02 《祝福》

　一、 字音積累

　鈍（ dùn ）響

　寒暄（ xuān ）

　朱拓（ tà ）

　 間（ jiàn ）或

　 悚（ sǒng ）然

　躊躕（ chóu chú ）

　不更（ gēng ）事

　謬（ miù ）種

　 淡（ dàn ）然

　儼（ yǎn ）然

　雪褥（ rù ）

　瑟（ sè ）瑟有聲

　塵芥（ jiè ）堆

　 形骸（ hái ）

　臉頰（ jiá ）

　沸反盈（ yíng ）天

　賀家墺（ ào ）

　荸薺（ bí qí ）

　 絮絮（ xù ）

　嗚咽（ yè ）

　馴（ xùn ）熟

　桌幃（ wéi ）

　訕訕（ shàn ）

　咀嚼（ jǔ ）（ jué ）

　賞鑒（jiàn）

　 渣滓（ zhā zǐ ）

　 瞥（ piē ）

　 拗（ niù ）不過 蹙（ cù ）縮

　 門檻（ kǎn ）

　窈（ yǎo ）陷

　惴惴（ zhuì ）

　歆享（xīn xiǎng ）

　 牲醴（ shēng lǐ ）

　蹣跚（ pán shān ）

　二、 字形積累 寒暄（喧嘩）

　煙靄（和藹）

　走投無路

　形骸 （驚駭 彈劾）

　惴惴 （揣摩 湍急）

　三、詞語 識(shí)記

　儼然∶形容莊重嚴(yán)肅。

　 訕訕：不好意思的樣子

　怔怔：呆愣的樣子。

　怨府：大家怨恨所集中的對(duì)象。

　沸反盈天：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。

　三、 文學(xué)常識(shí)

　 1、《祝?！愤x自《彷徨》，作者是魯迅，他的另兩部小說集是《吶喊》和《故事新編》，散文集是《朝花夕拾》，散文詩集是《野草》，還有雜文集 17 本。

　2、“四書”指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，“五經(jīng)”指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五部經(jīng)典著作。

　3、秩序：封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，不能破壞封建社會(huì)的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。

　4、婦女的“三從”：封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

　四、課 文梳理

　1、小說采用了倒敘的記敘方式，“然而先前所見所聞的她的半生事跡的片斷，至此也聯(lián)成一片了”

　 這句話，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘。倒敘的好處是：造成懸念；形成對(duì)比，突出主題。小說以祥林嫂的悲劇一生為主線安排情節(jié)，情節(jié)結(jié)構(gòu)為：

　 情 節(jié)

　 內(nèi)

　容

　 順序

　序幕：

　魯鎮(zhèn)祝福的氣象和魯四老爺

　結(jié)局：

　祥林嫂寂然死去

　 倒敘

　開端：

　祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

　發(fā)展：

　祥林嫂被迫改嫁

　高潮：

　祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　尾聲：

　祝福景象與“我”的感受 2、文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫，分析各寫出了怎樣的身體、精神狀態(tài)？ 第一次——初到魯鎮(zhèn)：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”——年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康。

　第二次——再到魯鎮(zhèn)：“她仍然頭上扎著白頭繩子，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”——生活更為貧困，精神上也受到更大打擊，健康狀況不如從前了。

　第三次——被魯家趕出大門，淪為乞丐：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已全白，全不像四十上下的人，臉上瘦削不堪„„表示她是一個(gè)活物”——精神已完全麻木，風(fēng)燭殘年，瀕臨絕境。

　3、找出三次描寫祥林嫂的神態(tài)（眼神）的句子，比較其異同，體會(huì)用神態(tài)變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征 第一次：臉色表黃（生活艱辛）

　紅潤(rùn)（青春的活力）

　順著眼（善良、安分、溫順）

　第二次：順著眼，眼角上逞帶些淚痕、兩頰消失了血色、眼光沒有先前的那樣精神、沒有神采的眼睛（人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)）

　第三次：眼珠間或一輪（長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木）

　總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)

　4、找出文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行的三次語言描寫，分析其心理活動(dòng)。

?。?）為什么作者不厭其煩地寫祥林嫂自述阿毛之死？——更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé) （2）與柳媽對(duì)話——加重了精神負(fù)擔(dān)，陷入了恐懼 （3）與“我”對(duì)話——封建迷信桎梏下矛盾的心理 總結(jié)：祥林嫂是一個(gè)怎樣的形象？ 祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的

　 舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬，封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷掙扎，但最后還是被社會(huì)壓垮了。

　五、合作探究

　探究一：

　魯鎮(zhèn)眾生相

　1、魯四老爺是一個(gè)怎樣的形象？ 是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　2、柳媽是一個(gè)怎樣的人？ 和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇 3、魯鎮(zhèn)人是一個(gè)怎樣的群體？ 被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。

　4、“我”是一個(gè)怎樣的形象？“我”在作品中有什么作用？ 一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過“我”的所見所聞來再現(xiàn)的。“我”既是整個(gè)故事的見證者，又是小說賴以發(fā)展情節(jié)的線索。“我”激進(jìn)善良，有反封建的思想傾向，憎惡封建禮教及其勢(shì)力，同情弱者，但同時(shí)又軟弱和無所作為。

　探究二：

　祥林嫂之死，誰之過？

　祥林嫂的悲劇是一個(gè)時(shí)代的悲劇，元兇是封建禮教，土壤是國民根性。從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死。小說通過對(duì)祥林嫂的不幸遭遇以及周圍人物、環(huán)境的藝術(shù)描寫，深刻地暴露了封建禮教對(duì)廣大群眾，特別是勞動(dòng)?jì)D女精神的摧殘，揭示了舊中國勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源。

　探究三：

　四 次 寫雪 的 作用是什么？

　第一處出現(xiàn)于序幕，它的作用是：祝福的社會(huì)環(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結(jié)合，為祥林嫂悲慘的結(jié)局和人間的冷酷渲染了氣氛。

　第二處在結(jié)局處，它的作用是：祥林嫂已百無聊賴地死去。這時(shí)著色，表面寫雪的有聲，實(shí)寫世人的冷漠，還表現(xiàn)了“我”的無奈和憤懣。

　第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時(shí)。它的作用是：一方面過去的短暫美好與現(xiàn)實(shí)的冷酷形成對(duì)比，另一方面暗示柳媽的言語將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。

　第四處寫雪，在小說的結(jié)尾處。雪花的團(tuán)團(tuán)飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，它的作用是含蓄地表達(dá)了祥林嫂悲慘命運(yùn)的無法抗拒。

　探究四：

　小說為什么以 “ 祝福 ” 為題，而不以祥林嫂為題？

　 情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。”直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中：“遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。”小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝?！范挥谩断榱稚罚ㄟ^標(biāo)題，形成對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　總結(jié)文章的主旨：《祝?！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　六、 參考 資料：祥林嫂小傳

　祥林嫂（生卒年不詳），衛(wèi)家山人，一生艱辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個(gè)小叔子，家中以打柴為生。××年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來到魯鎮(zhèn)，后在魯四老爺?shù)募抑凶髋?。祥林嫂雖然是一個(gè)寡婦，但她模樣周正，手腳都?jí)汛螅殖３ｍ樦郏且粋€(gè)安分耐勞的人。試工期內(nèi)她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)。然而好景不長(zhǎng)。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮(zhèn)，強(qiáng)行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮，竟然將祥林嫂強(qiáng)行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。

　年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。時(shí)隔不久，厄運(yùn)又一次降臨，先是丈夫死于風(fēng)寒，接著兒子又慘死狼口，生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計(jì)，祥林嫂又一次來到了魯鎮(zhèn)給魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。這對(duì)祥林嫂來說猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟(jì)了。后來，祥林嫂聽信了旁人迷信的說道，去廟里捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來淪落到街頭，成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的那天，祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。

　終年四十年左右。

　七、強(qiáng)化訓(xùn)練

　1、 、 小說以《祝?！窞轭}的深刻寓意是：（

　D ）

　A、“祝福”是全文故事發(fā)展的線索，貫穿始終。

　B、“祝福”為塑造祥林嫂的性格提供了典型環(huán)境。

　 C、祥林嫂出現(xiàn)在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主題，又使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　D、題目是“祝福”，內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的“福”和窮人的“苦”兩相對(duì)照，深化了小說的主題。

　2 、《祝福》開頭景物描寫的作用是（不限于一項(xiàng)）：（B 、C

?。?/p>

　舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。

　A、真實(shí)地描繪了魯鎮(zhèn)舊歷年底的歡慶氣氛。

　B、具體交待了故事發(fā)生的特定環(huán)境。

　C、形象地展現(xiàn)了祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)背景。

　D、襯托“我”及時(shí)回到故鄉(xiāng)過年的歡愉心情。

　E、表現(xiàn)“我”對(duì)故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)深沉的感情。

　3 、《祝?！愤\(yùn)用倒敘的寫法，這樣寫的好處是：（D

　）

　A、這是小說慣用的手法，在于使結(jié)構(gòu)多樣化。

　B、有利于人物形象的刻畫。

　C、是展開情節(jié)必不可少的因素，可以造成懸念，吸引讀者去探索。

　D、設(shè)置強(qiáng)烈懸念，可以造成極濃重的悲劇色彩，產(chǎn)生震撼人心的力量，也深化了主題。

　4 、《祝福》開頭一段文字中對(duì)魯四老爺語言、外貌描寫的作用是（不限于一項(xiàng)）：（A 、E

?。?/p>

　A、為展示小說的人物關(guān)系拉開序幕。

　B、表現(xiàn)魯四老爺是一位令人敬畏的長(zhǎng)輩。

　C、說明“我”對(duì)四叔的矛盾心情。

　D、表現(xiàn)魯四老爺對(duì)晚輩的關(guān)心及對(duì)新黨的仇視。

　E、表現(xiàn)了魯四老爺冷漠無聊、頑固守舊的思想和性格。

　5 、下面這段文字采用了哪幾種表達(dá)方式? 在刻畫 人物的方法上有什么特點(diǎn)? ?

　日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

　答：這段文字有敘述，有描寫，也有議論?？坍嬒榱稚r(shí)采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。

　6． ． 在祥林嫂被婆家抓走之后，魯四老爺說了三次話：

　① “ 可惡! ! 然而 „„” ② “ 可惡 !” ③ “ 然而 „„” 兩次說 “ 可惡 ” ，意思有什么不同? ? 兩次 “ 然而 ” 表現(xiàn)了魯四老爺怎樣的態(tài)度和思想性格? ?

　答：①第一個(gè)“可惡”對(duì)大白天在面前搶人表示氣憤，認(rèn)為有損魯家尊嚴(yán)。②第二個(gè)“可惡”是對(duì)衛(wèi)婆子發(fā)泄怒氣。③兩次“然而”認(rèn)為婆家搶人也有理，表露了維護(hù)封建禮教的態(tài)度和自私、偽善、冷酷無情的思想性格。

　 7． ． 指出下列四句話各使用了什么修辭方法，并說說這些修辭方法在文中的表達(dá)作用。

　（1）即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。

　答：比喻。突出祥林嫂在精神上受到毀滅性打擊之后，膽小、恐懼、怕見人的心理狀態(tài)。

　（2）只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

　答：擬人、反語。和祥林嫂的慘死形成鮮明對(duì)照，形象地諷刺了封建迷信思想，揭露了其騙人、殺人的本質(zhì)。

?。?）一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。

　答：頂針。不但表達(dá)緊湊，語言連貫，而且突出了魯四老爺虛偽和頑固守舊的性格。

?。?）年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。

　答：反復(fù)。描寫了辛亥革命后，中國農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊

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