紀錄片是以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象，并對其進行藝術的加工與展現的，以展現真實為本質，并用真實引發人們思考的電影或電視藝術形式。紀錄片的核心為真實。電影的誕生始于紀錄片的創作。1895年法國路易·盧米埃爾拍攝的《工廠的大門》、《， 以下是為大家整理的關于紀錄片中國的觀后感5篇 , 供大家參考選擇。

紀錄片中國的觀后感5篇

【篇1】紀錄片中國的觀后感

美麗中國紀錄片觀后感

　　美麗中國“創造和利用現實” ，以自己的人文精神與思想來指導紀錄片中視覺語言的運 用，而絕不是為紀實而紀實，做呆板、機械的原生態記錄。下面XX為您整理了美麗中國紀錄片的觀后感，希望對大家有所幫助，歡迎大家閱讀和參考。
美麗中國紀錄片觀后感　　《美麗中國》是表現中國野生動植物和自然人文景觀的大型電視紀錄片，看過之后給了我深深的觸動。
　　紀錄片作為“以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象的電 影電視藝術形式” ，其手段在于對真實素材進行藝術加工與展現，其目的在于以展現真實為本質，并用真實引發人們思考。但是，自然類紀錄片因為較少有人的參與，缺少人與人之間 一目了然的矛盾沖突和引人入勝的故事情節， 與社會類的紀錄片相比， 它更多地表現為單純 的獵奇與對真實鏡頭的捕捉，在思維品格上難以勝出。
　　在紀錄片創作中，創作觀念是非常重 要的，創作者在拍攝紀錄片之前，先要對所表現的事物進行思考。任何一部紀錄片都或多或 少地體現作者對藝術和生命的態度， 紀實的品格上升為思維的品格， 才能使創作進入審美的 層次。 國際自然類電視節目主席帕薩`薩拉斯曾說： “自然類影片絕不只是動物、樹和昆蟲等非 常近的鏡頭和放大鏡頭，還有被稱為自然精神的東西。也就是說拍攝自然類紀錄片，首先需 要攝制者對自然的熱愛和了解，要懂得珍愛生命、尊重生命。它需要一種人文精神，而絕不 只是為了追求感官刺激。 ”他同時還說： “現今社會強調的人文精神，并不是單純的指對人的 價值、人的個性、人的尊嚴、人的地位、人的發展與人的自由的關懷、看護和尊重，還有我 們所在的這個大自然，包括自然中的一切生命。人文精神就是一種關懷，真誠的對自然世界 的一種關懷。 ”
　　《美麗中國》是一部反映中國自然生態的紀錄片。由 BBC 環球公司與中國中視傳媒股 份有限公司聯合拍攝，英文名稱為”WILD CHINA” ，也有譯為《野性中國》《錦繡中華》， 歷時三年拍攝，共六集。與其說這是一部紀錄片，不如說它是一場視覺的盛宴。詩一般的畫 面、 伴之純粹大自然的聲音、 獨具中國氣質的磅礴之聲相結合的美麗畫面??都給我們帶來 了一種久違的震撼，強大的視覺沖擊力帶給我們的是全新的視聽完美享受。 然而，不僅如此，紀錄片《美麗中國》中更有一種陷于畫面和音樂背后的、厚實的濃濃 的情懷，一種博大警世的人文關懷流淌其中，它不僅給我一種視覺的震撼，更讓我有了對自 然的震撼與敬畏。 《美麗中國》中的人文精神。在整部紀錄片中，沒有清晰的人物對白，解說詞只是展示 性的， 可以說主要是在用視覺語言和影像的力量展示著自然， 更展示著不朽的人文主義精神， 這些精神深深地打動著我。 張家界深山溪水中的娃娃魚，貴州山間的葉猴，茫茫雪山中被呼為“山中野老”的滇金 絲猴，遷徙途中在鄱陽湖歇腳的浩蕩鳥群，上海郊區寺廟中 400 余歲高齡的斑點龜，貴州巖 洞中的蝙蝠。 傍晚時分， 古老爹倚在窗前， 仰頭遠眺， 看著遮天蔽日從北方飛來的成群雨燕， 計算著它們南來的日子，并以此盤算著插秧的日期。金腰燕飛來的第二天，各家各戶就一同 忙著把秧苗移到山間的梯田之中，而頭上的雨燕也在忙著建筑新巢。 如此清晰逼真的視覺語言讓我在體味生命力量的掙扎的同時， 更讓我深深地感受到在這 部 6 個小時的紀錄片中，所展示的動物、植物是與我們人類一樣平等而珍貴的生命。在優美 的攝像的引導下， 漸
　　漸走進了大自然的世界， 逐漸用一顆平等的心態感受著自然中生命的起 起伏伏。這部紀錄片帶給我們的不單單是美的享受，更融入了一種生命的整合：當我們知道 在拍攝后的幾周后 400 余歲高齡的斑點龜死了時會遺憾; 在蛇島上， 當我們看到鳥兒逃脫蛇 的攻擊時會高興??影片中， 往南遷徙的鳥兒在枝頭歇息， 透過畫面觀眾看到偽裝的腹蛇就 附著在同一棵樹的樹枝上，且仿佛那腹蛇一張口就要吞下鳥兒了，內心就會焦急萬分，擔憂 鳥兒能否躲過蛇的攻擊。當看到有的鳥兒未能逃脫，只能成為腹蛇的食物時，令人感到無助 和無奈，并感受到了生物鏈的冷酷與無情。這一切令觀眾的心隨著自然生命而跳動。 《美麗中國》中展現給觀眾的自然世界與每一個人所面對的并無不同：孤獨、疲憊、不 能支撐和致命傷害。
　　《美麗中國》用它的鏡頭告訴人們：自然生物是我們的朋友，只不過與 我們生活的方式、地點不一樣。也許是社會生活太過復雜和疲憊，我們早就忘了其實所有的 生物都是地球的主人，我們應該發現，這個地球不僅僅屬于我們，還屬于動物，屬于更多的 生靈。紀錄片引導人們關注或者說重拾的，可能正是已被忽視掉的人類與動物之間的感情、 生物之間奇妙的感應和聯系。 如果每一個觀眾都在觀后像珍惜自己一樣善待動物， 那么這就 足以體現這部紀錄片在現實中的價值和意義。 理解愛護珍稀動物， 保護我們的自然環境的意 義，正是影片所要表達的強烈的人文關懷精神。
　　《美麗中國》中的生態平衡觀。文明是一把雙刃劍，在帶給人類物質享受和現代生活的 同時，也帶來了人類與自然的隔閡和異化，人類的心靈越來越粗糙，感覺越來越遲鈍，心腸 越來越堅硬??于是生命的意識淡薄，悲憫情懷喪失，人文精神缺乏，人類成為唯一只愛自 己的冷漠動物。但是《美麗中國》 ，它帶給觀眾的不僅是美輪美奐的中國自然視覺奇觀，還 有前所未有的心靈震撼， 人們震撼于大自然的美與脆弱， 讓冷漠已久的心靈變得濕潤、 柔軟。 這部長達 6 小時的大型紀錄片的特點是以自然為對象， 以平等的視點關注人與自然界中的生 物。以紀實的手法和寫意的風格，來抒寫和展示自然的奇觀和生命的奇跡，讓觀眾有機會近 距離地觀賞中國大自然中生存的各種生命，在觀賞中感受自然的壯觀、神奇與美妙，感受生 命的莊嚴、神圣與美麗，同時也對自然法則產生了新的認識和新的思考。
　　《美麗中國》把思考的領域從自然界擴展到人類、擴展到人與自然的關系。實際上它是 在借大自然中生物的生存狀態觀察人類的行為，反思人類未來的命運。或者說，它不是從人 類的角度看自然，而是從自然的角度解讀人類，即將動物的世界作為這個世界的主角，從自 然的角度來觀察人類的行為， 巧妙地將動物的世界與人的世界進行藝術化的對比， 用暗示和 警示的方法來審視人類的價值觀念及許多悖論性行為方式。 無污染無破壞的自然環境本來是 自然界最美好、最壯觀的景象，而人類無止境的開發與建設卻把這些美好近乎破壞殆盡，多 種物種瀕臨滅絕，美麗的自然美景不復存在，最終也影響了人類的生存。當我們從大自然的 角度來觀察這個世界時， 才能看清這個世界的面貌與形態， 才能發現這個世界的自身結構和 內在關聯，才能看清自己面貌的丑陋和行為的愚蠢。 《美麗中國》中人文精神指導和欣賞下的視覺語言。視覺語言是
　　紀錄片創作者用以構成 視覺形象、表達制作思想的各種手段技法的總和。因此視覺藝術、畫面思維是紀錄片制作人 員應有的基本思維方式，也是電視紀錄片表達創意、展示故事的主要創作思維方式。對于紀 錄片來說，視覺是第一性的。紀錄片是供人們欣賞的藝術品， “好看”是紀錄片的“核” ，因此，視覺語言是紀錄片思維品格表達的一種最重要手段。 正是基于對自然生命的尊重與深厚的感情， 紀錄片 《美麗中國》 用獨具中國氣質的磅礴、 渾厚、 包容的聲音結合美麗的中國自然畫面，把原屬于自然科學范疇的主題拍成了洋溢深厚 人文主義精神的優秀作品，其視覺語言充溢、表現著濃厚的思維品格。如大量的長鏡頭，跟 隨對象的運動，用特效表現的風云變幻、萬物生長，大量的航拍鏡頭展現出壯闊的美感、梯田區的整體視覺沖擊效果;運用自然光線、光度的強弱，光位的順光、逆光、側光，光比的 明與暗等，追求寫實性;運用蒙太奇的手法，切換自然中的不同場景，無不集中反映著人與 自然和諧這一偉大主題。同時，拍攝者在攝像時總是盡可能地親近拍攝對象，獲取最真實的 視覺畫面、獲取自然的最美好的瞬間。對于攝制者來說，它們已經不是單純的物或景，而是 懷有情感的相互依存的“伙伴” 。
　　《美麗中國》 “創造和利用現實” ，以自己的人文精神與思想來指導紀錄片中視覺語言的運 用，而絕不是為紀實而紀實，做呆板、機械的原生態記錄。如此生動的記錄給所看到的人巨 大的啟發。我們都應站起呼吁： “保護自然，保護野生動植物和那些歷史悠久的自然人文景觀! ”
美麗中國紀錄片觀后感　　我是在我同學的電腦上找到這個紀錄片的，當時同學向我推薦，我懷著不是很放心的心情去看，結果實在讓我震驚了!!因為這是我看過拍中國最美的紀錄片!!!它的英文名叫《Wild China》，中文官方譯名最后被定為《美麗中國》。該片是由世界聞名的英國BBC自然歷史制作小組和中央電視臺影視制作主力——中視傳媒——合作制作的一部關于中國野生動物和自然風光的系列記錄片，也是BBC和中國電視臺的首次合作。
　　云南獨特的氣候和地理環境，使它能供種類繁多的野生動物棲息，這就是選擇那里的首要條件吧。按氣候劃分，既有熱帶、亞熱帶、溫帶的動物，也有寒帶的動物。按植被類型劃分，既有高山森林、草甸種類，又有河谷，平原種類，形成了寒溫熱帶動物均有，動物種類南北東西交匯的奇特現象，被譽為“動植物王國”，這可是全世界都很有知名度的。
　　片子依次呈現出的分別是傣族的慶典儀式與節日，穿插剪輯的是一尊佛像與傣族女人們去取水，然后是一些同期聲的打擊樂，這里很欣賞的是對腳部給的特寫，這種足部特寫在片中有多處。接下來的剪輯有點快，有個剪輯是不知道是哪種鳥的眼睛切到了佛像的眼睛，這就讓儀式內與外界聯系到了一起，類似的還有剪輯進孔雀羽毛和大象的眼睛。緊接著用很輕快的打擊樂帶入到了一個歡快的潑水節的場面，那晶瑩的水珠和歡樂的人們所構成的畫面，人們盡情的潑水玩鬧，加上那么輕快和優美的音樂，讓人覺得舒心、愉快。其中有一個很特別的畫面，一個解放軍穿戴的人被人潑水而自己這是憨厚的傻傻的笑著，帽子上的國徽標志不由得使我想到這部片子是否還是有政治宣傳色彩呢，畢竟這是全球播放的片子啊，要有中國共產黨的元素在里面。不過這樣還是很隱晦的，潛移默化式的滲透容易使人接受。
　　介紹地理環境的時候不是像我以前看過的那樣是用地圖了，而是用地球，這個逼真啊，這部分的山脈拍的很大氣，上面的水汽般的浮云又增加了動感，使原本不懂的景觀“活”起來了，還有種仙境般的感覺。流云和水汽的鏡頭在片子中運用多次。
　　金絲猴出場前是飄著雪花的場景介紹，特寫的樹掛很精致，這在北方很常見，不知道云南那個地方怎么也有。金絲猴也拍的可愛，可以和法國人PK一下了，幾個頭部的特寫，感覺猴子的表情好像很憂郁。“雪后的猴子就開始覓食了”，雖然解說是這樣，但看畫面總感覺是換了一個季節，至少也是雪都化沒了。詳細的介紹了其食物是那種半菌半植物的地衣，這片子中生物學知識充足，也是半科教性質的。
　　介紹中國紅色熊貓的時候，還是很可愛的小動物，沒有太出彩的地方。后面的一些植物的特寫(集中在花朵上)還不錯，比如那朵嬌美的藍色花，上面還有一只小昆蟲在爬來爬去;
　　白玉般的花朵和完整的蕊等，都很精致。中間接了一段關于植物獵人的歷史資料與介紹(黑白)，畫面上是有差距的，可能是因為敘述線索的需要，才用的吧，雖是珍貴的史料，但不是很喜歡，與整體的感覺不太協調。/r/n
　　用繩索過怒江峽谷那部分讓人感到了不一樣的生活方式，連交通都是如此特別，配上音樂，感覺很心驚膽戰，生拍繩索上的人會掉下去。看著縱橫交錯的繩索和繩上人的大無畏的神情，又不由得佩服當地人們的創造力和勇氣。
　　杜鵑開花紅艷艷，不過吸引人的是那里的小鳥，看著它們吸食花朵中的蜜，靈巧的動作。
　　音樂和畫面給人一種懸念，那么下面出現的又會是那種動物呢?局部的拍攝讓我誤以為要出現什么龐然大物呢。這是紅腹角雉，這一段很值得看，一只公的角雉以獨特的偷窺方式去追求母角雉，像那種正反打的剪輯方式。看到公角雉鮮艷的肉垂一抖一抖的，還配以翅膀拍打發出的獨特聲音，這樣的追求真的很好笑。剪輯很有技巧，故布疑陣般的制造懸念。
　　松動的土慢慢探出一個嘴巴、頭、身體、尾巴，這就是兩棲動物鱷魚蠑螈。特寫鏡頭里甚至可以看到它的鼻孔。同樣的從泥土里鉆出一種植物，竹子瞬間迅速成長，這是采用逐格攝影(或稱延時攝影)用照相機拍攝完成的。場面不大，但拍出了一種震撼的效果，誰有會想到那小小的竹子竟是這樣迅速的成長。
　　竹蝙蝠是一種很小，像蜜蜂那樣大小的動物，它居住在竹子中空的洞穴里世界上最小的哺乳動物。需要拍攝竹蝙蝠的洞穴生活，BBC的工作人員用自己制作的攝像頭伸到狹窄的洞穴里，捕捉到了洞穴內蝙蝠生存的畫面，那個自制攝像頭，其實就是英國隨處可見的家用夜視閉路系統作出來的。那里面一個小蝙蝠張嘴的鏡頭，讓人們看到了它的口腔內部，牙齒和舌頭都是清新可見的。
　　晚上拍攝飛翔的小蝙蝠的片段很是漂亮，應該是用紅外拍的，拍出了小蝙蝠的質感，也在它們穿梭在洞口的時候看到它們的小嘴，小腦袋，甚至看清了它們的骨頭和肉質。在竹林里飛翔的小蝙蝠和當時的靜謐的音樂構成了那個安靜的夜晚，竹蝙蝠們輕扇翅膀在翩翩起舞。這樣的夜突然間出現了危機，那是一條蛇，意欲去吃小蝙蝠，一邊是無所知的小蝙蝠，另一邊是慢慢靠近的蛇，加上音樂的烘托，氣氛很緊張。可是最總由于洞口太小，蛇沒有得逞，只好爬走了，這里還有一個從洞口向外拍的蛇頭的特寫，真不知怎么拍的。“在拍攝竹蝠的時候，竹葉青(也就是那條蛇)就近在咫尺，嚇得攝影師大氣都不敢出。”看過這段材料，我才知道他們還是很危險的，應該還有一些我們所不知道的艱辛，紀錄片人啊，很不容易。
　　以竹子為線講述它與人的好處，再來就是動物——竹鼠。看著好好的竹子被拖到了地下，進而看到了主角，是嗅覺很好以竹子為食的動物。怎么拍的那么清晰，對我來說很是一個迷，只有看了才知道什么是不可思議。同樣的，只看到樹枝在動，不知道又被什么動物拉扯，這是就輪到野生亞洲大象出場了。看此片之前，我是不知道中國境內有大象。
　　下面還有那種獨特的捕蜂方法，很有技巧，不過最后以人們掠奪了蜂窩，然后吃幼蟲來結尾，還有那個人耍寶似的吃法，真的很氣憤，難道我們要展示我們吃動物的殘忍，這是中外合拍，雖然真實，但也不要以點帶面，為啥不來個我們保護小動物的呢?
　　象芋開花這組鏡頭，里面的解說詞解說了我們從畫面看不到的味道，還有部分使用熱感攝像機來拍攝，以冷色和暖色來表現花的溫度在上升，表現這個森林女巫的與眾不同的一面。她利用埋葬蟲來授粉，你可以看到雄蕊釋放黃金花粉，真是一種奇妙的植物。畫面的精美與細致，這段就很有代表性。我看的版本不是最高的，聽說高版本的畫面是“無以倫比的美麗”。
　　后面還介紹了野生長臂猿，它們是音樂名手，有一只大約才一天的幼猴的畫面，聽說很珍貴，就是很難得的意思了，下來就是橡膠林的問題，這里就不多說了，我只是特別欣賞這里的畫面的美麗。結尾部分大象又出來了，在看到游客們后離開了。看到那只在水里掙扎的
　　小象，我突然想到了在《白色星球》里結尾的那只找不到可以支撐它上岸的厚冰的鏡頭，同樣的手法，同樣的主題，在這種數量稀少的物種身上透出的一種無奈。這段的解說也是佐證：山脈目前暫時還是一片綠意盎然，迷惑的單純，蒼穹之下也許有中國最豐饒的自然寶藏，脆弱而無與倫比，在云霧裊裊之下，一個動植物與人類緊密相連，錯綜復雜的世界。
　　整體來說，這部片子不論是從視角、攝影還是配樂，都是我看過關于中國的紀錄片中最棒的!其中有些野生動物和風景的鏡頭從未在銀幕上出現過。視角平和，基本做到了真實、客觀和公正;攝影技術是頂級的，自不必再多說;總體感覺完全中國風，該磅礴的磅礴該精致的精致，與背景融合為一體。
　　中國竟然有這么多野生動物、這么多如此美麗的地方，有機會一定要去走走。這部片子的畫面都可以和攝影作品媲美了，相信在全球放映之后，會有更多的人了解我們美麗的中國。
　　希望大家都可以去看看，然后更加的愛我們的大好河山。明白了古人喪國時，看到大好河山是多么的痛苦。
　　
　　

【篇2】紀錄片中國的觀后感

紀錄片《美麗中國》觀后感

《美麗中國》是表現中國野生動植物和自然人文景觀的大型電視紀錄片，看過之后給了我深深的觸動。紀錄片作為“以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象的電 影電視藝術形式” ，其手段在于對真實素材進行藝術加工與展現，其目的在于以展現真實為 本質，并用真實引發人們思考。但是，自然類紀錄片因為較少有人的參與，缺少人與人之間 一目了然的矛盾沖突和引人入勝的故事情節， 與社會類的紀錄片相比， 它更多地表現為單純 的獵奇與對真實鏡頭的捕捉，在思維品格上難以勝出。在紀錄片創作中，創作觀念是非常重 要的，創作者在拍攝紀錄片之前，先要對所表現的事物進行思考。任何一部紀錄片都或多或 少地體現作者對藝術和生命的態度， 紀實的品格上升為思維的品格， 才能使創作進入審美的 層次。 國際自然類電視節目主席帕薩`薩拉斯曾說： “自然類影片絕不只是動物、樹和昆蟲等非 常近的鏡頭和放大鏡頭，還有被稱為自然精神的東西。也就是說拍攝自然類紀錄片，首先需 要攝制者對自然的熱愛和了解，要懂得珍愛生命、尊重生命。它需要一種人文精神，而絕不 只是為了追求感官刺激。 ”他同時還說： “現今社會強調的人文精神，并不是單純的指對人的 價值、人的個性、人的尊嚴、人的地位、人的發展與人的自由的關懷、看護和尊重，還有我 們所在的這個大自然，包括自然中的一切生命。人文精神就是一種關懷，真誠的對自然世界 的一種關懷。 ” 《美麗中國》是一部反映中國自然生態的紀錄片。由 BBC 環球公司與中國中視傳媒股 份有限公司聯合拍攝，英文名稱為”WILD CHINA” ，也有譯為《野性中國》《錦繡中華》， 歷時三年拍攝，共六集。與其說這是一部紀錄片，不如說它是一場視覺的盛宴。詩一般的畫 面、 伴之純粹大自然的聲音、 獨具中國氣質的磅礴之聲相結合的美麗畫面……都給我們帶來 了一種久違的震撼，強大的視覺沖擊力帶給我們的是全新的視聽完美享受。 然而，不僅如此，紀錄片《美麗中國》中更有一種陷于畫面和音樂背后的、厚實的濃濃 的情懷，一種博大警世的人文關懷流淌其中，它不僅給我一種視覺的震撼，更讓我有了對自 然的震撼與敬畏。 《美麗中國》中的人文精神。在整部紀錄片中，沒有清晰的人物對白，解說詞只是展示 性的， 可以說主要是在用視覺語言和影像的力量展示著自然， 更展示著不朽的人文主義精神， 這些精神深深地打動著我。 張家界深山溪水中的娃娃魚，貴州山間的葉猴，茫茫雪山中被呼為“山中野老”的滇金 絲猴，遷徙途中在鄱陽湖歇腳的浩蕩鳥群，上海郊區寺廟中 400 余歲高齡的斑點龜，貴州巖 洞中的蝙蝠。 傍晚時分， 古老爹倚在窗前， 仰頭遠眺， 看著遮天蔽日從北方飛來的成群雨燕， 計算著它們南來的日子，并以此盤算著插秧的日期。金腰燕飛來的第二天，各家各戶就一同 忙著把秧苗移到山間的梯田之中，而頭上的雨燕也在忙著建筑新巢。 如此清晰逼真的視覺語言讓我在體味生命力量的掙扎的同時， 更讓我深深地感受到在這 部 6 個小時的紀錄片中，所展示的動物、植物是與我們人類一樣平等而珍貴的生命。在優美 的攝像的引導下， 漸漸走進了大自然的世界， 逐漸用一顆平等的心態感受著自然中生命的起 起伏伏。這部紀錄片帶給我們的不單單是美的享受，更融入了一種生命的整合：當我們知道 在拍攝后的幾周后 400 余歲高齡的斑點龜死了時會遺憾； 在蛇島上， 當我們看到鳥兒逃脫蛇 的攻擊時會高興……影片中， 往南遷徙的鳥兒在枝頭歇息， 透過畫面觀眾看到偽裝的腹蛇就 附著在同一棵樹的樹枝上，且仿佛那腹蛇一張口就要吞下鳥兒了，內心就會焦急萬分，擔憂 鳥兒能否躲過蛇的攻擊。當看到有的鳥兒未能逃脫，只能成為腹蛇的食物時，令人感到無助 和無奈，并感受到了生物鏈的冷酷與無情。這一切令觀眾的心隨著自然生命而跳動。 《美麗中國》中展現給觀眾的自然世界與每一個人所面對的并無不同：孤獨、疲憊、不 能支撐和致命傷害。 《美麗中國》用它的鏡頭告訴人們：自然生物是我們的朋友，只不過與 我們生活的方式、地點不一樣。也許是社會生活太過復雜和疲憊，我們早就忘了其實所有的 生物都是地球的主人，我們應該發現，這個地球不僅僅屬于我們，還屬于動物，屬于更多的 生靈。紀錄片引導人們關注或者說重拾的，可能正是已被忽視掉的人類與動物之間的感情、 生物之間奇妙的感應和聯系。 如果每一個觀眾都在觀后像珍惜自己一樣善待動物， 那么這就 足以體現這部紀錄片在現實中的價值和意義。 理解愛護珍稀動物， 保護我們的自然環境的意 義，正是影片所要表達的強烈的人文關懷精神。 《美麗中國》中的生態平衡觀。文明是一把雙刃劍，在帶給人類物質享受和現代生活的 同時，也帶來了人類與自然的隔閡和異化，人類的心靈越來越粗糙，感覺越來越遲鈍，心腸 越來越堅硬……于是生命的意識淡薄，悲憫情懷喪失，人文精神缺乏，人類成為唯一只愛自 己的冷漠動物。但是《美麗中國》 ，它帶給觀眾的不僅是美輪美奐的中國自然視覺奇觀，還 有前所未有的心靈震撼， 人們震撼于大自然的美與脆弱， 讓冷漠已久的心靈變得濕潤、 柔軟。 這部長達 6 小時的大型紀錄片的特點是以自然為對象， 以平等的視點關注人與自然界中的生 物。以紀實的手法和寫意的風格，來抒寫和展示自然的奇觀和生命的奇跡，讓觀眾有機會近 距離地觀賞中國大自然中生存的各種生命，在觀賞中感受自然的壯觀、神奇與美妙，感受生 命的莊嚴、神圣與美麗，同時也對自然法則產生了新的認識和新的思考。 《美麗中國》把思考的領域從自然界擴展到人類、擴展到人與自然的關系。實際上它是 在借大自然中生物的生存狀態觀察人類的行為，反思人類未來的命運。或者說，它不是從人 類的角度看自然，而是從自然的角度解讀人類，即將動物的世界作為這個世界的主角，從自 然的角度來觀察人類的行為， 巧妙地將動物的世界與人的世界進行藝術化的對比， 用暗示和 警示的方法來審視人類的價值觀念及許多悖論性行為方式。 無污染無破壞的自然環境本來是 自然界最美好、最壯觀的景象，而人類無止境的開發與建設卻把這些美好近乎破壞殆盡，多 種物種瀕臨滅絕，美麗的自然美景不復存在，最終也影響了人類的生存。當我們從大自然的 角度來觀察這個世界時， 才能看清這個世界的面貌與形態， 才能發現這個世界的自身結構和 內在關聯，才能看清自己面貌的丑陋和行為的愚蠢。 《美麗中國》中人文精神指導和欣賞下的視覺語言。視覺語言是紀錄片創作者用以構成 視覺形象、表達制作思想的各種手段技法的總和。因此視覺藝術、畫面思維是紀錄片制作人 員應有的基本思維方式，也是電視紀錄片表達創意、展示故事的主要創作思維方式。對于紀 錄片來說，視覺是第一性的。紀錄片是供人們欣賞的藝術品， “好看”是紀錄片的“核” ，因 此，視覺語言是紀錄片思維品格表達的一種最重要手段。 正是基于對自然生命的尊重與深厚的感情， 紀錄片 《美麗中國》 用獨具中國氣質的磅礴、 渾厚、 包容的聲音結合美麗的中國自然畫面， 把原屬于自然科學范疇的主題拍成了洋溢深厚 人文主義精神的優秀作品，其視覺語言充溢、表現著濃厚的思維品格。如大量的長鏡頭，跟 隨對象的運動，用特效表現的風云變幻、萬物生長，大量的航拍鏡頭展現出壯闊的美感、梯 田區的整體視覺沖擊效果；運用自然光線、光度的強弱，光位的順光、逆光、側光，光比的 明與暗等，追求寫實性；運用蒙太奇的手法，切換自然中的不同場景，無不集中反映著人與 自然和諧這一偉大主題。同時，拍攝者在攝像時總是盡可能地親近拍攝對象，獲取最真實的 視覺畫面、獲取自然的最美好的瞬間。對于攝制者來說，它們已經不是單純的物或景，而是 懷有情感的相互依存的“伙伴” 。 《美麗中國》 “創造和利用現實” ，以自己的人文精神與思想來指導紀錄片中視覺語言的運 用，而絕不是為紀實而紀實，做呆板、機械的原生態記錄。如此生動的記錄給所看到的人巨 大的啟發。我們都應站起呼吁： “保護自然，保護野生動植物和那些歷史悠久的自然人文景觀！ ”

【篇3】紀錄片中國的觀后感

美麗中國紀錄片觀后感

說真的，《美麗中國》給人的絕不僅僅是視覺上的震撼，更是一種心靈上的淘洗。
對于紀錄片，貫徹的宗旨就是客觀，客觀是紀錄片的本質。《美麗中國》創作者富有理性與關懷，執著追求真相與探索心靈，并且能夠開啟這一項打動世人內心的工程。
《美麗中國》中充滿了太多看似簡單而被我們忽視了的事物。一部好紀錄片不在于把一個事物詮釋得多么全面，挖掘得多深，而在于如何把與我們生活息息相關的東西深入淺出地表現出來。
《美麗中國》是成熟的記錄片，它是用鏡頭說話的，而激發了紀錄片探索與發現的樂趣。
《美麗中國》遠離現代城市的浮華，把鏡頭瞄準了自然中的生物與沿襲了幾千年傳統生活的人們，表現出中國歷史長河中根深蒂固的和諧淳樸與天人合一的觀念。這個定位是十分準確且適時的，因為在現代都市的快生活中，中國的古典特質已經日漸湮滅了。
很多事物是我第一次得以如此近距離觀賞，有時候真的內心在疑問，這真的是中國嘛？
看到在巨大的洞穴中的小學校，既有同情也有羨慕。西藏幾千年的對自然的敬畏，保護了當地原始的自然生態。那里的人們貼靠著大地，向著朝圣路，他們一心向善，信仰今生保護關愛這片圣潔之土與萬物，定會有美好的來生。而如今我們大部分人類生活在物欲橫流、人心冷漠的城市，沒有想到中國很多地方，人與自然還是那么融洽，他們可能在世俗眼中是窮苦貧乏的，但事實是這些人的心靈才更為澄澈與充實。
鏡頭展現了奇趣的動物與絕倫的景色后總會加上諸如此類的解說：此物種已經瀕臨滅絕，此環境帶已經嚴重縮減。這沉重的事實令我不禁生出無限憂心
紀錄片目的是記錄，更是留給大眾以思考。

中國面臨的不止是環境危機、還有文化危機，我很難想出代表現代中國的符號是什么？看吧，外國人沒有把鏡頭對準拔地而起的高樓，真正的中國不在大都市，而是在小巷胡同、竹林深處，在香格里拉，在樓蘭。民族的信仰就在那些與自然生活了上千年依依不舍的村民心中。他們會堅守到最后一刻，只為那圣潔的天地。。
喜馬拉雅的巍峨山巒孕育了世界上一半人口，是眾多文明的源頭，幾千年繁衍不息。然而再過30年，80%的冰川將不復存在，領略了神圣的恢宏之余更多的是對人類自我糟蹋，導致古老文明危在旦夕的震撼。
有時候常常面對匪夷所思的鏡頭就想人家是怎么拍的，為什么可以在雪山高峰之間平穩地穿梭，拍一年四季的變化得經歷如何漫長的等待。一部優秀紀錄片最為重要的是創作的精神，團隊意識，敢于冒險又耐得住寂寞。
《美麗中國》關注了自然與人生存的大命題。更多了種人文關懷，對古老的風土人情進行了深入地了解。人與自然的不斷疏離違背了宇宙的規律，紀錄片重新喚起了人們對自身環境的審視。自然不會毀滅，即便人類滅絕，天也照藍，歸根結底，人類毀滅的只是自己。
從香格里拉到絲綢之路，從蒙古草原到喜馬拉雅，從大興安嶺到熱帶海洋，整個系列看下來，我更加了解了自己居住的土地，以及土地上幾千年的人與生物。
我看到了一個真正的中國，一個原味的中國，一片數個世紀以來傳送著的土地。

【篇4】紀錄片中國的觀后感

紀錄片美麗中國觀后感

篇一：美麗中國觀后感

《美麗中國》觀后感

我是在我同學的電腦上找到這個紀錄片的，當時同學想我推薦，我懷著不是很放心的心情去看，結果實在讓我震驚了！！因為這是我看過拍中國最美的紀錄片！！！它的英文名叫《Wild China》，中文官方譯名最后被定為《美麗中國》。該片是由世界聞名的英國BBC自然歷史制作小組和中央電視臺影視制作主力——中視傳媒——合作制作的一部關于中國野生動物和自然風光的系列記錄片，也是BBC和中國電視臺的首次合作。

《美麗中國》分為“富饒華南”、“彩云之南”、“青藏高原”、“長城以外”、“龍之疆域”、“喧鬧海岸”6集。這部投資達500萬英鎊（合計人民幣7500萬元）的紀錄片延續了BBC狂野系列的概念，但卻將視角擴展為人與動物、人與自然的關系。BBC環球公司首席執行官史約翰先生說：“我們很自豪地將這個宏偉的系列片介紹給世界各地的觀眾，所有鏡頭都是高清拍攝。”這里我選擇了它的第二集，也就是拍云南的那集，告訴了我中國美麗的動植物和生活在那里的人們，片名也叫做《香格里拉》。

云南獨特的氣候和地理環境，使它能供種類繁多的野生動物棲息，這就是選擇那里的首要條件吧。按氣候劃分，既有熱帶、亞熱帶、溫帶的動物，也有寒帶的動物。按植被類型劃分，既有高山森林、草甸種類，又有河谷，平原種類，形成了寒溫熱帶動物均有，動物種類南北東西交匯的奇特現象，被譽為“動植物王國”，這可是全世界都很有知名度的。

片子依次呈現出的分別是傣族的慶典儀式與節日，穿插剪輯的是一尊佛像與傣族女人們去取水，然后是一些同期聲的打擊樂，這里很欣賞的是對腳部給的特寫，這種足部特寫在片中有多處。接下來的剪輯有點快，有個剪輯是不知道是哪種鳥的眼睛切到了佛像的眼睛，這就讓儀式內與外界聯系到了一起，類似的還有剪輯進孔雀羽毛和大象的眼睛。緊接著用很輕快的打擊樂帶入到了一個歡快的潑水節的場面，那晶瑩的水珠和歡樂的人們所構成的畫面，人們盡情的潑水玩鬧，加上那么輕快和優美的音樂，讓人覺得舒心、愉快。其中有一個很特別的畫面，一個解放軍穿戴的人被人潑水而自己這是憨厚的傻傻的笑著，帽子上的國徽標志不由得使我想到這部片子是否還是有政治宣傳色彩呢，畢竟這是全球播放的片子

【篇5】紀錄片中國的觀后感

紀錄片《新中國》觀后感

紀錄片《新中國》觀后感
　　在我的印象里，中國電影缺少紀錄片的歷史，從1949年以后，紀錄片實際上成為一種政治宣傳片的代名詞。一般紀錄片就是國外元首來訪問，新聞演示文稿式的，不把紀錄片作為一種電影正經東西出現，這樣，電影的記載功能就漸漸給忘卻了。而作為給新中國成立50周年獻禮的紀錄片以官方的表現形式，記錄了新中國從1948年春天，毛澤東帶領的中央機關轉戰河北西柏坡，在這里他們和分別一年多的朱德、劉少奇匯合，開始領導新中國的誕生，成長，發展，從落后到富強。這樣本片充分展現了紀錄片的記載回顧功能，讓更多的中國人乃至世界看到一個真實的中國，了解中國。
　　 《新中國》紀錄片于由著名解說家任志宏擔任解說，在本部紀錄片中，主要以人物和新中國的大事件為主軸的基礎上引出一個個的故事，以增加可看性。此片解說詞既有高度的概括，又能進行細膩的描述。紀錄片作為藝術，除了表現真人真事，與任何其他電影甚至任何其他藝術相比并無本質上的區別。無論人們如何定義藝術，有一點是可以肯定的：任何藝術都需要創造，沒有創造就沒有藝術。本片作為官方的作品，既能保證充分尊重歷史，又以較為新穎的拍攝角度，通過插敘倒敘手法從各個階層，各個群體，各個不同時期的人來展示新中國的變化和成長。
　　 但我認為由于作為官方的紀錄片，難免會重政治而輕藝術，本紀錄電片也脫離不了這個怪圈。《新中國》電視紀錄片的一個本質是“紀實”，它的資料選材大多是來自國內外記者及其他人士在新中國成立之后拍攝的一些老舊的資料和片段，它和新聞一樣，講究事物的真實性。作為用于官方的傳播與交流，本片很有利于了解新中國歷史，具有教育意義。但是在第九集中，在對于文化大革命的那段歷史，我認為可能出于官方的原因，有意略去了部分歷史，并且沒能做出較為客觀的評價。
　　 作為新中國官方的紀錄片寫實和的央視重點獻禮片—大型文獻紀錄片《新中國》，先后獲得全國“五個一工程獎”、中央電視臺1999年優秀節目一等獎、中國電視紀錄片學術委員會評選一等獎、全國社教類系列片特別獎。其具有的教育和交流意義是深遠的，讓后人更加明白那段歷史，展望未來！
　　
　　

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