看被告山杠爺觀后感范文

　 被告山杠爺觀后感一

　 山杠爺是一位典型的老實巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、對國家無比熱誠的心。用認為自己是對的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己問心無愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶恚诙讯哑街獯_實是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會主義的管轄，當時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點相似，即家長說的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。

　 在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，于是想弄個因此然。1995 年拍的電影，是以一個落后卻年年先進基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個完全沒有學過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)聯(lián)，并說他觸犯法律的過程。在準備去理解審判的時候還不忘記叮囑兒子兒媳，不好忘記還兒媳動手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學習;讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法;最后他去了小學堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久

　失修的學堂做一次“裝修”。那場景、那話語著實讓人對他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是啊!一位讓人敬重的村支書，讓人不堅信違法的村支書卻犯法了。一位沒有學過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功?在老人家的眼里大凡做錯事的都是不道德的都是不好的，因此要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。于情于理是給村里樹立一個好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這

　 是不道德的。正是管理村內(nèi)事務是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點悲涼的問道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎?”一句多么感動人的話。他行使權(quán)利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯的時候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。記得每一次山杠爺說話，下方都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴，也許這就是古人說的賢者。道家說過賢人不必須都會識字，但是懂得萬物間的變化明白人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。這就是事事為人的山杠爺。影片中有一無賴去打酒時候被山杠爺遇見，之后被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐琅c不可侵犯，側(cè)面反映了當今時下農(nóng)村社會的一些不良風氣。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的明白與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。

　 看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會務必要德治

　去輔助才能夠更深更好的落實國家的社會的基本政策，還有一點就是讓人反思農(nóng)村之因此落后的根本原因不僅僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。本片的影響比較深刻，在加強農(nóng)村教育的同時還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動。近年來國家加大了對農(nóng)村投入，讓那些剛畢業(yè)的知識分子踴躍參與到農(nóng)村建設(shè)中去。村官起到了承上啟下的作用，對農(nóng)村建設(shè)功不可沒。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。以山杠爺為榜樣做一個值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕?/p>

　 被告山杠爺觀后感二

　 昨日，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個主角思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下方的情節(jié)。

　 看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會是一個“熟人”社會，大家平時抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認為那似乎是違法的，這反映出當代人們個性是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。當然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健

　全，導致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我堅信會逐步得到改善。但是我不禁在想：堆堆村里一向所認同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個法治社會的概念。但是這樣一來村民們就真的能夠做到事事依法了嗎?我想不會這樣，堆堆村是一個離現(xiàn)代禮貌，離法律很遠的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時村民們一向所信奉的權(quán)威被無情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去?堆堆村如何持續(xù)自己的善良?這是一個問題。

　 法制是人們創(chuàng)造出的政治禮貌成果，在當代社會的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個國家，小到一個村子，人人都就應依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當代社會建設(shè)的重要目標，在這個過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是就應更加深入民情，思考到實際的民情呢?是不是就應思考到去填補現(xiàn)代法律的空白呢?這是一個值得大家深思的問題，而我們作為公民，就應加強自身的法律意識，依法辦事，遵守維護法律。這是這部影片帶給我們的啟示。

　 被告山杠爺觀后感三

　 看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。

　 山杠爺是一位典型的老實巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、對國家無比熱誠的心。用認為自己是對的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己問心無愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了

　法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶?，于堆堆平之外確實是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會主義的管轄，當時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點相似，即家長說的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。

　 在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，于是想弄個因此然。1995 年拍的電影，是以一個落后卻年年先進基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個完全沒有學過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)聯(lián)，并說他觸犯法律的過程。在準備去理解審判的時候還不忘記叮囑兒子兒媳，不好忘記還兒媳動手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學習;讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法;最后他去了小學堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學堂做一次“裝修”。那場景、那話語著實讓人對他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是啊!一位讓人敬重的村支書，讓人不堅信違法的村支書卻犯法了。一位沒有學過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功?在老人家的眼里大凡做錯事的都是不道德的都是不好的，因此要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊

　自殺。于情于理是給村里樹立一個好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這

　 是不道德的。正是管理村內(nèi)事務是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點悲涼的問道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎?”一句多么感動人的話。他行使權(quán)利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯的時候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。記得每一次山杠爺說話，下方都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴，也許這就是古人說的賢者。道家說過賢人不必須都會識字，但是懂得萬物間的變化明白人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。這就是事事為人的山杠爺。影片中有一無賴去打酒時候被山杠爺遇見，之后被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐琅c不可侵犯，側(cè)面反映了當今時下農(nóng)村社會的一些不良風氣。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的明白與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。

　 看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會務必要德治去輔助才能夠更深更好的落實國家的社會的基本政策，還有一點就是讓人反思農(nóng)村之因此落后的根本原因不僅僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。本片的影響比較深刻，在加強農(nóng)村教育的同時還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動。近年來國家加大了對農(nóng)村投入，讓那些剛畢業(yè)的知識分子踴躍參與到農(nóng)村建設(shè)中去——村官。村官起到了承上啟下的作

　用，對農(nóng)村建設(shè)功不可沒。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。以山杠爺為榜樣做一個值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕?/p>

　 被告山杠爺觀后感四

　 昨天，我和大家一起觀看了普法影片被告山杠爺。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一直很好的主持著大局。后來因為用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個角色思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不同。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了法制報引出了下面的情節(jié)。

　 看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會是一個“熟人”社會，大家平時抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認為那似乎是違法的，這反映出當代人們特別是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。當然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我相信會逐步得到改善?？墒俏也唤谙耄憾讯汛謇镆恢彼J同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個法治社會的概念?？墒沁@樣一來村民們就真的可以做到事事依法了嗎?我想不會這樣，堆堆村是一個離現(xiàn)代文明，離法律很遠的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時村民們一直所信奉的權(quán)威被無情

　的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去?堆堆村如何保持自己的善良?這是一個問題。

　 法制是人們創(chuàng)造出的___文明成果，在當代社會的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個國家，小到一個村子，人人都應該依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當代社會建設(shè)的重要目標，在這個過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是應該更加深入民情，考慮到實際的民情呢?是不是應該考慮到去填補現(xiàn)代法律的空白呢?這是一個值得大家深思的問題，而我們作為公民，應該加強自身的法律意識，依法辦事，遵守維護法律。這是這部影片帶給我們的啟示。

　 被告山杠爺觀后感五

　 之前在法社會學的課程上接觸過這部影片，但是完整的觀看這是第一次，影片敘述了在偏遠山村堆堆坪發(fā)生的一系列事件，大致上可以概括為“村規(guī)”與“國法”的矛盾。其實我覺得影片中敘述的事情并不是什么稀奇事，很多書和報上都曾出現(xiàn)過，相信現(xiàn)在一些地區(qū)還存在。

　 這些事件中有兩個引起我一些思考，一是山杠爺強催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種責任田，作風簡單粗暴，農(nóng)本意識極強，在處理種糧和創(chuàng)收的問題上缺乏眼光，農(nóng)業(yè)無法容納農(nóng)村的勞動力作為村支書的他應該是明白的，與其讓勞動力剩余為何不讓他們出去闖一闖呢?二是攤派修水庫，領(lǐng)導的個人意志體現(xiàn)的很強烈，雖然不可否認他的出發(fā)點都是好的，是為村民謀福利，但是如果他判斷錯了呢!相信他是對的，

　因為興修水利是國家提倡的，他始終強調(diào)要服從上級，認為上級的眼光看得遠，可是“大躍進”、大煉鋼鐵不也是上級的指示么!所謂“防民之口，甚于防川。”村民有呼聲他不是聽取然后解決而是以強權(quán)壓制異議。

　 孫子告爺爺要弄明白到底老師和爺爺誰對，其實很多事情是無所謂對錯的，要以當時當?shù)氐膶嶋H去看，我覺得可以這樣去理解，老師代表的是法理型權(quán)威，而山杠爺代表的是傳統(tǒng)倫理型權(quán)威和個人魅力型權(quán)威的結(jié)合。這兩種權(quán)威模式本身并沒有對錯之分，韋伯在區(qū)分時也并沒有推崇哪一種權(quán)威模式。

　 我認為法制建設(shè)非一日之功，西方成熟法律制度當然是個好東西，但是它不是孤立的，是建立在經(jīng)歷數(shù)個世紀而形成的普遍的公民意識和法律意識的基礎(chǔ)之上的。正如現(xiàn)在很多人推崇西方新自由主義的代表人物——哈耶克，認為中國特別是中國的市抄濟應該實行自由主義，我覺得市抄濟的問題是應該讓市場去解決，要發(fā)展市抄濟自由主義似乎是必經(jīng)之路，但是哈耶克的自由主義是建立在私有化和成熟資本主義體系的基礎(chǔ)上的，如果現(xiàn)在就把新自由主義搬到中國，我覺得無異于搭建“空中樓閣”難以實現(xiàn)預期的結(jié)果。

　 影片中的孫子和教室中讀書的孩子也在告訴我們，隨著國民受教育程度的提高，公民意識和民主意識的逐步形成，依法治國定會成為現(xiàn)實，但是我覺得在一段時期內(nèi)鄉(xiāng)規(guī)民約還將會發(fā)揮其作用，它可以作為法律的補充，為和諧社會的創(chuàng)建作出貢獻。

　依法治國”面臨著現(xiàn)實中的迫切需要。

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