補(bǔ)助生活費(fèi)，使農(nóng)村學(xué)生和家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿學(xué)生受益。
　　加快發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育與成人教育，農(nóng)村教育為“三農(nóng)”服務(wù)的能力顯著增強(qiáng)。大力加強(qiáng)農(nóng)
　　村中小學(xué)教師培養(yǎng)培訓(xùn)，農(nóng)村教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不斷提高。幾年來，全國“兩基”人口覆蓋
　　率不斷提高，青壯年文盲率進(jìn)一步下降，免費(fèi)義務(wù)教育在全國農(nóng)村全面實(shí)現(xiàn)。全面普及了九
　　年義務(wù)教育，國民人均受教育年限得到了提高，實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越式發(fā)展，這是我國教育
　　發(fā)展史上偉大的歷史豐碑。作為一名教育工作者，要深刻領(lǐng)會全會精神，在自己的教育教學(xué)中，全面落實(shí).奮勇當(dāng)先。
　　做一個(gè)全會精神的宣傳者和實(shí)踐者。在學(xué)習(xí)中，我深刻體會到作為一名教師在工作當(dāng)中，要
　　圍繞“教育改革”主線，自覺參與，積極創(chuàng)新，立足本職，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，努力提高教育教
　　學(xué)質(zhì)量。下面就學(xué)習(xí)十八屆三中全會精神的相關(guān)理論后，在教育教學(xué)中的幾點(diǎn)認(rèn)識：
　　一、進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識和責(zé)任意識。要以十八屆三中全會精神為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際。
　　以飽滿的熱情將學(xué)習(xí)精神落到實(shí)處，落到每堂課中，每一次教研活動和每一次的主題教育活
　　動中。
　　二、加強(qiáng)職業(yè)道德觀，提高自身的業(yè)務(wù)水平和理論水平，樹立良好的師德形象。教師對
　　學(xué)生要動之以情，曉之以理，關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生的成長。在工作崗位上，嚴(yán)于律己，認(rèn)真
　　履職，注重落實(shí)，切實(shí)有效地上好每一節(jié)課。
　　三、以創(chuàng)建高效課堂為主線，提高學(xué)校的整體質(zhì)量。用課題研究，校本研修，促進(jìn)學(xué)校
　　文化建設(shè)。向精細(xì)化邁進(jìn)，提高工作效益，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，以提高質(zhì)量為核心，鞏固農(nóng)村義
　　務(wù)教育普及成果。
　　四、在教育教學(xué)中，堅(jiān)持以人為本，不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新改革實(shí)踐，關(guān)注細(xì)節(jié)，追求和
　　諧的教育觀，確保教學(xué)目標(biāo)順利完成。 學(xué)習(xí)了十八屆三中全會精神，作為一名教育工作者，我深受鼓舞，決心做好教育工作。
　　為黨的教育事業(yè)添磚加瓦，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢而努力奮斗。篇三：20XX年政治學(xué)習(xí)心得體
　　會
　　20XX年政治學(xué)習(xí)心得體會通過這幾天的政治學(xué)習(xí)了解了黨的十八大會議精神，堅(jiān)持以黨的十八大精神為指導(dǎo)，不
　　斷深化，從而對十八大精神和“中國夢”有了更深刻的理解。作為一名人民教師，我感覺到
　　這樣的夢是每一個(gè)中國人都有義務(wù)為實(shí)現(xiàn)她而奮斗的。 本學(xué)年，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織政治業(yè)務(wù)學(xué)
　　習(xí)和教師師德師風(fēng)六查五評的學(xué)習(xí)，并參加全省統(tǒng)一“教師六五普法”考試學(xué)習(xí)等活動學(xué)習(xí)。
　　以及“國培計(jì)劃”中學(xué)習(xí)到的《師德情懷與教育責(zé)任》的課程，讓我更進(jìn)一步了解教師職業(yè)
　　的神圣，使命的崇高，責(zé)任的重大。作為教育工作者，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，就要深入研究我們
　　要怎樣辦教育，無論是在思想上還是在行動上都有著重大的影響。那么作為一名教師，如何
　　學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面談?wù)?/br>　　政治學(xué)習(xí)心得體會：
　　一、教師要具有愛心與責(zé)任感教師的愛是建立在對教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感上面的， 在老師愛心的雨露照射滋潤下。
　　學(xué)生感到集體的溫暖和舒適，從而激發(fā)起奮進(jìn)的欲望。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，把
　　實(shí)際行動落實(shí)到“教書育人”，這一歷史使命上去，只有在自己的崗位上把本職工作做好，才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智。嚴(yán)
　　格要求學(xué)生是教師道德威信的保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會
　　激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，收到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就
　　等于抽掉了教學(xué)發(fā)展的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)展語言，不僅能激活學(xué)生聽
　　課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果，只有用發(fā)自內(nèi)心真實(shí)情實(shí)感去打
　　動學(xué)生，感染學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會“親其師，信其道”。
　　二、要不斷學(xué)習(xí)政治理論和更新的教學(xué)理念，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù) 學(xué)習(xí)新的教育理念來武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科
　　最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教
　　育教學(xué)能力。現(xiàn)在社會是知識爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于
　　在教學(xué)過程中實(shí)踐，爭做教學(xué)改革的領(lǐng)導(dǎo)者和示范者。 要隨時(shí)掌握最新的教育理論和教學(xué)理念，時(shí)刻保持清醒的頭腦以應(yīng)對可能在實(shí)踐過程中
　　出現(xiàn)的一些問題，一定要把握好科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念，不能一味的按照自己的意愿來
　　處理一些問題。對于學(xué)生的教育我們要因勢利導(dǎo)，因材施教，無論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個(gè)同學(xué)
　　都融入到班級的這個(gè)大集體中，才能發(fā)揮班級乃至學(xué)校的整體力量，才能有長期的發(fā)展。
　　三、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)。一學(xué)來，我們不怕吃苦，不懈努力，爭做模范，起好帶頭作
　　用，發(fā)揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神。“求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新”，努力踐行誠信教育，終身學(xué)習(xí)的要求，相信
　　教育的明天會更好!
　　總之，作為教師，通過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向。
　　感受到時(shí)代和社會賦予我們的重任。我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機(jī)遇，在更高層次
　　上進(jìn)一步解放思想、創(chuàng)新觀念、開拓思路，努力推動科學(xué)發(fā)展觀在我校的深入貫徹落實(shí)，推
　　進(jìn)我校教育事業(yè)的又好又快發(fā)展。阿依努爾
　　篇四：思想政治課學(xué)習(xí)心得 思想政治課學(xué)習(xí)心得
　　本學(xué)期我們學(xué)的思想政治課是《中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究》，趙老師與本科老師
　　在教學(xué)上，方式有很大的改變。碩士研究生的思想政治理論課較本科時(shí)的思想政治課在各方
　　面都有深入。老師主要側(cè)重與學(xué)生的學(xué)術(shù)研究，用探討的方式進(jìn)行教學(xué)。每個(gè)問題都與我們
　　互動。再加上，利用多媒體放視頻案例，讓我們學(xué)習(xí)，分析，體會各種不同類型問題的實(shí)質(zhì)。
　　通過很多真實(shí)的案例和我們生活中的事例，讓我們真切的感受書本中所講述的抽象理論概念。
　　老師在講到相應(yīng)理論知識時(shí)，也與時(shí)事政治相掛鉤。讓我們隨時(shí)關(guān)注時(shí)事政治，關(guān)注國內(nèi)、
　　國際最新動態(tài)。趙老師教學(xué)的一部分是讓我們以組為單位，讓我們自己做課件，自己上講臺講課。這給
　　了我們鍛煉自己的舞臺。我們美術(shù)學(xué)院主要講的內(nèi)容是以外交關(guān)系為主，在課程準(zhǔn)備過程中。
　　我們小組首先對外交關(guān)系的大方向進(jìn)行分工，對外交課題進(jìn)行資料的收集，再信息的篩選和
　　匯總，然后取其精華部分深入研究課題，制作ppt演示稿，最后，上臺講課，論述自己的觀
　　點(diǎn)。講完后，趙老師也指出了我們組的不足之處。我們也發(fā)現(xiàn)，講課的效果不是特別理想。
　　因?yàn)槲覀冊谶x內(nèi)容時(shí)范圍有點(diǎn)太大，沒有具體深入某一個(gè)方面重點(diǎn)論述。再加上講課沒有肢
　　體語言，講課比較生硬。但是我們都是用心準(zhǔn)備的，每個(gè)人都參與其中，奉獻(xiàn)了自己的一份
　　力量。當(dāng)然，老師這樣為我們提供了一個(gè)表現(xiàn)自我的平臺，無論是小組討論還是大班發(fā)言。
　　幾乎每個(gè)同學(xué)都利用這個(gè)機(jī)會表達(dá)了太自己的思想。在這過程中，我們的認(rèn)識有時(shí)會出現(xiàn)錯(cuò)
　　誤或者思想不太成熟，但是，都是我們思想的真實(shí)表露。正是這樣的一個(gè)過程，使我們的組
　　織協(xié)調(diào)能力漸長，語言表達(dá)能力得到提高，還有提升了團(tuán)隊(duì)合作意識。之后，在其他學(xué)院以
　　及其他小組的講課中，我們也受益匪淺。不僅學(xué)習(xí)了相關(guān)課題內(nèi)容，更重要的是學(xué)習(xí)了他們
　　講課的經(jīng)驗(yàn)。他們教學(xué)過程中，主題內(nèi)容豐富，運(yùn)用圖文并貌方式，還有視頻實(shí)例的講解。
　　外加與時(shí)事政治相穿插，重點(diǎn)部分還特別注明。他們內(nèi)容多元，說話自如，沒有緊張感，充
　　滿自信。這些都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。為我們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會。所以，非常感謝趙老師
　　給了我們這樣一個(gè)鍛煉的機(jī)會。
　　在本科思想政治的學(xué)習(xí)屬于傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)方式是單向的，我們只是被 動的接受者。由于思想政治理論課本中涉及好多抽象的理論，概念，很難理解。而且。
　　感覺離我們生活很遠(yuǎn)。好多同學(xué)都漠視這門課。而趙老師采用的是互動教學(xué)模式，這樣可以
　　調(diào)動我們學(xué)習(xí)的積極主動性。使研究生上課方式更加的靈活，多變。使書本中的抽象理論、
　　概念更加具體化。通過經(jīng)典案例與實(shí)際生活相聯(lián)系，更容易理解。貼近生活，也引起了大家
　　的重視 。
　　以上就是我學(xué)習(xí)這門課的一些心得。在這段學(xué)習(xí)過程中，不僅，學(xué)習(xí)了當(dāng)代中國的主題
　　和基本問題，中國特色社會主義的主要內(nèi)容，當(dāng)代中國的基本國情，以及中國特色社會主義
　　建設(shè)。中國特色社會主義領(lǐng)導(dǎo)力量，外交關(guān)系等。同時(shí)，也學(xué)習(xí)到了一些許多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。要
　　理論聯(lián)系實(shí)際，勇于創(chuàng)新，不斷的突破自己。為以后成為一名優(yōu)秀的老師夯實(shí)基礎(chǔ)。篇五：
　　思想政治學(xué)習(xí)心得體會加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高素質(zhì)
　　開創(chuàng)園林工作新局面 思想是行動的指南。作為一名共產(chǎn)黨員，必須時(shí)時(shí)刻刻對照《黨章》的要求，查找自己
　　的不足，扎扎實(shí)實(shí)地解決好每一個(gè)具體問題，做一名合格的共產(chǎn)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。 認(rèn)真地學(xué)習(xí)了十七屆五中全會的報(bào)告和會議精神后,我對國家的未來發(fā)展方向更加堅(jiān)定
　　了,并且充滿了信心.
　　一、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七屆五中全會精神，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)十七屆五中全會報(bào)告突出了三個(gè)重點(diǎn),即,注重保障和改善民生,全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革,轉(zhuǎn)
　　變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展.從字里行間可以看出,國家對民生的重視正過到前所未有的
　　高度.
　　今年來國家部分省、市發(fā)生了較多的不可預(yù)計(jì)性的自然性災(zāi)害，如：地震等，給受災(zāi)地
　　區(qū)群眾生活造成了嚴(yán)重的影響。在處黨委的號召下，我也積極投身到捐助行列當(dāng)中，與其它
　　園林員工一起解囊相助，用真情和愛心幫助受災(zāi)群眾渡過難關(guān)，重建家園。同時(shí)也為園林處
　　職工馬龍積極捐助，獻(xiàn)上一份自己的愛心。還為固陽縣下濕壕中心小學(xué)家庭困難的小學(xué)生秦
　　旭捐款，幫助其完成學(xué)業(yè)，不致于失學(xué)。 當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢復(fù)雜多變，黨員干部如果不保持政治上的 警惕，不增強(qiáng)政治敏銳性、政治洞察力，是非常危險(xiǎn)的。馬列主義、毛澤東思想、鄧小
　　平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)理論體系，只有全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)
　　和領(lǐng)會，才能融會貫通，把握其精神實(shí)質(zhì)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。因此，我將繼續(xù)深
　　入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。
　　用唯物主義立場、觀點(diǎn)和方法觀察問題、分析問題，牢固樹立正確的世界觀和人生觀，做到
　　政治上更加成熟，理想信念更加堅(jiān)定，進(jìn)一步激發(fā)愛崗敬業(yè)的熱情，積極投身到園林事業(yè)中
　　去，在平凡的崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，提高自己的業(yè)務(wù)水平，圓滿
　　完成各項(xiàng)任務(wù)。
　　二、改進(jìn)工作作風(fēng)，在求真務(wù)實(shí)上狠下功夫
　　篇三：我對思政課的感想
　　對思政課的感想
　　進(jìn)入大學(xué)以來，我們學(xué)習(xí)了兩種思政課，一是 《思想道德與法律修養(yǎng)》 ；二是《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》 。我認(rèn)為：每個(gè)人的人生中，離不開對黨政知識的學(xué)習(xí)，以及對中國國情的認(rèn)知。每個(gè)人都要有修養(yǎng)，這是后天形成的一種道德，所以需要不斷地補(bǔ)充知識。思政課是一門輔助性的學(xué)科，但重要性和專業(yè)課一樣。假設(shè)一個(gè)人專業(yè)技能很出色，但是他若沒有高尚情操，沒有修養(yǎng)，就會招人歧視，還談何工作？
　　然而很多同學(xué)沒有思考過這方面的問題，所以老師上課的過程中，出現(xiàn)了很多問題。綜合來看，我有以下幾點(diǎn)看法。
　　一、學(xué)生出勤情況
　　第一堂課都是到課率滿滿的，因?yàn)榇蠹叶己芨吲d，想先認(rèn)識自己的任課老師。但是，大家對思政課的興趣不大，感覺這是在重復(fù)以前小學(xué)和中學(xué)學(xué)過的知識。或者是覺得很枯燥乏味。
　　我建議：每堂課采用抽點(diǎn)的形式。如果曠課次數(shù)多，說明該同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不佳，就理所當(dāng)然的不可能及格。
　　二、課堂紀(jì)律
　　我發(fā)現(xiàn)：即使老師聲音再大，也比不上同學(xué)們說小話的聲音。我們都是90后，性格很活潑開朗，思維活躍，喜歡搞怪，喜歡玩。尤其是一群好友坐在一起的時(shí)候，就會很興奮地聊天聊一節(jié)課。我們太活躍了，就算紀(jì)律嚴(yán)明，估計(jì)也只能保證一時(shí)的安靜。
　　我建議：老師每堂課提一兩個(gè)高難度的問題，最好是和最近的新聞相關(guān)的，然后隨機(jī)點(diǎn)班級學(xué)號，叫同學(xué)回答。回答對的，加分處理；答錯(cuò)的或者答“不知道”的同學(xué)，實(shí)行扣分處理。
　　三、學(xué)生的課堂表現(xiàn)
　　我覺得很多同學(xué)不積極表現(xiàn)自己，或許是老師的提問，沒有那么大的吸引力；或許是班上的同學(xué)不團(tuán)結(jié)；或許是部分同學(xué)羞怯，不敢表達(dá)自己；或許是部分同學(xué)不知道怎樣回答；或許又是學(xué)生和老師之間的感情很淺，無法互動。
　　如果只讓優(yōu)秀的同學(xué)帶動其他同學(xué)的話，很不靠譜。這只會出現(xiàn)嚴(yán)重的失調(diào)。
　　我建議：我們可以開設(shè)室外課堂，大家可能會覺得很新鮮有趣，這樣也可以增進(jìn)師生情。也可以班級組織不定期的去圖書館進(jìn)行課外知識閱讀，或者是討論賽、辯論賽之類的有趣的活動。或者老師組織我們看紀(jì)錄片或者電影，只要是與思政課相關(guān)的知識，都可以。或者班級組織與思政課相關(guān)的景點(diǎn)觀賞。提高同學(xué)們的興趣。
　　四、學(xué)習(xí)效率
　　老師、學(xué)生本身都有可能影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然老師只是輔助效果，更多的還是取決于學(xué)生。其實(shí)我不贊同老師把書面上的文字轉(zhuǎn)化成語言，這樣會很枯燥，也很沒意義。
　　我建議：先讓同學(xué)看書，然后提問，或者做題目，以加深對教材的印象。并且，老師可以憑借自己的淵博的知識，進(jìn)行知識拓展，我相信只要想學(xué)習(xí)的同學(xué)，都會很認(rèn)真聽。
　　

思政課培訓(xùn)心得體會500字篇3

篇一：思政學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會

《思想道德與法律修養(yǎng)》

——學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會

我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們設(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前邁進(jìn)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程。我們在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的過程中，一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧 小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的指導(dǎo)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，也是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課還具有鮮明的理論性和知識性的特征。理論聯(lián)系實(shí)際不僅是學(xué)風(fēng)問題，而且是學(xué)習(xí)本課程必須遵循的基本方法和根本要求。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學(xué)習(xí)，沒有正確的理論，就沒有科學(xué)的思想，把握不住事物的本質(zhì)，就不會有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實(shí)際。理論學(xué)習(xí)比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，要反對形式主義和教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度；要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義理論，毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要自覺抵御西方社會和封建主義腐朽錯(cuò)誤思想觀念的侵蝕。其次，要理論聯(lián)系實(shí)際。鄧小平同志說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)”。理論聯(lián)系實(shí)際包括聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)際和自己的思想實(shí)際及自身的行為實(shí)際。如要聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)社會上各種各樣的思想道德實(shí)際及熱點(diǎn)問題，運(yùn)用科學(xué)的理論觀點(diǎn)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有針對性地分析、思考，解決思想深層次的問題，提高自己的思想道德修養(yǎng)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》還具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性的特征。學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》，不但要重視理論知識的學(xué)習(xí)，重視理論聯(lián)系實(shí)際，而且還要重視社會實(shí)踐活動。科學(xué)的理論來之于社會實(shí)踐，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物。要到現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐活動中，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，如有條件的可以到社會上參觀學(xué)習(xí)等，加深對書本理論知識的理解，

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門思想政治教育課，其目的在于讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，一方面需要接受社會教育，如家庭教育、學(xué)校教育、日常報(bào)刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會實(shí)踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。社會教育、理論知識學(xué)習(xí)和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我

教育，相互促進(jìn)，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能不斷得到鞏固和提高。

知行統(tǒng)一不但是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的出發(fā)點(diǎn)，而且是落腳點(diǎn)。在知行關(guān)系當(dāng)中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，會使“行”失去方向，走上違法亂紀(jì)、走上不道德的人生道路；但只“知” 不“行”，“知”也就會失去意義。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論知識的學(xué)習(xí)，目的是大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做。是中華民族的一個(gè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識真正奉獻(xiàn)給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的作用”。如何做到知行統(tǒng)一呢？就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，邊學(xué)習(xí)思想道德理論邊實(shí)踐，在實(shí)踐中加深對思想道德理論的認(rèn)識和理解，用所學(xué)的思想道德理論更好地指導(dǎo)自己的行為和社會實(shí)踐活動，做到自己的行為和社會實(shí)踐活動同所學(xué)理論知識相一致，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》過程中，勤于思考，經(jīng)常討論，在學(xué)習(xí)過程中，對社會上各種各樣的問題要多動腦筋思考，多想想為什么；通過相互間經(jīng)常討論，可以取長補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)到共同提高的目的。要注意收集社會上的先進(jìn)事跡，模范英雄人物事例，作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，并運(yùn)用所學(xué)思想道德理論，分析社會上發(fā)生的現(xiàn)實(shí)案例。要注意關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)心國家大事。總之，除了掌握理論知識，還要提高分析問題、解決問題的能力。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，既鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

這就是我學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會。

謝謝老師的教導(dǎo)。

文秘2班 xx

篇二：大學(xué)思想政治課總結(jié)

大學(xué)思想政治課總結(jié)

禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠, 的精髓是中國古代文化.身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民,知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。

為了加強(qiáng)同學(xué)們的文明禮儀意識，上學(xué)期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學(xué)習(xí)會。通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到了文明禮儀在我們?nèi)粘Ｉ詈蛧H間所扮演的絕對重要角色。

我們隨著年齡的增長和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識有了新的發(fā)展。我們渴望真正的友誼，渴望進(jìn)行更多的情感交流，大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新生活、新環(huán)境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。

禮儀有利我們建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)我們的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

綠色網(wǎng)絡(luò)傳遞健康交流

隨著網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)校園,越來越多的學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)下了“不解之緣”學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)是“一網(wǎng)情深”。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的豐富性，虛擬性和互動性的特點(diǎn)，為學(xué)生提供了實(shí)現(xiàn)自身需要的舞臺，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網(wǎng)絡(luò)的傳播調(diào)控難度大，精華，糟粕同時(shí)存在，加之上網(wǎng)交流的人的政治立場，道德品質(zhì)，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青少年帶來的許多負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為日益突出，網(wǎng)上詐騙干擾社會和市場經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行。網(wǎng)絡(luò)迷信、色情、暴力和其他有害信息的傳播，對學(xué)生的身心健康造成了很大的危害。網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的互動型和開放性，為錯(cuò)誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。

同時(shí)，我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。

青年學(xué)生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。所以，我們要主動強(qiáng)化對社會主義的信仰，提高對先進(jìn)文化，主流文化接受的積極性，確立積極的人生態(tài)度，高揚(yáng)遠(yuǎn)大的理想風(fēng)帆，形成昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以英雄模范人物為榜樣，提高思想道德素質(zhì)，追求高尚的道德情操，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤的誘惑，拒絕網(wǎng)絡(luò)不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所。

科學(xué)發(fā)展觀托起中華明天的太陽

2008年11月份，我班舉行了以“科學(xué)發(fā)展觀”主題的政治學(xué)習(xí)會來進(jìn)一步加強(qiáng)作為大學(xué)生的我們對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，從而了解中國目前的發(fā)展政策與方向。

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵意義 ：1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)籌方方面面的人力，財(cái)力、物力、資源等的綜合利用，促進(jìn)社會事業(yè)更快、更好的發(fā)展。2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)。維護(hù)好，實(shí)現(xiàn)好。3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心，樹立科學(xué)發(fā)展

觀要解決的是體制，制度問題。4、“五個(gè)統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設(shè)小康社會。

作為一名大學(xué)生，肩負(fù)著民族的希望，要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合自身實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前各項(xiàng)工作、學(xué)習(xí)、結(jié)合起來，著力提高我們的學(xué)習(xí)能力，組織能力，實(shí)踐能力，發(fā)展能力，為中國實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀和民族的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

努力學(xué)習(xí)，做中國明天的脊梁

大學(xué)是我們?nèi)松闹卮筠D(zhuǎn)折，是人生的重要財(cái)富，是我們開闊視野，增進(jìn)學(xué)識，結(jié)識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。但同時(shí)，我們也要認(rèn)識到，大學(xué)只是給我們提供了一個(gè)受教育的場所，是人生比賽的一個(gè)加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個(gè)明確的目標(biāo)，和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強(qiáng)、自信的態(tài)度，積極進(jìn)取，以愛國愛校，寧靜好學(xué)，禮讓整潔和勤儉、樸實(shí)、自力、更生來嚴(yán)格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學(xué)校，感謝他人的感恩之心把握好大學(xué)生活的每一天，努力提高自身綜合素質(zhì)，把自己鑄造成社會的棟梁之才。

大學(xué)不是奮斗的終點(diǎn)，而是生命歷程中一條新的起跑線。

大學(xué)時(shí)期是我們認(rèn)真努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的黃金時(shí)期。充實(shí)自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅(jiān)強(qiáng)有力的為國效勞的武器而努力學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然大學(xué)時(shí)代不同于高中學(xué)時(shí)期，我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí)，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實(shí)際操作能力，能夠把理論和實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)為所用。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運(yùn)用的能力。把自己所學(xué)的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。

“少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)；少年富，則中國富”作為21世紀(jì)的80、90的青少年，我們肩負(fù)著中華復(fù)興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)的方法，提高自己的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)變能力，為祖國的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

努力學(xué)習(xí)，讓我們做中國明天的脊梁，撐起中華前進(jìn)的胸膛！

篇三：思政課的心得體會

思政課的心得體會

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。

就所學(xué)的知識，我談點(diǎn)具體的感受吧！課本就對毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實(shí)際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理，對當(dāng)時(shí)中國革命的性質(zhì)、形勢和敵我力量的對比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務(wù)——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學(xué)說，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的創(chuàng)舉。中國進(jìn)入社會主義社會后，如何建設(shè)社會主義，又是一個(gè)全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設(shè)道路，并對這一道路進(jìn)行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點(diǎn)。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。”

在毛澤東在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學(xué)說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨；培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng)；提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的；創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說，對于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

在21世紀(jì)新的歷史條件下，江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說的思想，提出了“三個(gè)代表”黨的建設(shè)理論。“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

篇四：思政實(shí)踐課心得體會

思政實(shí)踐心得體會

數(shù)理學(xué)院劉修遠(yuǎn)

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深且獨(dú)樹一幟，是世界文明中瑰麗宏偉的景致。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種不同文化的沖擊，各種不同思想以及意識形態(tài)的差異，在中國現(xiàn)在特殊的國情下，傳統(tǒng)文化遭遇的問題不勝枚舉。

在市場經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何正確利用傳統(tǒng)文化，如何正確處理外來文化對我們沖擊，如何保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化，是在不是條條框框的微薄理論可以闡明的。而作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更是有責(zé)任完善自己發(fā)展自己，承擔(dān)起這義不容辭的重則。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是中華文化的精髓。它不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻(xiàn)、制度當(dāng)中，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德和行為規(guī)范，滲透于不同歷史時(shí)期社會政治、經(jīng)濟(jì)特別是精神生活的各個(gè)方面。它成為中國人道德和理性力量最深厚的源泉，能給人智慧、勇氣和幸福。作為當(dāng)代大學(xué)生，掌握一些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既可以提高自身的人文素養(yǎng)，也可以增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

當(dāng)今社會文化泛濫，信息爆炸，國外各種形式的文化因素進(jìn)入我國，對我國的傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊。如美國大片，日本卡通，韓國影視，等等。這些東西表面看來似乎沒有什么，不過是一種供人娛樂休閑的方式，但實(shí)際上是在傳播一種價(jià)值觀念，使我們不知不覺地被同化，從而失去了民族的根。事實(shí)上這就是一種文化的侵略，可以稱之為文化帝國主義。那么在文化侵略日益嚴(yán)重的情況下，三晉文化及至中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)起一個(gè)怎樣的作用？

發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，保持民族特色，弘揚(yáng)民族精神和增強(qiáng)民族凝聚力，對整個(gè)中華民族都有重要的意義。我認(rèn)為要進(jìn)一步弘揚(yáng)三晉文化，提升三晉文化的形象，更多的需要政府和社會的共同努力。

首先，政府應(yīng)該加強(qiáng)對于三晉文化的宣傳，通過一些規(guī)章制度的出臺，廣播電視出版行業(yè)的宣傳，傳統(tǒng)食品和習(xí)俗的普及，傳統(tǒng)故事的講述等方式，讓人民切實(shí)感受到三晉文化不只是一句空話，而是切實(shí)融入我們生活中的。

其次，商家們也可以通過文化活動在一定程度上提升三晉文化形象。通過商家的提醒和活動，使得很多文化的氛圍變得更加濃厚，這也是商業(yè)活動所體現(xiàn)出來的社會意義。而與此同時(shí)，商家應(yīng)該更有社會責(zé)任感，加強(qiáng)對于傳統(tǒng)文化的宣傳，而不單純的旨在賺取利潤。

傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膫鹘y(tǒng)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

篇五：思想政治理論課教師培訓(xùn)心得體會

高校思想政治理論課新任教師培訓(xùn)心得體會

2011年9月，高校思想政治理論課新任教師濟(jì)濟(jì)一堂，共同聆聽領(lǐng)導(dǎo)和前輩的諄諄教導(dǎo)。在這兩天的學(xué)習(xí)中，我收獲良多，感觸頗深，歸納起來主要有一下幾點(diǎn)：

一是知道如何成為一名有魅力的思政課教師。

作為思想政治理論課教師，首先要樹立堅(jiān)定的理想信念，忠誠黨的教育事業(yè)。一個(gè)思想政治理論課教師如果連他自己都不信仰馬克思主義，對社會主義和共產(chǎn)主義失去信心，要通過他的傳授使馬克思主義在學(xué)生的心里落地、生根，是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。其次，思想政治理論課教師還要有強(qiáng)烈的教書育人的責(zé)任意識，能主動利用各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)挖掘思想政治教育資源，不論課堂內(nèi)外，都能始終不忘自身所肩負(fù)的對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任。再次，要表里如一，始終如一，才能贏得學(xué)生的信任。第四，要從思想上關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的思想問題，并把解決學(xué)生的思想問題與解決他們的實(shí)際問題結(jié)合起來。最后，要言傳身教，為人師表，做學(xué)生的良師益友。要求學(xué)生做到的自己要首先做到，要求學(xué)生踐行的自己要模范踐行，同時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，誠信為人，嚴(yán)于律己，甘為人梯。

此外，教師要給學(xué)生以營養(yǎng)，必須自己先吸收營養(yǎng)，成為學(xué)養(yǎng)豐厚的專家思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，首先要求教育者自身要全面、準(zhǔn)確、深刻地把握馬克思主義，即具備馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的理論素養(yǎng)。教師特別要研讀馬克思主義經(jīng)典原著，這是準(zhǔn)確傳播馬克思主義的前提。其次，思想政治理論課教師還需汲取與馬克思主義基本原理相關(guān)的各種背景材料、前沿學(xué)科知識和交叉學(xué)科知識等，提高自然科學(xué)素養(yǎng)，了解各種社會思潮和思想流派，這樣授課內(nèi)容才會有廣度和深度，才能解決學(xué)生深層次的思想問題。再次，教師還要從思想政治理論課教學(xué)的特殊性出發(fā)，具備教育學(xué)、心理學(xué)等方面的學(xué)養(yǎng)。教師只有了解當(dāng)代大學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，掌握思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)、規(guī)律和方法，才能把具有高度抽象性和嚴(yán)密邏輯性的馬克思主義理論很好地“灌輸”給學(xué)生。

二是知道如何提升思想政治理論課的吸引力和感染力。高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。其根本目的在于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和基本 1

方法分析現(xiàn)實(shí)社會、提高解決實(shí)際問題的能力，為塑造高素質(zhì)的人才、促進(jìn)人的全面發(fā)展打好思想基礎(chǔ)。實(shí)踐性教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生將馬克思主義理論內(nèi)化為思想政治素養(yǎng)和科學(xué)思維方法，外化為分析和解決問題能力的重要途徑，能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，是提高教學(xué)實(shí)效性和教學(xué)吸引力的有效方式。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中不斷發(fā)展自己的理論，正如恩格斯所指出，馬克思主義不是教義，“而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。人的主體性也是通過實(shí)踐活動這一重要平臺得以體現(xiàn)的。人是實(shí)踐的主體，實(shí)踐是人有意識、有目的的行為過程。思想政治教育作為一種實(shí)踐活動，既不是教育者對受教育者的改造，又不是受教育者被動、僵化的接受過程，而是以受教育者自身為活動對象，主體客體化與客體主體化的能動的現(xiàn)實(shí)的雙向?qū)ο蠡^程。它既不能理解為單純意義上的客觀本體性，又不能臆斷為完全的主體決定論，而應(yīng)理解為實(shí)踐系統(tǒng)內(nèi)的主體與客體的辯證統(tǒng)一。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，就要使學(xué)生成為活動主體，這樣才可能在活動中發(fā)揮其主體性功能，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的發(fā)展的最終目的。實(shí)踐性教學(xué)正是通過凸顯學(xué)生主體參與的教學(xué)過程，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論和知識在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，以提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過與專業(yè)院系溝通掌握各專業(yè)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)其內(nèi)容和要求確定思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)主題并同時(shí)部署，將思政教育融入到專業(yè)實(shí)踐過程之中，實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)結(jié)合。由學(xué)生在其專業(yè)實(shí)踐范圍內(nèi)自主選題并制訂調(diào)查方案和提綱，無論學(xué)生采用哪種形式調(diào)研，都要求圍繞所設(shè)主題將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行綜合分析與歸納總結(jié)，調(diào)研報(bào)告、心得體會、研究論文等形式均可。最后由教師評定成績并按對應(yīng)課程要求記入其總成績。思想政治理論課與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)在于找準(zhǔn)學(xué)生需求，讓其結(jié)合自己的專業(yè)，發(fā)揮自己的特長，利用所學(xué)科學(xué)文化知識去思考解決問題并奉獻(xiàn)社會，提升自我。

三是明確了培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維方式和科學(xué)思維方式。辯證思維即主觀辯證法是客觀辯證法的反映，是以概念、判斷和推理等思維形式表述的思維過程和發(fā)展的辯證法。辯證思維既包括辯證法思想，也包括辯證思維方式，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證法思想是辯證思維的理論基礎(chǔ)，而辯證思維方式是辯證法思想在人們思維過程中的相對固定的模式。辯證思維是思維方法中的最高層次，在思維發(fā)展中起著重要作用。在大學(xué)生現(xiàn)代科學(xué)思維培養(yǎng)中要注意以下幾個(gè)方面：第一，堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐性思維。堅(jiān)持在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，提高認(rèn)識能力，是馬克思主義唯物辯證法的基本原理。只有實(shí)踐才能不斷提出新的問題，不 2

斷提升主體的思維能力和水平，也只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)人們認(rèn)識的正確與否。也正是在實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論中，我們確定了黨的“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，并在這條路線的引領(lǐng)下取得了改革開放 30 年來的偉大成就。第二，堅(jiān)持系統(tǒng)性、全面性思維。辯證法與形而上學(xué)的一個(gè)重要區(qū)別就在于，辯證法是全面地看問題，而形而上學(xué)則是片面地看問題。因此，全面地看問題既是辯證思維的要求，也是現(xiàn)代科學(xué)思維的要求。系統(tǒng)論是現(xiàn)代科學(xué)的重大成果之一，而作為系統(tǒng)論直接產(chǎn)物的系統(tǒng)思維則是對馬克思主義辯證思維的豐富和深化。系統(tǒng)思維要求把對象看作是一個(gè)相互聯(lián)系的、開放的、動態(tài)的、具有不同層次和功能的整體，也即當(dāng)我們考察系統(tǒng)的時(shí)候，應(yīng)該對系統(tǒng)進(jìn)行全面的思考與把握。第三，堅(jiān)持創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指思維主體在求新意識的引導(dǎo)和支配下，以社會實(shí)踐和感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，按照科學(xué)的思維方式和方法，借助于想象、聯(lián)想、直覺和靈感等思維手段，使思維以漸進(jìn)性或突變性飛躍的形式重新組合、升華，產(chǎn)生新的思路或頓悟，從而形成有一定應(yīng)用價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新方法或新產(chǎn)品的思維過程。從功能層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于出新，在于產(chǎn)生前所未有的認(rèn)識成果；從結(jié)構(gòu)層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于超越，即在繼承的基礎(chǔ)上突破原有的思維結(jié)構(gòu)；從機(jī)制層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于邏輯與非邏輯的統(tǒng)一，在于實(shí)現(xiàn)思維素材的超邏輯組合。只有不斷地推陳出新，才能符合和順應(yīng)事物的辨證發(fā)展，使真正的思想成為民族精神的精華。

思政課培訓(xùn)心得體會500字篇4

路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索

2017年9月20日至22日省高校思想政治理論課新任教師培訓(xùn)班暨形勢與政策備課會在桂花大酒店召開，全省兩百多名高校思想政治理論課新任教師濟(jì)濟(jì)一堂，共同聆聽領(lǐng)導(dǎo)和前輩的諄諄教導(dǎo)。在這三天的學(xué)習(xí)中，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了全國全省高校思想政治工作會議精神、準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界的發(fā)展大勢及當(dāng)今中國的歷史定位、充分認(rèn)識到思政課程在高校人才培養(yǎng)中的積極作用、以及如何當(dāng)一名優(yōu)秀的思政教師等，通過名師講解、青年優(yōu)秀獲獎教師講演示范課，我收獲良多，感觸頗深，結(jié)合習(xí)近平總書記對“怎樣才能成為好老師”的要求，把這次培訓(xùn)的心得體會歸納為以下幾點(diǎn)：

一、有堅(jiān)定的理想信念，明確身上肩負(fù)的重任。

正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。作為思想政治理論課教師，首先要樹立堅(jiān)定的理想信念，忠誠黨的教育事業(yè)。一個(gè)思想政治理論課教師如果連他自己都不信仰馬克思主義，對社會主義和共產(chǎn)主義失去信心，要通過他的傳授使馬克思主義在學(xué)生的心里落地、生根，是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。

作為高校思想政治理論課新任教師，我們應(yīng)該明確思政教育的重要性，即思政教育關(guān)系著高校培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人、如何培養(yǎng)人的根本問題，思想政治教育課是高校思政工作的主渠道，因而我們要用好課堂講壇，用好校園陣地，既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命。

二、有高尚的道德情操，以德施教，以德立身。

老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件，老師對學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價(jià)值觀。正如張建國專家及劉滄山書記在授課中講到“高校的思政老師要敢于亮劍，對待錯(cuò)誤的思潮要敢批判、會批判、能批判，以身作則，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的三觀，踐行社會主義核心價(jià)值觀，扣好人生第一粒扣子”。

三、有扎實(shí)的學(xué)識，在教學(xué)中做到“內(nèi)容為王”。

扎實(shí)的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎(chǔ)。過去講，要給學(xué)生?碗水，教師要有?桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有?潭水。作為非思政專業(yè)老師，雖然有多年中職德育知識儲備及授課經(jīng)驗(yàn)，但教學(xué)近一個(gè)月來，深刻感受到自己在思政方面理論功底還不深厚，備課壓力十分巨大。在接下來的時(shí)間里，我會以這次思政教育的專家學(xué)者為榜樣，切實(shí)加強(qiáng)自身理論修養(yǎng)，以扎實(shí)的學(xué)識感染學(xué)生。首先：我會再次認(rèn)真研讀馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)總書記重要講話經(jīng)典原著，這是準(zhǔn)確傳播思政相關(guān)理論的前提。其次：汲取與馬克思主義基本原理相關(guān)的各種背景材料、前沿學(xué)科知識和交叉學(xué)科知識等，提高自然科學(xué)素養(yǎng)，了解各種社會思潮和思想流派，這樣授課內(nèi)容才會有廣度和深度，才能解決學(xué)生深層次的思想問題。再次：還要從思想政治理論課教學(xué)的特殊性出發(fā)，具備教育學(xué)、心理學(xué)等方面的學(xué)養(yǎng)。只有了解當(dāng)代大學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，掌握思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)、規(guī)律和方法，才能把具有高度抽象性和嚴(yán)密邏輯性的馬克思主義理論很好地“灌輸”給學(xué)生。

四、有仁愛之心，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”。

教育是?門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育，尤其是思政理論課老師要從思想上關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的思想問題，并把解決學(xué)生的思想問題與解決他們的實(shí)際問題結(jié)合起來。要言傳身教，為人師表，做學(xué)生的良師益友。要求學(xué)生做到的自己要首先做到，要求學(xué)生踐行的自己要模范踐行，要表里如一，始終如一，才能贏得學(xué)生的信任。

五、積極實(shí)踐，探索適合的教學(xué)方法

正如**講的“思政課教師要敬畏、珍惜、熱愛講臺，要讓學(xué)生真心喜愛，心生敬畏，基本內(nèi)容以教材為本，同時(shí)注重教學(xué)技巧、方法、教學(xué)水平，講理論要接地氣，要讓馬克思講中國話，讓大專家講家常話，讓基本原理成基本道理，讓根本方法成管用辦法”，在思政理論課教學(xué)中，如何讓學(xué)生更有獲得感顯得尤其重要，讓課堂生動起來，有親和力是我在目前教學(xué)中探求的重要目標(biāo)。尤其是面對高職的學(xué)生，其基礎(chǔ)相對薄弱，如何把思政課上得有吸引力，能入腦入心是我努力的方向。正如**教授講的“優(yōu)秀的授課教師成長之路應(yīng)是：熱愛——模仿——成熟并形成自己的風(fēng)格”，通過這次的培訓(xùn)，我對這學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的授課方法有以下幾點(diǎn)看法：首先是重視授課過程，形象上、語言上、思想上按照課堂教育美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去探索，同時(shí)積極去聽老前輩的課，取長補(bǔ)短，找到適合自己的授課方式；其次是把握好規(guī)律、體系及關(guān)系，使上課的內(nèi)容有完整性和連貫性；最后是積極探索實(shí)踐性教學(xué)。實(shí)踐性教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生將馬克思主義理論內(nèi)化為思想政治素養(yǎng)和科學(xué)思維方法，外化為分析和解決問題能力的重要途徑，能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，是提高教學(xué)實(shí)效性和教學(xué)吸引力的有效方式。可以參考昆明學(xué)院的做法，實(shí)踐性教學(xué)主要集中在：社會調(diào)查、志愿服務(wù)等方面，既鍛煉了大學(xué)生的綜合能力，又使學(xué)生在實(shí)踐中增加思政教學(xué)的獲得感。

時(shí)光飛逝，參加全省思政教師培訓(xùn)班已經(jīng)過去了一周，雖然之前我曾從事中職德育教育，但幾天的培訓(xùn)卻在我心里烙下了不可磨滅的印象，使我受益匪淺。幾天的學(xué)習(xí)對我而言是理論與實(shí)踐的雙豐收，體驗(yàn)與感悟的雙豐收。各位專家精辟的理論思想和對思政工作的創(chuàng)新見解使我對高校思政工作有了更深入的認(rèn)識，我的腦海里仿佛已編織出了一套科學(xué)有效的工作方案，同時(shí)也激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望，熄滅已久的求知欲被重新點(diǎn)燃。“三寸粉筆，三尺講臺系國運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”，在思政課理論教學(xué)的路上，吾將上下而求索！

思政課培訓(xùn)心得體會500字篇5

思政課心得體會

思政課心得體會

篇一:

思政學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會 《思想道德與法律修養(yǎng)》 ——學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會 我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們設(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前邁進(jìn)。 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程。我們在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的過程中，一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是我國社會??主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧 小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的指導(dǎo)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，也是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課還具有鮮明的理論性和知識性的特征。理論聯(lián)系實(shí)際不僅是學(xué)風(fēng)問題，而且是學(xué)習(xí)本課程必須遵循的基本方法和根本要求。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學(xué)習(xí)，沒有正確的理論，就沒??有科學(xué)的思想，把握不住事物的本質(zhì)，就不會有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實(shí)際。理論學(xué)習(xí)比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，要反對形式主義和教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度;要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義理論，

毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，樹立科學(xué)的世

界觀、人生觀和價(jià)值觀，要自覺抵御西方社會和封建主義腐朽錯(cuò)誤思

想觀念的侵蝕。其次，要理論聯(lián)系實(shí)際。鄧小平同志說:

“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不??是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)”。理論聯(lián)系實(shí)際包括聯(lián)系現(xiàn)

實(shí)的社會實(shí)際和自己的思想實(shí)際及自身的行為實(shí)際。如要聯(lián)系自己和

現(xiàn)實(shí)社會上各種各樣的思想道德實(shí)際及熱點(diǎn)問題，運(yùn)用科學(xué)的理論觀

點(diǎn)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有針對性地分析、思考，解決思想深

層次的問題，提高自己的思想道德修養(yǎng)。 《思想道德修養(yǎng)與法律基

礎(chǔ)》還具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性的特征。學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》，不但要重視理論知識的學(xué)習(xí)，重視理論聯(lián)系實(shí)際，而??且還要重視社會實(shí)踐活動。科學(xué)的理論來之于社會實(shí)踐，是馬克思主義基本原理同中

國具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物。要到現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐活動中，在實(shí)踐中

學(xué)習(xí)，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，如有條件的可以到社會上參觀學(xué)習(xí)等，加深

對書本理論知識的理解， 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門思

想政治教育課，其目的在于讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)

值觀。而科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，一方面需要接受社

會教育，如家庭教育、學(xué)校教育、日常報(bào)刊雜志影視作品方面的宣傳

教育和思想政治教育、社會實(shí)踐教育、他人的幫助等??。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。

社會教育、理論知識學(xué)習(xí)和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我 教育，相互促進(jìn)，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思

想的組成部分和行動指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我

教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能不斷得到鞏固和提高。 知行統(tǒng)一不但是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的出發(fā)點(diǎn)，而且是

落腳點(diǎn)。在知行關(guān)系當(dāng)中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”??的目的。不“知”而“行”，會使“行”失去方向，走上違法亂紀(jì)、??走上不道德的人生道路;但只“知” 不“行”，“知”也就會失去意義。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論知識的學(xué)習(xí)，目的是大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做。??

是中華民族的一個(gè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)

到的知識真正奉獻(xiàn)給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時(shí)期注重

思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對

自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的作用”。如何做到知行??統(tǒng)一呢,就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，邊學(xué)

習(xí)思想道德理論邊實(shí)踐，在實(shí)踐中加深對思想道德理論的認(rèn)識和理解

，用所學(xué)的思想道德理論更好地指導(dǎo)自己的行為和社會實(shí)踐活動，做

到自己的行為和社會實(shí)踐活動同所學(xué)理論知識相一致，真正實(shí)現(xiàn)知行

統(tǒng)一。 在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》??過程中，勤于思考，經(jīng)常討論，在學(xué)習(xí)過程中，對社會上各種各樣的問題要多動腦筋思考，

多想想為什么;通過相互間經(jīng)常討論，可以取長補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)

到共同提高的目的。要注意收集社會上的先進(jìn)事跡，模范英雄人物事

例，作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，并運(yùn)用所學(xué)思想道德理論，分析社會上發(fā)

生的現(xiàn)實(shí)案例。要注意關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)心國家大事。總之，除了掌

握理論知識，還要提高分析問題、解決問題的能力。 大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺，我

們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)

期下來，我經(jīng)受了大學(xué)??生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們

的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)

處事，通過一些有益的活動，既鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格

素質(zhì)，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。 這就是我學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會。 謝謝老師的教導(dǎo)。 2班 xx

篇二:

大學(xué)思想政治課總結(jié) 大學(xué)思想政治課總結(jié) 禮儀是中華傳統(tǒng)美德

寶庫中的一顆璀璨明珠, 的精髓是中國古代文化.身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民,知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。 為了加強(qiáng)同學(xué)們的文明禮儀意識，上學(xué)期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學(xué)習(xí)會。通過學(xué)習(xí)，

我逐漸認(rèn)識到了文明禮儀在我們?nèi)粘Ｉ詈蛧H間所扮演的絕對重要角色。 我們隨著年齡的增長和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識有了新的發(fā)展。我們渴望真正的友誼，渴望進(jìn)行更多的情感交流，大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新生活、新環(huán)境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。 禮儀有利我們建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)我們的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而??且人類越進(jìn)步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。 綠色網(wǎng)絡(luò)傳遞健康交流 隨著網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)校園,越來越多的學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)下了“不解之緣”學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)是“一網(wǎng)情深”。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的豐富性，虛擬

性和互動性的特點(diǎn)，為學(xué)生提供了實(shí)現(xiàn)自身需要??的舞臺，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網(wǎng)絡(luò)的傳播調(diào)控難

度大，精華，糟粕同時(shí)存在，加之上網(wǎng)交流的人的政治立場，道德品

質(zhì)，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青

少年帶來的許多負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為日益突出，網(wǎng)上詐騙干

擾社會和市場經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行。網(wǎng)絡(luò)迷信、色情、暴力和其他有害信息

的傳播，對學(xué)生的身心健康造成了很大的危害。網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的互動

型和開放性，為錯(cuò)誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。 同時(shí)，我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。 青年學(xué)生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。所以，我們要主動強(qiáng)化對社

會主義的信仰，提高對先進(jìn)文化，主流文化接受的積極性，確立積極

的人生態(tài)度，高揚(yáng)遠(yuǎn)大的理想風(fēng)帆，形成昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，樹立

正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以英雄模范人物為榜樣，提高思想

道德素質(zhì)，追求高尚的道德情操，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤的誘

惑，拒絕網(wǎng)絡(luò)不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所。 科學(xué)發(fā)展觀托起中華明天的太陽 201X年11月份，我班舉行了以“科學(xué)發(fā)展觀”主題的政治學(xué)習(xí)會來進(jìn)一步加強(qiáng)作為大學(xué)生的我們對科學(xué)

發(fā)展觀的認(rèn)識，從而了解中國目前的發(fā)展政策與方向。 科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵意義 :

1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)籌方方面面的人力，財(cái)力、物力、資源等的綜合利用，促進(jìn)社會事業(yè)更快、更好的發(fā)展。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)。維護(hù)好，實(shí)現(xiàn)好。

3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心，樹立科學(xué)發(fā)展 觀要解決的是體制，制度問題。

4、“五個(gè)統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設(shè)小康社會。 作為一名大學(xué)生，肩負(fù)著民族的希望，要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合??自身實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前各項(xiàng)工作、學(xué)習(xí)、結(jié)合起來，著力提高我們的學(xué)習(xí)能力，組織能力，實(shí)踐能力，發(fā)展能力，為中國實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀和民族的發(fā)展做好準(zhǔn)備。 努力學(xué)習(xí)，做中國明天的脊梁 大學(xué)是我們?nèi)松闹卮筠D(zhuǎn)折，是人生的重要財(cái)富，是我們開闊視野，增進(jìn)學(xué)識，結(jié)識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。但同時(shí)，我們也要認(rèn)識到，大學(xué)只是給我們提供了一個(gè)受教育的場所，是人生比賽的一個(gè)加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個(gè)明確的目標(biāo)，和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強(qiáng)、自信的態(tài)度，積極進(jìn)取，以愛國愛校，寧靜好學(xué)，禮讓整潔和勤儉、樸實(shí)、自力、更生來嚴(yán)格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學(xué)校，感謝他人的感恩之心把握好大學(xué)生活的每一天，努力提高自身綜合素質(zhì)，把自己鑄造成社會的棟梁之才。 大學(xué)不是奮斗的終點(diǎn)，而是生命歷程中一條新的起跑線。 大學(xué)時(shí)期是我們認(rèn)真努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的黃金時(shí)期。充實(shí)自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅(jiān)強(qiáng)有力的為國效勞的武器而努力學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然大學(xué)時(shí)代不??同于高中學(xué)時(shí)期，我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí)，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實(shí)際操作能力，能夠把理論和實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)為所用。又埋頭苦讀的精神，

更要有靈活運(yùn)用的能力。把自己所學(xué)的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。 “少年強(qiáng)，則中國強(qiáng);少年富，則中國富”作為21世紀(jì)的80、90的青少年，我們肩負(fù)著中華復(fù)興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學(xué)習(xí)，并

掌握學(xué)習(xí)的方法，提高自己的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)變能力，為祖國的發(fā)展做

好準(zhǔn)備。 努力學(xué)習(xí)，讓我們做中國明天的脊梁，撐起中華前進(jìn)的胸

膛～

篇三:

思政課的心得體會 思政課的心得體會 經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺這位中國的創(chuàng)始??人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)

導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中，他

的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。 就所學(xué)的知識，我談點(diǎn)具體的感受吧～課本就對毛澤東思想形成的時(shí)代背

景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年??中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的

斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗

了。事實(shí)表明:

“中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道

路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核

心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相

結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀

要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革

命真理。 以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主

義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作

了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中

國化，就是要使馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，??使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。毛

澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。

它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)

用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即:

根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。 毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。 實(shí)事求是是毛澤東

思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原??則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。 群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根??

本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。 獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤??

東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說:

“中國的事情要按照中國??的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。” 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。 歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實(shí)際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理，對當(dāng)時(shí)中國革命的性質(zhì)、

形勢和敵我力量的對比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務(wù)——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學(xué)說，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的創(chuàng)舉。中國進(jìn)入社會主義社會后，如何建設(shè)社會主義，又是一個(gè)全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設(shè)道路，并對這一道路進(jìn)行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點(diǎn)。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明:

“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。” 在毛澤東在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學(xué)說的內(nèi)容，主要有:

特別著重于從思想上建設(shè)黨，??提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)??造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說，??對于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。 在21世紀(jì)新的歷史條件下，江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說的思想，提出了“三個(gè)代表”黨

的建設(shè)理論。“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。 在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明:

毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。篇四:

外各種形式的文化因素進(jìn)入我國，對我國的傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊。如美國大片，日本卡通，韓國影視，等等。這些東西表面看來似乎沒有什么，不過是一種供人娛樂休閑的方式，但實(shí)際上是在傳播一種價(jià)值觀念，使我們不知不覺地被同化，從而失去??了民族的根。事實(shí)上這就是一種文化的侵略，可以稱之為文化帝國主義。那么在文化侵略日益嚴(yán)重的情況下，三晉文化及至中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)起一個(gè)怎樣的作用, 發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，保持民族特色，弘揚(yáng)民族精神和增強(qiáng)民族凝聚力，對整個(gè)中華民族都有重要的意義。我認(rèn)為要進(jìn)一步弘揚(yáng)三晉文化，提升三晉文化的形象，更多的需要政府和社會的共同努力。 首先，政府應(yīng)該加強(qiáng)對于三晉文化的宣傳，通過一些規(guī)章制度的出臺，廣播電視出版行業(yè)的宣傳，傳統(tǒng)食品和習(xí)俗的普及，傳統(tǒng)故事的講述等方式，讓人民切實(shí)感受到三晉文化不只是一句空話，而是切實(shí)融入我們生活中的。 其次，商家們也可以通過文化活動在??一定程度上提升三晉文化形象。通過商家的提醒和活動，使得很多文

化的氛圍變得更加濃厚，這也是商業(yè)活動所體現(xiàn)出來的社會意義。而

與此同時(shí)，商家應(yīng)該更有社會責(zé)任感，加強(qiáng)對于傳統(tǒng)文化的宣傳，而

不單純的旨在賺取利潤。 傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，幾千年來??一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的

精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中

斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膫鹘y(tǒng)文化作為支柱，這種文化一直

貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近

利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文

化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)

用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。篇五:

思想政治理論課教師培訓(xùn)心得體會 高校思想政治理論課新任教師培訓(xùn)心得體會 201X年9月，高校思想政治理論課新任教師濟(jì)濟(jì)一堂，共同聆聽領(lǐng)導(dǎo)和前輩的諄諄教導(dǎo)。在這兩天的學(xué)習(xí)中，我收獲良多，感觸頗深，歸納起來主要有一下幾點(diǎn):

一是知道如何成為一名有魅力的思政課教師。 作為思想政治理論

課教師，首先要樹立堅(jiān)定的理想信念，忠誠黨的教育事業(yè)。一個(gè)思想政治理論課教師如果連他自己都不信仰馬克思主義，對社會主義和共產(chǎn)主義失去信心，要通過他的傳授使馬克思主義在學(xué)生的心里落地、生根，是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。其次，思想政治理論課教師還要有強(qiáng)烈的教書育人的責(zé)任意識，能主動利用各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)挖掘思想政治教育資源，不論課堂內(nèi)外，都能始終不忘自身所肩負(fù)的對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任。再次，要表里如一，始終如一，才能贏得學(xué)生的信任。第四，要從思想上關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的思想問題，并把解決學(xué)生的思想問題與解決他們的實(shí)際問題結(jié)合起來。最后，要言傳身教，為人師表，做學(xué)生的良師益友。要求學(xué)生做到的自己要首先做到，要求學(xué)生踐行的自己要模范踐行，同時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，誠信為人，嚴(yán)于律己，甘為人梯。 此

外，教師要給學(xué)生以營養(yǎng)，必須自己先吸收營養(yǎng)，成為學(xué)養(yǎng)豐厚的專家思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，首先要求教育者自身要全面、準(zhǔn)確、深刻地把握馬克思主義，即具備馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的理論素養(yǎng)。教師特別要研讀馬克思主義經(jīng)典原著，這是準(zhǔn)確傳播馬克思主義的前提。其次，思想政治理論課教師還需汲取與馬克思主義基本原理相關(guān)的各種背景材料、前沿學(xué)科知識和交叉學(xué)科知識等，提高自然科學(xué)素養(yǎng)，了解各種社會思潮和思想流派，這樣授課內(nèi)容才會有廣度和深度，才能解決學(xué)生深層次的思想問題。再次，教師還要從思想政治理論課教學(xué)的特殊性出發(fā)，具備教育學(xué)、心理學(xué)等方面的學(xué)養(yǎng)。教師只有了解當(dāng)代大學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，掌握思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)、規(guī)律和方法，才能把具有高度抽象性和嚴(yán)密邏輯性的馬克思主義理論很好地“灌輸”給學(xué)生。

二是知道如何提升思想政治理論課的吸引力和感染力。高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。其根本目的在于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和基本 1 方法分析現(xiàn)實(shí)社會、提高解決實(shí)際問題的能力，為塑造高素質(zhì)的人才、促進(jìn)人的全面發(fā)展打好思想??

基礎(chǔ)。實(shí)踐性教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生將馬克思主義理論內(nèi)化為思想政治素

養(yǎng)和科學(xué)思維方法，外化為分析和解決問題能力的重要途徑，能增強(qiáng)

學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，是提高教學(xué)實(shí)效性和教學(xué)吸引力的有效方式。馬

克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中不斷發(fā)展自己的理論，正如恩格

斯所指出，馬克思主義不是教義，“而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這??種研究使用的方法”。人的主體性也是通過實(shí)踐活動這一重要平臺得??以體現(xiàn)的。人是實(shí)踐的主體，實(shí)踐是人有意識、有目的的行為過程。

思想政治教育作為一種實(shí)踐活動，既不是教育者對受教育者的改造，

又不是受教育者被動、僵化的接受過程，而是以受教育者自身為活動

對象，主體客體化與客體主體化的能動的現(xiàn)實(shí)的雙向?qū)ο蠡^程。它

既不能理解為單純意義上的客觀本體性，又不能臆斷為完全的主體決

定論，而應(yīng)理解為實(shí)踐系統(tǒng)內(nèi)的主體與客體的辯證統(tǒng)一。促進(jìn)學(xué)生發(fā)

展，就要使學(xué)生成為活動主體，這樣才可能在活動中發(fā)揮其主體性功

能，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的發(fā)展??的最終目的。實(shí)踐性教學(xué)正是通過凸顯學(xué)生主

體參與的教學(xué)過程，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論和知識在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)、

分析和解決問題，以提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過與專業(yè)院系溝通

掌握各專業(yè)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)其內(nèi)容和要求確定思想政治理論課的

實(shí)踐教學(xué)主題并同時(shí)部署，將思政教育融入到專業(yè)實(shí)踐過程之中，實(shí)

現(xiàn)兩者有機(jī)結(jié)合。由學(xué)生在其專業(yè)實(shí)踐范圍內(nèi)自主選題并制訂調(diào)查方

案和提綱，無論學(xué)生采用哪種形式調(diào)研，都要求圍繞所設(shè)主題將調(diào)查

結(jié)果進(jìn)行綜合分析與歸納總結(jié)，調(diào)研報(bào)告、心得體會、研究論文等形

式均可。最后由教師評定成績并按對應(yīng)課程要??求記入其總成績。思想政治理論課與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)在于找準(zhǔn)學(xué)生需求，讓其結(jié)合

自己的專業(yè)，發(fā)揮自己的特長，利用所學(xué)科學(xué)文化知識去思考解決問

題并奉獻(xiàn)社會，提升自我。

三是明確了培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維方式和科學(xué)思維方式。??辯證思維即主觀辯證法是客觀辯證法的反映，是以概念、判斷和推理等思維形式表述的思維過程和發(fā)展的辯證法。辯證思維既包括辯證法思想，也包括辯證思維方式，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證法思想是辯證思維的理論基礎(chǔ)，而辯證思維方式是辯證法思想在人們思維過程中的相對固定的模式。辯證思維是思維方法中的最高層次，在思維發(fā)展中起著重要作用。在大學(xué)生現(xiàn)代科學(xué)思維培養(yǎng)中要注意以下幾個(gè)方面:

第一，堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐性思維。堅(jiān)持在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，提高認(rèn)識能力，是馬克思主義唯物辯證法的基本原理。只有實(shí)踐才能不斷提出新的問題，不 2 斷提升主體的思維能力和水平，也只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)人們認(rèn)識的正確與否。也正是在實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論中，我們確定了黨的“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，并在這條路線的引領(lǐng)下取得了改革開放 30 年來的偉大成

就。第二，堅(jiān)持系統(tǒng)性、全面性思維。辯證法與形而上學(xué)的一個(gè)重要區(qū)別就在于，辯證法是全面地看問題，而形而上學(xué)則是片面地看問題。因此，全面地看問題既是辯證思維的要求，也是現(xiàn)代科學(xué)思維的要求。系統(tǒng)論是現(xiàn)代科學(xué)的重大成果之一，而作為系統(tǒng)論直接產(chǎn)物的系統(tǒng)思維則是對馬克思主義辯證思維的豐富和深化。系統(tǒng)思維要求把對象看作是一個(gè)相互聯(lián)系的、開放的、動態(tài)的、具有不同層次和功能的整體，也即當(dāng)我們考察系統(tǒng)的時(shí)候，應(yīng)該對系統(tǒng)進(jìn)行全面的思考與把握。第三，堅(jiān)持創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指思維主體在求新意識的引導(dǎo)和支配下，以社會實(shí)踐和感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，按照科學(xué)的思維方式和方法，借助于想象、聯(lián)想、直覺和靈感等思維手段，使思維以漸進(jìn)性或突變性飛躍的形式重新組合、升華，產(chǎn)生新的思路或頓悟，從而形成有一定應(yīng)用價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新方法或新產(chǎn)品的思維過程。從功能層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于出新，在于產(chǎn)生前所未有的認(rèn)識成果;從結(jié)構(gòu)層面看，創(chuàng)新思??維的本質(zhì)在于超越，即在繼承的基礎(chǔ)上突破原有的思維結(jié)構(gòu);從機(jī)制層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于邏輯與非邏輯的統(tǒng)一，在于實(shí)現(xiàn)思維素材的超邏輯組合。只有不斷地推陳出新，才能符合和順應(yīng)事物的辨證發(fā)展，使真正的思想成為民族精神的精華。

時(shí)光如逝，參加全省思政教師培訓(xùn)班已經(jīng)過去了兩天，雖然之前我曾從事思政工作一年多，對高校思政工作已有了一定的了解，也逐步摸索出了一條符合學(xué)校實(shí)際的工作思路，但幾天的培訓(xùn)卻在我心里烙下了不可磨滅的印象，使我受益匪淺。幾天的學(xué)習(xí)對我而言是理論與實(shí)建的雙豐收，體驗(yàn)與感悟的雙豐收:

我們充分認(rèn)識到新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的必然性，意識到高校思想政治教育隊(duì)伍是大學(xué)生思想教育工作的支柱，是大學(xué)生思想政治教育工作的主力軍。要將思想政治教育作為一門學(xué)

科進(jìn)行研究，在實(shí)踐中不斷總結(jié)創(chuàng)新，使思政工作職業(yè)化、專業(yè)化～各位專家精辟的理論思想和對思政工作的創(chuàng)新見解使我對高校思政工作有了更深入的認(rèn)識，我的腦海里仿佛已編織出了一套科學(xué)有效的工作方案，同時(shí)也激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望，熄滅已久的求知欲被重新點(diǎn)燃。我體會到，作為一名思想政治理論課教師，必須具有高度的職業(yè)精神和專業(yè)素質(zhì)。正如足球運(yùn)動員必須兢兢業(yè)業(yè)為主隊(duì)效力，律師必須為自己的辯護(hù)人傾盡全力，思想政治課教師必須為國家和黨的事業(yè)不遺余力的奉獻(xiàn)力量。我為自己能夠充任 3 這一職業(yè)感到非

常自豪～也希望類似的培訓(xùn)以后能夠開展更多，有更多的機(jī)會跟學(xué)界同仁相互切磋和交流、相互學(xué)習(xí)、共同提高～ 4

思政課培訓(xùn)心得體會500字篇6

教師參加思政課培訓(xùn)心得體會

X年X月X日晚和X月X日晚，在學(xué)院X領(lǐng)導(dǎo)的精心組織下，通過QQ群的課堂派教學(xué)平臺，我有幸聆聽了X副主任X的《x》和北京師范大學(xué)X教授的《x》兩場精彩的課程思政專題講座，聽完后，受益匪淺，講座中的教學(xué)方法讓我耳目一新。

講座涉及了多角度思考各類課程思政以及思政課程教學(xué)的經(jīng)典案例分析，這讓我明白在課堂上要擴(kuò)大思政教育的格局和視野，做到真正意義上的“大思政”。課堂思政是一種教育理念，也是一種教育方法，它起到了育人潤物細(xì)無聲的價(jià)值引領(lǐng)，需要廣大教師在教育教學(xué)中注重對學(xué)生進(jìn)行順其自然的思政滲透。

在課堂上，教師要處處從師德出發(fā)，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，以身作則，將課程特點(diǎn)與思政教育相結(jié)合，避免機(jī)械化、教條化的講道理式宣講，結(jié)合具體身邊案例，實(shí)事求是，注重實(shí)效，讓學(xué)生無形中感知到思政教育的溫度，達(dá)到思政教育的隱形效果。

思政教育與各門課程的融合是構(gòu)建全過程全方位育人格局的重要方面，是立德育人的主要渠道，潤物細(xì)無聲是課程思政的最大特點(diǎn)。因此，作為教師，為培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，實(shí)現(xiàn)全方位育人，必須堅(jiān)定社會主義理念，堅(jiān)定文化自信，提高政治站位，創(chuàng)新教學(xué)模式，凝練教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化問題意識，構(gòu)建重點(diǎn)突出、貼近實(shí)際教學(xué)體系，明確德育功能，突出愛國主義、社會主義、集體主義教育，將思政教育貫穿于課堂教學(xué)全過程，因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察社會、理解人生，提升學(xué)生的思辨能力。

作為一名專職思政老師，我今后將不斷加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，注重在思政課程中以貼近學(xué)生實(shí)際、學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，結(jié)合生動新穎的案例，力求將思政課上得生動深刻，真正做到立德樹人、潤物無聲。

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