以下是為大家整理的關于2020最新任務驅動型作文5篇 , 供大家參考選擇。

2020最新任務驅動型作文5篇

【篇一】2020最新任務驅動型作文

2017任務驅動型作文

“博士快遞哥”（成都七中一診模擬）考場作文

【原題回放】

21.閱讀下面兩則材料，根據要求寫一篇不少于800 字的文章。（60 分）

???????每天5 點起床，晚上12 點休息。32 歲的譚超是煙臺大學一個快遞代理點的快遞員。他還有一個身份——延邊大學歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題。現在，他成為這個快遞點的老板，被譽為國內學歷最高的“博士快遞哥”。

???????每年，北京大學保安隊都有20 余名保安，通過工休時間自學和免費旁聽北大課程考進大學。17 年來，北大保安隊共走出了300 多名大學生。這些保安大多來自農村，他們中有的取得了大專或本科學歷，有的甚至考上了北大；還有的考上了重點高校的研究生，畢業后當上了大學教授。

???????這兩則材料給了你怎樣的啟發與思考？請選擇其中一個角度寫一篇文章。

???????要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

“博士快遞哥”多維解讀與運用

山東?杜云信

解讀一：求真務實

成功的路并不是鋪在云端的，而在腳下的實路上。作為在讀博士生，譚超要支付教育費用，也要承擔家庭的經濟壓力。博士送快遞盡管看上去不夠光鮮，卻能改變他的生存狀態。仰望星空的博士固然值得肯定，譚超這樣面對生活壓力作出務實選擇的博士，同樣應該得到社會的尊重。一如大學保安考上名校研究生可被視為勵志典范，博士生成功創業同樣有其價值。大眾創業、萬眾創新，既需要實實在在的創業創新鼓勵，也有賴于打破更多就業觀念上的束縛。

▅?運用片段

譚超在從事快遞行業時，并沒有放棄自己對學術的追求。通過自食其力，來實現自己的學術夢想，這本身就是求真務實的體現。若生為林木，就當欣欣以向榮；若生為幽草，就當萋萋而搖綠。如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝丫間找到快樂；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。生而為人，就不要去羨慕別人的天賜良機，要求真務實，做真實的自己。與其不斷地做夢，不如靜下心來腳踏實地地做事。古人說：“臨淵羨魚，不如退而結網。”如果不希望自己的愿望落空，就踏實“結網”，努力奮斗吧！

解讀二：勞動光榮

博士送快遞非但不丟人，反而值得表揚。自食其力，以產養學，是正大光明的勞動，是勞動就是光榮的。“萬般皆下品，惟有讀書高”是過時的價值觀。快遞非下品，讀書也不見得高。對博士個人來講，一手快遞一手文獻是蠻勵志的。

▅?運用片段

勞動，不僅僅可以讓自己的身體更健康，還可以鍛煉耐心和吃苦耐勞的精神，可以讓我們更加美好地成長，在勞動中，當自己欣賞到自己的成果，得到別人的認可，成就感遍布全身，仿佛吃了蜂蜜一般甜蜜。我們每一個人都需要用勞動來自食其力，當我看見我那勞動的汗水的時候，我感覺這是我努力的象征，是我的驕傲。我相信，勞動，如同燦爛的朝陽一般，邁著輕盈的步伐，領著我們越走越遠！

解讀三:包容多元

讓博士生這個社會的高層次人才有更大的選擇權，是全社會展現出的寬容。博士其實一點都不神秘，只是在自己的領域從事一些較為深入的研究，而就其他方面來說，他們就是一群普通人，也有穿衣吃飯、七情六欲之需求。博士送快遞，只是一種個體行為選擇。并且，對于當前快遞行業在我國遍地開花的局面來說，一些高學歷、肯吃苦的人才進入，可以為快遞行業帶來更多更廣的人才后續保障，拓寬業務范圍等良性效應。無論是對于博士自身能力，還是快遞行業的自我更新，無疑都是利大于弊。至于一些暫時還不能理解的人，可能是還未看到博士送快遞的成果，相信假以時日，博士送快遞，一定會得到更多人的理解。??

▅?運用片段

人類社會的多姿多彩，是社會各行各業、為社會化大分工承擔了部分職能的全體社會成員共同創造的。這正如一首交響曲，少了哪一個組成部分，樂曲的和諧、完美就會受到破壞。人們用不同的價值觀堆疊了世界的精彩，而世界也因這美妙的多彩而精彩至極。包容多元，和諧世界。一園春景百花開，一花開盡又一花。

解讀四：寒門貴子??

前有北大才子殺豬，今有博士送快遞遭疏遠。“高學歷低就業”似乎很能容易引起人們的爭議。在就業壓力愈發明晰的年代，關于畢業生前途和現實的討論，已經不再是從前的理想化狀態。相反，隨著越來越多的“高學歷人才”，選擇一些看似不如意的職業時，我們應該給予更多的理解，因為，這就是“寒門出貴子”在現代社會的最新詮釋。“寒門出貴子”，其實正是這種直面社會壓力，敢于打破“下沉螺旋”的勇氣。不僅如此，“知識改變命運”也已經不再是一句口號，它帶給我們的啟示是，雖然知識有高階低階之分，但職業無貴賤，利用自身學識豐富社會經驗，也不失為改變命運。

▅?運用片段

貧寒家庭出身的孩子，一來到這個世界上，就面臨著壓力和缺失，不僅是物質的匱乏，還有別人眼中的尊嚴。體面而富裕的生活，是他們的最大心愿，超越貧窮，活得體面，是他們奮斗的動力，這種動力可以產生巨大的張力，會讓人在困難，挑戰，和機遇面前爆發出驚人的能量，他們把吃苦，奮斗，付出，看作是生存的必然，所以當困難和挫折來臨的時候，他們從來不叫苦，不叫累，也不怨天尤人。以積極的心態和頑強的耐力去戰勝困難，取得成功。

解讀五：理性審視

輿論對于“譚超現象”所呈現的態度分化，耐人尋味。一方面，當前各行各業都在呼吁打破“唯學歷”的用人觀，但另一方面，以學歷來評價就業的觀念依然根深蒂固，兩者無形中構成了一種矛盾。后者的觀念，或多或少地影響到人們的擇業觀，眼高手低、好高騖遠等流俗的就業現象不能說與此無關。而譚超以自己的實際行動，完成了對這種社會偏見的突破。對博士送快遞保持一種理性審視狀態，這是值得肯定的。因為，我們樂見更多人能夠理解這些高學歷人才的職業選擇，也更愿意看到這些人才能夠放下身段，融入社會、積極地面對就業壓力。

?▅?運用片段

林清玄曾說過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。”其實，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開。不管在什么情況下，我們都不能失去理智，要理性對待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。

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【考場作文】

現實之上，踮起夢的腳尖

梁姝昕

????? 誰說為生計奔波的生命沒有沉靜厚重的領土？快遞哥的生活中，也有一個歷史悠長的國度。誰說漂泊在城市，卑微的理想沒有光芒的折射？北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限。現實之上，踮起夢的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。

????? 生命的價值并沒有限制——只是大多數人習慣于畫地為牢。出生的家庭，成長的路途，社會的角色……我們似乎被這個世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實在視野的極限之外，還有一片更加遼遠深邃的天空：只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠張望。

?????著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說：“如果我高大，那么是矮小成全的。”現實的制約固然存在，但手中命運的鑰匙，可以指向無數種可能，將現實視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領卑微的你領略高處的奇景；將現實視作目光的極限，那么日復一日生活的公式，會在輾轉中消磨夢想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴地站直，與畏懼的發光的全部理由，因為真正的命運與靈魂本無價值的限制。踮起夢的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9 萬里，它需要最質樸的初衷，與最虔誠的步伐。試問，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學歷的愿望嗎？試問，成為大學教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識嗎？所謂改變現實，取決于你如何看待現實，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說：“真正的皈依不是某個地點，而是在路上。”

??????生命正是這樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫命運，是因為皈依不是他們人生的目的，而是他們心中的故鄉。沒有價值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現實”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠的步伐行走，才能抵達自由的彼岸。

?????“每個人生來就是君王，只是大多數都流落而已。”詩人王爾德如是說。當加西亞·馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時，《百年孤獨》的誕生，早已寫下了開端。你將成為誰，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機。

2017新作文：“驢友事件”作文選編

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

????去年10月7日，經過連續搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區露營被困失聯的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。

????這一事件引起了社會的強烈反響：當地政府呼吁驢友要嚴格遵守相關法律法規，不要擅自行動。有網友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單；又有網友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點贊。

對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲。

一、審題分析

1、材料第一段給我們介紹了需要評說的事件。

2、第二段則是這一事件引起的社會的強烈反響,即給我們呈現了針對該事的三種觀點：

①驢友要嚴格遵守相關法律法規，不能擅自行動。

②驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單；

③“人生需要‘說走就走’的旅行”，為驢友的行為點贊。

3、第三段表明寫作要求，并問：對此你有何看法？

4、立意時我們可參考材料所給的觀點,也可針對事件生發合情合理的其他看法，比如談權利和責任，談自由與法制，批判驢友的任性行為等，但絕不能做不加思辨的“傳聲筒”，缺少自己的獨立思考。比如有學生就大贊特贊驢友的行為。

5、要抓住“對此你有何看法”的“此”是什么，找準“就事論事”的“事”。寫作時需針對驢友一事表明你的觀點，闡述你的態度，由表入里，在情、理、法的內在脈絡中進行分析闡述，走向思維的深度。特別重要的是必須結合具體問題來具體分析，基于事實和真相的基礎上進行有理有據的邏輯分析。

因此,審題時要細讀材料,找到材料中有關立意的標識,?抓住材料中譬如“擅自”“耗費”“巨大”，“嚴重”“危險”等詞。

自游是否真的自由????

繁忙生活里，假期顯得格外難得。越來越多驢友利用國慶黃金周外出旅游，旅行講究輕松自在，然而去年發生的“17驢友擅闖林，救援工作難開展”事件卻不得不讓人重新思考旅行的自由，究竟是何種程度的自由。私以為該起事件中的驢友，真該為自己的行為負責。

近年來，自由旅游者已將自由的定義下限無節制下降，不再滿足于燈紅酒綠的城市，聞名中外的名勝，向著“規定”的底線出發，已經成為部分驢友“變質”的探險目的，此次事件中提到的廣西來賓市自然保護區明確規定禁止游客進入，17位驢友的擅自闖入不但表現了對規則的漠視，生命的不負責，更是對社會公共秩序的破壞。

規則的制定來自于對秩序的維護，行為的約束，及一定程度上的保護。規定游客禁止進入自然保護區可能出于對自然資源的保護，或是未開發地區可能對游客造成傷害的避免，驢友對規則的漠視最終導致自己被困林中，一切責任應由他們獨立承擔。

安全意識、自我保護意識淡薄必然是驢友們的“擅闖計劃”產生原因之一，被困林中還存在出行前準備不足，沒有料想到意外對策等因素，如此莽撞的出游行為，對自身生命安全以及參與營救的救援人員安全都是非常不負責任的，自由建立在保障生命安全健康進行的條件下，而不是隨心所欲，不慮后果。

不遵守相關法規，耗費巨大公共資源實則是對穩定社會公共秩序的一種破壞，公共服務的建設是為了更及時更有效地幫助需要幫助的人，而對于破壞規則這種對自己、對他人、對社會及不負責的行為，公共資源巨大的耗費著實令人惋惜。公共秩序的公平穩定需要我們共同維護，前提便是遵守規章制度。

自游是否真的自由，自由建立在遵守規定，保障生命安全，不破壞公共秩序的情況下，驢友說走就走的行為固然有可贊揚之處，每一個人都應該在這種果斷、無畏的基礎上更理性、成熟地看待自由，真正做到為他人、為社會著想。

作為社會生活群體中息息相關的一部分，人與人之間相互關聯，互相約束，在享受自由的同時，也請為他人的自由讓路。

旅游遵法，顧全大局??

近日，一些擅自進入旅游區露營被困失聯的驢友，經過連續搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應當自覺遵循相關法規，顧全大局。

驢友擅自露營失聯使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責任的行為與損人不利己大同小異。

驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現。在這個信息發展的時代，人們依賴于新技術給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現代技術的發展使人們過度依賴技術，人們以為自己征服了技術，而我們又何嘗不是被技術捆綁著不能自主行走。”由此可見，當驢友們過度依賴技術，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯也便是自然而然的事了。

深究其源，驢友無視法度、拋棄責任心的行為更是整個時代自我中心觀強烈的表現。信息技術的蒸蒸日上，帶來經濟利益的同時人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個很好的例證。獲諾貝爾醫學獎的大禹良點坦言：”制造出的新型病菌是為了服務于人民!”自我中心觀一旦在社會上泛濫成災，那么誰會像大禹良點一樣為社會服務?長此以往，試問社會的和諧發展由何而來?民族國家的復興壯大又該怎么繼續?

誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權享受公共服務，不應為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發展的時代的濫觴!

驢友被困失聯已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養，加大法律的監管力度，使法制為先的觀念深入人心。

龍應臺有言：“做事應得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地。”旅游遵法，顧全大局，是一個公民應當遵循的基本準則。

任性并不任意

去年，擅入自然保護區被困失聯驢友獲救，來賓市為此付出巨大代價。一時，議論紛紛。對此，我認為，任性不代表隨意，驢友應為自己的行為買單。

沒有規矩，不成方圓。表面上看，驢友們的行為是追求個性，挑戰自然的舉動，無可厚非，可實則是對地方法律的破壞與忽視。倘若這種風氣在社會上蔓延開來，其后果不堪設想。或許今天有人想去監獄體驗生活，明天就有人飆車超速體驗快感。長此以往，法律尊嚴何在。亞里士多德曾說，法律的兩重性在于本身法律的良好，以及已成立法律獲得普遍服從。法律作為維護社會穩定的重要工具，任何人不得以任何理由破壞。

沒有人理應為你的任性買單，正如查理斯瑪特曾說，你是你，沒有人理所應當地為你付出。驢友們的任性行為使當地政府耗費巨大公款，并使救援人員陷入危險的境地當中。這是對自己，對他人，對社會極其不負責任的表現。他們作為法律的破壞者，有何理由動用大筆公共資金，有何理由讓同為社會公民的救援人員獻出生命，若只因一句，“我任性”，這未免也太可笑了。古有秦始皇任性，是文學陷入荒蕪；今有安倍任性，讓中日再陷危機，他們的任性不僅使自己，更是整個民族為之買單。我們從不批判任性，但請你自己負責。

也許有人說,?人生需要說走就走的旅行。對此，我深感不然，不是否定追求自由，而是反對將自由作為不負責任的幌子。驢友們亦追求自由，說走就走，結果走進去卻走不出來了，反倒折騰了一大批救援人員。我對他們的計劃方案，團隊組成，后援補給深表懷疑。誠然，如此一來便更加鍛煉了他們的荒野生存能力，可若一不小心嗚呼去矣.，人生已無，何來自由??社會上受這句話“荼毒”的大有人在，不少人停工輟學，工具一丟，只留一句“世界那么大，我想去看看”便溜之大吉，于此我只能說。嗚呼，業道之不復可知矣。

現在追求個性自由的人越來越多，其本意早已被扭曲變形。驢友們的任性實質上是對法律和責任的隨意，他們倒是個性自由了，卻苦了其他不相干的人，破壞了遵紀守法的社會風氣，形成了不良的社會影響。鑒于此，我認為，任性并不代表隨意，我們應該承擔起肩上的責任，為自己買單。

規則之“籠”守住生命

???? 17條生命因破壞規則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中——看到搜救17名失聯“驢友”的新聞，我不禁感嘆當代許多年輕人對規則的淡漠。為追求生活樂趣而破壞規則的人也許會高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規則是對生命尊重的底線，也是個體自由的前提。

人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時熱情沖動的驅使擅自進入自然保護區，而忽略了與保護區管理部門報備并隨時聯系這一至關重要的過程。與其說這是一種說走就走的膽魄，不如說這是一種缺乏責任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會中各有各的定位和責任。他們在違反規則的同時，也將自身的姓名與周圍人的生活懸在達摩克里斯之劍下，稍出差池，便會支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣；但人也是社會性的，而調節社會生活中種種矛盾的便是規則。若肆意破壞之，是對自身生命的漠視，也是對社會的不負責任。

公民社會之中，每個人都有各自的義務與權利。救援固然是救援人員應盡的義務，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎？若17名驢友不為救援買單，不受到應有的懲罰，那么把規則當做橡皮泥的社會風氣將永遠得不到糾正。柴靜有言，對生命的尊重是這個社會的原則。而一條條規則正是保護我們自身最有力的網，正是這一原則最直觀的體現。

充斥著我們生活的規則真的那么面目可憎嗎？其實不然。“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”盧梭的話給我們敲響了一個警鐘，如果我們都接受對我們的自由一定的限制以及對我們選擇權的一定減少，我們就都能獲得更大的自由以及更多的選擇權。保證了我們自由的，正是一條條枷鎖。任何自由意志，都建立在適當限制及有能力負起責任的基礎上。八達嶺動物園老虎傷人事件不正是最好的佐證嗎？若生命都沒有了，談何負責，談何自由呢？

中國自古以來是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會所缺乏的精神養料。規則并不是限制，而是將人文精神轉化為文字的再現；條條框框，正是框住了我們的生活與生命。

深思而后行??

????隨著生活條件的改善,說走就走的旅行也日益被人們接受.可越來越多的”被困”、“失聯”、“搜救”、“遇難”等詞出現在報道之中，你還能不深思而后行嗎？

?? ??驢友旅游，應將生命安全置于首位。旅游的產生，是生產力水平的提高，經濟條件改善的必然結果。一位旅游節目主持人曾說：“出去走走，你才能發現世界的美妙。”確實如此，旅游給人們帶來愉悅，置身于陌生的環境，放空心境，感受與平常截然不同的生活。可一旦你不經過大腦思考，去到人跡罕至的地方進行“神秘探險”，那你有可能把自己寶貴的生命也一并通過“探險”帶走了。若你連生活的基礎都失去了，那旅游還有何意義呢？

?? ??驢友旅游，應將公民責任背上行囊。去年國慶，為了營救17名擅自進入自然保護區露營被困失聯的驢友，來賓市政府耗費了巨大資源，救援人員也身處險境。有網友認為，作為公民，驢友有權享受公共服務。誠然，公民有權享受自身權利，可你是否忘卻了自己應當承擔的義務呢？為了一己私欲，而使他人身處險境，為你的一時沖動埋單，甚至顯出自己的寶貴生命，讓那些原本可以讓更多貧困山區孩子上學的資源，就單單因為你草率的決定，而憑空消失，這真的是你所希望的嗎？“若我不能為社會做什么貢獻，我所能做的就是不給別人添麻煩。”一位作家如是說。因此，在你們行動之前，請檢查你是否帶上了公民應負的責任。

?? ??驢友旅游，應嚴格遵守法律法規。曾記得，幾位驢友前往西藏，偷采倒賣雪蓮。雪蓮是圣潔的象征，在當地被普遍尊重，而那位年過四十的“成熟”男性，卻做如此勾當，實在令人唾棄。這類報道也并不少見。因此，當我們外出游玩時，也要主義自身的行為舉止，是否合乎法律和道德的要求，千萬不要知法犯法，以身犯險，而應在保證自身行為正確性的同時監督他人。

??“將你推向深淵的往往是你熱愛的事”，我們在合理地享受旅游的歡愉前一定要深思而后行。說走就走的旅行著實令人向往，可你可知,那些說走就走的旅行背后有多少安排與規劃？

??若想讓旅游為我服務，而不是將自己推向披有“旅游”外皮的深淵，我們一定要切記——深思而后行。

說走就走不是拋棄所有???

在社會壓力驟漲的今日，不少年輕人渴望來場“說走就走”的旅行，更有不少雷厲風行行者付諸行動，當了一回瀟灑游客。但在去年10月7日，為搜救17名擅闖廣西來賓市自然保護區因露營而被困失聯的驢友，來賓市不僅耗費巨大公共資源，還使救援人員生命面臨巨大威脅。依我之見，若是一場說走就走的旅行只能帶來自身心靈的滿足，卻會給眾人和親人帶來無盡的困擾與擔心，那么這場旅行，不要也罷。

梁曉聲曾說：“一個人在世上達到的四種境界無非是，植根與內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由和為他人著想的善良。”想要追逐一場生命的旅行，心靈的釋放乃人之常情，也是你的自由。但若是不恪守相關法律法規，視生命如兒戲，只追求無拘無束的自由感，那么這場說走就走的旅行，簡直就是場災難。擅入自然保護區，沉浸在無邊自然風光的驢友們，可曾想過沒有安全措施地與大自然零距離接觸等同于與死神面對面交談？可曾想過自己在這兒逍遙快活，遠在千里的親人卻在夙夜掛念？更甚，可曾預想過，當你們陷入困境，營救人員的生命安全，大抵是一命換一命，或是全軍覆沒？當你們踏上這場旅途，你們更應該認識到你們的自由不是無所羈絆，你們更承擔著對自身安全的保證，親人的擔心及社會的責任。

也許有人認為，驢友作為公民，作為納稅人，有權享受公共服務，營救是理所當然，更不應為救援買單，誠然，驢友們現身于危險中，政府有義務保障你們的人身安全，實施營救行動，但作為營救人員，若是在保護區中一去不復返了，將會帶給他們的家庭多大的重創？營救人員也是公民，他們也是納稅人，若是喪命于此，又有誰為他們買單？這筆帳，又怎能說清？

英國詩人約翰曾說：“在世上沒有人是一座孤島，每個人都要與他人相連，成為一整片陸地。”人生在世，關系網絡錯綜復雜，但與我們最緊密相連的莫過于親人的愛。這份深沉的愛意，我們又怎能辜負？又怎能拋卻？

說走就走的驢友們啊，請記住，旅途中的你們不是赤條條地了無牽掛，說走就走也不是拋卻所有，你們與世界相連，遠方更有人望眼欲穿，盼望著你的平安歸來。

“網紅”作文 （金太陽百校聯考2016-12-01）

王金祥

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分）

伴隨著互聯網在中國的發展，新業態、新話題層出不窮。網紅即在互聯網上走紅的普通人，20多年來經歷了從靠個人才華或出位的言行博得網民關注但無“變現”能力的初級階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當前依托團隊運營具有強大吸金能力的變遷。據今年上半年由民間機構發布的《“網紅”經濟白皮書》提供的數據，中國網紅人數已達百萬。越來越多的人通過在互聯網上販賣低俗劣質的內容走紅，且支持者不斷擴大。

以上材料引發了你怎樣的思考？結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不得套作，不得抄襲；③用規范漢字書寫。

寫作提示：

一、看清楚材料的內容層次與命題者的意圖。

????伴隨著互聯網在中國的發展，新業態、新話題層出不窮【網紅產生的背景】。網紅即在互聯網上走紅的普通人【網紅的定義】，20多年來經歷了從靠個人才華或出位的言行博得網民關注但無“變現”能力的初級階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當前依托團隊運營具有強大吸金能力的變遷【網紅的發展過程】。據今年上半年由民間機構發布的《“網紅”經濟白皮書》提供的數據，中國網紅人數已達百萬【網紅結出的果】。網紅本無原罪，越來越多的人通過在互聯網上販賣低俗劣質的內容走紅，且支持者不斷擴大【材料末尾往往是命題者的意圖所在】。

二、可以從三個角度來立意。

（一）從人性的角度出發，低俗網紅打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。可以立意為“純潔人性，反對以丑為美”“”“抵制惡的誘惑”“低俗網紅容易突破法律的界限”。

(二)從集體精神養成的角度來說，低俗網紅導致集體精神矮化、粗俗化。可以立意為“低俗網紅激化人的生物性本能，給人帶來危害”“抵制低俗網紅，倡導自由精神與創造精神”。

（三）從社會發展的角度來說，低俗網紅的破壞力指向未來。可以立意為“清除低俗網紅對年輕人負面輻射力”“拒絕低俗網紅，保護青少年”。

三、例文四篇

堅守傳統文化，方為低俗劣質網紅的解藥

梅縣高級中學2017屆 ??鄒潔茹

今夕何夕，社風偏移，堅守傳統，等來年秋風起。

我慶幸自己處于如此時代——改革開放，文化多元，以人為本，但也有越來越多低俗劣質的文化走紅，讓我不免心頭一驚，漸漸地我意識到在互聯網販賣低俗劣質內容不斷走紅的大背景下，我們唯有更加堅守中華傳統高尚文化，才能使其不被低俗劣質網紅所吞噬，才能使社會不被低俗劣質網紅所掩埋。

每次打開電腦，總有一些新聞讓我震驚：某男孩因觀看不良網站視頻而對其同班女生實施強暴，某高校生因游戲暴力而在現實生活中捅死舍友等等，這一幕又一幕的悲劇，無不和網上低俗劣質文網紅相鉤連。在如今現代化面前，在互聯網+時代的大現實背景下，我們的價值觀、世界觀及行為方式有逐漸被更改的可能，但慶幸的是已經有一些人意識到了這點。這真是件可喜又可悲的事情。可喜的是，我們已經意識到了這點；可悲的是，我們居然現在才意識到了這點。本應該被社會所拋棄的低俗劣質網紅，什么時候變成了具有“星星之火可以燎原”的網紅賺錢的工具呢？傳統文化是否正在經歷生民發展的原生態艱難歲月？低俗劣質網紅為何會越來越猖狂！

現在的人們，是否已經忘了對傳統文化的堅守，是否向低俗劣質網紅投降了？

傳統文化牽系著那么多，承載著那么多，因而具有驚人的力量----因為它的溫情，因為它是本色，更因為它深深熱愛著神州大地的每一個子孫。它榮，社會風氣正；它衰，低俗劣質網紅盛。被很多人在網上調侃為純吹喇叭賺吆喝的《白鳥朝鳳》真的如此不堪嗎？錯！這種傳統文化，堅守的是在如今低俗劣質網紅八面來風的現實背景下，一種可貴的文化定力和文化自覺，也唯有這種可貴，才能使網紅所宣揚的低俗劣質內容不至于四面漫揚。中華大地沉默無言，山重水復，莽莽蒼蒼，我們只有堅守優秀的文化傳統，才能把低俗劣質網紅火焰熄滅，而我們的心靈才能被高尚傳統文化所裹捲，吞吐千年，悅納古今。

為什么我的眼里常含淚水，因為我明白，唯有堅守優秀文化傳統，方能解決低俗劣質網紅的問題。愿傳統的《陽春白雪》能更改《小蘋果》的格調！

莫讓網紅“紅透”互聯網

梅縣高級中學2017屆高三 ??梁芳

隨著互聯網的發展，網紅像泛濫的洪水那樣污染了祖國的花朵，掀翻了歷史的根基，顛覆了人們腦海中原有的世界觀和價值觀，所以，我認為莫讓網紅“紅透”互聯網，要還互聯網清凈向善的環境。

顧名思義，網紅就是通過互聯網來販賣低俗劣質的內容走紅的普通人，他們依附迎合了大眾的低級趣味，卻忘了中華優秀傳統文化不容他們污染，因此，我們應借助互聯網這個平臺來發揚優秀文化，拒絕網紅傳播的低俗劣質的內容。

張愛玲說過：“出名要趁早。”如今，大多數網紅都是年輕貌美的人，利用自己的美貌來博得網民歡喜。正如網紅papl醬了，她是北影的在讀學生，偶然一次的視頻吐槽，迅速走紅，她用銳利敏捷的語言批判當今社會的某些現象，但她拒絕商業化，多次拒絕接廣告，拍電影，試著想想，有多少網紅能像她那樣面對利益誘惑，保持純真崇高的節氣。我想少之又少，所以，讓有作為有素質有文化的網紅在互聯網上紅透是可以的，但必須拒絕與之相反的，這樣才能達到傳播正能量的目的。

三毛說過：“人，真是奇怪，沒有外人來證明你，就往往看不出自己的價值。”為此，她為了尋找人生的價值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去尋找遠方的詩和遠方的夢。但在現今網紅眼中，他們不是為了追逐夢想，而是追逐那豐厚的金錢。俗話說，人怕出名豬怕壯。網紅們出了名車也來了，狗仔隊也天天守著身邊，尋找爆料的份子，時不時也想盡辦法鬧出個緋聞來。網紅更希望借此來提高知名度，擴大吸金影響力。而對比之下，諾貝爾文學獎獲得者莫言，依舊呆在書房里，別著精致的發夾，埋頭創作，拒絕外界來訪，低頭思念他那高密老家，更顯示了大作家的文藝范。因此，網紅一時的名聲大起是不能成氣候的，應像莫言甘坐幾十年冷板凳，游暢于文學之中，方能有大作為。

在這“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的時代，更應擦亮眼睛，莫被蠅頭小利蒙蔽了雙眼，面對網紅“紅透”半邊天的現象，我們更應接受優秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。政府更應加強網絡管理，加大宣揚優秀的網絡文化的力度，莫讓網紅“紅透”互聯網。

行動起來吧，讓我們還互聯網一片凈土，還它一隅書香四溢的地方。

不要追逐逆行的文化之風

梅縣高級中學2017屆 ??劉慧琪

伴隨互聯網的發展，社交媒體層出不窮，網紅不斷增多，直播的內容也不斷向低俗劣質化發展，這就是一股厚重的文化逆行之風，是一種發揚落后文化，腐朽文化的不良風氣，人們需要擦亮雙眼，認真辨別文化之風的清與濁。

網紅即在互聯網上走紅的人，20多年來，網紅由少數靠個人才華或出位的言行博得網民關注而無變現能力到如今魚龍混雜的階段，靠顏值靠口才靠肉體博出位的可以有錢財入庫的階段或許可以評判出位的時代，這實屬文化的退化。難道不是嗎？我認為，公布于大眾的文章或視頻，就應對自己的言談舉止負責，并不是為逐名利而無所不為。同時，讀者與觀眾亦應點擊積極向上的內容，而不應追逐逆行的、落后的文化之風。

我國正在努力加強對國民的思想道德建設。為此，廣電嚴格審批電影電視劇的文化層次，相關部門正在制止在互聯網上傳播低俗劣質的東西，權力機關制訂相關法律法規嚴懲散播謠言者，國家在努力引導人們向社會主義先進文化方向發展。作為公民，我們亦應放棄追逐逆行的文化之風，向健康有益的綠色文化邁進。

如果沒有人們對低俗劣質內容的打賞與點擊，那么，這些內容的散播者還會獲得財富而堅持這項工作嗎？如果沒有人發布這些不良內容，那么又何來文化的逆行之風呢？如果人人都對這些低俗劣質內容進行舉報，那么豈不是還互聯網一片凈土？所以，在這個誘惑巨大的互聯網世界中，我們要獨具一雙慧眼，不要追逐逆行的文化之風。

為了博眼球而不顧危險直播的事例也不少，一名歐籍男人在下雨天雷鳴電閃中直播，險被雷電擊中，幾次躲避閃電，只求直播點擊率高，事實其點擊率也高得令人難于置信，但也有很多網民勸他趕緊離開，不要再繼續下去了。當這種靠尋求刺激來直播的做法，簡直是愚蠢的，是不符合積極向上的道德標準的。如果逆行之風任其不斷發展壯大，那我們所處的社會環境就會越來越惡劣。因此，我們就更需要站出來阻止它，這樣才能讓正能量之風興起。

不追逐逆行之風，不僅是一個小小舉動，更是體現世界觀，人生觀，價值觀的積極作用，這是有利于國家實行宏圖大業的大舉措。

低俗劣質網紅何時休

梅縣高級中學2017屆 ??鄭敏芝

在當代互聯網時期，網紅也成為了新業態，新話題之一。有數據顯示，越來越多的人通過販賣低俗劣質的內容走紅，且有大量網民的支持。這種社會現象應引起各界人士的警惕。何時才能讓低俗劣質的網紅無限擴大劃上休止符，走出劣質文化的困境。

一個社會的表象文化流行是一個民族與國家的精神現狀的體現。盧梭曾言：人生而自由，卻無時不在于枷鎖之中。我們的社會又豈不是處于低俗劣質文化的牢獄之內，莫讓低俗劣質網紅侵蝕你的精神，蕩滌清風正氣，人人有責。

平息焦躁的內心，讓靈魂跟上。我國經濟飛速發展，但人們的精神世界卻遠遠落后于物質水平。當下網紅的流行是社會的一個真實寫照。網絡紅人以互聯網為中介，以販賣低俗劣質的內容為依托而吸金的同時，網民對網紅的大力支持，其實也反映了網民們精神上缺少了積極向上的精神文化，所以這才造成他們精神空虛的焦慮現狀。缺乏了強有力的精神支柱，物質上的滿足并不能達到網民的要求，填補人們內心的空虛。因此，網紅之所以流行，是因為網紅有生存與繁殖的社會土壤。我們只有稍稍停下腳步，認真閱讀優秀文化，才能充實內心，讓靈魂跟上，才能徹底消失網紅生存的土壤。只有這樣，我們才能還社會精神文明的浩蕩清風。

莫讓網紅助長社會污濁風氣，引導網紅服務精神文明的建設。網紅的發展也有一個歷程與變遷。由經歷了從靠個人才華博得關注，到后來的借助出位言行與販賣低俗劣質內容成為網絡紅人。如今我國網紅已經達到百萬人，其擴張迅速，一時之間并不能制止其發展勢頭，我們就應引導那些靠販賣低俗劣質網紅向弘揚社會正氣轉型升級，勿再助長社會不良風氣，應是“吾將上下而求索”，努力為弘揚社會正氣盡一份力，共建美麗中國與健康中國。

如今低俗劣質網紅的泛濫是歷史的一個變遷中的一種文化粗糙現象，應具體問題具體分析，抓住矛盾來解決問題。讓低俗劣質網紅在侵蝕社會生活開始之時就劃上一個休止符，來努力提高網民的自我思想修養。

當今低俗劣質網紅的盛行，我們不應熟視無睹或習以為常，應該引起全社會的反思，還社會一片清風正氣吧。我愿掬一杯盈盈月光，為網民們增添一份安康。

2017新作文“農民工不坐車廂空位”

王金祥

?????????閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

?最近，市民看見在重慶的輕軌車廂角落有一名農民工坐在膠桶上，高高卷起的褲腿上沾了許多灰塵。車廂里明明有空位，他卻不肯坐，因為“不想弄臟別人衣服”。怕臟了座位便坐地上，這樣的農民工委實不少。他們的膽怯讓人心酸，他們的淳樸讓人贊嘆，他們的躲避，是因為他們覺得不是這個城市的主人，沒有理直氣壯。大部分市民表示：他們也是城市的主人，有權利落座。

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

?

審題立意提示

1.從市民的角度來看，可以寫尊重話題，尊重每一個人社會才會更和諧；也可以寫包容話題，對別人的包容也是善良的體現；還可以寫行動的力量，把對農民工的關心落實到實際行動中。

2.從農民工的角度來看，可以寫文明的自覺，他們能意識到不弄臟別人衣服，有一種自覺；也可以寫人性質樸的光輝，他們依然保持著最淳樸的美，安守本心；還可以寫不自卑，看重自己。

3.從社會的角度來看，應該增加對弱勢群體的關注，多給他們溫暖。
學生優秀作文三篇

農民工的自卑，是誰之傷痛？

梅縣高級中學2017屆高三（13）班 ???吳怡瑤

在農民工乘車一景中，我們得知，車廂里明明有空位，而農民工卻自愿的不肯落坐，令人嘆惋。農民工不落座體現了他們淳樸善良的品質，但也是一種躲避，是因為他們覺得自己不是這個城市的主人，他們在這座城市沒有歸屬感，這究竟是為何呢？

城鄉差距帶動了越來越多的農民工進城以謀求生計，這不僅促進了城鄉文明的交流與發展，也為城市經濟的騰飛注入了無限力量。然而，這些農民工卻難于真正融入城市的現實生活中，他們受歧視被欺凌的現象屢見不鮮，層出不窮。農民工不肯落座，是怕臟了座位還是怕遭人待見？其實也是農民工的自卑感過強，這到底是誰的傷痛？

我們知道，城市之中企業老板拖欠農民工工資，取消農民工休假權利的事件數不勝數。農民工作為城市中的弱勢群體，他們的收獲遠不能與付出成正比，這應該引人深思。諸多此類事件無不說明法律的不健全，企業老板的不人道和農民工自身知識與維權意識的缺失。農民工的自卑，實則是社會多方面造成的，也對社會多方面帶來傷痛。撫平傷痛無疑需要社會多方的努力，健全法律以維護農民工的基本權利，企業主應提高責任意識以保護農民工。農民工也應更清楚地認識自己，努力成為城市的主人，更應摒棄自卑與膽怯，要自信地落座。

城市之中高樓林立，鱗次櫛比，潔凈優美，離不開成千上萬的農民工的努力，城市的繁榮背后凝結著多少農民工的血汗，我們無從得知。他們天還沒亮就上工地，干活有時直到深夜，吃的是饅頭稀飯，卻仍然不辭勞苦。他們就像是地下暗流的泉水，噴涌出地面之時給人們帶來的是無限生機和無窮力量。農民工是城市的建設者，他們也更應該成為城市的主人。我們應該對其尊重有加，使其融入美麗繁華的城市文明之中。

泰戈爾說過，當我們真正熱愛這世界時，我們才真正活在這世上。大量事實證明，農民工在城市現代化建設中的巨大作用是源于他們對這座城市的熱愛，是農民工們熱血的傾灑的體現。我們在熱愛城市生活之時，請不要忘了農民工們。莫使農民工的自卑成為我們社會共同的傷痛，尊重、關心、愛護農民工是我們應該共同努力的方向。

人間如果沒有愛，太陽也會滅的，讓我們互相關愛，互相尊重，盡快撫平農民工自卑所帶來的傷痛，盡情領略春晨的輕風拂柳，靜夜的明月高照吧！

城市建設者理應成為城市的主人

梅縣高級中學2017屆高三（13）班 ???鐘明瑜

車內明明有座位，卻只因為自己身上有泥垢灰塵，寧愿坐在自己的膠桶上。這群農民工的行為頓時引起熱議，熱議之后必有真相。他們的不愿落座實為逃避，逃避他們覺得自己不是這個城市的主人的事態。我覺得，進城農民工作為城市建設者，應該充滿自信地認為自己就是城市主人。

農民工的樸實實在讓人贊嘆。他們雖然忙碌了一天已精疲力盡，想坐下來歇歇腳，但是考慮到自己高高卷起的褲腿上沾了許多灰塵，怕坐下后弄臟凳椅，讓其他乘客不能得以乘坐。這粗獷外表下藏著如此細膩的熱心，雖是一念之間，僅是小小善心，卻存濃濃愛意。在如今老弱病殘座位如同虛設，老人擠在車廂里，孕婦大腹便便滿車望去卻無一人起身讓座的社會大背景下，農民工的這個舉動無疑是給這個霧霾遮天的社會注入一絲春風，溫暖無聲卻有靈氣。

他們的膽怯也實在讓人心寒。農民工在身體力行的為他人考慮，給他人溫暖的同時，又是誰給他們潑了一盆冷水，冷了他們的心呢？讓他們覺得自己跟這個城市格格不入，覺得自己融不進去，自己不屬于這座城市，更不是這座城市的主人？農民工陳阿姨在打掃衛生時，遭到正在旁邊健身的一位大媽的辱罵。這位大媽不僅對陳阿姨動輒打罵，而且還故意給110報假案稱農民工打人，而陳阿姨至始至終都沒有還嘴動手。一位剛下班的農民工乘坐公交車時不小心碰到一位女子，農民工多次致歉后女子仍不饒不休，破口大罵。這樣的事如今卻已經是見怪不怪了。農民工本懷一顆赤誠之心來感受城市的文明的美，卻沒想到最后弄得傷痕累累。

風塵仆仆，披星戴月，這是農民工們的生活狀態。炎炎夏日，烈日灼心，這是農民工們的工作環境。農民工們在荒蕪的工地上咬緊牙關，揮灑汗水終于一座座高樓拔地而起。他們用豆大的汗水，為我們洗去世界污垢。他們用自己的雙手，為我們捧出一世繁華。沒有了農民工，我們何來如此美麗安好的家園？他們雖每天忙碌穿梭在城市間，但始終認為自己是這座城市的過客。

但是還好，冷漠無情的只是極少部分人，大部分市民表示，農民工也是這個城市的主人，有權利落座。德不孤，必有鄰，守望良知的人，并不孤單，他們讓更多的人看見了更美好的世界，讓農民工看見這個城市的美好，讓他們相信自己也是這個城市的主人。

城市里高樓林立，道路縱橫，綠樹成蔭，哪一項不是農民工們的杰作，我們沒有一星點的理由去鄙視他們。因此，我們要尊重農民工，讓他們迅速地融入城市文明，讓他們自信地大聲喊出了：我們也是城市的主人！

海納百川，有容乃大

梅縣高級中學2017屆高三（13）班 ???陳伶

當你看見一名農民工背著濕答答的水管進入地鐵時，旁人稱其沒有教養，此時你有何感想？一名農民工乘公交車時怕弄臟別人的衣服時而寧愿坐在膠桶上，你心中又有何感想呢？旁人或對他們冷眼相待，而我不同意，應該寬容待之，正如海納百川，有容乃大。

農民工喜歡那樣子出現在公共場合嗎？不。他們身處的環境讓他沒有辦法顧得那么周全。背著水管或其他工具的大叔很有可能去工作，穿著沾滿泥塵褲子的工人也許剛從工地下班，如果可以，他當然更愿意坐著專車打著瞌睡去，但生存的壓力讓他只能滿頭大汗，穿著臟衣服去擠公交車，他甚至知道自己是不受歡迎的，所以，只坐在膠桶上，即使有許多空座位。還有千千萬萬生活在底層的人們，挑著水泥桶奔波于城市間，烈日下仍不停工作的農民工，他們跟我們一樣均是普通人，也想早點下班回家，與妻子兒女吃頓飽飯，我們為何要用另類的眼光去對待他們呢？讓我們用一顆寬容之心去對待他們，去溫暖他們。

高爾基說，如果人們不會互相理解，那么他們怎么能學會默默地互相尊重呢？雪天烤火被辭退的丁權老人，有人說老人只是想暖暖身子，有人說無規矩不成方圓。如果彼此間各退一步，寬容一下就不至于將58歲的環衛工人辭退，正寒了人心。曾訛過不少村民的酒鬼終在一次倒地后永久不起了，即使曾倒地訛人也不該被冷漠遺棄。古人就說過最冷的不是冰雪，而是人心。面對規則的硬性與有“前科”的酒鬼，我們就該如此冷漠無情嗎？為什么我們就不能用“海納百川”的態度去對待他們呢？

海納百川，讓世界充滿愛。合肥市一小區某棟五樓，兩名小偷作案時恰遇房主回家，驚慌失措，從四樓墜下去。原以為自己會被房主暴罵或暴打，結果是房主和小區的業主紛紛趕來營救。他們用溫暖和寬容去對待這兩個小偷，愿他們的善意不被辜負。用一顆寬容之心去溫暖他人何樂而不為呢？房主和業主們對待小偷都能寬待，我們為什么就不能用這來款待農民工呢。如果我們與農民工們相處多一點寬容，共筑和諧社會，與社會相處多點寬容，那么我們的社會就會充滿更多的愛。

有哲人如是說，天空收容每一片云彩，無論其美丑，故天空廣闊無邊。高山收容每一塊巖石，無論其大小，故高山雄偉壯觀。大海收容每一朵浪花，無論其清濁，故大海浩瀚無比。是的，人世間最讓人敬仰的正是人內心深處的寬容情懷。讓我們用海納百川的胸懷來愛護農民工，這樣就會讓世界充滿濃濃愛意！

【篇二】2020最新任務驅動型作文

1.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（2017?廣東省梅州一模）

“配角綜合癥”為不喜歡向前闖，甘當團隊配角的心理。近日，中國青年報社會調查中心對2000人展開的一項調查顯示，48.4%的受訪者有“配角綜合征”。同時，50.4%的受訪者表示身邊有“配角綜合征”人群，其中9.5%的受訪者坦言非常多。

“我知道我有能力去做一名領導者，但不想承擔那么多。”山東某村莊任職的大學生村官小林說，“在我看來當配角是一件挺開心的事情，擔子沒那么重，把自己職責范圍內的事情做好，也是一種成就”。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【考點分析】

此題通過材料的形式考查學生的分析、整合、寫作、表達能力．這是一道富有思辯色彩的作文題．要求考生運用辯證的思維，以發展的眼光、聯系的眼光進行理性分析，思考蘊含其中的哲理，進而確立最佳立意角度．材料的內容為“配角綜合癥”普遍存在的社會現象．含意為面對此種現象的態度和思考．可就配角綜合癥表明自己的態度．如批評或肯定或理性看待等，也可探究配角綜合癥普遍存在的原因．如果以配角綜合癥為由頭，在開頭和結尾提及材料，在主體部分談做主角或適合自己就好的視為基本符合題意．如果離開材料的內容，談選擇、奮斗的視為偏離題意。

參考立意：

1、配角也是一種美；

2、甘當綠葉．

【解答】

寧為紅花落，不做常青葉

??近日一則調查顯示，大部分人有“配角綜合癥”，即甘當常青葉襯托盛開的紅花，更有人覺得不想承受太多而選擇做一名配角．在人才輩出的時代，還有人想退居后方做配角，此舉實在讓人惋惜．

不管你愿不愿意，都要往前走．不同的是，愿意的人是自己往前走，而不愿意的人是被拖著往前走．有一男子整日泡在網上各種社交上，年邁的父母為其找工作，他卻因不會交流不上班，其父母說：“他雖然還活著，卻如同死了一般．”他已經喪失了參與這個世界的資格，只是在幕后做一名襯托他人的網癮君子．

雖說有人在配角的行當里展現出最完美的故事，在影視界襯托出當紅明星，他們由此獲得最佳配角的獎項．但如此的獎項，也是辛苦打拼幾年，甚至是半輩子，才有的殊榮．難道在今天，我們還要去幕后，不出來綻放屬于自己的那朵紅花嗎？

我并不認同那些人說的，不想承擔那么多，把自己職責范圍內的事情做好，也是一種成就．其實，年輕人甘為配角是一種社會退縮的表現，這不該是一個新時代的年輕人應有的選擇．站在新時代的大地上，你說你要做配角，難道一輩子就這樣與無數片常青葉子一樣，襯托紅花，然后等待秋天的凋零？就連舊時的士兵都知道，不想當將軍的士兵，不是好士兵．是不是他不想當將軍，就可以在戰場上，退居到其他士兵身后．可能他認為保命最為要緊．

而想當將軍的人，想嶄露頭角的人，就不甘做綠葉，不甘做配角，才敢于在沙場上浴血奮戰．身處新時代，我們更應該為國家為民族有所擔當，才能綻放自己的理想．正如雄鷹不甘停留樹梢，才會努力翱翔于藍天；正如竹筍不甘被大石塊壓住，才會奮力破土而出．而我們這些年輕人，若不敢為人領頭羊，止步不前，終將會被飛速發展的時代所淘汰的．

在信息發展迅速的時代，我們都要敢為時代的弄潮兒，像雅虎的楊致遠、騰訊的馬化騰，始終引領著信息時代的風向．還有許多在影視界日復一日發展打拼的影星，他們心懷“主角”之夢，終成耀眼的星兒，如當紅演員孫儷、范冰冰成為女神．我想，如果有越來越多的人不甘當配角，他們的勵志也許會鼓舞更多的人前行。

??我們要寧為紅花落，不做常青葉。我們是新時代青年，要勇做時代弄潮兒，這樣才能綻放屬于自己的那朵大紅花。

【點評】

材料作文寫作策略：

①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可．

②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可．

③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確．

④聯：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯系歷史人物、歷史故事，可聯系現實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理．最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可．

⑤深：深入分析．怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結．

⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足．

2、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在一場電視訪談節目中，清華大學的學生梁某表達了他的人生迷茫：擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學歷，他不知道自己畢業后該去做什么工作。針對梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示：

甲：你不問自己能為改變這個社會做些什么，卻問我們你該找什么工作，你愧不愧對清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。

乙：沒有“眼前的茍且”，哪有“詩和遠方”？遠方，除了遙遠，一無所有。

丙：我覺得，你先弄清楚“我是誰”、“我要去哪里”。如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋。

以上甲乙丙的三種說法，你認為哪一種更有道理？請綜合材料內容和含意作文，體現你的思考和價值判斷。

要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標題，不要套作和抄襲。

【考點分析】

該作文題設置思路是，限定在思考人生價值觀的范疇．教育部考試中心主任姜鋼指出，高考考試內容改革的方向是，試題要重點考查4項內容，要體現社會主義核心價值觀，依法治國的理念，要考查中華傳統文化，考查創新能力．材料是針對梁某的人生迷茫和困惑，三位嘉賓提出了不同的建議．

綜合材料內容中的甲乙丙的三種說法，立意參考大致為：

1．人生的目標要高遠．人要有遠大的 理想．

2．腳踏實地，才能奔向遠方．或者是做好“眼前”，不要奢談“大而空”的東西．

3．清晰的認識自己．找準自己的人生定位．清楚自己想要的“目標”，人生才有正確的方向．

【解答】

認識自我，方可抵達遠方

擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學歷的梁某對自己的人生感到迷茫：不知道自己畢業后該去做什么工作．嘉賓甲認為梁某應該有為社會做貢獻的遠大的理想，嘉賓乙認為遠方不切實際，應腳踏實地，嘉賓丙認為先要認識自己，才能做出選擇．

我非常贊同嘉賓丙的觀點：梁某只有清楚明了地認識自我了，才能找準自己的方向和目標，才能在正確的道路上披荊斬棘，從而發光發熱．

“認識”兩字為何意？“認”由言字旁和人字旁組成，即人通過言語或對話的形式來進行交流，從而達到“識”﹣﹣知道了解的作用．這樣看來，嘉賓乙的腳踏實地的進行和嘉賓甲的遠大理想的樹立都得建立在認識自我的基礎和前提上，不能了解和認識自己，腳踏實地可能會南轅北轍，而遠大理想則是沙中筑塔．

?梁某只能先認識自己，才能撥開迷茫的云霧．毫無疑問，擁有法律、金融碩士、新聞學傳播三項清華學歷的他被稱為學霸是當之無愧．可是，正是因為他擁有豐富的學歷，在擇業時選擇太多，反而帶來了困擾．“自知者明是最難得的知識”，梁某缺的恰恰是自我認知：我是誰？我要到哪里去？我擅長什么？…唯有理清這些基本的問題，梁某才能在擇業方面有明確的方向，找到自己的位置。

梁某只有認識自己，才能做好眼前而不茍且．在找對方向的前提下，腳踏實地才有意義．認識自我是一個貫穿人生的命題，正所謂“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣．”此時，梁某仍需要去認識自己，深層地了解自身優勢與不足，擇善者而堅持，不善者而改之．唯有這樣，才是對得過且過的頑強抵抗，才是腳踏實地的有力實踐．試想想，在我們生活中那些在領悟上有所成就，有所建樹的人，哪個不是積極反思自身，勇敢面對不足，大力改進發展的呢？

梁某只有認識自己，才能抵達遠方．遠方并不是除了遙遠，一無所有．然而，“千里之行，始于足下．”足下的第一步在于方向，足下的每一步在于每天的腳踏實地，只有這樣梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或新聞方面的更多潛能，實現自我價值和社會價值．你看，最強大腦選手王昱珩能夠協助警方破案不就是認識到自己有超強觀察力的前提下，不斷發掘，進而為社會做貢獻的強有力的例證嗎？不積跬步，無以至千里．改造社會不是天方夜譚，它在于以認清自我為前提的跬步之中，厚積才得以薄發．

反觀社會，隨著畢業大學生的增多，就業形勢也不容樂觀，如梁某般迷茫者并不是少數：有的眼高手低，空懷改造世界之大志，卻無能屈能伸腳踏實地之大氣；也有茍且一族，無聊度日，全然無人生追求，更別提詩和遠方了．而這些，皆因認清自我的缺失．

人是如此，社會不也是如此嗎？魯迅言：“真正的勇士，敢于面對淋漓的鮮血，敢于面對慘淡的人生．”面對著宏大的社會主義目標，第一要務是認識和了解現實社會的各面，這樣才能對癥下藥，處理好生活中的結癥，才能讓遠方不再遙遠．

“認識你自己．”真正的梁某若要從根本上解決迷茫，創造個體的價值，就得主動去面對最真實的自己．故嘉賓丙的意見更加合理。

【點評】

任務驅動型作文材料角度有核心角度、重要角度、次要角度、沾邊角度之分．因此考生寫作時就事要抓住核心事件來確立核心角度、重要角度．就本材料而言，核心角度是：面對學生梁某的人生迷茫和困惑（他不知道自己畢業后該去做什么工作），三位嘉賓分別給出的人生提示﹣﹣甲的人生提示是“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方”；乙的人生提示是“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩和遠方’”；丙的人生提示是“先弄清‘我是誰’，‘我要去哪里’”．

3.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（2017?洛陽二模）

前不久，世界經合組織公布了最新的國際學生能力測試結果，“將來期望進入科學相關行業的學生比例”中國只有16.8%，不及成員國24.5%的均值，更不及發達國家的38%。

記者隨機以“長大后想做什么”調查身邊的8個孩子。除了1個一年級孩子表示愿意當工程師外，其他的則希望成為明星、企業家、設計師、咖啡師等。

對此，中國青少年研究中心首席專家孫云曉憂心忡忡：“科學技術職業對年輕人的吸引力已大不如前，這是一個關乎國家未來發展的嚴重問題。”

一般說，一個人的職業選擇主要受到內心的召喚、社會引導和社會評價等幾個主要方面影響。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【考點分析】

此題通過材料的形式考查學生的分析、整合、寫作、表達能力．這是一道富有思辯色彩的作文題．要求考生運用辯證的思維，以發展的眼光、聯系的眼光進行理性分析，思考蘊含其中的哲理，進而確立最佳立意角度．這一則材料從世界經合組織公布最新國際學生能力測試的結果，中國學生將來期望進入科學相關行業學生比例只有16.8%，還沒有達到成員國加24.5%的均值，與發達國家38%比例更是相差甚遠，國內一些青少年研究中心的專家則對此憂心忡忡，這恰恰反映了中國對于科學技術培養方面的一個缺失，科學技術的吸引力則關乎一個國家未來發展．在進行寫作時一定要突出導致這種現狀的原因有哪些。

參考立意：

1、 孩子失去科學夢，怎么能全怪教育？

2、如何培養孩子的科學夢．

【解答】

孩子失去科學夢，怎么能全怪教育？

前不久，經濟合作與發展組織（OECD）公布2015年的國際學生能力測試（PISA）結果顯示，美國“將來期望進入科學相關行業從業的學生比例”為38%，中國只有16.8%，還不及OECD國家24.5%的均值．對此，中國青少年研究中心首席專家孫云曉認為“上世紀80年代，當科學家是許多孩子的夢想，這也是之后我國科技人才隊伍迅速壯大的一個重要原因．如今，科學技術職業對年輕人的吸引力已大不如前”．

從數據上可以看出，愿意從事科學、工程技術相關專業的孩子越來越少是不爭的事實．那么，究竟是什么導致現在的孩子失去了科學夢？有些人認為是教育出現了問題，不可否認，教育也許不是很完美，但是，孩子失去科學夢，怎么能全怪教育？如此為之，實在有失偏頗．

教育也許存在不完美，但絕對不是“摧殘”孩子科學夢的“元兇”，我們的教育是經過無數前輩和時間的沉淀凝集而成，也許有人說，美國的教育怎么好，但是，我們應該搞清楚，每個國家的國情不同，針對于國情而制定出的符合中國特色的教育才是真正的惠民教育，我國的教育正在不斷改進，國家提倡素質教育、鄉村少年宮、教師假期培訓等等，也正是體現著我國教育的先進性、發展性、可塑性，我們教師隊伍的純潔性、高尚性是毋容置疑的．很多人卻認為是教師將孩子的探索精神教沒了，這樣的話，在筆者看來是極不負責任的，除了教育，其余方面更值得思考．

縱觀我們周圍的環境，鋪天蓋地的娛樂新聞，我們正處在一個娛樂“爆炸”的時代，須知，社會才是教育孩子的活教材．我們可以隨便問問身邊的孩子，他們都能說出一連串的娛樂明星，但是記住近代科學家的卻寥寥無幾，我們在各種媒體上，看到的都是各種各樣的娛樂新聞，但是宣揚科學家的卻沒幾個．的確，宣揚娛樂明星更賺錢，宣揚科學家無法給商人帶來利益，因此，很多電視、網絡等媒體對科學家的報道少之又少，在這樣的環境下，孩子都被娛樂新聞“包圍”，科學夢怎么還有成長的空間？

我們更是常常在電視等媒體上看到，“某某網紅一夜成名得到多少錢”、“某某又在炫富”等等報道，須知，這些東西都會對我們的孩子造成潛移默化的影響，我們孩子在學校，老師會刻意淡化金錢等方面的影響，但是，我們的電視、網絡等媒體為了吸引大眾的眼球，對這些負面新聞不進行篩選就報道，對我們孩子的人生觀、世界觀、價值觀會造成一定的影響．

部分家長更是缺乏一定的素養，對孩子的教育方式值得思考．像8月26日，5歲小孩被打，寶馬被砸事件，這都值得思考，也許寶馬車主不對，但是家長的處事方式，容易給孩子造成“金錢是萬能的”這樣一個錯誤思想．所以，部分家長未能正確看待金錢、未能給孩子樹立良好的榜樣，這些家長在潛移默化中影響了孩子，孩子的心智并不是很成熟，很多東西要靠家長的正確引導，正如宋慶齡說的：“孩子們的性格和才能，歸根結蒂是受到家庭、父母，特別是母親的影響最深．孩子長大成人以后，社會成了鍛煉他們的環境．學校對年輕人的發展也起著重要的作用．但是，在一個人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭．”

總之，孩子失去科學夢，教育有著一定的責任，但是，所有的責任全部讓教育承擔，是不科學的和不正確的，孩子生活在社會這樣一個“大家庭”中，除了教育對孩子有影響，社會、家庭的影響也是不容忽視的。

【點評】

材料作文寫作策略

①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可．

②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可．

③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確．

④聯：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯系歷史人物、歷史故事，可聯系現實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理．最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可．

⑤深：深入分析．怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結．

⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。

4、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（2016?武漢模擬）

某報推出“最佳公益行動”評選活動，下列三項公益行動被推薦參加評選：

（1）醫院附近的飯店倡議來店就餐的顧客自愿購買“愛心飯菜”，并將“愛心飯菜”的菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據需要取下幕單領取免費食物。“墻上的餐桌”既為助人者提供了方便，也維護了受助者的尊嚴。

（2）某公益組織制作了主題為“動物也是易碎品”的繪本書，書中繪有十幾種已經滅絕動物的卡通圖象，這些動物共用一個易碎品標志形狀的鼻子，巧妙而有趣地傳遞出“動物也是易碎品”的公益概念。

（3）網友通過QQ群和微信群發起了“眾籌扶貧”公益行動，在網上雅送貧困山區出產的綠色農副產品。這項公益行動讓更多的山區老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買到放心食材，實現了雙贏（眾籌：即大眾籌資，指用團購+預購的形式，向網友募集項目資金。）

上述三項公益行動，你認為哪一項可以當選“最佳”？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【考點分析】

這是一篇任務驅動型作文，具有較強的矛盾性、權衡性、比較性和選擇性．

1． 體式驅動（寫成議論文）

2．內容驅動（上述三項公益行動，你認為哪一項可以當選“最佳”？請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考、權衡與選擇．）

3．對象驅動

（1）“請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考、權衡與選擇”這一任務驅動決定了不能離開事件，必須是“就事論事”，把你選擇的理由闡述清楚，不能“空泛”議論，即不能架空所給材料過度泛化說理．

（2）“上述三項公益行動，你認為哪一項可以當選“最佳”？”這一任務驅動決定了論述說理目標的指向性，要有說理的對象意識，以你選擇的一種公益行動為重點，與其他兩項加以比較、權衡，說明你選擇的理由，從而體現你的價值判斷．

?4．思維驅動﹣﹣選擇的理由：

表層問題：選“最佳”

深層問題：最佳的標準，即價值判斷．

應該說任何選擇問題都是價值判斷的問題，你的價值判斷決定了你的標準，你的標準最終決定你的選擇．如：兩人落水，你先救誰？也是個價值判斷的問題，你的價值天平傾向誰就會先救誰．

“誰最佳？”，那么就需要比較、辨析、權衡，而且是在多維度的比較中說理論證自己的觀點．這是寫作的關鍵．多維度地比較論證說理比如從創意、效果、作用、社會意義、需求度等角度進行比較論證．這樣的題型，往往作文材料不是單一的，而是多則，就更需要比較說理論證．寫作的重點是說明選擇的原則、理由，在強烈的對比中，鮮明地闡述自己的論點，凸顯自己的觀點、態度、傾向．

其實，任務驅動型作文就是一個，其中的任務就是論述的題目，你寫作的過程就是回答這個論述題的過程．不要把任務驅動型作文看得太神秘，但也不要把它看得太簡單，它對學生的思辨能力、說理能力（即理性思維和理性表達）都有較高要求，

面對任務型作文，考生必須轉變觀念，再不是那種抓住一個詞就立意；準備幾個例子就作文的時候了．必須按照指定的任務去作文，“任務”是什么？必須認識清楚，否則累死也無功．從這個意義上說，高考作文的難度不是降低了而是提高了，特別是對于中下等水平的學生來說．

【解答】

“有趣”的公益才最佳

在經歷長期的蟄伏之后，伴隨著社會財富的增加和中華優秀文化的浸潤，國人的公益意識也日益蘇醒．某報所推出的“最佳公益活動”就是一次非常好的普及之舉．在我看來，第二項活動最有新意，因為它借助新穎的形式，巧妙地向社會大眾傳遞了主辦者的公益理念．

首先，讓公益變得“有趣”，是為了沖擊傳統公益文化的“無趣”．

中華民族是一個樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此．但中華民族又是一個“苦大仇深”的民族，我們自古至今，有著無盡的悲情．太厚重的文化，以至于中國的公益活動宣傳，也總喜歡以“苦肉計”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益．宣傳“希望工程”，就配上那位可憐的大眼睛姑娘的圖片；宣傳動物保護，就必然是小猴子遇害后猴媽媽悲戚的面容…沉重的“道德壓迫”簡直要使這個民族窒息．因而，材料中的創意，不由得使人眼前一亮﹣﹣“一個易碎品標志形狀的鼻子”，看過之后，在會心一笑之余，悄然進入我們心靈的是對動物生存處境的擔憂，是對“保護瀕危動物刻不容緩”的高度理解和認同．既然如此，我們何“樂”而不為呢？

其次，讓公益變得“有趣”，是時代發展的需求．

我們早就進入到了“讀圖時代”．鋪天蓋地的圖片、視頻信息令人目不暇接，直觀形象的表意方式已成為全社會的共同追求．尤其對于宣傳活動最重要的受眾﹣﹣青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”．目前幾乎所有的宣傳機構都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動形象的方式攻陷大眾．在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態來迎合民眾，獲取認同．所以，上述公益組織應該是已經充分感受到了時代洶涌的潮流，得風氣之先，積極應對，靈活變通．他們的創意之舉一定會得到更多人的深切認同和積極回應，收到意想不到的效果．

我們不能否認從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會的公益事業蓬勃發展．我們也不能不承認材料中的一和三項公益活動亮點紛呈，讓人忍不住要為之叫好．然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”．只有像第二項活動一樣，瞄準對象，緊扣時代，以“有趣”的方式做好宣傳，才能在公益活動中脫穎而出，斬獲最佳。

【點評】

什么是任務驅動型作文？作文試題考查明確增加了任務驅動的導向．材料通過增加任務型指令，發揮材料引導寫作任務的功能，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證．如全國一卷要求考生給“女兒舉報”事件相關方寫信來入情入理地談問題、講道理．全國二卷要求考生在深入思考“當代風采人物”推選標準的基礎上優中選優，都會引導考生就一個具體明確的任務來寫作，從而更有效地規避套作和宿構，實現寫作能力在應用層面的考查．

任務型寫作的要求：任務型寫作是2015年高考語文作文新出現的題型．任務型寫作旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力．要求學生讀懂材料，在讀懂的基礎上按照任務指令作文，所以審題時閱讀能力和領悟能力要求較高。任務型寫作，寫作目的、要求，更加明確、單一。

5.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（2016?唐山二模）

吹滅別人的燈，會燒掉自己的胡子。﹣﹣哈薩克斯坦諺語

人有不為也，而后可以有為。﹣﹣孟子

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【考點分析】

這是一道由兩則名言組成的材料作文題．第一則用形象的事例告訴我們，損人者往往也害己；第二則直接告訴我們，一個人應該有所不為，然后才能有所作為．前者形象直觀，后者高度概括；前者從反面入手，后者從正面論述．雖然表達方式不同，但內容上都指向一點，那就是都可以用來指導我們的行為，使我們少犯，甚至不犯錯誤．由此，可從以下角度來立意：從正面立意，一個人應該選擇性地做事，才能成就大事，有所作為；從反面立意，一個人做事如果沒有選擇，心存害人之心，往往也會害了自己；從辯證的角度，不為不代表無所作為，相反，是為了更好的有為．寫作時，還可以由個人的做事行為，延伸到人類的行為，并進而反思我們人類自身．如果只是抓住“有為”來寫作，則不是最佳立意角度．

【解答】

不為與有為

鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂．

鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚銘記，實現了自己的價值．

無為與有為，是不為權貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達觀．陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農者，是一位隱者，更是堅持自我的杰出代表．他不肯為那區區五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則．因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中圣哲，正因為如此，他被后世文人墨客銘記，實現了自己別樣的價值．

無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自我的高大正義．魯迅，在日本留學途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫術根本無法挽救國人，救其內心才是根本．于是，他棄醫從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根．在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘．他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆．

無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行．李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉后獨身一人肩負之重，難以想象．再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發那小人之行．一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質．她是當之無愧的亂世中的美神．

不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現自己的人生價值。

【點評】

材料作文的審題 ?：

第一步，讀懂材料，抓住主旨．首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意．所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）．?

第二步，選擇角度，準確立意．?

主旨單一的材料據材料立意即可．蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意．一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度．一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產生了幾個不同的審視角度．

6.閱讀下面的文字，根據要求作文。

①中國當代文學大師、畫家木心說：“見名人，要見其人，不見其名……大多數人是只見其名，不見其人。”

②法國作家羅曼?羅蘭曾說：“對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品格。”

對于以上言論，你有怎樣的感想？從中受到怎樣的啟發？請寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【考點分析】

材料是兩則名人名言，對于第一則材料，首先要理解其意思：名人因其名氣大，他的形象和才能已經被放大許多，不一定真實，所以勸戒人們要不見其名，也就是不要因其有名而被其迷惑．見其人就是要根據你看到的實際情況來判斷他，要看他的為人．第二則材料的意思很清楚，也就是評價一個人要看他的品格．

根據材料的內容，我們可以圍繞“名聲與為人”來立意，評價一個人“要見其人，不見其名”．

【解答】

品格的魅力

品格往往在重大的時刻中表現出來，但它卻是在無關重要的時刻形成的．松、竹、梅三種植物象征三種品格，松象征剛毅堅強；竹象征操守氣節；梅象征高潔典雅．?

青松，樹干筆直挺拔，傲然屹立，沒有一絲的媚態；樹枝旁逸（溢）斜出，向上伸展，有一種積極進取精神，不像柳樹那樣甘愿俯首貼耳；樹葉尖細像針，團團緊簇，有密切的團隊精神，固守自衛．?

松樹的耐寒力驚人．子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也．”陳毅詩曰：“大雪壓青松，青松挺且直．欲知松高潔，待到雪化時．”古往今來，有多少仁人志士像松樹一樣雖經風霜雪雨的侵襲依然在逆境中不屈不撓，搏得四季常青！李清照在國破家亡時盡管歷經背景離鄉的艱辛和失去丈夫的痛苦，也絕不向封建的惡勢力低頭．她寧可“守著窗兒”，孤零零地在“簾兒底下聽人笑語”，也決不去做失節的事來求得茍且偷生．她以松柏言志，毅然決然地說：“歲寒知松柏之心，國難知忠貞之節．”表現了出了女詞人剛強的性格．“生當做人杰，死亦為鬼雄．”巾幗不讓須眉，這種百折不撓的精神令人崇敬！這就是松樹的品格！?

松樹是棟梁之材，具有無私奉獻精神．它的渾身都是寶，松材自不必說，用途廣泛；松樹籽是不可多得的營養佳品．從這個意義上說，松樹又像征那些甘愿默默奉獻的人．?

翠竹雖然沒有松樹那樣高大的身軀，但有松樹那樣頑強的毅力．竹干拔節生長，腹內空空，有人把它比喻為華而不實的人．但它傲霜斗雪的精神和節節拔高的特點更象征具有高尚氣節的人；竹子的枝細長有韌性，多么像竹的筋骨！即使打斷骨頭還連著筋；竹葉像雞爪兒一樣，翠色欲滴，三五成群，擠在一起，很善于溝通和聯絡，這是好人緣的象征．竹林是隱士和文人雅客們最喜歡的棲息地，有“竹林七賢”為證；曹雪芹也一定喜歡竹子，否則，他能給他喜歡的“嫻靜若姣花照水”的林黛玉安排到“瀟湘館”去住嗎？?

竹子把自己的一切都貢獻給了人類，他的干可以蓋竹樓，可以加工高檔的地板…；枝可以做掃帚；葉可以入藥，用竹葉泡水喝，潤肺瀝尿．竹子也象征那些甘愿奉獻的人．?

臘梅，和竹子一樣，雖沒有挺拔的樹干，但卻有頑強的意志．嬌小玲瓏的身軀能抵御嚴寒的百般蹂躪；虬枝曲折，像征一種堅韌不拔的精神，無論怎么加壓，都不能阻擋它頑強生長的力量，它給人以啟迪：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”；梅花頂風冒雪昂首怒放，淡雅清麗，芳香四溢，花中君子壓群芳．它啟發我們：“不經一番風霜苦，哪得梅花撲鼻香”，激勵我們“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”．?

梅花的俏麗和香氣吸引了詩人，激發了他們的雅興．王安石吟詠道：“墻角數枝梅，凌寒獨自開．遙知不是雪，為有暗香來．”詩人以梅花自比，有一種超凡脫俗的氣概．?

“歲寒三友”教給我們怎樣做一個堂堂的人．我們應該像“歲寒三友”一樣善于應對各種各樣的環境，既要具有松的剛強，又要具有竹的氣節，還要具有梅的高潔，這樣才能成為一個完美的人。

【點評】

松、竹、梅“歲寒三友”，是古今文人墨客爭相吟詠描繪的最佳素材．作者從老題材中挖掘創新點，用形象說理，寫出了個性色彩．分別將松、竹、梅與歷史人物聯系起來，展示出古代名人錚錚鐵骨．可是，文章并未停留在就物論人上，而是逐層深入，文末說“歲寒三友”教給我們怎樣做一個堂堂的人．應該像“歲寒三友”那樣的剛強、氣節、高潔，成為一個完美的人．主要在表達上創新，達到了“有創新”的標準．

7.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（2016?邯鄲一模）

2015年11月1日，淮陰師江陰學院女大學生劉緹縈在騎車路過淮安市區長江西路時，不小心刮蹭到了一輛私家車，雖然沒人看到，可她仍留下了“誠信紙條”，上面寫著：“對不起，我不小心刮到了您的車門，我是淮師的學生，十分抱歉，如果需要賠錢，請聯系劉緹縈”。半小時后，車主丁女士發現車被刮后，與維修店取得聯系，得知車門劃痕的修補費用為600元，由于事發路段沒有監控設備，丁女士只好自認倒霉。可就在她快到家時，她發現雨刮器的上面夾了一張紙條，看完紙條她不敢相信有人還真的會留下紙條并愿意承擔責任，于是就按照紙條上的手機號碼和劉緹縈取得聯系，劉緹縈主動提出自己將承擔全部責任，并很快通過微信給丁女士轉了600元賠償金。事后丁女士內心久久不能平靜，在與家人商量后，她最終決定將這600元現金退還給劉緹縈。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。

【考點分析】

“人無信不立”，誠信是中華民族的傳統美德，是構建和諧社會的基石．大學生劉緹縈在碰壞別人的車子后，因車主不在，便留下紙條，說明情況，提供聯系方式，她的“誠信紙條”就是這種美德的具體體現．而車主丁女士在看到“誠信紙條”和收到賠償金后退還的寬容、善意之舉，同樣令人感動．在現實生活中，如果每個人在人際交往中，都能做的誠信與寬容，那么我們的世界將會變得更加和諧與美好．因此，本則材料的立意可以圍繞“誠信”和“寬容”展開．

【解答】

點一盞心燈期待誠信

當人們在世俗淺薄的喧囂中慢慢淪陷時，誠信二字也就貶值了．

還記得讀古文時，向教師詢問“尾生之約”的故事，教師講解后，我們卻不約而同笑起來．老師臉色略變，沒笑也沒說什么，只輕輕嘆一口氣．瞬間大家的笑聲有了停頓，那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀，也許幾千年來的讀書人在關于“誠信”的問題上，都只能留下一聲嘆息．

誠信真就變得如此卑微了嗎！我不信．在漫漫人海中，點一盞心燈，開始尋覓誠信．其實，不是所有的誠信都流失在人心的沙漠里．誠信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發芽．你看…

誠信是買東西忘記帶錢時，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時的輕輕的一笑．

誠信是在一連串失敗后，朋友們主動伸出的那一雙雙溫熱的手．誠信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑．

誠信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡．

誠信無處不在，無時不在．失去誠信，便失去創業根本，失去做人資格．1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴重質量問題被起訴．事件發生后，東芝對美國用戶實行經濟陪償，對東南亞用戶卻一拖再拖，妄圖輕描淡寫敷衍了事．這種“給美國人美金，給中國人補丁”的做法引起社會各界的強烈不滿，結果是東芝銷售額暴跌，從此無法在東南亞市場上立足．

難道這還不足以說明誠信的重要性么？話說回來，人生苦短，更當以誠為本．再聰明的人最多也只能蒙人幾十年．然后，所有的偽裝、心機都將在時間面前萎縮一個不堪回首的笑話．終將如雪泥鴻爪，慢慢無痕．要想從平凡中閃出輝煌，只能堅持誠信的原則．別忘了，我們為人一場也不過幾十年光陰，與其庸庸碌碌虛度人生，哪如坦蕩蕩，氣昂昂，捧一顆誠心，做一次真人？那么，縱然是短短的一瞬，也會因它真實的美麗而燦爛一生了嗎？

“交友須帶三分俠氣，做人應有一片誠心．”“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸．”古老的詩句中蘊含著耐人尋味的深理．只要心誠，石頭也會開出花來，讓我們緊握這些箴言，相信，并且期待…

【點評】

新材料作文審題立意方法之抓關鍵句法

關鍵句常常有暗示材料中心的作用．所以，有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口．在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句．

【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣．”

第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高．晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣．在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭．

最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”．

院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值．”

【分析】很多同學以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學習機會”等，都未免偏頗．只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題﹣﹣“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值．”材料對“珍惜”有了更具體的限制。

【篇三】2020最新任務驅動型作文

2017年2月3月最新任務驅動作文試題一覽（下集）

二十一 3.10山東臨沂臨沭念伊老師提供

近日，由《中國新聞周刊》舉辦的“影響中國”2016年度人物榮譽盛典在北京舉行。此活動評選的是過去一年中對中國社會進程產生影響力，在時代變遷中具有標志性意義的人物。今年，獲獎的嘉賓包括著名物理學家楊振寧，企業家雷軍，娛樂明星鹿晗等。鹿晗為唯一一個上榜的娛樂圈明星，傍楊振寧而坐。對此，鹿晗的粉絲們紛紛夸贊：“厲害了，我的小鹿”“鹿晗真的很正能量，很棒”，但也有人笑稱：“一個娛樂明星成為影響中國人物是一種諷剌。”認為他沒有資格獲此殊榮。

對此，你有什么看法？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《娛樂文化不是時代配角》

《更新固有觀念，融入時代變遷》

二十二 3.10 懷著期待的心等待著老師提供

秦始皇陵出土的銅車馬由3000多個零件組合而成。結構精巧，工藝復雜，鑄造精致。綜合使用了鑄造、焊接、嵌鑄、鑲嵌以及多種多樣的機械連接工藝技術，令人嘆為觀止。它凝聚著兩千多年前金屬制造工藝方面的輝煌成就，在中國和世界冶金史與金屬工藝史上，占有重要的地位，被譽為世界“青銅之冠”。

3000多家企業、20余萬從業人口、年產圓珠筆380多億支，占世界供應量的80%……中國已經成為當之無愧的制筆大國。但一連串值得驕傲的數字背后，卻是核心技術的缺失和核心材料高度依賴進口的現實。為此中國企業每年需支付2億元外匯，制造商生產一支圓珠筆的利潤不足1分錢。銅車馬讓世人驚艷贊嘆，圓珠筆卻讓國人唏噓遺憾，兩相對比，你認為其中原因是什么？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《工匠精神不可少》

《掌握核心技術，助力大國騰飛》

二十三 老師批評學生成了個“事兒”3.10山人老師提供

近年來，老師批評學生成了個“事兒”。如：河南省某高中老師，因批評學生上課不認真，被學生家長毆打致右耳膜穿孔；湖北某初中老師，批評了一位逃課去網吧的學生，結果學生離家出走，老師苦尋6天才將其找回；某地一老師批評學生，家長到學校鬧事，逼迫老師給學生下跪。某市小學生，因在學校朗誦比賽中示遵守會紀律，被老師批評并要求回家書面反思。放學后該小學生跳樓身亡……

現如今，老師批評學生，怎么那么容易“惹禍上身”呢？一遇批評，一些孩子往往覺得委屈，要么向家長或校領導“告狀”，要么“揭竿而起”，離家出走，甚至自殘、自殺。個別家長對老師施以人身攻擊，影響非常惡劣。許多地方負責部門認為，事件的主要甚至全部責任無關學生。教師由于管理學生或者批評學生而遭起訴的事件已屢見不鮮。越來越多的中小學老師不敢批評。管教學生。

老師不敢批評學生，絕非小事。對此，你有怎樣的思考？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《教育懲戒不可少》

《共筑和諧師生關系》

二十四 西湖美 3.13低處成海老師提供

蘇東坡任杭州太守時，多次寫詩歌頌此地的山水風光詩，甚至寫道：“我本無家更何往？故鄉無此好湖山。”林語堂在《蘇東坡傳》中說：“西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以盡其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足盡其才。”不過，蘇東坡卻認為，西湖之美景，是屬于天下人的。他說：“西湖天下景，游都無愚賢。深淺隨所得，誰能識其全？”

讀了這段文字，你有怎樣的體會和思考？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《唯有“詩情”成就“畫意”》

《美景還需“詩心”賞》

二十五 多少年能成才？還是平凡無才？ 3.14河北張瑞雪老師提供

有人說堅持做同一件事，堅持10年就能夠成功，堅持20年就能夠創造出奇跡。而事實上，絕大部分人一件事情做了一輩子，依舊平凡無奇。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《用心堅持，創造奇跡》

《“簡單重復”不會鑄就奇跡》

二十六 老虎咬人事件 3.14湖北柳浪湖老師提供

某年春節期間，張某及妻子和兩個孩子、李某夫婦一行6人到某動物園北門，張某妻子和兩個孩子以及李某妻子購票入園后，張某、李某未買票，從動物園北門西側翻越3米高的動物園外圍墻，又無視警示標識鉆過鐵絲網，再爬上老虎散放區3米高的圍墻（圍墻外側有明顯的警示標識，頂部有70厘米寬網格狀鐵柵欄）。結果，張某進入老虎散放區，被老虎活活咬死，老虎被后來趕到的警察直接擊斃。張某親屬認識“動物園管理有漏洞”，動物園不應該給張某逃票翻墻進入的機會，所以有責任，理應賠償，動物園也很糾結：賠償吧，覺得很冤，賠了老虎又折金；不賠吧，又怕遇難者家屬鬧，輿論冠以“不人道”，影響動物園正常營業。對此事件，你有何看法？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《自作孽，不可活》

《規則于心，自愛于行》

二十七 豬肉西施 3.15賓予老師提供

近日，臺北一名賣豬肉的女子爆紅網絡，被稱“豬肉西施”。這名長相清純的妹子，名叫張采婕，還是臺灣輔仁大學一名高材生。據網友透露，張采婕大學畢業后，本來在銀行業工作，但由于父母已經年邁，所以她放棄本來舒服的工作，選擇了到市場替父母賣豬肉，經營這家小攤子。她的照片在偶然間被網友發現。“豬肉西施”名聲也傳播開來。如今張采婕已經擁有一手好刀工，她也因此收獲了很多粉絲。

對于這位美女大學生的選擇，有人夸獎，有人反對。讀了這位美女大學生的選擇，你怎么看？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《工作無貴賤，孝心尤可取》

《走出“職業偏見”，收獲全新自我》

二十八 法語唱道情3.15 山東煙臺絕域蒼茫老師 張朝陽老師提供

“漁鼓道情”又稱“梆梆筒子”，是我國安徽蕭縣最古老的漢族戲曲劇種，盛行于清末，至今已有100多年歷史，被列為省級非物質文化遺產。最近在某綜藝節目上，流行歌手尚雯婕將“漁鼓道情”的曲詞進行改編，用漢語和法語兩種語言交替的形演唱漁鼓道情的《要荊州》。尚雯婕的這次洋派改編引來了老藝術家李谷一的不滿：“我不太喜歡你們在中國的舞臺上，用外語唱我們的非物質文化遺產。”年輕的尚雯婕卻有不同的看法：“音樂面對的聽眾不只是中國人，如果太原汁原味，外國人可能就聽不懂了。”二人的辯論也引發了網友們的論戰。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《藝術創新該有“度”》

《藝術不分國界，創新值得鼓勵》

二十九針對張帥的做法 3.15大鵬鳥老師提供

在2016年中國網球公開賽第二輪中國“女網一姐”張帥與美國網球選手里克斯的決勝盤比賽中，兩人一次多回合對峙還沒有形成死球時，觀眾的一聲大喊擾亂了張帥的擊球節奏，正手回球下網。這時張帥回頭怒視身后的觀眾：“你能閉嘴嗎？”之后，來到珠海超級網球精英賽，面對比賽中來回走動的觀眾，張帥大聲喊：“請你坐下，要不你就出去。”

對于張帥對觀眾的態度，有人認為，職業球員的終極目標是拿出最好的狀態去贏得比賽，贏得觀眾，那些干擾球員，不遵守網球觀賽禮儀的觀眾應當受到譴責；也有人認為，觀眾是球員的衣食父母，掏錢買票來看比賽，應當受到尊重，還有人認為……

針對張帥的做法，你有怎樣的看法？請結合自己的體會和思考，闡述你的看法和理由。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《心態決定狀態》

《排除干擾，成就人生》

《尊重比賽，尊重自己》、

《不為外物所動》

三十廣東智能手機 3.16晴空一鶴老師提供

目前，智能手機行業競爭日趨激烈，國內手機企業紛紛創新以求突破。甲企業致力于硬件的研發，制造性能更好的芯片、更薄的機身、更高像素的攝影頭；乙企業著眼于軟件的開發，設計更便捷的界面、更人性化的系統；丙企業專注于商業模式的更新，策劃更新穎的營銷方式、更有效的競爭策略。企業為求發展而積極創新的這些做法，引起了人們更關注、更深入的討論和思考。

要求：結合材料內容及含意，選好角度、確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《創新競爭，硬件當“先”》

《軟件創新，成功之道》

《創新需有道，營銷最“亟需”》

《綜合創新，更勝一籌》

三十一 公平 云南一中樹老師 云南－黑龍江水老師提供

2013年，湖北鐘祥市有家長因為子女作弊被抓圍攻毆打高考監考人員，還充滿正義地高喊“要的是公平，不作弊就沒法公平”。

2016年，國際奧委會對北京奧運會的尿樣進行重新檢測，在牙買加接力隊隊員內斯塔卡特的尿樣中發現興奮劑，2017年1月25日，國際奧委會宣布剝奪以博爾特領銜的牙買加男子4X100米接力隊的北京奧運會金牌。

2017年1月29日大年初二。一名成年男子為逃票翻越柵欄掉入了寧波雅戈爾動物園虎山內被老虎咬死。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《讓規則意識永駐心間》

《底線不可越，規則不可違》

三十二 養蠶該不該 3.16凌寒智馨老師提供

教科版《科學》三年級教材有一個內容是“動物的生命周期”，讓學生親歷養蠶的過程，從而認識到生命的歷程。很多城市的小學生都在老師要求下養起了蠶寶寶，一時間杭州、成都等各大城市鬧起了“桑葉荒”。有人計算，以杭州為例，三年級小2萬多人，如果每人養10條，蠶寶寶就得20多萬條。家長們抱怨，所有的孩子都養蠶，哪里去找那么多桑葉?而且孩子小，哪里會喂養？全是家長代勞，盡給我們添負擔。但老師們則認為養蠶是相當有好處的，而且每個孩子都應該參與。此事經幾家媒體報道后引發了熱議……

對此你有什么看法？請結合社會生活，闡述你的看法和理由。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《認識生命歷程，助力“生命教育”》

《莫讓教育脫離現實》

《“養蠶”是好事，“代勞”不可取》

三十三 共享單車3.16原上草老師提供

共享單車是指企業與政府合作，在校園、地鐵站點、公交站點、居民區、商業區、公共服務區等地提供自行車單車共享服務，是共享經濟的一種新形態，而共享經濟是一種信用經濟。共享單車符合低碳出行理念，為解決城市出行的“最后一公里”提供了有力支撐。3個多月前，成都街頭開始興起共享單車，為市民短距離出行和與公共交通系統換乘提供了方便。但也隨之產生了一系列問題，比如亂停亂放、單車被盜、私自加鎖、用戶私藏、改裝兜售等。特別是近日三圣花鄉共享單車被燒案件，引發社會強烈關注。有人據此斷言：“憑國人現在的素養，共享單車我們還玩不起。”

對此你有什么看法？請結合社會生活，闡述你的看法和理由。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《“共享”是趨勢，配套需“走起”》

《請為新生事物創造優良土壤》

三十四 試題要不要太簡單？ 3.16四川成都老師提供

近日，蘭州交通大學三名學生不滿試題太簡單，寫公開信向校領導反映問題。建議信直言，當前大學校園中，學生聲稱，學校部分考試試題與往年試題重復率高達80%以上，其他的試題也極為簡單，“只要考前翻過書，都能答得上”。寫信學生說，考試試題簡單，讓原本能夠拉開差距的考試，出現“人人都是90多分”的結果，“比別人多學的50%知識好像白學了。”他們要求，學校應提高考試試題的難度，真實反映學生水平，讓不知努力的同學“疼一疼”

對于這三名學生的做法，你有怎么樣的看法？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《考核不應奉行“中庸”主義》

《請讓優秀“脫穎而出”》

三十五 樟樹新舊葉 3.17宇文醬老師提供

樟樹四季常青，成為南方城市越來越多的綠化樹。春天里的樟樹，一邊發著新芽，一邊“舊葉”滿地。原來，春風一樣掃落葉！更值得玩味的是，“舊葉”是在經受住秋風和嚴寒的考驗之后，在春風中落下的。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《化作春泥更護花》

《辭“舊”迎“新”，大愛天地》

三十六 修路3.18 天邊月老師提供

某社區道路修改，有人高興，因為他們覺得路越修越好了，交通越來越便利了，社區越來越美了；也有人抱怨，因為道路改造期間，噪音，塵土，堵車，給人們帶來了諸多麻煩與不便，而且這道路兩年前才修過，三年修兩次，挺折騰人的。

上述材料引發了你怎樣的思考？請選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題寫一篇800字以上文章。不要套作，不得抄襲。

參考擬題：

《把眼光放長遠》

《規劃需慎重，民心不可違》

三十七。獻血 3.21宇文醬老師提供

某高校實行無償獻血換綜合評價2個學分的政策，引起諸多討論。

大一學生李超感到新奇：“既奉獻了愛心，又收獲了學分，一舉兩得，我想參加；不過，萬一身體不適宜獻血怎么辦？”

而大三學生王東則質疑：“無償獻血是一種自發的愛心活動，不應附加條件，如果獻血能獲得學分，那就不是無償了。”

校方回應：并非強制要求獻血，這項舉措是為了鼓勵和引導學生多參加社會公益活動，培養學生的社會責任感和公民意識。綜合評價的2個學分還可以通過參加支教、普法宣傳和志愿者服務等活動來獲取。

對此，你怎么看？請你聯系生活實際，談談自己的看法。請選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題寫一篇800字以上文章。不要套作，不得抄襲

參考擬題：

《莫讓功利之心污染無償獻血》

《教育引導需要深思慎取》

《獻血要鼓勵，加分不可取》

《激勵未嘗不可，公益也可雙贏》

三十八 3.21遼繾綣老師提供

母親節前后，許多網友在微博、微信、網絡社區中扎堆，突擊“秀孝順”。有的網友曬出為母親購買的價值不菲的化妝品、首飾、包、電子產品；有的人請母親去高檔餐廳，并將菜式拍照上傳；有的人轉發“母愛”主題文章，抒發對母親的謳歌、對此，有人贊賞，也有人提出質疑。對此，你怎么看？請你聯系生活實際，談談自己的看法。請選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題寫一篇800字以上文章。不要套作，不得抄襲

參考擬題：

《感恩母愛不必靠“秀”》

《秀出感恩心，道盡親子情》

三十九 3.21我的玫瑰 廣東寫作老師提供

　　法國作家圣-埃克蘇佩里的《小王子》里有這樣的一個故事。

　　當小王子發現自己鐘愛的那朵舉世無雙的小花，只不過是地球上隨處可見的平常玫瑰時，他傷心地哭了。這時，狐貍勸解他：“只有用心才能看得清實質性的東西，用眼睛是看不見的。正因為你為你的玫瑰花費了許多，所以她才如此重要。”小王子最終意識到：“因為她是我放在花罩中的，因為她是我用屏風保護起來的，因為她身上的毛蟲是我除滅的，因為我傾聽過她的艾怨和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默，因為她是我的玫瑰。”

　　結合上述材料，寫一篇不少于800字的文章。

參考擬題：

《用心澆灌自己的玫瑰》

《平常未必平凡》

四十“撕門牌”事件 3.7山東高三名師提供

美國不少高校留學生習慣在宿舍門上張貼寫有自己名字的門牌，以便于交流溝通。但前些日子，哥倫比亞大學中國留學生宿舍門上寫有自己中文名字拼音的門牌被撕毀，而中國留學生只寫有英文名字的門牌則安然無恙。

有人認為這是一起“種族歧視”事件；有人認為，中文名字對外國人來說的確不好發音，不便于交流；還有人認為，每個中文名字都有美好的寓意，不能放棄；還有人認為……

請根據你對“撕門牌”事件的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：1選準角度，自定立意 2自擬題目 3除詩歌外文體不限 4文體特征鮮明

參考擬題：

《向文化歧視說不》

《讓中文名字閃耀世界》

《入鄉隨俗，溝通萬歲》

【篇四】2020最新任務驅動型作文

2019任務驅動型作文

“博士快遞哥”（成都七中一診模擬）考場作文

【原題回放】

21.閱讀下面兩則材料，根據要求寫一篇不少于800 字的文章。（60 分）

???????每天5 點起床，晚上12 點休息。32 歲的譚超是煙臺大學一個快遞代理點的快遞員。他還有一個身份——延邊大學歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題。現在，他成為這個快遞點的老板，被譽為國內學歷最高的“博士快遞哥”。

???????每年，北京大學保安隊都有20 余名保安，通過工休時間自學和免費旁聽北大課程考進大學。17 年來，北大保安隊共走出了300 多名大學生。這些保安大多來自農村，他們中有的取得了大專或本科學歷，有的甚至考上了北大；還有的考上了重點高校的研究生，畢業后當上了大學教授。

???????這兩則材料給了你怎樣的啟發與思考？請選擇其中一個角度寫一篇文章。

???????要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

“博士快遞哥”多維解讀與運用

山東?杜云信

解讀一：求真務實

成功的路并不是鋪在云端的，而在腳下的實路上。作為在讀博士生，譚超要支付教育費用，也要承擔家庭的經濟壓力。博士送快遞盡管看上去不夠光鮮，卻能改變他的生存狀態。仰望星空的博士固然值得肯定，譚超這樣面對生活壓力作出務實選擇的博士，同樣應該得到社會的尊重。一如大學保安考上名校研究生可被視為勵志典范，博士生成功創業同樣有其價值。大眾創業、萬眾創新，既需要實實在在的創業創新鼓勵，也有賴于打破更多就業觀念上的束縛。

▅?運用片段

譚超在從事快遞行業時，并沒有放棄自己對學術的追求。通過自食其力，來實現自己的學術夢想，這本身就是求真務實的體現。若生為林木，就當欣欣以向榮；若生為幽草，就當萋萋而搖綠。如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝丫間找到快樂；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。生而為人，就不要去羨慕別人的天賜良機，要求真務實，做真實的自己。與其不斷地做夢，不如靜下心來腳踏實地地做事。古人說：“臨淵羨魚，不如退而結網。”如果不希望自己的愿望落空，就踏實“結網”，努力奮斗吧！

解讀二：勞動光榮

博士送快遞非但不丟人，反而值得表揚。自食其力，以產養學，是正大光明的勞動，是勞動就是光榮的。“萬般皆下品，惟有讀書高”是過時的價值觀。快遞非下品，讀書也不見得高。對博士個人來講，一手快遞一手文獻是蠻勵志的。

▅?運用片段

勞動，不僅僅可以讓自己的身體更健康，還可以鍛煉耐心和吃苦耐勞的精神，可以讓我們更加美好地成長，在勞動中，當自己欣賞到自己的成果，得到別人的認可，成就感遍布全身，仿佛吃了蜂蜜一般甜蜜。我們每一個人都需要用勞動來自食其力，當我看見我那勞動的汗水的時候，我感覺這是我努力的象征，是我的驕傲。我相信，勞動，如同燦爛的朝陽一般，邁著輕盈的步伐，領著我們越走越遠！

解讀三:包容多元

讓博士生這個社會的高層次人才有更大的選擇權，是全社會展現出的寬容。博士其實一點都不神秘，只是在自己的領域從事一些較為深入的研究，而就其他方面來說，他們就是一群普通人，也有穿衣吃飯、七情六欲之需求。博士送快遞，只是一種個體行為選擇。并且，對于當前快遞行業在我國遍地開花的局面來說，一些高學歷、肯吃苦的人才進入，可以為快遞行業帶來更多更廣的人才后續保障，拓寬業務范圍等良性效應。無論是對于博士自身能力，還是快遞行業的自我更新，無疑都是利大于弊。至于一些暫時還不能理解的人，可能是還未看到博士送快遞的成果，相信假以時日，博士送快遞，一定會得到更多人的理解。??

▅?運用片段

人類社會的多姿多彩，是社會各行各業、為社會化大分工承擔了部分職能的全體社會成員共同創造的。這正如一首交響曲，少了哪一個組成部分，樂曲的和諧、完美就會受到破壞。人們用不同的價值觀堆疊了世界的精彩，而世界也因這美妙的多彩而精彩至極。包容多元，和諧世界。一園春景百花開，一花開盡又一花。

解讀四：寒門貴子??

前有北大才子殺豬，今有博士送快遞遭疏遠。“高學歷低就業”似乎很能容易引起人們的爭議。在就業壓力愈發明晰的年代，關于畢業生前途和現實的討論，已經不再是從前的理想化狀態。相反，隨著越來越多的“高學歷人才”，選擇一些看似不如意的職業時，我們應該給予更多的理解，因為，這就是“寒門出貴子”在現代社會的最新詮釋。“寒門出貴子”，其實正是這種直面社會壓力，敢于打破“下沉螺旋”的勇氣。不僅如此，“知識改變命運”也已經不再是一句口號，它帶給我們的啟示是，雖然知識有高階低階之分，但職業無貴賤，利用自身學識豐富社會經驗，也不失為改變命運。

▅?運用片段

貧寒家庭出身的孩子，一來到這個世界上，就面臨著壓力和缺失，不僅是物質的匱乏，還有別人眼中的尊嚴。體面而富裕的生活，是他們的最大心愿，超越貧窮，活得體面，是他們奮斗的動力，這種動力可以產生巨大的張力，會讓人在困難，挑戰，和機遇面前爆發出驚人的能量，他們把吃苦，奮斗，付出，看作是生存的必然，所以當困難和挫折來臨的時候，他們從來不叫苦，不叫累，也不怨天尤人。以積極的心態和頑強的耐力去戰勝困難，取得成功。

解讀五：理性審視

輿論對于“譚超現象”所呈現的態度分化，耐人尋味。一方面，當前各行各業都在呼吁打破“唯學歷”的用人觀，但另一方面，以學歷來評價就業的觀念依然根深蒂固，兩者無形中構成了一種矛盾。后者的觀念，或多或少地影響到人們的擇業觀，眼高手低、好高騖遠等流俗的就業現象不能說與此無關。而譚超以自己的實際行動，完成了對這種社會偏見的突破。對博士送快遞保持一種理性審視狀態，這是值得肯定的。因為，我們樂見更多人能夠理解這些高學歷人才的職業選擇，也更愿意看到這些人才能夠放下身段，融入社會、積極地面對就業壓力。

?▅?運用片段

林清玄曾說過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。”其實，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開。不管在什么情況下，我們都不能失去理智，要理性對待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。

【考場作文】

現實之上，踮起夢的腳尖

梁姝昕

????? 誰說為生計奔波的生命沒有沉靜厚重的領土？快遞哥的生活中，也有一個歷史悠長的國度。誰說漂泊在城市，卑微的理想沒有光芒的折射？北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限。現實之上，踮起夢的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。

????? 生命的價值并沒有限制——只是大多數人習慣于畫地為牢。出生的家庭，成長的路途，社會的角色……我們似乎被這個世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實在視野的極限之外，還有一片更加遼遠深邃的天空：只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠張望。

?????著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說：“如果我高大，那么是矮小成全的。”現實的制約固然存在，但手中命運的鑰匙，可以指向無數種可能，將現實視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領卑微的你領略高處的奇景；將現實視作目光的極限，那么日復一日生活的公式，會在輾轉中消磨夢想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴地站直，與畏懼的發光的全部理由，因為真正的命運與靈魂本無價值的限制。踮起夢的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9 萬里，它需要最質樸的初衷，與最虔誠的步伐。試問，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學歷的愿望嗎？試問，成為大學教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識嗎？所謂改變現實，取決于你如何看待現實，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說：“真正的皈依不是某個地點，而是在路上。”

??????生命正是這樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫命運，是因為皈依不是他們人生的目的，而是他們心中的故鄉。沒有價值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現實”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠的步伐行走，才能抵達自由的彼岸。

?????“每個人生來就是君王，只是大多數都流落而已。”詩人王爾德如是說。當加西亞·馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時，《百年孤獨》的誕生，早已寫下了開端。你將成為誰，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機。

2019新作文：“驢友事件”作文選編

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

????去年10月7日，經過連續搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區露營被困失聯的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。

????這一事件引起了社會的強烈反響：當地政府呼吁驢友要嚴格遵守相關法律法規，不要擅自行動。有網友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單；又有網友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點贊。

對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲。

一、審題分析

1、材料第一段給我們介紹了需要評說的事件。

2、第二段則是這一事件引起的社會的強烈反響,即給我們呈現了針對該事的三種觀點：

①驢友要嚴格遵守相關法律法規，不能擅自行動。

②驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單；

③“人生需要‘說走就走’的旅行”，為驢友的行為點贊。

3、第三段表明寫作要求，并問：對此你有何看法？

4、立意時我們可參考材料所給的觀點,也可針對事件生發合情合理的其他看法，比如談權利和責任，談自由與法制，批判驢友的任性行為等，但絕不能做不加思辨的“傳聲筒”，缺少自己的獨立思考。比如有學生就大贊特贊驢友的行為。

5、要抓住“對此你有何看法”的“此”是什么，找準“就事論事”的“事”。寫作時需針對驢友一事表明你的觀點，闡述你的態度，由表入里，在情、理、法的內在脈絡中進行分析闡述，走向思維的深度。特別重要的是必須結合具體問題來具體分析，基于事實和真相的基礎上進行有理有據的邏輯分析。

因此,審題時要細讀材料,找到材料中有關立意的標識,?抓住材料中譬如“擅自”“耗費”“巨大”，“嚴重”“危險”等詞。

自游是否真的自由????

繁忙生活里，假期顯得格外難得。越來越多驢友利用國慶黃金周外出旅游，旅行講究輕松自在，然而去年發生的“17驢友擅闖林，救援工作難開展”事件卻不得不讓人重新思考旅行的自由，究竟是何種程度的自由。私以為該起事件中的驢友，真該為自己的行為負責。

近年來，自由旅游者已將自由的定義下限無節制下降，不再滿足于燈紅酒綠的城市，聞名中外的名勝，向著“規定”的底線出發，已經成為部分驢友“變質”的探險目的，此次事件中提到的廣西來賓市自然保護區明確規定禁止游客進入，17位驢友的擅自闖入不但表現了對規則的漠視，生命的不負責，更是對社會公共秩序的破壞。

規則的制定來自于對秩序的維護，行為的約束，及一定程度上的保護。規定游客禁止進入自然保護區可能出于對自然資源的保護，或是未開發地區可能對游客造成傷害的避免，驢友對規則的漠視最終導致自己被困林中，一切責任應由他們獨立承擔。

安全意識、自我保護意識淡薄必然是驢友們的“擅闖計劃”產生原因之一，被困林中還存在出行前準備不足，沒有料想到意外對策等因素，如此莽撞的出游行為，對自身生命安全以及參與營救的救援人員安全都是非常不負責任的，自由建立在保障生命安全健康進行的條件下，而不是隨心所欲，不慮后果。

不遵守相關法規，耗費巨大公共資源實則是對穩定社會公共秩序的一種破壞，公共服務的建設是為了更及時更有效地幫助需要幫助的人，而對于破壞規則這種對自己、對他人、對社會及不負責的行為，公共資源巨大的耗費著實令人惋惜。公共秩序的公平穩定需要我們共同維護，前提便是遵守規章制度。

自游是否真的自由，自由建立在遵守規定，保障生命安全，不破壞公共秩序的情況下，驢友說走就走的行為固然有可贊揚之處，每一個人都應該在這種果斷、無畏的基礎上更理性、成熟地看待自由，真正做到為他人、為社會著想。

作為社會生活群體中息息相關的一部分，人與人之間相互關聯，互相約束，在享受自由的同時，也請為他人的自由讓路。

旅游遵法，顧全大局??

近日，一些擅自進入旅游區露營被困失聯的驢友，經過連續搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應當自覺遵循相關法規，顧全大局。

驢友擅自露營失聯使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責任的行為與損人不利己大同小異。

驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現。在這個信息發展的時代，人們依賴于新技術給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現代技術的發展使人們過度依賴技術，人們以為自己征服了技術，而我們又何嘗不是被技術捆綁著不能自主行走。”由此可見，當驢友們過度依賴技術，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯也便是自然而然的事了。

深究其源，驢友無視法度、拋棄責任心的行為更是整個時代自我中心觀強烈的表現。信息技術的蒸蒸日上，帶來經濟利益的同時人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個很好的例證。獲諾貝爾醫學獎的大禹良點坦言：”制造出的新型病菌是為了服務于人民!”自我中心觀一旦在社會上泛濫成災，那么誰會像大禹良點一樣為社會服務?長此以往，試問社會的和諧發展由何而來?民族國家的復興壯大又該怎么繼續?

誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權享受公共服務，不應為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發展的時代的濫觴!

驢友被困失聯已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養，加大法律的監管力度，使法制為先的觀念深入人心。

龍應臺有言：“做事應得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地。”旅游遵法，顧全大局，是一個公民應當遵循的基本準則。

任性并不任意

去年，擅入自然保護區被困失聯驢友獲救，來賓市為此付出巨大代價。一時，議論紛紛。對此，我認為，任性不代表隨意，驢友應為自己的行為買單。

沒有規矩，不成方圓。表面上看，驢友們的行為是追求個性，挑戰自然的舉動，無可厚非，可實則是對地方法律的破壞與忽視。倘若這種風氣在社會上蔓延開來，其后果不堪設想。或許今天有人想去監獄體驗生活，明天就有人飆車超速體驗快感。長此以往，法律尊嚴何在。亞里士多德曾說，法律的兩重性在于本身法律的良好，以及已成立法律獲得普遍服從。法律作為維護社會穩定的重要工具，任何人不得以任何理由破壞。

沒有人理應為你的任性買單，正如查理斯瑪特曾說，你是你，沒有人理所應當地為你付出。驢友們的任性行為使當地政府耗費巨大公款，并使救援人員陷入危險的境地當中。這是對自己，對他人，對社會極其不負責任的表現。他們作為法律的破壞者，有何理由動用大筆公共資金，有何理由讓同為社會公民的救援人員獻出生命，若只因一句，“我任性”，這未免也太可笑了。古有秦始皇任性，是文學陷入荒蕪；今有安倍任性，讓中日再陷危機，他們的任性不僅使自己，更是整個民族為之買單。我們從不批判任性，但請你自己負責。

也許有人說,?人生需要說走就走的旅行。對此，我深感不然，不是否定追求自由，而是反對將自由作為不負責任的幌子。驢友們亦追求自由，說走就走，結果走進去卻走不出來了，反倒折騰了一大批救援人員。我對他們的計劃方案，團隊組成，后援補給深表懷疑。誠然，如此一來便更加鍛煉了他們的荒野生存能力，可若一不小心嗚呼去矣.，人生已無，何來自由??社會上受這句話“荼毒”的大有人在，不少人停工輟學，工具一丟，只留一句“世界那么大，我想去看看”便溜之大吉，于此我只能說。嗚呼，業道之不復可知矣。

現在追求個性自由的人越來越多，其本意早已被扭曲變形。驢友們的任性實質上是對法律和責任的隨意，他們倒是個性自由了，卻苦了其他不相干的人，破壞了遵紀守法的社會風氣，形成了不良的社會影響。鑒于此，我認為，任性并不代表隨意，我們應該承擔起肩上的責任，為自己買單。

規則之“籠”守住生命

???? 17條生命因破壞規則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中——看到搜救17名失聯“驢友”的新聞，我不禁感嘆當代許多年輕人對規則的淡漠。為追求生活樂趣而破壞規則的人也許會高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規則是對生命尊重的底線，也是個體自由的前提。

人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時熱情沖動的驅使擅自進入自然保護區，而忽略了與保護區管理部門報備并隨時聯系這一至關重要的過程。與其說這是一種說走就走的膽魄，不如說這是一種缺乏責任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會中各有各的定位和責任。他們在違反規則的同時，也將自身的姓名與周圍人的生活懸在達摩克里斯之劍下，稍出差池，便會支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣；但人也是社會性的，而調節社會生活中種種矛盾的便是規則。若肆意破壞之，是對自身生命的漠視，也是對社會的不負責任。

公民社會之中，每個人都有各自的義務與權利。救援固然是救援人員應盡的義務，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎？若17名驢友不為救援買單，不受到應有的懲罰，那么把規則當做橡皮泥的社會風氣將永遠得不到糾正。柴靜有言，對生命的尊重是這個社會的原則。而一條條規則正是保護我們自身最有力的網，正是這一原則最直觀的體現。

充斥著我們生活的規則真的那么面目可憎嗎？其實不然。“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”盧梭的話給我們敲響了一個警鐘，如果我們都接受對我們的自由一定的限制以及對我們選擇權的一定減少，我們就都能獲得更大的自由以及更多的選擇權。保證了我們自由的，正是一條條枷鎖。任何自由意志，都建立在適當限制及有能力負起責任的基礎上。八達嶺動物園老虎傷人事件不正是最好的佐證嗎？若生命都沒有了，談何負責，談何自由呢？

中國自古以來是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會所缺乏的精神養料。規則并不是限制，而是將人文精神轉化為文字的再現；條條框框，正是框住了我們的生活與生命。

深思而后行??

????隨著生活條件的改善,說走就走的旅行也日益被人們接受.可越來越多的”被困”、“失聯”、“搜救”、“遇難”等詞出現在報道之中，你還能不深思而后行嗎？

?? ??驢友旅游，應將生命安全置于首位。旅游的產生，是生產力水平的提高，經濟條件改善的必然結果。一位旅游節目主持人曾說：“出去走走，你才能發現世界的美妙。”確實如此，旅游給人們帶來愉悅，置身于陌生的環境，放空心境，感受與平常截然不同的生活。可一旦你不經過大腦思考，去到人跡罕至的地方進行“神秘探險”，那你有可能把自己寶貴的生命也一并通過“探險”帶走了。若你連生活的基礎都失去了，那旅游還有何意義呢？

?? ??驢友旅游，應將公民責任背上行囊。去年國慶，為了營救17名擅自進入自然保護區露營被困失聯的驢友，來賓市政府耗費了巨大資源，救援人員也身處險境。有網友認為，作為公民，驢友有權享受公共服務。誠然，公民有權享受自身權利，可你是否忘卻了自己應當承擔的義務呢？為了一己私欲，而使他人身處險境，為你的一時沖動埋單，甚至顯出自己的寶貴生命，讓那些原本可以讓更多貧困山區孩子上學的資源，就單單因為你草率的決定，而憑空消失，這真的是你所希望的嗎？“若我不能為社會做什么貢獻，我所能做的就是不給別人添麻煩。”一位作家如是說。因此，在你們行動之前，請檢查你是否帶上了公民應負的責任。

?? ??驢友旅游，應嚴格遵守法律法規。曾記得，幾位驢友前往西藏，偷采倒賣雪蓮。雪蓮是圣潔的象征，在當地被普遍尊重，而那位年過四十的“成熟”男性，卻做如此勾當，實在令人唾棄。這類報道也并不少見。因此，當我們外出游玩時，也要主義自身的行為舉止，是否合乎法律和道德的要求，千萬不要知法犯法，以身犯險，而應在保證自身行為正確性的同時監督他人。

??“將你推向深淵的往往是你熱愛的事”，我們在合理地享受旅游的歡愉前一定要深思而后行。說走就走的旅行著實令人向往，可你可知,那些說走就走的旅行背后有多少安排與規劃？

??若想讓旅游為我服務，而不是將自己推向披有“旅游”外皮的深淵，我們一定要切記——深思而后行。

說走就走不是拋棄所有???

在社會壓力驟漲的今日，不少年輕人渴望來場“說走就走”的旅行，更有不少雷厲風行行者付諸行動，當了一回瀟灑游客。但在去年10月7日，為搜救17名擅闖廣西來賓市自然保護區因露營而被困失聯的驢友，來賓市不僅耗費巨大公共資源，還使救援人員生命面臨巨大威脅。依我之見，若是一場說走就走的旅行只能帶來自身心靈的滿足，卻會給眾人和親人帶來無盡的困擾與擔心，那么這場旅行，不要也罷。

梁曉聲曾說：“一個人在世上達到的四種境界無非是，植根與內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由和為他人著想的善良。”想要追逐一場生命的旅行，心靈的釋放乃人之常情，也是你的自由。但若是不恪守相關法律法規，視生命如兒戲，只追求無拘無束的自由感，那么這場說走就走的旅行，簡直就是場災難。擅入自然保護區，沉浸在無邊自然風光的驢友們，可曾想過沒有安全措施地與大自然零距離接觸等同于與死神面對面交談？可曾想過自己在這兒逍遙快活，遠在千里的親人卻在夙夜掛念？更甚，可曾預想過，當你們陷入困境，營救人員的生命安全，大抵是一命換一命，或是全軍覆沒？當你們踏上這場旅途，你們更應該認識到你們的自由不是無所羈絆，你們更承擔著對自身安全的保證，親人的擔心及社會的責任。

也許有人認為，驢友作為公民，作為納稅人，有權享受公共服務，營救是理所當然，更不應為救援買單，誠然，驢友們現身于危險中，政府有義務保障你們的人身安全，實施營救行動，但作為營救人員，若是在保護區中一去不復返了，將會帶給他們的家庭多大的重創？營救人員也是公民，他們也是納稅人，若是喪命于此，又有誰為他們買單？這筆帳，又怎能說清？

英國詩人約翰曾說：“在世上沒有人是一座孤島，每個人都要與他人相連，成為一整片陸地。”人生在世，關系網絡錯綜復雜，但與我們最緊密相連的莫過于親人的愛。這份深沉的愛意，我們又怎能辜負？又怎能拋卻？

說走就走的驢友們啊，請記住，旅途中的你們不是赤條條地了無牽掛，說走就走也不是拋卻所有，你們與世界相連，遠方更有人望眼欲穿，盼望著你的平安歸來。

“網紅”作文 （金太陽百校聯考2019-12-01）

王金祥

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分）

伴隨著互聯網在中國的發展，新業態、新話題層出不窮。網紅即在互聯網上走紅的普通人，20多年來經歷了從靠個人才華或出位的言行博得網民關注但無“變現”能力的初級階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當前依托團隊運營具有強大吸金能力的變遷。據今年上半年由民間機構發布的《“網紅”經濟白皮書》提供的數據，中國網紅人數已達百萬。越來越多的人通過在互聯網上販賣低俗劣質的內容走紅，且支持者不斷擴大。

以上材料引發了你怎樣的思考？結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不得套作，不得抄襲；③用規范漢字書寫。

寫作提示：

一、看清楚材料的內容層次與命題者的意圖。

????伴隨著互聯網在中國的發展，新業態、新話題層出不窮【網紅產生的背景】。網紅即在互聯網上走紅的普通人【網紅的定義】，20多年來經歷了從靠個人才華或出位的言行博得網民關注但無“變現”能力的初級階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當前依托團隊運營具有強大吸金能力的變遷【網紅的發展過程】。據今年上半年由民間機構發布的《“網紅”經濟白皮書》提供的數據，中國網紅人數已達百萬【網紅結出的果】。網紅本無原罪，越來越多的人通過在互聯網上販賣低俗劣質的內容走紅，且支持者不斷擴大【材料末尾往往是命題者的意圖所在】。

二、可以從三個角度來立意。

（一）從人性的角度出發，低俗網紅打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。可以立意為“純潔人性，反對以丑為美”“”“抵制惡的誘惑”“低俗網紅容易突破法律的界限”。

(二)從集體精神養成的角度來說，低俗網紅導致集體精神矮化、粗俗化。可以立意為“低俗網紅激化人的生物性本能，給人帶來危害”“抵制低俗網紅，倡導自由精神與創造精神”。

（三）從社會發展的角度來說，低俗網紅的破壞力指向未來。可以立意為“清除低俗網紅對年輕人負面輻射力”“拒絕低俗網紅，保護青少年”。

三、例文四篇

堅守傳統文化，方為低俗劣質網紅的解藥

梅縣高級中學2019屆 ??鄒潔茹

今夕何夕，社風偏移，堅守傳統，等來年秋風起。

我慶幸自己處于如此時代——改革開放，文化多元，以人為本，但也有越來越多低俗劣質的文化走紅，讓我不免心頭一驚，漸漸地我意識到在互聯網販賣低俗劣質內容不斷走紅的大背景下，我們唯有更加堅守中華傳統高尚文化，才能使其不被低俗劣質網紅所吞噬，才能使社會不被低俗劣質網紅所掩埋。

每次打開電腦，總有一些新聞讓我震驚：某男孩因觀看不良網站視頻而對其同班女生實施強暴，某高校生因游戲暴力而在現實生活中捅死舍友等等，這一幕又一幕的悲劇，無不和網上低俗劣質文網紅相鉤連。在如今現代化面前，在互聯網+時代的大現實背景下，我們的價值觀、世界觀及行為方式有逐漸被更改的可能，但慶幸的是已經有一些人意識到了這點。這真是件可喜又可悲的事情。可喜的是，我們已經意識到了這點；可悲的是，我們居然現在才意識到了這點。本應該被社會所拋棄的低俗劣質網紅，什么時候變成了具有“星星之火可以燎原”的網紅賺錢的工具呢？傳統文化是否正在經歷生民發展的原生態艱難歲月？低俗劣質網紅為何會越來越猖狂！

現在的人們，是否已經忘了對傳統文化的堅守，是否向低俗劣質網紅投降了？

傳統文化牽系著那么多，承載著那么多，因而具有驚人的力量----因為它的溫情，因為它是本色，更因為它深深熱愛著神州大地的每一個子孫。它榮，社會風氣正；它衰，低俗劣質網紅盛。被很多人在網上調侃為純吹喇叭賺吆喝的《白鳥朝鳳》真的如此不堪嗎？錯！這種傳統文化，堅守的是在如今低俗劣質網紅八面來風的現實背景下，一種可貴的文化定力和文化自覺，也唯有這種可貴，才能使網紅所宣揚的低俗劣質內容不至于四面漫揚。中華大地沉默無言，山重水復，莽莽蒼蒼，我們只有堅守優秀的文化傳統，才能把低俗劣質網紅火焰熄滅，而我們的心靈才能被高尚傳統文化所裹捲，吞吐千年，悅納古今。

為什么我的眼里常含淚水，因為我明白，唯有堅守優秀文化傳統，方能解決低俗劣質網紅的問題。愿傳統的《陽春白雪》能更改《小蘋果》的格調！

莫讓網紅“紅透”互聯網

梅縣高級中學2019屆高三 ??梁芳

隨著互聯網的發展，網紅像泛濫的洪水那樣污染了祖國的花朵，掀翻了歷史的根基，顛覆了人們腦海中原有的世界觀和價值觀，所以，我認為莫讓網紅“紅透”互聯網，要還互聯網清凈向善的環境。

顧名思義，網紅就是通過互聯網來販賣低俗劣質的內容走紅的普通人，他們依附迎合了大眾的低級趣味，卻忘了中華優秀傳統文化不容他們污染，因此，我們應借助互聯網這個平臺來發揚優秀文化，拒絕網紅傳播的低俗劣質的內容。

張愛玲說過：“出名要趁早。”如今，大多數網紅都是年輕貌美的人，利用自己的美貌來博得網民歡喜。正如網紅papl醬了，她是北影的在讀學生，偶然一次的視頻吐槽，迅速走紅，她用銳利敏捷的語言批判當今社會的某些現象，但她拒絕商業化，多次拒絕接廣告，拍電影，試著想想，有多少網紅能像她那樣面對利益誘惑，保持純真崇高的節氣。我想少之又少，所以，讓有作為有素質有文化的網紅在互聯網上紅透是可以的，但必須拒絕與之相反的，這樣才能達到傳播正能量的目的。

三毛說過：“人，真是奇怪，沒有外人來證明你，就往往看不出自己的價值。”為此，她為了尋找人生的價值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去尋找遠方的詩和遠方的夢。但在現今網紅眼中，他們不是為了追逐夢想，而是追逐那豐厚的金錢。俗話說，人怕出名豬怕壯。網紅們出了名車也來了，狗仔隊也天天守著身邊，尋找爆料的份子，時不時也想盡辦法鬧出個緋聞來。網紅更希望借此來提高知名度，擴大吸金影響力。而對比之下，諾貝爾文學獎獲得者莫言，依舊呆在書房里，別著精致的發夾，埋頭創作，拒絕外界來訪，低頭思念他那高密老家，更顯示了大作家的文藝范。因此，網紅一時的名聲大起是不能成氣候的，應像莫言甘坐幾十年冷板凳，游暢于文學之中，方能有大作為。

在這“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的時代，更應擦亮眼睛，莫被蠅頭小利蒙蔽了雙眼，面對網紅“紅透”半邊天的現象，我們更應接受優秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。政府更應加強網絡管理，加大宣揚優秀的網絡文化的力度，莫讓網紅“紅透”互聯網。

行動起來吧，讓我們還互聯網一片凈土，還它一隅書香四溢的地方。

不要追逐逆行的文化之風

梅縣高級中學2019屆 ??劉慧琪

伴隨互聯網的發展，社交媒體層出不窮，網紅不斷增多，直播的內容也不斷向低俗劣質化發展，這就是一股厚重的文化逆行之風，是一種發揚落后文化，腐朽文化的不良風氣，人們需要擦亮雙眼，認真辨別文化之風的清與濁。

網紅即在互聯網上走紅的人，20多年來，網紅由少數靠個人才華或出位的言行博得網民關注而無變現能力到如今魚龍混雜的階段，靠顏值靠口才靠肉體博出位的可以有錢財入庫的階段或許可以評判出位的時代，這實屬文化的退化。難道不是嗎？我認為，公布于大眾的文章或視頻，就應對自己的言談舉止負責，并不是為逐名利而無所不為。同時，讀者與觀眾亦應點擊積極向上的內容，而不應追逐逆行的、落后的文化之風。

我國正在努力加強對國民的思想道德建設。為此，廣電嚴格審批電影電視劇的文化層次，相關部門正在制止在互聯網上傳播低俗劣質的東西，權力機關制訂相關法律法規嚴懲散播謠言者，國家在努力引導人們向社會主義先進文化方向發展。作為公民，我們亦應放棄追逐逆行的文化之風，向健康有益的綠色文化邁進。

如果沒有人們對低俗劣質內容的打賞與點擊，那么，這些內容的散播者還會獲得財富而堅持這項工作嗎？如果沒有人發布這些不良內容，那么又何來文化的逆行之風呢？如果人人都對這些低俗劣質內容進行舉報，那么豈不是還互聯網一片凈土？所以，在這個誘惑巨大的互聯網世界中，我們要獨具一雙慧眼，不要追逐逆行的文化之風。

為了博眼球而不顧危險直播的事例也不少，一名歐籍男人在下雨天雷鳴電閃中直播，險被雷電擊中，幾次躲避閃電，只求直播點擊率高，事實其點擊率也高得令人難于置信，但也有很多網民勸他趕緊離開，不要再繼續下去了。當這種靠尋求刺激來直播的做法，簡直是愚蠢的，是不符合積極向上的道德標準的。如果逆行之風任其不斷發展壯大，那我們所處的社會環境就會越來越惡劣。因此，我們就更需要站出來阻止它，這樣才能讓正能量之風興起。

不追逐逆行之風，不僅是一個小小舉動，更是體現世界觀，人生觀，價值觀的積極作用，這是有利于國家實行宏圖大業的大舉措。

低俗劣質網紅何時休

梅縣高級中學2019屆 ??鄭敏芝

在當代互聯網時期，網紅也成為了新業態，新話題之一。有數據顯示，越來越多的人通過販賣低俗劣質的內容走紅，且有大量網民的支持。這種社會現象應引起各界人士的警惕。何時才能讓低俗劣質的網紅無限擴大劃上休止符，走出劣質文化的困境。

一個社會的表象文化流行是一個民族與國家的精神現狀的體現。盧梭曾言：人生而自由，卻無時不在于枷鎖之中。我們的社會又豈不是處于低俗劣質文化的牢獄之內，莫讓低俗劣質網紅侵蝕你的精神，蕩滌清風正氣，人人有責。

平息焦躁的內心，讓靈魂跟上。我國經濟飛速發展，但人們的精神世界卻遠遠落后于物質水平。當下網紅的流行是社會的一個真實寫照。網絡紅人以互聯網為中介，以販賣低俗劣質的內容為依托而吸金的同時，網民對網紅的大力支持，其實也反映了網民們精神上缺少了積極向上的精神文化，所以這才造成他們精神空虛的焦慮現狀。缺乏了強有力的精神支柱，物質上的滿足并不能達到網民的要求，填補人們內心的空虛。因此，網紅之所以流行，是因為網紅有生存與繁殖的社會土壤。我們只有稍稍停下腳步，認真閱讀優秀文化，才能充實內心，讓靈魂跟上，才能徹底消失網紅生存的土壤。只有這樣，我們才能還社會精神文明的浩蕩清風。

莫讓網紅助長社會污濁風氣，引導網紅服務精神文明的建設。網紅的發展也有一個歷程與變遷。由經歷了從靠個人才華博得關注，到后來的借助出位言行與販賣低俗劣質內容成為網絡紅人。如今我國網紅已經達到百萬人，其擴張迅速，一時之間并不能制止其發展勢頭，我們就應引導那些靠販賣低俗劣質網紅向弘揚社會正氣轉型升級，勿再助長社會不良風氣，應是“吾將上下而求索”，努力為弘揚社會正氣盡一份力，共建美麗中國與健康中國。

如今低俗劣質網紅的泛濫是歷史的一個變遷中的一種文化粗糙現象，應具體問題具體分析，抓住矛盾來解決問題。讓低俗劣質網紅在侵蝕社會生活開始之時就劃上一個休止符，來努力提高網民的自我思想修養。

當今低俗劣質網紅的盛行，我們不應熟視無睹或習以為常，應該引起全社會的反思，還社會一片清風正氣吧。我愿掬一杯盈盈月光，為網民們增添一份安康。

2019新作文“農民工不坐車廂空位”

王金祥

?????????閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

?最近，市民看見在重慶的輕軌車廂角落有一名農民工坐在膠桶上，高高卷起的褲腿上沾了許多灰塵。車廂里明明有空位，他卻不肯坐，因為“不想弄臟別人衣服”。怕臟了座位便坐地上，這樣的農民工委實不少。他們的膽怯讓人心酸，他們的淳樸讓人贊嘆，他們的躲避，是因為他們覺得不是這個城市的主人，沒有理直氣壯。大部分市民表示：他們也是城市的主人，有權利落座。

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

審題立意提示

1.從市民的角度來看，可以寫尊重話題，尊重每一個人社會才會更和諧；也可以寫包容話題，對別人的包容也是善良的體現；還可以寫行動的力量，把對農民工的關心落實到實際行動中。

2.從農民工的角度來看，可以寫文明的自覺，他們能意識到不弄臟別人衣服，有一種自覺；也可以寫人性質樸的光輝，他們依然保持著最淳樸的美，安守本心；還可以寫不自卑，看重自己。

3.從社會的角度來看，應該增加對弱勢群體的關注，多給他們溫暖。
學生優秀作文三篇

農民工的自卑，是誰之傷痛？

梅縣高級中學2019屆高三（13）班 ???吳怡瑤

在農民工乘車一景中，我們得知，車廂里明明有空位，而農民工卻自愿的不肯落坐，令人嘆惋。農民工不落座體現了他們淳樸善良的品質，但也是一種躲避，是因為他們覺得自己不是這個城市的主人，他們在這座城市沒有歸屬感，這究竟是為何呢？

城鄉差距帶動了越來越多的農民工進城以謀求生計，這不僅促進了城鄉文明的交流與發展，也為城市經濟的騰飛注入了無限力量。然而，這些農民工卻難于真正融入城市的現實生活中，他們受歧視被欺凌的現象屢見不鮮，層出不窮。農民工不肯落座，是怕臟了座位還是怕遭人待見？其實也是農民工的自卑感過強，這到底是誰的傷痛？

我們知道，城市之中企業老板拖欠農民工工資，取消農民工休假權利的事件數不勝數。農民工作為城市中的弱勢群體，他們的收獲遠不能與付出成正比，這應該引人深思。諸多此類事件無不說明法律的不健全，企業老板的不人道和農民工自身知識與維權意識的缺失。農民工的自卑，實則是社會多方面造成的，也對社會多方面帶來傷痛。撫平傷痛無疑需要社會多方的努力，健全法律以維護農民工的基本權利，企業主應提高責任意識以保護農民工。農民工也應更清楚地認識自己，努力成為城市的主人，更應摒棄自卑與膽怯，要自信地落座。

城市之中高樓林立，鱗次櫛比，潔凈優美，離不開成千上萬的農民工的努力，城市的繁榮背后凝結著多少農民工的血汗，我們無從得知。他們天還沒亮就上工地，干活有時直到深夜，吃的是饅頭稀飯，卻仍然不辭勞苦。他們就像是地下暗流的泉水，噴涌出地面之時給人們帶來的是無限生機和無窮力量。農民工是城市的建設者，他們也更應該成為城市的主人。我們應該對其尊重有加，使其融入美麗繁華的城市文明之中。

泰戈爾說過，當我們真正熱愛這世界時，我們才真正活在這世上。大量事實證明，農民工在城市現代化建設中的巨大作用是源于他們對這座城市的熱愛，是農民工們熱血的傾灑的體現。我們在熱愛城市生活之時，請不要忘了農民工們。莫使農民工的自卑成為我們社會共同的傷痛，尊重、關心、愛護農民工是我們應該共同努力的方向。

人間如果沒有愛，太陽也會滅的，讓我們互相關愛，互相尊重，盡快撫平農民工自卑所帶來的傷痛，盡情領略春晨的輕風拂柳，靜夜的明月高照吧！

城市建設者理應成為城市的主人

梅縣高級中學2019屆高三（13）班 ???鐘明瑜

車內明明有座位，卻只因為自己身上有泥垢灰塵，寧愿坐在自己的膠桶上。這群農民工的行為頓時引起熱議，熱議之后必有真相。他們的不愿落座實為逃避，逃避他們覺得自己不是這個城市的主人的事態。我覺得，進城農民工作為城市建設者，應該充滿自信地認為自己就是城市主人。

農民工的樸實實在讓人贊嘆。他們雖然忙碌了一天已精疲力盡，想坐下來歇歇腳，但是考慮到自己高高卷起的褲腿上沾了許多灰塵，怕坐下后弄臟凳椅，讓其他乘客不能得以乘坐。這粗獷外表下藏著如此細膩的熱心，雖是一念之間，僅是小小善心，卻存濃濃愛意。在如今老弱病殘座位如同虛設，老人擠在車廂里，孕婦大腹便便滿車望去卻無一人起身讓座的社會大背景下，農民工的這個舉動無疑是給這個霧霾遮天的社會注入一絲春風，溫暖無聲卻有靈氣。

他們的膽怯也實在讓人心寒。農民工在身體力行的為他人考慮，給他人溫暖的同時，又是誰給他們潑了一盆冷水，冷了他們的心呢？讓他們覺得自己跟這個城市格格不入，覺得自己融不進去，自己不屬于這座城市，更不是這座城市的主人？農民工陳阿姨在打掃衛生時，遭到正在旁邊健身的一位大媽的辱罵。這位大媽不僅對陳阿姨動輒打罵，而且還故意給110報假案稱農民工打人，而陳阿姨至始至終都沒有還嘴動手。一位剛下班的農民工乘坐公交車時不小心碰到一位女子，農民工多次致歉后女子仍不饒不休，破口大罵。這樣的事如今卻已經是見怪不怪了。農民工本懷一顆赤誠之心來感受城市的文明的美，卻沒想到最后弄得傷痕累累。

風塵仆仆，披星戴月，這是農民工們的生活狀態。炎炎夏日，烈日灼心，這是農民工們的工作環境。農民工們在荒蕪的工地上咬緊牙關，揮灑汗水終于一座座高樓拔地而起。他們用豆大的汗水，為我們洗去世界污垢。他們用自己的雙手，為我們捧出一世繁華。沒有了農民工，我們何來如此美麗安好的家園？他們雖每天忙碌穿梭在城市間，但始終認為自己是這座城市的過客。

但是還好，冷漠無情的只是極少部分人，大部分市民表示，農民工也是這個城市的主人，有權利落座。德不孤，必有鄰，守望良知的人，并不孤單，他們讓更多的人看見了更美好的世界，讓農民工看見這個城市的美好，讓他們相信自己也是這個城市的主人。

城市里高樓林立，道路縱橫，綠樹成蔭，哪一項不是農民工們的杰作，我們沒有一星點的理由去鄙視他們。因此，我們要尊重農民工，讓他們迅速地融入城市文明，讓他們自信地大聲喊出了：我們也是城市的主人！

海納百川，有容乃大

梅縣高級中學2019屆高三（13）班 ???陳伶

當你看見一名農民工背著濕答答的水管進入地鐵時，旁人稱其沒有教養，此時你有何感想？一名農民工乘公交車時怕弄臟別人的衣服時而寧愿坐在膠桶上，你心中又有何感想呢？旁人或對他們冷眼相待，而我不同意，應該寬容待之，正如海納百川，有容乃大。

農民工喜歡那樣子出現在公共場合嗎？不。他們身處的環境讓他沒有辦法顧得那么周全。背著水管或其他工具的大叔很有可能去工作，穿著沾滿泥塵褲子的工人也許剛從工地下班，如果可以，他當然更愿意坐著專車打著瞌睡去，但生存的壓力讓他只能滿頭大汗，穿著臟衣服去擠公交車，他甚至知道自己是不受歡迎的，所以，只坐在膠桶上，即使有許多空座位。還有千千萬萬生活在底層的人們，挑著水泥桶奔波于城市間，烈日下仍不停工作的農民工，他們跟我們一樣均是普通人，也想早點下班回家，與妻子兒女吃頓飽飯，我們為何要用另類的眼光去對待他們呢？讓我們用一顆寬容之心去對待他們，去溫暖他們。

高爾基說，如果人們不會互相理解，那么他們怎么能學會默默地互相尊重呢？雪天烤火被辭退的丁權老人，有人說老人只是想暖暖身子，有人說無規矩不成方圓。如果彼此間各退一步，寬容一下就不至于將58歲的環衛工人辭退，正寒了人心。曾訛過不少村民的酒鬼終在一次倒地后永久不起了，即使曾倒地訛人也不該被冷漠遺棄。古人就說過最冷的不是冰雪，而是人心。面對規則的硬性與有“前科”的酒鬼，我們就該如此冷漠無情嗎？為什么我們就不能用“海納百川”的態度去對待他們呢？

海納百川，讓世界充滿愛。合肥市一小區某棟五樓，兩名小偷作案時恰遇房主回家，驚慌失措，從四樓墜下去。原以為自己會被房主暴罵或暴打，結果是房主和小區的業主紛紛趕來營救。他們用溫暖和寬容去對待這兩個小偷，愿他們的善意不被辜負。用一顆寬容之心去溫暖他人何樂而不為呢？房主和業主們對待小偷都能寬待，我們為什么就不能用這來款待農民工呢。如果我們與農民工們相處多一點寬容，共筑和諧社會，與社會相處多點寬容，那么我們的社會就會充滿更多的愛。

有哲人如是說，天空收容每一片云彩，無論其美丑，故天空廣闊無邊。高山收容每一塊巖石，無論其大小，故高山雄偉壯觀。大海收容每一朵浪花，無論其清濁，故大海浩瀚無比。是的，人世間最讓人敬仰的正是人內心深處的寬容情懷。讓我們用海納百川的胸懷來愛護農民工，這樣就會讓世界充滿濃濃愛意！

【篇五】2020最新任務驅動型作文

任務驅動型作文（一）?

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）??

某著名大學碩士新生郝同學，在微信朋友圈中對幾位國內知名的史學教授出言不遜，用“垃圾”等詞形容這些學者的學識和人品。他的導師孫教授看到之后，提醒郝同學為人治學要謙虛，談人論事切忌污言穢語。但不久后郝同學又發布了類似言論，孫教授極度震怒，立即發表公開信宣布與之斷絕師生關系。近日，學校正從校規和育人等層面評估孫教授的“斷絕”是否合理。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。??立意：?

1、從郝同學角度：

（1）親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行。（《禮記·學記》）

（2）吾愛吾師，吾更愛真理。（亞里士多德）?

?2、從孫教授角度：

（1）師嚴方能道尊

（2）教師應誨人不倦，嚴需有度、有方?

3、從學校角度：

（1）導師的斷絕是合理的，校方應予以支持，校規是為育人服務。

（2）學校應以學生為本，寬大處理?4、從事件角度：客觀評價?范文：?

吾愛真理亦愛吾師?

????? ——致郝同學的一封信?

郝同學：?

?你好！?

?近日于網上見你番言論，看到你用“垃圾”等詞形容他人的學識和人品，我覺得此種做法不妥，甚至可以說是無禮、粗俗的。（簡引材料）?

? 亞里士多德曾說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”此話不假，你也很好地踐行了這一說法。但愛真理，并不代表可以不愛吾師，更不可以借助網絡暴力侮辱別人。因此，吾愛真理亦愛吾師。（提出觀點、褒貶分明）??

引述簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）??

? 你敢于質疑，敢于挑戰權威，這是好的。是你優秀的一面，是很多人所欠缺的一面。但是你目無尊長、無禮粗俗的言論卻將其擠得蕩然無存。故而我想勸你一句：“吾愛真理亦愛吾師”。（明析原因、直指危害）?

? 師者，傳道受業解惑也。人非生而知之者，所以都需要別人的指導和幫助。而這便是老師。而尊師歷來是中國教育的傳統。懂尊師的人，才能在其所在的領域愈行愈遠，才能為人所稱道。（闡明意義）?

議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）?

常言道：“一日為師，終身為父。”君不見，宋濂為求學，而從鄉達執經叩問，微言慎行，色愈恭，禮愈至。尊師之行可見一斑。看著從古至今的文人學士，但凡有所成就，品行尤甚的，沒有幾個不尊師。你看孔子師郯子老聃，郯子之徒其賢不及孔子，而孔子仍能不恥下問。孔子就因尊師而成一圣人。?

? 君不見，毛澤東不因早年張干的獨斷專行，不計前嫌地接他到北京，不僅給張干分配房子，還為自己當年不尊他而搞的“驅張運動”而后悔，終成后世佳話。君不見，金岳霖曾迫于政治壓力，言辭激烈地批評過自己的愛徒殷海光，殷海光雖黯然神傷卻反對撰文反擊，是因為他了解老師的難處，并盡力維護這份來之不易的“師生情”，而不是執筆反擊，反目成仇。（正面舉例）

?而那些目無師長，妄自稱大的人，都不會有太大的成就。袁世凱出于翁叔

同門下，初仕時，他怪翁叔同為師，而他官升一級時，卻稱其為翁老；最后他

做了大總統時，竟和翁叔同稱兄道弟，稱為翁兄。其目無尊長，妄自尊大的嘴

臉展露無遺，正是他的目中無人，使他走上歪門邪道，百日后便一命嗚呼。最

后世人皆唾棄之。（反面舉例）

聯緊扣（正反對比）

? 所以說郝同學，你可以挑戰權威，但不能目中無人、口無遮攔，甚至以

臟話罵人。以更委婉的方式表達你的觀點，豈不更好？這樣既有了“愛真理”，

亦有了“愛吾師”。何樂而不為呢？

?結點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）

與其粗暴“鏟樹”，不如潤物無聲

古語有云：“十年樹木，百年樹人。”而“樹人”之法又豈是如此粗暴的 “鏟樹”——逐出師門？在我看來，與其粗暴“鏟樹”，不如潤物無聲。

引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）

? 粗暴“鏟樹”只會讓“樹木”被仇恨吸干，化為災難的火種。粗暴“鏟樹”看似干凈利落，警示后人，但逐出師門的后果只會是毀了一份和睦的師生關系，更為將來埋下禍根。無風不起浪，郝同學的批評指責必然事出有因，只因表達的方式太過輕率而被逐出師門，不僅為將來“無人進言”埋下禍根，更使郝同學憤懣不平的心無法平靜，甚至危害社會，毀了自己的一生。

? 縱使郝同學有千錯萬錯，一位好的老師應當做的是盡自己的能力使其迷途知返。用繁花將“朽木”鋪滿。可欲得繁花似錦又豈是一朝一夕的功夫？只有以細雨緩緩澆灌，方得華枝春滿。郝同學以“垃圾”二字來形容老師，不免太過口無遮攔，師道尊嚴在其心里或許早已蕩然無存，似一匹野狼傷害了他的老師。可馴良的犬不就是由狼經過幾千年的馴化而來的嗎？我們固然沒有幾千年的時間，然而為了一位學生的未來，多一點時間的寬容，多一點的教育也未嘗不可。如果就此放棄，不僅違背了“誨人不倦”這一本責，更是與《馬說》諷刺的長嘆一聲“天下無馬”之人一樣了。

? 議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）

給予學生多一點挑戰權威的包容，指引其正確地發表自己的觀點，也無形中滋潤了開放自由的土壤。如今的社會正缺少一些挑戰權威的聲音，簡單粗暴地逐出師門無異于澆滅了人們對于挑戰權威僅存的一點點火花。只有一個開放包容的社會才有不斷向前的生命力，不粗暴鏟樹，換之以潤物無聲，滋養起一方水土，讓人們于此根植，生生不息，豈不妙哉？

對于一棵殘缺甚至近于腐朽的“朽木”，不宜長嘆一聲“朽木不可雕也”將其鏟倒，而是該化為春雨，潤物無聲，滋養起一方自由開闊的水土，靜候華

枝春滿，天心月圓。

結點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）

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