《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》《論語》《， 以下是為大家整理的關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚和傳承偉大的中國精神5篇 , 供大家參考選擇。

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚和傳承偉大的中國精神5篇

【篇1】當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚和傳承偉大的中國精神

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚五四精神

談起北大，我會想到一句話，那就是--思想自由，兼容并包。我有幸來到北大紅樓。

整座建筑通體用紅磚砌筑，紅瓦鋪頂，故名"紅樓"。

來到北大紅樓，首先映入眼簾的是蔡元培校長的雕像。沿著小道而行，我有幸看到了當(dāng)年魯迅教書的環(huán)境，是的，是那種木制的椅子，沒有桌子，我恍然覺得自己穿越了百年光陰，看到了令人動容的年代。我們的桌子和其不同，我們的時代如何不同。

那個年代，軍閥混戰(zhàn)，國弱民窮，那四萬萬同胞就這樣生活著。而今日，國昌民康，周圍國際環(huán)境總體和平，十三億同胞有幸生活著。

紅樓，總體分為圖書館主任室、第二閱覽室、登錄室、第十四書庫，以及新潮雜志社和學(xué)生大教室等六處陳列，并開辟蔡元培專題陳列、陳獨秀專題陳列。而我去時恰有傅雷生辰紀(jì)念日，于是有幸欣賞其作品和生平。紀(jì)念館是在中央和國家有關(guān)部門大力支持下，由中國革命博物館籌建的，其辦館目的是為了讓更多的人了解、銘記新文化運動的歷史功績，為廣大群眾特別是青少年開辟愛國主義教育的生動課堂。

參觀完北大紅樓。我一直在想著，我們大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚五四精神?

愛國進步民主科學(xué)是其精神內(nèi)涵。

表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一:一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一;二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一;三是刻苦耐勞的精神與進取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一;四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚五四精神。

當(dāng)代中國面臨著比以往更復(fù)雜的社會背景，當(dāng)代中國青年更是承載著中國2050年的崛起巨夢。隨著對外開放的程度，我們將走向世界，也將獨自承載民族的希望，也將讓大國夢不斷迸發(fā)新的活力。

首先我們需要愛國。許多青年失卻其意義，不能認識到當(dāng)今愛國的具體含義，他們一方面口喊著祖國，另一方面破壞祖國的發(fā)展，做不到內(nèi)涵與行為一致性，為國家的發(fā)展和聲望造成了不良影響。愛國需要什么？需要的是知識！沒有知識的愛國是毫無意義的，對那些在新聞聯(lián)播上老一輩科學(xué)家，我們有理由佩服他們，這是因為他們切切實實的讓國家強了。平凡的崗位上一樣充斥著愛國的熱情！青年唯有切切實實學(xué)習(xí)，踏踏實實為國家建設(shè)出力，才有愛國的踐行。我們不需要高喊愛國的口號，我們需要的是愛國的踐行，僅此而已。

其次是進步。如何進步呢？不能好逸惡勞，不能驕奢淫逸。生于憂患，死于安逸。我們需要時刻提醒自己，產(chǎn)生危機感。學(xué)術(shù)進步，我們需要接觸新時代的新技術(shù)，需要把知識化作生產(chǎn)力。最重要的是我們需要思想進步。我們需要聆聽祖國的需要，將自己和時代相結(jié)合，讓思想不斷走在前端，不由此發(fā)生資本的侵蝕。我們還需要的是身體進步。唯有一個身體健康的人才能為國家奉獻一百年。

接下來是民主精神。《尚書·咸有一德》：“后非民罔使，民非后罔事，無自廣以狹人。匹夫匹婦不獲，自盡民主罔與成厥功。”古代就有提到民主，而今，我們提民主，是為了國家的富強。我們要積極參與國家的建設(shè)，結(jié)合個人的智慧，為國家的發(fā)展出謀劃策，唯此，方可實現(xiàn)民主的實質(zhì)。

最后是科學(xué)。我們需要發(fā)揚科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，需要用科學(xué)發(fā)展自我。例如積極發(fā)展核芯業(yè)，以抵抗技術(shù)的缺陷。我們需要發(fā)展信息時代，建立一個合理的運行網(wǎng)絡(luò)。我們青年需要做到汲取知識，學(xué)習(xí)科學(xué)，并用科學(xué)建立強大的祖國。提高科學(xué)素養(yǎng)尤為重要。

青年們，時代即將到來。你做準(zhǔn)備了嗎？你手中的刀--知識和盾--思想是否準(zhǔn)備好？我們只有積極弘揚五四精神，珍惜時間，勇于奮斗，敢于學(xué)習(xí)，抓住機遇，這才有大國夢的崛起。

【篇2】當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚和傳承偉大的中國精神

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚長征精神

姓名：

院系： 專業(yè)： 班級： 學(xué)號：

【摘要】長征，是人類歷史上無與倫比的革命壯舉，是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍創(chuàng)造的人間奇跡，是中華民族一部驚天動地的英雄史詩，是中國革命史上一座不朽的豐碑。七十多年過去了，光陰荏苒，世事變遷，但長征精神獲得了永恒的價值與意義：它深深地融入我們民族的記憶和血脈之中，成為我們民族最為寶貴的精神財富，激勵著一代又一代中華兒女百折不撓、自強不息、矢志向前。弘揚長征精神有利于弘揚民族族精神,加強思想道德建設(shè),為社會的全面進步提供精神動力,促進精神文明的建設(shè)與發(fā)展,可以使人們正確認識歷史,珍惜今天來之不易的和平生活,有利于發(fā)揚艱苦奮斗和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。而對于當(dāng)代大學(xué)生而言，在我們求學(xué)之路上，肯定會遇到艱辛困苦 我們要繼承這種不怕吃苦、不怕犧牲的精神。抵制一切困難，劈波斬浪，最后抵達我們向往的人生最高點。

【關(guān)鍵字】長征精神、長征的歷史、時代意義及價值、大學(xué)生的啟示、弘揚長征精神

黑格爾說：“歷史題材中有屬于未來的東西，找到了，作家就永恒。”在長征這一歷史中，屬于今天和未來的，就是長征精神。發(fā)生在20世紀(jì)30年代的中國工農(nóng)紅軍長征雖是被迫的，但客觀上它在中國共產(chǎn)黨歷史上是一件具有重大意義和深遠影響的歷史事件。波瀾壯闊的長征，孕育了震撼人心的長征精神。紅軍將士用鮮血和生命凝聚成的長征精神，是人類歷史上一座穿越時空的精神豐碑，是永不熄滅的燈塔，輝映著人類思想的星空。??

長征的勝利，是理想和信念的勝利。萬里長征，不但戰(zhàn)爭殘酷，而且自然環(huán)境更為惡劣，紅軍所經(jīng)歷的各種磨難遠遠超出常人的想象。而支撐紅軍指戰(zhàn)員把生死置之度外，前赴后繼的力量就是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大目標(biāo)而奮斗終身的崇高理想，就是為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而跟著黨革命到底的執(zhí)著信念。現(xiàn)如今正是是我國和平和建設(shè)時期，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，紅軍的長征精神也同樣能帶給我們當(dāng)代大學(xué)生一些啟發(fā)，給我們帶來積極的影響。?

1、長征精神

樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強大精神力量。

2、長征的歷史背景

1934年10月，第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭失敗后，中央紅軍主力被迫撤離江西革命根據(jù)地，準(zhǔn)備與二、六軍團會合，沿途突破敵人四道封鎖線，兵力損失過半。12月，黎平會議后，紅軍改變會合計劃，向貴州腹地進發(fā)。1935年1月，紅軍攻打婁山關(guān)，占領(lǐng)遵義城，召開政治局擴大會議，毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位開始確立。會后，紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、翻越夾金山。6月，與紅四方面軍會合，開始與張國燾的分裂主義作斗爭，左路軍走過人跡罕至的草地。隨后，紅一、三軍團和軍委縱隊繼續(xù)北上，攻克天險臘子口，翻越六盤山，到達吳起鎮(zhèn)與陜北紅軍會師，中央紅軍長征結(jié)束。紅軍指戰(zhàn)員在長征途中表現(xiàn)出了對革命理想和事業(yè)無比的忠誠、堅定的信念，表現(xiàn)出了不怕犧牲、敢于勝利的無產(chǎn)階級樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴守紀(jì)律、親密團結(jié)的高尚品德。這些一切構(gòu)成了偉大的長征精神—堅忍不拔，自強不息，勇往直前。

3、長征精神的時代意義及價值

（1）長征精神的凝聚向心價值

長征精神的凝聚向心價值是長征精神時代價值的一個重要內(nèi)容，它是指長征精神在社會凝聚中作用的意義表現(xiàn)。長征的勝利說到底是無產(chǎn)階級的理想和信念所激發(fā)的革命精神的勝利。紅軍武器低劣，衣食匱乏，但靠的就是對革命理想的執(zhí)著追求，對革命必勝的堅定信念。總之，長征精神的凝聚向心價值是一種讓人"親和團結(jié)"的價值。

（2）長征精神的感召激勵價值

"長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機"。[1]這是毛澤東對長征偉大意義的生動概括。幾十年來，在中國一提起長征，幾乎婦孺皆知。"繼承紅軍傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)長征精神"，"苦不苦，想想長征二萬五！"已經(jīng)成為全國最富號召力的鼓動口號。長征精神感召激勵價值是紅軍廣大指戰(zhàn)員與人民群眾共同創(chuàng)造的一種精神價值。正是有了這樣全面豐富的感召激勵價值，才使得長征精神能夠把人的活力、人的激情、人的信念、人的力量鼓動起來燃燒起來的精神。總之，長征精神的感召激勵價值是讓人"振奮燃燒"的價值。

（3）長征精神的教育塑造價值

長征精神的教育塑造價值主要是指長征精神在人的價值觀念、思想方法等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。科學(xué)地認識長征精神的教育塑造價值，對于用長征精神教育人培養(yǎng)人有著重要的意義。

在新的歷史條件下，長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是中華民族精神的脊梁，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強大精神力量，也是加強未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

4、長征精神對大學(xué)生的啟示

（1）堅定理想信念

理想信念是人們對未來的向往和追求，是其世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是確立人生價值取向的最高準(zhǔn)則。理想信念一旦形成，就會成為支配人們行動持久的精神動力。當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士之所以能夠長途跋涉，征服千難萬險，翻越空氣稀薄、終年積雪的重重高山，穿過人跡罕至、沼澤遍布的茫茫草地，跨過激流洶涌、難以渡越的條條江河，吃草根，咽樹皮，忍饑受凍，歷經(jīng)艱辛，最終勝利會師，創(chuàng)造出驚天動地的業(yè)績。其首要的原因就是他們對革命理想的執(zhí)著追求，對革命事業(yè)無比忠誠和對革命必勝的堅定不移的信念。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動力，激勵他們克服種種困難，勇往直前。

在復(fù)雜環(huán)境中成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，只有具有遠大理想信念和堅定的事業(yè)追求，才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現(xiàn)象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發(fā)向上，奉獻社會。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)論證了社會主義、共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢，從而把社會主義理想信念建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識的基礎(chǔ)之上。它正確揭示了人與集體、社會以至人類的互動關(guān)系，論證了人生的價值、意義及合理實現(xiàn)途徑，從而使人們的信仰實現(xiàn)了由盲目到科學(xué)的質(zhì)的飛躍。在社會主義中國，當(dāng)代大學(xué)生就是要依據(jù)馬克思主義的內(nèi)在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標(biāo)，莊嚴的社會責(zé)任感和歷史使命感。

（2） 樹立集體主義價值觀

長征精神就是人民利益、國家利益、民族利益高于一切，集體利益高于個人利益，全局利益高于局部利益的精神。長征譜寫出了一首紅軍戰(zhàn)士精誠團結(jié)，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。長征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團體利益、個人利益發(fā)生沖突時，從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通士兵，都無不表現(xiàn)出顧全大局，犧牲個人利益，維護集體利益的精神品質(zhì)。在攻占敵人陣地時，戰(zhàn)士們搶著當(dāng)先鋒，把生的希望留給別人，把死的危險留給自己。在缺衣少糧的情況下，一碗稀粥戰(zhàn)士們推來推去，誰也舍不得吃下去。在困難和生死面前，紅軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出了博大的階級友愛之情，集體主義利益至上的崇高品質(zhì)。

集體主義思想反對一切“個人至上”、“個人中心”和“個人神圣”的個人主義理論。它強調(diào)集體利益高于個人利益，集體利益是個人利益的真正體現(xiàn)，當(dāng)個人利益同集體利益發(fā)生矛盾時，要先公后私，顧全大局。也就是說，集體主義價值觀使大學(xué)生們懂得自我價值只有在與他人、集體、社會發(fā)展的關(guān)系中才能得到充分體現(xiàn)。否則，自我價值的實現(xiàn)只能是無源之水，無本之木。因此，當(dāng)代大學(xué)生在培養(yǎng)自身集體主義價值觀時，要注意以下兩點：

1．正確認識集體主義和個人主義，劃清正當(dāng)?shù)膫€人利益與個人主義的界限。在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。正確認識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，正確認識集體與個人的辯證關(guān)系。集體主義在強調(diào)集體利益時，并不抹殺個人利益的合理性，它強調(diào)集體利益的發(fā)展離不開個人積極性的發(fā)揮，強調(diào)個人對集體、對社會、對國家的義務(wù)感和責(zé)任心，在貫徹集體利益高于個人利益的原則時，重視個人的正當(dāng)利益，維護個人的尊嚴、價值和權(quán)利，并努力促進個人的進步和發(fā)展。

2．?dāng)[正金錢在人生追求中的位置。這是當(dāng)今對大學(xué)生的人生價值觀培養(yǎng)中不可回避的問題。對此，應(yīng)該正確看待金錢問題。金錢并不是衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，金錢獲得再多，也不能等同于一個人價值的完全實現(xiàn)。大學(xué)生不應(yīng)當(dāng)將獲得金錢作為自己人生的唯一目標(biāo)。否則，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。

（三） 培養(yǎng)艱苦奮斗精神

偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業(yè)。歷史經(jīng)驗證明：一切偉業(yè)的成功，任何奇跡的創(chuàng)造，沒有崇高的精神支撐是不可能的。“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。”[2]長征途中，戰(zhàn)士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充饑。沒有房子宿營，他們就抱成一團，靠彼此的體溫御寒……，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范。

在大學(xué)生群體中大力弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統(tǒng)的需要。當(dāng)代大學(xué)生作為社會主義建設(shè)者的接班人，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。大學(xué)生只有把艱苦奮斗的接力棒接過來，才能不辜負老一輩的期望。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀(jì)人才素質(zhì)的需要。知識經(jīng)濟的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將產(chǎn)生重大影響，作為社會主義建設(shè)中堅力量的大學(xué)生，必須不斷提高自身素質(zhì)。貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質(zhì)的人才，也可能僅僅是“理論上的巨人，行動上的矮子”[3]。第三，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是實現(xiàn)理想、立志成才的重要條件。實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難并不一定是壞事，“窮且益堅，不墜青云之志”[4]是人生寶貴的精神財富。當(dāng)代的大學(xué)生，經(jīng)常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風(fēng)平浪靜的社會環(huán)境中，在父母老師的層層呵護中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使我們一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備。正是因為如此，對大學(xué)生進行艱苦奮斗精神的培養(yǎng)就顯得尤為迫切。

（四）加強組織紀(jì)律性

嚴明戰(zhàn)斗紀(jì)律、群眾紀(jì)律和組織紀(jì)律是紅軍取得長征勝利的又一重要法寶。長征途中的紅軍，在戰(zhàn)斗中，爭當(dāng)先鋒、前赴后繼、勇于犧牲。組織上，實行民主集中制，個人服從集體，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級。在和群眾的關(guān)系上，更是譜寫了一曲可歌可泣的“親民之歌”。長征之初，由于敵軍散布的謠言以及群眾的不了解，當(dāng)他們看到紅軍路過時，有的紛紛逃入深山，有的閉門不出，有的甚至存在敵對情緒。面對這種情況，紅軍一方面對群眾進行積極的宣傳工作，用通俗的語言，極大的耐心同群眾接近，糾正他們對我軍的誤解。另一方面，紅軍也以自身的行動向群眾展示了自己是一支“正義之師”，是同群眾心連心，代表他們利益的軍隊。他們對待群眾親密友善，不拿群眾一針一線，幫助群眾組織生產(chǎn)、尊重各少數(shù)民族的民族信仰，更有劉伯承與彝族的部落首領(lǐng)小葉丹歃血為盟的感人事跡。正是紅軍嚴明的組織紀(jì)律性，打動了沿途的群眾，他們最終把紅軍當(dāng)作自己的親人，用各種形式表達對紅軍的支持和愛戴。紅軍也正是在廣大人民群眾的支持下，才最終克服困難，勝利會師。

青年興則國家興，青年強則國家強。 因此，大學(xué)生作為新時代的接班人，弘揚長征精神對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和人生發(fā)展顯得尤為重要，大學(xué)生應(yīng)在社會角色扮演中以身作則，堅持務(wù)實長征精神的內(nèi)涵，用實際行動為社會和諧發(fā)展以及新時代下的社會道德建設(shè)為之不懈努力，貢獻出一份力量，從而實現(xiàn)偉大的中國夢！

參考文獻

1.《論反對日本帝國主義的策略》.作者:毛澤東

2.《2003年7月3日胡錦濤在西柏坡談話錄》.

3.《羅亭》. 陸蠡譯.人民文學(xué)出版社出版.

4.《滕王閣序》.王勃.

【篇3】當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚和傳承偉大的中國精神

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚五四精神

談起北大，我會想到一句話，那就是--思想自由，兼容并包。我有幸來到北大紅樓。

整座通體用紅磚砌筑，紅瓦鋪頂，故名"紅樓"。

來到北大紅樓，首先映入眼簾的是蔡元培校長的雕像。沿著小道而行，我有幸看到了當(dāng)年魯迅教書的環(huán)境，是的，是那種木制的椅子，沒有桌子，我恍然覺得自己穿越了百年光陰，看到了令人動容的年代。我們的桌子和其不同，我們的時代如何不同。

那個年代，軍閥混戰(zhàn)，國弱民窮，那四萬萬同胞就這樣生活著。而今日，國昌民康，周圍國際環(huán)境總體和平，十三億同胞有幸生活著。

紅樓，總體分為圖書館主任室、第二閱覽室、登錄室、第十四書庫，以及新潮雜志社和學(xué)生大教室等六處陳列，并開辟專題陳列、專題陳列。而我去時恰有傅雷生辰紀(jì)念日，于是有幸欣賞其作品和生平。紀(jì)念館是在中央和國家有關(guān)部門大力支持下，由中國革命博物館籌建的，其辦館目的是為了讓更多的人了解、銘記新文化運動的歷史功績，為廣大群眾特別是青少年開辟愛國主義教育的生動課堂。

參觀完北大紅樓。我一直在想著，我們大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚五四精神?

愛國進步民主科學(xué)是其精神內(nèi)涵。

表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一:一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一;二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一;三是刻苦耐勞的精神與進取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一;四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚五四精神。

當(dāng)代中國面臨著比以往更復(fù)雜的社會背景，當(dāng)代中國青年更是承載著中國2050年的崛起巨夢。隨著對外開放的程度，我們將走向世界，也將獨自承載民族的希望，也將讓大國夢不斷迸發(fā)新的活力。

首先我們需要愛國。許多青年失卻其意義，不能認識到當(dāng)今愛國的具體含義，他們一方面口喊著祖國，另一方面破壞祖國的發(fā)展，做不到內(nèi)涵與行為一致性，為國家的發(fā)展和聲望造成了不良影響。愛國需要什么？需要的是知識！沒有知識的愛國是毫無意義的，對那些在新聞聯(lián)播上老一輩科學(xué)家，我們有理由佩服他們，這是因為他們切切實實的讓國家強了。平凡的崗位上一樣充斥著愛國的熱情！青年唯有切切實實學(xué)習(xí)，踏踏實實為國家建設(shè)出力，才有愛國的踐行。我們不需要高喊愛國的口號，我們需要的是愛國的踐行，僅此而已。

其次是進步。如何進步呢？不能好逸惡勞，不能驕奢淫逸。生于憂患，死于安逸。我們需要時刻提醒自己，產(chǎn)生危機感。學(xué)術(shù)進步，我們需要接觸新時代的新技術(shù)，需要把知識化作生產(chǎn)力。最重要的是我們需要思想進步。我們需要聆聽祖國的需要，將自己和時代相結(jié)合，讓思想不斷走在前端，不由此發(fā)生資本的侵蝕。我們還需要的是身體進步。唯有一個身體健康的人才能為國家奉獻一百年。

接下來是民主精神。《尚書·咸有一德》：“后非民罔使，民非后罔事，無自廣以狹人。匹夫匹婦不獲，自盡民主罔與成厥功。”古代就有提到民主，而今，我們提民主，是為了國家的富強。我們要積極參與國家的建設(shè)，結(jié)合個人的智慧，為國家的發(fā)展出謀劃策，唯此，方可實現(xiàn)民主的實質(zhì)。

最后是科學(xué)。我們需要發(fā)揚科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，需要用科學(xué)發(fā)展自我。例如積極發(fā)展核芯業(yè)，以抵抗技術(shù)的缺陷。我們需要發(fā)展信息時代，建立一個合理的運行網(wǎng)絡(luò)。我們青年需要做到汲取知識，學(xué)習(xí)科學(xué)，并用科學(xué)建立強大的祖國。提高科學(xué)素養(yǎng)尤為重要。

青年們，時代即將到來。你做準(zhǔn)備了嗎？你手中的刀--知識和盾--思想是否準(zhǔn)備好？我們只有積極弘揚五四精神，珍惜時間，勇于奮斗，敢于學(xué)習(xí)，抓住機遇，這才有大國夢的崛起。

【篇4】當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚和傳承偉大的中國精神

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚長征精神

【摘 要】九十年過去了，光陰荏苒，世事變遷，但長征精神獲得了永恒的價值與意義。因此，我們回憶長征、紀(jì)念長征，就是要更好地繼承和弘揚紅軍長征精神，把紅軍長征留給我們的寶貴精神財富一代一代傳下去，萬眾一心、艱苦奮斗，爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“新長征”的勝利。本文將從長征精神的形成、長征精神的內(nèi)涵以及長征精神對我們有何啟示三方面來探討長征精神，并且闡述了當(dāng)代大學(xué)生弘揚長征精神的重要意義和當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何弘揚長征精神。

【關(guān)鍵字】紅軍長征 當(dāng)代大學(xué)生 弘揚長征精神

長征，是人類歷史上無與倫比的革命壯舉，是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍創(chuàng)造的人間奇跡，是中華民族一部驚天動地的英雄史詩，是中國革命史上一座不朽的豐碑。紅軍指戰(zhàn)員在長征途中表現(xiàn)出了對革命事業(yè)無比的忠誠，表現(xiàn)出了不怕犧牲、敢于吃苦的無產(chǎn)階級樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴守紀(jì)律、親密團結(jié)的高尚品德。這些構(gòu)成了偉大的長征精神：不怕犧牲、前赴后續(xù)的精神；勇往直前、堅韌不拔的精神；眾志成城、團結(jié)互助的精神；百折不撓、克服困難的精神。

一、長征精神形成

長征精神的形成絕非偶然。長征精神是以源遠流長的中華民族精神做基礎(chǔ)，以馬克思主義為指導(dǎo)，在紅軍廣大官兵艱苦卓絕的革命斗爭中磨礪而成的。

1934年10月，第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭失敗后，中央紅軍主力被迫撤離江西革命根據(jù)地，準(zhǔn)備與二、六軍團會合，沿途突破敵人四道封鎖線，兵力損失過半。12月，黎平會議后，紅軍改變會合計劃，向貴州腹地進發(fā)。1935年1月，紅軍攻打婁山關(guān)，占領(lǐng)遵義城，召開政治局擴大會議，毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位開始確立。會后，紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、翻越夾金山。6月，與紅四方面軍會合，開始與張國燾的分裂主義作斗爭，左路軍走過人跡罕至的草地。隨后，紅一、三軍團和軍委縱隊繼續(xù)北上，攻克天險臘子口，翻越六盤山，到達吳起鎮(zhèn)與陜北紅軍會師，中央紅軍長征結(jié)束。1936年10月中國工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍在甘肅省會寧地區(qū)會師，紅軍長征結(jié)束。[1]

長征精神是紅軍在長征這一偉大革命實踐過程中不斷磨礪和錘造出來的一種精神品質(zhì)，它直接負載于中國工農(nóng)紅軍長征這一驚天地、泣鬼神的英雄壯舉。斯諾在《西行漫記》一書中記錄了連他自己都無法相信的數(shù)字：在中央紅軍歷時1年的長征中，進行了300多次戰(zhàn)斗，幾乎每天一次遭遇戰(zhàn)；平均每天行軍35公里以上，翻越了18座山脈，渡過了24條河流；突破了10個地方軍閥的封鎖包圍，擊敗了數(shù)倍于己的國民黨中央軍的圍追堵截；征服了雪山、草地等極端惡劣的自然環(huán)境。[2]正是在這種千錘百煉的革命實踐中，廣大紅軍指戰(zhàn)員的理想境界、意志品質(zhì)、戰(zhàn)斗作風(fēng)、團結(jié)精神、紀(jì)律觀念等得到了極大的提升，進而凝聚成為偉大的長征精神。

二、長征精神的內(nèi)涵

（一）長征是充滿著無私奉獻精神的史詩

無論是難以自拔的沼澤，還是茫茫無際的草地；無論是皚皚白雪，還是飛機大炮；無論是酷暑嚴寒，還是饑餓干渴……紅軍將士都抱定全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以堅忍不拔的毅力，與窮兇極惡的敵人展開殊死搏斗，將生的希望讓給別人，死的威脅留給自己。

（二）艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德

1.保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，才能進一步堅定理想信念。共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是共產(chǎn)黨人崇高的追求和強大的精神支柱。在革命戰(zhàn)爭年代，革命前輩在井岡山如果不發(fā)揚以門板當(dāng)床、稻草做被的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以點燃革命的星星之火；在長征路上如果不發(fā)揚爬雪山過草地、嚼草根吃樹皮的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以使中國革命轉(zhuǎn)危為安；在延安如果不發(fā)揚自力更生、奮發(fā)圖強的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以取得抗戰(zhàn)勝利；當(dāng)年如果我們共產(chǎn)黨人沒有艱苦奮斗、勇于勝利的精神，就難以實現(xiàn)推翻三座大山、建立社會主義新中國的革命理想。同樣，在改革開放的今天，我們?nèi)匀灰科D苦奮斗精神戰(zhàn)勝前進道路上的各種困難，并不斷豐富艱苦奮斗的內(nèi)涵，將崇高理想與現(xiàn)實工作統(tǒng)一起來，使之不斷地與時俱進。

2.艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)人民進行革命、建設(shè)和改革的強大精神動力。然而，有些黨員認為現(xiàn)在生活水平提高了，沒必要講艱苦奮斗了，因此貪圖安逸、追求享樂，講排揚、擺闊氣，生活高標(biāo)準(zhǔn)、工作低要求，特別是有少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部過著紙醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至墜入了違法犯罪的深淵，如果這種現(xiàn)象任其不斷擴大和蔓延，勢必嚴重侵蝕黨的肌體，破壞黨群關(guān)系。所以，在新的形勢下，要保持共產(chǎn)黨員先進性，艱苦奮斗作風(fēng)不能丟。

3.樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神表現(xiàn)了中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強大精神力量。我們相信，在新的歷史時期，同時代精神結(jié)合起來的長征精神，將激勵中華民族實現(xiàn)偉大的振興！

三、長征精神給我們的啟示

長征的勝利，鍛造出了不朽的長征精神。對于長征精神的認識，有很多獨到的精辟見解。浙江日報總編輯楊大進認為：“第一個方面從政治信仰上去理解它，我的體會一條是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，一條是從中國實際出發(fā)來搞革命、搞建設(shè)；第二個方面是世界觀、人生觀的問題，對黨員來講，就是全心全意為人民服務(wù)的宗旨問題；第三個方面是道德的追求和人格的塑造，這就是集體主義的精神、團結(jié)互助的精神，是不怕艱苦拼搏的精神。這三條相互融合在一起。”[3]四川外語學(xué)院管理學(xué)院副教授李平將長征精神概括為以下幾個方面：一是百折不回、勇往直前的革命理想主義精神；二是一不怕苦、二不怕死的革命英雄主義精神；三是團結(jié)友愛、互幫互助的革命集體主義精神；四是因地制宜，審時度勢的革命現(xiàn)實主義精神；五是服從組織、顧全大局的革命全局主義精神。[4]

一個國家，一個民族，乃至一個團體，只要有艱苦奮斗的精神，實事求是，無私奉獻，就能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。90年前的長征是這樣，90年后的今天也是這樣。我們進行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新的長征。走在新長征路上，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚當(dāng)年紅軍長征的精神，把長征這份寶貴的精神財富變成推動我們各項事業(yè)前進的巨大力量。

四、當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚長征精神

（一）樹立堅定的理想信念

在復(fù)雜環(huán)境中成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，只有具有遠大理想信念和堅定的事業(yè)追求，才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現(xiàn)象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發(fā)成才，奉獻社會。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)論證了社會主義、共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢，從而把社會主義理想信念建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識的基礎(chǔ)之上。它正確揭示了人與集體、社會以至人類的互動關(guān)系，論證了人生的價值及合理實現(xiàn)途徑，從而使人們的信仰實現(xiàn)了由盲目到科學(xué)的質(zhì)的飛躍。在社會主義中國，當(dāng)代大學(xué)生就是要依據(jù)馬克思主義的內(nèi)在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標(biāo)，莊嚴的社會責(zé)任感和歷史使命感。

具體來說，就是要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅定對黨和政府的信任。同時，通過馬克思主義世界觀、唯物論、無神論的學(xué)習(xí)，學(xué)會正確運用馬克思主義的立場、觀點和方法、探索社會和人生，科學(xué)地認識資本主義，正確認識社會主義，迎接各種社會思潮的沖擊和挑戰(zhàn)，樹立牢固的共產(chǎn)主義理想；加強毛澤東思想、鄧小平理論、特別是“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)，正確認識和汲取我國及國外社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，堅信社會主義優(yōu)越于資本主義。在當(dāng)前，尤為重要的是正確認識黨的建設(shè)的現(xiàn)狀，了解黨的基本路線和方針政策，堅信黨和政府反腐倡廉的決心，堅定對黨的信任，堅信黨完全有能力領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)祖國的偉大復(fù)興。

（二）培養(yǎng)艱苦奮斗精神

1.偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業(yè)。歷史經(jīng)驗證明：一切偉業(yè)的成功，任何奇跡的創(chuàng)造，沒有崇高的精神支撐是不可能的。“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。”[5]長征途中，戰(zhàn)士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充饑。沒有房子宿營，他們就抱成一團，靠彼此的體溫御寒……，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范。

2.在大學(xué)生群體中大力弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統(tǒng)的需要。當(dāng)代大學(xué)生作為跨世紀(jì)的社會主義建設(shè)者，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神對當(dāng)代大學(xué)生來說，具有終生受用的戰(zhàn)略意義。大學(xué)生只有把艱苦創(chuàng)業(yè)的接力棒接過來，才能不辜負老一輩的期望。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀(jì)人才素質(zhì)的需要。知識經(jīng)濟的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將產(chǎn)生重大影響，作為社會主義建設(shè)中堅力量的大學(xué)生，必須不斷提高自身素質(zhì)。貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質(zhì)的人才，也可能僅僅是理論上的巨人，行動上的矮子。第三，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是實現(xiàn)理想、立志成才的重要條件。實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難并不一定是壞事，“窮且益堅，不墜青云之志”是人生寶貴的精神財富。上世紀(jì)80-90年代出生的大學(xué)生，經(jīng)常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風(fēng)平浪靜的社會環(huán)境中，在父母老師的層層呵護中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備。正是因為如此，對大學(xué)生進行艱苦奮斗精神的培養(yǎng)就顯得尤為迫切。

五、總結(jié)

在經(jīng)濟全球化、政治多極化，思想觀念開放化的新形勢下，我們當(dāng)代大學(xué)生不僅要認真了解共和國的歷史，理解和領(lǐng)會長征精神，更要將其繼承和弘揚，形成新的長征精神。

參考文獻

[1].《中國近現(xiàn)代史綱要》第五章.高等教育出版社,2009

[2].《西行漫記》.埃德加斯諾.東方出版社,2007.08.30

[3].《浙江日報》.揚大進.

[4].《論長征精神》.李平.

[5].胡錦濤同志在西柏坡學(xué)習(xí)考察時指出,2002.12

【篇5】當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚和傳承偉大的中國精神

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚民族精神和時代精神

【摘要】：民族精神與時代精神作為崇高精神的兩個方面,相互聯(lián)系、密不可分。它們是當(dāng)代中國人民不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量源泉,弘揚民族精神和時代精神對于當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展以及中華民族的偉大復(fù)興具有重要的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生 弘揚 民族精神 時代精神 愛國 創(chuàng)新

民族精神和時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。它是堅持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國特色社會主義共同理想、樹立社會主義榮辱觀的精神條件。因此，學(xué)習(xí)和弘揚民族精神與時代精神對當(dāng)代大學(xué)生建設(shè)特色社會主義社會有著十分重大的意義，它是當(dāng)代大學(xué)生的一項重要任務(wù)。

一、民族精神和時代精神的內(nèi)涵

民族精神與時代精神作為國魂，其中民族精神是根基，時代精神是民族精神的具體體現(xiàn)，二者相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強的精神品格，成為推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力。

二、弘揚民族精神和時代精神的重要意義

（一）民族精神和時代精神是一個民族自立于世界民族之林，不斷生存和發(fā)展的精神支撐。把握了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓。

（二）民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。

（三）時代精神是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富于進取的思想品格與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深融入我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個方面，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的強大精神力量。

三、民族精神和時代精神的弘揚發(fā)展

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，時代精神是時代發(fā)展的潮流和方向。大力弘揚民族精神和時代精神，為不斷把中國特色社會主義推向前進提供精神動力。作為一名大學(xué)生，我認為我們應(yīng)該做到以下幾方面來做：

第一，增強愛國的深厚情感。

新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)通過多種途徑，努力培養(yǎng)強烈的愛國主義情感，并將這種愛國主義情感發(fā)展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮， 以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。

第二，確立報國的崇高志向。

大學(xué)生要在培養(yǎng)真誠的愛國主義情感的基礎(chǔ)上確立報效國家的遠大志向。要立報國之志，應(yīng)該對祖國有正確的認識，包括對祖國的過去、現(xiàn)在和未來的深刻認識。知國才能愛國，知之深才能愛之切。

第三，培養(yǎng)建設(shè)祖國的聰明才智。

青年m大學(xué)生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過硬的本領(lǐng)，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的基本才干和技能。有了報國本領(lǐng)，才有了實現(xiàn)報國之志的條件，也才能實施報國行動。

第四，堅持報效祖國的積極行動。

大學(xué)生要以振興中華為己任，必須將報國之志落實到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實踐中。

傳統(tǒng)似江河之水，又似生命之流，它是一個民族世代積累下來的相對穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗。雖然其中也有落后保守的成分，但其精華部分，往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族迎接新的挑戰(zhàn)、開拓前進內(nèi)在的精神動力。今天，繼承和弘揚中華民族時代精神，使我們每一位當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)。

以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把自己的真才實學(xué)同報效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族作出應(yīng)有的貢獻，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。

推薦訪問： 中國 傳承 當(dāng)代大學(xué)生