《人與自然》(HUMAN AND NATURE)是中央電視臺綜合頻道(CCTV-1)及原中央電視臺軍事·農業頻道(CCTV-7)的科教自然類節目,1994年5月11日開播。其宗旨為“謳歌生命,關注環境”。主要介紹動物、植物、自然知識以及探索人, 以下是為大家整理的關于人與自然生命共同體演講稿6篇 , 供大家參考選擇。
人與自然生命共同體演講稿6篇
論“人與自然是生命共同體”作者:劉凱麗來源:《世界家苑·學術》2018年第01期
????????關鍵詞:自然;生命;生態系統
????????一、樹立正確的自然理念
????????整體性新生態觀念的確立。首先是克服傳統“人類中心主義”的狂妄?熏切實地為自己的行為承擔起責任?熏以一種開放的寬容態度處理與他人、與世界的關系。其次是重新肯定人與自然之間天然的和諧關系,它們存在共同的生態利益,應把人類發展與維護生態環境結合起來,在保護生態環境的前提下尋求社會發展,在發展的基礎上改善生態環境。事實上,良好的生態環境與自然資源的持續利用是人類得以生存和發展的基本前提和物質基礎。最后必須考慮到發展的可持續性,社會發展既要滿足當代人的需要,又不能對后代人滿足其需要構成威脅,要強調代際平等與代內平等,社會的和諧發展、人與自然的和諧相處的一個根本條件是要使全體人民享受到社會進步帶來的成果,創造穩定、健康、幸福的生活環境。
????????人與自然的關系問題正式進入了人們的研究視野。實現人與自然的和諧發展,在當代已不再是一個理想的口號,它是我們基于全球性生態危機而提出來的關系到整個人類生存和發展的現實問題。自從布倫特蘭女士提出“可持續發展”觀念以來,強調全球性可持續發展的理念已為世界各國所普遍接受,建立起一個新的人與自然和諧發展的“地球生態圈”成為新世紀人們的共同愿望
????????古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說:“非但不能強制自然,還要順從自然。”中國古代的道家學派也持與此相近的觀點,荀子卻獨樹一幟,自信地宣布:“人定勝天。”到了近代,西哲黑格爾說:“當人類歡呼對自然的勝利之時,也就是自然對人類懲罰的開始。”恩格斯更明確的指出:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們。”自然是人類生存之本、發展之基。自然界先于人類而存在,反映了自然界不依賴于人類而具有內在創造力,它創造了地球上適合于生命生存的環境和條件,創造了各種生物物種以及整個生態系統。
攜手構建人類命運共同體
“亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝶偶爾扇動幾下翅膀,可能在兩周以后引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。”美國氣象學家洛倫茲提出的“蝴蝶效應”聞名于世。當今世界,各國利益和命運從未像今天這樣緊密聯系,從自然環境到社會經濟再到政治外交,“蝴蝶效應”無處不在,一榮俱榮、一損俱損已成為現實寫照。
當今世界將向何處去?這是國際社會需要共同回答的時代之間問。習近平主席站在人類歷史發展進程的高度,以大國領袖的責任擔當和博大胸襟,深入思考“建設一個什么樣的世界、如何建設這個世界”等關平人類前途命運的重大課題,給出了中國方案-----構建人類命運共同體。
習近平說------世界各國盡管有這樣那樣的分歧矛盾,也免不了產生這樣那樣的磕磕碰碰,但世界各國人民都生活在同一片藍天下,擁有同一個家園,應該是一家人。世界各國人民應該秉持“天下一家”理念,張開懷抱,彼此理解,求同存異,共同為構建人類命運共用體而努力。”
一、向時代命題交出中國答案
國家之間如何相處,人類數千年求索不止;全球化時代,國際關系向何處去,時代之問在等特解答。要跟上時代前進步優,就不能身體已進入21世紀。而腦袋還在過去,停留在殖民擴張的時代里,停留在冷戰思維、零和博弈的老框框內。“這個世界,各國相互聯系、相互依存的程度空前加深。人類生活在同一個地球村里,生活在歷史和現實交匯的同一個時空里,越來越你中有我,我中有你的命運共同體。”擔任國家主席后首次出訪,習近平向世界明確提出命運共同體理念。
1.順應時代新發展,提出治理新思路
當今世界正處于大發展大變革大調整時期,生產力發展日新月異,國際格局變亂交織,思想觀念激蕩交鋒,國際社會處于全方位變革的關鍵時期。特別是新興市場國家和廣大發展中國家實力上升,改變著國際力量對比,也重塑著國家間關系和國際秩序。
縱觀歷史,在國際格局大變動時用,人類可能實現和平過渡,也有可能兵戎相見。在相當長一段時期,國際社會中肉強食的從林法則甚塵上,追求本國利益至上奉行贏者通吃,這是兩次世界大戰爆發的重要根源,給世界造成了難以彌補的創傷。正如習近平主席在題為《銘記歷史,開創未來》的文章中指出:“第二次世界大戰的慘痛教訓告訴人們,弱肉強食、叢林法則不是人類共存之道。窮窮兵武、強權獨霸不是人類和平之策。贏者通吃、零和博弈不是人類發展之路。和平而不是戰爭,合作而不是對抗,共贏而不是零和,才是人類社會和平、進步、發展的永恒主題。但時至今日,零和對抗的舊思維仍有市場。一些國家放棄多邊主義,突出本國利益優先,強調實力競爭,追求自身絕對安全,給世界和平與發展帶來新的挑戰。在全球化深入發展的今天,這一傳統思維觀念的局根性暴露無遺。
當今,人類社會已形成“地球村”。隨著經濟全球化和社會信息化的不斷推進,世界越來越“平”,地球村越來越“小”,不管什么國家,哪個民族,大家都生活在同一個地球村,越來越風雨同舟、命運與共,從未像今天這樣緊密相連、休戚相關。人類理應同舟共濟,團結合作,把這個世界建設成和睦的大家庭,把各國人民對美好生活的向往變成現實,而非單打獨斗,甚至以鄰為壑、你死我活。
全球化浪潮席卷全球,帶來了多種多樣的全球性間題。當今世界依然面臨著三大“赤字”的嚴峻挑戰:和平赤字,表現為地區熱點持續動蕩,兵戎相見時有發生,冷戰思和強權政治陰魂不散;發展赤字,表現為世界經濟増長乏力,發展鴻溝日益突出,恐怖主義、網絡安全,跨國犯罪、重大傳染性疾病等非傳統安全威脅持續蔓延;治理赤字,表現為由美國等少數發達國家主導的全球治理機制弊端叢生,,治理失靈,嚴重缺乏公正性、公平性和代表性。人類面臨的全球性問題數量之多、規模之大、難度之深前所未有,單靠一國之力已經無濟于事,需要各國攜手合作,共同應對,這是我們提出構建人類命運共同體目標的根本動力。
2.不謀一枝獨秀,但愿命運與共
推動構建人類命運共同體,不是偶然掉到中國人頭上的一個蘋果。推動構建人類命運共同體作為中國特色大國外交的奮斗目標,源自5000多年中華文化天下為公的優良傳統,源自60多年來新中國和平外交的核心價值,也源自中國共產黨人把中國與各國人民福祉融為一國的世界情懷。
中國擁有延續5000多年的悠久文明,為人類社會發展作出了重要貢獻。“和合”思想體現了中華文明的基本精神,代表著中華民族不懈追求的理想境界,融入到當代中國內外交政策的方方面:在思想理念上體現為以和為貴、和而不同,在國家治理上體現為以民為本、為政以德,在対外關系上體現為以德服人、親仁善鄰。“己欲立而立人,己欲達而達人”,中華文期兼善包容的處世之道與當今世界合作共的潮流深度契合,賦予中國理念獨特的魅力,激發國際社會的強烈共鳴。人類命共同體的理念深深植根于中華民族的歷史傳承,建立在中華民族崇尚世界大同、
天下一家的優秀傳統文明基礎之上,又蘊含全人類共同價值,獲得世界各國特別是中國家的廣泛支持。
案例:中國企業拉動非洲
眼下,越來越多的中國公司被吸引到非洲市場。一項麥肯鋦大型調研項目報告給出了新數據:在非洲大陸的中國企業目前超過1萬家,而10年前只有340億美元,扉用非洲當地員工多達數百萬人。意外的是,麥肯錫的調研告稱,在非洲的中國公司90%都是私營企業,而非國有全業。這些私營企業國有企業的非洲雇員比例為81%,經理級別的非洲雇員比例為35%,與中國建交的所有非洲國家都獲得過來自中國的投資,其中中投資額最高的五大投資目的地分別是南非、阿爾及利亞、尼日利亞、比亞和剛果民主共和國。
構建人類命運共同體,是對新中國成立以來一以貫之的和平外交思想的繼承與發展。早在美蘇尖銳對抗的冷戰時期,中國就提出了著名的“和平共處五項原則”,江澤民提出了以“互信、互利、平等、合作”為核心的新安全觀;胡錦濤在世紀之交提出了建設“和諧世界”的思想。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央在保持對外方針穩定性連續性基礎上,大力推進外交理論與實踐創新,開啟了了中國特色大國外交新征程。作為中國外交創新的核心成果,構建人類命運共同體成為中國特色大國外交追求的目標。這種發展與創新突出表現在,確立構建人類命世界傳遞了中國要“建設一個什么樣的世界”的美好愿景,
而且將這一美好愿景的目標具體化,路徑清晰化。
經過40年快速發展,中國經濟實力已位居世界第二,國際地位和影響力大幅提高,世界期待我們承擔更多的國際責任,作出更多貢獻。“丈夫貴兼濟,豈獨善一身”,面對國際呼聲,中國責無旁貸。“世界那么大,問題那么多,國際社會期待聽到中國聲音,看到中國方案,中國不能缺席。”習近平主席創造性地提出構建人類命運共同體思想,超越了國別,超越了黨派和制度的異同,反映了大多數國家的普遍期待,符合國際社會的共同利益,使中國的外交政策和理念占據了人類道義的制高點。表明中國共產黨人可以也愿為解決人類問題作出我們的貢獻,必將得到國際社會越來越廣泛的歡迎和支持。
二、從中國倡議走向國際共識
人類命運共同體,顧名思義,就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯系在一起,應該風雨同舟,榮等與共,怒 努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭,把世界各國人民對美好生活的向往變成現實。5年來,“構建人類命運共同體”已多次被寫入聯合國決議。這一飽含東方智慧與世界情懷的中國議日益深入人心,正一步步從理念轉化為行動,展現出前所未有的蓬勃生機和無窮活力,必將為人類社會發展繁榮帶來廣泛而深遠的影響。
1.中國倡議:藍圖已繪就
黨的十九大為進入新時代的中國外交指明了方向。報告中明提出我們要推動構建新型國際關系、推動構建人類命運共同體。這“兩個構建”概括了中國外交今后努力的總目標。構建人類命運共同體,是要拿出解決各種全球性難題的方案,具體而言就是推動建設“五個世界”。
一是建設一個持久和平的世界。就是政治上要相互尊重、平等協商,堅決棄冷戰思維和強權政治,走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路。和平如空氣和陽光,受益而不覺,失之則難存。沒有和平,發展就無從談起。人類歷史上戰亂頻仍,生靈涂炭,教訓慘痛而深刻。要和平、不要戰爭是各國人民樸素而真實的愿望。建設一個持久和平的世界,根本要義在于國家之間要構建平等相待,互商互諒的伙伴關。要奉行大小國家一律平等的原則,大國要尊重彼此核心利益和重大關切,管控矛盾分歧,努力構建不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型關系。國家間出現子盾和分岐,要通過平等協商處理,以最大減意和耐心,堅持通過對話解決分歧。
二是建設一個普遍安全的世界。就是安全上要堅持以對話解決爭端、以協商化解分歧,統籌應對傳統和非傳統安全威脅,反對一切形式的恐怖主義。世上沒有絕對安全的“世外桃源”,一國的安全不能建立在別國的動蕩之上,他國的威脅也可能成為本國的挑戰。在新形勢下,冷戰思維、軍事同盟、追求自身絕對安全那一套已經行不通了,各方應樹立共同、綜合、合作、可持續的新安全觀。要恪守尊重主權、獨立和和領土上完整、互不干涉內政等國際關系基本準則,統等維護傳統和非傳統安全。
三是建設一個共同繁榮的世界。
就是經濟上要要同舟共濟,促進貿易和投資自由便利化,推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展。發展是第一要務,適用于各國,人類命運共同體追求的是共同發展。經濟全球化是歷史大勢,沒有哪個國家能退回到自我封閉的孤島。要維護世界貿易組織規則,支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿易體制,推動建設開放型世界經濟。要優發展伙伴關系,最大限度解決南北之間和地區內部發展失衡問題,讓發展成果更多惠及全體人民,為世界經濟全面可持續增長提供新動力。
四是建設一個開放包容的世界。
就是文化上要尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越。人類文明多樣性是世界的基本特征,不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻,沒有高低之別,更無劣之分。要促進和而不同、兼收并蓄的文明交流對話,在竟爭比較中取長補短,交流互鑒中共同發展,使文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。
五是建設一個清潔美麗的世界。
就是生態上要堅持環境友好,合作應對氣候變化,保護好人類賴以生存的地球家園。建設生態文明關乎人類未來。要牢固樹立尊重自然應自然、保護自然的意識,綠水青山就是金山銀山。要堅持走條綠色、低碳、循環、可持續發展之路,平衡推進《2030年可持續發展議程),采取行動應對氣候變化等新戰,不斷開拓生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路,構筑尊崇自然、保色發展的全球生態體系。
2國際共識:得道者多助
世界潮流,浩浩蕩蕩。構建人類命運共同體倡議,順應了歷史潮流,回應了時代要求,凝聚了各國共識,為人類社會實現發展繁榮和長治久安給制了藍圖,對中國的和平發展、世界的繁榮進步都具有重大而深遠的意義。
一是從理念走向共識,國際認同越來越多。構建人類命運共同體思想已經多次載入聯合國相關決議,取得歷史性突破。2017年2月10日,首次被寫入聯合國決議。3月17日,首次載入安理會決議。3月23日,首次載入聯合國人權理事會決議。這若干個“首次”體現了國際社會對這一重要思想的高度認同,充分彰顯了中國理念和中國方案對全球治理的重要貢獻。可以預見的是,越來越多的國家和人民將加入構建人類命運共同體的歷史洪流,成為全球治理共商共建共享的“行動隊”,攜手在構建人類命運共同體的道路上砥礪前行。
二是從承諾變為行動,
合作平臺越來越大。2015.4.14-15日中國成功舉辦了“一帶一路”國際合作高峰論壇,確認構建人類命運共同體是各方共同愿望,贏得了國際社會積極響應和廣泛贊譽。中國召開了中國共產黨與世界政黨高層對話會,圍繞“構建人類命運共同體、共同建設美好世界:政黨的責任”這一主題進行深入探討。中國建立了南南人權論壇,倡導以合作促發展,以發展促人權,共同構建人類命運共同體。這些新平臺,將承載構建人類命運共同體的重要使命,聚起共商共建共享的智慧和力量。
三是從藍圖變成現實,合作范圍越來越廣。
中國與周邊國家山水相連、唇齒相依歷來是和平與發展的同路人,具有成為命運共同體的天然條件。構建人類命運共同體倡議,首先就是立足周邊,面向發展中國家。中國將從周邊起步,以發展中國家為依托,穩步推進命運共同體建設。中國將按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針深化同周邊國家關系,不斷深化同周邊國家的互利合作,幫助廣大發展中國家提高自主發展能力。
構建人類命運共同體既是中國的倡議,也攸關世界的未來,需要包括中國在內的世界各國人民共同努力、長期奮斗,才能最終實現。正如習近平主席所指出:“構建人類命運共同體是一個美好的目標,也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現的目標。”
三、為世界夢想付諸中國實踐大
道至簡,實干為要。構建人類命運共同體,關鍵在行動。首倡設立亞洲基礎設施投資銀行、絲路基金,推動建立金磚國家新開發銀行,組建聯合國第一支常備維和部隊,設立中國——聯合國和平與發展基金和南南合作援助金……中國以實際行動打造人類命運共同體,向世界提供越來越多的優質公共產品。“我真誠希望,國際社會起手來,乘持人類命運共同體的理念,把我們這個星球建設得更加和平更加繁榮。”習近平主席的言語,傳遞著中國的世界情懷與天下擔當。
1.堅持和平發展,推動建設新型國際關系
構建新型國際關系的實質是要走出一條國與國交往的新路,并為構定人類命運共同體開辟道路,創造條件。為此,我們要牢牢把相互尊重、公平正義、合作共贏這3個關鍵詞。
相互尊重是前提。2017年1月18日,習近平主席在聯合畫日內瓦總部發衣演講指出:“主權平等,真諦在于國家不分大小、強弱、貧富,主權和尊嚴必得到尊重,內政不容干涉,都有權自自身主選擇社會制度和發展道路。”多年來中國對不同制度、宗教、文明一視同仁,充分尊重各國不同歷史文化和發展階段性特點,為各國平等參與國際事務、推動國際關系民主化、法制化注入活力。
案例 在國際援助方面,中國在自身從長期處于和人民生活水平在國援助方面,中在發展水平不高的情況下,從1950年至2016年,累計對外提供援款4000多億元,實施各類援外項目5000多個,其中成套項目近3000個,,舉辦1000多期培訓班、為發展中國家在華培訓各類人員26萬多名。
公平正義是準則。中國順應歷史潮流,反對一切形式的權主義、叢林法則和冷戰思維。中國堅決維護聯合國權威,國際法則和公認的國際關系準則。中國堅持獨立目主的和平外交政策,根據事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策,秉持公道,伸張正義。
合作共贏是目標。中國為化解全球性挑戰貢就中國智慧和中國方案,積極探索中國特色熱點問題解決之道,為世界穩定發揮大建設性作用。中國積極尋找與各國的利益對接點、共同點,零和博弈,做大利益“蛋糕”,實現共同發展。
2.完善外交布局,倒灶全球伙伴關系網絡
中國順應歷史潮流,提出并建沒“對話而不對抗、結伴而不結盟”的伙伴關系,既是對自身外交布局的完善,也是對傳統要么結盟,要么對抗的國與國關系模式的超越。中國的朋友遍天下,目前已經同五大洲100多個國家和區域組織建立了不同形式的伙伴關系。
中國致力于構建總體穩定、均衡發展的大國關系框架。中美關系是世界上最重要的雙邊關系之一。中美打開交往大門46年年來,各領現合作全面鋪開,各層次交往日益密切,彼此利益來越相互交融,共同利益已經遠遠超越分歧,兩國關系在克服各種困難和干擾中向前發展。中俄全面戰協作伙伴關系高水平運行。中俄關系經歷了國際風云的檢驗驗,日益示出堅韌性和穩定性,成為為當今世界維護和平安寧、主持公平正義、倡導合作共贏的重要基石。中歐四大伙伴關系建設不斷取得新的進展。
中國按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針深化同周邊國家關系。中國始終視東盟為周邊外交優先方向,雙方關系經受住了國際和地區風云變幻的考驗,形成了全方位、多層次、寬領城的立體合作格局。我們通過制訂“中國----東盟戰略伙伴關系2030年愿景”,與東盟攜手建沒更加緊密的中國---東盟命運共同體。我們同中亞國家實施戰略伙伴關系全覆蓋,將繼續支持中亞各國走符合本國國情的發展道路和維護獨立、主權及領土完整所做的努力,形成中國--中亞緊密伙伴圈,樹立新型國家關系的典范。
中國秉持正確義利觀和真實親減理念加強同發展中國家團結合作。發展中國家是中國外交的根基,是中國走和平發展道路的真誠伙伴。長期以來,中國為廣大發展中國家提供大量無償授助、優惠貸款,大量技術、人員和智力支持。我們實施中非“十大合作計劃”,同拉美國家創立中拉論壇,同阿拉伯國家致力于構建戰略合作關系,同太平洋島國建立戰略伙伴關系,實現同發展中國家整體合作機制全覆蓋。中國將以2018年中非合作論壇峰會為契機,同非洲的兄弟姐妹共商未來發展大計,就中非合作推出新舉措,打造新亮點,邁上新臺階。我們將融合中國向西開放阿拉伯國家“向東發展”兩大趨勢,發揮產業互補和資源互補兩種優勢,用好工業化和文明對話兩個抓手,諧寫中阿傳統友好新篇章。我們將堅定支持拉美國家探索符合國情的發展道路,實現聯合自強、發展振興。
堅持正確義利觀
義,反映的是我們的一個理念,即共產黨人、社會主義國家的理念。這個世界上一部分人過得很好,一部分人過得很不好,不是個好現象。真正的樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。我們希望全世界共同發展,特別是希望廣大發展中國家加快發展。利,就是要恪守互利共贏原則,不搞我贏你輸,要實現雙贏。我們有義務對貧窮的國家給予力所能及的幫助,有時甚至要重義輕利、舍利取義,絕不能唯利是圖、斤斤計較。堅持正確義利觀,義利并舉、以義為先,體現了中國作為一個社會主義國家、一個負責任大國的理念和風范。
3.推進“一帶一路”建設,共享發展機遇
“一帶一路”建設是中國傾力打造的國際合作新平臺,是當今世界最受歡迎的國際公共產品,是實現經濟全球化再平衡的重要舉措,更是構建人類命運共同體的生動實踐。
5年來,我們們已經同80個國家和組織簽署署“一帶一路”合作協議,同30多個國家開展了機制化產能合作,在沿線24個國家推進建設75個境外經貿合作區,中國企業對沿線國家投資累計超超過500億美元,創造了近20萬個就業崗位。“一帶一路”實現了從理論設想到創新實踐的重大跨越,進入全面展開的新階段。中國加強與歐亞經濟聯盟、東盟互聯互通總體規劃、歐洲投資計劃、照《2063年議程》等的成路對接,推進中巴、中老、中緬經濟走廊、新亞歐大陸橋,以及雅萬高鐵、中老、中泰鐵路、匈塞鐵路等重大項目建設,努力實現“一帯一路”建設動力轉換和提質升級。
2017年5月,中國成功舉辦“-一帶一路”國際合作高峰論壇,29位外國元和政府首腦以及來自140多個國家和80多個國際組織的負責人和各界代表出席論合作平臺強大的行動力和實效性。論壇圍繞政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通達成5大類、76大項、270多項具體合作成果,再一次證明“一帶一路”倡議版權屬于中國,成效惠及世界。
4.深度參與全球治理,引導國際秩序變革方向
當前國際形勢深刻演變,全球性挑戰增多,世界上的事情越來越需要各國共同商量著辦,建立國際機制、遵守國際規則、追求公平正義成為多數國家的共識。加強全球治理、推動全球治理體系變革既是現實需要,也是大勢所趨。
一帶一路建設原則---共商共建共享
茶酒→共商:正如中國人喜歡茶,而比利時人喜愛啤酒一樣,茶的含內斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是,茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒遺知己干杯少,也可以品茶品味品人生。
“地瓜”→共建
地瓜的藤向四面八方延伸,但它的塊莖始終長在根基位置。同樣道理,無論發展到什么程度,中國都將扎根亞太、設亞太、造福亞太
百花園→共享
中國對外開放,不是要一家唱獨角戲,而是要要歡迎各方共同參與;不是要課求勢力范圖,而是要支持各國共同發展;不是要造自己的后花園,而是要建設各國共享的百花園。
合唱→共商、共建、共享
一帶一路”建設持的是共商、共建、共享原則,不是的封閉的,而是開放包容的;不是中國一家的獨奏,而是沿線國家的合唱。
中國倡導國際關系民主化,支持聯合國發揮積極作用。中國是現行國際體系的參與者、建設者、貢獻者和維護者。我們們推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發展,不意味著另起爐姓、推倒重來,而是與時俱進改革完善。聯合國是當代國際體系的核心機構。我們們堅定維護以聯合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系,堅持國家不分大小、強弱貧富一律平等,支持廣大發展中國家
的代表性和發言權。處理國際事務要堅持權利平等、機會平等、規則平等,世界的命運應該由各國共同掌握,國字際規則應該由各國共同書寫、全球事務應該由各國共同治理、發展成果應該由各國共同分享。
中國堅持共商共建共享的全球治理觀。中國支持一十國集團(G20)、亞太經合組織、上海合作組織、金磚國家機制等發揮更大作用,加強亞信、東亞峰會和東盟地區論壇等機制建設。深入推進共建“一帶一路”,推動亞洲基礎設施投資銀行、絲路基金、金磚國家新開發銀行等為完善全球治理作出更多貢就獻。近幾年來,中國積極參與全球治理,演繹了精彩“三部部曲”,成功舉辦亞太經合組織領導人北京會議、G20杭州峰會,習近平主席成功出席世界經濟論壇2017年年會并訪問間聯合國日內瓦總部,推動全球治理體系改革、引領全球化發展方向,給世界發展打了一劑強心針。
中國積極探索國際熱點難點問題的解決之道。中國堅持勸和促談,倡導并踐行“解決熱點問題三原則”,這就是堅持不干涉別國內政,反對強加于人;堅持客觀公道,反對謀取私利;堅持政治解決,反對使用武力。2017年12月,巴勒斯坦和以色列和平人土研討會在北京召開,中國為巴以搭建對話平臺,推動雙方達成了《以兩國方案為基礎推動解決巴以沖突》的共識文件,始終為推動巴以問題早日得到全面、公正、持久解決發揮積極作用。2017年12月末,中國還成功推動舉辦了首次中國、阿富汗、巴基斯坦三方外長對話會,達成八大共識,為阿巴和解牽線搭橋,推動雙方改善關系、建立互信、開展合作,為地區和平穩定做出有目共睹的努力。中國是聯合國維和行動的主要出兵國和出資國,2500多名中國官兵不畏艱苦,在8個維和任務區履行使命,維護世界的和平與安寧。中國還積極參與應對恐怖主義、氣候變化、網絡安全、難難民等問題,取得了積極成效,發揮著越來越重要的作用。
中國正成為國際體系變草中最積極的因素和最活躍的動力。我們將繼續參與、
推動和引領全球治理體系改革,實現各國利益共享、責任共擔,攜手構建人類命運
共同體。
“長風破浪會有時,直打掛云帆濟滄海”。中國不僅是構建人類命運共同體的倡導者,也是實踐者、貢獻者和先行者。在構建人類命運共同體的征程中,中國外交將繼續奏響和平發展、合作共贏的時代強音,為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢營造更加有利的國際環境,為推動人類和平與發展進步事業作出新的更大貢獻。我們歡迎世界各國都加入到構建人類命運共同體的行動中來,一超規劃,一起實踐,一點一滴堅持努力,日積月月絜不解奮斗,攜手建設一個更加美好的世界。
新視野:古老的中國智慧煥發新生機
“命運共同體”一詞,根植于傳承千百年的中華文化。
追本溯源,這一概念可以在“和”文化中找到源頭。“中華文化崇尚和諧,中國“和”文化源遠流長,藴涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道徳觀。在5000多年的文明發展中,中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。
外交是歷史文化的的映射。構建人類命運共同體,正是對“世界大同”“天人合一等中華文化的 接續傳承,同即使你吃獨立自主的和平外交政策,堅持和平共處五項原則,堅持互利共贏的開放戰略、堅持推動建設和諧世界等中國外交理念一脈相承。
打造人類命運共同體,順應了當今世界潮流與歷史大勢,體現了中國在國際事的責任擔當。
世界經濟疲弱,低增長、低利率、低貿易和低均衡的態成為不少國家的通病務中貿易保護主義盛行,貿易壁壘成為導致2008年以來全球貿易減少一半以上的重要原因;南北貧富差距明顯,8億人生活在極瑞貪困之中……面對種種發展困境,該如何推進共同繁榮、給全球經濟注入持久的增長動力?
全球變暖導致的海平面上升可能給小島國和沿海發達城市帶來滅頂之災;資能源短缺和環境污染嚴重威脅到人類文明的延續;關于人工智能導致人類毀滅的擔憂一度甚囂塵上……面對關系人類生死存亡的種種隱憂,該如何書寫可持續發展的規則,捍衛人類共同的家園?在紛繁復雜的國際形勢面前,習近平主席強調:“我們看世界,不能被亂花逃眼也不能被浮云遮眼,而要端起歷史規律的望遠鏡去細心觀望。”通過細心觀望,越來越多的人在越來越多的全球性挑戰面前,認清了一個道理:任何國家都不可能獨吾其身,也沒有哪個國家可以包打天下。唯有“大道之行也,天下為公”的胸襟,“窮則變,變則通”的眼光,才能把握時代的脈搏。攜手構建人類命運共同體。
學習共同體
【摘要】:本研究由學習共同體在概念、研究以及建構方面的困境所引發,從解析“學習”和“共同體”這兩個基本要素出發,對學習共同體進行了社會文化視角的研究。研究的主要問題是:“共同體”以其何種內涵和特征來支持學習?“學習”和“共同體”基于何種關系結合在一起?學習共同體中學習的機制是什么?學習共同體的建構中主要設計要素是什么?研究采取中觀層面的分析,力圖為理解學習共同體以及有關學習共同體的研究,提供一個參考的框架。全文共分六章:在第一章(導論)中,本文從文獻研究和實驗研究兩條途徑,提出了本研究所關注的問題,包括學習共同體概念和學習共同體研究中存在的諸多歧義,以及建構學習共同體的努力與學校中日常學習觀念之間的沖突。這些問題都需要對學習共同體背后所隱藏的認識論、社會學和人類學的機制進行進一步研究。本章還闡述了研究的視角和定位,即采用社會取向的建構主義和社會文化觀對知識和學習的分析路徑,著眼于中觀水平的研究。在第二章討論的主要問題是:“學習共同體”中的“共同體”概念的內涵是什么?主要研究學習共同體的社會學基礎。分為如下幾個方面來論述:共同體與社會、社區及組織,各自具有不同的社會學意義和研究脈絡。共同體概念本身的意涵隨著時代的發展不斷演進。和“學習”結合的不是共同體的原始意義,共同體在當代語境下重建的意義,使之成為支撐以知識建構與意義協商為內涵的學習的平臺,成為信息時代知識創生的社會基礎。第三章討論的主要問題是,知識與學習何以要依托“共同體”?主要研究學習共同體的認識論基礎。依次展開的內容是:知識的社會建構性是將學習置于共同體境脈中加以考察的理論前提;知識在認識論維度和本體論維度的拓展,使得知識獲得擺脫了對個人的和顯性化的途徑的依賴,參與到實踐中成為學習的新的隱喻;知識向實踐中的識知的拓展,進一步揭示了,知識的獲得不僅是通過實踐參與而實現,而且學習本身就是一種實踐;通過建立學習共同體來創新教育,其實是要重建學習的實踐。第四章的主要問題是:實踐共同體中的意義協商是如何展開的,其中哪些要素界定了形態各異的實踐共同體的共同特征?學習者在實踐共同體中怎樣成長?從兩個平行的角度切入到分析中:實踐的角度與身份的角度,闡述了其中意義的協商與學習者成長的機制。【關鍵詞】:共同體知識學習學習共同體實踐共同體
【學位授予單位】:華東師范大學
【學位級別】:博士
【學位授予年份】:2005
【分類號】:G420
【目錄】:中文摘要6-8英文摘要8-14第一章導論14-251.1問題的提出——來自文獻研究的追問14-181.2問題的提出——來自教學實踐研究的追問18-221.3研究的方向、主題與結構22-25第二章共同體的社會學研究25-39本章概要252.1共同體與社會:兩種不同的社會結構25-282.1.1滕尼斯:共同體與社會概念的分離25-262.1.2涂爾干:機械的社會關聯與有機的社會關聯26-272.1.3韋伯:兩種不同的社會關系27-282.2共同體與社區:意義的融合與分化28-312.2.1從community到社區:地域的凸顯與意義的缺失28-302.2.2現代共同體的“脫域”機制30-312.3共同體與組織31-362.3.1現代組織的發展與共同體精神的消解31-332.3.2共同體精神的復歸與共同體意義的重建33-362.4學習共同體:聚焦當代共同體意義上的知識創生36-39第三章知識與學習的共同體境脈39-67本章概要39-403.1知識的社會建構性:一個基本的觀念40-423.2顯性知識與默會知識:認識論的視野42-493.2.1默會知識支撐著人的理解42-433.2.2默會認識凸顯人的主體性43-443.2.3默會知識存在的場所與形式443.2.4默會知識習得的條件與途徑44-493.3個體知識與學習和集體的知識與學習:本體論的視野49-533.3.1知識與學習的個體維度與集體維度49-503.3.2組織學習研究的兩種視角50-513.3.3一個兩維知識分析模型51-533.4知識與識知:實踐取向的知識觀拓展53-673.4.1知識與學習的社會實踐觀53-543.4.2學徒制研究:共同體中知識創生的一個研究范型54-573.4.3教與學的關系:基于實踐的反思與轉向57-583.4.4識知:實踐共同體境脈中的知識與學習58-67第四章實踐共同體(一):學習共同體的一個原型分析67-86本章概要67-684.1實踐共同體概述68-704.2實踐共同體中的實踐分析70-784.2.1實踐的意義特征:實踐共同體中的意義協商71-734.2.2實踐的共同體特征:共同體中的實踐要素73-754.2.3實踐的邊界特征:實踐共同體的邊界與邊緣75-774.2.4實踐的地方性和嵌套性77-784.3實踐共同體中的身份分析78-864.3.1實踐共同體中的雙重學習目標:從認知的成長走向身份的發展78-804.3.2身份建構的社會網絡觀80-824.3.3身份建構的雙重過程:認同與協商82-86第五章實踐共同體(二):為了學習的設計86-100本章概要86-875.1參與——具體化之間的張力87-895.2設計——自然發生之間的張力89-915.3局部——整體之間的張力91-945.4認同——協商之間的張力94-985.5實踐共同體的設計原則98-100第六章學習共同體的分析模型及提問的回應100-113本章概要1006.1學習共同體:三個水平的分析框架100-1066.1.1模型構建100-1016.1.2學習共同體的微觀分析與中觀分析:實習場與實踐共同體101-1026.1.3學習共同體的宏觀分析:培育學習共同體與建設學習型社會102-1046.1.4三個水平的學習共同體研究之間的關聯與差異104-1066.2基于學習共同體的多元學習空間106-1076.3提問的回應107-1136.3.1學習共同體與學習型組織107-1096.3.2學習共同體與合作學習小組109-113結語與研究展望113-116附錄116-124參考文獻124-130 本論文購買請聯系頁眉網站。
科學共同體
遵守同一科學規范的科學家所組成的群體。在同一科學規范的約束和自我認同下,科學共同體的成員掌握大體相同的文獻和接受大體相同的理論,有著共同的探索目標。1942年,英國科學家、哲學家和社會學家M.波蘭尼就探討過科學共同體的某些問題。美國社會學家R.K.默頓十分強調科學共同體的作用,認為科學的目的是獲取可靠的知識,科學共同體的任務則是建立和發展科學家之間那種為獲得可靠知識而必須的最佳關系。他提出科學共同體的準則即規范是:普遍性、公有性、大公無私和有根據的懷疑態度。
科學共同體有許多分類標準,如以學科、國籍、地區等來劃分。但科學共同體內部的社會分層標準主要是兩類:①按人的屬性如性別、年齡來分層;②依據人的社會屬性如收入、權力、權威和聲望、教育程度、職業等來分層。隨著科學整體化趨勢的發展,越來越多的科學家由一個科學共同體轉移到另一個科學共同體,或者在多門交叉學科創立新的科學共同體。
科學共同體的功能表現在:能形成持續的科學研究能力,對科學成果進行同行評議,為科學家提供更多的學術交流的機會等。科學共同體的社會作用,是通過科學研究工作的實際社會效果和在科學共同體中作出過重大貢獻的代表人物表現出來。
科學共同體是科學建制的核心,是由科學家組成的專業團體,具有共同的追求目標,為加強交流、促進科學進步而結合在一起。科學共同體有多種功能,其中比較重要的數項包括科學交流、出版刊物、維護競爭和協作、把個人知識和地方知識變成公共知識、承認和獎勵、塑造科學規范和方法、守門把關、培育科學新人、爭取和分配資源、與社會的適應和互動、科學普及或科學傳播等。具體如下:
1.科學交流。科學交流有正式的交流和非正式的交流:前者包括小組討論,定期報告,學術會議,短期的學術訪問和人員交流,較長時間的協作,借助科學期刊、出版物、圖書館、電子網絡交流科學信息;后者往往采取“無形學院”的形式。無形學院在地理上比較分散,但是參與交流的成員認識上影響較大。它代表復雜的、易變的研究和交流的前沿,通過靈活多樣的非正式交流與合作,形成一個頻繁交流的非組織的小型共同體。
2.出版刊物,包括出版各種公開的和非公開的、正式的和非正式的、定期的和非定期的簡報、通訊、學報、會刊、雜志、論文集、專著、科學普及讀物等。這些出版物除了傳統的紙質文本外,現在電子文本也在各個專業網站上流行起來。科學共同體在這方面的一個重要職責是,要把具有獨創性的科學論著及時發表出去,要把謬誤百出的、荒誕不經的、平庸無味的東西盡可能排除在外。要完全做到這一點的確有難度,不過通過加強各種制度建設,組織好專家評審,提高編輯出版人員的素質,總是可以減少弊端的出現。否則,學術泡沫便會漫天飄舞,學術垃圾就要遍地堆積,就更不必說剽竊抄襲將有機可乘、巧取豪奪也可能發生了。
3.維護正常的競爭和協作。在科學共同體中,需要適度的競爭,否則科學沒有活力和生氣;但是,這種競爭又不能過度激烈和無序,否則會導致諸多弊端和內耗,甚至為爭奪課題、項目、優先權、獎勵等等而不擇手段、相互攻訐。在科學共同體中,也需要一定的協作,否則很難完成較大的課題和任務,尤其是一些應用科學和大科學項目;但是,這種協作既不應泯滅科學家個人的主動性和積極性,也不應過多地限制科學家的研究自由。如何處理好各方面之間的關系,在各種要求之間保持必要的張力,從而達到有序競爭、和諧協作的最佳狀態,是科學共同體必須正確面對和及時協調的。
4.把個人知識和地方知識變成公共知識。科學知識或理論一開始都是由某些個人或在某些地域生產的,屬于個人知識或地方知識,還不具有足夠的普遍性和共有性。通過科學共同體的交流、批判、糾錯、修正、同化,最后用共同體公用的詞匯表或詞典的語言準確而系統地表達出來,它就超越狹窄的個人和地域,從而變成具有普遍性的公共知識。
5.承認和獎勵。莫爾在談到這個問題時說,科學家最終都對承認極其感興趣。在這一關聯中,科學共同體的功能是雙重的:對科學家個人的承認,從科學共同體的規范的觀點控制科學家的行為。這包括撤銷承認以及把個人從科學共同體中驅逐出去的懲罰。當然,對科學獎勵系統的強調,不應該低估或否認在達到某一目標時個人滿足的印象,而且弄不好的話,這種獎勵系統也有腐化或失靈的時候。
6.塑造科學規范和方法。科學共同體借助科學自身的本性和邏輯,生發、培植、訓練和強化科學的規范和方法,為科學家提供行為準則和研究工具。默頓在討論科學家的行為規范時,把它分為兩大類:一類是認識規范或稱技術規范,另一類是社會規范——眾所周知的科學精神氣質(普遍性、公有性、非牟利性、有組織的懷疑主義)。
7.守門把關。發表與出版、承認與獎勵的過程,是科學的重要的守門把關環節,而守門把關的重要手段則是同行評議和論文審查——當然是在制度保證下的、嚴守科學標準的、出于公正之心的同行評議和論文審查。為此,需要嚴密的程序設計和嚴格的審查人員遴選規章。尤其是,論文審查和刊物出版是科學共同體的知識產品的最后出口之處,因而必須采取嚴厲的措施,把好這個關口,才能做到優勝劣汰。
8.培育科學新人。未來的科學家是在學校打下科學知識基礎的,在他們初次接觸科學研究和步入科學大門時,科學共同體的科學精神氣質的熏陶,富有創造力的、德高望重的科學前輩的言傳身教,對科學新人的成長猶如春風化雨潤心田。科學家的科學素質的積淀,科學方法的把握,科學精神的養成,科學價值的體味,大都是在科學共同體內“羽化”而成的。
9.爭取和分配資源。帕森斯認為,在組織內有三種不同的社會機制對保證正常的組織結構具有重要意義。第一種社會機制是獲取人力、物力和財力資源。另一種社會機制是這些資源在組織內的分配與控制。最后一種社會機制主要是指組織內成員之間、部門之間的協調與配合,其目的是為了達到組織的整合。三種不同的社會機制在科研組織內完成的社會功能是不同的。第一種社會機制主要作為組織內有效率的知識生產,保持正常的組織結構的前提條件,而后兩種社會機制則是實現有效率的知識生產和維持正常組織結構的組織措施與保證。
10.與社會適應和良性互動。魯曼在論述科學系統的適應性和學習能力時指出,系統的適應性主要是指系統進行有效率的社會互動的一種能力。科學系統的適應性則是指科學系統在與其他環境系統的社會互動中,科學系統能夠有能力較快地加工和處理環境系統的要求與影響,并從自身系統的功能與結構上做出與之相適應的反應。科學系統的學習能力是一種創造性的適應。系統的適應僅僅是一種被動的學習,而系統的學習才是一種主動的適應。從實質上說,科學系統的學習能力,顯示出科學系統有效率地加工和處理環境系統信息的能力,它是科學系統創造性的根本所在。科學建制作為社會的建制之一,科學共同體作為社會大系統中的一個有機組成部分,根本無法遺世獨立。它應該主動地、創造性地適應社會,也就是與社會良性互動,從而既有利于科學發展,也能促進社會繁榮。
11.是科學普及或科學傳播。科學共同體從社會納稅人那里獲得資源,因而有責任把研究成果和科學知識用盡可能通俗的語言告訴公眾,從而繼續贏得公眾的理解和支持。為了提高公民的科學素養,科學家在致力于科學內部交流的同時,也有義務在社會上進行科學普及或科學傳播。輕視或放棄這一工作,是失職的表現。科學普及或科學傳播,除了普及科學知識外,更重要的是傳播科學方法、科學精神、科學價值。同時,也要指明科學的限度和科學異化的可能性,使民眾明白科學能做什么、不能做什么,從而全面而準確地了解科學和理解科學——對科學的任何夸大或貶低都是不可取的。
人與自然生命共同體理念的科學內涵
呂紅軍
【期刊名稱】《才智》
【年(卷),期】2019(000)005
【摘要】人與自然生命共同體理念具有豐富的科學內涵,是在應對全球性生態危機和建設美麗中國的背景下提出的人與自然相互依存、和諧共處、共進共容的新型關系,是指"真、善、美"的統一.具體來說,"真"指尊重自然、順應自然、保護自然是根本條件,"善"指樹立正確的義利觀是基本要求,"美"指以人的全面可持續發展為最終目標的新型理念.
【總頁數】2頁(222-223)
【關鍵詞】人與自然;生命共同體;理念;科學內涵
【作者】呂紅軍
【作者單位】暨南大學馬克思主義學院
【正文語種】中文
【中圖分類】
【相關文獻】
1.人與自然的“歷時態”關系:從自然共同體、社會共同體到生態共同體 [J], 軒玉榮
2.“山水林田湖草是生命共同體”原則的科學內涵與實踐路徑 [J], 成金華; 尤喆
3.共同體、正義與自然——“人與自然是生命共同體”與“人類命運共同體”生態向度的哲學闡釋 [J], 李猛
4."同呼吸、共命運、謀發展"——論新時代人類命運共同體的科學內涵與實踐價值 [J], 黃瑞麗
5.生命共同體:人與自然和諧相處的現實維度 [J], 吳海龍; 韓璞庚
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人類命運共同體演講稿人類與科技演講稿
科學技術,簡稱科技,科學與技術的通稱,通常人們先于掌握科學的原理之前,早有利用該原理的技術。它的競爭性和滲透性強,對人類社會的發展進步具有重大影響的前沿科學技術。那你是否想要一篇關于人類與科技演講稿呢?WTT這就為你整理了幾篇人類與科技演講稿,是不是很貼心呢。
人類與科技演講稿篇一
隨著現代科學技術的迅速發展,我們已經走出了以前茹毛飲血的時代,來到了科技發達的年代。科技的發展給我們的生活帶來了極大的方便。
以前發愁晚上沒有光明,而今天的夜晚家家戶戶都燈火通明;以前想嘗嘗海中的美味,都是很奢侈的,而現在魚肉蝦肉都是家常便飯;以往總覺得家信難傳,而今天涯若比鄰......是的,科學帶給我們的一系列的好處是不容忽視的!
唐朝楊貴妃想吃新鮮的荔枝,但是新鮮荔枝是在南方才能吃到的,于是,皇帝派人騎著快馬千里迢迢從遠在千里以外的地方運輸過來,為了保證新鮮,累死了多少匹快馬啊!可是如今,想吃到新鮮荔枝在市場隨處可見,是普通百姓桌上的家常便飯。可見,科技的發展給我們帶來多大的方便啊!
在古代,背井離鄉的游子由于長期在外生活、工作,非常想念家鄉的親人,寫一封家信,寄出以后,家人卻遲遲沒有回信......為什么呢?因為那封信可能沒有寄到家人手中就丟在半路上了;還有可能是寄出非常久了,家人才收到,再回一個信,在外的游子可能要一兩個月才能收到家人的回信,因此,給遠方的親人說一句話都很困難。
現在好了,可以給在遠方的家人發信息,速度很快,不到一秒鐘對方就可以知道你想說什么,不僅可以對話,還可以視頻聊天,這樣,就隨時可以與在遠方的親人聊天了,也可以看見在遠方親人的模樣了,要是在以前,可以與遠方的親人見一面,那是多么幸福快樂的一事啊!人民沒法解決的東西,科學技術一定能幫你解決,比如,學習遇到困難,只要打開電腦,打打字,正確的說法就會顯示在電腦的顯示屏幕上。只要有了科學,再大的困難都不用愁了。
但是,科學技術在發展的同時,卻忽略了環境的問題。大規模地把廢水排放在河里,使人們吃不到放心的海鮮,大規模地浪費寶貴資源,卻從來不想后果是多么地嚴重。在科技發展的同時,也要保護好環境。
科技,是一把雙刃劍,它是我們人類前進的動力,它給我們帶來方便,帶來發展,同時也帶來了許多負面的影響。我們要充分利用科技帶來的好處,也不能忽略我們賴以生存的環境哦。
人類與科技演講稿篇二 “20XX 年12月21日,世界將毀滅”。傳說這是瑪雅人流傳下來的預言,科學家們認為沒有依據,不可信,而我亦然,我認為毀滅人類的最后還是人類。
在我們中國上下五千年,其中也不乏盛世,人民生活幸福指數可能高于現在,但是對于那時環境污染的記載卻幾乎沒有。而在近一個世紀里,尤其是最近的幾十年中,環境被嚴重破壞,到了觸目驚心的地步,人類的生存條日漸降低,許多的生物已經絕種,大量的物種瀕臨滅絕,為何?
“水可載舟、亦可覆舟”這是我國博大精深文化中的一句。我認為非常有道理。最近的一個世紀,科技的興盛,創造了無數的前所未有,但同時也帶來了前所未有的大破壞。科學技術的運用發明了更多的產品,也使人類的欲望更加膨脹,帶來了戰爭,于是大量開發礦產,破壞地形地貌,破壞了生物鏈,最終也破壞了人類的生存條。
在我國五六十年代,莊稼所用的肥料都是有機肥,用家畜的糞便或用河道里的於泥,腐爛的草,土地的特性得到保持,但在使用化肥農藥后,產生了一系列的惡性循環,土地日益酸堿化,農作物也受此影響,而這種現象要大自然用幾百年的時間才能減弱。另外,河道中的淤泥日益增多,破壞了生態環境,加上工業污水使魚兒無法生存,前些年,太湖大面積的發生藍藻,使無錫市民得不到飲用水,也是這方面的因素。
而工業的發展更加劇了破壞環境的進度,石油和煤炭的大量開采,大量的排放和尾氣產生了地球溫室效應,使得全球氣候產生了變化,引發了許多的自然災害,如此長久下去,人類遲早會毀滅在自己的手中。
幸好人們發現了這種變化,許多國家在發展工業的進程中也加強了保護環境的意識。德國是一個人造森林最多的國家,在破壞的同時綠化相同的面積,從而保持了總的生態環境。在我國,這種做法也在逐漸推廣,運用科技力量,在發展中注重環保,但是只起到一部分的作用,同樣,在太湖藍藻事中,許多的方法只起到了表面的作用,最后,放養了大量的鰱魚去食用藍藻,用生態平衡法則來解決根本問題。
近幾年來,在我們農村,環保意識史無前例的加強了,建立了許多生態保護區,更多品種的生物回來了,在我家后面的河面上,多了一些不認識的水鳥,爺爺說四五十年沒見到了,這讓人感到欣慰。
所以,我們這一代人身上的使命更神圣了,責任更大了,我們要加強環保意識,提倡“低碳”生活,處處進行“節約”生活,從細節著手,保護好我們的家園,保護好大自然,保護好我們賴以生存的地球。
人類與科技演講稿篇三
當書信被電子郵取代,當腳力被各種交通工具代勞,當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎:處在科技發展日新月異的今天,我們又該何去何從?科技為上,傳統靠邊?還是傳統為要,科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環境下,科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根,我們的魂;科技是第一生產力,促進社會進步,讓人享受舒適生活:積極發揮科技優勢,大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰爭以來,中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,西方的堅船利炮轟開了中國國門,打碎了天朝上國的美夢,也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致,現代科技的優勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信,中國文化具有兼容并包性,源遠流長,博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年,歷久不衰的法寶,也是我們走向復興,開創未來的根本保障。雖然,傳統文化不乏糟粕,虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但,我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰,綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩定,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,使其煥發生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
社會轉型期的今天,傳統文化與現代科技激烈碰撞,逐步融合,而在這碰撞與融合中,各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特性和創造力。科技是第一生產力也是經濟發展的強大驅動力,而科技發展中形成的科技精神,包括科學思維,科學態度,科學價值觀念等,深刻的影響著人們的生活方式,影響著傳統文化。在科技條下,傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和兼容,具有了新的創造活力,它既蘊含了現代科技的新成果,又指導著現代科技條下的民族文化不斷創新和發展,永葆生機和活力。發揮科技優勢,改造傳統文化,是保持傳統文化生機的不二法門。
同時,傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現代科技的發展與走向。先進科技的發展為人們創造了巨大的財富,也帶來了一系列的社會問題。現代建筑的發展并隨著鄰里人情的冷漠,交通工具的進步伴隨著健康的,電子文檔的的發明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點:“挽救二十一世紀的社會問題,唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”
而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布,解決21世紀人類的生存問題,必須去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統文化,解決科技發展帶來的各種問題,也指引著科技的發展。
充分發揮科技優勢,大力弘揚傳統文化,讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力。
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