黨課學(xué)習(xí)四史心得體會(huì)

　 最新黨課學(xué)習(xí)四史心得體會(huì)模板 1

　 歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時(shí)間上跨越 500 多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫、下大力氣，要抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次。這第一步就要搞清楚“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法這四個(gè)方面展開(kāi)，大體也就是在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)這四個(gè)層面著力。

　 一、學(xué)好歷史知識(shí)，形成歷史認(rèn)知

　 歷者過(guò)也，史者事也。歷史就是過(guò)去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)。“四史”也是如此，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知。

　 國(guó)家都不能沒(méi)有歷史，民族不能沒(méi)有記憶，忘記歷史就是背叛自己。“四史”的學(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的烏托邦、巴黎公社、馬克思恩格斯的共產(chǎn)黨宣言、1917 年的俄國(guó)十月革命、1956 年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的論十大關(guān)系、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921 年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)建立、“一五”

　計(jì)劃等;改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆*中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、1992 年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入 wto 等。

　 要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有其特色、有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)、新國(guó)家”的歷史;以 1949 年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開(kāi)放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)、往哪里去。

　 二、吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì)

　 如果說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”、“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，曲折前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史

　教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰、再上演。

　 “四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立、建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無(wú)力自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是 20 世界社會(huì)主義發(fā)展史、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過(guò)錯(cuò)誤，在探索中也有過(guò)失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志、以史為師、以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺(jué)性。

　 三、傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命

　 雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來(lái)高度重視精神力量與精神建黨。歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神、井岡

　山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶鐵人

　 精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等;改革開(kāi)放時(shí)代孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的、國(guó)家的精神譜系，要傳承好、發(fā)揚(yáng)好。

　 人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。”精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說(shuō)“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”如果說(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書(shū)記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”在近期調(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”、延安精神、“右玉精神”等。可以說(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

　 四、梳理歷史觀念，用好歷史方法

　 比較而言，樹(shù)立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀首先，歷史是連續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來(lái)，并與上海地方史、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放 30 周年等“身邊”的歷史貫通起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立“大歷史觀”，要更深刻認(rèn)識(shí)到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)、被事實(shí)證

　明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的、多彩的，不可能完美無(wú)缺、沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史。”通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的、“多線的”。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題，即使是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上，正確看待、認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必然性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。特別是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。如果通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立、鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。

　 “四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任

　務(wù)”、持續(xù)打響“四大品牌”、加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法、歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，解決發(fā)展難點(diǎn)、民生痛點(diǎn)、治理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好、人民城市治理得更好，讓人民群眾有更多獲得感、安全感、幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。

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　 歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員干部的一門必修課。修好這門必修課，不是無(wú)的放矢，而有明確的目標(biāo)指向。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情。

　 歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。

　 人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

　 “四史”學(xué)習(xí)教育要把握正確方向、創(chuàng)新內(nèi)容形式，充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢(shì)，靈活運(yùn)用各種載體方法，做到有聲有色、入腦入心。我們要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動(dòng)改革開(kāi)放再出發(fā)，更好

　增進(jìn)人民群眾福祉。

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　 支持各民主黨派、無(wú)黨派人士開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育，是做細(xì)做實(shí)思想政治工作的重要抓手，是鞏固深化“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進(jìn)”主題教育活動(dòng)成效的重要內(nèi)容，是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨建設(shè)的重要舉措。各級(jí)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部要充分認(rèn)識(shí)重要意義，圍繞市委《關(guān)于開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的實(shí)施方案》，結(jié)合統(tǒng)一戰(zhàn)線工作特點(diǎn)，推動(dòng)各民主黨派、無(wú)黨派人士扎實(shí)深入開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育。

　 一要準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)任務(wù)。

　 以加強(qiáng)政治引領(lǐng)作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，引導(dǎo)民主黨派、無(wú)黨派人士回看走過(guò)的路，比較別人的路，遠(yuǎn)眺前行的路，在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。學(xué)習(xí)教育要與學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想相結(jié)合，與建立健全民主黨派、無(wú)黨派人士思想政治工作長(zhǎng)效機(jī)制相結(jié)合，與發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)勢(shì)作用相結(jié)合，充分體現(xiàn)時(shí)代特征、上海特色與統(tǒng)戰(zhàn)特點(diǎn)。引導(dǎo)民主黨派、無(wú)黨派

　 人士通過(guò)學(xué)習(xí)教育，不斷加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定不移同中國(guó)共產(chǎn)黨同舟共濟(jì)、風(fēng)雨與共。

　 二要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)習(xí)教育的實(shí)際效果。

　 用好上海作為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生地、作為我國(guó)民主黨派發(fā)祥地和活動(dòng)中心之一的特殊優(yōu)勢(shì)和豐富資源，以廣泛深入學(xué)習(xí)“四史”以及統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史、民主黨派

　歷史為主要內(nèi)容，以民主黨派各級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員、代表人士和無(wú)黨派代表人士為重點(diǎn)對(duì)象，覆蓋民主黨派各級(jí)組織及成員、無(wú)黨派人士，弘揚(yáng)民主黨派、無(wú)黨派人士自我教育傳統(tǒng)，支持民主黨派、無(wú)黨派人士自覺(jué)、自主、自為地開(kāi)展學(xué)習(xí)教育。把學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)民主黨派、無(wú)黨派人士進(jìn)一步發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)、智力優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，為全市中心大局貢獻(xiàn)智慧力量。

　 三要加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)教育的組織領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)。

　 各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)部門要充分整合各類教育資源，把握不同地區(qū)、不同領(lǐng)域和行業(yè)民主黨派成員、無(wú)黨派人士的特點(diǎn)，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，協(xié)助民主黨派、無(wú)黨派人士結(jié)合自身實(shí)際，制定學(xué)習(xí)教育的具體方案。要做好引導(dǎo)推動(dòng)、督促落實(shí)、宣傳交流、支持保障等工作，各級(jí)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部履行牽頭協(xié)調(diào)職責(zé)，組織無(wú)黨派人士開(kāi)展好學(xué)習(xí)教育。要認(rèn)真總結(jié)行之有效的學(xué)習(xí)方法，形成

　 長(zhǎng)效機(jī)制，適時(shí)開(kāi)展推進(jìn)交流活動(dòng)，發(fā)揮試點(diǎn)探路、典型引路、經(jīng)驗(yàn)開(kāi)路的作用。

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　 中央新疆工作座談會(huì)結(jié)束后，塔哈其鄉(xiāng)黨委、政府積極采取措施，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記、溫家寶等中央領(lǐng)導(dǎo)同志在新疆工作座談會(huì)上的重要講話精神。

　 一、抓好學(xué)習(xí)傳達(dá)，著力提高基層黨員干部的思想認(rèn)識(shí)

　 中央新疆工作座談會(huì)的消息播出后，鄉(xiāng)黨委、政府高度重視，迅速抓好學(xué)習(xí)傳達(dá)，著力把各族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到會(huì)議精神上來(lái)。結(jié)合實(shí)際，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好會(huì)議精神，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，按照同心、同調(diào)、同力、同向的要求，共同參與，緊密協(xié)作，落實(shí)好會(huì)議精神，把黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視和親切關(guān)懷轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為落實(shí)的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為建設(shè)美好富裕新疆的動(dòng)力，努

　力把新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展搞上去，把長(zhǎng)治久安工作搞扎實(shí)。鄉(xiāng)黨委、政府利用半天時(shí)間深入學(xué)習(xí)座談會(huì)精神。全面了解議會(huì)提出的各項(xiàng)政策措施和戰(zhàn)略決策，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)這次會(huì)議上提出的新思想、新思路、新舉措和新要求，以學(xué)習(xí)貫徹中央新疆工作座談會(huì)精神為動(dòng)力，推動(dòng)組織工作再上新臺(tái)階。召開(kāi)全鄉(xiāng)全體黨員干部進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)座談?dòng)懻摗€(gè)人自學(xué)、撰寫體會(huì)文章、專題輔導(dǎo)等形式，加深對(duì)會(huì)議精神的理解，確保學(xué)深學(xué)透，學(xué)有所悟，學(xué)有所獲。

　 二、加大宣傳力度，著力營(yíng)造濃厚的輿論宣傳氛圍

　三、統(tǒng)籌長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，要求各村做出表率，確保會(huì)議精神落到實(shí)處

　 進(jìn)一步強(qiáng)化村組織建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)入手，為推動(dòng)會(huì)議精神順利落實(shí)奠定基礎(chǔ)。以開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)為契機(jī)，突出農(nóng)村這個(gè)重點(diǎn)，著力加強(qiáng)村組織建設(shè)。為落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神添翼助力。用新疆 50 多年來(lái)的滄桑巨變，教育引導(dǎo)黨員干部真正懂得“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂動(dòng)亂是禍”的道理，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家觀念、法制觀念和黨性觀念，自覺(jué)為投身到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作中，為中央新疆工作座談會(huì)精神的落實(shí)創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境。嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)工作制度，充分發(fā)揮黨員干部群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，主動(dòng)思考和研究問(wèn)題，集中集體智慧，凝聚各方面力量，為貫徹落實(shí)座談會(huì)精神做好思想上和行動(dòng)上的準(zhǔn)備。完善工作措施，重點(diǎn)做好積案化解工作，解決群眾反映的合理訴求，努力把問(wèn)題化解在基層，解決在萌芽狀態(tài)，不斷鞏固和發(fā)展平安建設(shè)成果，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定。全面落實(shí)“三管、一責(zé)任、兩制度”，嚴(yán)格落實(shí)執(zhí)勤巡邏力量和重點(diǎn)區(qū)域防控力量，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化督促檢查，嚴(yán)肅責(zé)任追究，確保“三管、一責(zé)任、兩制度”得到落實(shí)，確保宗教活動(dòng)依法有序正常進(jìn)行，有效發(fā)揮少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部一面旗幟作用。圍繞落實(shí)“四議兩公開(kāi)”工作法，不斷探索創(chuàng)新基層組織建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)做法，

　全面了解掌握農(nóng)村基層組織建設(shè)的動(dòng)態(tài)情況，及時(shí)解決農(nóng)村基層組織存在的問(wèn)題，提高基層組織建設(shè)的整體水平。發(fā)揮基層組織建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組作用，落實(shí)深入基層聯(lián)系點(diǎn)幫扶、定期調(diào)研指導(dǎo)和不間斷的督促檢查等制度，以提升基層組織建設(shè)整體水平、打牢基層組織基礎(chǔ)的良好局面落實(shí)新疆工作座談會(huì)精神。

　 最新黨課學(xué)習(xí)四史心得體會(huì)模板 5

　 同志們

　 我們每個(gè)人都曾經(jīng)在鮮紅的黨旗下莊嚴(yán)宣誓我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨,擁護(hù)黨的綱領(lǐng),遵守黨的章程,履行黨員義務(wù),執(zhí)行黨的決定,嚴(yán)守黨的紀(jì)律,保守黨的秘密,對(duì)黨忠誠(chéng),積極工作,為共產(chǎn)主義奮斗終身,隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切,永不叛黨。

　 上述入黨誓詞,是由黨章規(guī)定的,是每個(gè)黨員在入黨時(shí)向組織表明的決心與態(tài)度,是對(duì)入黨以后做什么、不做什么的鄭重承諾和許愿,是對(duì)黨員要求的精華和濃縮,進(jìn)一步說(shuō),入黨誓詞就是我們共產(chǎn)黨員的理想信念和精神支柱,是我們對(duì)黨組織的份初心。

　 莊嚴(yán)的誓詞,不僅使我們得到心靈的凈化和升華,增強(qiáng)了為人民服務(wù)的光榮感、責(zé)任感和使命感,更能喚醒共產(chǎn)黨員的奮斗意識(shí),牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)、為黨和人民的事業(yè)奮斗終身的信念。今天,讓我們一起來(lái)重溫入黨誓詞,回頭看著自己加入黨組織后一路走來(lái)的腳印,正者更正,歪者糾偏,不忘初心,堅(jiān)定信仰。

　 我主要講三個(gè)問(wèn)題

　 一、讓我們的初心亮一亮相

　 心念至純,則萬(wàn)物可法。開(kāi)國(guó)上將李聚奎在臨終前,把兒女們叫到床前說(shuō)“我,一個(gè)老共產(chǎn)黨員,一輩子為信仰奮斗,沒(méi)有個(gè)人私產(chǎn)。”他顫顫巍巍地把在 5 張白紙上一筆一畫寫下的遺產(chǎn)清單交給 5 個(gè)孩子。孩子們接過(guò)展讀,那上面赫然寫的是

　“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。什么是純凈的黨性,什么是純粹的信仰,老將軍用心念至純的一生,對(duì)“為什么入黨”做出了最好的回答現(xiàn)在就請(qǐng)大家回憶一下自己最初入黨的情景,再問(wèn)問(wèn)自己,我們?yōu)槭裁匆朦h。

　 一發(fā)自內(nèi)心的自愿選擇

　 臨近七一,不少同志入黨的愿望更加強(qiáng)烈了。向黨組織積極靠攏,這本是好事,但讓人憂慮的是,不少人對(duì)待撰寫入黨申請(qǐng)書(shū)、參加民主測(cè)評(píng)等“入口關(guān)”態(tài)度不夠端正,意圖不夠明確,不清楚為什么入黨,不明白入黨為了什么。申請(qǐng)入黨的過(guò)程中套路滿滿。那么,如何真正理解入黨的意義,把入黨變成是真正發(fā)自內(nèi)心的自愿選擇蘋果公司前總裁喬布斯鼓勵(lì)人們請(qǐng)追隨你的內(nèi)心”。

　 的確,這是一個(gè)釋放內(nèi)心、放飛夢(mèng)想的時(shí)代也是一個(gè)呼喚信仰、鼓勵(lì)進(jìn)取的時(shí)代。但這也是一個(gè)多種價(jià)值觀念交互碰撞的時(shí)代,國(guó)際上政治多極、文化多樣,國(guó)內(nèi)各項(xiàng)改革不斷深化,這些都使人們的基本價(jià)值觀越來(lái)越呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)在大潮流的驅(qū)使下,部分人也因此出現(xiàn)小幅度價(jià)值觀認(rèn)知偏差。與此同時(shí)在我們這個(gè)特殊的集體中,黨員身份帶來(lái)的紅色福利影響被不斷夸大,似乎成為了以后晉升之路的敲門磚、必需品,成為了日后施展政治抱負(fù)的重要籌碼,成為變成優(yōu)秀群體的必要標(biāo)簽。這類被夸大、被誤解的所謂“紅色福利”正倒逼著部分學(xué)生,將獲取黨員身份變?yōu)楣?ldquo;現(xiàn)實(shí)需求”,而非真正的意識(shí)提高,而非來(lái)自于內(nèi)心自愿。

　 為端正我們的入黨動(dòng)機(jī),我們只有通過(guò)加深對(duì)黨的理論的學(xué)習(xí),加強(qiáng)對(duì)黨的光輝歷程的了解,對(duì)社會(huì)歷史規(guī)律形成深刻認(rèn)識(shí)和獨(dú)立判斷;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更深的理解從而形成正確的價(jià)值觀和政治態(tài)度,對(duì)黨員的身份和義務(wù)有理性的認(rèn)識(shí),才能正確對(duì)待入黨問(wèn)題。只有自己想通選擇入黨意味著什么弄懂入黨后將要做什么、把入黨的“現(xiàn)實(shí)需求”變成發(fā)自內(nèi)心的“自愿選擇”才能保持最純凈的黨性,最純粹的信仰,堅(jiān)定不移的聽(tīng)黨話,跟黨走。

　二不可更改的莊嚴(yán)承諾

　 我們每個(gè)黨員在黨旗下許下的錚錚誓言,就是我們必須要始終不渝堅(jiān)持對(duì)黨的莊嚴(yán)承諾,其本質(zhì)就是對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)。

　 三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)“五虎上將”之首關(guān)羽,論武力不是三國(guó)最高的,論戰(zhàn)功也不是最顯赫的,甚至還有“敗走麥城”的經(jīng)歷為什么他死后卻為后人崇拜和敬仰,就是因?yàn)樗哂兄伊x之心。可以說(shuō)忠誠(chéng)既是一種優(yōu)秀品質(zhì),也是一種卓越的能力,既是一個(gè)人對(duì)自己內(nèi)心的追尋和堅(jiān)守,也是對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)有的承諾。

　 20**年1月9日,“獨(dú)臂英雄”丁曉兵被授予少將警銜,他從名普通戰(zhàn)士成長(zhǎng)為一名共和國(guó)的將軍。28 年前,在對(duì)越自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)的一次軍事行動(dòng)中,他的右臂被炸飛,成為聞名全國(guó)的英雄,當(dāng)時(shí)有人給他寫信,說(shuō)如果 10 年、20 年之后你還能保持本色,那才是真正的英雄。作為一名共產(chǎn)黨員,25 年來(lái),丁曉兵從逆境中掙扎啟程,時(shí)刻以一個(gè)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,他以傷殘之軀和常人難以想象的毅力續(xù)寫忠誠(chéng),以 248 面獎(jiǎng)牌、證書(shū)和 36 座獎(jiǎng)杯,給共產(chǎn)黨員這個(gè)身份做出了最好的回答。

　 忠誠(chéng)是一名黨員最根本也是最寶貴的品質(zhì),踐行入黨誓詞必須凝聚忠誠(chéng)之魂,并始終不改初心。相反,若是輕易違背自己許下的莊嚴(yán)承諾,其下場(chǎng)就是眾叛親離、自毀前程。在重慶渣檸洞和白公館里就曾有過(guò)血的歷史教訓(xùn),作為幸存者的羅廣斌曾從監(jiān)獄中帶出一份兩萬(wàn)字的關(guān)于重慶組織破壞的經(jīng)過(guò)和獄中情況的報(bào)告,這份報(bào)告著重揭露了幾個(gè)叛徒的內(nèi)心世界和規(guī)律,久遠(yuǎn)地警示著革命后來(lái)人,1948 年挺進(jìn)報(bào)事件帶來(lái)的重慶地下黨組織大破壞,主要就是由于幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部相繼叛變?cè)斐傻呐淹饺藬?shù)很少,只有十幾個(gè),但影響極壞,破壞極大。這些叛徒都沒(méi)有好下場(chǎng),大多在重慶解放后被處決,劉國(guó)定、冉益智等叛徒更是永遠(yuǎn)為世人所不恥。

　 所以說(shuō),沒(méi)有忠誠(chéng)的品格,違背當(dāng)初許下的莊嚴(yán)承諾,就失去了立身做人的根基,就根本無(wú)法在組織中立足,更談不上個(gè)人的發(fā)展和成功。

　三矢志不渝的人生追求

　中國(guó)的原子彈之父鄧稼先,用自己的一生回答了這個(gè)問(wèn)題鄧稼先 26 歲時(shí),就拿到了美國(guó)的博士學(xué)位.拿到博士學(xué)位后的第九天,就回到了新中國(guó)。34 歲那年,他從她的妻子、兩個(gè)孩子和所有熟悉他的人當(dāng)中消失了,這一消失就是整整 28 年。等他回來(lái)的時(shí)候,已經(jīng)是一個(gè)直腸癌晚期的病人。61 歲時(shí),作為中國(guó)第一顆原子彈和第一顆氧彈理論設(shè)計(jì)的總負(fù)責(zé)人他獲得國(guó)家獎(jiǎng)金特別獎(jiǎng)二十元。其中原子彈十元,氫彈十元。他把自己的一生獻(xiàn)給了祖國(guó)的核事業(yè),把黨的事業(yè)作為個(gè)人矢志不渝的人生追求。

　 有人可能會(huì)想鄧稼先把自己的青春、他的夢(mèng)想、他的生命他的一切都獻(xiàn)給了黨的事業(yè),卻只得了**元獎(jiǎng)金,可能看起來(lái)有點(diǎn)傻,然而在今天,在鄧稼先的身后、在我們的周圍,卻依然有人前前赴后繼的做這樣的“傻事”,他們甘于為祖國(guó)奉獻(xiàn),把黨的事業(yè)作為個(gè)人追求并矢志不渝。不是所有的追求都有意義,不是所有目標(biāo)都和金錢有關(guān)。有一種追求叫黨的事業(yè),有一種事業(yè)需要畢生去追求。黨和人民終將記住那些忠誠(chéng)并奉獻(xiàn)與黨和人民的人

　 四與時(shí)俱進(jìn)的政治宣言

　 中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞的演變與黨的歷史發(fā)展有著密切的聯(lián)系,不同時(shí)期打著不同時(shí)代的烙印。早在馬克思、恩格斯親手創(chuàng)建的共產(chǎn)主義者同盟時(shí)期,就有了入盟誓詞。“共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)共產(chǎn)黨宣言及建黨原則,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨思想產(chǎn)生了較為深刻的影響,因而它誓詞中的優(yōu)秀思想同時(shí)也被中國(guó)共產(chǎn)黨的入黨誓詞充分吸收。

　 我黨的入黨誓詞經(jīng)歷了五個(gè)不同時(shí)期從初生、磨礪、洗禮、成熟和彌新直至今日,第一時(shí)期為黨的創(chuàng)立到土地革命時(shí)期;第二個(gè)時(shí)期為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;第三個(gè)時(shí)

　期為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;第四時(shí)期為十年社會(huì)主義建設(shè)和“文化革命”十年內(nèi)亂,第五時(shí)期則為改革開(kāi)放到目前。

　 縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)歷史時(shí)期的入黨誓詞我們,不難發(fā)現(xiàn),入黨誓詞是對(duì)不同時(shí)期黨員權(quán)利與義務(wù)的高度概括,是共產(chǎn)黨人躬身實(shí)踐的智慧結(jié)晶,是黨經(jīng)歷歷史考驗(yàn)而歷久彌新的寶貴財(cái)富。

　 在所有的這些誓詞中,“永不叛黨”是永恒的內(nèi)容,不改的是“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”,而變化的內(nèi)容則與黨的歷史發(fā)展是相對(duì)應(yīng)的,中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大,就在于能與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,不拘泥于條條框框,能夠與時(shí)俱進(jìn)。

　 作為誓詞踐行者的我們每一名黨員,都應(yīng)該溫入黨誓詞,經(jīng)常用入黨誓詞的鏡子照照、正一正自己的衣冠,經(jīng)常用入黨誓詞的尺子量一量、找找自身的不足。經(jīng)常同模范踐行入黨誓詞的優(yōu)秀黨員比一比、看看存在的差距,堅(jiān)持即査即改、嚴(yán)査嚴(yán)改，做到慎始慎終、慎微慎獨(dú)。不斷増強(qiáng)自我完善、自我提高的能力,永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性

　 二、和我們的初心對(duì)一對(duì)表

　一問(wèn)一問(wèn)我們?nèi)朦h的動(dòng)機(jī)是否純潔

　 在座的每位同志都有著自己的入黨動(dòng)機(jī),具體動(dòng)機(jī)是什么,這也許會(huì)因人而異,但我也相信,大家在入黨宣誓的那一刻,或多或少心中都會(huì)騰起一股信念要做一名真正的共產(chǎn)黨人但是革命需要的不是瞬間的感動(dòng),而是長(zhǎng)期對(duì)信念的堅(jiān)守。

　 在我們身邊,也不可否認(rèn)地存在一部分同志入黨動(dòng)機(jī)不是那么地端正,有的同志好虛榮,認(rèn)為黨員很光榮,入了黨個(gè)人和家庭都光彩,親成朋友面前也好看;有的是從眾心理在作祟,看到周圍一些同志提出了申請(qǐng),隨大流,而要求入黨;有的是想借此做跳板,認(rèn)為黨員身份是一種政治資本,通過(guò)入黨在政治上給自己提點(diǎn)身價(jià);還

　有極少數(shù)人居心不良,要求入黨是妄圖到黨內(nèi)來(lái)破壞甚至顛覆我們黨。

　 上面提到的是幾個(gè)比較典型的反面情況,這些入黨動(dòng)機(jī)都是不端正的,大家可以對(duì)照自我、問(wèn)一問(wèn)自己的入黨動(dòng)機(jī)是否純潔,問(wèn)一問(wèn)自己是否還在堅(jiān)守自己的初心。

　 入黨是為了全心全意為人民服務(wù),是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,只有這才與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)相一致。我認(rèn)為,這其實(shí)就是我們平時(shí)努力工作、學(xué)習(xí)、思想進(jìn)步的一種理論升華。在全面建成小康社會(huì)的征途上,需要我們黨員干部身先士卒,努力去完成一個(gè)個(gè)小小的奮斗目標(biāo),只要我們以此為出發(fā)點(diǎn),發(fā)揮一名普通黨員應(yīng)有的作用,那就能保證黨的先進(jìn)性和純潔性,從而增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。

　 二問(wèn)一問(wèn)我們對(duì)黨的信念是否堅(jiān)定

　 總書(shū)記指出,理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,理想信念不堅(jiān)定,沒(méi)有理想信念,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)得“軟骨病”。這一比喻,形象、深刻地解釋了為什么無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人能夠鐵骨錚錚,以生命捍衛(wèi)和追求心中的理想,為崇高理想奮斗終身;也指出了成為“軟骨病”患者的主觀根源一旦喪失了理想信念,精神支柱倒塌,哪怕才高八斗,也會(huì)成為沒(méi)有骨氣。卑躬屈膝的信念崩塌者,在物質(zhì)利益的誘惑和腐蝕下,形同爛泥。

　 作為黨員,我們只有時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人的正義感、是非觀和原則性,“練就金剛不壞之身”,才能面對(duì)責(zé)任不含糊、面對(duì)誘惑不心跳、面對(duì)歪風(fēng)不手軟,關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過(guò)、頂?shù)蒙喜拍苁冀K把黨和人民放在心中最高位置,成為信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮细顸h員。

　 三問(wèn)一問(wèn)我們遵守黨的紀(jì)律是否嚴(yán)格

　 嚴(yán)守黨的規(guī)章制度和政治紀(jì)律是我黨特有的政治優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)紀(jì)律性,革命無(wú)不勝。在這里我梳理了一些違反黨的紀(jì)律較為典型的幾個(gè)方面,大家不妨對(duì)照看一看。

　一是違反政治紀(jì)律方面,有的發(fā)牢騷說(shuō)怪話有的對(duì)網(wǎng)上散布的反黨言論不加分辨、聽(tīng)之任之,甚至私下進(jìn)行傳播擴(kuò)散;還有的未經(jīng)組織批準(zhǔn),參加地方組織的些集會(huì)活動(dòng),造成負(fù)面影響。二是違反組織紀(jì)律方面,有的拒不執(zhí)行或者擅自更改組織做出的決定;有的不按要求或者不如實(shí)向組織報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng);有的擅自參加自發(fā)成立的老鄉(xiāng)會(huì)、校友會(huì)。三是違反廉潔紀(jì)律方面。有的人向領(lǐng)導(dǎo)或者其配偶、子女贈(zèng)送明顯超過(guò)正常禮尚往來(lái)的禮品、禮金等;有的接受公務(wù)宴請(qǐng)或者娛樂(lè)活動(dòng)安排;有的違反規(guī)定從事盈利活動(dòng)如經(jīng)離辦企業(yè)、買賣股票、從事有償中介活動(dòng)等四是違反群眾紀(jì)律方面,有的刁難群眾、吃拿卡要,侵害群眾利益;有的對(duì)待群眾態(tài)度惡劣、簡(jiǎn)單粗暴;的弄虛作假、欺上瞞下,損害群眾利益;五是違反生活紀(jì)律方面。有的貪圖享樂(lè)、追求低級(jí)趣味有的男女關(guān)系混亂造成不良影響;還有的違背社會(huì)公共秩序和風(fēng)俗,在公共場(chǎng)合行為不當(dāng)如著裝不整、公交車上不給老弱病殘?jiān)腥藛T讓座、男女過(guò)分親密、與群眾接觸態(tài)度蠻橫等。

　 黨不講規(guī)矩則亂,守紀(jì)律不講規(guī)矩的問(wèn)題,如不下大氣力整治、就會(huì)像傳染病一樣蔓延開(kāi)來(lái),嚴(yán)重影響我們各級(jí)黨組織的形象和戰(zhàn)斗力,在座的同志作為黨員,要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,要依法辦事、按章行事,凡事應(yīng)有理有據(jù),不論是出規(guī)定、做決定,還是日常學(xué)習(xí)、工作生活,都要于法周嚴(yán)、于事簡(jiǎn)便,嚴(yán)格執(zhí)行制度,真正形成靠制度管權(quán)、管事、管人的良好氛圍。

　 四問(wèn)一問(wèn)我們?yōu)辄h工作是否積極主動(dòng)

　 在我們的黨員隊(duì)伍中,卻存在著這樣一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。有些同志并非能力有問(wèn)題,組織交代的工作也都能按時(shí)完成,就是缺乏靠前考慮、主動(dòng)考慮的意識(shí)。久而久之,必然助長(zhǎng)惰性和依賴性,喪失了獨(dú)立思考、獨(dú)當(dāng)一面的能力。在這里,我同樣梳理了幾種比較典型的現(xiàn)象,供大家對(duì)比一下,問(wèn)一問(wèn)自己為黨工作是否積極主動(dòng)。

　一是責(zé)任心不強(qiáng)。對(duì)自己的要求不高、約束不嚴(yán),“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”,凡事都等組織去提醒去布置去交待,什么是重點(diǎn),什么是大局,當(dāng)前的工作進(jìn)展,下一步工作打算都稀里糊涂、得過(guò)且過(guò)。二是工作標(biāo)準(zhǔn)不高。從思想上缺乏把工作做的盡善盡美、精益求精的想法,總是滿足于做眼前的、面上的工作,自然也就難以上主動(dòng)思考完善工作。三是思想顧慮過(guò)多。過(guò)于小心謹(jǐn)慎,工作起來(lái)縮手縮腳,該負(fù)責(zé)的不敢負(fù)責(zé),遇到問(wèn)題不是千方百計(jì)的想辦法,卻費(fèi)盡心思去琢磨、探聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的看法,唯恐自己的建議不合領(lǐng)導(dǎo)心思,冒犯了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。

　 對(duì)于我們黨員而言,增強(qiáng)工作主動(dòng)性尤為重要。只有積極主動(dòng),從大局和全局出發(fā)去干工作,大膽創(chuàng)新,大膽干事,想辦法把工作完成得盡善盡美,才能進(jìn)一步駕馭全局,獨(dú)當(dāng)一面。破除無(wú)所作為的狀態(tài),樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí),需要增強(qiáng)責(zé)任心,“在其位,謀其政;行其權(quán),盡其職”,真正把黨的工作當(dāng)成自己的事業(yè)去做,守土有責(zé)、胸中有數(shù),主動(dòng)考慮,盡心盡力地把職責(zé)范圍內(nèi)的事情完成好,為黨的建設(shè)書(shū)寫出一份優(yōu)異答卷。

　 三、把我們的初心淬一淬火

　 入黨誓詞不是空洞的口號(hào),而是與我們的崗位和事業(yè)緊密聯(lián)系在一起,要靠我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。我認(rèn)為要成為一名合格的黨員,必須不斷在學(xué)習(xí)、工作和生活中深入踐行,不斷加鋼淬火。把我們的初心,錘煉成一顆對(duì)黨的赤膽忠心。

　 一學(xué)習(xí)黨的理論永不間斷

　 總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào),共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。我們的黨要上進(jìn),我們的國(guó)家要上進(jìn),我們的民族要上進(jìn),就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng),堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。

　 對(duì)黨的忠誠(chéng),是建立在思想共識(shí)和理論認(rèn)同基礎(chǔ)上的。如果我們對(duì)黨的理論不

　學(xué)習(xí),不理解,甚至產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖,就會(huì)失去對(duì)黨忠誠(chéng)的根基。因此,我們必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理,特別是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)持原原本本學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué),做政治上的“明白人”;學(xué)好用好黨章牢記黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨,弄清楚自己該做什么、不該做什么,使黨章真正成為終身踐行的政治準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

　 功以學(xué)成、業(yè)由學(xué)廣。加強(qiáng)黨的理論學(xué)習(xí)是樹(shù)立正確世界觀人生觀、價(jià)值觀的根本,也是我們每個(gè)黨員理論上成熟、政治上清醒的基礎(chǔ)。大家都要始終保持一種緊迫感、自覺(jué)把學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)作為一種態(tài)度,一種責(zé)任、一種追求、一種境界、孜孜以求,苦學(xué)不倦,爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型黨員,帶出學(xué)習(xí)型隊(duì)伍,在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)。

　 二恪守對(duì)黨忠誠(chéng)永不改變

　 總書(shū)記指出“全黨問(wèn)志要強(qiáng)化黨的意識(shí),牢記自己的第身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作,做到忠誠(chéng)于組織,任何時(shí)候都與黨同心同德。”對(duì)黨忠誠(chéng)既是對(duì)黨員最基本的政治要求,也是黨員最重要的政治素養(yǎng)。堅(jiān)持對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格,才能在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,才能為黨的事業(yè)奮斗終身。

　 共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng),就是面對(duì)各種誘惑或風(fēng)浪,如靜水無(wú)波不隨物流不為境轉(zhuǎn),始終信念堅(jiān)固,信守如一。體現(xiàn)在品質(zhì)上就是表里如一、光眀磊落,坦蕩無(wú)私,不虛情假意,不耍小聰明,不做勢(shì)利眼,不當(dāng)軟骨頭,絕不背叛自己的誓言。體現(xiàn)在行動(dòng)上就是知行合一,說(shuō)自己做的。做自己說(shuō)的,以高尚的人格立于天地之間。而對(duì)黨忠誠(chéng),更重要的是將忠誠(chéng)意識(shí)化為內(nèi)心、外化于行面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于亮劍、堅(jiān)決斗爭(zhēng),絕不畏縮不前;敢于到祖國(guó)邊疆去、到最艱苦的地方去、到祖國(guó)最需要的地方去,為黨分憂、為國(guó)奉獻(xiàn)、堅(jiān)決完成黨和人民賦子的使命任務(wù)。

　 “天下至德,莫大于忠”。無(wú)論時(shí)代如何變遷,唯初心不改變總是道路征程萬(wàn)

　里,唯忠誠(chéng)永不動(dòng)搖。共產(chǎn)黨人只有不斷強(qiáng)化“不忘初心”的忠誠(chéng)品質(zhì),才能定住心神,站穩(wěn)腳跟,挺直脊梁。初心如一,百毒不侵,萬(wàn)事不擾,便可以一直攀巖直上。不忘初心,是對(duì)歷史的敬意、是對(duì)使命的延續(xù),是對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)定,我們?nèi)w黨員應(yīng)聽(tīng)黨話、跟黨走,絕不能做“共產(chǎn)黨暫時(shí)的同路人”,而要堅(jiān)定理想、堅(jiān)守信仰,做到對(duì)黨忠誠(chéng)一輩子、為事業(yè)奉獻(xiàn)一輩子為人民奮斗一輩子,只有這樣,我們黨才能不斷走向新的勝利。

　 同志們,讓我們每個(gè)人再回到授課開(kāi)始的那個(gè)問(wèn)題,當(dāng)我們第一次提交入黨申請(qǐng)書(shū)的時(shí)候,第一次在黨旗下宣誓的時(shí)候,就是一份承諾,一份責(zé)任,一份使命,必須銘記一輩子,守護(hù)一輩忠誠(chéng)一輩子。回望源頭,汲取信仰力量;面向未來(lái),勇挑肩上重任。

　 今天的黨課就上到這里,謝謝大家

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