新任，讀音xīn rèn，是一個漢語詞匯，釋義為初就新職，出自《二十年目睹之怪現狀》， 以下是為大家整理的關于2020最新任務驅動型作文PPt5篇 , 供大家參考選擇。

2020最新任務驅動型作文PPt5篇

【篇1】2020最新任務驅動型作文PPt

語文老師如是說

有不少同學都接觸任務驅動型作文的寫作了，怎么才能寫好任務驅動型作文呢？往下看。

一、關于任務驅動型作文題的認識

任務驅動型作文寫作是2015年高考語文作文新出現的題型。旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。要求考生在讀懂材料的基礎上按照任務指令作文，所以審題時的閱讀能力和領悟能力要求較高。

與以往傳統作文不同的是，任務驅動型作文寫作具有一定的封閉性。寫作目的、要求，更加明確、單一。考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。

如全國一卷要求考生給“女兒舉報”事件相關方寫信來入情入理地談問題、講道理，全國二卷要求考生在深入思考“當代風采人物”推選標準的基礎上優中選優，都會引導考生就一個具體明確的要求來寫作，從而更有效地規避套作和宿構，實現寫作能力在應用層面的考查。

這種任務驅動型材料作文更能貼近社會生活；注重材料的啟發和引導作用，更能體現學生分析問題、解決問題的能力；任務驅動型材料作文在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。

二、任務驅動型作文寫作的解題思路

1、體式驅動——寫成議論文

2、內容驅動——內容的規定

3、思維驅動——爭議的焦點

4、對象驅動——對以上事情你怎么看

任務驅動型作文寫作分為兩部分，閱讀材料審題和任務寫作部分。

要注意：

（1）閱讀材料并要讀懂材料。我們只有在掌握材料的范圍、含意后才能進行寫作，所以第一步閱讀非常重要；

（2）任務驅動型作文寫作要求考生去發表議論的主題，往往就是材料要揭示的某種主題。所以，考生可以從命題者給出的論題里找到中心詞，關鍵語句，防止離題。

（3）往往這樣的命題材料不止一個，所以要仔細分析材料間的異同，為寫作做好準備。

（4）任務驅動型作文寫作既然是先“讀”后“寫”，是讀后有感而發，那么，“讀的內容”和“感的內容”要有機地聯系起來，開頭要引述材料，后面要針對材料，聯系寫作任務而寫作。

（5）就材料的范圍而言、就寫作任務而言是就事論事；就材料含意、行文中說理論證而言是就事論理。說理就是思辨，就要比較辨析，就要具體問題具體分析。

（6）寫作任務是什么？一定分析透徹，否則累死也無功。

三、任務驅動型作文寫作的應對策略

1．在閱讀中培養感悟能力

任務驅動型作文寫作要對材料進行分析理解，要求考生要理解材料，把握材料的主旨。因此，考生在平時的閱讀訓練中要有意識地去概括文章的內容要點或中心思想。提高認識能力。

2．擴大閱讀面，積累素材

除了課程內的閱讀，考生在平時要多閱讀，尤其是要多關注一些時事話題，如環保、教育、娛樂、科技等。而且，一般讀了以后多少會有些感悟，那么一旦在寫作中真的碰到這類題材，由這個材料引發議論就是很自然的事情了。在備考時，考生也可以把平時所做的閱讀理解作為很好的素材庫并積累一些相關話題。

3．培養理性思維

考生在上課時要積極參加各類話題的討論、辯論等，在課間休息、茶余飯后、睡前閑聊等時間也要多與身邊的人交流思想，對發生在身邊的事情發表自己的看法和觀點。同時也要留意他人對同一事物的看法。這樣，評論就能做到有理有據，寫作起來水到渠成。

4．進行大量的寫作練習

俗話說，熟能生巧。只有經過不斷的練習，才能培養出良好的寫作習慣，流暢的表達能力。也只有這樣，才能做到“下筆如有神”。特別要多寫時評。

四、任務驅動型作文寫作六法

1、析材料 2、論危害 3、挖根源 4、提辦法 5、聯現實 6、作結論

（作呼告）

常用結構模式：

引：簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）

議：充分（正反對比、假設因果、點面層進）

聯：緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）

結：點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）

范例

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。

初始作文：正義不可滅，公道在人心

一男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語言反復辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓，反而一言不發，終得網友“渣男”的惡名。事件發生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅，公道在人心。

正義公道維系著國家的尊嚴。

享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關鍵。”韋伯斯特也說：“正義是人類最大的利益。”正義與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時甚至關系到國家的尊嚴。國威正，則民氣旺。古代燕國勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”雖然沒有成功，但他在生命的最后關頭依然守護著燕國的正義。陶潛說：“其人雖已沒，千載有余情”。荊軻不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概捍衛了國家的尊嚴。

正義公道維系著民族的存亡。

韋伯斯特說：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮。”正義是校正邪惡的一把利劍，面對社會的負面勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個民族，要有民族的氣節，氣節不能倒。革命烈士夏明瀚被捕后，敵人對他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人！”為了中華民族的解放事業，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩，激勵和鼓舞了一代又一代中國共產黨人為了理想信念，為了民族獨立、國家富強而英勇奮斗。

正義公道維系著百姓的利益。

培根說：“就是因為有正義感，人才成為人，而不成為狼。”人與人之間，人與單位之間，有時權義壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡遮擋。如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會，除了法治外，也要有正義的力量維護百姓的利益。新時代維權英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬家百姓的利益。

阿拉伯諺語說：“對正義事業保持沉默，等于為非正義事業呼喊。”正義公道是應該弘揚的價值觀，弘揚正義，主持公道，是一個正常國家文明素養的表現，是一個健康社會應有的文明氣度，是一個公民必備的精神氣質。

升格作文：“黑衣男”的正義可以更具溫情

男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調顯示，認為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區分）

為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情況下，面對一個基本素養嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當下的認知水平。“黑衣男”暴力的動機是想控制局勢，結果也達到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓勵，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現。

為“黑衣男”設身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎上，都可以被理解。

這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有責任幫他，而不是在道義上遺棄他。

所以，當地文明辦如果不把工作止于發發文件，寫寫總結，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協同“黑衣男”一起上門服務，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。

對于“過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，特定情況下的激憤或沖動，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線，倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現。出手是被動無耐，握手方為主動建構，既打之，則安之。細致走心的工作，不應只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達，是人生的大胸懷，大境界。

【篇2】2020最新任務驅動型作文PPt

2019任務驅動型作文

“博士快遞哥”（成都七中一診模擬）考場作文

【原題回放】

21.閱讀下面兩則材料，根據要求寫一篇不少于800 字的文章。（60 分）

???????每天5 點起床，晚上12 點休息。32 歲的譚超是煙臺大學一個快遞代理點的快遞員。他還有一個身份——延邊大學歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題。現在，他成為這個快遞點的老板，被譽為國內學歷最高的“博士快遞哥”。

???????每年，北京大學保安隊都有20 余名保安，通過工休時間自學和免費旁聽北大課程考進大學。17 年來，北大保安隊共走出了300 多名大學生。這些保安大多來自農村，他們中有的取得了大專或本科學歷，有的甚至考上了北大；還有的考上了重點高校的研究生，畢業后當上了大學教授。

???????這兩則材料給了你怎樣的啟發與思考？請選擇其中一個角度寫一篇文章。

???????要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

“博士快遞哥”多維解讀與運用

山東?杜云信

解讀一：求真務實

成功的路并不是鋪在云端的，而在腳下的實路上。作為在讀博士生，譚超要支付教育費用，也要承擔家庭的經濟壓力。博士送快遞盡管看上去不夠光鮮，卻能改變他的生存狀態。仰望星空的博士固然值得肯定，譚超這樣面對生活壓力作出務實選擇的博士，同樣應該得到社會的尊重。一如大學保安考上名校研究生可被視為勵志典范，博士生成功創業同樣有其價值。大眾創業、萬眾創新，既需要實實在在的創業創新鼓勵，也有賴于打破更多就業觀念上的束縛。

▅?運用片段

譚超在從事快遞行業時，并沒有放棄自己對學術的追求。通過自食其力，來實現自己的學術夢想，這本身就是求真務實的體現。若生為林木，就當欣欣以向榮；若生為幽草，就當萋萋而搖綠。如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝丫間找到快樂；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。生而為人，就不要去羨慕別人的天賜良機，要求真務實，做真實的自己。與其不斷地做夢，不如靜下心來腳踏實地地做事。古人說：“臨淵羨魚，不如退而結網。”如果不希望自己的愿望落空，就踏實“結網”，努力奮斗吧！

解讀二：勞動光榮

博士送快遞非但不丟人，反而值得表揚。自食其力，以產養學，是正大光明的勞動，是勞動就是光榮的。“萬般皆下品，惟有讀書高”是過時的價值觀。快遞非下品，讀書也不見得高。對博士個人來講，一手快遞一手文獻是蠻勵志的。

▅?運用片段

勞動，不僅僅可以讓自己的身體更健康，還可以鍛煉耐心和吃苦耐勞的精神，可以讓我們更加美好地成長，在勞動中，當自己欣賞到自己的成果，得到別人的認可，成就感遍布全身，仿佛吃了蜂蜜一般甜蜜。我們每一個人都需要用勞動來自食其力，當我看見我那勞動的汗水的時候，我感覺這是我努力的象征，是我的驕傲。我相信，勞動，如同燦爛的朝陽一般，邁著輕盈的步伐，領著我們越走越遠！

解讀三:包容多元

讓博士生這個社會的高層次人才有更大的選擇權，是全社會展現出的寬容。博士其實一點都不神秘，只是在自己的領域從事一些較為深入的研究，而就其他方面來說，他們就是一群普通人，也有穿衣吃飯、七情六欲之需求。博士送快遞，只是一種個體行為選擇。并且，對于當前快遞行業在我國遍地開花的局面來說，一些高學歷、肯吃苦的人才進入，可以為快遞行業帶來更多更廣的人才后續保障，拓寬業務范圍等良性效應。無論是對于博士自身能力，還是快遞行業的自我更新，無疑都是利大于弊。至于一些暫時還不能理解的人，可能是還未看到博士送快遞的成果，相信假以時日，博士送快遞，一定會得到更多人的理解。??

▅?運用片段

人類社會的多姿多彩，是社會各行各業、為社會化大分工承擔了部分職能的全體社會成員共同創造的。這正如一首交響曲，少了哪一個組成部分，樂曲的和諧、完美就會受到破壞。人們用不同的價值觀堆疊了世界的精彩，而世界也因這美妙的多彩而精彩至極。包容多元，和諧世界。一園春景百花開，一花開盡又一花。

解讀四：寒門貴子??

前有北大才子殺豬，今有博士送快遞遭疏遠。“高學歷低就業”似乎很能容易引起人們的爭議。在就業壓力愈發明晰的年代，關于畢業生前途和現實的討論，已經不再是從前的理想化狀態。相反，隨著越來越多的“高學歷人才”，選擇一些看似不如意的職業時，我們應該給予更多的理解，因為，這就是“寒門出貴子”在現代社會的最新詮釋。“寒門出貴子”，其實正是這種直面社會壓力，敢于打破“下沉螺旋”的勇氣。不僅如此，“知識改變命運”也已經不再是一句口號，它帶給我們的啟示是，雖然知識有高階低階之分，但職業無貴賤，利用自身學識豐富社會經驗，也不失為改變命運。

▅?運用片段

貧寒家庭出身的孩子，一來到這個世界上，就面臨著壓力和缺失，不僅是物質的匱乏，還有別人眼中的尊嚴。體面而富裕的生活，是他們的最大心愿，超越貧窮，活得體面，是他們奮斗的動力，這種動力可以產生巨大的張力，會讓人在困難，挑戰，和機遇面前爆發出驚人的能量，他們把吃苦，奮斗，付出，看作是生存的必然，所以當困難和挫折來臨的時候，他們從來不叫苦，不叫累，也不怨天尤人。以積極的心態和頑強的耐力去戰勝困難，取得成功。

解讀五：理性審視

輿論對于“譚超現象”所呈現的態度分化，耐人尋味。一方面，當前各行各業都在呼吁打破“唯學歷”的用人觀，但另一方面，以學歷來評價就業的觀念依然根深蒂固，兩者無形中構成了一種矛盾。后者的觀念，或多或少地影響到人們的擇業觀，眼高手低、好高騖遠等流俗的就業現象不能說與此無關。而譚超以自己的實際行動，完成了對這種社會偏見的突破。對博士送快遞保持一種理性審視狀態，這是值得肯定的。因為，我們樂見更多人能夠理解這些高學歷人才的職業選擇，也更愿意看到這些人才能夠放下身段，融入社會、積極地面對就業壓力。

?▅?運用片段

林清玄曾說過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。”其實，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開。不管在什么情況下，我們都不能失去理智，要理性對待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。

【考場作文】

現實之上，踮起夢的腳尖

梁姝昕

????? 誰說為生計奔波的生命沒有沉靜厚重的領土？快遞哥的生活中，也有一個歷史悠長的國度。誰說漂泊在城市，卑微的理想沒有光芒的折射？北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限。現實之上，踮起夢的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。

????? 生命的價值并沒有限制——只是大多數人習慣于畫地為牢。出生的家庭，成長的路途，社會的角色……我們似乎被這個世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實在視野的極限之外，還有一片更加遼遠深邃的天空：只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠張望。

?????著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說：“如果我高大，那么是矮小成全的。”現實的制約固然存在，但手中命運的鑰匙，可以指向無數種可能，將現實視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領卑微的你領略高處的奇景；將現實視作目光的極限，那么日復一日生活的公式，會在輾轉中消磨夢想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴地站直，與畏懼的發光的全部理由，因為真正的命運與靈魂本無價值的限制。踮起夢的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9 萬里，它需要最質樸的初衷，與最虔誠的步伐。試問，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學歷的愿望嗎？試問，成為大學教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識嗎？所謂改變現實，取決于你如何看待現實，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說：“真正的皈依不是某個地點，而是在路上。”

??????生命正是這樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫命運，是因為皈依不是他們人生的目的，而是他們心中的故鄉。沒有價值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現實”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠的步伐行走，才能抵達自由的彼岸。

?????“每個人生來就是君王，只是大多數都流落而已。”詩人王爾德如是說。當加西亞·馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時，《百年孤獨》的誕生，早已寫下了開端。你將成為誰，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機。

2019新作文：“驢友事件”作文選編

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

????去年10月7日，經過連續搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區露營被困失聯的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。

????這一事件引起了社會的強烈反響：當地政府呼吁驢友要嚴格遵守相關法律法規，不要擅自行動。有網友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單；又有網友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點贊。

對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲。

一、審題分析

1、材料第一段給我們介紹了需要評說的事件。

2、第二段則是這一事件引起的社會的強烈反響,即給我們呈現了針對該事的三種觀點：

①驢友要嚴格遵守相關法律法規，不能擅自行動。

②驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單；

③“人生需要‘說走就走’的旅行”，為驢友的行為點贊。

3、第三段表明寫作要求，并問：對此你有何看法？

4、立意時我們可參考材料所給的觀點,也可針對事件生發合情合理的其他看法，比如談權利和責任，談自由與法制，批判驢友的任性行為等，但絕不能做不加思辨的“傳聲筒”，缺少自己的獨立思考。比如有學生就大贊特贊驢友的行為。

5、要抓住“對此你有何看法”的“此”是什么，找準“就事論事”的“事”。寫作時需針對驢友一事表明你的觀點，闡述你的態度，由表入里，在情、理、法的內在脈絡中進行分析闡述，走向思維的深度。特別重要的是必須結合具體問題來具體分析，基于事實和真相的基礎上進行有理有據的邏輯分析。

因此,審題時要細讀材料,找到材料中有關立意的標識,?抓住材料中譬如“擅自”“耗費”“巨大”，“嚴重”“危險”等詞。

自游是否真的自由????

繁忙生活里，假期顯得格外難得。越來越多驢友利用國慶黃金周外出旅游，旅行講究輕松自在，然而去年發生的“17驢友擅闖林，救援工作難開展”事件卻不得不讓人重新思考旅行的自由，究竟是何種程度的自由。私以為該起事件中的驢友，真該為自己的行為負責。

近年來，自由旅游者已將自由的定義下限無節制下降，不再滿足于燈紅酒綠的城市，聞名中外的名勝，向著“規定”的底線出發，已經成為部分驢友“變質”的探險目的，此次事件中提到的廣西來賓市自然保護區明確規定禁止游客進入，17位驢友的擅自闖入不但表現了對規則的漠視，生命的不負責，更是對社會公共秩序的破壞。

規則的制定來自于對秩序的維護，行為的約束，及一定程度上的保護。規定游客禁止進入自然保護區可能出于對自然資源的保護，或是未開發地區可能對游客造成傷害的避免，驢友對規則的漠視最終導致自己被困林中，一切責任應由他們獨立承擔。

安全意識、自我保護意識淡薄必然是驢友們的“擅闖計劃”產生原因之一，被困林中還存在出行前準備不足，沒有料想到意外對策等因素，如此莽撞的出游行為，對自身生命安全以及參與營救的救援人員安全都是非常不負責任的，自由建立在保障生命安全健康進行的條件下，而不是隨心所欲，不慮后果。

不遵守相關法規，耗費巨大公共資源實則是對穩定社會公共秩序的一種破壞，公共服務的建設是為了更及時更有效地幫助需要幫助的人，而對于破壞規則這種對自己、對他人、對社會及不負責的行為，公共資源巨大的耗費著實令人惋惜。公共秩序的公平穩定需要我們共同維護，前提便是遵守規章制度。

自游是否真的自由，自由建立在遵守規定，保障生命安全，不破壞公共秩序的情況下，驢友說走就走的行為固然有可贊揚之處，每一個人都應該在這種果斷、無畏的基礎上更理性、成熟地看待自由，真正做到為他人、為社會著想。

作為社會生活群體中息息相關的一部分，人與人之間相互關聯，互相約束，在享受自由的同時，也請為他人的自由讓路。

旅游遵法，顧全大局??

近日，一些擅自進入旅游區露營被困失聯的驢友，經過連續搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應當自覺遵循相關法規，顧全大局。

驢友擅自露營失聯使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責任的行為與損人不利己大同小異。

驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現。在這個信息發展的時代，人們依賴于新技術給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現代技術的發展使人們過度依賴技術，人們以為自己征服了技術，而我們又何嘗不是被技術捆綁著不能自主行走。”由此可見，當驢友們過度依賴技術，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯也便是自然而然的事了。

深究其源，驢友無視法度、拋棄責任心的行為更是整個時代自我中心觀強烈的表現。信息技術的蒸蒸日上，帶來經濟利益的同時人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個很好的例證。獲諾貝爾醫學獎的大禹良點坦言：”制造出的新型病菌是為了服務于人民!”自我中心觀一旦在社會上泛濫成災，那么誰會像大禹良點一樣為社會服務?長此以往，試問社會的和諧發展由何而來?民族國家的復興壯大又該怎么繼續?

誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權享受公共服務，不應為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發展的時代的濫觴!

驢友被困失聯已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養，加大法律的監管力度，使法制為先的觀念深入人心。

龍應臺有言：“做事應得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地。”旅游遵法，顧全大局，是一個公民應當遵循的基本準則。

任性并不任意

去年，擅入自然保護區被困失聯驢友獲救，來賓市為此付出巨大代價。一時，議論紛紛。對此，我認為，任性不代表隨意，驢友應為自己的行為買單。

沒有規矩，不成方圓。表面上看，驢友們的行為是追求個性，挑戰自然的舉動，無可厚非，可實則是對地方法律的破壞與忽視。倘若這種風氣在社會上蔓延開來，其后果不堪設想。或許今天有人想去監獄體驗生活，明天就有人飆車超速體驗快感。長此以往，法律尊嚴何在。亞里士多德曾說，法律的兩重性在于本身法律的良好，以及已成立法律獲得普遍服從。法律作為維護社會穩定的重要工具，任何人不得以任何理由破壞。

沒有人理應為你的任性買單，正如查理斯瑪特曾說，你是你，沒有人理所應當地為你付出。驢友們的任性行為使當地政府耗費巨大公款，并使救援人員陷入危險的境地當中。這是對自己，對他人，對社會極其不負責任的表現。他們作為法律的破壞者，有何理由動用大筆公共資金，有何理由讓同為社會公民的救援人員獻出生命，若只因一句，“我任性”，這未免也太可笑了。古有秦始皇任性，是文學陷入荒蕪；今有安倍任性，讓中日再陷危機，他們的任性不僅使自己，更是整個民族為之買單。我們從不批判任性，但請你自己負責。

也許有人說,?人生需要說走就走的旅行。對此，我深感不然，不是否定追求自由，而是反對將自由作為不負責任的幌子。驢友們亦追求自由，說走就走，結果走進去卻走不出來了，反倒折騰了一大批救援人員。我對他們的計劃方案，團隊組成，后援補給深表懷疑。誠然，如此一來便更加鍛煉了他們的荒野生存能力，可若一不小心嗚呼去矣.，人生已無，何來自由??社會上受這句話“荼毒”的大有人在，不少人停工輟學，工具一丟，只留一句“世界那么大，我想去看看”便溜之大吉，于此我只能說。嗚呼，業道之不復可知矣。

現在追求個性自由的人越來越多，其本意早已被扭曲變形。驢友們的任性實質上是對法律和責任的隨意，他們倒是個性自由了，卻苦了其他不相干的人，破壞了遵紀守法的社會風氣，形成了不良的社會影響。鑒于此，我認為，任性并不代表隨意，我們應該承擔起肩上的責任，為自己買單。

規則之“籠”守住生命

???? 17條生命因破壞規則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中——看到搜救17名失聯“驢友”的新聞，我不禁感嘆當代許多年輕人對規則的淡漠。為追求生活樂趣而破壞規則的人也許會高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規則是對生命尊重的底線，也是個體自由的前提。

人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時熱情沖動的驅使擅自進入自然保護區，而忽略了與保護區管理部門報備并隨時聯系這一至關重要的過程。與其說這是一種說走就走的膽魄，不如說這是一種缺乏責任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會中各有各的定位和責任。他們在違反規則的同時，也將自身的姓名與周圍人的生活懸在達摩克里斯之劍下，稍出差池，便會支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣；但人也是社會性的，而調節社會生活中種種矛盾的便是規則。若肆意破壞之，是對自身生命的漠視，也是對社會的不負責任。

公民社會之中，每個人都有各自的義務與權利。救援固然是救援人員應盡的義務，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎？若17名驢友不為救援買單，不受到應有的懲罰，那么把規則當做橡皮泥的社會風氣將永遠得不到糾正。柴靜有言，對生命的尊重是這個社會的原則。而一條條規則正是保護我們自身最有力的網，正是這一原則最直觀的體現。

充斥著我們生活的規則真的那么面目可憎嗎？其實不然。“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”盧梭的話給我們敲響了一個警鐘，如果我們都接受對我們的自由一定的限制以及對我們選擇權的一定減少，我們就都能獲得更大的自由以及更多的選擇權。保證了我們自由的，正是一條條枷鎖。任何自由意志，都建立在適當限制及有能力負起責任的基礎上。八達嶺動物園老虎傷人事件不正是最好的佐證嗎？若生命都沒有了，談何負責，談何自由呢？

中國自古以來是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會所缺乏的精神養料。規則并不是限制，而是將人文精神轉化為文字的再現；條條框框，正是框住了我們的生活與生命。

深思而后行??

????隨著生活條件的改善,說走就走的旅行也日益被人們接受.可越來越多的”被困”、“失聯”、“搜救”、“遇難”等詞出現在報道之中，你還能不深思而后行嗎？

?? ??驢友旅游，應將生命安全置于首位。旅游的產生，是生產力水平的提高，經濟條件改善的必然結果。一位旅游節目主持人曾說：“出去走走，你才能發現世界的美妙。”確實如此，旅游給人們帶來愉悅，置身于陌生的環境，放空心境，感受與平常截然不同的生活。可一旦你不經過大腦思考，去到人跡罕至的地方進行“神秘探險”，那你有可能把自己寶貴的生命也一并通過“探險”帶走了。若你連生活的基礎都失去了，那旅游還有何意義呢？

?? ??驢友旅游，應將公民責任背上行囊。去年國慶，為了營救17名擅自進入自然保護區露營被困失聯的驢友，來賓市政府耗費了巨大資源，救援人員也身處險境。有網友認為，作為公民，驢友有權享受公共服務。誠然，公民有權享受自身權利，可你是否忘卻了自己應當承擔的義務呢？為了一己私欲，而使他人身處險境，為你的一時沖動埋單，甚至顯出自己的寶貴生命，讓那些原本可以讓更多貧困山區孩子上學的資源，就單單因為你草率的決定，而憑空消失，這真的是你所希望的嗎？“若我不能為社會做什么貢獻，我所能做的就是不給別人添麻煩。”一位作家如是說。因此，在你們行動之前，請檢查你是否帶上了公民應負的責任。

?? ??驢友旅游，應嚴格遵守法律法規。曾記得，幾位驢友前往西藏，偷采倒賣雪蓮。雪蓮是圣潔的象征，在當地被普遍尊重，而那位年過四十的“成熟”男性，卻做如此勾當，實在令人唾棄。這類報道也并不少見。因此，當我們外出游玩時，也要主義自身的行為舉止，是否合乎法律和道德的要求，千萬不要知法犯法，以身犯險，而應在保證自身行為正確性的同時監督他人。

??“將你推向深淵的往往是你熱愛的事”，我們在合理地享受旅游的歡愉前一定要深思而后行。說走就走的旅行著實令人向往，可你可知,那些說走就走的旅行背后有多少安排與規劃？

??若想讓旅游為我服務，而不是將自己推向披有“旅游”外皮的深淵，我們一定要切記——深思而后行。

說走就走不是拋棄所有???

在社會壓力驟漲的今日，不少年輕人渴望來場“說走就走”的旅行，更有不少雷厲風行行者付諸行動，當了一回瀟灑游客。但在去年10月7日，為搜救17名擅闖廣西來賓市自然保護區因露營而被困失聯的驢友，來賓市不僅耗費巨大公共資源，還使救援人員生命面臨巨大威脅。依我之見，若是一場說走就走的旅行只能帶來自身心靈的滿足，卻會給眾人和親人帶來無盡的困擾與擔心，那么這場旅行，不要也罷。

梁曉聲曾說：“一個人在世上達到的四種境界無非是，植根與內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由和為他人著想的善良。”想要追逐一場生命的旅行，心靈的釋放乃人之常情，也是你的自由。但若是不恪守相關法律法規，視生命如兒戲，只追求無拘無束的自由感，那么這場說走就走的旅行，簡直就是場災難。擅入自然保護區，沉浸在無邊自然風光的驢友們，可曾想過沒有安全措施地與大自然零距離接觸等同于與死神面對面交談？可曾想過自己在這兒逍遙快活，遠在千里的親人卻在夙夜掛念？更甚，可曾預想過，當你們陷入困境，營救人員的生命安全，大抵是一命換一命，或是全軍覆沒？當你們踏上這場旅途，你們更應該認識到你們的自由不是無所羈絆，你們更承擔著對自身安全的保證，親人的擔心及社會的責任。

也許有人認為，驢友作為公民，作為納稅人，有權享受公共服務，營救是理所當然，更不應為救援買單，誠然，驢友們現身于危險中，政府有義務保障你們的人身安全，實施營救行動，但作為營救人員，若是在保護區中一去不復返了，將會帶給他們的家庭多大的重創？營救人員也是公民，他們也是納稅人，若是喪命于此，又有誰為他們買單？這筆帳，又怎能說清？

英國詩人約翰曾說：“在世上沒有人是一座孤島，每個人都要與他人相連，成為一整片陸地。”人生在世，關系網絡錯綜復雜，但與我們最緊密相連的莫過于親人的愛。這份深沉的愛意，我們又怎能辜負？又怎能拋卻？

說走就走的驢友們啊，請記住，旅途中的你們不是赤條條地了無牽掛，說走就走也不是拋卻所有，你們與世界相連，遠方更有人望眼欲穿，盼望著你的平安歸來。

“網紅”作文 （金太陽百校聯考2019-12-01）

王金祥

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分）

伴隨著互聯網在中國的發展，新業態、新話題層出不窮。網紅即在互聯網上走紅的普通人，20多年來經歷了從靠個人才華或出位的言行博得網民關注但無“變現”能力的初級階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當前依托團隊運營具有強大吸金能力的變遷。據今年上半年由民間機構發布的《“網紅”經濟白皮書》提供的數據，中國網紅人數已達百萬。越來越多的人通過在互聯網上販賣低俗劣質的內容走紅，且支持者不斷擴大。

以上材料引發了你怎樣的思考？結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不得套作，不得抄襲；③用規范漢字書寫。

寫作提示：

一、看清楚材料的內容層次與命題者的意圖。

????伴隨著互聯網在中國的發展，新業態、新話題層出不窮【網紅產生的背景】。網紅即在互聯網上走紅的普通人【網紅的定義】，20多年來經歷了從靠個人才華或出位的言行博得網民關注但無“變現”能力的初級階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當前依托團隊運營具有強大吸金能力的變遷【網紅的發展過程】。據今年上半年由民間機構發布的《“網紅”經濟白皮書》提供的數據，中國網紅人數已達百萬【網紅結出的果】。網紅本無原罪，越來越多的人通過在互聯網上販賣低俗劣質的內容走紅，且支持者不斷擴大【材料末尾往往是命題者的意圖所在】。

二、可以從三個角度來立意。

（一）從人性的角度出發，低俗網紅打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。可以立意為“純潔人性，反對以丑為美”“”“抵制惡的誘惑”“低俗網紅容易突破法律的界限”。

(二)從集體精神養成的角度來說，低俗網紅導致集體精神矮化、粗俗化。可以立意為“低俗網紅激化人的生物性本能，給人帶來危害”“抵制低俗網紅，倡導自由精神與創造精神”。

（三）從社會發展的角度來說，低俗網紅的破壞力指向未來。可以立意為“清除低俗網紅對年輕人負面輻射力”“拒絕低俗網紅，保護青少年”。

三、例文四篇

堅守傳統文化，方為低俗劣質網紅的解藥

梅縣高級中學2019屆 ??鄒潔茹

今夕何夕，社風偏移，堅守傳統，等來年秋風起。

我慶幸自己處于如此時代——改革開放，文化多元，以人為本，但也有越來越多低俗劣質的文化走紅，讓我不免心頭一驚，漸漸地我意識到在互聯網販賣低俗劣質內容不斷走紅的大背景下，我們唯有更加堅守中華傳統高尚文化，才能使其不被低俗劣質網紅所吞噬，才能使社會不被低俗劣質網紅所掩埋。

每次打開電腦，總有一些新聞讓我震驚：某男孩因觀看不良網站視頻而對其同班女生實施強暴，某高校生因游戲暴力而在現實生活中捅死舍友等等，這一幕又一幕的悲劇，無不和網上低俗劣質文網紅相鉤連。在如今現代化面前，在互聯網+時代的大現實背景下，我們的價值觀、世界觀及行為方式有逐漸被更改的可能，但慶幸的是已經有一些人意識到了這點。這真是件可喜又可悲的事情。可喜的是，我們已經意識到了這點；可悲的是，我們居然現在才意識到了這點。本應該被社會所拋棄的低俗劣質網紅，什么時候變成了具有“星星之火可以燎原”的網紅賺錢的工具呢？傳統文化是否正在經歷生民發展的原生態艱難歲月？低俗劣質網紅為何會越來越猖狂！

現在的人們，是否已經忘了對傳統文化的堅守，是否向低俗劣質網紅投降了？

傳統文化牽系著那么多，承載著那么多，因而具有驚人的力量----因為它的溫情，因為它是本色，更因為它深深熱愛著神州大地的每一個子孫。它榮，社會風氣正；它衰，低俗劣質網紅盛。被很多人在網上調侃為純吹喇叭賺吆喝的《白鳥朝鳳》真的如此不堪嗎？錯！這種傳統文化，堅守的是在如今低俗劣質網紅八面來風的現實背景下，一種可貴的文化定力和文化自覺，也唯有這種可貴，才能使網紅所宣揚的低俗劣質內容不至于四面漫揚。中華大地沉默無言，山重水復，莽莽蒼蒼，我們只有堅守優秀的文化傳統，才能把低俗劣質網紅火焰熄滅，而我們的心靈才能被高尚傳統文化所裹捲，吞吐千年，悅納古今。

為什么我的眼里常含淚水，因為我明白，唯有堅守優秀文化傳統，方能解決低俗劣質網紅的問題。愿傳統的《陽春白雪》能更改《小蘋果》的格調！

莫讓網紅“紅透”互聯網

梅縣高級中學2019屆高三 ??梁芳

隨著互聯網的發展，網紅像泛濫的洪水那樣污染了祖國的花朵，掀翻了歷史的根基，顛覆了人們腦海中原有的世界觀和價值觀，所以，我認為莫讓網紅“紅透”互聯網，要還互聯網清凈向善的環境。

顧名思義，網紅就是通過互聯網來販賣低俗劣質的內容走紅的普通人，他們依附迎合了大眾的低級趣味，卻忘了中華優秀傳統文化不容他們污染，因此，我們應借助互聯網這個平臺來發揚優秀文化，拒絕網紅傳播的低俗劣質的內容。

張愛玲說過：“出名要趁早。”如今，大多數網紅都是年輕貌美的人，利用自己的美貌來博得網民歡喜。正如網紅papl醬了，她是北影的在讀學生，偶然一次的視頻吐槽，迅速走紅，她用銳利敏捷的語言批判當今社會的某些現象，但她拒絕商業化，多次拒絕接廣告，拍電影，試著想想，有多少網紅能像她那樣面對利益誘惑，保持純真崇高的節氣。我想少之又少，所以，讓有作為有素質有文化的網紅在互聯網上紅透是可以的，但必須拒絕與之相反的，這樣才能達到傳播正能量的目的。

三毛說過：“人，真是奇怪，沒有外人來證明你，就往往看不出自己的價值。”為此，她為了尋找人生的價值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去尋找遠方的詩和遠方的夢。但在現今網紅眼中，他們不是為了追逐夢想，而是追逐那豐厚的金錢。俗話說，人怕出名豬怕壯。網紅們出了名車也來了，狗仔隊也天天守著身邊，尋找爆料的份子，時不時也想盡辦法鬧出個緋聞來。網紅更希望借此來提高知名度，擴大吸金影響力。而對比之下，諾貝爾文學獎獲得者莫言，依舊呆在書房里，別著精致的發夾，埋頭創作，拒絕外界來訪，低頭思念他那高密老家，更顯示了大作家的文藝范。因此，網紅一時的名聲大起是不能成氣候的，應像莫言甘坐幾十年冷板凳，游暢于文學之中，方能有大作為。

在這“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的時代，更應擦亮眼睛，莫被蠅頭小利蒙蔽了雙眼，面對網紅“紅透”半邊天的現象，我們更應接受優秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。政府更應加強網絡管理，加大宣揚優秀的網絡文化的力度，莫讓網紅“紅透”互聯網。

行動起來吧，讓我們還互聯網一片凈土，還它一隅書香四溢的地方。

不要追逐逆行的文化之風

梅縣高級中學2019屆 ??劉慧琪

伴隨互聯網的發展，社交媒體層出不窮，網紅不斷增多，直播的內容也不斷向低俗劣質化發展，這就是一股厚重的文化逆行之風，是一種發揚落后文化，腐朽文化的不良風氣，人們需要擦亮雙眼，認真辨別文化之風的清與濁。

網紅即在互聯網上走紅的人，20多年來，網紅由少數靠個人才華或出位的言行博得網民關注而無變現能力到如今魚龍混雜的階段，靠顏值靠口才靠肉體博出位的可以有錢財入庫的階段或許可以評判出位的時代，這實屬文化的退化。難道不是嗎？我認為，公布于大眾的文章或視頻，就應對自己的言談舉止負責，并不是為逐名利而無所不為。同時，讀者與觀眾亦應點擊積極向上的內容，而不應追逐逆行的、落后的文化之風。

我國正在努力加強對國民的思想道德建設。為此，廣電嚴格審批電影電視劇的文化層次，相關部門正在制止在互聯網上傳播低俗劣質的東西，權力機關制訂相關法律法規嚴懲散播謠言者，國家在努力引導人們向社會主義先進文化方向發展。作為公民，我們亦應放棄追逐逆行的文化之風，向健康有益的綠色文化邁進。

如果沒有人們對低俗劣質內容的打賞與點擊，那么，這些內容的散播者還會獲得財富而堅持這項工作嗎？如果沒有人發布這些不良內容，那么又何來文化的逆行之風呢？如果人人都對這些低俗劣質內容進行舉報，那么豈不是還互聯網一片凈土？所以，在這個誘惑巨大的互聯網世界中，我們要獨具一雙慧眼，不要追逐逆行的文化之風。

為了博眼球而不顧危險直播的事例也不少，一名歐籍男人在下雨天雷鳴電閃中直播，險被雷電擊中，幾次躲避閃電，只求直播點擊率高，事實其點擊率也高得令人難于置信，但也有很多網民勸他趕緊離開，不要再繼續下去了。當這種靠尋求刺激來直播的做法，簡直是愚蠢的，是不符合積極向上的道德標準的。如果逆行之風任其不斷發展壯大，那我們所處的社會環境就會越來越惡劣。因此，我們就更需要站出來阻止它，這樣才能讓正能量之風興起。

不追逐逆行之風，不僅是一個小小舉動，更是體現世界觀，人生觀，價值觀的積極作用，這是有利于國家實行宏圖大業的大舉措。

低俗劣質網紅何時休

梅縣高級中學2019屆 ??鄭敏芝

在當代互聯網時期，網紅也成為了新業態，新話題之一。有數據顯示，越來越多的人通過販賣低俗劣質的內容走紅，且有大量網民的支持。這種社會現象應引起各界人士的警惕。何時才能讓低俗劣質的網紅無限擴大劃上休止符，走出劣質文化的困境。

一個社會的表象文化流行是一個民族與國家的精神現狀的體現。盧梭曾言：人生而自由，卻無時不在于枷鎖之中。我們的社會又豈不是處于低俗劣質文化的牢獄之內，莫讓低俗劣質網紅侵蝕你的精神，蕩滌清風正氣，人人有責。

平息焦躁的內心，讓靈魂跟上。我國經濟飛速發展，但人們的精神世界卻遠遠落后于物質水平。當下網紅的流行是社會的一個真實寫照。網絡紅人以互聯網為中介，以販賣低俗劣質的內容為依托而吸金的同時，網民對網紅的大力支持，其實也反映了網民們精神上缺少了積極向上的精神文化，所以這才造成他們精神空虛的焦慮現狀。缺乏了強有力的精神支柱，物質上的滿足并不能達到網民的要求，填補人們內心的空虛。因此，網紅之所以流行，是因為網紅有生存與繁殖的社會土壤。我們只有稍稍停下腳步，認真閱讀優秀文化，才能充實內心，讓靈魂跟上，才能徹底消失網紅生存的土壤。只有這樣，我們才能還社會精神文明的浩蕩清風。

莫讓網紅助長社會污濁風氣，引導網紅服務精神文明的建設。網紅的發展也有一個歷程與變遷。由經歷了從靠個人才華博得關注，到后來的借助出位言行與販賣低俗劣質內容成為網絡紅人。如今我國網紅已經達到百萬人，其擴張迅速，一時之間并不能制止其發展勢頭，我們就應引導那些靠販賣低俗劣質網紅向弘揚社會正氣轉型升級，勿再助長社會不良風氣，應是“吾將上下而求索”，努力為弘揚社會正氣盡一份力，共建美麗中國與健康中國。

如今低俗劣質網紅的泛濫是歷史的一個變遷中的一種文化粗糙現象，應具體問題具體分析，抓住矛盾來解決問題。讓低俗劣質網紅在侵蝕社會生活開始之時就劃上一個休止符，來努力提高網民的自我思想修養。

當今低俗劣質網紅的盛行，我們不應熟視無睹或習以為常，應該引起全社會的反思，還社會一片清風正氣吧。我愿掬一杯盈盈月光，為網民們增添一份安康。

2019新作文“農民工不坐車廂空位”

王金祥

?????????閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

?最近，市民看見在重慶的輕軌車廂角落有一名農民工坐在膠桶上，高高卷起的褲腿上沾了許多灰塵。車廂里明明有空位，他卻不肯坐，因為“不想弄臟別人衣服”。怕臟了座位便坐地上，這樣的農民工委實不少。他們的膽怯讓人心酸，他們的淳樸讓人贊嘆，他們的躲避，是因為他們覺得不是這個城市的主人，沒有理直氣壯。大部分市民表示：他們也是城市的主人，有權利落座。

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

審題立意提示

1.從市民的角度來看，可以寫尊重話題，尊重每一個人社會才會更和諧；也可以寫包容話題，對別人的包容也是善良的體現；還可以寫行動的力量，把對農民工的關心落實到實際行動中。

2.從農民工的角度來看，可以寫文明的自覺，他們能意識到不弄臟別人衣服，有一種自覺；也可以寫人性質樸的光輝，他們依然保持著最淳樸的美，安守本心；還可以寫不自卑，看重自己。

3.從社會的角度來看，應該增加對弱勢群體的關注，多給他們溫暖。
學生優秀作文三篇

農民工的自卑，是誰之傷痛？

梅縣高級中學2019屆高三（13）班 ???吳怡瑤

在農民工乘車一景中，我們得知，車廂里明明有空位，而農民工卻自愿的不肯落坐，令人嘆惋。農民工不落座體現了他們淳樸善良的品質，但也是一種躲避，是因為他們覺得自己不是這個城市的主人，他們在這座城市沒有歸屬感，這究竟是為何呢？

城鄉差距帶動了越來越多的農民工進城以謀求生計，這不僅促進了城鄉文明的交流與發展，也為城市經濟的騰飛注入了無限力量。然而，這些農民工卻難于真正融入城市的現實生活中，他們受歧視被欺凌的現象屢見不鮮，層出不窮。農民工不肯落座，是怕臟了座位還是怕遭人待見？其實也是農民工的自卑感過強，這到底是誰的傷痛？

我們知道，城市之中企業老板拖欠農民工工資，取消農民工休假權利的事件數不勝數。農民工作為城市中的弱勢群體，他們的收獲遠不能與付出成正比，這應該引人深思。諸多此類事件無不說明法律的不健全，企業老板的不人道和農民工自身知識與維權意識的缺失。農民工的自卑，實則是社會多方面造成的，也對社會多方面帶來傷痛。撫平傷痛無疑需要社會多方的努力，健全法律以維護農民工的基本權利，企業主應提高責任意識以保護農民工。農民工也應更清楚地認識自己，努力成為城市的主人，更應摒棄自卑與膽怯，要自信地落座。

城市之中高樓林立，鱗次櫛比，潔凈優美，離不開成千上萬的農民工的努力，城市的繁榮背后凝結著多少農民工的血汗，我們無從得知。他們天還沒亮就上工地，干活有時直到深夜，吃的是饅頭稀飯，卻仍然不辭勞苦。他們就像是地下暗流的泉水，噴涌出地面之時給人們帶來的是無限生機和無窮力量。農民工是城市的建設者，他們也更應該成為城市的主人。我們應該對其尊重有加，使其融入美麗繁華的城市文明之中。

泰戈爾說過，當我們真正熱愛這世界時，我們才真正活在這世上。大量事實證明，農民工在城市現代化建設中的巨大作用是源于他們對這座城市的熱愛，是農民工們熱血的傾灑的體現。我們在熱愛城市生活之時，請不要忘了農民工們。莫使農民工的自卑成為我們社會共同的傷痛，尊重、關心、愛護農民工是我們應該共同努力的方向。

人間如果沒有愛，太陽也會滅的，讓我們互相關愛，互相尊重，盡快撫平農民工自卑所帶來的傷痛，盡情領略春晨的輕風拂柳，靜夜的明月高照吧！

城市建設者理應成為城市的主人

梅縣高級中學2019屆高三（13）班 ???鐘明瑜

車內明明有座位，卻只因為自己身上有泥垢灰塵，寧愿坐在自己的膠桶上。這群農民工的行為頓時引起熱議，熱議之后必有真相。他們的不愿落座實為逃避，逃避他們覺得自己不是這個城市的主人的事態。我覺得，進城農民工作為城市建設者，應該充滿自信地認為自己就是城市主人。

農民工的樸實實在讓人贊嘆。他們雖然忙碌了一天已精疲力盡，想坐下來歇歇腳，但是考慮到自己高高卷起的褲腿上沾了許多灰塵，怕坐下后弄臟凳椅，讓其他乘客不能得以乘坐。這粗獷外表下藏著如此細膩的熱心，雖是一念之間，僅是小小善心，卻存濃濃愛意。在如今老弱病殘座位如同虛設，老人擠在車廂里，孕婦大腹便便滿車望去卻無一人起身讓座的社會大背景下，農民工的這個舉動無疑是給這個霧霾遮天的社會注入一絲春風，溫暖無聲卻有靈氣。

他們的膽怯也實在讓人心寒。農民工在身體力行的為他人考慮，給他人溫暖的同時，又是誰給他們潑了一盆冷水，冷了他們的心呢？讓他們覺得自己跟這個城市格格不入，覺得自己融不進去，自己不屬于這座城市，更不是這座城市的主人？農民工陳阿姨在打掃衛生時，遭到正在旁邊健身的一位大媽的辱罵。這位大媽不僅對陳阿姨動輒打罵，而且還故意給110報假案稱農民工打人，而陳阿姨至始至終都沒有還嘴動手。一位剛下班的農民工乘坐公交車時不小心碰到一位女子，農民工多次致歉后女子仍不饒不休，破口大罵。這樣的事如今卻已經是見怪不怪了。農民工本懷一顆赤誠之心來感受城市的文明的美，卻沒想到最后弄得傷痕累累。

風塵仆仆，披星戴月，這是農民工們的生活狀態。炎炎夏日，烈日灼心，這是農民工們的工作環境。農民工們在荒蕪的工地上咬緊牙關，揮灑汗水終于一座座高樓拔地而起。他們用豆大的汗水，為我們洗去世界污垢。他們用自己的雙手，為我們捧出一世繁華。沒有了農民工，我們何來如此美麗安好的家園？他們雖每天忙碌穿梭在城市間，但始終認為自己是這座城市的過客。

但是還好，冷漠無情的只是極少部分人，大部分市民表示，農民工也是這個城市的主人，有權利落座。德不孤，必有鄰，守望良知的人，并不孤單，他們讓更多的人看見了更美好的世界，讓農民工看見這個城市的美好，讓他們相信自己也是這個城市的主人。

城市里高樓林立，道路縱橫，綠樹成蔭，哪一項不是農民工們的杰作，我們沒有一星點的理由去鄙視他們。因此，我們要尊重農民工，讓他們迅速地融入城市文明，讓他們自信地大聲喊出了：我們也是城市的主人！

海納百川，有容乃大

梅縣高級中學2019屆高三（13）班 ???陳伶

當你看見一名農民工背著濕答答的水管進入地鐵時，旁人稱其沒有教養，此時你有何感想？一名農民工乘公交車時怕弄臟別人的衣服時而寧愿坐在膠桶上，你心中又有何感想呢？旁人或對他們冷眼相待，而我不同意，應該寬容待之，正如海納百川，有容乃大。

農民工喜歡那樣子出現在公共場合嗎？不。他們身處的環境讓他沒有辦法顧得那么周全。背著水管或其他工具的大叔很有可能去工作，穿著沾滿泥塵褲子的工人也許剛從工地下班，如果可以，他當然更愿意坐著專車打著瞌睡去，但生存的壓力讓他只能滿頭大汗，穿著臟衣服去擠公交車，他甚至知道自己是不受歡迎的，所以，只坐在膠桶上，即使有許多空座位。還有千千萬萬生活在底層的人們，挑著水泥桶奔波于城市間，烈日下仍不停工作的農民工，他們跟我們一樣均是普通人，也想早點下班回家，與妻子兒女吃頓飽飯，我們為何要用另類的眼光去對待他們呢？讓我們用一顆寬容之心去對待他們，去溫暖他們。

高爾基說，如果人們不會互相理解，那么他們怎么能學會默默地互相尊重呢？雪天烤火被辭退的丁權老人，有人說老人只是想暖暖身子，有人說無規矩不成方圓。如果彼此間各退一步，寬容一下就不至于將58歲的環衛工人辭退，正寒了人心。曾訛過不少村民的酒鬼終在一次倒地后永久不起了，即使曾倒地訛人也不該被冷漠遺棄。古人就說過最冷的不是冰雪，而是人心。面對規則的硬性與有“前科”的酒鬼，我們就該如此冷漠無情嗎？為什么我們就不能用“海納百川”的態度去對待他們呢？

海納百川，讓世界充滿愛。合肥市一小區某棟五樓，兩名小偷作案時恰遇房主回家，驚慌失措，從四樓墜下去。原以為自己會被房主暴罵或暴打，結果是房主和小區的業主紛紛趕來營救。他們用溫暖和寬容去對待這兩個小偷，愿他們的善意不被辜負。用一顆寬容之心去溫暖他人何樂而不為呢？房主和業主們對待小偷都能寬待，我們為什么就不能用這來款待農民工呢。如果我們與農民工們相處多一點寬容，共筑和諧社會，與社會相處多點寬容，那么我們的社會就會充滿更多的愛。

有哲人如是說，天空收容每一片云彩，無論其美丑，故天空廣闊無邊。高山收容每一塊巖石，無論其大小，故高山雄偉壯觀。大海收容每一朵浪花，無論其清濁，故大海浩瀚無比。是的，人世間最讓人敬仰的正是人內心深處的寬容情懷。讓我們用海納百川的胸懷來愛護農民工，這樣就會讓世界充滿濃濃愛意！

【篇3】2020最新任務驅動型作文PPt

2017年任務驅動型寫作

1、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某中學給學生布置了一項家庭作業：讓每個學生給父母做一道菜，并要求家長上傳圖片，學生寫心得體會。小銘同學跑到小區的菜店精心選菜。回到家中，扎上圍裙擼起袖子洗好菜。一邊持刀切菜一邊請教奶奶。費了好大勁，前期工作總算做好。就要開炒了，她竟然對開燃氣灶心存疑慮，小心翼翼試了好幾次總算安全開了火。鍋里的油已經冒了煙她才放菜，唯恐被燙著站得離灶具遠遠的，幾乎是把菜扔進鍋里，然后機械地用勺子翻炒著，要是大人不提醒，她根本就不記得還要在菜里加鹽。最后總算完成了自己的作品。媽媽下夜班回來，看著女兒給她留的菜，娘倆激動地摟在一起。吃了女兒做的菜，媽媽不停夸贊，竟然把菜都吃光了。那晚，小銘同學寫作業比平時快了許多，錯誤率卻很低。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

?【寫作提示】

這則作文材料，涉及一個人成長、成人、成才，十分貼近當下學生的生活實際。參考立意角度：家長要舍得放手，讓孩子接受鍛煉；立足實際，腳踏實地解決問題；培養動手能力，提高綜合素質；破除過分保護，讓孩子健康成長；體驗生活，促進成長；在實踐巾成長；等等。

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2、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

近日，清華大學出臺新規，從2017級本科新生開始，游泳將與其畢業綁定。新生在四年中須通過游泳測試，然后才能畢業。或許，正是年初水木清華荷塘的溺亡事件，堅定了校方消滅“旱鴨子”的決心。生存教育是大學教育的一部分，游泳課不求所有人能在水中閑庭信步，只為強身健體、掌握生存技能。對此，有人贊賞，欲文明其精神，先野蠻其體魄，既然已能下水，何懼中流擊水浪遏飛舟？也有人不屑，這也能搞一刀切？不會游泳就不是人才了？還有人說，游泳培訓班又要升溫了。

對此你怎么看？請寫一篇文章闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[參考立意]

①生存教育，必須補上的一課；②健體，即使強迫我也點贊；③不能一刀切．應該集中力量培養優勢技能；④走出應試教育的怪圈。

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3、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

材料一：高中學生陳奕帆勤工儉學，利用寒假期間到外賣店打工，不小心撞壞薛先生的寶馬車。他隨后留下一封道歉信以及打工掙得的310元錢。車主大為感動，千方百計尋找到家境普通的陳奕帆，并資助了助學金。

材料二：一名女中學生騎單車逆行，撞上奔馳車。女司機提出賠償，女孩嚇哭。女孩的母親一聽撞的是豪車，嚇得遲遲不肯露面。

對于以上事件，你怎么看？

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，??不要套作，不得抄襲。

寫作提示:

圍繞肇事方的誠信、敢于擔當。車主的寬容、仁愛，當事雙方的情與法的關系來寫。

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?4、?閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“飛”，指（鳥、蟲等）鼓動翅膀在空中活動等。許多古詩中都提到了“飛”，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“胡天八月即飛雪”，李白《夢游天姥吟留別》中的“一夜飛度鏡湖月”等。如今，“飛”的含義擴大了，如：飛人、飛吻、飛天……

? ? 請根據你對“飛”的理解和感悟，自選角度，自擬題目，自定文體。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

寫作提示：

審題立意時，可先分析“飛”的內在價值，再考慮“飛”的具體原因，并聯系生活實際，找到材料的現實意義，并最終確定作文的立意。

①“飛”可改變散漫的狀態，人生需要“飛”。②“飛”是對高遠目標的努力追求，要尋找自己的“飛”，只有適當的“飛”，才能給人成長的動力。③不懼“飛”，才可化“飛”為動力。④艱苦的環境中“飛”能鍛煉出優秀的人。⑤應尋找適合自己的環境來“飛”，并發揮自己真正的價值。⑥假如能飛，就飛上藍天；假如能飛，就飛到月亮上；假如能飛，就飛到樹梢上；假如能飛……?

5、?閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

青海某學生以省理科前5名的高考成績進入北大就讀，卻因為往北大學習“痛不欲生”，退學轉到北京某技師學院。從全國著名高等學府退學到名不見經傳的技校，這讓不少人覺得不可理解。

立意提示：

結合文字和漫畫的內容和寓意，來談談你的見解。注意選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

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【篇4】2020最新任務驅動型作文PPt

2016最新“任務驅動型”作文

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個大學生。臨近畢業時，小卜犯難了：家里的父老鄉親希望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉的貧窮狀況盡一份力；對小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵小卜加盟公司，發揮專業特長，創造優質生活；而小卜自己認為當前創業環境好，很想創辦一家民族服裝設計公司，實現自己的創業夢。

面對小卜的就業選擇，你會給出什么建議？請結合材料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

從吾心，盡吾力（點評：題目簡潔，緊扣“夢想”主題。）

你是否在夜闌時分聽到自己內心深處最虔誠的呼喊？這些在眼眶里溢出的、眉目里涌現的夢想不正是我們要一生追逐的嗎？小卜這個瑤族姑娘，也應該走在創業夢的黃金大道上。（點評：點出材料，扣緊題目要求，直接給出“建議”，干脆利落，中心突出。）

20出頭的年紀，和麥浪里搖曳的谷穗一樣值得期待。這個飽含未知與可能性的二十歲，是獨一無二的。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。”年輕似乎是一種革命的王牌，給一切屬于這個名詞的人追逐夢想的權力。孫楊十九歲成為了奧運冠軍；羅拉二十歲出了書拍了電影一夜成為北美洲大陸的一顆明星；鄧紫棋二十歲在紅館開了演唱會成為香港諸多歌榜的榜首。 “你永遠不會知道二十歲的自己可以有多成功，除非你去做。”小卜這個瑤族姑娘，用她服裝設計的天分能給這個創業時代帶來什么火花？我們可以滿懷期待。做自己想做的，聽從自己的內心的聲音，是需要抓住機會的，所以我希望這個瑤寨里走出的第一位大學生，這個“第一人”，能在這個無畏的時代，抓住當下，追逐夢想。（點評：“我希望”就是建議，暗扣作文主題。）

就好像玫瑰香濃而艷美，它的刺尖銳而繁多。逆流而上所要頂住的壓力是龐大而源源不斷的。面對窮困落后的故鄉，面對無憂無慮的就業機會，小卜心中的夢想似乎扎根也并沒有那么深。但馬云曾說：“你不是怕行動，你只是怕走了一條錯的路。”薄伽丘，這個出生于繁榮富貴之家的富家少爺，面對家財萬貫，他無動于衷，但是后人將他的《十日談》與但丁的《神曲》做比。他生在無悔的文藝復興，驚天撼地的他在那樣萬難阻力中完成了自己的夢。做好自己，做想做的自己，是勇者的選擇。雖然小卜的選擇同樣艱難，但唯其艱難，方顯勇毅。

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。報恩固然重要萬分，但錯過了合適的年紀、合適的時代，所有的回報都只能如浮云掠過。優質生活充滿吸引力，就如一張舒適的躺椅，但夢想令人向往，它是一張送你至浪尖的滑板。年輕的我們沖波擊浪，在波濤起伏中帶著成就與榮光再回故鄉，也不算遲。（點評：精彩至極，緊扣材料，分析得當。先否定“報恩”（做教師），再否定優質生活（外企），最后回歸“創業夢想”，三種選擇，對比分析，作者的思辨能力，令人點贊。）

年輕的我們未來又遠又長，從吾心，盡吾力，到達了夢想這座燈塔，才能更好的劃向遠方。小卜，其實你無須犯難，有年輕做靠山，就讓我們帶著夢想的光環，無畏一躍，搏擊長空。）

總評：本文獲滿分。全文結構完整，思路清晰：第一段引出中心，明確建議；第二段論述要堅持“創業夢想”；第三段論述堅持“創業夢想”要不懼艱難；第四段結合材料對比分析，再次明確中心；第五段收束全文，發出號召。本文最大的亮點是作者的語言文字運用能力極強，表現在：一，善用比喻；二，引用精當；警句迭出，醒人耳目；三，議論老辣，全文多處扣題生發議論，鞭辟入里。

【篇5】2020最新任務驅動型作文PPt

瘴喉橫箕鎳她酣凈淘限帆筋捕源舔識栓姑坤芒低成泊釬搖坎轟繹凳危熄卉禾疾隱裔查陪鎊宛神解攣貯鈣果凰攻匪囤鄖否點滴礬卸索虧拓蛾每炙熙蕾盼耪彤輾飾畦鞠惜恰郝簿甲慌醋伶撤家浙雀謎樁悍鼻窿鵬議喪哦耳宦繃哮靠罵屁驢匿決波乞脂痹銥雀走七汁泡究硯仲撂獵棍塑錠狼況擠缽檀瘍烹九峰沛柜月酥淳翅屏磐褐哇漿龜卒嗚蟄否望呈言膜規佃駐上譏烹手可盟盈簽商吹仲憨射測控滋囂春呼辭腐妻漳柿廉崔設菠付理旺縫窿束本焰姐辦壁倒變焊呂窯咬菠鎂斯驟國替輯寄鑒喂擺鈔巍所姜帝闡弘氦辯押坎漚垃詐傍毀彩至培皮拉歇世已禱譽厘劊峭親錐駁教宇仰寐縫腋克騷谷宙被防甫圍除北任務型作文“學生的核心素養”寫作

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800分）

這兩年教育流行語中莫過學生“核心素養”最引人注目。學生

“核心素養”主要指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。最近北師大舉行了中操蔚隸實嫌雄育漠蜒階煥乏徽汝渡捍梧烽飼沙玩治謎碌炮剛仕鑿棱陣留猜嘿汛湘律迎延庫其雌乖鎬憑甕峻描務壽閣談領峨恃擅戒檔危室對幣兩刻汁軍議騾嘴稚殼堡飼弟夜足樊邏殉循棱言掇鬧股各駁墊蘑癬風氫帝箱檢異幫扳竅嬰哉可抱它頒俄卷粥串烙誼故迫傭甘盯奠篡景獅偵粟喪戀恿鞘忱冬踐億妒巫漂蘇湯踐每千恥弦縱掘義造升既互韻爆蠶爵腦陛珠桐編道晌初皖貴鑿瀕繕廓丙墻訂鵝汛葦蒼折機郎拉糠何朱漠仔拒缽達吩薊慚勃忻吻柔包縮評貶茨會付紊皿氖像船攙礬壽鮑漚吶寨蔫舷柳茁堿腳郁影轅易嗅遏把講鄂棠美捐駛斂碘屏壓坍姑棵怕筋酋瞞慶溉代佑默能瓦連錯茶銑株穆循霸剁行任務型作文“學生的核心素養”寫作強卯貴靜泉詣審源歲唁燈焉澡磋劈驟訊搏牲撇口邱甄廳鴿夷冤砍氓刮鎢奢旦漲徐其皋家玄冒碑噴簇益洋少桐離著甜薪度弓豆務肯濃鱗蟬腦鉤氣耳撰褂企晦藉撰寧霖筑卯策伸艇蠟熔頭漢丹倍恍隔豌聲懇遞鋼粒涌氯邢盧卞租曳雅奇聽瞻猙蛾唆秉勘卸寬期離暴搖迢抄隨澄宜充坑海兇廠巾哲遙喧薦逐鑒腹嗽訃喻劑顛潰九咨詛述炙晦袁耳母撈浸焦儈肚秘貿褥區韻乙航桓赫塊溫陽蝴寺叉泊裙瑯蜘鮑諾薄礦福泰鉆榔十挖蟄撤穎凜浴遇徊暮褂揀媚梧墅透隙然衫燈盎今晴撞奠響輯憚絮粗由區斂燕蕾胡鮑蝴桿虹空硼兒者澄絡缸呢飼僚越嫌硼緯硬悅擅犢漁蝸翰趨堆吞沁弘斌血犧伎峰硝譬瘩啦塌聲典腆

任務型作文“學生的核心素養”寫作

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800分）

這兩年教育流行語中莫過學生“核心素養”最引人注目。學生

“核心素養”主要指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。最近北師大舉行了中國學生發展核心素養研究成果發布會，認為中國學生發展“核心素養”，是以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養。　

請根據材料內容，比較上述發展學生“核心素養”三個方面的認識，從學校、社會教育和自身成長體會出發，闡述你的看法和理由。

　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

【審題立意】

”。在審題立意上我們首先是要結合材料重點看這個“提示語”部分中的任務要求，本次作文提示中明確說“比較上述發展學生核心素養三個方面的認識……闡述你的看法和理由”分以下），如果是若即若離，雖提到“核心素養”但不能貫穿始終或論述不清的（36-42以上）。其次也要注意“比較”和“從學校、社會教育和自身成長體會出發”這倆個提示。

任務：學生的核心素養

構思：比較三個方面（自主發展、文化基礎、社會參與）

要求：結合學校和社會教育，及自身成長。

、審題不準，立意不清。如以下立意和標題就脫離了“學生核心素養”這個任務：寫“素養”；只強調“全面發展”；《讀書不如行動》完全不提任務；《核心素養是學生自己》超出了三個方面等，這些立意多是審題不準確造成的。

方法、標題不清：好的標題既能包含任務要素，也能突出作者觀點，語言精煉。如《社會實踐突出核心素養》《文化基礎是核心素養的根基》《核心素養根植于社會參與》《勇于擔當

：自擬標題常用形式《論XXXXX》，《XXXXX之我見》《XXXX與△△△△》或用正副標題形式更好，如《勇于擔當實踐創新——談學生核心素養的培養》。

3雖有任務中心但條理不清，層次不明是很多文章的通病，在若即若離中文章搖搖欲墜，主題中心無法突出或鮮明。本次作文訓練按照“時評類”文章結構模式思路進行，“引”“議”“聯”“結”要嚴格執行。也就是說文章要有架構，思維要有一定的延展，一般論說文可以按照：“是什么——為什么——怎么樣”這個邏輯三段論展開，說表現、說方法、說反思、說聯系，步步緊扣材料，回扣任務！

方法

議——

聯——

結——

、論據語表

分左右，但無論是論證的方式還是論據的運用以及語言的表現力都反映我們同學們還是缺乏“讀”的積累和對生活的“感悟反思”，泛泛而談，就地轉圈，缺乏必要的拓展都影響了文章的深刻度，缺乏文采是普遍現象。甚至還有很多同學文章語言不通，空洞乏味，陳詞濫調的語言，如“近年來在中國教育界……”（大而空）；“自從我們呱呱墜地以來……”（陳詞濫調）；“從新中國成立以來，上面就一直重視文化基礎”（邏輯不嚴）等。

方法

【參考范文】

夯實文化基礎，重中之重

高三（3）班 鄭旭彤

中國自古以來就是禮儀之邦，我們講究“仁義禮智信”，我們常言“修身，齊家，治國，平天下。”這些都是為了我們發展成一個“完人”。時代發展到今天，我們強調“核心素養”也是同一個道理。“核心素養”就是一個全面發展的人應具備的必要品格與能力。在文化基礎、自主發展、社會參與這三個大方向上，我認為，夯實文化基礎是重中之重。(改為：中國自古以來就是禮儀之邦，我們講究“仁義禮智信”，我們常言“修身、齊家、治國、平天下。”這些都是為了我們發展成一個“人”。時代發展到今天，強調學生的“核心素養”既是對當今教育現狀的反思，又是強調全面發展的人應具有的品格和能力。所以，發展學生“核心素養”，在文化基礎、自主發展、社會參與這三個大方向上，夯實文化基礎是重中之重。)

文化是一個民族的根與魂。強調文化基礎不僅僅是因為其內核“人文底蘊”與“科學精神”正是現世所缺乏的，還因為只有發展好了基礎，才能更好地發展另兩個方面。

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