精神，是漢語詞語，拼音是jīng shén，意思是描述有智動物特別是人類的內(nèi)在現(xiàn)象的名詞， 以下是為大家整理的關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生怎樣弘揚傳承延安精神3篇 , 供大家參考選擇。

當(dāng)代大學(xué)生怎樣弘揚傳承延安精神3篇

【篇1】當(dāng)代大學(xué)生怎樣弘揚傳承延安精神

傳承弘揚延安精神之點滴
作者：何利平
來源：《中華魂》2016年第07期

????????延安精神是以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家經(jīng)過長期革命斗爭實踐，在傳承和升華井岡山精神、長征精神的基礎(chǔ)上發(fā)展和形成的革命精神，是黨治國理政的寶貴經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)和宗旨，是我們黨保持同人民群眾血肉相連的寶貴精神財富。云南省武定縣縣級部門在去年傳承弘揚延安精神中，有一些做法值得學(xué)習(xí)和借鑒。

????????——認(rèn)真領(lǐng)會延安精神?？h委政府兩辦，組織會員及干部職工實地參觀紅軍遺址和參加烈士紀(jì)念日活動，使會員及干部職工普遍感受到抗戰(zhàn)勝利的艱辛，體會革命精神的精髓?？疾旖Y(jié)束后，及時召開“大力弘揚延安精神促進(jìn)全縣科學(xué)發(fā)展、快速發(fā)展作貢獻(xiàn)”座談會，談感想、談思路，進(jìn)一步使延安精神入心入腦?？h婦聯(lián)組織會員及干部職工到保山施甸善洲林場、騰沖滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館和國殤墓園開展紅色教育活動，深入善洲林場了解楊善洲老書記充分發(fā)揚艱苦奮斗自力更生、全心全意為人民服務(wù)的延安精神，學(xué)習(xí)善洲老書記在艱苦的環(huán)境中不畏艱難、幾十年如一日的無私奉獻(xiàn)精神，真切體會善洲老書記用雙手和毅力讓幾萬畝的荒山披上了綠裝、讓當(dāng)?shù)貝毫幼匀画h(huán)境得到改善的“十年樹木百年樹人”真正含意，使延安精神與時代精神有機融合，教育意義更加深遠(yuǎn)；深入滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館和國殤墓園參觀，充分了解積貧積弱的舊中國被日本軍國主義侵略和凌辱的艱難歲月，以及全民族艱苦反抗侵略的悲壯歷史，使會員們?yōu)橹袊婈牨＜倚l(wèi)國所作的奉獻(xiàn)和犧牲深深震撼，接受一次深刻的愛國主義教育，心靈得到了進(jìn)一步凈化，理想信念進(jìn)一步堅定，也深深地感受到生活在新中國是多么的幸福，今天的日子是多么的來之不易。

????????——深入研究延安精神?？h法院召開研討會，圍繞抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位、中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用以及各族人民在抗日戰(zhàn)爭中的突出貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行發(fā)言，以研討交流的形式，增強法官們的民族自尊心、自信心和自豪感，銘記歷史、警示未來，更加奮發(fā)有為地推進(jìn)依法治國的進(jìn)程；開展對干部職工家屬未成年子女進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義、民族精神和革命傳統(tǒng)教育，保證黨的事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達(dá)；加強對青少年的法制教育，引導(dǎo)青少年爭做“愛國守法、明禮成信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的合格公民，開展《未成年保護(hù)法》《預(yù)防未成年犯罪法》等宣傳教育活動；充分利用寒假、暑假，加強與職工交流溝通，及時掌握職工子女生活、學(xué)習(xí)動態(tài)，對青少年容易出現(xiàn)的問題，及時幫助教育，使其健康成長?？h經(jīng)信局深入實際、深入企業(yè)、深入群眾，認(rèn)真開展調(diào)查，表彰弘揚延安精神先進(jìn)典型，針對違背延安精神的不良傾向和問題，找準(zhǔn)同社會的結(jié)合點，更加深入地挖掘延安精神的豐富內(nèi)涵，較好地指導(dǎo)工作和社會實踐。

【篇2】當(dāng)代大學(xué)生怎樣弘揚傳承延安精神

淺談延安精神對當(dāng)代大學(xué)生的啟迪

湖北美術(shù)學(xué)院2010級設(shè)計系印刷圖形設(shè)計4班 徐奕

黨中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安戰(zhàn)斗生活了13個春秋，帶領(lǐng)全國人民奪取了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，迎來了新中國的黎明，譜寫了中國革命史上光輝燦爛的篇章，親手培育了光照千秋的延安精神。從此，以堅定正確的政治方向，堅持解放思想、實事求是的思想路線，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神為主要內(nèi)容的延安精神，成為我們在戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時期克敵制勝、戰(zhàn)勝困難、加快發(fā)展的重要法寶。在大學(xué)生思想政治教育中踐行延安精神，對于弘揚我國傳統(tǒng)文化、加強大學(xué)學(xué)生思想道德教育、培養(yǎng)社會主義接班人具有重要意義。

一、堅定正確的政治方向是延安精神的首要內(nèi)容和靈魂

在延安時期，面對著日本帝國主義的野蠻侵略和國民黨反對政府的專制統(tǒng)治，毛澤東思想為中國人民指明了正確的政治方向。共產(chǎn)主義的偉大理想使五湖四海的有志青年云集延安，廣大的革命者和愛國者的熱切追求就是打倒日本帝國主義，推翻國民黨獨裁政權(quán)，實現(xiàn)民族獨立和人民解放?，F(xiàn)在，這個歷史任務(wù)早已完成。民族獨立的取得和人民解放的實現(xiàn)，為爭取國家的繁榮富強和人民的共同富裕創(chuàng)造了條件。新中國成立后，建立了社會主義制度，經(jīng)過半個多世紀(jì)的不懈奮斗，我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。經(jīng)過這個階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成富強民主文明的社會主義國家。這個奮斗目標(biāo)便成為一切熱愛祖國、關(guān)心祖國命運的人的新的理想、新的信念。這同延安時期的理想信念，既一脈相承，又迥然有別。理想信念的內(nèi)容變了，但不變的則是對理想信念的執(zhí)著追求。

青年時期可塑性大，是人生的起步階段，是品德養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。高等院校是教書育人的地方，首先應(yīng)教會學(xué)生做人，使受教育者逐步樹立對待人、社會、自然和自身的正確態(tài)度，樹立正確的人生觀和價值觀，具備社會責(zé)任感和使命感，這對自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠(yuǎn)和巨大的作用。建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)是異常艱巨的，需要全國人民，特別是青少年付出長期艱苦的努力。鞏固和發(fā)展社會主義制度，更需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈的奮斗。一切有志青年都應(yīng)有更高的追求，為祖國和人民多做貢獻(xiàn)。在當(dāng)今時代，處在社會主義初級階段的中國要在新世紀(jì)的激烈競爭中搶占經(jīng)濟社會發(fā)展的制高點，迫切需要一大批努力學(xué)習(xí)、頑強拼搏，掌握科學(xué)文化知識，勇攀現(xiàn)代科學(xué)高峰的各類人才。這是延安精神對青年學(xué)子的時代要求，也是青年學(xué)子對祖國應(yīng)盡的責(zé)任。

二、堅持解放思想、實事求是的思想路線是延安精神的思想理論基礎(chǔ)

1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膶嶋H情況出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！蓖ㄟ^延安整風(fēng)，全黨確立了實事求是的思想路線，為中國革命的勝利奠定了重要的思想基礎(chǔ)。在黨的“七大”上，解放思想、實事求是被確立為黨的思想路線。在現(xiàn)代社會主義建設(shè)時期，解放思想、實事求是仍然是我們要堅持的思想路線。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個關(guān)鍵時刻，需要我們繼續(xù)解放思想，進(jìn)一步推動改革開放的步伐。沒有新的觀念，就不可能有新的思路；沒有新的思路，就不可能有新的舉措；沒有新的舉措，就不可能有新的成效。由此可以看出解放思想對于我們來說是多么重要。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，新形勢、新時期就要有新思維。解放思想就是要打破舊有的思維，克服因循守舊觀念，尋找新的方法，跳出原來的思維框架，用另外一種思維來看待問題，思考問題，尋求更好的解決問題的方法。我們總是習(xí)慣用已有的思維方式思考問題，根據(jù)已有的經(jīng)驗來解決問題。但是時代在發(fā)展，觀念在更新，很多事情已經(jīng)不能再用以前的老一套來辦。我們要緊跟時代的腳步，及時更新我們的知識儲備，轉(zhuǎn)換思維方式，培養(yǎng)一種創(chuàng)新式發(fā)散式思維，用現(xiàn)代的眼光來看待問題，解決問題。

三、堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的出發(fā)點和歸宿

立黨為公，全心全意為人民服務(wù)，是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。只要黨的性質(zhì)不改變，這個宗旨就必定一以貫之。延安時期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴大執(zhí)政區(qū)域的重要時期。我們黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號并在全黨認(rèn)真實踐。那時的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽為“民主的政治，廉潔的政府”。當(dāng)年駐延安的美軍觀察組成員說：這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，沒有乞丐，也沒有令人絕望的貧困現(xiàn)象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關(guān)系是坦誠、直率和友好的。這里也沒有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談。在延安時期，陜甘寧邊區(qū)人民最關(guān)心的事情一是政治民主，一是生活改善。邊區(qū)政府和各級干部，正是緊緊地抓住了這兩項任務(wù)，尤其集中主要力量抓了發(fā)展生產(chǎn)、改善生活這一關(guān)系國計民生的大問題，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠群眾，同群眾建立了魚水關(guān)系，以對人民的無限忠誠贏得了人民的擁護(hù)和支持。

我們在今天的和平年代里，更要注意密切聯(lián)系群眾，一刻不能脫離群眾，要繼續(xù)實行為人民服務(wù)的根本宗旨。21世紀(jì)的大學(xué)生，要樹立為人民服務(wù)的精神，急人民所急，想人民所想，以中華民族自尊、自強的豪邁氣概，昂首闊步走向世界。青年要跟上時代步伐，就必須珍惜年華，刻苦學(xué)習(xí)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。同時要不斷豐富和發(fā)展延安精神，根據(jù)改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)新的實踐和時代要求，特別是根據(jù)人民群眾精神文化生活需求的深刻變化，積極汲取人類精神文明建設(shè)的成果，不斷賦予其新的內(nèi)涵，進(jìn)而實現(xiàn)延安精神的與時俱進(jìn)，為中國特色社會主義建設(shè)提供不竭的精神動力。

四、堅持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神是延安精神的標(biāo)志

艱苦奮斗是無產(chǎn)階級的本色。陜甘寧邊區(qū)原是人煙稀少、土地瘠薄、文化落后的荒涼山區(qū)，紅軍長征到達(dá)這里后，開始逐漸擺脫貧困狀況。但由于底子薄、條件差，邊區(qū)人民生活仍然比較困難。對此，黨中央號召全體軍民艱苦奮戰(zhàn)，盡快改變邊區(qū)面貌。1938 年，毛澤東同志為抗大同學(xué)會書寫了“堅定不移的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)”的題詞。1943 年2 月，又給西北局獎勵的英雄作了“艱苦奮斗，不屈不撓”的題詞。在延安時期(1935-1948), 特別是1941 年和1942 年，在日本帝國主義實施慘絕人寰的“三光”政策和國民黨反動派一次又一次的圍剿下，陜甘寧邊區(qū)“糧食不足，油鹽不足，被服不足，經(jīng)費不足”，情況非常艱難。為了堅持持久戰(zhàn)，毛澤東親自發(fā)動并領(lǐng)導(dǎo)了“大生產(chǎn)運動”，其中最典型的是三五九旅全體官兵開墾南泥灣——他們經(jīng)過兩年奮戰(zhàn)，打造了“陜北的好江南”。南泥灣精神充分體現(xiàn)了自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強的延安精神。

面對日益發(fā)展的經(jīng)濟全球化趨勢，我們必須以寬廣的眼界觀察世界，以開放的姿態(tài)融入世界。改革開放是我們黨的路線的基本點之一。因此，我們講自力更生，決不是同對外開放相對立的。對外開放與自力更生，相輔相成，辯證統(tǒng)一。通過對外開放來加快自己；而我們的對外開放，也必須以自力更生為基礎(chǔ)和立足點。對外開放必須貫徹以我為主、為我所用的原則。經(jīng)過半個多世紀(jì)的建設(shè)和發(fā)展，我們的經(jīng)濟力量、綜合國力有了很大的提高。有人認(rèn)為，現(xiàn)在再來強調(diào)艱苦奮斗，已經(jīng)沒有多大的必要了。而且，我們建設(shè)中國特色社會主義的目的，不就是要不斷提高人們的物質(zhì)文化水平、滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化需要嗎？全面建設(shè)小康社會，目標(biāo)之一不就是要使“人民生活更加幸福美好”、“生活富?！眴?？一味強調(diào)艱苦奮斗是不是與我們的奮斗目標(biāo)背道而馳呢？在這種思想指導(dǎo)下，有人甚至公開發(fā)表“享樂主義宣言”，從理論上來論證享樂主義的合理性。其實，發(fā)揚艱苦奮斗的精神，同不斷改善人民的物質(zhì)文化生活，實現(xiàn)人們的共同富裕，不僅不矛盾，恰恰是完全統(tǒng)一的?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗，不是要叫人做苦行僧，而是提倡一種為實現(xiàn)一定理想而克服艱難險阻的奮斗精神。胡錦濤同志說得好：“我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越要弘揚艱苦奮斗的精神?！?/p>

【篇3】當(dāng)代大學(xué)生怎樣弘揚傳承延安精神

弘揚延安精神、“老西藏精神”

為推進(jìn)跨越式發(fā)展和長治久安作出更大貢獻(xiàn)

田建文

西藏和平解放60年來，全區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，但由于歷史、自然和社會等多方面因素的限制，西藏作為地處號稱“世界屋脊”的青藏高原的一個邊疆少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展程度仍相對滯后，面臨一些突出矛盾和問題。現(xiàn)在，距離到2020年全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的奮斗目標(biāo)，總的算來還不到十年時間。時間緊任務(wù)重，西藏自治區(qū)要如期實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要付出更大更艱苦的努力。西藏跟全國其他省區(qū)市不一樣，與內(nèi)地相比最大的差別是“一多一少”、“一高一低”，也就是多了一個達(dá)賴、少了一點氧氣，高了一些海拔、低了一點GDP。由于國內(nèi)外敵對勢力、分裂勢力相互勾結(jié)進(jìn)行干擾破壞，不想讓西藏人民過安穩(wěn)日子，而影響西藏和諧穩(wěn)定的最大障礙是達(dá)賴分裂集團(tuán)的破壞活動，因此這一時期西藏的民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟建設(shè)和社會穩(wěn)定面臨一些新的復(fù)雜情況。西藏的發(fā)展和穩(wěn)定，關(guān)系全面建設(shè)小康社會全局，關(guān)系祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和國家安全，做好包括對口援藏在內(nèi)的西藏工作，不僅是西藏的事情，而且是全黨全國的事情。我們要始終抓好發(fā)展和穩(wěn)定這兩件大事，必須牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)、共同繁榮發(fā)展的主題，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，有效防范和打擊達(dá)賴集團(tuán)的分裂破壞活動，堅決維護(hù)祖國統(tǒng)一和國家安全；要堅持以發(fā)展促穩(wěn)定以穩(wěn)定保發(fā)展，在改革發(fā)展與社會穩(wěn)定的有機結(jié)合中實現(xiàn)各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展。只有這樣，西藏積極社會的發(fā)展才能盡快縮小與全國平均水平的差距，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

陜西省委要求援藏干部“做延安精神的傳人”。我作為陜西省第六批援藏干部領(lǐng)隊，西藏阿里地區(qū)行署副專員，在近一年時間的工作生活中，對西藏特別是阿里地區(qū)的發(fā)展滯后、條件艱苦這一特殊性的感受是真切的，也是深刻的。這也促使我加深了對以艱苦奮斗為核心的延安精神、“老西藏精神”的進(jìn)一步思考與感悟。援藏工作關(guān)系到西藏經(jīng)濟社會的和諧穩(wěn)定和農(nóng)牧民群眾生產(chǎn)生活條件的改善，指導(dǎo)思想、基本原則、援藏目標(biāo)是這一過程的關(guān)鍵節(jié)點。我們根據(jù)陜西省前五批援藏干中所積累的經(jīng)驗，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想、工作方針和可以達(dá)到的援藏目標(biāo)。指導(dǎo)思想的內(nèi)容重點為，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，全面理解和準(zhǔn)確把握中央第五次西藏工作座談會精神，以干部人才援藏為龍頭，以項目建設(shè)為支撐，以經(jīng)貿(mào)合作為載體，不斷加大援建力度，著力推進(jìn)社會民生改善、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、專業(yè)人才培養(yǎng)，促進(jìn)阿里地區(qū)跨越式發(fā)展和長治久安。援藏工作的基本原則為“五個堅持”，即：堅持以人為本、民生優(yōu)先，堅持統(tǒng)籌兼顧、突出重點，堅持培育產(chǎn)業(yè)、民生發(fā)展，堅持機制創(chuàng)新、協(xié)和共建，堅持民族團(tuán)結(jié)、深化交流。我們的援建目標(biāo)包括生產(chǎn)生活條件明顯改善、公共服務(wù)能力顯著提高、自我發(fā)展能力進(jìn)一步增強、生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得明顯成效、協(xié)作共建機制更加健全等六個方面。歸根結(jié)底，希望通過我們的努力，使制定的指導(dǎo)思想、基本原則、援藏目標(biāo)，能作用于整個援藏工作，能杜絕一些不良現(xiàn)象，能解決一些現(xiàn)實問題。因此，我們一定要把改革創(chuàng)新的時代精神和以艱苦奮斗為核心的延安精神、“老西藏精神”有機地結(jié)合起來，向我們援藏干部的楷模、原阿里地委書記孔繁森同志學(xué)習(xí)，以自身的實際行動做好對口支援工作，為推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長治久安做出新的更大貢獻(xiàn)。

今天，我利用這個難得的機會，就新時期如何繼承和發(fā)揚延安精神，“老西藏精神”，談一談自己的新的體會，并向同志們拋磚引玉地提出幾點思考意見。不妥之處，請大家提出寶貴意見。

一、延安精神：永遠(yuǎn)激勵我們堅定共產(chǎn)主義理想信念

（一）延安精神的形成和發(fā)展。

1935年，中央紅軍長征勝利到達(dá)陜北，走上抗日斗爭前線。中國共產(chǎn)黨的延安時期，是指1935年10月19日中共中央長征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)起，至1948年3月23日在解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入反攻的形式向東渡黃河前往華北止。在此期間，黨中央在以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)中國革命，前后歷經(jīng)12年半，中共黨史一般稱“陜北13年”，或稱“延安時期”。 黨中央在延安的13年，是中國革命史上極其重要的階段，是中國共產(chǎn)黨由弱變強、轉(zhuǎn)敗為勝的13年，是奠定基礎(chǔ)的13年，因而也是令人向往、讓人懷念，催人奮進(jìn)、使人沉思的13年。

從1935年到1948年，黨中央和毛澤東主席在延安這片神奇的土地上，運籌帷幄、決勝千里，奠定了中華人民共和國的堅固基石，孕育了永放光芒的延安精神，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安時期開始于一個極其艱難的歷史時期。據(jù)統(tǒng)計，1935年10月19日，黨中央長征到達(dá)陜北時，紅軍總數(shù)已由10萬余人銳減至不足3萬，其中，中央紅軍由出發(fā)時間的8.6萬人減至7000多人。這時，黨已喪失了西北根據(jù)地以外的一切革命根據(jù)地，黨員僅剩4萬余人，在國統(tǒng)區(qū)的黨組織幾乎喪失殆盡，中國革命面臨著幾乎從零開始的局面。紅軍到達(dá)陜北的第一年，形勢也極其險惡。前面是荒無人煙的大沙漠，后面是跟蹤追擊、源源而來的數(shù)十萬國民黨軍隊。于此同時，日本帝國主義加快侵華步伐，改變了侵略的政策，由“蠶食”變?yōu)椤蚌L吞”，企圖以東北為基地，華北為跳板，一舉占領(lǐng)全中國。此時，“中華民族到了最危險的時候！”面對這樣的困難和形勢，爭取革命事業(yè)的勝利仍然是中國共產(chǎn)黨人堅定不移的理想信念。尤其令人稱道的是，這一時期，黨培育了一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，形成了作為時代象征和精神文明最高體現(xiàn)的延安精神，并使其升華為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。黨中央在延安的十三年里，物質(zhì)條件很困難，住窯洞、吃小米，還有緊張的戰(zhàn)斗。特別是1941年，由于日本侵略軍的瘋狂進(jìn)攻和經(jīng)濟封鎖，解放區(qū)的財政經(jīng)濟陷入了極為嚴(yán)重的困境。為了戰(zhàn)勝困難，解放區(qū)軍民開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動，“自己動手、豐衣足食”，發(fā)揚了自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。

（二）延安精神的本質(zhì)特征和豐富內(nèi)涵。

回顧中國共產(chǎn)黨人在延安十余年的革命斗爭歷史和建國以來的歷史，不難理解延安精神的深刻內(nèi)涵，就是艱苦奮斗的精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神，就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神，就是實事求是的精神；其核心和靈魂是堅定共產(chǎn)主義理想信念。

1、延安精神是以堅定正確的政治方向為其靈魂的。延安時期，邊區(qū)黨政軍民所堅持的政治方向是根本的政治方向和現(xiàn)實的政治方向的有機結(jié)合和統(tǒng)一。即馬克主義、毛澤東思想的強大精神支柱，依靠共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想目標(biāo)，依靠抗日救國的現(xiàn)實理想，激勵著共產(chǎn)黨人和革命群眾前赴后繼，英勇奮戰(zhàn)，甚至不惜犧牲自己的生命。從而樹立了為實現(xiàn)民族獨立和解放，進(jìn)而把中國建成獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國而艱苦奮斗的精神，為共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身的精神。今天，我們在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，同樣必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針政策、社會主義核心價值體系、國家法律法規(guī)及黨的歷史，廣泛學(xué)習(xí)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所必須的經(jīng)濟、政治、科技等各方面的知識，只有這樣才能堅持正確的政治方向，增強投身崇高事業(yè)的歷史使命感，堅持走有中國特色社會主義的道路，從而為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。

2、延安精神是以自力更生、艱苦奮斗為其特征的。自力更生、艱苦奮斗是我黨的有了風(fēng)范，是共產(chǎn)黨人人生觀的突出變現(xiàn)。延安時期的延安交通閉塞、經(jīng)濟落后、條件艱苦，特別是1941年和1942年，邊區(qū)軍民幾乎到了沒有衣穿、沒有飯吃的境地。面對國民黨的封鎖，黨中央、毛澤東號召邊區(qū)軍民“自己動手、豐衣足食”，開展大生產(chǎn)運動，部隊實行戰(zhàn)時作戰(zhàn)，閑時種地。廣大邊區(qū)軍民積極響應(yīng)，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)帶頭參加勞動，帶頭節(jié)衣縮食，布衣草履，素食淡飯。多年下來，紅米飯、南瓜湯不但沒有將根據(jù)地軍民餓垮，反而鑄就了延安軍民的錚錚鐵骨和艱苦奮斗的精神。邊區(qū)軍民終于戰(zhàn)勝了困難，渡過了難關(guān)。我們黨是靠艱苦奮斗精神起家的，黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心都強調(diào)全黨同志要艱苦奮斗。2002年12月，胡錦濤總書記和中央書記處的同志一起到西柏坡學(xué)習(xí)考察，再次號召全黨同志務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。今年是中國共產(chǎn)黨建黨90周年，回顧黨的歷史，從黨在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時期，我們的每一個成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗。為此，我們廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要始終保持艱苦奮斗的思想和工作作風(fēng)，永葆政治本色，重溫“補丁”精神，在全社會形成“勤儉節(jié)約、艱苦樸素”的良好風(fēng)尚。

3、延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。全心全意為人民服務(wù)，是延安精神的核心，是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人的最高價值追求，也是“三個代表”重要思想本質(zhì)。我們黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨。在延安時期的1944年，毛澤東在一個普通戰(zhàn)士張思德的追悼會上闡述了黨的這一宗旨，并將其寫入“七大”黨章。將“為人民服務(wù)”的口號響亮地提出并在全黨加以實踐。那時制定的各項方針政策，就是把發(fā)展和維護(hù)人民群眾的利益作為立足點和出發(fā)點的。正是我們黨堅持了這一宗旨，進(jìn)而形成了延安時期那種骨肉相連的黨群、干群和軍民關(guān)系，才贏得了廣大群眾的真正擁護(hù)、堅持和愛戴。當(dāng)時陜甘寧邊區(qū)政府，被譽為“民主的政治，廉潔的政府”。今年2月，胡錦濤總書記在省部級領(lǐng)導(dǎo)干部社會管理及其創(chuàng)新專題研討班開班式上發(fā)表講話中強調(diào)，社會管理，說到底是對人的管理和服務(wù)，涉及廣大人民群眾切身利益，必須始終堅持以人為本、執(zhí)政為民，切實貫徹全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。要堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，把群眾滿意不滿意作為加強和創(chuàng)新社會管理的出發(fā)點和落腳點。要以人民群眾利益為重、以人民期盼為念，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，始終保持黨同人民群眾能夠的血肉聯(lián)系。各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要盡可能多深入基層、深入群眾、深入實際，特別要深入到工廠車間、農(nóng)村地頭和廣大工人、農(nóng)民中去，認(rèn)真調(diào)查研究，傾聽群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，扎扎實實地幫組群眾解決困難，實實在在地為群眾謀利益。今年是紀(jì)念毛澤東號召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞48周年，我們要為此契機，把學(xué)習(xí)雷鋒、學(xué)張思德的全心全意為人民服務(wù)精神與推動科學(xué)發(fā)展、保障改善民生、做好群眾工作、夯實基層基礎(chǔ)和提高社會文明程度緊密結(jié)合，與當(dāng)前開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動和加強基層建設(shè)年活動緊密結(jié)合，與推動學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)緊密結(jié)合，努力為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展，建功“十二五”做出新的貢獻(xiàn)。

4、延安精神，就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新精神。延安時期是我們科學(xué)總結(jié)正反兩面經(jīng)驗，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化，在理論上實現(xiàn)第一次歷史飛躍的時期。毛澤東同志的許多著作都是延安時期完成的。在收入《毛澤東選集》四卷的159篇文章，為延安精神的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上。我們黨關(guān)于新民主主義革命的一整套正確的戰(zhàn)略、策略、綱領(lǐng)和方針政策，是在延安時期確立起來并不斷得到完善的，可以說沒有理論聯(lián)系實際和開拓創(chuàng)新，既不會產(chǎn)生延安精神，也不會產(chǎn)生毛澤東思想?，F(xiàn)在，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的歷史發(fā)展時期，有許多新的矛盾和問題需要我們?nèi)パ芯咳ソ鉀Q，有許多未知的領(lǐng)域需要我們?nèi)フJ(rèn)識和探索。要弘揚延安精神，我們必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅持理論聯(lián)系實際、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，努力使我們正在做的各項工作始終體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

5、延安精神是以解放思想、實事求是為其精髓。針對黨的歷史上“左”右傾錯誤的沉痛教訓(xùn)，黨中央在六屆六中全會上首次提出馬克思主義中國化的問題。之后，通過延安整風(fēng)肅清了王明教條主義的影響，確立了實事求是的思想路線，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。當(dāng)時全黨上下普遍形成了一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際以及調(diào)查研究的良好風(fēng)氣和說老實話、辦老實事、做老實人的行為準(zhǔn)則。弘揚延安精神必須始終堅持實事求是，因為實事求是是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀活的靈魂，是黨的思想路線的精髓。無論是在新的歷史條件下堅持艱苦奮斗、執(zhí)政為民，還是堅持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，關(guān)鍵是要靠實事求是。在任何時候、任何情況下，每個地區(qū)、部門，每個黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，只有堅持了實事求是，堅持從一切實際出發(fā)，牢固樹立群眾的觀點，堅持走群眾路線，增進(jìn)同群眾的感情，才能不脫離群眾，不脫離實際。在新世紀(jì)新階段，我們要按照黨的十七大精神的部署和要求，仍然要進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，把解決民生問題作為最大的政治任務(wù)來對待，認(rèn)真解決群眾關(guān)心的醫(yī)療、教育、衛(wèi)生、就業(yè)等問題，在加強和創(chuàng)新社會管理中做好群眾工作，確保社會既充滿活力又和諧穩(wěn)定。工作中要堅持實事求是，弘揚革命傳統(tǒng)，理清工作思路，創(chuàng)新工作方法，譜寫新的篇章。

二、“老西藏精神”是延安精神和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展

（一）“老西藏精神”的形成和發(fā)展。

“老西藏精神”，是建國初期在毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育下，由進(jìn)藏大軍創(chuàng)造的精神文明成果，是延安精神和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。進(jìn)入社會主義建設(shè)時期后，駐藏部隊和來自全國各地的進(jìn)藏援藏干部職工同西藏人民一起，踏著老西藏們的足跡，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，使“老西藏精神”得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新時期，以孔繁森為杰出代表的世界屋脊上的奉獻(xiàn)者們，更讓“老西藏精神”大放異彩。1990年7月22日，江澤民同志赴西藏考察，在充分肯定西藏和平解放以來的建設(shè)成就的基礎(chǔ)上，概括提出了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的“老西藏精神”。新的歷史階段，“老西藏精神”仍然具有旺盛的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。

“老西藏精神”同長征精神和延安精神有著密不可分的淵源關(guān)系。在組織保證上，從親自指揮部隊進(jìn)藏的劉伯承、鄧小平、賀龍等高級將領(lǐng)，到身先士卒的高中級指揮員乃至許多老戰(zhàn)士都曾是紅軍戰(zhàn)士；在思想保證上，進(jìn)藏部隊積極用長征精神、延安精神教育和激勵廣大指戰(zhàn)員，進(jìn)藏將士以老紅軍為榜樣，去戰(zhàn)勝一個又一個困難。在實踐過程中，進(jìn)藏大軍同樣經(jīng)歷了爬雪山、過草地、抗饑寒、吃草根、越大川、奪關(guān)隘、擊頑敵、追竄匪等一個個驚心動魄的困難和戰(zhàn)斗。他們自覺地繼承和發(fā)揚長征精神和實事求是、自力更生、艱苦奮斗的延安精神。比如，在筑路中，部隊廣泛開展了工程民主技術(shù)創(chuàng)造運動，不僅極大地提高了筑路工效，而且逐步培育了愛科學(xué)、鉆技術(shù)、求知識的風(fēng)氣，使用部隊不畏艱難困苦的革命英雄主義、革命樂觀主義與實事求是的思路線路結(jié)合起來。

1、和平解放西藏——播散“老西藏精神”的火種。中國是統(tǒng)一的多民族國家，自13世紀(jì)中葉起，西藏就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。然而，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立前，這顆高原明珠始終不能安居母親懷抱。帝國主義列強的入侵和西藏農(nóng)奴制政府的統(tǒng)治，使用西藏地區(qū)的政治、經(jīng)濟和軍事 到嚴(yán)重毀損。1888年和1903年，英國兩次武裝入侵西藏，企圖把西藏從中國分裂出去。二戰(zhàn)期間，美國借機染指西藏，派代表在西藏四處活動。1947年，獨立后的印度繼承了英國衣缽，繼續(xù)在西藏從事殖民活動，干勁西藏內(nèi)部事務(wù)。1949年，西藏農(nóng)奴制政府勾結(jié)帝國主義殘余勢力制造“驅(qū)漢事件”，妄圖使西藏獨立。

1949年9月,新華社和《人民日報》相繼發(fā)表《絕不允許外國侵略吞并中國領(lǐng)土西藏》和《中國人民一定要解放西藏》等社論，號召西藏人民團(tuán)結(jié)起來，共同維護(hù)西藏主權(quán)。同時，中共中央開始制定進(jìn)軍西藏實現(xiàn)其和平解放的計劃。1950年1月2日，中共中央、中央軍委決定，“以西南局和第二野戰(zhàn)軍為主，西北局和第野戰(zhàn)軍配合下，于4月開始組織向西藏進(jìn)軍，10月以前解放全藏?！苯拥矫詈螅瑫r任中共西北局常委、剛剛結(jié)束成都戰(zhàn)役的賀龍同志立即轉(zhuǎn)人籌劃和平解放西藏的工作。以18軍為主的部隊迅速轉(zhuǎn)換任務(wù)，積極展開戰(zhàn)備。1950年3月，以18軍為主成立的中國人民解放區(qū)軍進(jìn)藏部隊前進(jìn)指揮所和先遣支隊開拔。一路上，先遣部隊堅持“不吃地方”，嚴(yán)格執(zhí)行群眾紀(jì)律和宗教政策，自力更生、艱苦奮斗，一邊修路一邊進(jìn)軍。至10月份，共修筑公路750公里，運送物資上萬噸，為后續(xù)部隊順利開進(jìn)奠定了戰(zhàn)略基礎(chǔ)。10月7日，18軍主力部隊分路渡過金沙江、怒江、瀾滄江，拉開了進(jìn)軍西藏的序幕。19日，18軍解放了通往西藏的孔道和軍事重鎮(zhèn)昌都。1951年5月，18軍配合實施中央關(guān)于和平解放西藏的戰(zhàn)略決定，按照《中央人民政府和西藏政府按照和平解放西藏辦法的協(xié)議》，兵分四路，從西康、云南、新疆、青海等地向西藏腹地挺進(jìn)，先后解放拉薩、那曲、察隅、江孜、日喀則、亞東和山南隆子等地。到1952年2月，西藏軍區(qū)建立，人民解放軍已進(jìn)駐西藏各邊防要地，巍峨的喜馬拉雅山飄揚起五星紅旗，西藏成功回到中華人民共和國的大家庭。

劉伯承元帥曾把進(jìn)軍西藏比喻為“第二次長征”。在進(jìn)軍西藏的途中，部隊是戰(zhàn)斗隊、建設(shè)隊和運輸隊。進(jìn)藏官兵堅持“政治重于軍事、補給重于戰(zhàn)斗”等重要原則，嚴(yán)格遵守“進(jìn)軍西藏、不吃地方”的要求，恪守政策紀(jì)律，邊進(jìn)軍、邊修，風(fēng)餐露宿，雪拌糌粑，野菜充饑，翻越雪山激流、戰(zhàn)勝高寒缺氧、克服供給不足、消除民族隔閡，頑強地向前、向前、再向前。在茫茫雪域巍峨雪山、激流險灘、饑餓疾病面前，正是以入藏官兵為代表的一代又一代老西藏人，發(fā)揚我軍光榮傳統(tǒng)，堅定理想信念、高揚革命斗志、激發(fā)戰(zhàn)斗精神，在吃大苦、耐大勞，讓高山低頭、叫河水讓路的壯舉中，在“長期建藏，邊疆為家”的奉獻(xiàn)中，鑄就了偉大的“老西藏精神”。

2、建設(shè)西藏—— 鞏固和發(fā)展“老西藏精神”的果實。18軍將士勝利進(jìn)軍西藏，揭開了西藏建設(shè)發(fā)展新的歷史篇章，也預(yù)示著雪域原從此將發(fā)生天翻地覆的變化。首批進(jìn)藏的將士們正是最早建設(shè)西藏的主力，“老西藏精神”的締造者和踐行者。自1952年勝利入藏到1965年西藏自治區(qū)成立，18軍將士和老一輩駐藏部隊官兵，先后完成了鞏固國防、平息叛亂、民主改革和社會建設(shè)等任務(wù)，有效地捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)，使西藏人民獲得徹底解放并走了當(dāng)家作主的社會主義道路。在他們身上，傳承了中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊的優(yōu)良作風(fēng)，展現(xiàn)了艱苦奮斗、吃苦耐勞和無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品德，凝聚了以“愛國主義、長期建藏、邊疆為家、自力更生、吃苦耐勞”為代表的老西藏文化傳統(tǒng)和精神本質(zhì)。在西藏社會主義建設(shè)和改革的新歲月中，駐藏官兵前赴后繼，繼承、發(fā)揚和升華著”老西藏“們的優(yōu)秀精神品質(zhì)，屋脊上創(chuàng)造了一個又一個奇跡，創(chuàng)造了令世人驚嘆的光輝業(yè)績。“老西藏精神”成為了一代又一代駐藏官兵和西藏人民用生命與血肉鑄就的精神豐碑，必將同西藏這顆高原明珠一起光耀千秋。

（二）“老西藏精神”的基本內(nèi)涵及其生動體現(xiàn)。

1、特別能吃苦。艱苦奮斗是我黨我軍的傳家寶，是我軍勝利應(yīng)對惡劣環(huán)境的有力武器。特別能吃苦，不僅僅在于敢于吃苦耐勞、能夠吃苦耐勞，更在于在此基礎(chǔ)上的吃大苦耐大勞，以苦為榮，以苦為樂，用崇高的理想信念支撐，以革命的樂觀主義戰(zhàn)勝一切艱難困苦。

進(jìn)軍西藏、駐守西藏，解放軍面對和承受著世間罕見、難以想象的艱難困苦?？茖W(xué)認(rèn)為，海撥3700米是生命線，再高將不適合人類生存。西藏的平均海高度在4000米以上，6000米以上的山峰就有200多座，這些高山給官兵們帶來的不僅是寒冷，更是缺吃少穿、高原病癥和死亡威脅。進(jìn)任支援司令部政委的胥光義曾說：“進(jìn)軍西藏可能比紅軍長征時過草地還要苦。紅軍過草地只有45天時間，這次就不是45天可以到西藏的，而是一進(jìn)去就得建設(shè)西藏，要服務(wù)西藏人民1萬年”。雖然3000里雪域征程是異常艱險，但是沒能嚇退一個解放軍戰(zhàn)士。懷著“為了祖國的統(tǒng)一大業(yè)，堅決把五星紅旗插上珠穆朗瑪峰”的信念，進(jìn)藏官兵不僅粉碎了國內(nèi)外敵對勢力“趕走解放，餓死解放軍”的陰謀，還打下良好的群眾基礎(chǔ)。后來我們所熟悉的“一不怕苦，二不怕死”、“以苦為樂，以苦為榮”、“艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)”、“艱苦不怕吃苦，缺氧不缺精神”等革命口號，都是最早在駐藏官兵中提出和叫響的。

2、特別能戰(zhàn)斗。英勇善戰(zhàn)是我軍的光榮傳統(tǒng)。長期以來，廣大駐藏官兵為了西藏的和平安定和繁榮富強，拋頭顱、灑熱血，將自己生命中最寶貴最光輝的時光用于為西藏的明天而戰(zhàn)斗，鞠躬盡瘁，死而后已，表現(xiàn)出崇高的英雄氣概和頑強的戰(zhàn)斗精神。當(dāng)時，根據(jù)中央指示，18軍采取“一邊修路，一邊進(jìn)藏”的方式進(jìn)入西藏，修筑康藏公路成為18軍入藏的重要任務(wù)?？挡毓啡€長2255公里，全程平均海拔在3000米以上。打通康藏公路不僅要翻越雀兒山、達(dá)瑪拉山、色齊拉山等海拔4000-5000多米的14座大雪山，而且要跨過波濤洶涌的金沙江、瀾滄江、雅魯藏布江等十幾條江河，還要通過人跡罕至的泥沼、流沙、森林、冰川、地震等地帶，部隊施工面臨著極其復(fù)雜的地質(zhì)條件，可預(yù)見和不可預(yù)見的困難極大、極多。進(jìn)藏大軍沒有在這樣的困難面前退縮，將士們高喊“鐵山也要劈兩半，路不通誓言不下山”的豪言壯語，拿著鐵錘、鋼釬，在峰巒陡峭的雪山上戰(zhàn)天斗地。他們中，有的在雪上頂上，冒著嚴(yán)寒強行施工，劈開堅石，撬開凍土；有的在數(shù)百米的懸崖峭壁上懸空作業(yè)，開出路面；有的跳入刺骨湍急的寒流，打樁砌墩；有的徒步從幾十公里外的地方背運木柴，烤化凍土……。筑路任務(wù)推進(jìn)至雀兒山時已接近深冬，為了能夠把過冬的物資及時運到前方，上級命令部隊要在大雪封山以前打通雀兒山。雀兒山海拔5325米，山頂山腰在雪線以上終年積雪。雖然寒風(fēng)像刀子一樣刮著，氣溫低到零下20多度，整個工地就像是冰地一般，但是，將士們無所畏懼，紛紛跳到冰河里工作。一次大雪封山，補給中斷，山上500多名戰(zhàn)士硬是靠著27斤大米熬過了3天而沒有停止施工。正是憑著頑強的戰(zhàn)斗意志，進(jìn)藏官兵最終將高聳入云的雀兒山征服在腳下。

其實，進(jìn)軍西藏、駐守西藏不僅是打軍事仗，更是打政治仗和創(chuàng)業(yè)仗。從解放軍入藏初期到60年代西藏民主改革勝利結(jié)束，駐藏官兵不僅要經(jīng)受惡劣的氣候、落后的交通和艱苦的生活條件的考驗，還面臨著外有帝國主義和反動勢力侵略破壞，內(nèi)有分裂主義分子搗亂的嚴(yán)峻形勢。但是，駐藏官兵在各條戰(zhàn)線上勇挑重?fù)?dān)，竭力奮斗，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大成就。半個多世紀(jì)以來，他們打破了西藏?zé)o電站、無公路、無蔬菜、無機場、無光纜的歷史，創(chuàng)造了200多個“西藏第一”。與此同時，5000多名英烈長眠在雪域高原。據(jù)統(tǒng)計，在進(jìn)軍西藏的路上，每前進(jìn)1公里就有1名戰(zhàn)士倒下。生命不息戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁死而后已。正是有著“特別能戰(zhàn)斗”精神的駐藏將士，才有了世界屋脊上的神話。

3、特別能忍耐。全心全意為人民服務(wù)是我黨我軍的一貫宗旨，是共產(chǎn)黨員和革命軍人的政治本色。“特別能忍耐”的精神就是要將全心全意貫徹到底，就是不講任何條件，不講任何報酬，堅持黨、國家和人民的事業(yè)至上。在西藏特殊的環(huán)境條件下，駐藏部隊和進(jìn)藏干部在進(jìn)軍、作戰(zhàn)、生產(chǎn)建設(shè)等各項任務(wù)中都表現(xiàn)出了驚人的忍耐力。在得與失、苦與樂、榮與辱、生與死、聚與散的考驗面前，他們始終不改初衷，默默奉獻(xiàn)。進(jìn)軍西藏之前，官兵們面臨家庭、事業(yè)和婚姻的抉擇；進(jìn)藏途中，官兵們面臨缺氧、寒冷、饑餓等的威脅；進(jìn)藏之后，官兵們面臨從零開始的繁重的建設(shè)任務(wù)，但是他們毅然決然地放棄小我，選擇大我；放棄個人，選擇國家；放棄退卻，選擇忍耐。

進(jìn)軍西藏之前，中央和毛主席指示入部隊“進(jìn)軍西藏不吃地方”。1951年4月，18軍進(jìn)藏先遣隊到達(dá)甘孜后，由于修路工作進(jìn)展緩慢和每天不到1斤糧食，他們餓了就靠挖野菜和捉地鼠充饑。盡管如此，入藏將士仍然堅持修路、學(xué)習(xí)藏文和為群眾做好事。如果沒有公而忘私的革命品質(zhì)，沒有“特別能忍耐”的革命精神，西藏的和平穩(wěn)定和快速發(fā)展是不可能實現(xiàn)的。

4、特別能團(tuán)結(jié)?；仡欉M(jìn)軍西藏的歷史，解放軍同藏族同胞之間從存在語言不通和民族隔閡，到相到認(rèn)同、相互支持、相互愛戴、最終成為藏族老百姓口中所稱的“親人”和“菩薩兵”，正是因為每一個駐藏官兵身上那種“特別能團(tuán)結(jié)”的精神。

“特別能團(tuán)結(jié)”離不開強烈的大局意識、嚴(yán)格的紀(jì)律觀念、熱愛人民的樸實情感。舊時西藏特殊的自然和社會環(huán)境，讓許多人聽而生畏、望而卻步。1951年初，剛剛打完成都戰(zhàn)役的18軍將士沉浸在歡喜之中，部隊等待著享受盼望已久的和平安定，憧憬著幸福美好的生活。對于突如其來的和平解放西藏的決定和任務(wù)，18軍將士開始并不理解，情緒波動很大，但是，在祖國統(tǒng)一和維護(hù)西藏人民利益的大局面前，廣大官兵很快轉(zhuǎn)變思想，毅然決然地奔赴西藏。進(jìn)軍西藏的途中，部隊官兵嚴(yán)格地執(zhí)行中央制定的入藏方針和《中央人民政府和西藏政府按照和平解放西藏辦法的協(xié)議》，不擾藏民、不擾寺廟，自力更生，不吃地方，給藏族群眾留下很好的印象，為爭取群眾打下了良好的基礎(chǔ)。進(jìn)藏部隊將熱愛人民的情感深深地灌注于進(jìn)藏的途中，灌注于藏區(qū)的各個階層和各界人士。他們虛心向藏族老師學(xué)習(xí)藏文以便更好地同藏族同胞交流，每到一個地方都熱心為藏族群眾看病治病、做好事。很快，廣大藏族群眾普遍認(rèn)為，“共產(chǎn)黨就是解放軍，解放軍就是共產(chǎn)黨”，共產(chǎn)黨和解放軍是真正為西藏人民服務(wù)的。民族大團(tuán)結(jié)的建立和鞏固，有力地推動入藏官兵同藏族同胞建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為成功實現(xiàn)西藏的和平解放創(chuàng)造了條件，也為今天西藏的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

5、特別能奉獻(xiàn)。有人說，在西藏當(dāng)兵，哪怕躺著也是一種奉獻(xiàn)。在進(jìn)軍和建設(shè)西藏的過程中，許多官兵“獻(xiàn)了春春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”，長期默默無聞地奉獻(xiàn)著青春、力量乃至寶貴的生命，為扎根邊疆、建設(shè)西藏做出了不朽的貢獻(xiàn)?？梢?，“特別能奉獻(xiàn)”意味著對個人小家的舍棄，對集體國家長期持久地、無私無求地付出。

進(jìn)軍西藏之初，毛主席曾提出“三年一換”，后來又提出“六年一換”。實際上，從第一代進(jìn)藏官兵起，駐藏官兵們就選擇了長期堅持。18軍軍長張國華在進(jìn)藏誓師大會上直言：“此去西藏，我是去給西藏人民當(dāng)長工的。”軍政委譚冠三更是將“男兒壯志當(dāng)報國，二次長征不畏難，高原有幸埋忠骨，何須馬革裹尸還”的錚錚誓言熔鑄于自己的一生。進(jìn)藏部隊到達(dá)拉薩后，于1952年12月召開了中共西藏軍區(qū)第一次代表大會，388名代表一致通過向黨中央、毛主席呈送長期建設(shè)和保衛(wèi)西藏的決心書。向全體進(jìn)藏官兵發(fā)出了“邊疆為家、長期建藏”的號召，得到了廣泛擁護(hù)和響應(yīng)。首批進(jìn)藏的1100多名女兵，大部分在西藏成家，但是她們當(dāng)時所生下的孩子有五分之一都夭折了。多少進(jìn)藏官兵將自己的生命和家庭無私交給了雪域高原，那是一種難以用量來表達(dá)的數(shù)字，是一種難以用詞匯來形容的偉大。進(jìn)藏時任18軍53師師長的金紹山，進(jìn)藏后被抽到內(nèi)地院校學(xué)習(xí)。結(jié)業(yè)時，組織上準(zhǔn)備調(diào)他到氣候好的昆明地區(qū)工作，但他毫不猶豫地選擇了回西藏繼續(xù)工作，直到生命的最后一刻。那時，金紹山年僅42歲，任西藏軍區(qū)副政委兼政治部主任，是犧牲在雪域高原的第一位年輕的將軍。像金紹山這樣的英烈還有很多，如一上任就跋山涉水4500公里檢查邊防工作，因過度勞累突發(fā)心臟病而犧牲在邊防線上的原西藏軍區(qū)司令員張貴榮；身負(fù)13處重傷，仍然拿著沒有子彈的沖鋒槍奮勇殺敵的戰(zhàn)士，被譽為“孤膽英雄”的田都來；原西藏建筑工程團(tuán)副連長，為救落水藏族兒童而犧牲的“愛民模范”洛桑單增，等等。正是有一代又一代解放軍官兵們無怨無悔的奮斗、拼搏和奉獻(xiàn)，才有進(jìn)軍西藏、解放西藏、民主改革的偉大勝利，才有保衛(wèi)西藏、建設(shè)西藏的輝煌成就。

進(jìn)入新時期后，新一代高原軍人和進(jìn)藏工作的地方同志繼承和發(fā)揚了“老西藏精神”。比如，和平時期守哨卡遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭年代那般轟轟烈烈，默默無聞的奉獻(xiàn)就成了西藏邊防軍人的情懷。在海拔5300米的查果拉哨所，幾乎所以的老兵都因嚴(yán)重缺氧而發(fā)生心血功能異常，有的身體健康受到了嚴(yán)重?fù)p害。在查果拉哨所守卡的官兵，每時每刻都在進(jìn)行著抗拒自然對人體危害的戰(zhàn)斗。1990年7月，軍委主席江澤民視察西藏期間，接見了哨所的26名代表，親筆為他們寫下了“雪山紅旗，永放光彩”的題詞。駐守在“雪山孤島”的墨脫軍人，為了減輕國家負(fù)擔(dān)，一把镢頭、一把鐵鍬，一把砍刀，在“狗熊窩”里開墾了近120畝荒地，產(chǎn)出了當(dāng)?shù)貜臎]有產(chǎn)出過的水稻、玉米；燒出了當(dāng)?shù)貜臎]有燒出過的磚塊和石灰，蓋起了新營房，寫下了新一代西藏軍人創(chuàng)業(yè)史。10多年來，先后有數(shù)以萬計的科技人員、大學(xué)生、軍官、地方干部從內(nèi)地進(jìn)藏或返藏工作，為西藏的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。特別是當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?！追鄙?，在帶領(lǐng)藏族群眾奔小康，為藏族群眾謀福利的過程中，賦予“老西藏精神”以新的時代內(nèi)容。

三、新形勢下弘揚延安精神、“老西藏精神”的重要意義

（一）弘揚延安精神對于推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中化民族偉大復(fù)興具有重要意義。

在新的歷史時期，中央領(lǐng)導(dǎo)同志在廣大理論工作者從各個層面，對延安精神、“老西藏精神”進(jìn)行了精辟闡述，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入貫徹。江澤民同志曾經(jīng)指出：“偉大的延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富，過去是、今天仍然是我們戰(zhàn)勝困取得勝利的法寶。堅定正確的政治方向。解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的主要內(nèi)容。在新的歷史條件下，我們鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政水平，必須大力發(fā)揚延安精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系?！?/p>

胡錦濤總書記2006年在陜西延安考察工作結(jié)束時的講話中深刻指出：“在延安這塊土地上孕育形成的延安精神，是我們寶貴的精神財富。在全面建設(shè)小康社會的偉大進(jìn)程中，我們要把延安精神作為凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強大動力，作為戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的重要法寶，讓延安精神放射出新的時代光芒”。他同時強調(diào)：“延安精神是我們黨的性質(zhì)宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)。革命戰(zhàn)爭年代需要大力弘揚延安精神，和平建設(shè)時期也需要大力弘揚延安精神。在全面建設(shè)小康社會的偉大進(jìn)程中，我們要把延安精神作為凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強大動力，作為戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的重要法寶，讓延安精神放射出新的時代光芒。今天我們弘揚延安精神，就是堅定正確的理想信念，自覺學(xué)習(xí)和忠實貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅定不移地為全面建設(shè)小康社會、為推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)面奮斗；就要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所身系、利為民所謀，始終不渝地為最廣大人民謀利益；就要堅持解放思想、實事求是、與日俱進(jìn)，大興求真務(wù)實之風(fēng)，既敢于探索、勇于創(chuàng)新，又腳踏實地、埋頭苦干、扎扎實實做好改革發(fā)改穩(wěn)定的各項工作；就要堅持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，增強憂患意識，注意防微杜漸，厲行勤儉節(jié)約，激勵廣大干部群眾在前進(jìn)道路上永不自滿、永不懈怠?！笨倳浀闹v話為我們今后的工作指明了方向，我們要把黨中央的關(guān)懷化作加快西藏經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的強大動力，以更強烈的責(zé)任感和使命感，以更高的熱情和更大的決心，埋頭苦干，扎實工作。

2010年5月15日，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習(xí)近平同志，在致中國延安精神研究會第五次會員代表大會的賀信中指出：“延安精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。弘揚延安精神，對于推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中化民族偉大復(fù)興具有重要意義”。中央領(lǐng)導(dǎo)一再高調(diào)要求弘揚延安精神，發(fā)人深省，令人深思。

偉大的事業(yè)，需要偉大的精神，偉大的精神必然產(chǎn)生于偉大的事業(yè)之中。黨的十七屆五中全會中的為我們提出了“十二五”時期的經(jīng)濟社會發(fā)展的宏偉目標(biāo)和遠(yuǎn)大前景。能否在新的歷史任務(wù)面前，繼續(xù)不斷堅持正確的政治方向，堅持解放思想、實事求是的思想路線，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是衡量共產(chǎn)黨尤其是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部政治、思想、作風(fēng)以至精神境界、人格品質(zhì)的一把尺子。

（二）繼承和弘揚“老西藏精神”，對于我們培育和踐行社會主義核心價值觀有重要意義。

江澤民同志赴西藏考察時把“老西藏精神” 高度概括為五個“特別”，充分體現(xiàn)了其形成的特殊環(huán)境、特殊條件、特殊任務(wù)和特殊要求。胡錦濤同志在參加十一屆全國人大二次會議西藏代表團(tuán)審議時，重申要將“老西藏精神”發(fā)揚光大，把西藏的明天建設(shè)更好。胡錦濤同志的重要指示再次表明，經(jīng)過了歷史的證明、實踐的檢驗，誕生于上世紀(jì)50年代的“老西藏精神”，不僅是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，而且是西藏各族人民賴以團(tuán)結(jié)奮斗、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和跨越式發(fā)展的力量源泉。老西藏精神”，是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)與和平解放西藏、保衛(wèi)西藏和建設(shè)西藏的特殊實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是一代又一代駐藏軍人、進(jìn)藏干部和西藏人民一道用鮮血和生命鑄成的歷史豐碑，是我黨我軍在邊疆少數(shù)民族地區(qū)加強社會精神文明建設(shè)的重要成果，閃耀著社會主義核心價值觀的光輝。“老西藏精神”集中地體現(xiàn)了鄧小平同志大力倡導(dǎo)的“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義，排除萬難爭取勝利的精神”，歸根到底體現(xiàn)了切合中國實際、西藏實際的共產(chǎn)主義精神。通過學(xué)習(xí)研究“老西藏精神”，使我深刻地認(rèn)識到，今天，我們大力弘揚“老西藏精神”，其時代意義意義主要有以下三點：

首先，大力弘揚“老西藏精神”是正確認(rèn)識和處理國際國內(nèi)復(fù)雜斗爭的需要。現(xiàn)在，少數(shù)西方敵對勢力不愿看到社會主義中國日益富強，不愿意放棄對我“西化”、“分化”的圖謀，他們?nèi)云髨D在西藏問題上尋找借口、制造事端。在國內(nèi)，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得舉世矚目的成就，但前進(jìn)道路上還會碰到一些困難和問題。特別是在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大改革開放的新形勢下，還會碰到許多新情況和新問題。這說明，我們越是面臨錯綜復(fù)雜的斗爭，越是面臨復(fù)雜多變的環(huán)境，越是要加強政治訓(xùn)練，不斷增強政治鑒別力和政治敏銳性，提高政治思想水平和駕馭復(fù)雜斗爭局面的能力。我們要積極學(xué)習(xí)老西藏的革命史、創(chuàng)業(yè)史、建設(shè)史，從中汲取豐富的政治營養(yǎng)，推動黨和人民的事業(yè)勝利向前發(fā)展。

其次，大力弘揚“老西藏精神”，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的需要。今天的西藏，相對于內(nèi)地，其條件仍然是極其艱苦的。駐藏官兵、進(jìn)藏援藏干部傳承“老西藏精神”，經(jīng)受住了苦與樂、生與死、得與失的考驗，矢志不渝地扎根西藏報效國家，義無反顧地獻(xiàn)身使命、艱苦創(chuàng)業(yè)，迎來了西藏美麗富繞的今天。鄧小平同志曾指出：“我們國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”2009年3月，胡錦濤總書記在參加十一屆全國人大二次會議西藏代表團(tuán)審議時指出，西藏要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，必須推動西藏經(jīng)濟社會實現(xiàn)更好發(fā)展、更快發(fā)發(fā)展、更大發(fā)展，不斷夯實建設(shè)社會主義新西藏的物質(zhì)基礎(chǔ)；并強調(diào)一定要把中央方針政策同西藏實際緊密結(jié)合起來，堅持走有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，加快發(fā)展步伐，提高發(fā)展質(zhì)量，實現(xiàn)經(jīng)濟跨越式發(fā)展。我們要像老西藏們那樣，把黨的總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)與具體目標(biāo)和具體任務(wù)有機地結(jié)合起來，從大局著眼，從具體問題抓起，把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文建設(shè)共同推向前進(jìn)；要像老西藏們那樣，帶領(lǐng)群眾“吃大苦，耐大勞”，“同天斗，同地斗”，扎扎實實闖一條新路，創(chuàng)一番業(yè)績；實現(xiàn)小康，走向共同富裕。

第三，大力弘揚“老西藏精神”，是培養(yǎng)“四有”新人的需要。作為一種偉大的精神，“老西藏精神”不會因時代的變遷而褪色，它不僅是我黨我軍和廣大黨員干部必須大力弘揚的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效履行使命任務(wù)的精神支柱，更是構(gòu)建社會主義核心價值體系的活水源頭和有效載體?！袄衔鞑鼐瘛苯裉觳]有過時，也不會過時。老西藏們用自己的實踐證明：越是在艱苦的環(huán)境里為黨和人民的事業(yè)堅持不懈地奮斗，就越能把自己錘煉成一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?，F(xiàn)在，我國正處于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的偉大變革時期。在這場偉大的變革中，作為革命和建設(shè)的后來人，特別是廣大青少年，只有學(xué)習(xí)和發(fā)揚“老西藏精神”，自覺在偉大的變革實踐中鍛煉自己，才能真正成為一個無愧于時代的有益于人民的人。

四、讓延安精神、“老西藏精神”在新的歷史時期發(fā)揚光大

（一）充分認(rèn)識學(xué)習(xí)和弘揚延安精神、“老西藏精神”的重要性、緊迫性 。

延安精神、“老西藏精神”，是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)在西藏革命建設(shè)歷史中的體現(xiàn)，是解放軍官兵和進(jìn)藏援藏干部踐行社會主義核心價值觀，在同西藏人民一同為西藏解放、改革和現(xiàn)代化建設(shè)前仆后繼、百折不撓、英勇奮斗過程中凝結(jié)而成精神財富，是我區(qū)全面建設(shè)小康社會、推進(jìn)跨越式發(fā)展和長治久安的精神力量。延安精神、“老西藏精神”，在新的歷史階段仍然具有旺盛的生命力和強大的精神力量，不僅要一代代傳承下去，更要隨著黨的理論的創(chuàng)新、深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和西藏發(fā)展穩(wěn)定工作的時代要求而不斷發(fā)揚光大。對學(xué)習(xí)和弘揚延安精神、“老西藏精神”的重要性、緊迫性，我認(rèn)為可以以下三個方面來加深理解：

其一，不管歷史車輪前進(jìn)到哪里，我們永遠(yuǎn)也不能“忘本”。忘記歷史就意味著背叛。延安精神、“老西藏精神”是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。毛澤東同志1949年10月26日在給延安和陜甘寧邊區(qū)的祝賀電的回電中指出“延安和陜甘寧邊區(qū)，從1936年到1948年，曾經(jīng)是中共中央的所在地，曾經(jīng)是中國人民解放斗爭的總后方。延安和陜甘寧邊區(qū)的人民對于全國人民是有偉大貢獻(xiàn)的”，在這封信的結(jié)尾，毛澤東指出并且希望：“全國一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過去十余年在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)”。時光飛逝，新中國成立60多年來，特別是改革開放30多年來，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟和社會事業(yè)得到飛速發(fā)展，人民群眾的生活和精神面貌發(fā)生了巨大變化，意氣風(fēng)發(fā)地闊步走在全面建設(shè)小康社會的新長征路上。

其二，不管遇到任何艱難險阻，永遠(yuǎn)也不能“懈怠”。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，其根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義充分發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。在建設(shè)中國特色社會主義的歷史過程中，總會遇到各種意想不到的困難。既有經(jīng)濟、政治、文化和意識形態(tài)等方面的挑戰(zhàn)、沖擊甚至是侵蝕，也有象四川汶川“5?12”特大地震、青海玉樹地震及甘肅舟曲特大泥石流地質(zhì)災(zāi)害等重大自然災(zāi)害；既有過去發(fā)展中違背規(guī)律、脫離實際的浮夸風(fēng)“大躍進(jìn) ”式的教訓(xùn)，也有單純追求經(jīng)濟增長付出過大資源環(huán)境代價的教訓(xùn)，等等。面對復(fù)雜多變的國際環(huán)境和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，我們堅定不移地高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，戰(zhàn)勝了各種困難艱險，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。習(xí)近平致信要求弘揚延安精神，實則是給我們破解前進(jìn)道路上各種困難和問題遞上一把“金鑰匙”，有了這把“金鑰匙”，我們就能找到克服困難、解決問題的突破口，借用毛澤東同志的一句名言，“一切反動派都是紙老虎”，那么一切困難也都是“紙老虎”，任何艱難險阻不會嚇到偉大的中國人民！

其三，不管世界風(fēng)去如何變換，永遠(yuǎn)也不能“迷航”。人總是要有點精神的。共產(chǎn)黨人的精神是什么？是有中國特色社會主義的共同理想，是以艱苦奮斗為核心的延安精神，是以愛國主義為核心的民族精神，是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中深刻指出，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，我國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機遇大于挑戰(zhàn)。這是黨中央對世情國情民情的科學(xué)判斷和正確把握。延安精神，是以毛澤東、朱德、周恩來等為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家?guī)ьI(lǐng)中國共產(chǎn)黨和各族人民，在長期的革命斗爭實踐中形成的寶貴精神財富，也是新時期推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力。記得2002年黨的十六大閉幕后不久，胡錦濤和曾慶紅等中央書記處的同志來到革命圣地河北省平山縣西柏坡學(xué)習(xí)考察，回顧黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大革命斗爭的光輝歷史，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會上的重要講話，特別是其中關(guān)于“兩個務(wù)必”的重要論述，號召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部大力發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)。2008年四川汶川地震災(zāi)害發(fā)生后，溫家寶總理在北川中學(xué)安置點的黑板上寫下了“多難興邦”四個大字，并勉勵同學(xué)們說：“要昂起不屈的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那顆熾熱的信心，為了明天，充滿希望地向前邁進(jìn)！”。這些不都是延安精神、“老西藏精神”在新形勢下的傳承與發(fā)展嗎？近幾年來，胡錦濤總書記、習(xí)近平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志一再要求弘揚延安精神、“老西藏精神”，就是要求我們廣大黨員干部緊密結(jié)合黨的理論和路線方針政策的貫徹落實，深入研究、積極宣傳、認(rèn)真踐行，大力弘揚延安精神、“老西藏精神”，為加強和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)作出新的更大貢獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的道路上再立新功。

（二）在建設(shè)小康西藏、平安西藏、和諧西藏、生態(tài)西藏的偉大實踐中，爭當(dāng)延安精神、“老西藏精神”的傳人。

20101年1月18日至20日，中共中央國務(wù)院在北京召開了第寺次西藏工作座談會。這次會議的指導(dǎo)思想是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義制度，堅持民族區(qū)域自治制度，堅持走有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以民族團(tuán)結(jié)為保障，以改善民生為出發(fā)點和落腳點，緊緊抓住發(fā)展和穩(wěn)定兩件大事，確保經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展，確保國家安全和西藏長治久安，確保各族人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高，確保生態(tài)環(huán)境良好，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富裕、文明、和諧的社會主義新西藏。會議提出了西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標(biāo)：到2015年，農(nóng)牧民人均純收入與全國平均水平的差距顯著縮小，基本公共服務(wù)能力顯著提高，生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步改善，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得重大進(jìn)展，全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)更加扎實。到2020年，農(nóng)牧民人均純收接近全國平均水平，人民生活水平全面提升，基本公共服務(wù)能力接近全國平均水平，基礎(chǔ)設(shè)施條件全面改善，生態(tài)安全屏障建設(shè)取得明顯成效，自我發(fā)展能力明顯增強，社會更加和諧穩(wěn)定，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

為深入貫徹落實黨的十二屆五中全會和中央第五次西藏工作座談會精神，自治區(qū)先后召開了區(qū)黨委工作會議和區(qū)黨委七屆七次全委會、全區(qū)經(jīng)濟工作會議，作出了一系列決策部署，并明確提出了“十二五”時期西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和重大舉措。圍繞中央和區(qū)黨委、政府的重要部署及要求，我就在西藏工作中怎樣做好延安精神、“老西藏精神”的傳人，提出以下三個方面的對策建議：

第一，始終堅定信念，忠誠于黨，以實際行動學(xué)習(xí)和發(fā)揚孔繁森精神?！袄衔鞑鼐瘛笔抢衔鞑厝嗽陧憫?yīng)黨和國家號召，參與西藏和平解放、民主改革、經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展事業(yè)過程中的偉大創(chuàng)造，是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)與西藏革命建設(shè)特殊實際相結(jié)合的產(chǎn)物。它不僅深深熔鑄于西藏和平解放和民主改革的歷史與成就之中，而且昭示了西藏日新月異、天翻地覆的傳奇。半個多世紀(jì)過去了，歲月的變遷和時光的流逝未能沖淡和遮掩“老西藏精神”的熠熠光輝。從18軍筑路進(jìn)藏勝利實現(xiàn)，播撒“老西藏精神”的火種，再到新時期改革開放的偉大實踐，“老西藏精神”的內(nèi)涵不斷被賦予新的內(nèi)容。今天我們弘揚延安精神、“老西藏精神”，就是要堅定正確的理想信念，自覺學(xué)習(xí)和忠實貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、西基本經(jīng)驗，用馬克思主義中國化的新成果武裝自己的頭腦，使之運用和體現(xiàn)在工作實踐中，分析把握現(xiàn)實政治、經(jīng)濟、社會生活中的各種現(xiàn)象及問題，克服前進(jìn)道路上的種種困難，堅定不移地為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。

在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模、原阿里地委書記孔繁森同志身上，就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人理想的力量、信念的力量，其核心價值觀是堅定信念、忠誠于黨，熱愛人民、無私奉獻(xiàn)。以科學(xué)的理論武裝自己，牢固樹立正確的世界觀、人生觀，是孔繁森精神的根本所在。思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的靈魂和基礎(chǔ)?？追鄙瓘那嗄陼r代起，就以雷鋒為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，他認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐鄧小平理論，自覺錘煉自己，始終保持了政治上的清醒和堅定，不斷提高思想水平和領(lǐng)導(dǎo)能力?？追鄙诨仡欁约撼砷L經(jīng)歷時說：“我1965年入黨以來，參加工作以來，對共產(chǎn)主義的信念從沒有動搖過、改變過，不管是工作順利的時候，還是我們黨處于困難時期，自己都堅信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定共產(chǎn)主義信念?！爆F(xiàn)實生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念發(fā)生動搖，精神不振，得過且過；有的面對不斷出現(xiàn)的新情況、新問題束手無策，胸?zé)o主見；有的思想跟不上迅速發(fā)展的新形勢，甚至辦了一些違背客觀規(guī)律的蠢事；有的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，跌進(jìn)個人主義的泥坑。這些情況的出現(xiàn)，說到底由于缺乏有科學(xué)的理論武裝頭腦?，F(xiàn)實使我們認(rèn)識到，黨的干部首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，才能擔(dān)當(dāng)起歷史重任，無愧于人民的重托。在這個原則問題上，是絕對來不得半點懈怠的。

孔繁森精神的可貴之處，還在于他作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，始終保持著一種堅忍不拔、奮發(fā)有為的良好精神狀態(tài)?？追鄙桨⒗锏膿?dān)任地委書記以后，經(jīng)常講的一句話就是“要有勇于創(chuàng)新敢擔(dān)風(fēng)險的精神”。他深感“阿里經(jīng)濟落后，除歷史原因外，主要是觀念落后，應(yīng)該把改革開放作為地區(qū)全部工作的主題?！痹跇O其艱苦的環(huán)境下，他不斷探索適合當(dāng)?shù)馗母锖徒?jīng)濟發(fā)展的新路子，提出了有關(guān)阿里教育、衛(wèi)生、旅游、機構(gòu)的一系列改革建議。雖然他不幸殉職離開了我們，未能實現(xiàn)他的“十二點建議”，但他的精神永遠(yuǎn)留給了我們。相比之下，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部雖身處優(yōu)越條件，但自覺不自覺地奉行一種庸俗的人生哲學(xué)，不思進(jìn)取、貪圖安逸；不講原則、明哲保身、搞“好人主義”；好大喜功，沽名釣譽；有的甚至以權(quán)謀私，貪贓枉法，這樣的精神狀態(tài)害人害己害事業(yè)，必須堅決摒棄。

孔繁森精神有其鮮明的時代特色和豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品德和新時期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的崇高形象，是時代呼喚、人民企盼的共產(chǎn)主義精神在新的歷史條件下的具體體現(xiàn)。我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要積極響應(yīng)黨中央的“向孔繁森同志學(xué)習(xí)”的號召，把學(xué)習(xí)孔繁森精神同刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，同增強黨性鍛煉，抵制拜金主義、享樂主義、極端主義等腐朽思想結(jié)合想來，同做好本職工作，全心全意為人民服務(wù)結(jié)合起來，進(jìn)而不斷加強世界觀改造，堅定共產(chǎn)主義信念，使自己真正經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗，成為孔繁森那樣的好黨員、好干部。

第二，始終開拓創(chuàng)新，艱苦奮斗，學(xué)習(xí)和弘揚胡錦濤總書記倡導(dǎo)的“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神。在青藏鐵路通車慶祝大會上，胡錦濤總書記號召全黨全國各族人民學(xué)習(xí)和弘揚“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神。這種與延安精神、“老西藏精神”一脈相承，是共產(chǎn)黨人革命精神在新時代的生動體現(xiàn)，這對于教育和激勵全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有十分重大的意義。

“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神，是中華民族自強不息精神和延安精神、老西藏精神的繼承和發(fā)揚。幾千年來，中華兒女遵遁“天行健，君子以自強不息”的古訓(xùn)，自尊、自立、自信、自勝，積極向上，勇往直前，不斷創(chuàng)新，使我們的民族生生不已、永不停息地向前發(fā)展。挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流，就是奮發(fā)向上的不懈追求，就是“會當(dāng)凌絕頂、一覽眾山小”的豪邁境界，就是“自強不息、止于至善”的生動寫照。延安精神，“老西藏精神”，是中華民族自強不息精神在我國革命和建設(shè)事業(yè)中產(chǎn)生的一脈相承的偉大精神，在這種偉大革命精神的支撐和激勵下，形成了強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，創(chuàng)造了不斷從勝利走向勝利的光輝歷史，譜寫了令世界驚嘆的光輝樂章。而“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神，又從另一個層面彰顯了這種偉大的革命精神。挑戰(zhàn)極限，就是敢于干、善于干前人沒有干過的事，就是敢于士、善于干人們認(rèn)為難以干成的事。只有勇于挑戰(zhàn)極限，才能攻堅克難，實現(xiàn)一次次的超越；只有勇于創(chuàng)造一流，才會歷經(jīng)艱辛，實現(xiàn)民族的振興，中華民族才會譜寫出人類文明史上絢麗的華章。青藏鐵路的建設(shè)者們正是憑著這種精神，使許多不可能變?yōu)榭赡?，?chuàng)造了一個個世界第一、人間奇跡。青藏鐵路建設(shè)者的歷史功績，永遠(yuǎn)鐫刻在共和國建設(shè)發(fā)展的歷史豐碑上，永遠(yuǎn)銘記在全國各族人民心中。

在延安精神、“老西藏精神”、孔繁森精神和青藏鐵路精神的鼓舞下，我們陜西省第六批40名援藏干部這個團(tuán)隊中提出了“改革創(chuàng)新、發(fā)展邊疆經(jīng)濟、艱苦奮斗、建設(shè)第二故鄉(xiāng)”的援藏理念。第一句是順應(yīng)時代潮流而提出的，改革創(chuàng)新是精神層面，也是手段，發(fā)展邊疆經(jīng)濟是目的，改革創(chuàng)新是當(dāng)今時代特點，是社會主義核心價值觀的核心。中央第五次西藏工作座談會精神強調(diào)要緊緊抓住發(fā)展和穩(wěn)定兩件大事。為此，中央確定的“兩件大事、三個確?！钡奈鞑毓ぷ髦笇?dǎo)思想，援藏干部必須帶頭改革創(chuàng)新，把內(nèi)地先進(jìn)的理念帶動邊疆，影響和帶動邊疆人民解放思想，用新的理念和方式思考問題，推動西藏經(jīng)濟發(fā)展，促進(jìn)維穩(wěn)工作，為建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富裕、文明、和諧的社會主義新西藏作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。第二句是針對西藏、特別是阿里的實際情況而提出的。艱苦奮斗，是精神，更是方法，建設(shè)第二故鄉(xiāng)是不竭動力和力量源泉。我們在援藏工作中，必須按照陜西省委的要求，進(jìn)一步把延安精神、孔繁森精神、“老西藏精神”和“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神發(fā)揚光大。

我們代表陜西省3700萬人民來完成黨中央交給的援藏工作任務(wù)，帶來的是陜西省委、省政府和全省人民對西藏人民、對阿里人民的深情厚意和無私援助。為此，必須以強烈的政治責(zé)任感和使命感，要以不怕吃苦、不怕困難、樂于奉獻(xiàn)、昂揚向上的精神狀態(tài)，自覺地發(fā)揚延安精神、“老西藏精神”視西藏為第二故鄉(xiāng)，待藏族群眾為親人，做延安精神的傳人，學(xué)習(xí)上要勤奮刻苦，工作上要舍得吃苦，生活上要耐得清苦，維護(hù)穩(wěn)定上要不畏艱苦。投援藏工作，出是一個學(xué)習(xí)實踐過程，也是我們改選世界觀的過程，出是檢驗我們對黨對人民是否忠誠的一個過程。因此，要學(xué)深學(xué)透延安精神、“老西藏精神”，特別是要將“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神有機地融入到思想和實際工作中，要將青藏鐵路精神與“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，系統(tǒng)地進(jìn)行總結(jié)，聯(lián)系實際加以運用，切實運用到援藏工作的各個層面，各個環(huán)節(jié)中去。如果援藏干部在工作上吃不了苦，就不能很好地與當(dāng)?shù)馗刹咳罕姶虺梢黄?，難以更好地貫徹執(zhí)行黨的援藏政策，造福阿里人民。延安精神，老西藏精神的一個亮點就是“艱苦奮斗”。阿里由于發(fā)展相對滯后，氣候環(huán)境較差，干部群眾的工作生活條件也十分艱苦。我想，援藏干部首先就是一個能夠吃苦的人，出只有這樣，才能以實際行動，加快經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整。也只有這樣，才能緊密聯(lián)系群眾，才能夠影響和帶動援藏干部和當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕?，在發(fā)展邊疆經(jīng)濟方面做出成績，這樣才能無愧于黨的要求，無愧于人民的期望。

第三，始終精誠團(tuán)結(jié)，無私奉獻(xiàn)，為推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長治久安貢獻(xiàn)自己的力量。今年3月6日，胡錦濤總書記在參加十一屆全國人大四次會議西藏代表團(tuán)審議時又一次作了重要講話，充分肯定了“十一五”時期特別是過去一年西藏工作取得的新成績，親切勉勵全區(qū)干部群眾要“扎扎實實推進(jìn)跨越式發(fā)展，扎扎實實保障和改善民生，扎扎實實維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，扎扎實實加強干部隊伍建設(shè)。”這是在“十二五”開局之年，在全國上下加快科學(xué)發(fā)展、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的大背景下，胡錦濤總書記連續(xù)第19次參加西藏代表團(tuán)審議，并就新時期西藏工作所作的重要指示，再一次充分體現(xiàn)了黨中央和胡錦濤總書記對西藏工作的特殊關(guān)懷和對西藏人民的深情厚愛。目前，西藏正處于全面實施十二五規(guī)劃，繼續(xù)深入貫徹落實中央第五次西藏工作座談會精神，積極推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，跨越式發(fā)展和長治久安，大力實施“一產(chǎn)上水平，二產(chǎn)抓重點三產(chǎn)大發(fā)展”的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的關(guān)鍵時期，各方面的任務(wù)十分艱巨。我們一定要增強歷史使命感和政治責(zé)任感，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，凝聚人心，團(tuán)結(jié)一致，求真務(wù)實，以開拓創(chuàng)新，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，努力做到“四個扎扎實實”，真正把延安精神、“老西藏精神”|孔繁森精神和青藏鐵路精神發(fā)揚光大，我們只有這樣，才能不辱使命，不負(fù)重托。

西藏的和平解放和建設(shè)發(fā)展的歷史成就，離不開駐藏官兵、進(jìn)藏援藏干部同西藏各族人民群眾結(jié)成的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是駐藏官兵和干部群眾共同鑄就的。同時，這些偉大成就也離不開內(nèi)部的精誠團(tuán)結(jié)、密切互助、生死相依。就此而言，“老西藏精神”是西藏軍民魚水情深、生死與共、榮辱相連的見證，更是駐藏官兵、進(jìn)藏援藏干部們“特別團(tuán)結(jié)”這一品質(zhì)的升華。當(dāng)前，我們要抓住慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年和西藏和平解放60周年的重大契機，大力弘揚愛國主義精神，鞏固民族大團(tuán)結(jié)，深入揭批達(dá)賴集團(tuán)政治上的反動性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性，旗幟鮮明地反對分裂，堅定不移地維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在打牢共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)上邁出新步伐。弘揚“老西藏精神”，塑造“特別能團(tuán)結(jié)”的優(yōu)秀團(tuán)隊，每一個黨員干部要自覺加強修養(yǎng)，不斷強化政治觀念、政策觀念、大局觀念、紀(jì)律觀念，時刻不忘識大體、顧大局。要強化自身宗旨意識，心里始終裝著人民，真正履行好人民利益捍衛(wèi)者的職責(zé)。要認(rèn)真執(zhí)行黨的群眾紀(jì)律和相關(guān)政策，尊重人民群眾的主體地位和風(fēng)俗習(xí)慣，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)人民群眾當(dāng)家作主的地位和權(quán)利。要勇于獻(xiàn)身，甘于奉獻(xiàn)，積極投身西藏社會主義各項建設(shè)和人民群眾的事業(yè)，勇挑重?fù)?dān)，敢當(dāng)先鋒，切實為推進(jìn)小康西藏、平安西藏、和諧西藏、生態(tài)西藏建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量。

上面所談的心得體會，僅僅是我個人對學(xué)習(xí)和弘揚延安精神、“老西藏精神”的幾點收獲及感想。由于受自己的理論功底及德才學(xué)識所限，不足之處在所難免，也希望大家能夠批評指正，以便進(jìn)一步完善、探討和提高。

謝謝大家！

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