中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是中國(guó)發(fā)展新的歷史方位。2017年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。2017年12月，新時(shí)代入選“2017年度中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”，“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2017”活動(dòng)年度候選字詞五大， 以下是為大家整理的關(guān)于新時(shí)代的中國(guó)自信作文5篇 , 供大家參考選擇。

新時(shí)代的中國(guó)自信作文5篇

第1篇: 新時(shí)代的中國(guó)自信作文

新時(shí)代文化自信觀論析
作者：杜艷 王榮鑫
來(lái)源：《黨史博采·理論版》2019年第04期

????????[摘要]博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、意蘊(yùn)深厚的革命文化、欣欣向榮的社會(huì)主義先進(jìn)文化成為文化自信的重要源泉。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。堅(jiān)定文化自信，是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的穩(wěn)固基石，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

????????[關(guān)鍵詞]源泉;文化自信;文化繁榮

????????[作者簡(jiǎn)介]杜艷（1991-），女，漢族，山西平魯人，太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究。王榮鑫（1992-），女，漢族，山西隰縣人，太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，研究方向：思想政治教育。

????????[中圖分類(lèi)號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2019）04-0062-02

????????欲信人者，必先自信。正如習(xí)近平所說(shuō)：“我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”①堅(jiān)定文化自信，凝聚民族力量，彰顯國(guó)家風(fēng)采，奏響時(shí)代強(qiáng)音。

????????一、文化自信的重要源泉

????????（一）文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

????????十九大報(bào)告提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”②由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要源泉之一。

????????古人所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬精粹，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族精神，必須要繼承和發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)今這個(gè)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代，古人的傳統(tǒng)文化精神和民族氣概依然潛移默化地滋潤(rùn)著人們，要在堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)堅(jiān)定文化自信的步伐。

第2篇: 新時(shí)代的中國(guó)自信作文

中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代【中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志】

中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代【中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志】

　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，是十九大作出的一個(gè)重大論斷，具有劃時(shí)代的意義。有讀者會(huì)問(wèn)，中國(guó)憑什么進(jìn)入了新時(shí)代，也就是說(shuō)中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代有哪些基本依據(jù)?

　　一、憑的是時(shí)間的積淀

　　馬克思曾指出，正如線不是空間的點(diǎn)一樣，時(shí)代不是時(shí)間上的時(shí)刻。時(shí)代在英文是times，詞面上就是時(shí)間的復(fù)數(shù)。時(shí)代在中文更直觀，時(shí)和代連起來(lái)意味著一定長(zhǎng)度的時(shí)間。一般來(lái)說(shuō)，只有時(shí)間積累到一定的數(shù)量，才會(huì)有時(shí)代的變化。改革開(kāi)放已40年，鄧小平發(fā)出的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的號(hào)召已35年，這已經(jīng)是一個(gè)歷史時(shí)期，也符合人們常識(shí)中代的感覺(jué)。如果從社會(huì)主義初級(jí)階段來(lái)說(shuō)，從生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，大致100年時(shí)間，現(xiàn)今已經(jīng)是初級(jí)階段的下半程。從實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段性目標(biāo)看，我們正處于決勝全面建成小康社會(huì)的沖刺階段，即將踏上現(xiàn)代化的新征程，也是屬于后半程。由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代有時(shí)間上的基礎(chǔ)。

　　二、憑的是發(fā)展的成就

　　在不同社會(huì)制度之間的大時(shí)代變化，主要標(biāo)志是政權(quán)的更迭，階級(jí)力量對(duì)比的重大變化等。在社會(huì)主義制度內(nèi)的時(shí)代變化，主要衡量標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展水平。只有發(fā)展水平有較大的、帶有質(zhì)的提升，才能推動(dòng)時(shí)代的變化。如果說(shuō)發(fā)展成就是物理上的距離，那么僅有時(shí)間是不夠的，因?yàn)闀r(shí)間還要乘上速度才是距離。時(shí)間是衡量時(shí)代的重要參數(shù)，速度也是衡量時(shí)代的重要參數(shù)。很顯然，發(fā)展速度快，發(fā)展成就才大。改革開(kāi)放的新時(shí)期，最顯著的成就是快速發(fā)展。無(wú)論是橫向同世界其他國(guó)家比，還是縱向同我們過(guò)去比，最近幾十年是高速發(fā)展、加速發(fā)展的新階段。

　　尤其需要指出的是，新時(shí)代的直接標(biāo)志是歷史性變革。十八大以來(lái)的五年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年。我們堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開(kāi)拓進(jìn)取，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。對(duì)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到八十萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十。對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外投資、外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界前列。對(duì)外，全方位外交布局深入展開(kāi)，我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻(xiàn)。其他諸如全面深化改革取得重大突破，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立。民主法治建設(shè)邁出重大步伐，思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生活水平不斷改善，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，強(qiáng)軍興軍開(kāi)創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，等等。這些成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，所帶來(lái)的變革是深層次的、根本性的，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。歷史性變革實(shí)質(zhì)就是時(shí)代的變化。正是在這些歷史性的變革中，新時(shí)代呼之而出。

　　三、憑的是主要矛盾的轉(zhuǎn)化

　　習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾是社會(huì)發(fā)展中基礎(chǔ)性問(wèn)題。我們治國(guó)理政的工作，在某種意義上就是圍繞著解決主要矛盾進(jìn)行的。主要矛盾的變化必然引起黨和國(guó)家戰(zhàn)略的變化。社會(huì)主要矛盾是衡判時(shí)代的重要變量。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步。

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第3篇: 新時(shí)代的中國(guó)自信作文

作者：蔡廣俊

作者機(jī)構(gòu)：上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院,上海200240

出版物刊名：中共南昌市委黨校學(xué)報(bào)

頁(yè)碼：42-45頁(yè)

年卷期：2018年 第3期

主題詞：文化自信;四個(gè)自信;基礎(chǔ)

摘要：在新時(shí)代,堅(jiān)定文化自信有著深厚的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ).馬克思主義中 國(guó)化的最新理論成果以及文化本身所具備的特征是堅(jiān)定文化自信的理論基礎(chǔ);中國(guó)共產(chǎn)黨在革命 年代創(chuàng)造出的紅色文化以及在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期創(chuàng)造出的社會(huì)主義先進(jìn)文化 從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度為文化自信提供了實(shí)踐基礎(chǔ);在全社會(huì)宣傳、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià) 值觀為文化自信厚植了社會(huì)基礎(chǔ).

第4篇: 新時(shí)代的中國(guó)自信作文

作者：蔡瑛;孫必鵬

作者機(jī)構(gòu)：山東社會(huì)科學(xué)院智庫(kù)研究中心,山東濟(jì)南250002

出版物刊名：東岳論叢

頁(yè)碼：11-17頁(yè)

年卷期：2018年 第10期

主題詞：新時(shí)代;文化自信;道路自信;文明自信

摘要：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨的靈魂；文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信、走向文化自強(qiáng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明精神品格和價(jià)值追求。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，突出表現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神世界的自信、中國(guó)道路蓬勃生機(jī)的自信、中華文明與時(shí)俱進(jìn)的自信。這既是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的特殊本質(zhì)，也是在新時(shí)代進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信的特有內(nèi)涵。

第5篇: 新時(shí)代的中國(guó)自信作文

作者：張清林
作者機(jī)構(gòu)：中共陜西省委黨校,陜西西安710061出版物刊名：桂海論叢頁(yè)碼：107-111頁(yè)年卷期：2018年第5期
主題詞：新時(shí)代;中國(guó)文化;文化自信

摘要：文化自信是生活在特定文化中的民族在文化自覺(jué)的前提下,對(duì)自己的文化及其價(jià)值高度認(rèn)同、精心守護(hù)和積極踐行,對(duì)自己的文化創(chuàng)造力、文化生命力和發(fā)展前景滿懷信心,是對(duì)文化自卑心理的克服和文化自負(fù)心態(tài)的超越,也是對(duì)執(zhí)政黨擔(dān)當(dāng)文化能力的高度信任.在當(dāng)今中國(guó),堅(jiān)定中國(guó)文化自信,要講清中華文化的發(fā)展歷程以及在世界文化體系中的地位,增強(qiáng)國(guó)民文化自信的底氣;充分闡揚(yáng)中國(guó)文化的當(dāng)代價(jià)值,增強(qiáng)國(guó)民對(duì)中國(guó)文化價(jià)值的認(rèn)同感和對(duì)中華文化發(fā)展前景的信心;克服國(guó)民盲目樂(lè)觀和文化自負(fù)的不良心態(tài),為堅(jiān)定文化自信涵養(yǎng)理性客觀的文化心理;讓國(guó)民明曉中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)文化發(fā)展所作出的歷史貢獻(xiàn),激發(fā)國(guó)民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)文化使命能力的信任.



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