心得是漢語詞匯，拼音xīn dé，是指工作或?qū)W習(xí)中的體驗(yàn)和領(lǐng)悟到的東西：凡人讀書，各有心得；學(xué)習(xí)心得。出自清·朱克敬 《瞑庵雜識(shí)》卷二：“凡人讀書，各有心得，雖契友不能同，亦不能喻?！?、 清·陸以湉 《冷廬雜識(shí)·學(xué)醫(yī)宜慎》：“ 程杏軒醫(yī)案，歷， 以下是為大家整理的關(guān)于紀(jì)念辛亥革命110心得6篇 , 供大家參考選擇。

紀(jì)念辛亥革命110心得6篇

【篇一】紀(jì)念辛亥革命110心得

參觀辛亥革命紀(jì)念館

今年是辛亥革命一百周年，為紀(jì)念辛亥革命，2011年11月12日上午，我們長壽橋小學(xué)三年級(jí)全體同學(xué)一起參觀了浙江省辛亥革命紀(jì)念館。

浙江省辛亥革命紀(jì)念館座落于美麗的西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，龍井路邊。我們先來到辛亥革命烈士陵園，看到了徐錫麟、陶成章、秋瑾等革命烈士雕像，他們個(gè)個(gè)昂首挺胸、胸懷大志。烈士群雕像的正中間，立著辛亥革命烈士紀(jì)念碑，正面刻著孫中山先生親筆題寫的“國魂不死”四個(gè)大字。然后，我們來到辛亥革命紀(jì)念館。紀(jì)念館建于1997年，它共分成五個(gè)部分，分別為：錢江涌起革命潮、光復(fù)會(huì)的成立、光復(fù)會(huì)皖浙起義、辛亥年浙江光復(fù)、為建設(shè)和保衛(wèi)共和而奮斗。紀(jì)念館以圖文并茂的形式，生動(dòng)而直觀地展示了辛亥革命在浙江的發(fā)展歷程，也展示了中國民主革命史冊(cè)上的光輝篇章。

我們?nèi)昙?jí)的全體同學(xué)們，在老師的帶領(lǐng)下，秩序井然地進(jìn)行參觀和紀(jì)念活動(dòng)。在烈士陵園前，我們手捧白花，向烈士們鞠躬敬禮，緬懷革命先烈。在紀(jì)念館內(nèi)，在講解員同學(xué)的引導(dǎo)下，按照歷史進(jìn)程，一點(diǎn)點(diǎn)地回顧辛亥革命的真實(shí)過程。

這次參觀活動(dòng)，是一次很重要的愛國主義精神教育活動(dòng)。通過這次活動(dòng)，讓我們體會(huì)到中國的民主和平來之不易，我們安定的生活也來之不易。我們大家應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的好時(shí)光，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力成才，為國家和民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【篇二】紀(jì)念辛亥革命110心得

紀(jì)念辛亥革命100周年征文：弘揚(yáng)辛亥革命精神

　　一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮;如果沒有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。

　　辛亥革命離現(xiàn)在已100周年了。歲月更迭，歷史遠(yuǎn)去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。

　　1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，全世界。它敲響了兩千多年封建專制制度覆滅的喪鐘，引發(fā)一場席卷中國大地的偉大變革。這槍炮聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，也不僅僅是豐厚的物質(zhì)文化財(cái)富，更是一筆珍貴的精神財(cái)富。以孫中山為代表的革命黨人的卓越貢獻(xiàn)和光輝的業(yè)績，這場革命所產(chǎn)生的偉大而深遠(yuǎn)的影響，是永遠(yuǎn)不可磨滅的;它所留下來的寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也為后人提供了重要的借鑒。它推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大意義，它對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，永載史冊(cè)，彪炳千秋。

　　在紀(jì)念辛亥革命100周年的今天，我們應(yīng)該實(shí)事求是地對(duì)辛亥革命的歷史功績，作出更加符合實(shí)際的評(píng)價(jià)?！抖Y記》中有一句話，叫做大道之行也，天下為公。中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生正是這一信仰的堅(jiān)定實(shí)踐者。我覺得辛亥革命的歷史功績主要在民主、自由、平等、博愛的人文精神在中國深入人心。

　　辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命具有深遠(yuǎn)的歷史意義，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊，它推翻統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，推動(dòng)歷史的前進(jìn)，辛亥革命使人民獲得一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心，在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，誰就會(huì)變成過街的老鼠人人喊打，都會(huì)在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。袁世凱的皇帝壽命只不過八十三天，張勛的復(fù)辟則更加短命，和從這以后再也沒有人敢于試登這個(gè)寶座即可為證。

　　辛亥革命是一次劃時(shí)代的創(chuàng)新和改革。它所要革除的君主專制是一個(gè)延續(xù)了幾千年的制度，所要?jiǎng)?chuàng)立的資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度是一種全新的制度，盡管困難重重，歷盡艱險(xiǎn)，但革命先驅(qū)者仍然堅(jiān)持不懈，不屈不撓，嘔心瀝血，努力發(fā)掘那些曾經(jīng)在數(shù)千年漫長歲月里凝聚、團(tuán)結(jié)、鼓舞、振奮億萬國人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化乃至心理素質(zhì)的各種積極因素，以此來喚起我同胞之國民，共同救亡圖強(qiáng)，通過艱辛的奮斗終于達(dá)到革故鼎新的目的。封建君主專制制度是幾千年來中國人民遭受剝削壓迫、貧困苦難的根源，它嚴(yán)重地阻礙了中國歷史的發(fā)展，到了近代則大大便利了帝國主義對(duì)中國的侵略和奴役。徹底推翻君主專制制度是中國人民從帝國主義和封建主義統(tǒng)治下極端貧困和落后狀態(tài)中解放出來的前提。在民族危亡嚴(yán)重時(shí)刻的二十世紀(jì)初年，以孫中山為代表的革命黨人提出推翻清朝專制政府建立民主共和國的主張，這就開辟了幾千年來中國革命的新紀(jì)元，開始了近代中國人民斗爭的新階段。

　　辛亥革命的仁人志士留給我們的是一種敢闖、敢干、敢試，敢為天下先的大無畏精神。這種精神具有爆發(fā)力、原創(chuàng)力，是一種寶貴的人文精神。參加辛亥革命的革命志士，是一群以近代知識(shí)分子和思想進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)為主導(dǎo)的愛國進(jìn)步群體，在民族危亡的緊急關(guān)頭，懷著一心救國赤子情懷，投身到民主革命當(dāng)中，發(fā)動(dòng)了武昌起義，推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治。孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，表現(xiàn)出了高昂的革命精神和平易近人的民主作風(fēng)，給人們留下了深刻難忘的印象。以孫中山為首的南京臨時(shí)政府在短短的三個(gè)月內(nèi)，頒布了三十幾道革命法令，如改用陽歷，限期剪辮子，廢除跪拜，禁止纏足，禁止吸食鴉片，禁止刑訊，銷毀刑具，頒布一些關(guān)于振興實(shí)業(yè)，改良商貨的通告等，無一不帶有移風(fēng)易俗，革故鼎新，發(fā)揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的民主精神。用孫中山名義公布的《中華民國臨時(shí)約法》，規(guī)定了國內(nèi)各民族人民的民主權(quán)利，雖然主要是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，但毫無疑義是帶有革命和民主性的國家根本大法。它的公布，為人民的民主權(quán)利提供了法律的根據(jù)，大大有利于民主精神的發(fā)揚(yáng)。

　　辛亥革命已經(jīng)過去了一個(gè)世紀(jì)，我們今天紀(jì)念辛亥革命，就是要牢記歷史所給予我們的教育和啟迪，就是要繼承革命先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是要學(xué)習(xí)孫中山先生愛國、革命和不斷進(jìn)步的優(yōu)秀品格。隨著時(shí)代的發(fā)展，這股熾烈愛國精神日益成為我們民族永恒的感召力量。今天，我們要完成祖的統(tǒng)一大業(yè)，仍然要高舉這面大旗，把中華兒女的智慧和力量凝聚起來。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是需要以愛國主義為力量源泉。

　　弘揚(yáng)辛亥革命精神，就是要大力弘揚(yáng)敢闖、敢干、敢試的創(chuàng)新精神，同時(shí)也要弘揚(yáng)民主、自由、平等、博愛的精神。特別是為人民服務(wù)的廣大干部，更要學(xué)習(xí)和借鑒這種精神。勇敢地與腐敗勢力做斗爭，廉潔自身，以人為本，情為老百姓系，利為老百姓謀，急群眾之所急，想群眾之所想，解群眾之所困，這樣種精神必將成為中華民族光耀千秋的精神財(cái)富?，F(xiàn)在，中華民族的偉大復(fù)興，已是躍出東方地平線的一輪絢麗的紅日，這輪紅日是注定要高高升起來的。我們?yōu)槲覀冋谶M(jìn)行的事業(yè)而自豪，更為即將到來的明天而意氣風(fēng)發(fā)。世界有一天會(huì)再次向中國尋求文化活力、創(chuàng)新思想，世界將在最古老的國家的幫助下獲得新生。

【篇三】紀(jì)念辛亥革命110心得

參觀辛亥革命紀(jì)念館

他是我國近代民主革命的先行者，是偉大的民主主義革命家。他一生成就了兩件大事：一件是推翻了統(tǒng)治中國268年的大清帝國，從而也就結(jié)束了自秦始皇以來綿延了2133年的君主專制制度；另一件是高舉起反帝反軍閥的旗幟，堅(jiān)定地實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，建立了三民主義和公產(chǎn)主義的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的發(fā)展。?

他一生經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，卻在失敗中取得了最大的成功。?他在失敗和成功的辨證統(tǒng)一中，鑄就了自己的人格。?他有救國救民的崇高理想、愈挫愈奮的堅(jiān)強(qiáng)斗志、永不停頓的進(jìn)取精神和公而忘私的高尚品德。這就是孫中山，在其遺囑中，“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召激勵(lì)著一輩又輩的人為民主共和的目標(biāo)而奮斗！

今天我們黨課學(xué)習(xí)小組去參觀了廣州辛亥革命紀(jì)念館，在紀(jì)念館中我找到了種穿越歷史般的感覺，幻想自己正在身臨其境地聆聽歷史的悠悠之聲，仿佛聽到了吶喊聲中和刀槍炮火聲……

從兩次鴉片戰(zhàn)爭到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法再到辛亥革命，紀(jì)念館從舊中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等方面展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的艱苦的生活環(huán)境，從張張泛黃的舊照片中，我們可以真切地感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的惡劣，民不聊生，官僚、地主階級(jí)的腐敗；但也有正能量的一面，無數(shù)的仁人志士為了民族的獨(dú)立復(fù)興在拋頭顱，灑熱血。紀(jì)念館的一切有關(guān)舊中國的物品都勾起了我的深深思索。

綜觀我國進(jìn)入20世紀(jì)一直到現(xiàn)在百余年的歷史，中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化：第一次就是辛亥革命，第二次是中華人民共和國的成立和社會(huì)主義制度的建立，第三次是改革開放。這三次歷史巨變，就是“振興中華”的三次歷史選擇。從建立資產(chǎn)階級(jí)民主政權(quán)的民主革命，到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、政治獨(dú)立的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，再到結(jié)合中國國情，選擇一條中國特色社會(huì)主義道路，目標(biāo)始終是一以貫之的，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。?

這場革命沒能實(shí)現(xiàn)真正的民族獨(dú)立、政治民主，從這個(gè)意義上說辛亥革命是失敗的。但如果把辛亥革命放到中華民族偉大復(fù)興的歷史長河中去考察，則應(yīng)該更加深入研究它的偉大歷史意義，具體分析它怎樣為中國的進(jìn)步打開了閘門。辛亥革命帶來了一次思想上的大解放，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了重要條件，為中華民族共同體的構(gòu)建作出了積極貢獻(xiàn)，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。沒有辛亥革命推翻統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)完全意義上的中國近代民族民主革命，也就談不上革命從舊民主主義向新民主主義的轉(zhuǎn)變。?

辛亥革命最寶貴的就是辛亥革命精神。辛亥革命給我們中國、亞洲乃至世界帶來的是一筆很寶貴的遺產(chǎn)。辛亥精神實(shí)質(zhì)上是對(duì)祖國的熱愛、追求社會(huì)進(jìn)步和人民幸福?，F(xiàn)在擺在我們廣大年青人最重要的是摒棄膚淺的科技決定主義，實(shí)現(xiàn)精神的回歸。當(dāng)前人類面臨諸多共同問題，資源浪費(fèi)耗竭、生態(tài)環(huán)境毀壞日益突出，不是科技決定論所能解決。?

在這樣的大背景下，更需要精神的力量。辛亥志士們?yōu)榱藝颐褡宓奈磥頀侇^顱、灑熱血，置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。他們氣壯山河、感動(dòng)天地的英雄事跡，為中華民族精神增添了新的內(nèi)容，是今天仍然值得珍視的精神遺產(chǎn)。直至今天，革命先輩留下的精神遺產(chǎn)仍然沒有失去思想光輝，仍然是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。?

100多年前，孫中山先生在成立興中會(huì)的時(shí)候，第一次響亮地喊出了“振興中華”的口號(hào)。自此以后的100多年間，“振興中華”這一振聾發(fā)聵的口號(hào)激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國強(qiáng)大而奮斗。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅是無數(shù)革命先驅(qū)夢寐以求的理想，也是當(dāng)代中國人不可推卸的歷史使命。?

中國共產(chǎn)黨成立后，始終把自己為之奮斗的事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨所繼承的，就是辛亥革命為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭，就是為爭取國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。從鐵路建設(shè)到港口規(guī)劃，從礦產(chǎn)開采到衣食住行等工業(yè)，孫中山先生在其《建國方略》中，為中華民族復(fù)興勾畫了前所未有的宏偉藍(lán)圖。這個(gè)藍(lán)圖，在當(dāng)時(shí)被很多人斥之為空想，而今天，孫中山的構(gòu)想絕大部分已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，并且大大超越。作為大學(xué)生的我們紀(jì)念辛亥革命，就是要發(fā)揚(yáng)辛亥志士們振興中華、富強(qiáng)祖國的民族自覺精神，繼續(xù)沿著實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，努力為完成國家的現(xiàn)代化事業(yè)和祖國統(tǒng)一大業(yè)而貢獻(xiàn)一份力量。

【篇四】紀(jì)念辛亥革命110心得

辛亥革命紀(jì)念日演講篇一：

　　1925年3月12日上午9時(shí)30分，中華民國與中國國民黨的締造者孫中山先生，在北京逝世，終年59歲。臨終前，他說的最后一句話是：和平、奮斗、救中國。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。中山先生的一生歷史具在，站出世間來就是革命，失敗了還是革命;中華民國成立之后，也沒有滿足過，沒有安逸過，仍然繼續(xù)著進(jìn)向近于完全的革命的工作。直到臨終之際，他仍不忘囑咐：革命尚未成功，同志仍須努力!

　　中山先生，穿越歷史的洪流，我多想見到您!

　　那時(shí)的我必然是黑發(fā)齊耳，布衣長裙，眼里盼望光明的一個(gè)普通青年。我的懷里放著您的一本書，我時(shí)常會(huì)借著陰霾天空下的晨光閱讀：

　　我年輕時(shí)學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從政，立誓顛覆滿清造福國人，離開香港時(shí)，母親大人眼見我常年奔波心疼規(guī)勸，革命的目的在于救人，行醫(yī)的目的亦是救人。同是救人何必東奔西跑。我說母親只知其一不知其二。行醫(yī)只能救助很少的人，而革命卻能救助中國億萬大眾。兩百六十年亡國之痛，二千余年專制之禍。中國睡夢之深，滿清政府腐敗不堪恰如江河日下，如此黑暗的政府，只能帶給人民災(zāi)難和罪惡連綿不絕。今日革命風(fēng)潮已經(jīng)興盛，人民思想逐步開通，我們當(dāng)鼓起勇氣，乘此良機(jī)，推翻滿清政府，建立真正的人民之國。革命者革之以命，以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年人民之幸福，其價(jià)值之重可知，屢敗屢起百折不餒豈畏其難其痛，為了千千萬萬的百姓不再水深火熱，為了千千萬萬個(gè)家庭不再背井離鄉(xiāng)。

　　先生的良言縈繞耳邊驚醒著我。我隨著隊(duì)伍，手里握著革命的火光，我要把革命的火種播撒到我走過的每一條街道，我要把新時(shí)代的號(hào)召告訴更多的人。我深知一個(gè)人的力量是如此有限，但是當(dāng)我們團(tuán)結(jié)起來，為追求民族獨(dú)立、民主自由和民生幸福而共同前進(jìn)，相依的臂膀正將夜空劃亮!

　　中山先生，翻過歷史的坎坷，我多想攙扶您!

　　這時(shí)我已毅然的加入到了護(hù)國運(yùn)動(dòng)的行列。因?yàn)槲吹?00天的安定就如曇花一現(xiàn)又流亡動(dòng)機(jī)不純?nèi)酥?因?yàn)槲仪逍训乜吹礁`國之盜的卑劣和破綻!因?yàn)槲覉?jiān)信歷史不會(huì)重演悲劇!這時(shí)，我耳邊聽見了先生熟悉的聲音：

　　共和的觀念，是平等、自由、博愛，可民國六年來，我們看到的是什么?各級(jí)行政官員都視法律為糞土，民眾，仍被奴役著;

　　民國應(yīng)該自由之國，可民國六年來，我們看到的是什么?是只有當(dāng)權(quán)者的自由，權(quán)力大的有權(quán)力大的自由，權(quán)力小的有權(quán)力小的自由。民眾，沒有權(quán)力、沒有自由;

　　民國應(yīng)該是博愛之國，可民國六年來，我們又看到的是什么?是只有民眾對(duì)當(dāng)權(quán)者恐懼的愛，而當(dāng)權(quán)者對(duì)民眾，只有口頭上虛偽的愛。

　　我孫文此生，沒有別的希望，就一個(gè)希望，那就是：讓共和不僅是一個(gè)名詞，一句空話，或一個(gè)形式，要讓它成為我們實(shí)實(shí)在在的生活方式，讓它成為我們牢不可破的信念。

　　我追隨您奔波的腳步前往云南，我追隨大軍的腳步邁向北京，這個(gè)歷史不容荒誕之人去顛覆，這個(gè)國度凝聚著一股力量它叫：人民，人民的心中扎根一個(gè)理想：共和!

　　中山先生，踏大地謳歌時(shí)代，我多想呼喚您!

　　我是一個(gè)生活在當(dāng)代的大學(xué)生，我抬頭隨時(shí)會(huì)聞見幸福的花香，我驕傲的成為了一名共產(chǎn)黨員。中國共產(chǎn)黨人是您的革命事業(yè)的親密的朋友，始終把自己為之奮斗的事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)以及正在進(jìn)行的改革開放事業(yè)，取得了舉世矚目的成就，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了中山先生您及一切革命先驅(qū)們的偉大抱負(fù)。今日之中國，到處是發(fā)展和進(jìn)步的蓬勃場面，社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力大大提高，人民積極投身有實(shí)業(yè)，昔日積貧積弱的歷史舊貌已經(jīng)一去不復(fù)返了。今日之中國，國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，五十六族兄弟姐妹齊座人民大會(huì)堂，為國家勾畫藍(lán)圖。今日之中國，國際地位和影響與日俱增，奧運(yùn)會(huì)上世人再次朝拜東方的神韻，百年世博終在上海建起一座通向世界的橋梁。請(qǐng)?jiān)试S我在這樣感動(dòng)的年代里像您鞠上深深地一躬。

　　如果歷史賦予了先生一種歷史的革命，那么時(shí)代變便向我們發(fā)出了走向強(qiáng)大的號(hào)召，構(gòu)造理想的偉人們，保衛(wèi)家鄉(xiāng)的軍人們，建設(shè)祖國的棟梁們，同學(xué)們，朋友們，我的兄弟姐妹們，我在與您說話!歷史的火炬正傳遞于我們的手中，我們正感受著那份熱得發(fā)燙的期盼!

　　讓我們沿著中山先生的足跡繼往開來

　　讓我們接過新中國的責(zé)任篳路藍(lán)縷

　　讓我們隨時(shí)青年的洪流君志所向,一往無前,愈挫愈奮,再接再厲!

　　辛亥革命紀(jì)念日演講篇二：

　　歷史的車輪滾滾前行，她在中國這片華夏大地上已走過了悠悠的五千年。五千年里她跋山涉水，披荊斬棘，不畏艱險(xiǎn)的走出了那屬于炎黃子孫的豪邁，走出了那屬于華夏之子獨(dú)有的氣魄。她有憤怒，有欣喜，有不屈，有堅(jiān)強(qiáng)，有苦難，也亦有甘甜。她走過了從西周到現(xiàn)代那條源遠(yuǎn)流長的漫漫長路，她走出了那輝煌五千年獨(dú)有的博大精深的華夏文化。

　　回眸她那一次次的征程之路，其間最為波瀾迭起的莫過于那始于辛亥秋日武昌城頭下的那一聲清脆的槍響。悠悠中國史，的確，從未有哪個(gè)百年會(huì)這般翻天覆地，驚心動(dòng)魄。時(shí)間的塵埃已覆蓋了有些往事，但當(dāng)歷史的鐘聲再次伴著那百年前人民悲壯的吶喊而響起時(shí)，我相信，沒有一個(gè)國人會(huì)忘記曾有的那段屈辱心酸，那段中華人民不屈不撓，勇于反抗的中國史。亦不會(huì)忘記是因?yàn)槭裁炊?911年10月10號(hào)的那一聲槍響響徹歷史長空，震驚世界&穿越時(shí)代&

　　(一) 回眸辛亥起因

　　忘不了的是1840年的那場鴉片戰(zhàn)爭。當(dāng)曾自以為是、目中無國的大清帝國被其視之為夷的英國用鴉片攻開國門時(shí)，當(dāng)黑暗軟弱的清朝政府一次又一次的妥協(xié)簽約時(shí)，中國開始了她悲慘的屈辱史。中國，一個(gè)擁有五千年輝煌文化曾獨(dú)居世界的大國，竟從此淪為了半殖民地半封建社會(huì)，竟開始失去完整領(lǐng)土主權(quán)，失去完整的尊嚴(yán)人格，又怎不叫人心痛!忘不了那些強(qiáng)盜們聲呼著解救中國而火燒了圓明園;忘不了那所謂的清朝官員在傀儡政府中的任人擺布;忘不了那甲午中戰(zhàn)時(shí)中國悲慘的全軍覆沒;更忘不了的是，八國強(qiáng)盜共占國土?xí)r日益猖獗掀起的瓜分狂潮。當(dāng)清朝的太后攜著皇帝大臣棄百姓于不顧到處求生逃命時(shí)，當(dāng)清朝傀儡政府茍延殘喘奄奄一息時(shí)，當(dāng)中華民族深陷危亡民不聊生時(shí)，當(dāng)黑暗封建制度腐朽的不能再腐朽時(shí)，又是誰挺身而出為救中華，為興民族?

　　(二) 緬懷先烈

　　是的，此刻，毫無疑問，我們聽到了林則徐開眼看世界的那聲吶喊，看到了他不屈強(qiáng)權(quán)虎門銷煙的身影。聽到了自強(qiáng)求富那聲呼喊，看到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的學(xué)器物學(xué)制度學(xué)思想。我們聽到了戊戌六君子齊呼著士可殺，血可流，看到了公車上書、百日維新的開展。但中國在辛亥革命前的努力結(jié)果卻是清政府完全淪為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具，中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。當(dāng)辛亥革命的槍聲響起之時(shí)，列寧說亞洲覺醒了。是的，在這里我們聽到了中國革命偉大先驅(qū)孫中山先生高呼著驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，看到了他一次次上書受挫后的堅(jiān)持與不屈，看到了他冒生命之險(xiǎn)于不顧為革命而獻(xiàn)身的忙碌身影，看到了興中會(huì)在他悲憤怒吼亟拯斯民于水火，切扶大廈于將傾的同時(shí)興起。我們看到了，看到了那個(gè)高呼著難酬蹈海亦英雄的革命黨之文豪陳天華，他將自己的滿腔熱血化作為一支尖銳鋒利的筆，去討伐批判揭露那封建黑暗的制度。看到了他用心血為救中華民族而寫下的《警世鐘》、《猛回頭》。我們看到了，看到了那個(gè)為共和革命而犧牲之第一人的陸?zhàn)〇|，看到了他義無反顧投身革命的憤怒?？吹搅四且匀缁ㄖ?，用于赴戰(zhàn)的方聲洞，看到他用自己的青春之歌去為中華民族的振興譜曲填詞。我們也看到了，看到了那個(gè)甘為憲法流血第一人宋教仁的不屈;看到了開國元?jiǎng)资Y翊武的勇武;看到了那個(gè)與孫中山齊名以武圣著名的黃興的英姿;看到了那個(gè)以國為重的護(hù)國將軍蔡鍔?？吹搅四莻€(gè)高呼著為救中國而死，為救四萬萬人而死，繼我志者自有人的禹之謨的自信。我們看到了，看到了那臨刑前烈士們同呼國為天下之國，故此中華之興亡，匹夫有其責(zé)的悲壯。時(shí)勢造英雄這些人無疑是青垂于史的英雄!

　　(三)回眸辛亥革命

　　于是，在這些英雄們的吶喊、悲憤、抗?fàn)帯⒉磺?、?jiān)毅的努力下，那聲開啟中華民族復(fù)興之路,開啟社會(huì)大變革的槍聲終于打響在1911年10月10日的這一天。沒有人會(huì)想到這個(gè)讓中國社會(huì)脫胎換骨的時(shí)代會(huì)這樣悄無聲息的降臨，沒有人會(huì)想到中國的至高皇權(quán)會(huì)因此而被歷史淹沒，也更不會(huì)有人會(huì)想到中國會(huì)從此開始一段向著自由、民主、共和、平等的征途。天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡這是亙古不變的歷史法則，也正是辛亥革命順應(yīng)了其前進(jìn)的步伐，才會(huì)使得它成為那個(gè)使中華民族從黑暗走向光明的里程碑。從此，東方沉睡之獅的一聲巨吼，讓那些慣稱中國人為東亞病夫的強(qiáng)盜們膽戰(zhàn)心驚。辛亥革命的爆發(fā)是必然的，它是在清王朝日益腐朽，帝國主義侵略進(jìn)一步加深，中國民族資本主義初步形成的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家獨(dú)立。辛亥革命是有劃時(shí)代意義的資產(chǎn)階級(jí)革命，它結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制，使民主共和觀念深入人心，開啟了民主共和新紀(jì)元。也是它，推動(dòng)了中國近代史進(jìn)程。雖然辛亥革命沒有完成反帝反封建的根本任務(wù)，但其在歷史上的巨大作用不可磨滅。正如胡錦濤主席評(píng)價(jià)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了近代完全意義上的近代民族民主革命，為中國進(jìn)步打開了閘門。

　　(四)解讀辛亥政策

　　回眸辛亥革命，不得不敬佩孫中山先生的英明和偉大。當(dāng)1894年孫中山在檀香山建立興中會(huì)，提出驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)建民國，平均地權(quán)之時(shí)，當(dāng)他提出三民主義之時(shí)，我們就可以預(yù)測的到革命的偉大。民族主義是孫中山首先提及的戰(zhàn)旗，其主要內(nèi)容是反對(duì)滿洲政府的統(tǒng)治。這不僅是因?yàn)榍逋醭且粋€(gè)由滿洲貴族宰制于上封建專制的政權(quán)，還因?yàn)樗呀?jīng)完全淪為洋人控制國人的機(jī)器。避免中國被瓜分，爭取民族獨(dú)立、解放是民族主義另一重要內(nèi)容。《民報(bào)》上孫中山曾說非革命無以救之而革命階級(jí)要先倒?jié)M洲政府。民權(quán)主義是三民主義的核心，他揭露批判了封建專制主義，結(jié)束了以千年專制之毒而不解，它讓人民追求自由平等民主。民生主義則是孫中山社會(huì)革命的綱領(lǐng)，關(guān)懷勞動(dòng)人民的福利內(nèi)容，批判資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)。平均地權(quán)，核定天下地價(jià)則是民生主義的中心任務(wù)。而三民主義政策的更偉大之處則在于它自身批判繼承，古為今用的創(chuàng)新之舉。在國際無產(chǎn)階級(jí)，中國共產(chǎn)黨的幫助下，1924年中共一大上舊三民主義實(shí)現(xiàn)了華麗的變身。它將聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工定為新三民主義的任務(wù)，這無疑于適乎世界之潮流，合乎人群之所需。于是，三民主義更得民心，辛亥革命也更震驚世界&

　　(五)辛亥精神

　　孫中山先生曾說革命先烈行為沒有別的長處，就是不要自身性命，一心一意為國家來奮斗。所以，在我看來，辛亥精神是革命先烈們的世人未為我敢為天下未發(fā)我先發(fā)的勇氣;是革命先烈們?nèi)紵约海樟磷鎳?，為振興中華而矢志不渝的崇高;是追求真理，不斷進(jìn)取，不屈不撓，愈挫愈勇，再接再厲的堅(jiān)毅;是以天下為公，以民族興亡為憂患和甘為國而獻(xiàn)身的博大情懷。是為自由之人，故此中國之強(qiáng)弱，人皆有擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

　　(六)復(fù)興征程

　　繼辛亥革命之后，中國無產(chǎn)階級(jí)的力量亦壯大起來。新文化運(yùn)動(dòng)中知識(shí)分子高呼著民主、科學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生工人的團(tuán)結(jié)抵抗，抗日戰(zhàn)爭中國共兩次合作，解放戰(zhàn)爭中人民解放軍的英勇奮戰(zhàn)都無一不受到辛亥革命的重大影響。是辛亥革命，讓中國人在中華民族復(fù)興的征程中越走越遠(yuǎn)，越走越快。1949年10月1日的開國大典，1979年十一屆三中全會(huì)上的改革開放使得越來越多國家與中國建交，使越來越多的國家不得不另眼看待今日之中國。于是中國國際地位越來越高，綜合國力越來越強(qiáng)，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快，中華民族也越來越強(qiáng)大。隨著馬列主義、毛澤東思想的廣泛傳播，隨著鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀的提出，我們開拓創(chuàng)新，大步向前。中國人民正向著自由、平等、民主、法治的小康社會(huì)前進(jìn)&

　　回眸百年辛亥奮斗史，我們感動(dòng)、自豪、敬佩。展望中國復(fù)興征程，我們信心百倍、期待萬分。讓我們中華兒女?dāng)y手共進(jìn)，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興理想，腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力、奮斗。最后，祝愿我們偉大中華民族日益強(qiáng)大，永立于世界民族之林中。祝愿我們偉大祖國日益昌盛，國泰民安。

【篇五】紀(jì)念辛亥革命110心得

紀(jì)念辛亥革命活動(dòng)方案

　　辛亥革命，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國 XX 多年的封建專制制度，使人們?cè)诰裆汐@得了空前的大解放，并作為民主革命的開端，為以后歷史的發(fā)展開辟了廣闊的道路。下面是本人收集的紀(jì)念辛亥革命活動(dòng)方案，希望大家認(rèn)真閱讀！
　　紀(jì)念辛亥革命活動(dòng)方案1　　辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國社會(huì)變革。
　　雖然由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。
　　讓年輕人銘記歷史，紀(jì)念辛亥革命XXX是中華民族的大事。辛亥革命是中國歷史的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為了讓我們年青一代能銘記這段歷史，弘揚(yáng)辛亥革命的精神和文化理念，推動(dòng)中國的進(jìn)步發(fā)展，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展，我們數(shù)科099團(tuán)支部特舉辦此次“紀(jì)念辛亥革命XXX”團(tuán)日活動(dòng)。
　　1、廣泛宣傳，引起關(guān)注
　　此次團(tuán)日活動(dòng)主要目的在紀(jì)念辛亥革命XXX，為了更好地達(dá)到這一目的，本支部通過微博、博客等形式，以引起本校在校學(xué)生、廣大網(wǎng)友的共鳴，從而提高包括青年團(tuán)員在內(nèi)的社會(huì)各界人士對(duì)辛亥革命的關(guān)注。
　　2、深入學(xué)習(xí)，體會(huì)精神
　　支部成員在參與此次團(tuán)日活動(dòng)的同時(shí)，也是自身一個(gè)學(xué)習(xí)辛亥革命的意義的過程，通過對(duì)辛亥革命的學(xué)習(xí)，以及對(duì)辛亥革命意義進(jìn)行深入思考，從而體會(huì)愛國主義精神，并樹立為國家奉獻(xiàn)的精神。
　　3、促進(jìn)交流，凝聚集體
　　此次團(tuán)日活動(dòng)尤其注重提高支部成員的參與度，每項(xiàng)工作都進(jìn)行了明細(xì)的分工。只有大家共同參與，才能使每個(gè)人都得到鍛煉，并在這個(gè)過程當(dāng)中增進(jìn)彼此之間的交流，從而提高支部戰(zhàn)斗力和凝聚力。
　　4、展現(xiàn)風(fēng)采，陶冶情操
　　此次團(tuán)日活動(dòng)讓支部成員通過微博、博客以及攤位活動(dòng)來對(duì)辛亥革命進(jìn)行宣傳，既能向社會(huì)展現(xiàn)我們當(dāng)代青年團(tuán)員的風(fēng)采，也讓支部成員在宣傳的同時(shí)陶冶情操，并培養(yǎng)集體主義精神。從而營造富有激情、富有青春氣息的校園文化氛圍，推動(dòng)校園文化建設(shè)。
　　(一)紀(jì)念辛亥，展望未來——微博、博客宣傳
　　支部成員自由組合，可2-3人一組，每小組自行搜集資料，制作一片關(guān)于辛亥的日記或者微博。日記或微博可講述辛亥革命的歷史、發(fā)展、意義或體會(huì)等等。從而促使支部成員對(duì)辛亥革命的意義進(jìn)行深入思考。
　　日記和微博最后展示于班級(jí)的微博和博客，屆時(shí)將留意網(wǎng)上的關(guān)注，看看網(wǎng)友的反應(yīng)，從而引起網(wǎng)友的關(guān)注。
　　(二)紀(jì)念辛亥，面向全?！驈V大華師同學(xué)宣傳
　　支部成員在華師東九校道對(duì)往來的學(xué)生進(jìn)行采訪。各小組分頭行動(dòng)，對(duì)過往的同學(xué)進(jìn)行采訪，從而了解現(xiàn)在同學(xué)對(duì)辛亥革命的看法，以此提高同學(xué)對(duì)辛亥革命的關(guān)注。并且在活動(dòng)現(xiàn)場設(shè)置宣傳區(qū)、趣味游戲互動(dòng)區(qū)以及投票箱，邀請(qǐng)過路的華師同學(xué)了解辛亥的發(fā)展等并參與互動(dòng)小游戲。
　　以下為宣傳區(qū)具體活動(dòng)內(nèi)容：
　　1、宣傳區(qū)
　　本支部宣傳區(qū)共分為7部分，分別為名稱由來、革命背景、革命準(zhǔn)備、革命導(dǎo)火線、革命經(jīng)過、革命影響以及革命意義。將由兩名負(fù)責(zé)人給路過的同學(xué)稍作講解。參與者可獲得本支部專為此活動(dòng)設(shè)計(jì)的紀(jì)念書簽一張。
　　2、趣味游戲互動(dòng)區(qū)
　　(1)問答
　　參與問答者連續(xù)回答對(duì)三道與辛亥革命有關(guān)的問題，則可在書簽背面獲得一個(gè)章，憑此領(lǐng)取獎(jiǎng)品或作為累積。
　　(2)連線
　　參與游戲者將圖片與對(duì)應(yīng)的事件連接起來，連對(duì)者則可在書簽背面獲得一個(gè)章，憑此領(lǐng)取獎(jiǎng)品或作為累積。
　　(3)套圈
　　獲得三個(gè)章者則可參與套圈游戲，可得到五個(gè)圈。游戲后需在紀(jì)念書簽上蓋一個(gè)終結(jié)章。
　　3、留言板
　　4、兌獎(jiǎng)區(qū)
　　(一)日程安排
　　11月13日 召開支部會(huì)議，團(tuán)支書向支部成員介紹團(tuán)日活動(dòng)內(nèi)容，并布置任務(wù)。11月13日-11月20日 各宿舍將找好的資料(包括日記和微博)發(fā)給團(tuán)支書，團(tuán)支書整理后發(fā)至群郵讓支部成員提出改進(jìn)意見;團(tuán)支書做好督促工作。
　　11月21日-11月22日 進(jìn)行完善工作，上傳到微博或博客。
　　11月22日-11月23日 團(tuán)支書落實(shí)攤位活動(dòng)前期工作的分配，督促各負(fù)責(zé)人有條不紊地完成準(zhǔn)備工作。
　　11月23日 進(jìn)行攤位活動(dòng)。
　　11月25日前 進(jìn)行團(tuán)日活動(dòng)總結(jié)。
　　(二)人員安排
　　當(dāng)天安排準(zhǔn)備(10:30-15:00)
　　布場(5人);
　　開展(11:00-14:30)
　　宣傳區(qū)(2人)，問答(2人)，連線(2人)，套圈(2人)，兌獎(jiǎng)區(qū)(1人)，留言板(2人)，拍照(1人)，采訪(其他人)，收?qǐng)?全體同學(xué))
　　1、范圍廣泛，主題鮮明
　　我們宣傳的對(duì)象涉及本校在校學(xué)生及廣大網(wǎng)友，宣傳范圍較為廣泛，且圍繞“紀(jì)念辛亥革命XXX，弘揚(yáng)愛國主義精神”大主題，通過，，引領(lǐng)青年團(tuán)員對(duì)辛亥革命的思考，弘揚(yáng)愛國主義精神，并樹立為國家奉獻(xiàn)的精神。
　　2、形式新穎，寓意深刻
　　一是本支部之前并沒有弄過類似的團(tuán)日活動(dòng)，二是這樣的形式能夠很好的吸引廣大同學(xué)以及網(wǎng)友對(duì)辛亥的關(guān)注，并能通過宣傳向包括青年團(tuán)員在內(nèi)的社會(huì)各界人士傳遞愛國主義精神，表達(dá)支部成員愛國的心聲。
　　3、群策群力，團(tuán)結(jié)協(xié)作
　　此次團(tuán)日活動(dòng)尤其注重提高支部成員的參與度，無論是資料的收集、日記、微博的制作，還是宣傳的過程、采訪的籌備與實(shí)施，都離不開支部全體成員的辛勤付出。此次團(tuán)日活動(dòng)可謂充分發(fā)揮了集體的力量，調(diào)動(dòng)了大家的積極性。
　　1、活動(dòng)新穎，吸引力強(qiáng)
　　本支部的攤位活動(dòng)中設(shè)置的套圈、連線等小游戲簡單而有趣，形式較為新穎，再加上支部成員精心收集的資料，定能夠很好地吸引華師廣大同學(xué)的眼球，提高同學(xué)們參與的積極性。
　　2、全面動(dòng)員，參與度高
　　在方案撰寫前，本支部特召開支部會(huì)議，廣泛征求支部成員的想法和建議。
　　此次團(tuán)日活動(dòng)是綜合支部各成員意見確定出來的，團(tuán)支書在支部內(nèi)進(jìn)行了全面的動(dòng)員。相信有了大家的積極配合，此次團(tuán)日活動(dòng)可以圓滿完成。
　　3、物資充足，節(jié)省開支
　　支部內(nèi)有部分之前活動(dòng)所遺留下來的物資，節(jié)省了某方面的開支，又實(shí)現(xiàn)了支部物資的充分利用。拓展廣大團(tuán)員知識(shí)面、培養(yǎng)青年學(xué)生的積極上進(jìn)的精神，推動(dòng)班級(jí)建設(shè)、激發(fā)同學(xué)們的班級(jí)認(rèn)同感;
　　(一)對(duì)支部成員
　　1、回憶辛亥
　　通過此次團(tuán)日活動(dòng)，本支部成員深入了解辛亥革命的發(fā)展，對(duì)辛亥革命有了更多的了解，也對(duì)愛國主義精神有了更深入的體會(huì)，同時(shí)還能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)——辛亥革命XXX。
　　2、展現(xiàn)青春風(fēng)采
　　通過此次團(tuán)日活動(dòng)，本支部成員充分向外界展示了自己的才能，向社會(huì)展現(xiàn)了新一代五四青年朝氣蓬勃、積極向上的精神風(fēng)貌和關(guān)注國家大事的青春風(fēng)采。
　　3、提升凝聚力量以及自身能力
　　在此次團(tuán)日活動(dòng)過程中，本支部成員通過團(tuán)結(jié)協(xié)作，有了更為深入的接觸，增進(jìn)了彼此之間的了解，且我們?cè)鎏砹擞涗涀约撼砷L歷程的紀(jì)念品——照片以及一些錄像，支部凝聚力得到了提升。也再次提高了本支部成員舉辦活動(dòng)的組織能力、處理突發(fā)狀況的能力。
　　(二)對(duì)宣傳對(duì)象
　　通過此次團(tuán)日活動(dòng)，本支部對(duì)辛亥革命及其意義進(jìn)行了廣泛的宣傳，引起了宣傳對(duì)象的共鳴，從而帶動(dòng)更多的人去關(guān)注辛亥革命，從而培養(yǎng)愛國主義精神。
　　紀(jì)念辛亥革命活動(dòng)方案2　　xx年10月10日武昌起義爆發(fā)到1912年元旦孫中山就職中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)之間發(fā)生的一系列革命事件，并且推翻了推翻清朝專制帝制殖民統(tǒng)治，建立共和國。20xx年為辛亥革命xx周年紀(jì)念日，借此機(jī)會(huì)，舉辦此活動(dòng)宣傳辛亥革命，弘揚(yáng)愛國主義精神。
　　初賽：由各班負(fù)責(zé)人決定
　　復(fù)賽:篤223
　　第一環(huán)節(jié): 知識(shí)競賽
　　第二環(huán)節(jié)：演講
　　第三環(huán)節(jié)：頒獎(jiǎng)
　　通過板報(bào)和宣傳單吸引同學(xué)，辦公室通過各班學(xué)習(xí)委員、文娛委員進(jìn)行宣傳。
　　確定初賽時(shí)的各班負(fù)責(zé)人，選擇各班進(jìn)行初賽知識(shí)競答的地點(diǎn)。
　　組織部尋找贊助商對(duì)比賽進(jìn)行贊助，用抽簽的方法確定選手競答與演講比賽環(huán)節(jié)的上場順序；將選手按上場順序編號(hào)。
　　決賽前演講隊(duì)及主持人對(duì)選手進(jìn)行訓(xùn)練彩排。
　　后勤部門在下午三點(diǎn)到篤223布置場地。
　　召集決賽選手開會(huì)，強(qiáng)調(diào)決賽各個(gè)注意事項(xiàng)，熟悉比賽流程。
　　a)　　　初賽：各班舉行初賽，舉行關(guān)于辛亥革命的知識(shí)競答活動(dòng)，不論成績?nèi)绾危「靼嗲拔迕M(jìn)入決賽。全系共30人。
　　b)　　　召集進(jìn)入決賽者抽簽臨時(shí)分組，三人一組，共10組。各組合作制作PPT，而后分工自行選出演講人，將演講與PPT形式相結(jié)合。
　　c)　　　決賽：各組在決賽時(shí)臨時(shí)抽簽確定上場順序，先進(jìn)行1分鐘進(jìn)行自我介紹，然后進(jìn)行演講。
　　d）評(píng)委在每位選手表演結(jié)束后按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)給出分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)由記分員統(tǒng)計(jì)。由主持人公布選手分?jǐn)?shù)及名次，評(píng)委對(duì)獲獎(jiǎng)選手進(jìn)行頒獎(jiǎng).
　　　　　　　　　　　　通過演講弘揚(yáng)愛國主義精神，提升同學(xué)們的愛國主義熱情，艱苦奮斗，為祖國的繁榮富強(qiáng)盡一份力。
　　　　　　　　　　　　通過知識(shí)競答更好的更多的了解辛亥革命的果實(shí)來之不易，并了解辛亥革命的意義。
　　初賽：舉行關(guān)于辛亥革命的知識(shí)競答活動(dòng)，有選擇題與簡答題，選擇題每題5分，簡答題每題10分。
　　復(fù)賽：
　　i.　　　　　　　　　　 各組自我介紹10分；
　　ii.　　　　　　　　　　 PPT制作30分；
　　iii.　　　　　　　　　　 成員協(xié)作10分；
　　演講50分。
　　一等獎(jiǎng)：一名　　　　　　　 獎(jiǎng)品：榮譽(yù)證書及精美禮品一份
　　二等獎(jiǎng)：二名　　　　　　　 獎(jiǎng)品：榮譽(yù)證書及精美禮品一份
　　三等獎(jiǎng)：三名　　　　　　　 獎(jiǎng)品：榮譽(yù)證書及精美禮品一份
　　優(yōu)秀獎(jiǎng)：四名　　　　　　　 獎(jiǎng)品：精美禮品一份
　　組織部：1、負(fù)責(zé)拉活動(dòng)贊助；
　　2、管理活動(dòng)經(jīng)費(fèi)；
　　3、活動(dòng)攝影拍照。
　　辦公室：1. 信息上傳下達(dá)，協(xié)調(diào)團(tuán)內(nèi)各部門工作；
　　2. 嘉賓邀請(qǐng)，活動(dòng)場控；
　　3. 活動(dòng)宣傳。
　　素拓部：1、節(jié)目編排和表演
　　2、演員化妝
　　榮譽(yù)證書:每份3元；
　　禮品:一等獎(jiǎng)每份50元；二等獎(jiǎng)每份30元，三等獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)每份10元(共180元）；
　　共198元。

【篇六】紀(jì)念辛亥革命110心得

紀(jì)念辛亥革命100年

——走進(jìn)偉人孫中山和宋慶齡

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日。這是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺(tái)畫上了濃墨重彩的一筆。直至今日，我們?nèi)匀灰卫蔚劂懹浰?/p>

辛亥革命被中國共產(chǎn)黨稱為是“中國歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”，推翻了滿清政府及中國實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國——中華民國。在此之前的中國的歷次起義都是以一個(gè)朝代代替另一個(gè)朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。

辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。

辛亥革命又推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

而且，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。辛亥革命對(duì)近代亞洲各國被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國的反對(duì)殖民主義的斗爭起了推動(dòng)作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。

古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安逸里的當(dāng)代學(xué)生，怎能忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的將孫中山先生“博愛”的思想發(fā)揚(yáng)光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因?yàn)椋焊锩形闯晒?，同志仍需努力！百年的滄桑散去，但永遠(yuǎn)散不去的是那偉大的精神，我們永遠(yuǎn)不能忘了先烈們的革命事跡，是他們?yōu)楦锩I(xiàn)身，才有了我們今天的和平年代。我們青年一代要牢記歷史，放眼未來，好好學(xué)習(xí)，掌握更多知識(shí)。為了將來，為了民族，為了人民，為了祖國，作出自己最大的貢獻(xiàn)。

同學(xué)們，讓我們一起努力吧！

“能爭漢上為先著，此得神州第一功”，1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動(dòng)武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍。武昌揭竿而起，各省云集響應(yīng)，辛亥革命勢如潮水，它一舉推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，“為中國的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來”，從而引發(fā)一場席卷中國大地的偉大變革。

歲月更迭，斗轉(zhuǎn)星移。當(dāng)我們?cè)谥袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下意氣風(fēng)發(fā)地跨入新世紀(jì)的時(shí)候，回顧中國人在上個(gè)世紀(jì)走過的艱難而曲折的道路，怎能不對(duì)前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績肅然起敬？如今，紅樓靜靜地矗立在長江邊的蛇山腳下，彭瀏陽路上來往行人如織，還有首義園、起義門、烈士祠、楚望臺(tái)，他們承載了一段改寫中華民族命運(yùn)的輝煌歷史，向人們無聲訴說著那段驚心動(dòng)魄的歷史往事。

歷史總能給我們以啟迪，從硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。首義的槍炮聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，更是一筆彌足珍貴的精神財(cái)富——首義精神。

今天我們師生一起來重溫這段歷史，審視這個(gè)重大的歷史事件留給我們的種種意義，對(duì)于同學(xué)們今后的學(xué)習(xí)乃至成長，都有著不可估量的作用。

首義精神集中地體現(xiàn)為中華民族固有的世代傳承的愛國主義精神。中華民族向來就有愛國主義的傳統(tǒng)，中國向來就不缺少為民請(qǐng)命、舍身成仁的豪杰志士。在近代深重的民族危機(jī)面前，革命群體和個(gè)人英雄輩出，星光燦爛，革命黨人抱著熾熱的愛國主義情懷，登上了歷史舞臺(tái)。他們不計(jì)較個(gè)人得失，舍小家顧大家，投身到革命洪流中去。今天，我們要完成祖的統(tǒng)一大業(yè)，也要高舉這面大旗，把中華兒女的智慧和力量凝聚起來。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是需要以愛國主義為力量源泉。同學(xué)們不僅要回憶歷史，緬懷先烈，更重要的是明白炎黃子孫肩上的責(zé)任，將振興中華的精神傳承下去，把它轉(zhuǎn)化成不斷完善和發(fā)展自我，不斷振興和強(qiáng)大祖國的精神動(dòng)力，同心協(xié)力建設(shè)美好的未來。

首義精神更突出的體現(xiàn)為勇于創(chuàng)新改革的精神。辛亥革命是一次劃時(shí)代的創(chuàng)新和改革，在中國歷史上第一次舉起民主共和的旗幟。中國自有文字記載以來，幾千年實(shí)行的都是君主專制制度。

“君為臣綱”之類的說教，經(jīng)過幾千年灌輸和熏陶，仿佛已成為天經(jīng)地義，連產(chǎn)生一點(diǎn)懷疑的念頭都是“大逆不道”的事情。要從如此沉重的傳統(tǒng)束縛下擺脫出來，提出以另一種政治制度來代替君主制度，困難可想而知。盡管道路千難萬險(xiǎn)，但革命黨人仍然堅(jiān)持不懈，不屈不撓，終于達(dá)到了革古鼎新的目的。這些在今天看來似乎平淡無奇，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)產(chǎn)生了石破天驚的震撼力量。“世人未為我敢為，天下未發(fā)我首發(fā)”，這就是首義的“敢為天下先”的創(chuàng)新改革的精神。這種精神具有爆發(fā)力、原創(chuàng)力，是一種寶貴的人文精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的源泉。今天我們祖國實(shí)施科教興國，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵就在于深化改革，不斷創(chuàng)新。這也要求同學(xué)們秉承創(chuàng)新理念，不光要掌握書本中已知的東西，還要掌握把不曉得的東西都弄清楚的能力，要善于發(fā)問、大膽質(zhì)疑，敢于突破原有的桎梏，勇于挑戰(zhàn)自我的局限，創(chuàng)造前人和他人未曾取得的成績。

首義精神還始終貫穿著一種頑強(qiáng)的拼搏精神。武昌首義前夕，反動(dòng)派屠殺多名革命黨人，英雄們臨刑時(shí)“神色益壯”，當(dāng)眾演說，甘為“四萬萬同胞受死”，以求“專制永不見于中國”，并號(hào)召大家“起來革命”。10月下旬開始，武漢保衛(wèi)戰(zhàn)苦戰(zhàn)經(jīng)月，殉難2600多人， 為全國各省響應(yīng)革命贏得了時(shí)間，體現(xiàn)了革命黨人頑強(qiáng)拼搏不怕犧牲的英雄氣概。拼搏是一種精神，只有拼搏，人生才能綻放異彩；只有拼搏，才能發(fā)揮智慧的潛力；只有拼搏，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。同學(xué)們今后的學(xué)習(xí)和成長的道路還很長，在生活的每一個(gè)角落，都需要有拼搏精神，沒有任何一個(gè)人的人生道路是一馬平川的，當(dāng)面臨坎坷和困難時(shí)，我們是選擇放棄逃跑，還是選擇迎難而上，做出選擇通常只是一念之間，此時(shí)此刻，需要的正是武昌首義的頑強(qiáng)拼搏精神。

偉大的愛國詩人屈原說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，孫中山也曾說過：“革命尚未成功，同志仍須努力”，毛澤東同志更是對(duì)年輕的學(xué)生們語重心長的說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！?/p>

九十六年的滄桑歲月，風(fēng)消云散，但散落不去的是永遠(yuǎn)的首義精神。我們今天在此以這種直觀的紀(jì)念方式，不僅僅為了銘記那段光榮的歷史，也應(yīng)成為一種警示：

同學(xué)們，當(dāng)社會(huì)歷史性機(jī)遇和變革已然來到時(shí)，當(dāng)你們即將面臨人生的一大挑戰(zhàn)時(shí)，你準(zhǔn)備好了嗎？

一段歷史不能遺忘，一群熱血志士必須緬懷。這是中國近代史上第一次真正意義上的革命。從那一刻開始，中華民族的民主意識(shí)開始覺醒，沉睡的東方巨龍也開始慢慢蘇醒。

在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深，中華民族陷入危難的時(shí)刻，一批有思想覺悟的革命先行者站在了歷史的洪流面前，波濤滾滾。新的思想可能被瞬間吞噬，但也可能順著改革的浪潮開創(chuàng)中華民族新的未來。辛亥革命正是為了推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)而爆發(fā)的。這次偉大的革命結(jié)束了中國長達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可估量的解放作用。中華民族的反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，在中華大地上全面鋪開。

近代中國革命的歷史豐富多彩，可歌可泣。在辛亥革命以前，中國農(nóng)民階級(jí)為了反抗清朝封建專制的殘酷統(tǒng)治和資本—帝國主義的侵略，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，這些斗爭的高峰，是太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。但這些斗爭都沒有避免失敗的結(jié)局。。中國歷史的發(fā)展充分說明，在資本—帝國主義和封建主義的強(qiáng)大壓迫下，舊式的中國農(nóng)民戰(zhàn)爭和資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，都不能挽救中國的民族危機(jī)。只有通過革命，打碎帝國主義強(qiáng)加給中國人民的枷鎖，才能取得民族的獨(dú)立，也只有沖垮封建主義的桎梏，才能開拓社會(huì)發(fā)展的道路。民主革命，唯有民主革命，才是中國擺脫帝國主義奴役、封建主義專制和國家貧窮落后，使中華民族走向獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的必由之路。

湖北新軍工程營中的一聲槍響，響徹中國大地，正是這民主革命的發(fā)令槍方才喚醒起迷滯已久的國人。武昌開始躁動(dòng)，革命的火種能夠燎原。一時(shí)間，中華大地上插滿了革命的旗幟，民眾長久未能爆發(fā)出的不滿也讓辛亥革命之勢如摧枯拉朽般摧毀了清王朝的百年基業(yè)，沒人想到，大清王朝竟會(huì)一夜之間崩塌，革命的思想竟會(huì)瞬間根植于人們心中。

革命雖沒能徹底驅(qū)趕西方列強(qiáng)，但革命之后，列強(qiáng)再也無法控制華夏民族歷史的進(jìn)程，中國獨(dú)立之勢由此而起。

辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點(diǎn)深入人心。中國人民長期進(jìn)行的反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。

辛亥革命90周年記——辛亥革命的過程

1911年（辛亥年）武昌起義爆發(fā)和各省宣告獨(dú)立，這個(gè)導(dǎo)致清朝帝制覆滅的全國性革命浪潮，史稱辛亥革命。但1911年的事變并不是突然出現(xiàn)的，它是20世紀(jì)初年勃然興起的中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮的表現(xiàn)，因此，辛亥革命時(shí)期又是泛指這場民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展的過程而言的。

（一）革命運(yùn)動(dòng)不斷高漲

20世紀(jì)初年，比起半年前轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國大地上沉寂得仿佛要人窒息。這是一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的跡象，一場新的革命風(fēng)暴就要席卷古老的中國大地。資產(chǎn)階級(jí)革命派廣泛傳播民主革命思想，革命團(tuán)體的相繼建立，集結(jié)革命力量，準(zhǔn)備一場深刻的社會(huì)革命。

1．民主革命思想的廣泛傳播

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之后，清政府推行所謂的“新政”，企圖茍延殘喘。興辦學(xué)堂和獎(jiǎng)勵(lì)留學(xué)是清政府“新政”的主要內(nèi)容。從新式學(xué)堂出身或留學(xué)歸來的學(xué)生接受了資本主義“西學(xué)”、“新學(xué)”的熏陶，世界觀發(fā)生了很大的改變，許多青年被培養(yǎng)為資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，不少人實(shí)現(xiàn)了從封建文人到資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的轉(zhuǎn)化。資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的出現(xiàn)給近代革命事業(yè)提供了一支新的力量，他們的愛國思想日益發(fā)展，逐漸以各種方式為振興中華而積極行動(dòng)起來，逐步從愛國走向革命。

1900年以后，隨著革命形勢的迅速發(fā)展，以及孫中山和革命派的共同努力，在國內(nèi)外掀起了出版介紹西方資本主義的翻譯著作，創(chuàng)辦革命報(bào)刊，發(fā)行革命書籍，宣傳民主革命思想的熱潮。

20世紀(jì)出年出版發(fā)行在社會(huì)上廣泛流傳的譯著，除了嚴(yán)復(fù)在戊戌變法失敗后陸續(xù)翻譯出版的亞當(dāng)·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學(xué)肆言》、穆勒的《名學(xué)》、孟德斯鳩的《法意》等書以外，還有楊廷棟譯的盧梭《民約論》、顏慧慶譯的《理財(cái)學(xué)課本》、蔡元培譯的科培爾《哲學(xué)要領(lǐng)》，以及大多由出國留學(xué)生翻譯的《政治學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)通論》、《美國獨(dú)立戰(zhàn)爭史》、《萬國憲法比較》、《葡萄牙革命史》等書。這些譯著的出版發(fā)行和廣為流傳，極大地沖擊了維護(hù)封建專制統(tǒng)治的傳統(tǒng)思想觀念，開闊了人們的視野。許多愛國知識(shí)分子不再追求日本“明治維新”和俄國“彼得變政”等模式，走上了“美國獨(dú)立”、“法國革命”等民主革命的道路。

在翻譯出版西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等方面書籍的同時(shí)，革命派及海外留學(xué)生和國內(nèi)知識(shí)界還掀起了創(chuàng)辦革命報(bào)刊，宣傳革命的熱潮。當(dāng)時(shí)革命派活動(dòng)的主要基地和新型知識(shí)分子的聚集地，國外主要是日本、美洲、南洋，國內(nèi)則是上海、廣東及香港等地區(qū)，革命書刊的發(fā)行地也大多數(shù)集中在這些地區(qū)。特別是1903年至1904年間，革命書刊如雨后春筍，遍及各地。

在日本，截至同盟會(huì)成立前，留學(xué)生繼創(chuàng)辦《譯書匯編》、《開智錄》、《國民報(bào)》之后，又先后創(chuàng)刊發(fā)行了許多宣傳革命的刊物。主要有：1902年11月，楊守仁、黃興等創(chuàng)辦的《游學(xué)譯編》，鼓吹反清的民族主義思想；1903年1月，劉成禺、李書城等創(chuàng)辦的《湖北學(xué)生界》（后改名為《漢聲》），革命刊物以省命名并由同鄉(xiāng)會(huì)主編以次為首創(chuàng)；1903年2月，孫翼中、蔣方震等創(chuàng)辦的《浙江潮》，積極宣傳民族革命思想；1903年2月，直隸留日學(xué)生的《直說》，載文反對(duì)帝國主義對(duì)中國的侵略；1903年4月，秦毓鎏、黃宗仰等創(chuàng)辦的《江蘇》，宣傳推翻清朝，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，它與《湖北學(xué)生界》、《浙江潮》一樣，是留日學(xué)生積極鼓吹革命，反對(duì)保皇派的重要刊物之一；1905年6月，黃興、宋教仁、陳天華、田桐等創(chuàng)辦的《二十世紀(jì)之支那》以宣傳愛國主義，使中國成為20世紀(jì)亞洲乃至世界第一強(qiáng)國為宗旨。

在美洲和南洋等地，《檀山新報(bào)》經(jīng)孫中山1903年9月改造后，成為檀香山興中會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)。隨后，孫中山又于1904年將美洲洪門致公堂機(jī)關(guān)報(bào)《大同日?qǐng)?bào)》，從?；逝墒种袏Z回，改造為宣傳革命的陣地。同年，革命派在新加坡創(chuàng)辦了《圖南日?qǐng)?bào)》

在國內(nèi)，截至1905年，上海創(chuàng)辦的革命報(bào)刊有《大陸》、《童子世界》、《國民日日?qǐng)?bào)》、《中國白話報(bào)》、《俄事警聞》、《女子世界》、《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》等，另外有的舊式報(bào)紙如《蘇報(bào)》，這時(shí)也轉(zhuǎn)而積極鼓吹革命；廣東及香港地區(qū)的革命報(bào)刊，繼1900年1月在香港創(chuàng)辦的《中國日?qǐng)?bào)之后》，又先后創(chuàng)辦發(fā)行了《嶺東日?qǐng)?bào)》、《亞洲日?qǐng)?bào)》、《世界公益報(bào)》、《廣東日?qǐng)?bào)》、《有所謂報(bào)》等。沿海和內(nèi)地其他地區(qū)的革命報(bào)刊有：《覺民》、《萃新報(bào)》、《重慶日?qǐng)?bào)》、《俚語日?qǐng)?bào)》。

在中外反動(dòng)勢力的摧殘破壞下，這些刊物有不少被迫先后?？?，但民主革命思想洶涌澎湃，不可遏止，此報(bào)停，彼報(bào)出，革命思想深入人心。

在創(chuàng)辦報(bào)刊的同時(shí)，革命派還建立了自己的印書館，如鏡今書局、東大陸圖書局、國學(xué)社等，印刷革命書報(bào)。作新社、廣智書局、商務(wù)印書館、大同書局也競出新書。由革命派編撰和翻譯出版的革命書籍，不下百數(shù)十種。它和革命報(bào)刊一樣，不脛而走，暢銷國內(nèi)外，在傳播革命輿論，激發(fā)民族革命思想方面，起了很大的作用。

在宣傳革命的讀物中，鄒容的《革命軍》，陳天華的《猛回頭》、《警世鐘》，章炳麟的《駁康有為論革命書》，對(duì)啟發(fā)人們的民主覺醒，組織和壯大革命派的隊(duì)伍，推動(dòng)革命形勢的迅速發(fā)展，作用最為顯著。1903年5月出版的《革命軍》，在短短的一二年內(nèi)，各地翻印達(dá)二十余版，風(fēng)行海內(nèi)外，銷售逾百十萬冊(cè)，像一顆精神炸彈，其驚世駭俗，震聾啟聵的威力，是無法估量的?！陡锩姟芬粫某霭?，對(duì)人們從資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想躍進(jìn)到資產(chǎn)階級(jí)革命思想，起了很大的推動(dòng)作用?！陡锩姟放c陳天華的《猛回頭》、《警世鐘》，成為革命志士必讀的教科書。

20世紀(jì)初年資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的廣泛傳播，縮小了?；逝傻氖袌?，擴(kuò)大了革命陣營，推動(dòng)了民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為眾多革命小團(tuán)體的出現(xiàn)以至同盟會(huì)的成立，奠定了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，預(yù)示著資產(chǎn)階級(jí)民主革命的高潮就要到來。

2．革命團(tuán)體的相繼建立

隨著民主革命隊(duì)伍的壯大，民主革命思想的廣泛傳播，國內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體在1904年前后如雨后春筍般地涌現(xiàn)。在同盟會(huì)成立前的眾多資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體中，除孫中山在國外較早創(chuàng)建的興中會(huì)外，規(guī)模和影響較大的是湖南的華興會(huì)、湖北的科學(xué)補(bǔ)習(xí)所和浙江的光復(fù)會(huì)，而華興會(huì)的創(chuàng)建者黃興又是當(dāng)時(shí)最有威望的革命領(lǐng)導(dǎo)者之一。

黃興出生于地主家庭，1901年以優(yōu)異的成績畢業(yè)于兩湖書院。1902年春，聲勢顯赫的湖廣總督張之洞把這個(gè)“高才生”選派去日本留學(xué)。1902年11月，黃興在東京與好友楊守仁共同創(chuàng)辦以譯文為主的《游學(xué)譯編》，傳播民族民主革命思想。1903年春，黃興回國，6月回到故鄉(xiāng)長沙，借在明德學(xué)堂教書為掩護(hù)，鼓吹民族思想，暗中策劃革命。

1903年11月11日，黃興以過30歲生日為名，邀約陳天華、秦毓鎏、章士釗等十多人，商議籌設(shè)革命團(tuán)體等事項(xiàng)。會(huì)上決定成立華興會(huì)，對(duì)外則聲稱集股籌組“華興公司”，以“興辦礦業(yè)”。1904年2月15日，華興會(huì)在長沙正式成立，公推黃興為會(huì)長，宋教仁、劉揆一為副會(huì)長。華興會(huì)很快就發(fā)展到五六百人，會(huì)員絕大多數(shù)是從日本留學(xué)歸來和在國內(nèi)學(xué)堂畢業(yè)或肄業(yè)的知識(shí)分子。為了擴(kuò)大勢力，黃興積極與軍界和會(huì)黨聯(lián)絡(luò)，籌備長沙起義。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，長沙起義計(jì)劃泄露，10月26日黃興潛出長沙，逃往上海。大批華興會(huì)骨干紛紛走避東京，為同盟會(huì)的成立直接提供了領(lǐng)導(dǎo)和群眾兩方面的條件。

華興會(huì)對(duì)湖北革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了積極的影響。宋教仁在華興會(huì)成立后，回到武昌參與科學(xué)補(bǔ)習(xí)所的組建工作。1904年5月，湖北革命志士張難先和前來武漢避難并一起加入新軍的原華興會(huì)會(huì)員胡瑛，聯(lián)絡(luò)軍界同道，與學(xué)界反清革命的呂大森等12人，在武昌斗級(jí)營同慶酒樓開會(huì)，商議組織革命團(tuán)體，并推定呂大森起草章程，決定團(tuán)體名稱為科學(xué)補(bǔ)習(xí)所，會(huì)員要“以心記之宗旨‘革命排滿’四字為主”。

1904年7月3日，武漢軍、學(xué)兩界30余人集會(huì)，科學(xué)補(bǔ)習(xí)所正式成立，呂大森任所長，胡瑛任總干事，宋教仁任文書。7月，黃興由上海到武漢，科學(xué)補(bǔ)習(xí)所開會(huì)歡迎，黃興告以華興會(huì)準(zhǔn)備在11月16日起義，所員都表示贊同，約定湖南發(fā)難，湖北響應(yīng)。長沙起義失敗后，10月20日，清政府軍警搜捕科學(xué)補(bǔ)習(xí)所，由于事先得到黃興的緊急通知，軍警一無所獲，但科學(xué)補(bǔ)習(xí)所的活動(dòng)從此被迫停止。

科學(xué)補(bǔ)習(xí)所是湖北最早的重要革命團(tuán)體，它的活動(dòng)的重點(diǎn)一開始就放在新軍方面，并作為經(jīng)驗(yàn)保留下來，形成20世紀(jì)初湖北地區(qū)革命運(yùn)動(dòng)的一個(gè)傳統(tǒng)。對(duì)于武裝推翻清王朝的統(tǒng)治，這是革命事業(yè)的一個(gè)好的發(fā)端，為后來的辛亥武昌新軍首義成功，作出了重大的貢獻(xiàn)。

當(dāng)兩湖地區(qū)資產(chǎn)階級(jí)革命派相繼創(chuàng)建革命組織并積極開展活動(dòng)時(shí)，江浙地區(qū)的革命黨人也積極聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，策劃革命活動(dòng)，1904年冬在上海成立革命團(tuán)體光復(fù)會(huì)。

早在1900年，杭州求是書院愛國師生曾組織過一個(gè)研究時(shí)事的小團(tuán)體“浙會(huì)”，不久改稱“浙學(xué)會(huì)”。1901年，“浙學(xué)會(huì)”大部分會(huì)員或東渡日本，或去上海，相繼投身于東京留學(xué)生和上海中國教育會(huì)及愛國社等組織的愛國革命活動(dòng)。1903年10月和11月，“浙學(xué)會(huì)”部分成員在東京兩次集會(huì)，密議如何建立新的革命團(tuán)體，回國策動(dòng)武裝起義。

1904年初，“浙學(xué)會(huì)”會(huì)員陶成章和軍國民教育會(huì)成員魏蘭回國，著手分頭聯(lián)絡(luò)會(huì)黨。同年10月，陶成章來到上海，與先期來這里組建軍國民教育會(huì)暗殺團(tuán)的龔寶銓密商，決定根據(jù)東京浙學(xué)會(huì)原議，組建革命團(tuán)體。當(dāng)時(shí)，章炳麟已在獄中，只有蔡元培聲望最高，準(zhǔn)備推為首領(lǐng)，以利號(hào)召。隨后，先由龔寶銓與蔡元培商討，決定擴(kuò)大暗殺團(tuán)組織。1904年10月，暗殺團(tuán)改名為光復(fù)會(huì)，又稱復(fù)古會(huì)，在上海正式成立，蔡元培任會(huì)長。蔡元培提出邀陶成章參加。尚在獄中的章太炎通過蔡元培，參與了光復(fù)會(huì)的籌建，并加入了該會(huì)。在陶成章的影響下，紹興商學(xué)兩界革命志士和各屬會(huì)黨頭目紛紛加盟入會(huì)。1905年初，徐錫麟到上海見蔡元培，也加入光復(fù)會(huì)。秋瑾先加入同盟會(huì)，從日本回國后經(jīng)徐錫麟介紹入會(huì)。光復(fù)會(huì)在浙江迅速擴(kuò)張了自己的勢力。

除華興會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、光復(fù)會(huì)幾個(gè)規(guī)模和影響較大的革命團(tuán)體外，1904年前后國內(nèi)各地還陸續(xù)成立了其他一些愛國團(tuán)體和革命小團(tuán)體，如上海的旅滬福建學(xué)生會(huì)、對(duì)俄同志會(huì)、上海青年學(xué)社，安徽陳獨(dú)秀等人組織的勵(lì)志學(xué)社，廣東有朱執(zhí)信等組建的群智社，等等。1904年前后國內(nèi)革命團(tuán)體的大量涌現(xiàn)，預(yù)示著資產(chǎn)階級(jí)民主革命的高潮即將來臨。

3．同盟會(huì)的成立及其綱領(lǐng)

革命小團(tuán)體的涌現(xiàn)，盡管數(shù)量眾多，卻難以采取足以推翻清王朝的大規(guī)模集中統(tǒng)一行動(dòng)，形勢的發(fā)展需要有一個(gè)最孚眾望的革命領(lǐng)袖出面，把各地分散的革命力量聯(lián)合起來，建立一個(gè)全國性的統(tǒng)一的革命組織，將革命運(yùn)動(dòng)有力地推向前進(jìn)。

在這種情況下，孫中山由于首倡資產(chǎn)階級(jí)的民族民主革命，在國內(nèi)外革命青年中享有極高的威望，自然成為眾望所歸的共同領(lǐng)袖，成為足以團(tuán)結(jié)各方面革命力量的中心人物。革命形勢的急速發(fā)展，革命知識(shí)分子作用的明顯加強(qiáng)，使孫中山受到了莫大的鼓舞。孫中山流亡海外，心向祖國，密切注視著國內(nèi)政治局勢的變化，不斷探索著革命前進(jìn)的道路。孫中山不僅為建立統(tǒng)一革命組織掃除了思想障礙，準(zhǔn)備了明確完整的民主革命綱領(lǐng)，而且聯(lián)系和培養(yǎng)了一批骨干力量，總結(jié)出了建立統(tǒng)一革命組織的經(jīng)驗(yàn)。

1905年7月19日，孫中山到達(dá)日本橫濱，很快就前往留學(xué)生集中的東京。在東京，孫中山找到了留學(xué)界享有很高威望的黃興，商定與華興會(huì)聯(lián)合的問題。孫黃會(huì)見確定了興中、華興等會(huì)聯(lián)合建立全國性革命政黨的決策。7月28日，孫中山又與華興會(huì)的骨干宋教仁、陳天華等會(huì)談。會(huì)談中，孫中山始終著重地強(qiáng)調(diào)建立一個(gè)統(tǒng)一的革命組織對(duì)革命發(fā)展的重要意義。7月29日，黃興、宋教仁、陳天華、劉揆一等共同商議華興會(huì)會(huì)員參加同盟會(huì)一事。經(jīng)過激烈的討論，在東京的大部分會(huì)員決定參加同盟會(huì)。

1905年7月30日，孫中山和黃興派人分頭邀請(qǐng)各省傾向革命的留學(xué)生，在東京舉行建立同盟會(huì)的籌備會(huì)，商討組建統(tǒng)一的革命組織問題。到會(huì)的有70余人，包括來自17省的留學(xué)生。會(huì)上，孫中山、黃興等先后發(fā)表演說，分析當(dāng)時(shí)形勢，痛陳革命大義，闡明進(jìn)行革命的方法和組建統(tǒng)一革命組織的必要性。經(jīng)反復(fù)磋商，最后確定組織名稱為“中國同盟會(huì)”，簡稱“同盟會(huì)”，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)。同盟會(huì)籌建工作至此大體就緒。

8月13日，東京正是盛夏季節(jié)，在結(jié)構(gòu)精巧的富士見樓，中國留學(xué)生和華僑舉行歡迎孫中山大會(huì)。這是孫中山到日本后第一次在盛大的留學(xué)生集會(huì)上公開露面，也是中國同盟會(huì)正式成立前夜由它的領(lǐng)袖向廣大群眾宣布政見的重要政治活動(dòng)。到會(huì)的有1300多人，還有數(shù)百人佇立在街旁仰望樓上。這樣的盛況，對(duì)于東京留學(xué)生來說，是前所未有的。孫中山發(fā)表了富有政治遠(yuǎn)見和強(qiáng)烈鼓動(dòng)性的演說。一開始，他就熱情洋溢地對(duì)革命形勢的迅猛發(fā)展作了充分的估計(jì)，接著分析中國只是在近代才落后西方。他充滿民族自豪感地預(yù)言，擁有五千年悠久文明歷史的中國將要出現(xiàn)一個(gè)大躍進(jìn)。他批評(píng)君主立憲主義和無所作為的悲觀論調(diào)，熱烈地號(hào)召中國人民下定決心，鼓起勇氣，迎頭趕上，不惜以流血為代價(jià)，“以謀獨(dú)立而建共和”。孫中山慷慨激昂的語言，深深地感染了到會(huì)的聽眾，經(jīng)久不絕的掌聲顯示了留學(xué)生對(duì)孫中山倡導(dǎo)的革命事業(yè)的堅(jiān)決支持。歡迎孫中山的大會(huì)，敲響了同盟會(huì)正式宣告成立的鐘聲。

1905年8月20日，中國同盟會(huì)在東京舉行正式成立大會(huì)，到會(huì)的有百余人。大會(huì)修改并通過了由黃興、陳天華、宋教仁等負(fù)責(zé)起草的章程草案，確認(rèn)了同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)，規(guī)定凡其他革命團(tuán)體宗旨相同而有愿意聯(lián)合為一體的，概認(rèn)為同盟會(huì)會(huì)員。章程規(guī)定，同盟會(huì)本部暫設(shè)東京，本部機(jī)構(gòu)遵循三權(quán)分立原則，在總理之下設(shè)執(zhí)行、評(píng)議、司法三部。大會(huì)一致推舉孫中山為總理，選出黃興任執(zhí)行部庶務(wù)科總干事，協(xié)助孫中山籌劃一切，主持本部工作。

同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)最初就是十六字誓詞：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)。”1905年11月26日，孫中山在同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，明確闡釋為民族、民權(quán)、民生“三大主義”。

民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”所含內(nèi)容，即孫中山所說的民族革命。具體含義是主張以暴力革命的方式，推翻反動(dòng)腐朽的清王朝統(tǒng)治，建立一個(gè)以漢族為主體的民族國家，實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和國內(nèi)個(gè)民族的平等。在用民族主義概括闡釋“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”時(shí)，孫中山注意強(qiáng)調(diào)“驅(qū)除韃虜”，實(shí)行民族革命，并非是遇到不同民族的人便排斥他，指出革命黨人并是恨所有滿洲人，而是恨害漢人的滿洲人。

民權(quán)主義即“創(chuàng)立民國”，也就是孫中山所要進(jìn)行的政治革命，在同盟會(huì)綱領(lǐng)中居于核心地位。民權(quán)主義主張推翻清王朝統(tǒng)治的同時(shí)，廢除封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。孫中山強(qiáng)調(diào)實(shí)行民族主義與民權(quán)主義，是革命黨人統(tǒng)一的任務(wù)，必須在進(jìn)行民族革命的同時(shí)進(jìn)行政治革命，不能分成兩次進(jìn)行。民權(quán)主義是政治革命的根本。

民生主義即“平均地權(quán)”，也就是孫中山所說的社會(huì)革命。按照孫中山的解釋，即鑒于西方資本主義國家貧富兩極分化，勞資尖銳對(duì)立，社會(huì)動(dòng)蕩不安的局面，中國在革命成功后，應(yīng)立即解決土地問題，政治革命和社會(huì)革命一次性完成，以防止西方社會(huì)種種弊端在中國重演。

以孫中山為領(lǐng)袖的中國同盟會(huì)，是近代中國第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。它的誕生，使全國革命從此有了一個(gè)指揮中心，成為民主革命運(yùn)動(dòng)高漲的新起點(diǎn)。同盟會(huì)本部成立后，在孫中山親自主持下，首先抓緊進(jìn)行兩方面的工作：一是國內(nèi)外支部、分會(huì)的組織建設(shè)；二是《民報(bào)》的創(chuàng)刊和對(duì)保皇派的論戰(zhàn)。同時(shí)，也為新的武裝起義做了積極的準(zhǔn)備。

4． 革命派同?；逝傻恼搼?zhàn)

正當(dāng)孫中山準(zhǔn)備重整旗鼓，把革命隊(duì)伍重新組織起來的時(shí)候，卻與?；逝砂l(fā)生了激烈的斗爭和交鋒。同盟會(huì)成立后，革命派集中力量與資產(chǎn)階級(jí)改良派展開了一場大辯論。這是繼戊戌變法以來，中國近代史上又一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。

????這次大辯論以《民報(bào)》的創(chuàng)刊為正式發(fā)端。1905年11月出版的《民報(bào)》第1號(hào)，除孫中山的《發(fā)刊詞》從正面闡發(fā)了同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)外，其余文章大多是從不同角度對(duì)保皇派進(jìn)行批判。1906年4月28日，《民報(bào)》作為“第三號(hào)號(hào)外”單獨(dú)印行《〈民報(bào)〉與〈新民叢報(bào)〉辯論之綱領(lǐng)》，正式揭開革命派和保皇派之間大論戰(zhàn)的序幕。

????以孫中山為首的革命派和以康有為、梁啟超為首的?；逝申P(guān)于民主革命的辯論，實(shí)際上從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗以后就開始了。從1905年秋同盟會(huì)的成立及其機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》的問世，辯論才達(dá)到全面決戰(zhàn)的火候。革命派和?；逝煞謩e以《民報(bào)》和《新民叢報(bào)》為主要陣地，外內(nèi)外20余家報(bào)刊先后投入論戰(zhàn)，從1905年至1907年，辯論持續(xù)了兩年之久。革命派和?；逝赊q論的核心是——中國往何處去？內(nèi)容涉及很廣，但實(shí)際上主要是圍繞孫中山提出和闡發(fā)的同盟會(huì)綱領(lǐng)進(jìn)行的，即集中在要不要以暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，要不要建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，要不要改變封建土地制度三個(gè)方面的問題上。

????在要不要以暴力推翻清政府的問題上，?；逝尚钜饽⑶逭畬?duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓、對(duì)外投降賣國的客觀事實(shí)，美化清政府的統(tǒng)治；危言聳聽地宣傳革命不僅要造成連年戰(zhàn)爭，血流成河，而且會(huì)招惹帝國主義的干涉，導(dǎo)致“滅亡中國”的慘禍。革命派以無可辯駁的歷史事實(shí)，批判了保皇派為清政府辯護(hù)、誹謗攻擊民族革命的種種荒謬論調(diào)，揭露清王朝對(duì)內(nèi)進(jìn)行嚴(yán)酷的民族壓迫和階級(jí)壓迫，對(duì)外奉行屈膝投降的賣國政策，結(jié)果把中國搞得四分五裂，鮮血淋漓。革命派義正詞嚴(yán)地宣布：為了國家的獨(dú)立和民族的解放，為了人民的自由和社會(huì)的進(jìn)步，就必須以暴力革命的手段推翻反動(dòng)賣國的清政府。

????在要不要建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的問題上，?；逝烧J(rèn)為，中國不僅不能實(shí)行民主共和，甚至也不可以立即實(shí)行君主立憲，而只能先實(shí)行開明專制，中國社會(huì)必須由君主專制的“據(jù)亂世”，經(jīng)過君主立憲的“升平世”，然后才能進(jìn)入民主共和的“太平世”。革命派闡明推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國是大勢所趨，人心所向，相信中國人民有能力建設(shè)一個(gè)民主共和國。革命派在廣泛宣傳民主共和思想的同時(shí)，進(jìn)一步劃清了革命與?；实慕缦?。

????在要不要改變土地制度即要不要實(shí)行社會(huì)革命的問題上，?；逝擅黠@地站在封建地主階級(jí)的立場上，美化封建土地制度所有制。革命派堅(jiān)持社會(huì)革命不僅可能與政治革命并行，而且應(yīng)該與政治革命并行，闡明了改變封建土地所有制的重要性和積極作用。

????革命派和保皇派的論戰(zhàn)，進(jìn)一步劃清了革命與保皇的界限，擴(kuò)大了民主革命陣營，致使同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)日益深入人心，而康有為和梁啟超為首的保皇派則陷入了極端孤立的境地。1907年7月，梁啟超在無可奈何中，將《新民叢報(bào)》草草收?qǐng)觥ＹY產(chǎn)階級(jí)革命派在思想理論戰(zhàn)線上取得了巨大的勝利。

????5．革命派的武裝起義

????中國同盟會(huì)一成立，就著手準(zhǔn)備武裝起義。革命派在思想理論戰(zhàn)線上同?；逝蛇M(jìn)行激烈論戰(zhàn)的同時(shí)，大力組織開展武裝斗爭，對(duì)清王朝展開了猛烈的攻擊。從1906年到1911年4月，革命黨人連年不斷地發(fā)動(dòng)武裝起義，較為著名的就有10余起，武裝奪取政權(quán)的斗爭進(jìn)入一個(gè)新階段。

????1904年，華興會(huì)長沙起義失敗后，參加起義的洪江會(huì)首領(lǐng)馬福益次年被清政府殺害。他的犧牲，大大加深了會(huì)黨對(duì)清政府的憤恨。當(dāng)?shù)貢?huì)黨繼續(xù)圖謀舉事，為馬福益報(bào)仇。與此同時(shí)，同盟會(huì)湖南分會(huì)負(fù)責(zé)人禹之謨?cè)陂L沙等地廣泛地開展愛國革命活動(dòng)。1906年春，留日學(xué)生蔡紹南隨同盟會(huì)會(huì)員劉道一歸國回到湖南。到后不久，劉道一集約革命志士蔣翊武、劉崧衡等幾十人在長沙水陸洲船上聚會(huì)，商討發(fā)動(dòng)起義。會(huì)后，劉道一留長沙全盤負(fù)責(zé)籌備工作，蔡紹南回萍鄉(xiāng)上粟市原籍，同原先在那里從事聯(lián)絡(luò)會(huì)黨工作的魏宗銓會(huì)合，加緊進(jìn)行活動(dòng)。

????蔡紹南、魏宗銓在萍瀏澧三縣交界的麻石設(shè)立活動(dòng)機(jī)關(guān)，秘密發(fā)展勢力，擬定1907年初發(fā)動(dòng)起義。由于清政府地方官吏事先覺察萍瀏澧地區(qū)的群眾反清活動(dòng)，1906年10月7日，萍瀏澧三縣官廳派兵勇，突襲麻石，麻石被迫于12月3日提前舉義。12月4日，萍瀏澧起義爆發(fā)，起義軍稱中華國民軍華南革命先鋒隊(duì)。起義軍在十幾天時(shí)間里，迅速發(fā)展至3萬人，主力是會(huì)黨和安源煤礦工人，另外有大量貧苦農(nóng)民和防營士兵參加，聲勢浩大，長江中下游為之震動(dòng)。清政府先后調(diào)遣湖南、湖北、江西、江蘇四省軍隊(duì)，加上地方駐軍以及地方“團(tuán)勇”不下四五萬人，圍剿起義軍。美、英、德、日各國派軍艦駛至岳州，威脅起義軍，為清朝的反革命軍事圍攻壯膽助虐。萍瀏澧起義軍面對(duì)優(yōu)勢的敵人，進(jìn)行了英勇的頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，但由于起義缺乏堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，加之?dāng)澄伊α肯嗖顟沂?，終于在1907年1月上旬宣告失敗。

當(dāng)劉道一、蔡紹南籌劃湘贛邊境起義時(shí)，孫中山則繼續(xù)經(jīng)營兩廣，力圖在那里突破，據(jù)兩廣以進(jìn)取長江，然后大舉北伐，推翻清王朝的統(tǒng)治。1907年3月，孫中山在河內(nèi)設(shè)立籌劃粵、桂邊境起義的總機(jī)關(guān)，積極準(zhǔn)備在廣東潮、惠、欽、廉四府同時(shí)舉義。由于種種原因，這一計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)，從而演化成了1907年5月至1908年4月不到一年時(shí)間里首尾相連的6次起義。1907年5月，廣東潮州饒平縣黃崗鎮(zhèn)爆發(fā)起義，成立軍政府，發(fā)布檄文，宣告同盟會(huì)宗旨，清軍聞?dòng)嵹s來鎮(zhèn)壓，義軍苦戰(zhàn)數(shù)日宣布解散。黃崗起義時(shí)，6月2日，惠州七女湖會(huì)黨奪取清軍防營槍械，宣布起義，起義軍堅(jiān)持戰(zhàn)斗10余日，因彈藥缺乏，自行宣布解散。9月1日，欽廉地區(qū)防城起義，宣示建立民主共和國的奮斗目標(biāo)，中旬起義失敗。防城起義失敗后，孫中山活動(dòng)的重心轉(zhuǎn)向廣西。1907年12月2日，鎮(zhèn)南關(guān)起義，孫中山偕黃興、胡漢民奔赴前線，親自指揮堅(jiān)守御敵。但因糧械匱乏，援軍斷絕，起義軍被迫撤至越南境內(nèi)。鎮(zhèn)南關(guān)起義失敗后，革命黨又于1908年3月發(fā)動(dòng)了欽州馬篤山起義，1907年4月舉行云南河口起義，均以失敗而告終。至此，孫中山在西南邊境發(fā)動(dòng)的武裝起義宣告結(jié)束。

1907年7月6日，光復(fù)會(huì)會(huì)員徐錫麟發(fā)動(dòng)安慶起義，利用安徽省高級(jí)大員參加巡警學(xué)堂畢業(yè)典禮之機(jī)，雙搶擊斃巡撫恩銘，乘亂率領(lǐng)學(xué)生占領(lǐng)了軍械庫，意欲奪取武器彈藥，未能成功。徐錫麟被捕，第二日被清吏剖腹挖心，殘忍地殺害。安慶起義失敗牽連了大通師范學(xué)堂，秋瑾在7月14日被捕，次日英勇就義。

1908年11月，安慶馬炮營新軍起義是新軍起義的開端。11月19日，在熊成基的率領(lǐng)下，安慶馬、炮等營新軍士兵按期起義，應(yīng)者千余人，猛攻安慶城，數(shù)次沖鋒，傷亡慘重，后退至廬州，孤軍無援，不堪再戰(zhàn)，宣布解散，起義失敗。1910年1月，因人告密，熊成基被捕遇害。安慶新軍起義失敗后，參加起義的倪映典避走廣州，同盟會(huì)南方支部即派他打入清營，在軍隊(duì)中發(fā)展革命力量。1910年2月12日，倪映典在廣州城郊炮兵第一營起義，匯集約3000人，分三路向廣州城發(fā)起進(jìn)攻。倪映典被誘騙前往談判遇害，起義軍彈藥匱乏，起義失敗。

廣州起義失敗后，孫中山建議黃興再次在廣東發(fā)動(dòng)起義。1911年1月，起義領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌部在香港成立，黃興、趙聲分任正、副部長。統(tǒng)籌部于4月8日召開會(huì)議，決定4月13日正式起義，趙聲、黃興任正、副總指揮。由于廣州地方當(dāng)局加強(qiáng)防范，而海外籌集的餉械起義又未運(yùn)到，起義被迫延期。4月25日，黃興感到時(shí)機(jī)緊迫，潛入廣州組建指揮部，臨時(shí)決定27日晚起義。1911年4月27日（農(nóng)歷三月二十九日）下午5時(shí)30分，以黃興為首的“選鋒隊(duì)”120余人，猛攻總督衙門。黃興等放火焚燒總督衙門后，與清軍展開激烈的遭遇戰(zhàn)，革命黨人被迫四散各自為戰(zhàn)，死傷慘重。黃興直戰(zhàn)到孤身一人，右手兩指被擊斷，化裝走避香港，起義失敗。事后，革命黨人多方設(shè)法，收集到起義死難烈士遺骸72具，合葬于廣州城郊紅花崗，并改紅花崗為黃花崗。這次起義因而史稱黃花崗起義。

（二）武昌首義與清王朝瓦解

辛亥革命是以1911年10月10日武昌首義的勝利，給了清王朝以致命的一擊，隨后迅速擴(kuò)大為全國規(guī)模的運(yùn)動(dòng)。清王朝統(tǒng)治在革命的槍聲中土崩瓦解了，經(jīng)過“南北和談”，孫中山回后建立了南京臨時(shí)政府。然后，革命的勝利果實(shí)卻被投機(jī)分子袁世凱竊取，革命志士為了維護(hù)共和，繼續(xù)進(jìn)行二次革命和護(hù)法運(yùn)動(dòng)。

1．武昌首義

革命黨人全力以赴地籌劃并發(fā)動(dòng)的廣州“三·二九”起義已經(jīng)失敗。新的風(fēng)暴正在孕育，悄悄地集結(jié)著力量，準(zhǔn)備更猛烈的爆發(fā)。一切條件都成熟了，事情達(dá)到了一觸即發(fā)的地步。只要有一根導(dǎo)火線，大崩潰很快就會(huì)開始。正是在這種背景下，四川保路運(yùn)動(dòng)成為了1911年以推翻清王朝為目標(biāo)的全國大起義的直接導(dǎo)火線。

保路運(yùn)動(dòng)是在收回權(quán)利運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?；洕h、川漢鐵路收歸商辦后，于1909年開始動(dòng)工修建。清政府為了尋求帝國主義的支持，企圖將兩湖境內(nèi)的鐵路送給帝國主義，遭到人民的反對(duì)，掀起了收回路權(quán)的運(yùn)動(dòng)。1911年5月，“皇族內(nèi)閣”成立后，清政府悍然宣布“鐵路干線國有”政策，企圖以“國有”的名義將路權(quán)拍賣給帝國主義，以換取帝國主義對(duì)“皇族內(nèi)閣”的支持。把路權(quán)拱手讓給帝國主義，既嚴(yán)重地出賣了民族利益，又極大地?fù)p害了商辦鐵路各省紳商和廣大人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益，激起了全國人民尤其是與鐵路關(guān)系密切省份各階層人民的強(qiáng)烈反對(duì)。

1911年6月17日，川漢鐵路公司在成都成立了保路同志會(huì)，四川各州縣紛紛響應(yīng)。清政府對(duì)四川保路風(fēng)潮十分惱火，命四川總督趙爾豐嚴(yán)加鎮(zhèn)壓。清政府的倒行逆施激起了人民的極大憤慨，同盟會(huì)借機(jī)因勢利導(dǎo)，商討組織武裝起義，將保路同志會(huì)改為保路同志軍。9月7日，趙爾豐槍殺數(shù)十名請(qǐng)?jiān)溉罕?，促使保路運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向反清武裝起義。成都附近的同志軍率先起義，各地聞警紛起響應(yīng)，數(shù)日內(nèi)逼近成都義軍總數(shù)達(dá)10萬余人。起義軍圍攻成都激戰(zhàn)十余日，由于缺乏統(tǒng)一指揮和攻城器械，未能成功，撤圍向各州縣發(fā)展。四川保路運(yùn)動(dòng)終于導(dǎo)致了全國革命風(fēng)暴的到來，就在湖北總督瑞方率軍入川后不久，武昌響起了辛亥首義的槍聲。

領(lǐng)導(dǎo)武昌起義的是湖北的兩個(gè)革命團(tuán)體，文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)。1911年1月30日，湖北新軍中革命黨人蔣翊武、劉復(fù)基等成立文學(xué)社，堅(jiān)持湖北從科學(xué)補(bǔ)習(xí)所以來至振武學(xué)社各革命團(tuán)體的一貫傳統(tǒng)，繼續(xù)以新軍為主要對(duì)象發(fā)展革命力量。1907年在東京成立的共進(jìn)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人于1908年相繼回國，準(zhǔn)備按計(jì)劃在各省策動(dòng)起義，其中以湖北共進(jìn)會(huì)成效最為顯著。1911年9月14日，文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)舉行聯(lián)席會(huì)議，決定建立統(tǒng)一的組織機(jī)構(gòu)，派人到上海與同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人黃興、宋教仁等聯(lián)系，請(qǐng)他們到武漢親自主持起義大計(jì)。9月24日，兩團(tuán)負(fù)責(zé)人再次聚會(huì)，初步擬定中秋節(jié)（10月6日）起義，并通過了較為詳細(xì)具體的起義計(jì)劃。后因約定同時(shí)起義的湖南革命黨人要求展期10日，遂最終確定10月16日湖北、湖南兩省同時(shí)起義。

10月9日，孫武等人在俄租界寶善里機(jī)關(guān)檢測炸藥，不慎爆炸，起義事宜泄露。寶善里事變發(fā)生后，當(dāng)天，蔣翊武等人正在軍事總指揮部聚會(huì)商討發(fā)難日期，會(huì)議當(dāng)即決定于是夜晚12點(diǎn)起義，以南湖炮隊(duì)炮聲為號(hào)。然而，當(dāng)晚負(fù)責(zé)到南湖傳送起義通知的同志因沿途受到軍警盤查，設(shè)法趕到南湖時(shí)，子夜已過。9日晚起義計(jì)劃流產(chǎn)。清政府加緊搜查革命黨人。

失去統(tǒng)一指揮的革命黨人仍私下秘密約定破釜沉舟，誓與反動(dòng)政府拼個(gè)魚死網(wǎng)破。1911年10月10日晚7時(shí)左右，駐守在武昌城外的新軍和城內(nèi)的第八營中的革命黨人，幾乎同時(shí)發(fā)難。宣告清王朝滅亡的武昌首義槍聲終于打響。工程第八營的革命黨人在熊秉坤的帶領(lǐng)下，奔向楚望臺(tái)軍械庫，奪取槍械彈藥。各標(biāo)、營聞槍聲后，紛紛起義均向軍械庫集中。隨后相繼趕到楚望臺(tái)的有第二十九標(biāo)、三十標(biāo)、測繪學(xué)堂的學(xué)兵、混成協(xié)輜重隊(duì)、工程隊(duì)及炮隊(duì)等起義隊(duì)伍，總計(jì)約2000人。熊秉坤等經(jīng)協(xié)商，推舉曾參加日知會(huì)的吳兆麟為革命軍臨時(shí)總指揮，組織進(jìn)攻總督衙門及各要地。

經(jīng)過一夜激戰(zhàn)，天將破曉時(shí)，武昌完全被革命軍所控制。在武昌起義勝利消息的鼓舞下，11日夜，漢陽、漢口的革命士兵相繼舉行起義，翌日即先后宣告光復(fù)。武漢三鎮(zhèn)遂成為革命黨人的天下。武昌起義勝利后，革命士兵們?cè)诘诙煅J議局議員和地方紳商開會(huì)，共同商討建立湖北國民軍政府。結(jié)果，諮議局的議員們和大多數(shù)參加起義的士兵，都贊成推舉湖北新軍第二十一混成協(xié)統(tǒng)黎元洪出任軍政府都督。

武昌起義的槍聲及其勝利的消息，如閃電雷鳴，在醞釀已久的搖撼清王朝腐朽封建統(tǒng)治的革命風(fēng)潮中，引起了強(qiáng)烈的共震，一時(shí)間中華大地狂瀾驟起，革命浪潮迅即席卷全國。在10月份以內(nèi)，湖南、陜西、山西、云南、江西聯(lián)翩獨(dú)立；11月上旬，上海、貴州、浙江、江蘇、廣西、安徽、福建和廣東先后反正；到11月底，四川宣告獨(dú)立。50天內(nèi)，共計(jì)有14個(gè)省和上海一地脫離了清王朝的統(tǒng)治。革命迅速發(fā)展的形勢，給全國人民最后傾覆清王朝奠定了基礎(chǔ)。

2．“南北和談”和南京臨時(shí)政府

武昌起義后，帝國主義各國駐華使節(jié)一面手忙腳亂地向本國政府電告中國局勢，爭先調(diào)集海陸軍，準(zhǔn)備武裝干涉中國革命；一面大造輿論，極力促使清政府重新起用袁世凱，幻想通過袁世凱“挽救”清政府，穩(wěn)定局勢，撲滅革命。

武昌起義后，清政府派軍南下鎮(zhèn)壓，南下各軍在湖北戰(zhàn)場連吃敗戰(zhàn)。10月16日，清政府無奈派袁世凱的老朋友徐世昌，趕赴袁世凱的老家彰德，勸袁世凱“抱病”出征。袁世凱乘機(jī)提出了六項(xiàng)條件，要清廷向他交出政治和軍事大權(quán)。清政府沒有答應(yīng)袁的要求，袁世凱就裝腔作勢，逗留不出。革命形勢飛速發(fā)展，中外反動(dòng)勢力焦急萬分，清政府不得不退讓，派袁世凱為欽差大臣，節(jié)制湖北水陸各軍，加緊進(jìn)攻武漢。

袁世凱見時(shí)機(jī)成熟，為了向清廷和革命黨人顯示自己的實(shí)力，他在受命為欽差大臣之后，即一面繼續(xù)向清政府施加壓力，一面指示馮國璋、段祺瑞猛攻漢口，并隨后動(dòng)身南下，親自督戰(zhàn)。當(dāng)清廷命令他為總理大臣北上組織責(zé)任內(nèi)閣時(shí)，北洋軍已經(jīng)完全占領(lǐng)了漢口。11月13日，袁世凱率衛(wèi)隊(duì)抵達(dá)北京出任內(nèi)閣總理，逼迫載灃辭去攝政王名號(hào)退居藩邸，不再干預(yù)政事。至此，清政府的軍政大權(quán)便“和平”地轉(zhuǎn)移到了袁世凱手中。

袁世凱掌握清政府的軍政大權(quán)后，對(duì)南方卻暫時(shí)屯兵不動(dòng)，抓住有利時(shí)機(jī)加緊“和平”攻勢，通過各種途徑要求停戰(zhàn)議和，以便利用南北對(duì)峙的局面，攫取全國政權(quán)。在北洋軍猛攻漢陽之時(shí)，袁世凱就串通英國公使朱爾典，讓他出面促成和談，同時(shí)又派人同武昌的黎元洪聯(lián)系，較明確地表明了自己的政治意向。

11月27日，北洋軍攻下漢陽后，袁世凱繼續(xù)施加壓力。12月1日，武昌都督府中炮起火，黎元洪逃離武昌。朱爾典認(rèn)為這是促成南北議和的最佳時(shí)機(jī)，立即令英國駐漢口領(lǐng)事正式以“中立者”身份出面斡旋，向南北雙方提出，即日停戰(zhàn)、清帝退位、推舉袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)三項(xiàng)議和條件。12月2日，各省代表聯(lián)合會(huì)議通過了《臨時(shí)政府組織大綱》，作出了“如袁世凱反正，當(dāng)共舉為臨時(shí)大總統(tǒng)”的決定。12月3日，南北雙方達(dá)成了停戰(zhàn)3日的協(xié)議，稍后，由英國駐漢口領(lǐng)事出面協(xié)商，將停戰(zhàn)期限延長15天。就這樣，南北雙方正式開始停戰(zhàn)議和。南北雙方停戰(zhàn)議和之后，袁世凱正式委派唐紹儀為議和全權(quán)大臣總代表，南方各省舉伍廷芳為代表，商定在漢口舉行和平談判。

12月4日，江浙聯(lián)軍攻占南京。12月11日，上海和漢口兩地的各省代表來到南京，繼續(xù)商討建立中央政府。12月25日，孫中山自海外歸國，到達(dá)上海。孫中山的到來，使革命黨人和廣大軍民受到莫大鼓舞，整個(gè)局勢隨之發(fā)生了重大變化。12月29日，各省代表聯(lián)合會(huì)在南京舉行臨時(shí)大總統(tǒng)選舉會(huì)議，孫中山以絕對(duì)多數(shù)票當(dāng)選臨時(shí)大總統(tǒng)。

1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國成立，改用公歷紀(jì)元，以1912年為中華民國元年。孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，即著手組織中央政府。1月3日，各省代表聯(lián)合會(huì)選舉黎元洪為副總統(tǒng)，孫中山直接任命了各部次長、局長和總統(tǒng)府秘書長，組成了嶄新的中華民國中央臨時(shí)政府行政機(jī)構(gòu)。在隨后的三個(gè)月內(nèi)，臨時(shí)政府頒布了一系列政策法令，力圖在中國進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主改革，推行資本主義的生產(chǎn)、生活方式。

3.清王朝瓦解和辛亥革命的失敗

南京臨時(shí)政府成立，北京朝廷仍存在，南北對(duì)峙局面依舊，革命尚未成功。

在獨(dú)立各省籌建臨時(shí)中央政府的同時(shí)，南北議和并沒有中斷。12月18日，雙方代表在上海正式開始談判，但雙方就袁世凱如何就任臨時(shí)大總統(tǒng)的問題，爭論很大，談判進(jìn)展很小。在帝國主義列強(qiáng)、袁世凱、立憲派和舊官僚的誘迫下，革命派開始妥協(xié)。在黃興的同意下，南北議和代表通過多次秘密談判達(dá)成協(xié)議，約定只要袁世凱能迫清帝退位，即選袁世凱為共和國第一任大總統(tǒng)。

12月29日，各省代表聯(lián)合會(huì)選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)。袁世凱惱羞成怒，指使前線清軍炮擊武昌，迫使唐紹儀辭去議和代表職務(wù)，單方面中止南北和談。以孫中山為首的革命黨人最初采取了強(qiáng)硬的立場，組織大軍北伐，并取得了一些勝利。但由于帝國主義對(duì)中國革命的阻撓、破壞，給南京臨時(shí)政府在政治上與經(jīng)濟(jì)上造成了巨大的壓力和困難；立憲派、舊官僚和失節(jié)革命黨人，從內(nèi)部阻遏、瓦解革命，架空甚至揚(yáng)言推翻臨時(shí)中央政府；加上革命黨人本身在思想上、組織上、政治上的嚴(yán)重缺陷，以孫中山為首的革命黨人最終作出讓步，新生共和國政權(quán)落到袁世凱手中。

在內(nèi)外壓力和重重難以解決的困難面前，孫中山無可奈何，不得不萌發(fā)引退的想法，同意中止北伐，停戰(zhàn)議和。1912年1月15日，孫中山致電袁世凱，同意南北議和。于是，南北雙方終于達(dá)成協(xié)議：只要袁世凱贊成共和國，反正倒清，孫中山即行解職，舉袁為民國政府臨時(shí)大總統(tǒng)。

袁世凱在確信南方同意讓出政權(quán)之后，便轉(zhuǎn)而一意對(duì)付北京朝廷，設(shè)法要其自己提體面地交出全部權(quán)力。袁世凱指使北洋將領(lǐng)逼宮，1912年2月12日，隆裕以6歲皇帝溥儀名義頒布詔書，宣布退位。統(tǒng)治中國260多年的清王朝至此覆滅。

1912年2月13日，清帝宣布退位后的第二天，袁世凱聲明贊成“共和”。2月14日，孫中山在南京臨時(shí)政府參議院提出辭職，同時(shí)提出了定都南京、新總統(tǒng)必須到南京就職并遵守參議院制定的《中華民國臨時(shí)約法》等項(xiàng)條件，申明他將在新總統(tǒng)到南京就職后始正式辭職。

袁世凱的勢力在北方，他不會(huì)輕易離開北京南下就職，當(dāng)然更不愿意定都南京。袁世凱指使北洋軍閥相繼在北京、天津、保定制造暴亂，然后穩(wěn)定政局為由，逼迫南京臨時(shí)政府撤銷原議。3月10日，袁世凱在北京正式就任臨時(shí)大總統(tǒng)。3月11日，孫中山以臨時(shí)大總統(tǒng)名義頒發(fā)了《中華民國臨時(shí)約法》，從多方面對(duì)總統(tǒng)的權(quán)力作了限制，孫中山等人試圖以此束縛袁世凱的手腳，把中國納入資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的運(yùn)行軌道。

4月1日，孫中山正式宣布解除大總統(tǒng)職務(wù)。5日，南京臨時(shí)參議院決議臨時(shí)政府北遷。資產(chǎn)階級(jí)革命黨人流血犧牲創(chuàng)建了共和國政權(quán)，自此完全轉(zhuǎn)移到袁世凱的手中。

（三）從二次革命到護(hù)法運(yùn)動(dòng)

辛亥革命失敗以后，不甘屈從于袁世凱等封建軍閥專制獨(dú)裁統(tǒng)治的人們又重新奮起，獨(dú)裁與民主、帝制與共和之間的爭斗，作為辛亥革命的繼續(xù)在歷史上留下了余輝。

袁世凱就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)和臨時(shí)政府由南京遷至北京，使以袁世凱為代表的北洋軍閥統(tǒng)治中國的局面初步形成。袁世凱就職初期，下令全國海陸軍必須服從中央的命令，宣布軍人不準(zhǔn)干預(yù)政治，嚴(yán)飭要以服從袁世凱本人作為軍人的“第一要義”，完成了軍事的統(tǒng)一。在行政統(tǒng)一上，袁世凱公然向《臨時(shí)約法》進(jìn)行挑戰(zhàn)，破壞責(zé)任內(nèi)閣制，擾亂臨時(shí)參議院。

1912年7月，宋教仁主持召開同盟會(huì)本部大會(huì)，決定采取聯(lián)合統(tǒng)一幾個(gè)小黨派，以同盟會(huì)為骨干，組織第一大黨，定名為國民黨。8月25日，國民黨在北京召開成立大會(huì)，孫中山參加會(huì)議。會(huì)議選舉孫中山為理事長，黃興、宋教仁等人為理事。國民黨力爭在選舉中獲勝，組織責(zé)任內(nèi)閣。

袁世凱對(duì)宋教仁的活動(dòng)異常惱怒，在對(duì)宋教仁誘勸、拉攏不成之后，于1913年3月20日，指使人刺殺宋教仁。為籌集戰(zhàn)爭經(jīng)費(fèi)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，4月26日，派人與英、法、德、俄、日五國銀行團(tuán)簽訂2500萬英鎊的善后大借款合同。6月9日，袁世凱借口江西都督李烈鈞，廣東都督胡漢民，安徽都督柏文蔚曾通電反對(duì)善后大借款，不服從政府，下令予以免職。7月5日，北洋軍南下九江，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。

1913年7月上旬，孫中山在上海召開國民黨會(huì)議，決定興師討袁。孫中山成為二次革命的領(lǐng)袖。7月12日，李烈鈞奉孫中山的命令由上海到江西湖口誓師，成立討袁司令部，宣布江西獨(dú)立，發(fā)表討袁檄文。南方數(shù)省紛紛響應(yīng)。7月15日，黃興在南京逼江蘇都督程德全宣布獨(dú)立；7月17日，柏文蔚任安徽討袁軍總司令，安徽宣布獨(dú)立；7月18日，陳其美、陳炯明分別在上海和廣東宣布獨(dú)立；7月19日，福建獨(dú)立，許崇智任福建討袁軍總司令。

孫中山對(duì)武裝反袁抱有很大的決心。但由于討袁軍是臨時(shí)組織，倉促上陣，軍事實(shí)力單薄，獨(dú)立各省也缺乏統(tǒng)一的部署和領(lǐng)導(dǎo)，加上許多國民黨議員仍留戀北京國會(huì)中的議席，致使二次革命本身非常脆弱。在袁世凱憑借優(yōu)勢兵力和外國駐華公使的支持下，對(duì)革命黨人發(fā)動(dòng)了猖狂的攻擊，僅兩個(gè)月時(shí)間，南方的國民黨軍隊(duì)全部被袁世凱的軍隊(duì)打跨，北洋軍閥的勢力伸展到長江流域，袁世凱完成了“武力統(tǒng)一”。孫中山、黃興、李烈鈞等人逃亡日本，二次革命失敗。

二次革命失敗后，以袁世凱為首的北洋軍閥開始黑暗統(tǒng)治。袁世凱利用國會(huì)選舉他為正式大總統(tǒng)，之后拋棄選舉他任正式大總統(tǒng)的國會(huì)和政黨，毀壞《中華民國臨時(shí)約法》，炮制袁氏《中華民國臨時(shí)約法》。企圖把總統(tǒng)的權(quán)力擴(kuò)大到與封建皇帝相似的程度，還可以由他的子孫后代繼任總統(tǒng)。1915年12月12日，袁世凱發(fā)布命令，承認(rèn)帝位。13日，成立“帝制大典籌備處”，下令將1916年改為“中華帝國洪憲元年”，準(zhǔn)備于元旦舉行登基大典，正式登上皇帝的寶座。

袁世凱破壞國會(huì)，毀棄《臨時(shí)約法》，賣國獨(dú)裁，復(fù)辟帝制的活動(dòng)，遭到了人們的反對(duì)，全國各階級(jí)、各階層的反袁斗爭，繼二次革命之后蓬勃興起，形成了反袁聯(lián)合陣線。1915年，面對(duì)袁世凱加緊進(jìn)行復(fù)辟帝制的活動(dòng)，孫中山站到了反對(duì)袁世凱稱帝斗爭的前列。12月12日，孫中山號(hào)召他于1914年7月在日本成立的中華革命黨積極行動(dòng)起來，進(jìn)行反袁革命。同時(shí)，孫中山又聯(lián)絡(luò)原國民黨黨員李烈鈞等人在云南、廣東策動(dòng)武力反袁。

1916年元旦，袁世凱在新華宮接受百官朝賀，改元洪憲。云南軍政府宣告獨(dú)立，發(fā)布檄文討袁，開展護(hù)國運(yùn)動(dòng)。護(hù)國運(yùn)動(dòng)得到了人民群眾的廣泛支持。繼云南獨(dú)立之后，1916年1月27日，貴州宣布獨(dú)立；3月15日，廣西宣布獨(dú)立；4月6日，廣東宣布獨(dú)立；4月12日，浙江宣布獨(dú)立；5月15日，陜西宣布獨(dú)立；5月22日，四川宣布獨(dú)立；5月29日，湖南宣布獨(dú)立。

中國人民的反袁斗爭來勢迅猛，使中外反動(dòng)勢力感到膽戰(zhàn)心驚，他們?yōu)榱舜_保各自的利益，決定拋棄袁世凱。袁世凱的親信們也不希望袁世襲王朝，紛紛隱居或辭職。袁世凱在眾叛親離的情況下，只得于3月22日宣布撤銷帝制，試圖退?？偨y(tǒng)地位。孫中山再次發(fā)表《討袁宣言》。6月6日，袁世凱憂憤交加，在全國人民的唾罵聲中結(jié)束了可恥的一生。

1916年6月，黎元洪繼任大總統(tǒng)，下令恢復(fù)《臨時(shí)約法》和國會(huì)，實(shí)現(xiàn)了護(hù)國運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)。同時(shí)，段祺瑞出任國務(wù)總理。段祺瑞擔(dān)任國務(wù)總理后，極力擴(kuò)張自己的勢力，引起大總統(tǒng)黎元洪與直系馮國璋及其他軍閥的不滿，終于發(fā)生了黎元洪的總統(tǒng)府與段祺瑞的國務(wù)院之間的爭權(quán)奪勢的斗爭，即“府院之爭”。并導(dǎo)演了張勛復(fù)辟的丑劇。孫中山又領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了一場護(hù)法運(yùn)動(dòng)。由于軍閥的不合作，1918年5月21日，孫中山憤然離開廣州，前去上海，護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗。

中國網(wǎng) 2001年10月8日

辛亥革命的歷史啟示

首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來。

第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國的反對(duì)殖民主義的斗爭起了推動(dòng)作用。

辛亥革命的啟示

李鳳權(quán)

1911年的辛亥革命，是由中國同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的，以三民主義為綱領(lǐng)、以武昌起義為主要標(biāo)志的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。正如毛澤東所說，它是一個(gè)“完全意義”上的資產(chǎn)階級(jí)革命。這個(gè)革命雖然沒有完成反帝反封建的歷史使命，但在中國歷史上的重要地位和重大意義是不可低估的。

辛亥革命的意義主要是三個(gè)方面。

第一，弘揚(yáng)了中華民族的愛國主義傳統(tǒng)。辛亥革命是在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的歷史背景下發(fā)生和發(fā)展起來的。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方資本主義侵略勢力把魔爪伸進(jìn)中國，把一個(gè)獨(dú)立的封建帝國開始變?yōu)橐粋€(gè)半殖民地半封建的國家。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中國的清朝政府昏聵無能，腐敗到了極點(diǎn)，為維護(hù)它搖搖欲墜的統(tǒng)治，對(duì)外妥協(xié)投降，對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓，使國勢日衰，萬民不得聊生。1894—1895年的中日甲午戰(zhàn)爭、1900年的八國聯(lián)軍入侵，更使中國在政治上和經(jīng)濟(jì)上蒙受前所未有的慘重?fù)p失，半殖民化的程度進(jìn)一步加深。在中國面臨瓜分豆剖的危機(jī)情況下，人民的反侵略反壓迫的斗爭情緒日益高漲，愛國主義成為時(shí)代的主旋律。戊戌變法六君子之一的譚嗣同詩云：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州！”表示了有識(shí)之士的強(qiáng)烈憤懣。以“救亡圖存”為主旨的戊戌變法因?yàn)榉饨B固派的鎮(zhèn)壓而失敗，于是中國的先進(jìn)分子在反侵略的同時(shí)，把斗爭的矛頭指向腐敗的清朝政府?！暗负Ｓ⑿邸标愄烊A在《猛回頭》的“尾聲”中寫道，“瓜分豆剖逼人來，同種沉淪劇可哀。太息神州今去矣，勸君猛省莫徘徊?！贝砹讼冗M(jìn)分子力圖改變現(xiàn)狀的革命決心。以孫中山為首的中國同盟會(huì)就是在這樣的情況下建立起來，以“振興中華”為宗旨，“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。同盟會(huì)激勵(lì)和集中了一大批愛國志士，他們以身許國，義無反顧，拋頭顱，灑熱血，相繼舉行了十次武裝起義，終于在1911年推翻了清朝政府，建立了中華民國，在中國歷史上立下了一座豐碑。他們的強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛國主義精神是永遠(yuǎn)值得稱頌和發(fā)揚(yáng)的。

第二，在中國歷史上建立了第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國。列寧說：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！比藗兂３Ｔ谡撟C資本主義道路在中國行不通這個(gè)政治命題的時(shí)候，對(duì)中國資產(chǎn)階級(jí)革命的功績估計(jì)不足，甚至全盤否定，這不是歷史唯物主義的態(tài)度。辛亥革命的最大功績就是它推翻了清皇朝的統(tǒng)治，結(jié)束了延續(xù)兩千年的封建君主專制制度，在中國建立了從來不曾有過的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，這個(gè)共和國的政權(quán)雖然很快被封建軍閥篡奪了，變質(zhì)了，但是共和國的觀念卻從此深入人心，使任何封建余孽的復(fù)辟企圖無法得逞。辛亥革命的這個(gè)功績，為后來的人民共和國的建立作了政治上和思想上的準(zhǔn)備。包括毛澤東在內(nèi)的許多共產(chǎn)黨人都曾經(jīng)接受過資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的思想，他們后來接受馬克思主義，提出人民共和國的方案，也是吸取民主共和國失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果。從一定意義上講，沒有資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，就不會(huì)有后來的人民共和國。

第三，解放了中國人民的思想。

在辛亥革命以前的封建社會(huì)，皇帝君臨天下，主宰一切，對(duì)所有臣民具有生殺予奪之權(quán)，如有冒犯，即被加上“大逆不道”的罪名而禍及九族。以儒學(xué)為主體的封建禮教被統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)作禁錮人民的思想武器，所有臣民都必須尊孔崇儒，稍有觸犯，就被視為“離經(jīng)叛道”，受到口誅筆伐，以至殺身之禍。這兩樣?xùn)|西表里為一，維護(hù)著封建的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)秩序，成為中國社會(huì)發(fā)展的主要障礙。辛亥革命打倒了皇帝，同時(shí)也動(dòng)搖了封建禮教的統(tǒng)治，使人們的思想得到了一次大解放。從此，在中國開始有了言論自由，出現(xiàn)了新聞報(bào)刊，初步改變了那種“萬馬齊喑”的局面。這種局面，一方面給西方的科學(xué)和資本主義思想的大量傳入提供了機(jī)會(huì)；另一方面，也給馬克思主義的傳播準(zhǔn)備了條件。如果沒有辛亥革命，就沒有后來的新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，就沒有馬克思主義的傳播，就沒有中國的新民主主義革命。所以毛澤東說，1921年開始的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，“實(shí)際上是由辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備的?！?/p>

歷史是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過程，我們不應(yīng)該割斷歷史，當(dāng)我們紀(jì)念辛亥革命100周年的時(shí)候，我們對(duì)前人所作的貢獻(xiàn)應(yīng)該給以應(yīng)有的評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，辛亥革命終于失敗了，對(duì)于它的失敗我們也應(yīng)該認(rèn)真地研究和總結(jié)，從中吸取有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這一方面，史學(xué)界已經(jīng)做了大量的工作，取得了很多成果。我想在這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這就是領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)革命的中國同盟會(huì)由于歷史的和階級(jí)的局限而帶著難于避免的弱點(diǎn)，這是導(dǎo)致革命失敗的關(guān)鍵因素。中國同盟會(huì)的主要弱點(diǎn)有三個(gè)：

第一，沒有健全的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律。從本質(zhì)上來說，同盟會(huì)是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨，但是嚴(yán)格地說來，它并不是一個(gè)純粹的資產(chǎn)階級(jí)政黨，而是一個(gè)包括小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)反滿派的政治聯(lián)盟，而且是一個(gè)松散的聯(lián)盟。他們?cè)凇胺礉M”這一點(diǎn)上是一致的，而具體的政治主張就不完全相同。所以在推翻了清朝政府以后，有許多人分道揚(yáng)鑣，各行其是，功成隱退者有之，蛻變豪紳者有之，投靠封建勢力升官發(fā)財(cái)者有之。所以章太炎說：“革命軍興，革命黨消”，他自己就率先退出了同盟會(huì)。這就使袁世凱能夠順利地攫取革命果實(shí)，建立起北洋軍閥的統(tǒng)治，使辛亥革命陷于失敗。

第二，沒有明確的革命綱領(lǐng)。辛亥革命是以孫中山的三民主義為指導(dǎo)政綱的，但是三民主義和同盟會(huì)通過的政綱都沒有明確提出反帝反封建的口號(hào)，而且在實(shí)際上對(duì)帝國主義存在幻想。這樣的綱領(lǐng)沒有抓住中國問題的要害，因而也不可能從根本上解決中國的問題。孫中山在中華民國成立以后，當(dāng)了三個(gè)月臨時(shí)大總統(tǒng)，就把大權(quán)交給了袁世凱，并且說民族、民權(quán)問題已經(jīng)解決，剩下的，只是一個(gè)民生問題。他被袁世凱任命為全國鐵路總辦，去搞他的民生主義去了。結(jié)果是一事無成，這才發(fā)現(xiàn)民權(quán)問題并沒有解決，不得不發(fā)動(dòng)“二次革命”，但也以失敗而結(jié)束。

第三，沒有明確的奮斗目標(biāo)。孫中山的理論在客觀上是有利于中國資本主義的發(fā)展的，他在思想上的社會(huì)模式起初也是以美、法資本主義為樣板的，但是他又目睹了西方資本主義社會(huì)的種種弊端，因而并不主張追逐西方資本主義的后塵，而主張“舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”。這種不切實(shí)際的主觀主義理論，當(dāng)然只能是無法實(shí)現(xiàn)的空想。所以列寧在充分肯定孫中山理論的進(jìn)步性的同時(shí)，又批評(píng)他的理論是“如此漂亮又如此含糊”的“空想”，表現(xiàn)了他“獨(dú)特的少女般的天真”。

中國同盟會(huì)的這些弱點(diǎn)，表明了中國資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，它的失敗是必然的。

辛亥革命的失敗給后來的中國人民以深刻的啟示，這就是毛澤東所講的：“既要革命，就要有一個(gè)革命黨。沒有一個(gè)革命的黨，沒有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗?！边@個(gè)革命的黨就是中國共產(chǎn)黨，它是不同于中國同盟會(huì)和任何資產(chǎn)階級(jí)政黨的革命黨，它有馬列主義的科學(xué)理論作指導(dǎo)，有明確的綱領(lǐng)和遠(yuǎn)大的理想，制定了完全符合中國實(shí)際的路線方針政策，并且與廣大群眾密切聯(lián)系。正是這樣的黨才使中國革命取得了勝利，才在中國建立了社會(huì)主義制度，才使中國振興和逐步地繁榮昌盛起來。現(xiàn)在，我國人民正在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大莊嚴(yán)的歷史使命，關(guān)鍵在于加強(qiáng)和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國革命不能勝利，建設(shè)也難以成功。這是辛亥革命給我們的最重要的啟示，也是一百多年來最重要的歷史結(jié)論。

中共中央總書記胡錦濤《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中說：“事實(shí)充分證明，在近代以來中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放?！薄盎仡?0年中國的發(fā)展進(jìn)步，可以得出一個(gè)基本結(jié)論：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。”他為共產(chǎn)黨在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，為全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，提出了更高要求，并為黨所領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)做出了全面的科學(xué)規(guī)劃?！吨v話》是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是指導(dǎo)全黨在當(dāng)前和未來各項(xiàng)工作的綱領(lǐng)性文件。讓我們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)講話精神的基礎(chǔ)上，在馬克思主義和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下把各項(xiàng)工作做好，把中國的事情辦好。

怎么看待辛亥革命的偉大歷史意義

張海鵬

辛亥革命作為中國人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個(gè)新的偉大起點(diǎn)，作為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命之前的一次最重要的革命，具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。辛亥革命是中國歷史進(jìn)入20世紀(jì)后發(fā)生的一次偉大革命，是20世紀(jì)中國第一個(gè)最具有歷史意義的大事件。

辛亥革命的歷史意義

推翻皇帝制度，這是辛亥革命的最大意義。辛亥革命動(dòng)搖了中國人對(duì)兩千年來似乎千古不變的封建專制——皇權(quán)統(tǒng)治的崇拜，用武裝起義的方式掀倒了皇帝的寶座，這是歷史的巨大進(jìn)步。中國歷史上掀倒皇帝寶座的例子很多，每次掀倒后，又有新的皇帝重新登上那個(gè)寶座。近代中國也是這樣：太平天國農(nóng)民起義，雖然號(hào)稱建立新天新地新世界，也免不了要登上皇位；戊戌變法也是一場以擁立皇帝為目的的改良運(yùn)動(dòng)；義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)的旗幟上寫的是“扶清滅洋”，就是說反對(duì)外國侵略，擁護(hù)皇帝。辛亥革命則不同，不是以擁立新皇帝為目的，而是推倒任何皇帝?；实巯频沽?，皇帝寶座廢除了，人民接受了與中國傳統(tǒng)政治完全不同的共和立憲觀念，成立了共和國，這就是中華民國，從而結(jié)束了幾千年習(xí)慣了的對(duì)皇帝、宰相、大臣的頂禮膜拜。從此以后，形成了一個(gè)新的觀念：敢有帝制自為者，天下共擊之。袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，便是天下共擊之的例子。政治鼎革，帶來了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展一系列的變化，帶來了對(duì)外關(guān)系的一系列變化，影響了中國與世界的關(guān)系，也影響了中國與周邊國家的關(guān)系。

以共和制代替帝制，是一次巨大的思想解放運(yùn)動(dòng)。從制度變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度說，辛亥革命是近代中國歷史上最大的一次思想解放運(yùn)動(dòng)。以共和制代替帝制，是中國歷史了不起的轉(zhuǎn)折和成就。中國人從此拋棄了對(duì)皇帝的信仰，這是一次巨大的思想解放！中華民國臨時(shí)政府一成立，各種政黨組織、群眾團(tuán)體公開成立，紛紛表達(dá)各個(gè)不同利益集團(tuán)對(duì)時(shí)局的意見。在時(shí)代的碰撞、打磨中，有兩個(gè)政黨逐漸成為大眾關(guān)注的重心。這就是1921年召開第一次代表大會(huì)后正式成立的中國共產(chǎn)黨，1924年召開第一次全國代表大會(huì)并加以改組后的中國國民黨。國共兩黨的聯(lián)合與斗爭，成為此后半個(gè)世紀(jì)影響中國歷史進(jìn)程的基本內(nèi)容。

開啟了近代中國的政治進(jìn)步與覺醒。近代中國的政治進(jìn)步與覺醒，是辛亥革命開啟的。毫不夸張地說，辛亥革命為20世紀(jì)中國的歷史性進(jìn)步打開了閘門，拉開了序幕。辛亥革命是舊民主主義革命的高峰，又為新民主主義革命奠定了一定的基礎(chǔ)。不否定皇帝專制，就難以得到辛亥革命后的大幅進(jìn)步，就難以發(fā)生新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，就不會(huì)有馬克思主義的廣泛傳播，就不會(huì)有中國共產(chǎn)黨在艱難中誕生、發(fā)展和壯大，就不會(huì)有中華人民共和國的誕生，就不會(huì)有現(xiàn)代中國在世界上的地位。甚至辛亥革命的失敗的歷史教訓(xùn)，辛亥革命反帝不徹底，辛亥革命未能成功地發(fā)動(dòng)和解決農(nóng)民的問題，都對(duì)后來的中國共產(chǎn)黨人提供了重要的歷史啟示。

辛亥革命的精神遺產(chǎn)

實(shí)現(xiàn)共和憲政。共和國的執(zhí)政者只能在憲法的范圍內(nèi)活動(dòng)，這是辛亥革命留給后人的最大遺產(chǎn)。武昌首義后，湖北軍政府成立，隨即發(fā)布文告，宣布“永久建立共和政體，與世界列強(qiáng)并峙于太平洋之上，而共享萬國和平之福”。不久就頒布《中華民國鄂州約法》。《鄂州約法》是中國歷史上第一部具有憲法性質(zhì)的地區(qū)性資產(chǎn)階級(jí)民主立法，為以后南京臨時(shí)政府制訂和頒布《中華民國臨時(shí)約法》提供了范本?！杜R時(shí)約法》貫徹了主權(quán)在民、三權(quán)分立等近代西方資產(chǎn)階級(jí)共和憲法的基本原則，具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)民主色彩，是中華民國第一部具有憲法性質(zhì)的國家根本大法?！杜R時(shí)約法》具有鮮明的民權(quán)憲法性質(zhì)，人民的民主權(quán)利在此得到較為充分的肯定。因此，《中華民國臨時(shí)約法》在中國憲政史上具有特別重要的意義。盡管袁世凱和北洋政府破壞了《臨時(shí)約法》，法制觀念仍為民眾所接受。用憲法代替封建專制，這是共和憲政最大的特點(diǎn)。

提出民族平等和中華民族新概念。辛亥革命是以民族革命為起點(diǎn)的革命，“五族共和”思想和中華民族概念為此后中國的民族平等提供了思想基礎(chǔ)。從民族革命角度說，反滿是要反對(duì)滿族作為統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)。這種統(tǒng)治特權(quán)反映在民族關(guān)系上，就是民族不平等。因此，孫中山曾說，民族主義，是要掃除民族的不平等。當(dāng)然，這個(gè)民族不平等，也包括后來他所說的列強(qiáng)對(duì)中華民族的不平等。取消民族不平等，是辛亥革命對(duì)中國歷史的貢獻(xiàn)。孫中山在1912年元旦就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)立即宣布：“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一?！边@就是“五族共和”的主張。五族共和是以取消民族不平等為先決條件的，五族共和就是五族平等。隨著五族共和主張的提出，就是中華民族新概念的出現(xiàn)。中華民族的概念規(guī)定了中國境內(nèi)各民族是一律平等的。民族平等，是孫中山民族主義的核心觀念，為統(tǒng)一的多民族國家的建立提供了豐厚的理論基礎(chǔ)。中華民國成立以來，中華民族這個(gè)稱呼為全國各民族人民所接受。

提倡以人民為本位的公仆精神。孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，自稱人民公仆，從而確認(rèn)人民為本位。1911年12月29日，孫中山為感謝各省代表選舉他為臨時(shí)大總統(tǒng)，在致各省都督電中稱“今日代表選舉，乃認(rèn)文為公仆”。把大總統(tǒng)等同于人民的仆人，體現(xiàn)了人民至上的革命精神。他曾以大總統(tǒng)名義發(fā)布通令，要求所有政府官員“皆系為民服務(wù)，官規(guī)具在，莫不負(fù)應(yīng)盡之責(zé)任，而無特別之利益”。他還說過：“國中之百官，上而總統(tǒng)，下而巡差，皆人民之公仆?！睂O中山自己更是以身作則，廉潔自持，始終保持國民公仆形象。孫中山曾對(duì)來訪者言：“總統(tǒng)在職一天，就是國民的公仆，是為全國人民服務(wù)的?！薄翱偨y(tǒng)離職以后，又回到人民的隊(duì)伍里去，和老百姓一樣?！边@是一種偉大的公仆精神，也是孫中山、辛亥革命留給后人的珍貴的政治和精神遺產(chǎn)。

辛亥革命的當(dāng)代啟示

繼續(xù)弘揚(yáng)愛國主義精神。辛亥革命時(shí)期的革命黨人為革命勝利奮不顧身、視死如歸的愛國主義精神，永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。鑒湖女俠秋瑾被捕，她面對(duì)死亡，毫無懼色，體現(xiàn)了她“成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血主義報(bào)祖國”的愛國情懷。黃花崗起義中犧牲的烈士林覺民、方聲洞，在參加起義前夕寫給妻子和父親的信，更是體現(xiàn)了一個(gè)革命者既愛親人、更愛祖國，為了挽救祖國可以拋妻別子的崇高境界。武漢革命黨人詹大悲在他主持的《大江報(bào)》上刊出《大亂者救中國之妙藥也》的時(shí)評(píng)，公開號(hào)召“愛國之志士”、“救國之健兒”起來革命。

維系海峽兩岸、世界華僑共同的歷史記憶。辛亥革命的歷史，還是今天海峽兩岸，香港、澳門和所有海外華僑華人共同的歷史記憶。正確闡釋辛亥革命歷史，是和平統(tǒng)一、一國兩制的題中應(yīng)有之義，是堅(jiān)持反“臺(tái)獨(dú)”，堅(jiān)持一個(gè)中國和“九二共識(shí)”的重要思想基礎(chǔ)。華僑給予孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命以人力、財(cái)力的巨大支持，香港和澳門是當(dāng)年孫中山從事革命活動(dòng)的出發(fā)地，港澳人民也給予孫中山巨大支持?，F(xiàn)在，香港、澳門已經(jīng)回歸祖國，但兩岸尚未統(tǒng)一。海峽兩岸同胞及全體中國人都要厲行孫中山振興中華及中國應(yīng)該統(tǒng)一的偉愿，珍惜來之不易的和平發(fā)展局面，站在民族整體利益的高度維護(hù)共同的政治基礎(chǔ)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。

實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。孫中山在辛亥革命時(shí)期提出關(guān)于中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的追求，給后人留下了重要的思想資源。孫中山在失去中華民國臨時(shí)政府大總統(tǒng)職位后，精心設(shè)計(jì)了中國現(xiàn)代化的藍(lán)圖，他提出中國應(yīng)追上世界的發(fā)展，中國應(yīng)該“駕乎歐美之上”，中國應(yīng)該統(tǒng)一，這些都成為中國人的奮斗目標(biāo)。今天，除了臺(tái)灣與祖國的統(tǒng)一尚待完成，其他各項(xiàng)大體上達(dá)到或者超過了孫中山先生當(dāng)年的預(yù)想。我們正在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，在中國特色社會(huì)主義道路上，為完善中國特色社會(huì)主義制度，向著振興中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，堅(jiān)定不移地前進(jìn)。

辛亥革命留給后人的精神財(cái)富和啟示是豐富和寶貴的。但是，辛亥革命終究未完成反帝反封建的任務(wù)，沒有從根本上改變中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。辛亥革命以后的歷史發(fā)展證明：是近代中國歷史的發(fā)展選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義。資本主義救不了中國，只有社會(huì)主義才能救中國。歷史也已經(jīng)證明，這一選擇為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。今天中國的繁榮昌盛，中華民族的復(fù)興偉業(yè)，以及中國的國際地位，都是這一選擇的必然結(jié)果！●(作者系中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國史學(xué)會(huì)會(huì)長)

2011年09月30日14:02 來源：《黨建》

紀(jì)念辛亥革命100周年征文：學(xué)習(xí)辛亥精神 加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

來源:網(wǎng)絡(luò) 編輯時(shí)間:2011-7-19 0:00:00 瀏覽次數(shù):3872

　　辛亥革命是指1911年(清宣統(tǒng)三年)中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點(diǎn)深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。

　　歷史翻過，百年之后的今天，我們回顧那段歷史，仿佛看見宣統(tǒng)皇帝推出乾清宮的落寞，聽見袁世凱在帷幕之后的大笑，更看到孫先生于總統(tǒng)府修改《約法》的身影。

　　古語云：“破而后立”，辛亥革命為滿清王朝唱響了挽歌，送進(jìn)了歷史的墳?zāi)?，建立了中華民國！“三民主義”的民主觀念深入人心，帝制再也沒有市場，袁世凱的稱帝、張勛復(fù)辟不過是帝制編排的鬧劇，其二人不過是歷史的跳梁小丑！

　　革命雖沒能徹底驅(qū)趕西方蠻魯，但革命之后，列強(qiáng)再也無法控制華夏歷史的進(jìn)程，中國獨(dú)立之勢由此而起。

　　“國之根本，在于經(jīng)濟(jì)”，民國建立以后，孫中山先生積極提倡發(fā)展實(shí)業(yè)，國內(nèi)民族資本獲得從未有過的機(jī)遇，國內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣，民族工業(yè)的經(jīng)濟(jì)力量獲得發(fā)展。

　　此外，辛亥革命有力的激發(fā)了亞洲各國反帝制、反帝國主義運(yùn)動(dòng)，各國紛紛要求獨(dú)立。最終于1917年俄國爆發(fā)十月革命，完成了反帝制斗爭。此外，越南、印尼、菲律賓等國家的民主革命派于辛亥革命期間形成了民主解放運(yùn)動(dòng)的高潮，有力沖擊里帝國主義在東方的殖民統(tǒng)治，成為世界歷史新階段的一個(gè)重要標(biāo)志。

　　孫先生說過：“革命仍未完成，同志們?nèi)孕枧Α?。如今，世界?jīng)濟(jì)面臨的各種挑戰(zhàn)，中國在崛起的過程之中面臨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的苦痛，國家政府通過一系列的措施，正為努力降低這崛起的代價(jià)而絞盡腦汁。為防止中國經(jīng)濟(jì)加速下滑，國務(wù)院陸續(xù)出臺(tái)重要產(chǎn)業(yè)調(diào)整振興規(guī)劃。2010年2月25日，有色金屬業(yè)和物流業(yè)振興規(guī)劃獲通過，至此，紡織業(yè)、鋼鐵業(yè)、汽車業(yè)、船舶業(yè)、裝備制造業(yè)、電子信息產(chǎn)業(yè)、輕工業(yè)、石化產(chǎn)業(yè)、物流業(yè)、有色金屬業(yè)十大規(guī)劃全部出齊。3月20日至5月18日，已有九大規(guī)劃具體實(shí)施細(xì)則陸續(xù)公布；4月以來，國家又陸續(xù)出臺(tái)房地產(chǎn)調(diào)控政策，抑制房價(jià)增長過快，打壓房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)泡沫；富士康事件之后，全國各地紛紛上調(diào)工資，進(jìn)行改革；另外近期進(jìn)行的匯率調(diào)整等等，無不昭示中國也同世界一樣面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)！中國的轉(zhuǎn)型必須從以往的經(jīng)驗(yàn)之中吸取養(yǎng)分，學(xué)習(xí)辛亥革命精神，團(tuán)結(jié)各族各界一切愛國力量，發(fā)揚(yáng)辛亥革命傳統(tǒng)，克服轉(zhuǎn)型困難，使中國的經(jīng)濟(jì)走入新的紀(jì)元。

辛亥100周年征文 1000字

2011年，是辛亥革命100周年。這是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺(tái)畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我去回顧它、銘記它……

歷史說它既成功了又失敗了。它最終的勝利果實(shí)被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史上。它推翻了中國2000多年的封建統(tǒng)治，它推動(dòng)了中國資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)力量的進(jìn)步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再復(fù)辟帝制，人們都會(huì)拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護(hù)自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。一個(gè)世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風(fēng)的生活，沒有留給我們險(xiǎn)些喪命的機(jī)會(huì)，那么我們就該以新的方式生活，去尋找利國利民的新道路。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安逸里的當(dāng)代學(xué)生，怎能忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的將孫中山先生“博愛”的思想發(fā)揚(yáng)光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因?yàn)椋焊锩形闯晒Γ救孕枧Γ?/p>

“能爭漢上為先著，此得神州第一功”，1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動(dòng)武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍。武昌揭竿而起，各省云集響應(yīng)，辛亥革命勢如潮水，它一舉推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，“為中國的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來”，從而引發(fā)一場席卷中國大地的偉大變革。

歲月更迭，斗轉(zhuǎn)星移。當(dāng)我們?cè)谥袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下意氣風(fēng)發(fā)地跨入新世紀(jì)的時(shí)候，回顧中國人在上個(gè)世紀(jì)走過的艱難而曲折的道路，怎能不對(duì)前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績肅然起敬？如今，紅樓靜靜地矗立在長江邊的蛇山腳下，彭瀏陽路上來往行人如織，還有首義園、起義門、烈士祠、楚望臺(tái)，他們承載了一段改寫中華民族命運(yùn)的輝煌歷史，向人們無聲訴說著那段驚心動(dòng)魄的歷史往事。

歷史總能給我們以啟迪，從硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。首義的槍炮聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，更是一筆彌足珍貴的精神財(cái)富——首義精神。

今天我們師生一起來重溫這段歷史，審視這個(gè)重大的歷史事件留給我們的種種意義，對(duì)于同學(xué)們今后的學(xué)習(xí)乃至成長，都有著不可估量的作用。

首義精神集中地體現(xiàn)為中華民族固有的世代傳承的愛國主義精神。中華民族向來就有愛國主義的傳統(tǒng)，中國向來就不缺少為民請(qǐng)命、舍身成仁的豪杰志士。在近代深重的民族危機(jī)面前，革命群體和個(gè)人英雄輩出，星光燦爛，革命黨人抱著熾熱的愛國主義情懷，登上了歷史舞臺(tái)。他們不計(jì)較個(gè)人得失，舍小家顧大家，投身到革命洪流中去。今天，我們要完成祖的統(tǒng)一大業(yè)，也要高舉這面大旗，把中華兒女的智慧和力量凝聚起來。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是需要以愛國主義為力量源泉。同學(xué)們不僅要回憶歷史，緬懷先烈，更重要的是明白炎黃子孫肩上的責(zé)任，將振興中華的精神傳承下去，把它轉(zhuǎn)化成不斷完善和發(fā)展自我，不斷振興和強(qiáng)大祖國的精神動(dòng)力，同心協(xié)力建設(shè)美好的未來。

首義精神更突出的體現(xiàn)為勇于創(chuàng)新改革的精神。辛亥革命是一次劃時(shí)代的創(chuàng)新和改革，在中國歷史上第一次舉起民主共和的旗幟。中國自有文字記載以來，幾千年實(shí)行的都是君主專制制度。 “君為臣綱”之類的說教，經(jīng)過幾千年灌輸和熏陶，仿佛已成為天經(jīng)地義，連產(chǎn)生一點(diǎn)懷疑的念頭都是“大逆不道”的事情。要從如此沉重的傳統(tǒng)束縛下擺脫出來，提出以另一種政治制度來代替君主制度，困難可想而知。盡管道路千難萬險(xiǎn)，但革命黨人仍然堅(jiān)持不懈，不屈不撓，終于達(dá)到了革古鼎新的目的。這些在今天看來似乎平淡無奇，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)產(chǎn)生了石破天驚的震撼力量。“世人未為我敢為，天下未發(fā)我首發(fā)”，這就是首義的“敢為天下先”的創(chuàng)新改革的精神。這種精神具有爆發(fā)力、原創(chuàng)力，是一種寶貴的人文精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的源泉。今天我們祖國實(shí)施科教興國，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵就在于深化改革，不斷創(chuàng)新。這也要求同學(xué)們秉承創(chuàng)新理念，不光要掌握書本中已知的東西，還要掌握把不曉得的東西都弄清楚的能力，要善于發(fā)問、大膽質(zhì)疑，敢于突破原有的桎梏，勇于挑戰(zhàn)自我的局限，創(chuàng)造前人和他人未曾取得的成績。

首義精神還始終貫穿著一種頑強(qiáng)的拼搏精神。武昌首義前夕，反動(dòng)派屠殺多名革命黨人，英雄們臨刑時(shí)“神色益壯”，當(dāng)眾演說，甘為“四萬萬同胞受死”，以求“專制永不見于中國”，并號(hào)召大家“起來革命”。10月下旬開始，武漢保衛(wèi)戰(zhàn)苦戰(zhàn)經(jīng)月，殉難2600多人， 為全國各省響應(yīng)革命贏得了時(shí)間，體現(xiàn)了革命黨人頑強(qiáng)拼搏不怕犧牲的英雄氣概。拼搏是一種精神，只有拼搏，人生才能綻放異彩；只有拼搏，才能發(fā)揮智慧的潛力；只有拼搏，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。同學(xué)們今后的學(xué)習(xí)和成長的道路還很長，在生活的每一個(gè)角落，都需要有拼搏精神，沒有任何一個(gè)人的人生道路是一馬平川的，當(dāng)面臨坎坷和困難時(shí)，我們是選擇放棄逃跑，還是選擇迎難而上，做出選擇通常只是一念之間，此時(shí)此刻，需要的正是武昌首義的頑強(qiáng)拼搏精神。

偉大的愛國詩人屈原說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，孫中山也曾說過：“革命尚未成功，同志仍須努力”，毛澤東同志更是對(duì)年輕的學(xué)生們語重心長的說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！?/p>

九十六年的滄桑歲月，風(fēng)消云散，但散落不去的是永遠(yuǎn)的首義精神。我們今天在此以這種直觀的紀(jì)念方式，不僅僅為了銘記那段光榮的歷史，也應(yīng)成為一種警示：

同學(xué)們，當(dāng)社會(huì)歷史性機(jī)遇和變革已然來到時(shí)，當(dāng)你們即將面臨人生的一大挑戰(zhàn)時(shí)，你準(zhǔn)備好了嗎？

我聽說一百年前，有一群青年學(xué)子含淚告別親人遠(yuǎn)渡重洋，來到遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)，努力學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，求索華夏重生的真理；一百年前有一群青年學(xué)子在海外重新找到在國內(nèi)被滿清政府掩蓋、銷毀、篡改的真相，大明先烈們閃現(xiàn)著浩然正氣的人性光芒激蕩著他們年輕的心房；一百年前，有一群青年學(xué)子勇敢地剪下了象征著奴隸的辮子，脫下了囚服一般的長袍馬褂，重新穿上瀟灑飄逸的漢家衣裳；一百多年前，還是這批青年學(xué)子忍受著滿清政府的監(jiān)獄、鎖鏈、腳鐐和酷刑一次又一次地呼喊著“還我河山”的口號(hào)把自己的鮮血拋灑在東方這片苦難深重的大地上，一次又一次地從頭再來：反清、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、北伐、抗戰(zhàn)建國，一次又一次地守護(hù)著華夏、中國以及文明的尊嚴(yán)，他們自己純潔的靈魂也在這片湛藍(lán)的蒼穹上得以永生。

今天，我翻開泛黃的書籍，他們高尚之人格和尊貴之靈魂令我們汗顏，我想起了滿清對(duì)華夏民族犯下的種種罪行，想起了百年國恥，想起了魯迅的《藥》，想起了華老栓、華小栓、夏瑜和人血饅頭，更想起了現(xiàn)在的某些不肖子孫詆毀辛亥革命、謾罵國父、粉飾滿清的罪惡，人們忘了滿清侵略大明，屠殺中華各族兒女的悲劇，人們忘了百年國恥的傷痛，人們忘了戊戌六君子喋血北京菜市口的慘劇，人們不知道滿清是一個(gè)把自己的利益凌駕在全中國利益之上的異族政權(quán)。我們的年輕人難道太天真太單純嗎？我們的年輕人難道太愚蠢太頑固太偏激嗎？我們的年輕人難道太不自量力嗎？他們?yōu)槭裁床缓煤没钪欢ㄒc讓滿清“爾曹身與名俱滅”呢？改良和革命從來不是幾個(gè)白面書生說了算的；當(dāng)一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國家還可以為人民提供一定的生活溫飽和言論渠道的話，人們不可能鋌而走險(xiǎn)；但是，一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國家一定要把人們逼上梁山，那么，人們除了革命就別無選擇。所以，企望滿清改弦更張而指責(zé)辛亥革命破壞中國社會(huì)正常進(jìn)程的人是多么的可笑，多么的可悲，多么的無可救藥，是滿清阻礙了我們前行的腳步，是辛亥革命為我們掃除了這個(gè)障礙，讓我們暢通無阻地前行。

空靈如水的夜晚，仰望著夜空中的滿天星辰，我仿佛感覺到我們真正值得紀(jì)念的不僅是他們，還有那些憑借著自己的生命、歲月、精力甚至鮮血守護(hù)著我們的家園的帝王將相文臣武將們；是他們結(jié)束了滿清妄圖永遠(yuǎn)主宰中國的春秋大夢，是他們打敗了華夏公敵——日本侵略者，是他們重新光復(fù)華夏山河；我們的廟宇應(yīng)該里供奉的是我們這個(gè)民族的歷代英雄而不是什么外族入侵者。六十多年前，為了打敗日本侵略者，抗戰(zhàn)救國的民族英雄永垂不朽！一百年前，為了民生幸福，民權(quán)興起和民族解放“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，光復(fù)漢家河山的民族先賢永垂不朽！從1840年到1919年反抗西方列強(qiáng)、滿清政府、北洋軍閥的民族先驅(qū)永垂不朽！由此追溯到公元1644年甲申國難，從崇禎皇帝自殺后在大江南北反抗?jié)M清入侵的民族英烈永垂不朽！

紀(jì)念辛亥革命100周年理論研討會(huì)在武漢舉行

為期3天的紀(jì)念辛亥革命100周年理論研討會(huì)9月27日至29日在武漢舉行,研討會(huì)由中國延安精神研究會(huì)、湖北省延安精神研究會(huì)、武漢延安精神研究會(huì)和江漢大學(xué)武漢延安精神研究院共同舉辦。

中共中央政治局原委員、全國人大原副委員長、中國延安精神研究會(huì)會(huì)長李鐵映出席開幕式,并作了題為《隆重紀(jì)念辛亥革命100周年》的報(bào)告。

李鐵映在報(bào)告中指出,100年前,孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)了辛亥革命,推翻了清王朝的統(tǒng)治,結(jié)束了中國封建帝王專制制度,開啟了中華民族復(fù)興大業(yè)的新歷史。辛亥革命是寫在近代中國的、光輝的、為振興中華而奮斗的歷史,是鐫刻在炎黃子孫心中的記憶。我們今天隆重紀(jì)念辛亥革命,就是重讀這段歷史,從這段歷史中認(rèn)識(shí)中國近代發(fā)展的道路和經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)中國人民的歷史命運(yùn)和任務(wù),認(rèn)識(shí)這段歷史如何深刻地改變了中國,改變了中國人民的思想。

李鐵映說,這段歷史告訴中華民族,團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、自強(qiáng)、奮斗,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的振興。中國之命運(yùn),掌握在中國人自己的手中,惟統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、奮斗,才能自立于世。任何損害統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的都是傷害中華民族之本,斷折中華民族振興之翼。

湖北省委書記李鴻忠在開幕式上致辭。他說,辛亥革命始于武昌、始于武漢、始于湖北,一場席卷中國大地的革命風(fēng)暴由此發(fā)軔,一個(gè)古老民族的偉大復(fù)興由此開端,湖北在辛亥革命歷史上留下了極其光輝燦爛的一頁。湖北牢記胡錦濤總書記的囑托,正圍繞構(gòu)建促進(jìn)中部地區(qū)崛起重要戰(zhàn)略支點(diǎn)的宏偉目標(biāo),加快推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展,努力在中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,發(fā)揮更大作用,作出更多貢獻(xiàn)。

研討會(huì)上,李文海、章開元、張磊、盛永華、馮天瑜等專家學(xué)者就《辛亥百年的歷史思考》、《從辛亥精神到延安精神》等學(xué)術(shù)論文進(jìn)行了現(xiàn)場交流。

李文海在發(fā)言中說,把辛亥革命放到中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中去考察,我們應(yīng)該更加深入地研究它的偉大歷史意義,具體分析它怎樣為中國的進(jìn)步打開了閘門。辛亥革命結(jié)束了我國兩千多年的君主專制制度,建立了中華民國,是一個(gè)偉大的勝利。辛亥革命還帶來了一次思想上的大解放,為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了重要條件,為中華民族共同體的構(gòu)建作出了積極貢獻(xiàn),為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。

開幕式由中央文獻(xiàn)研究室原主任、中國延安精神研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長逄先知主持。來自北京、湖北、廣東等地的專家學(xué)者進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流。中國延安精神研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長有林、張啟華、邢世忠、蘇希勝,中國延安精神研究會(huì)副會(huì)長李文海,湖北省委常委、宣傳部長尹漢寧等出席研討會(huì)。?(記者 夏靜)

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