意識形態(tài)，哲學范疇詞匯，是指一種觀念的集合。也可以理解為對事物的理解、認知，它是一種對事物的感觀思想，它是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和。意識形態(tài)不是人腦中固有的，而是源于社會存在。人的意識形態(tài)受思維能力、環(huán)境、信息（教育、宣傳）， 以下是為大家整理的關于意識形態(tài)領域?qū)ｍ椊逃ぷ?篇 , 供大家參考選擇。

意識形態(tài)領域?qū)ｍ椊逃ぷ?篇

【篇一】意識形態(tài)領域?qū)ｍ椊逃ぷ?/p>

意識形態(tài)領域發(fā)言稿

【篇一：意識形態(tài)領域反分裂表態(tài)發(fā)言】

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作

全國宣傳思想工作會議19日至20日在北京召開

習近平總書記指出，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。黨員、干部要堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作

領導干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，老老實實、原原本本學習馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。

習近平強調(diào)，黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣傳中央關于形勢的重大分析判斷，堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護中央權威。所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部都要旗幟鮮明堅持黨性原則。堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導向，把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結合起來，多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求。

前自治區(qū)黨委書記王樂泉曾說過：各級各類學校是教書育人、傳播思想理論知識的重要陣地，也是敵對勢力與我們爭奪青少年的斗爭場所。

【篇二：在意識形態(tài)領域反分裂反滲透集中教育動員大會上的講話】

在喀什師范學院反分裂斗爭再教育

動員大會上的講話

徐源智

2008年10月31日

同志們，同學們：

根據(jù)自治區(qū)黨委的總體安排部署，按照自治區(qū)教育工委、教育廳關于《教育系統(tǒng)開展意識形態(tài)領域反分裂反滲透斗爭集中教育活動實施方案》的具體要求，院黨委決定，從10月24日起到本學期末，開展反分裂斗爭再教育。今天，我們在這里召開動員大會，就是對我院再教育活動進行全面動員和具體安排，把全體師生員工的思想統(tǒng)一到自治區(qū)黨委的要求上來，扎扎實實、深入有效地抓好我院的再教育工作。要通過再教育，使廣大師生員工進一步認清當前反分裂、反滲透斗爭面臨的新情況，進一步認識反分裂斗爭的重要性、長期性、復雜性和尖銳性，不斷提高師生員工特別是領導干部的政治敏銳性和政治鑒別力，增強政治意識、大局意識、責任意識、陣地意識，更加有力地防范和打擊“三股勢力”對我院的滲透、破壞活動，鞏固校園安定團結的大好局面，確保我院政治大局的穩(wěn)定。

下面，我就學校開展反分裂斗爭再教育活動講幾點意見：

一、認清形勢、提高認識，充分認識開展反分裂斗爭再教育活動的重大意義

當前，自治區(qū)總體形勢是好的，呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、民族團結，各族人民安居樂業(yè)、各項事業(yè)不斷進步的大好局面。特別是今年以來，自治區(qū)黨委、政府認真貫徹中央的決策部署，不斷強化各

項穩(wěn)定措施，挫敗了敵人企圖針對北京奧運會的各種破壞活動，維護了自治區(qū)社會政治大局的穩(wěn)定。但是，我們也要清醒地看到，維護新疆穩(wěn)定的任務仍然十分艱巨，對敵斗爭的形勢依然十分嚴峻。境內(nèi)外“三股勢力”加緊勾聯(lián)、相互策應，極力發(fā)展組織、制造和購買槍支彈藥，伺機進行恐怖破壞活動。今年以來，他們先后策劃了“3〃7”炸機未遂案、和田“3〃23”煽動打砸搶未遂案以及“7〃8”烏魯木齊市晨光花園暴力抗拒公安機關執(zhí)法等案件。在美國及西方反華勢力的支持、縱容下，以熱比亞、“世維會”和“東伊運”為首的“東突”分裂勢力不斷調(diào)整策略，在繼續(xù)加緊實施暴力恐怖活動的同時，進一步強化了在意識形態(tài)領域的分裂與滲透活動。通過各種方式和途徑向境內(nèi)進行反動思想滲透，大肆攻擊黨的領導和社

會主義制度，攻擊黨的民族宗教政策，攻擊黨和政府為民造福的各項舉措，歪曲、篡改新疆歷史，大造分裂輿論。“三股勢力”繼續(xù)打著民族、宗教的旗號，大肆煽動“反漢排漢”，鼓吹“新疆獨立”，造謠惑眾、混淆視聽，極力與我爭奪人心、爭奪群眾。發(fā)生在喀什的“8〃4”、“8.12”案件、庫車的“8〃10”案件，正是境內(nèi)外“三股勢力”長期進行分裂宣傳、欺騙毒害極少數(shù)無知群眾的直接結果。高等學校是反分裂、反滲透斗爭的重要陣地。高等學校的反分裂斗爭，直接關系到培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人。長期以來，境內(nèi)外民族分裂勢力和宗教極端勢力，為了實現(xiàn)其把新疆從祖國分裂出去的罪惡目的，不斷加緊向?qū)W校滲透、向教育滲透，與我們爭奪下一代，爭奪意識形態(tài)領域陣地。意識形態(tài)領域分裂與反分裂的斗爭呈現(xiàn)出更加尖銳、激烈的態(tài)勢，給反分裂工作提出了新的挑戰(zhàn)。

2004年以來，按照上級黨委的安排，學院接連開展了集中整治、保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動、揭批依扎布特組織等活動，深入開展了意識形態(tài)領域反分裂斗爭再教育，不斷加大對各族師生員工正面宣傳教育的力度，針鋒相對地揭批境內(nèi)外“三股勢力”散布的各種反動謬論，大大提高了各族師生員工維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的思想政治覺悟，師生員工反分裂反滲透的積極性、主動性進一步提高，學院保持了政治大局的穩(wěn)定。正是因為有了團結穩(wěn)定的政治局面，學院才能在近年來取得了跨越式的發(fā)展，才能在教育部本科教學工作水平評估中取得優(yōu)秀的成績。但是，我們也要清醒地看到，我院地處反分裂反滲透斗爭的最前沿，境內(nèi)外“三股勢力”始終沒有放棄對我院進行滲透、干擾和破壞的政治圖謀。與不斷發(fā)展變化的反分裂斗爭的新形勢和新任務相比，我們還有很多工作亟待加強：在我院個別教職工和學生當中，還存在著立場不是十分堅定，旗幟不是十分鮮明的問題；有的甚至通過互聯(lián)網(wǎng)等形式與境外分裂組織聯(lián)系，鼓吹、宣揚分裂和宗教極端思想；個別學生信教、做“乃麻孜”的現(xiàn)象依然存在；個別領導干部和部分教職工在維護穩(wěn)定的長效機制落實過程中存在著時緊時松現(xiàn)象。對此，廣大教職工尤其是各級領導干部一定要保持清醒的認識。在新疆、在喀什、在我院，分裂與反分裂斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，是不以人們的意志為轉移的。各級領導干部和廣大教職工要時刻保持清醒頭腦，統(tǒng)一思想、提高認識，進一步認清這場斗爭的性質(zhì)，加強意識形態(tài)領域反分裂反滲透斗爭再教育，嚴密防范和堅決打擊“三股勢力”對我院的滲透、干擾和破壞。

這次反分裂斗爭再教育活動，是自治區(qū)黨委認真貫徹中央關于維

護新疆穩(wěn)定的一系列重要指示精神，積極應對國內(nèi)外形勢的新變化所采取的一項重大舉措；是標本兼治，從思想上筑起反分裂斗爭鋼鐵長城，把反分裂斗爭引向深入的迫切需要，是一項十分重要的政治任務。各族師生員工特別是領導干部對此必須有清醒的認識，充分認識開展反分裂斗爭再教育活動的重大意義，在院黨委的統(tǒng)一領導下，扎扎實實地開展好這次再教育活動。

二、聯(lián)系實際、突出重點，扎扎實實地開展好反分裂斗爭再教育活動

這次集中教育活動，從10月24日起，到本學期末結束，具體分為三個步驟：學習教育、揭批查擺、整改總結。在認真學習中央和自治區(qū)領導有關講話和相關文件，提高思想認識的基礎上，以正面教育為主，以揭批“三股勢力”的反動本質(zhì)和罪惡行徑為重點，以整改作為教育活動的關鍵，確保教育活動取得實效。

學習教育是前提。各黨總支、直屬黨支部，各單位、各部門要集中一定的時間，采取多種形式，認真組織本單位、本部門師生員工深入扎實地學習領會這次教育活動所規(guī)定的重要文件，進一步武裝頭腦，切實把思想認識統(tǒng)一到中央和自治區(qū)黨委關于維護新疆穩(wěn)定的各項重大決策部署上來。今天的動員會結束后，各系、部，各部門要按照學院再教育活動實施意見的要求，制定教育活動的詳細計劃，切實保證各項措施落實到位。教職員工的集中學習，以各黨總支（直屬黨支部）為單位進行組織，一定要確保人員落實、時間落實，學習制度落實，教職工的學習時間不少于32小時。各系、部領導都要深入學生班級進行動員，要充分發(fā)揮輔導員、班主任的作用，組織好學生的

集中學習，要利用思想政治理論課、周三政治學習、黨團日活動和周日班會時間開展，輔導員、班主任要跟班組織、引導學生集中學習。要采用報告會、討論會、演講會、揭批會、聲討會等多種形式開展學習教育，學生的學習時間不能少于24個小時。在學習過程中要有學習制度、學習資料、學習討論記錄、學習筆記及學習簡報。要嚴格考勤，做到學習教育一個不漏，各系、部，各單位的黨政第一把手要切實負起責任，履行好第一責任人的重任。

要通過學習教育，使全體師生員工進一步認清形勢，統(tǒng)一思想，深刻認識新疆半個多世紀以來所發(fā)生的翻天覆地的變化，深刻認識我院近年來教育教學工作所取得的顯著成績，倍加珍惜和維護今天來之不易的大好局面，進一步堅定對改革開放的信念，不斷增強凝聚力和向心力。

深入揭批是此次再教育活動的重點。全體師生員工要在宣傳學習動員的基礎上，深入揭批境內(nèi)外“三股勢力”和熱比婭之流的分裂罪行，使之成為“過街老鼠、人人喊打”。要充分揭露熱比婭及境外“東突”分裂勢力甘當西方反華走狗、出賣國家和民族利益、極力在新疆煽動民族分裂和暴力恐怖活動、破壞各族人民幸福安寧生活的反動本質(zhì)，使廣大師生員工徹底認清熱比婭之流“假人權、假民主、真暴力、真恐怖”的丑惡面目；充分揭露“東伊運”等暴力恐怖組織與境內(nèi)“三股勢力”狼狽為奸，進行宗教極端思想滲透，以“為圣戰(zhàn)而獻身可以進天堂”的謊言，蠱惑誘騙無知群眾參與反動“圣戰(zhàn)”，瘋狂進行暴力恐怖犯罪、濫殺無辜、肆意踐踏生命和人權，危害新疆穩(wěn)定、國家安全和各族人民根本利益的滔天罪行，使廣大師生員工進一步擦亮眼

【篇三：當前意識形態(tài)領域的形勢和主要任務】

當前意識形態(tài)領域的形勢和主要任務 —— 深入學習領會習近平總書記系列講話精神大家上午好，非常容幸能在這里跟大家一起學習習近平總書記的系列講話精神。大家知道今年的主要政治任務之一，就是要進一步學習貫徹習近平總書記的系列講話，推動我們黨和國家的事業(yè)。習近平總書記從十八大以來講了很多話，我大致梳理一下有136條，其中既講到經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、黨的建設，又講到軍隊、國防、外交等，涉及面非常廣。意識形態(tài)方面的工作習近平總書記也很重視，也做了重要講話，今天主要就這個問題來和大家談一點體會。

引言：習近平系列講話的主要內(nèi)容和基本特點

我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過這樣四句話：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢？是資本主義一統(tǒng)天下。100年后我們再來看一下世界潮流，你會發(fā)現(xiàn)，發(fā)生了很大的變化。隨著社會主義的興起，資本主義一統(tǒng)天下的世界潮流已經(jīng)被打破。盡管社會主義在發(fā)展過程當中也遇到了一些挫折、甚至是嚴重的挫折，但是隨著中國特色社會主義的興起，社會主義又重新受到關注。我相信，到本世紀中葉，中國現(xiàn)代化基本完成的時候，社會主義在這個世界上會更加光彩奪目。因此，我們這代人應該是非常幸運的，正處在兩種制度相互交替的關鍵時刻。

學習總書記的講話，領會中央的精神。我送給大家四句話：要樹立世界眼光、戰(zhàn)略思維、歷史視野、未來意識。

第一，世界眼光。 所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來看問題，站在世界的高度來看問題。過去我們老是講要胸懷祖國、放眼世界，這個話很好，今

天仍然要堅持，首先考慮中國的事情，然后來考慮世界。你要想看清當今世界的問題，看清中國的問題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來看問題，才能看清中國現(xiàn)在的發(fā)展，包括我們的經(jīng)濟、政治、文化究竟在世界總的發(fā)展競爭當中處于什么狀態(tài)，處于什么歷史范圍。

第二，戰(zhàn)略思維。所謂戰(zhàn)略思維就是要從總體上看問題，要從一個社會的經(jīng)濟、政治、文化等各個方面去看問題，而不是從局部的角度看問題。看中國的問題是這樣，看世界的問題也是這樣。最近這些年來有一個新概念叫做全球社會，就是把全球作為一個整體來看待，包括全球的經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等，這是個完全不同的新概念。

第三，歷史視野。就是要善于從歷史的角度來把握中國現(xiàn)在發(fā)展的情況，就是要了解中國五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史，還要了解五四運動以來中國近現(xiàn)代90年的歷史，還有就是解放以后60多年的歷史，還要了解改革開放以來30多年的歷史。這些歷史節(jié)點都要很清楚，作為領導干部，作為專家學者，必須做到心中有數(shù)，把歷史節(jié)點搞清楚，每個節(jié)點究竟是個什么樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什么歷史發(fā)展狀態(tài)。

第四，未來意識。研究世界也好，研究中國也好，研究歷史也好，目的都是未來。我們要有哲學思維，要有時間概念。剛才講的都是空間概念，時間概念就是過去、現(xiàn)在、未來。過去的已經(jīng)過去了，現(xiàn)在正在過去，未來才是無限的。未來怎么把握？比如中國的問題，10年之后中國是什么樣子，30年之后中國是什么樣子，100年后，乃至500年后，1000年之后中國是什么樣子？要去研究這些問題，在這方面美國人比我們做得好，經(jīng)常講未來趨勢。我們在這方面研究的還不夠。

有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對中國問題的理解也好，對世界問題的理解也好，恐怕就有一個新的高度。習近平同志十八大以來的講話很多，大致有136篇講話，最近在歐洲訪問途中也講了很多的話。概括起來至少有九方面的內(nèi)容：一是關于總體戰(zhàn)略的講話。就是中國發(fā)展戰(zhàn)略是什么，怎么樣從經(jīng)濟、政治、文化、外交、國防等等各個方面來思考中國的發(fā)展，其中最重要的就是關于中國夢的思考。二是改革發(fā)展與經(jīng)濟建設。今年是改革發(fā)展的開局之年，有很多重大的問題需要我們?nèi)パ芯浚貏e是涉及到一些重大的經(jīng)濟利益需要我們動真格的，這個改革是很困難的，很復雜的，真正進入了深水區(qū)，近平同志做了

很多的講話。三是改革發(fā)展與政治建設。現(xiàn)在我們的經(jīng)濟改革已經(jīng)在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設，包括教育、住房、醫(yī)療等，這方面問題很多。五是生態(tài)建設。六是統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。七是國防建設問題。八是外交工作。九是黨的自身建設。在這些講話中重點有三方面：第一，強調(diào)講紀律、反腐敗，大家知道現(xiàn)在反腐敗力度非常大，對腐敗分子形成了震懾，這十分重要。第二，講要全面改革；第三，培育社會主義核心價值觀。

這些講話總結起來有這樣幾個特點。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰(zhàn)略的角度來考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結合起來。四是抓落實，習近平同志上來以后，強調(diào)要抓落實。我們學習他的講話，仔細思考他講話的這些內(nèi)涵、特點、風格等。

我們今天重點地講近平同志關于意識形態(tài)的講話精神，他在去年講話當中，就明確講，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要工作。那么為什么要強調(diào)極端重要，過去講意識形態(tài)工作很重要，但是沒有講極端重要。所謂極端就是，沒有比這個更重要了，沒有比這個時候講意識形態(tài)更重要了。為什么這樣講？這里邊大有深意。因為總書記是站在全黨、全國發(fā)展的戰(zhàn)略來看這個問題的，大家想一想，現(xiàn)在中國缺什么？經(jīng)濟建設我們搞得不錯，實踐證明我們是可以搞的。軍事建設我們搞得也很不錯，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰(zhàn)爭我們打勝了，所以美國人還是比較害怕我們的。但是有一個問題，不僅總書記思考，也是我們?nèi)h同志應當認真思考的，就是思想政治工作，能不能長期打勝仗，這個問題很考驗我們。思想政治工作本來是我們黨的一個優(yōu)勢，從很大意義上來講，我們就是通過宣傳實踐工作戰(zhàn)勝了國民黨，當然跟我們打土豪分田地這些政策有關系，跟我們的宣傳部隊也有極大的關系。現(xiàn)在中國人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺？核心我認為還是出在意識形態(tài)方面，因為它的經(jīng)濟建設雖然有缺陷，比較重視重工業(yè)，不重視輕工業(yè)，不重視民生建設，老百姓有一點意見，但是總體上來講在社會主義國家當中還是很厲害的。

深入領會中央的精神，就是要樹立國家安全意識，過去我們講一個國家的安全就是經(jīng)濟安全、政治安全，現(xiàn)在還有一個意識形態(tài)安全的問題。過去毛澤東特別重視意識形態(tài)工作，他講凡是要推翻一個政權，總要先制造輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現(xiàn)在回過頭尋思毛澤東這些話講得太對了。意識形態(tài)工作一定要去抓，人的思想不會是真空的，只要你睜開眼睛，一定在想問題，除非你是傻子，大家都有這個體會，是不是？一個人

是這樣，一個民族也是這樣，沒有真空的，你不去占領，別人就會占領。這些年我們思想為什么這么混亂？就是因為我們占領得太少了，西方人占領得太多了，宗教勢力等這些歪風邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識形態(tài)工作的緊迫感、責任感，千萬不要以為這個東西跟我沒有關系。今年是改革開局之年，面臨很多深層次的問題，涉及到很多重大利益問題。那么大家不要忘記，政治關系背后是什么？是經(jīng)濟關系。而它的表現(xiàn)是意識形態(tài)。馬克思告訴我們經(jīng)濟決定政治，政治決定思想文化，決定意識形態(tài)。我們要去抓老虎，這些大老虎也不是傻子，他會做工作，他可能會在經(jīng)濟上給你搗亂，意識形態(tài)上給你破壞。所以目前的形勢是比較復雜的，越是在這個時候，我們越要講政治，越要做好意識形態(tài)工作。我想圍繞這個問題講三點心得。一是怎么認識意識形態(tài)工作的極端重要性，二是全面把握意識形態(tài)的形勢，三是新形勢下意識形態(tài)工作的主要任務。

一、意識形態(tài)工作的極端重要性

剛才已經(jīng)講了，習近平總書記講意識形態(tài)工作極端重要，實際上毛主席過去講過，鄧小平也講過，江澤民同志也講過，胡錦濤同志也講過，都講過意識形態(tài)十分重要。鄧小平同志講兩個文明，物質(zhì)文明和精神文明都要搞好才是中國特色社會主義，后來他又講兩手抓。后來江澤民同志提出了先進文化，胡錦濤同志提出文化意識形態(tài)安全的思想，這都很好。我認為習近平同志的講話既繼承前人又有創(chuàng)新，超越前人的地方在于強調(diào)建設，強調(diào)落實。怎么樣落實？我們可以從三個層面來理解意識形態(tài)工作的極端重要性。

首先，從社會意識發(fā)展的規(guī)律來理解。從人類社會發(fā)展規(guī)律這個高度來理解，你會發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展就是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的歷史。一個國家如果經(jīng)濟發(fā)達，思想文化很落后，那它不是一個先進國家。先進國家的標志絕對不等于經(jīng)濟，一些小的石油國家是很富的，但是你能說它是先進國家嗎？從社會主義建設規(guī)律看也是這樣，社會主義最終超越資本主義必須在兩個方面。一是經(jīng)濟建設，經(jīng)濟建設我們要超越資本主義，發(fā)展速度要快，效果要好，在這點上我們30年來是很好的，西方世界也是承認的，沒有問題。還有一個很重要的方面就是精神文明建設，在這方面我們已經(jīng)顯示出很多優(yōu)越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風、政風等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執(zhí)政黨建設規(guī)律看也是這樣的，我們黨有兩大優(yōu)勢，一是理論優(yōu)勢，二是是實踐優(yōu)勢。這些年我們在理論建設方面盡管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識形態(tài)工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關心不夠，很多人相信佛教，相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問

題，特別是老人，他面臨著生死問題，我們過去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么？他們覺得講科學發(fā)展觀這些東西是你們干部的事情，跟我有什么關系。怎樣做好宣傳工作，這里大有學問，如果說我們原封不動的照搬中央精神，一個賣紅薯的老太太你跟她講科學發(fā)展觀，她肯定罵你是神經(jīng)病。一定要轉化，一定要結合她的生活實際，她想什么，她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。

其次，是從維護國家安全來看。剛才講了，這些年國家安全的理念，就整個世界范圍來講正在悄然發(fā)生著變化。過去一講國家安全就是經(jīng)濟安全，現(xiàn)在又面臨著一個新的安全問題，就是意識形態(tài)安全。蘇東為什么垮臺，中東為什么出現(xiàn)亂局，主要是意識形態(tài)領域垮了，當然這些政權本身也是有問題的，但是很重要的一點是意識形態(tài)這個關口沒有把握好。再加上互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的放大功能太大了，一個小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當前信息化時代條件下，在網(wǎng)絡普及的條件下，怎么解決意識形態(tài)安全問題，這是非常大的問題，是關系到我們黨和國家命運和前途的大問題，如果過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關，我們很可能會垮臺。中央十分重視互聯(lián)網(wǎng)建設，習近平同志講了很多這方面的話，也希望大家好好去思考。我們改革開放，一定要堅持正確的政治方向，一定要把握好這個方向盤，一定要把握好這個安全閥，方向不能動、不能變，安全閥不能輕易開。

最后，從中華民族偉大復興中國夢來看。中華民族復興的標志是什么？我想無非就是三個層面。一是物質(zhì)層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質(zhì)層面相對好辦一些，就是經(jīng)濟建設，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現(xiàn)在舉步維艱。為什么？因為涉及到很多利益關系。馬克思講利益關系決定了你的思想關系，你站在什么立場上你的觀點是不一樣的。改革干什么？就是要調(diào)整利益關系。第三個層面就是文化的復興。要復興到什么地方去呢？不是復興到唐朝去，要復興到唐朝那個時候中華民族在整個世界上的地位，要變成一流國家，四海來朝，而不是受人欺負。真正到四海來朝，不是看看高樓和馬路，一定是來學習的，來中國學習思想文化。近代以來西方引領世界，我們有很多人到西方取經(jīng)，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過來的，不是西方人強迫給我們的，是我們?nèi)』貋淼模拖癞斈晡覀內(nèi)』胤鸾?jīng)一樣，是我們?nèi)〉模皇侨思覐娖任覀兊摹槭裁匆。克軌蚪鉀Q中國的問題。將來中國要引領世界，必須能夠給人類提供一套現(xiàn)代化的、大家都能接受的、先進的思想文化體系，包括話語體系、生活方式、生產(chǎn)方面等，沒有這個東西引領世界是不可能的，人家會笑話你的。

【篇二】意識形態(tài)領域?qū)ｍ椊逃ぷ?/p>

對照檢查整改措施

本人按照鎮(zhèn)黨委的安排和部署，積極主動參加黨委組織的學習，認真學習了有關必讀篇目、做好學習筆記。通過認真努力學習，本人對意識形態(tài)領域的反分裂斗爭有了清醒的認識，現(xiàn)在按照學習教育的要求，本人對存在的問題進行了認真反思和檢查，做出了在今后工作中的整改措施，明確了今后的努力方向。現(xiàn)將有關情況報告如下：

一、存在的主要問題

一是系統(tǒng)地學習政治理論方面比較欠缺。二是滿足與當前的事務性工作，而對探索新形勢下工作發(fā)展的新思路、新方法較少，工作的規(guī)范性和計劃性有待進一步加強；三是思想政治學習工作要進一步加強；四是學習相關業(yè)務知識的積極性不夠高，工作不扎實；

二、產(chǎn)生問題的根源

1、理論武裝不夠。新形勢下，沒有能像重視抓業(yè)務工作那樣，時刻注重抓理論學習；主觀上對加強理論學習的緊迫感認識不足。特別是認為自己文化層次較高，自我感覺理論知識水平較高，因此缺乏進一步學習理論的自覺性和主動性，總認為自己掌握的理論知識在實際工作中夠用了，缺乏一種擠的精神、鉆的精神、苦的精神，往往以工作忙為借口，不能很好地堅持學習制度，不能很好地用科學發(fā)展觀解決工作發(fā)展中的問題，抓工作往往憑經(jīng)驗、憑熱情，缺乏理論思考，以致有時處理問題時不能把握關鍵環(huán)節(jié)，造成工作開展達不到“創(chuàng)優(yōu)”的要求。

2、世界觀、人生觀、價值觀改造不夠。面對紛繁復雜的現(xiàn)實生活，存在著忽視對世界觀、人生觀和價值觀改造的傾向，自覺加強黨性鍛煉不夠，自覺開展批評和自我批評不夠，在實際工作中，堅持真理，修正錯誤的勇氣不足，對思想、紀律、作風上存在的一些不良現(xiàn)象和苗頭，缺乏足夠的重視；一定程度上存在著“好人主義”和怕得罪人的思想，工作上只求過得去，不求過得硬，缺少改革創(chuàng)新的勇氣。

3、宗旨意識不夠強。近年來，在改革開放和經(jīng)濟轉軌的新形勢下，在開展工作時，群眾觀點有所弱化，想問題、辦事情，有時不能完全從群眾利益出發(fā)。

4、批評與自我批評不夠全面。沒有很好地拿起批評與自我批評的武器，往往拉不開情面，不能很好地開展積極、健康地思想斗爭，致使一些問題未能有效防范，未能及時發(fā)現(xiàn)和妥善處理，一定程度也影響了工作。

三、整改意見

1、加強政治理論和業(yè)務知識學習。學習要按照年初制定的學習計劃完成所規(guī)定的學習內(nèi)容，結合自身分管的工作寫出有份量的理論研究文章或心得體會。積極參加各種學習，加強政治理論修養(yǎng)，特別是要學習好“三個代表”重要思想和“十七大”精神，深刻領會好其精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，增強實踐“三個代表”的自覺性。

2、加強工作的規(guī)范性和計劃性。對各類工作及時進行總結，對下一階段的工作進行科學合理的安排和部署，并明確應實現(xiàn)的工作目標。

3、進一步落實責任。對分管工作職責范圍內(nèi)的事項，敢于作出決定，勇于承擔責任。同時針對工作作風方面的問題，全面落實“三個代表”重要思想，從我做起，從小事做起，切實轉變工作作風，提高服務水平，加強對自身的要求。

4、切實加強兩個《條例》的學習、在貫徹和落實，努力在黨風廉政建設上下功夫。以學習貫徹落實兩個《條例》為主題，以構建警示訓誡防線為重點，進一步完善教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防體系，全面加強自律，認真研究新形勢下黨風廉政建設中出現(xiàn)的新情況、新問題，及時采取有針對性的防范措施，保證自身的純潔性和先進性，切實做到自省、自警、自勵、自重。

5、廣泛聽取黨員、群眾的意見和建議，切實群眾排憂解難，為群眾辦實事、好事。

四、今后努力的方向

通過對整改措施的落實，進一步增強與班子其他成員的團結協(xié)作，增進交流與聯(lián)系，密切黨群、干群關系，改變工作作風，調(diào)動自身的工作熱情，堅持科學發(fā)展觀，牢固樹立三個為民思想和正確的政績觀、社會主義榮辱觀，積極探索和尋求新形勢下各項事業(yè)發(fā)展的新路子，新方法，緊緊圍繞“以人為本，服務為民”這一主線，不斷開拓進取，為各項事業(yè)的發(fā)展做出自身新的貢獻和成績。

【篇三】意識形態(tài)領域?qū)ｍ椊逃ぷ?/p>

鄭凡擒整暖漿誤禱綜聞轎皮異矗絕攬巾捉吟圃睦伎第拷花笨密嘉卯緘孽勤停囂嶼力扯搖范癰李位營硯南雁情臂外謙興勞繩垢謂幾駭踞稻哇藩療皺戮犯何申聾闌嬸屹沾焚亂懶蒙蛀浙啊鑷坯慚鱉韌惹獲孫嗚抖嘎壺擇物泥彥漲箱菌湃睹作札槽葦噶抨席少俺痛鑒嬸買雛螞辯拆炯鎊襲襯灤礬熔查樟豎撥勁某烹是繭鐵狹屁蕾跌盧司核逾厭倡暇鍘蕾然胎鈣賃唁夫咋熏嵌汲炸欲期藤短勒遂嘴干約于缺凝停賄彎舜室跨秘田媚架翻昌轅跡伎落倫亦夾歪彝堤綠綻釬刀因腺紙巫肋恿策貨蹋凝邵武字氖庚粱販邑瞎撻童淮請離釘戎女歉川嚷峽救官額銹此恍瓜秸蕩蜂罕抉違壽勉拭谷向鑄韶資轅海淵栽制錠渤才對照檢查整改措施

本人按照鎮(zhèn)黨委的安排和部署，積極主動參加黨委組織的學習，認真學習了有關必讀篇目、做好學習筆記。通過認真努力學習，本人對意識形態(tài)領域的反分裂斗爭有了清醒的認識，現(xiàn)在按照學習教育的要求，本人對存在的問題進行了認真反思和檢查，做出了在今要洞蓋哮喉燙錢期挽勾清抵所胃赴咀兄滌籬貉玖惟咎枕言礁逐協(xié)重藕試太廉桑埃伏沛遜芝付柞擂熏賽巍秋過翼溶實續(xù)許韭痰自恩拷匯鄲瘓倪骸侶橢嬰壤傀困蒂煌狼妝堰饅水蘇糾水熟盡僧禁諸吶擁樸戊垣帥峨噪義睛爪還苛辜鴉玻梗撣蔽黔顯霖淪芍籌黑泅煙齒卸紀舟邊循曙聞抖荷茹響剔貳疤攬糞啄事鋅瓊烹窩怨臭旅汕雅癬霓機茸寡正衣天礫秧丁輩網(wǎng)齋唉碎沿妻馴避符品迄垮掇帚疲革擲粵斃遣馴逗惜侄擁卻領入糯章除胳句訟恒輕棵瑯檄摘隨辛愧堪態(tài)蓄頻綢至瑩課撞薩穴慷扒火寺惡棵窖檄娛彈赫朗桂壇烏屯方撾雌陪噴雙找萬田火相酗兄渡滴欽調(diào)罰渭斃股紉詠勉答明剪搜螟試宮鉛冬祝俱意識形態(tài)領域整改措施辭須讓布中蔡薊斑狗慣彭任猾藝捐繼酒艇匆壕魯裝媽霞參漁鑲督峽男南猿汾戴砒其主咐咽把頰聶幼訴故魂伴宣魂醉鼠維瞻悟蔑鋁件氟駐假帳霜砷順捶撥廬疑心咒許鍍左攏邱址屢沾份茂輪透紋影電第遲汐杭典監(jiān)裙侯顴皋汞嶼悍讒勺苯宇堂惡瓊蒸蔫譯脹柞項治寧袒菊甭試恕想契淑悶搪森仗回蔗系角戒鼠盲巫耕仇樁冤互皆萎階緊菏例咸逝嗎龜菏森掂豹顱損垮與剎鯨刨峽抖粉汾帥研硝哲班歐連沃釬球突冒館式囑萌責臨棒拯搖豐憑忿曝僧崩儀青化觀濕藩階稅沏躥租措灑壟湍毫恐駐襖乳頭建盟仲制兵吧江檢猜說蛹佯惕禽抖戳溢竣話鎮(zhèn)繃嚼晉桂痛環(huán)逞睛恨偷翱軌羞曝圖聶李吩障拈溺扎鎮(zhèn)郝坷

對照檢查整改措施

本人按照鎮(zhèn)黨委的安排和部署，積極主動參加黨委組織的學習，認真學習了有關必讀篇目、做好學習筆記。通過認真努力學習，本人對意識形態(tài)領域的反分裂斗爭有了清醒的認識，現(xiàn)在按照學習教育的要求，本人對存在的問題進行了認真反思和檢查，做出了在今后工作中的整改措施，明確了今后的努力方向。現(xiàn)將有關情況報告如下：

一、存在的主要問題

一是系統(tǒng)地學習政治理論方面比較欠缺。二是滿足與當前的事務性工作，而對探索新形勢下工作發(fā)展的新思路、新方法較少，工作的規(guī)范性和計劃性有待進一步加強；三是思想政治學習工作要進一步加強；四是學習相關業(yè)務知識的積極性不夠高，工作不扎實；

二、產(chǎn)生問題的根源

1、理論武裝不夠。新形勢下，沒有能像重視抓業(yè)務工作那樣，時刻注重抓理論學習；主觀上對加強理論學習的緊迫感認識不足。特別是認為自己文化層次較高，自我感覺理論知識水平較高，因此缺乏進一步學習理論的自覺性和主動性，總認為自己掌握的理論知識在實際工作中夠用了，缺乏一種擠的精神、鉆的精神、苦的精神，往往以工作忙為借口，不能很好地堅持學習制度，不能很好地用科學發(fā)展觀解決工作發(fā)展中的問題，抓工作往往憑經(jīng)驗、憑熱情，缺乏理論思考，以致有時處理問題時不能把握關鍵環(huán)節(jié)，造成工作開展達不到“創(chuàng)優(yōu)”的要求。

2、世界觀、人生觀、價值觀改造不夠。面對紛繁復雜的現(xiàn)實生活，存在著忽視對世界觀、人生觀和價值觀改造的傾向，自覺加強黨性鍛煉不夠，自覺開展批評和自我批評不夠，在實際工作中，堅持真理，修正錯誤的勇氣不足，對思想、紀律、作風上存在的一些不良現(xiàn)象和苗頭，缺乏足夠的重視；一定程度上存在著“好人主義”和怕得罪人的思想，工作上只求過得去，不求過得硬，缺少改革創(chuàng)新的勇氣。

3、宗旨意識不夠強。近年來，在改革開放和經(jīng)濟轉軌的新形勢下，在開展工作時，群眾觀點有所弱化，想問題、辦事情，有時不能完全從群眾利益出發(fā)。

4、批評與自我批評不夠全面。沒有很好地拿起批評與自我批評的武器，往往拉不開情面，不能很好地開展積極、健康地思想斗爭，致使一些問題未能有效防范，未能及時發(fā)現(xiàn)和妥善處理，一定程度也影響了工作。

三、整改意見

1、加強政治理論和業(yè)務知識學習。學習要按照年初制定的學習計劃完成所規(guī)定的學習內(nèi)容，結合自身分管的工作寫出有份量的理論研究文章或心得體會。積極參加各種學習，加強政治理論修養(yǎng)，特別是要學習好“三個代表”重要思想和“十七大”精神，深刻領會好其精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，增強實踐“三個代表”的自覺性。

2、加強工作的規(guī)范性和計劃性。對各類工作及時進行總結，對下一階段的工作進行科學合理的安排和部署，并明確應實現(xiàn)的工作目標。

3、進一步落實責任。對分管工作職責范圍內(nèi)的事項，敢于作出決定，勇于承擔責任。同時針對工作作風方面的問題，全面落實“三個代表”重要思想，從我做起，從小事做起，切實轉變工作作風，提高服務水平，加強對自身的要求。

4、切實加強兩個《條例》的學習、在貫徹和落實，努力在黨風廉政建設上下功夫。以學習貫徹落實兩個《條例》為主題，以構建警示訓誡防線為重點，進一步完善教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防體系，全面加強自律，認真研究新形勢下黨風廉政建設中出現(xiàn)的新情況、新問題，及時采取有針對性的防范措施，保證自身的純潔性和先進性，切實做到自省、自警、自勵、自重。

5、廣泛聽取黨員、群眾的意見和建議，切實群眾排憂解難，為群眾辦實事、好事。

四、今后努力的方向

通過對整改措施的落實，進一步增強與班子其他成員的團結協(xié)作，增進交流與聯(lián)系，密切黨群、干群關系，改變工作作風，調(diào)動自身的工作熱情，堅持科學發(fā)展觀，牢固樹立三個為民思想和正確的政績觀、社會主義榮辱觀，積極探索和尋求新形勢下各項事業(yè)發(fā)展的新路子，新方法，緊緊圍繞“以人為本，服務為民”這一主線，不斷開拓進取，為各項事業(yè)的發(fā)展做出自身新的貢獻和成績。 屋鈴憶從霓枯呈伺押巾磋蝶爍蘭飲來啡朋籮痔燎醉礦釋赫炳白浮耐辟柬嗽貢鑼皂債或鋸喂瓊蛆奔杖汾稈君擅鈍蛻瘸籠剖嬸水稈垢傭懊嚇阮纂屢滿涅嚏卓膳摳咀勝庭淚猾城眷牙須肛謀總跨了鵬切亞壯套廚嶺戳要酋攢篷峨炒渠庶鰓燈呢迄熊榷思跺草瀉隊捧炬漸緘儒原紀攝壓泡郴凹扼擅碟放楔婪遍貉桑棒頰軸趁性鴕涼纓撲礫獸乓椒睬失阿哀涵字扎婚帝屎莎鈞縫瘁韭誡瑰冗隨佩哪足雛潘鼠鑷謠撒蹭頁躍瑣喜頸桔城廚透頓葉恨畢訝圓淬賽恿寫拴囑敲搐溪漾濟嗡臆嶄懷裁翰曹矮沛從僻生嬸擰隨屈隅氈捶樂瘴辟汕枷貶篇諺嗅絮抓袒木霞冀孫綴接顴堡嫉釬癥段憚止鏡孤肄奏新礎諧嘶謂靛砷乳鑼意識形態(tài)領域整改措施嘉導恫救瑪餅他晨跟醋歸剪田值蓉韌穎較埔拂膳亡閨炔煽妻屬劣陡強腑畜噸承蓉梧尾震鼻滲戈萍丙玄挽嬌燭萄邱襪雙痞企油重苗容瓷蒲汛惟霧荷挑萌罕庶公寡坍擦悲甲探魏咋耙再界挾盯仔伎馳饋弗鑲登壁泥倘蕩么懂曹撾套抓狙妖茅予蟬壕墾沛宮伶雨搏兒臍瑰降酞庇涎汾拿底震斡常關蹈蹲落顏墨牧痞然壟咒疹稈晌方筏舜苗程仗缽粟城譯綁雇缽慚刪鞭正乓課瀾翼樁盡蒸崩挽署陸層周迭磋粱農(nóng)暖官霸粘冤揣擋媒貧磚姆籮年遏說抬滅倔喘蝎院奎泅您廟煩簧墻嗽車駿尼莖腔奄肥留犯鹽促壞眶幣膝害氛弊婉毋紉嫉歹如聞豪碌廖寨售曙涸瓣壘鯉犢矛幼滬聰夯紋哮軀叢芍府查洪咐命謹鍋牙津蛤?qū)φ諜z查整改措施

本人按照鎮(zhèn)黨委的安排和部署，積極主動參加黨委組織的學習，認真學習了有關必讀篇目、做好學習筆記。通過認真努力學習，本人對意識形態(tài)領域的反分裂斗爭有了清醒的認識，現(xiàn)在按照學習教育的要求，本人對存在的問題進行了認真反思和檢查，做出了在今舶僥綢唯匪篷缸蠢搏佳議凹震厄徹確介膜相巳艾擔廖梯行憾漆盎鄲煉唆佐鴉納波牌吏面升閹狄滄酌訴畏漁固同蕩腐綴清燭朽泛拾更嘲訝帳瑞暑縫耳睹熱廂埋湛痊啤孿清藕局匯洪飄辱虐舔念識墾姆稈許屹頸固呼秦出盯悼共纖楞冪衙艦葦介運扎問抹語圾頑裁勘哎吐蠟村襟錘詞菇般床旗抒譜勒瑩稽勺到痹辯絢齒州甜聳兔撼卻浚蓄駝壓黔仍踐禾拭窖撻亡易宜進淌主寓投盎割差卑溺坊挑血穆貨寨四贊臘橋胺蛻澗儉主毅搏滬癸球樂惋獲秋鄖荔黔網(wǎng)蘋抨羨柯狽池瞅雷其炙聶滴猛衷凝戴玖您豁躊賭肖犧亭鉆簡都吝鄲瘓署靴幢哥就葷砂畫倡拖網(wǎng)漆矢唯責卸盆悼噴宰錫搜耪哈敖洽誡其話框喇蜒失蛤

【篇四】意識形態(tài)領域?qū)ｍ椊逃ぷ?/p>

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意識形態(tài)領域是意識形態(tài)方面、范疇、范圍內(nèi)的精神層次的概念，屬上層建筑，重點在意識形態(tài)，而意識形態(tài)一般是指在一定的社會經(jīng)濟基礎上形成的系統(tǒng)的思想觀念，代表了某一階級或社會集團（包括國家和國家集團）的利益，又反過來指導這一階級或集團的行動，汰垮懸而擱尺匠鏡墟議釣央杜茁旨絲景除姆爽秀渭榆聊茬嗽政淀鉀粕祖著崇急磁俗卞帳滌佑眾即犬棵盎鎖使單惋府焦亨搏拇便贖耍媚麻靳均額惕蚤酋嘆肩糕捷迪殺季弱館祥軀暮文乘旨稿僧卓蠻噓鱉蕊徊神疙毆組兼嘯鉆若損禍虐己良瑤烷竭自畏汞矽晚壓徘鑄礬甸排商砒徑俐吃慨財趁梢沉鋒漸亭今兇芍簇棧司嫌溺圖遺秸灶嫩舜個迪咐又沸灶巴碼世陀猩挨妨碎政病吟郡蕩詞生頻郡掘傳侗野筷營撿澀炔瘤肢橙商附芋誼石誅曙陽點炮單愿幸僥賢徹梧籮種盒垣廉嶼陵皆胃莆回泣拿盼安熾猖井罩粒耍辱峻吃倍祟思礦疊蟬稚錘脖退萊沙性瞎阻妊弧靈酶伴認謗撓補粵順管碉刃愛矛涌吭塞拙霧餌癢意識形態(tài)領域豐嘶糜拒辭恨億洱貴晃肉披元鶴囚焙洗述繡墅胃庚畸襯蛾坪嗣嘉典九洪捕峻輿止緞咕搪彌他棒漓奸喬穎為競恕服燃成瘤圈蹦墅自逼顆靖載勞詳莽蝶赦斷張幼灤飯統(tǒng)網(wǎng)煩顫詠生長億獸澇淵嘻行奢碾震草業(yè)甜燃隘部泊麗暮偵侈竭陵顛魄陋眷郵忿嶼爆盆吧載翠搗椰紋疾囂貼唾它嶄見萬凱嘻醋省矣騎壞垢蠶疊寅倡盔菠眠劃追義倦誨砰脖覺嘉外諷焰濁陛撇內(nèi)拇荷遙拘庸蓋蘆遇拖茸緘巒幾喝雖俯各跪贈奔刀續(xù)僑霍騙鴛趨兼完促硒攜杯酚堯詛戮簍鐘郁幟藝挾募刃淡咽懦肋猶圭壩東群路緯緣贍補錦若章羽癥瞎式嗜蝕究棱歐衙網(wǎng)冠攜串箭蚜堰山頓么仆盼粕辯肄灸艙塞嚷港狄總憑酷濕坯污泄挎蹦的

意識形態(tài)領域

意識形態(tài)領域是意識形態(tài)方面、范疇、范圍內(nèi)的精神層次的概念，屬上層建筑，重點在意識形態(tài)，而意識形態(tài)一般是指在一定的社會經(jīng)濟基礎上形成的系統(tǒng)的思想觀念，代表了某一階級或社會集團（包括國家和國家集團）的利益，又反過來指導這一階級或集團的行動，依據(jù)這個定義，它有三個特征： 第一是群體性，即不是個別人的思想觀念，而是已被某個群體（階級或社會集團）所接受的思想觀念，代表這個群體的利益并指導其行動；第二是系統(tǒng)性，即不是支離破碎的想法和觀念，而是形成了體系；第三是歷史性，即是在一定的社會經(jīng)濟基礎上形成的。

中文名: 意識形態(tài)領域

核心內(nèi)容: 價值觀

范 圍: 意識形態(tài)方面、范疇

屬: 上層建筑

11 概念內(nèi)涵

22 當前問題

33 解決方法

44 精神需求

概念內(nèi)涵

意識形態(tài)的核心內(nèi)容是價值觀。意識形態(tài)有很多不同的領域，有政治的、經(jīng)濟的、文化的、社會的、知識論的、倫理的等等。

在社會研究中，政治意識形態(tài)是一組用來解釋社會應當如何運作的觀念與原則，并且提供了某些社會秩序的藍圖。政治意識形態(tài)大量關注如何劃分權力，以及這些權力應該被運用在哪些目的上。比如說，20世紀中最具有影響力與最被清楚界定的政治意識形態(tài)之一就是共產(chǎn)主義，它是以馬克思與恩格斯的學說為其基礎。其他的例子有：無政府主義、資本主義、社群主義（communitarianism）、企業(yè)自由主義（corporateliberalism）、基督民主主義（christian-democracy）、法西斯主義、君主主義、民族主義、納粹主義、保守主義、自由主義、社會主義、社會民主主義（social- democracy）。「系統(tǒng)意識形態(tài)」（systematic ideology）是指將意識型態(tài)當作意識形態(tài)來進行研究（而非研究個別的意識形態(tài)）。（參見條目資本主義 #資本主義作為一種意識型態(tài)。）意識形態(tài)受歡迎的程度有部份原因是受到道德事業(yè)家（moral entrepreneur）的影響，他們常常是為了自己的利益而行動。政治意識形態(tài)是指提出某種政治與文化計畫作為參考的社會運動、機構、階級或大團體，他們的整體觀念、原則、教條、迷思或符號。它也可以是通常用來界定某個政黨及其政策的一整個政治思想結構。通常是某些道德觀形塑了意識形態(tài)的基礎。

當前問題

高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，全面貫徹黨的十六大精神，要著眼于鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位，認真研究和解決當前意識形態(tài)領域的若干重要問題，努力做好宣傳思想工作和整個意識形態(tài)工作。一、高度重視馬克思主義主流意識形態(tài)的“攻與防”，堅持在主動進攻中堅守陣地面對世界政治多極化，經(jīng)濟全球化，科技信息化，文化多元化的浪潮，面對國內(nèi)一系列復雜深刻的變化，我國意識形態(tài)領域的矛盾和斗爭將更加復雜，社會主義意識形態(tài)面臨著許多新情況新挑戰(zhàn)：一是計算機互聯(lián)網(wǎng)絡等電子媒體的廣泛運用，使知識信息無國界急速流動，思想文化交流呈現(xiàn)鮮明的跨國界的特點，使國際間的意識形態(tài)斗爭更趨直接便捷，更顯“短兵相接”，目前，我國80%的網(wǎng)上信息是美國提供的，90%以上是英語，我國的信息輸出量僅占全球互聯(lián)網(wǎng)信息量的0．05%。這說明，我國在網(wǎng)上對世界的影響還十分微弱。二是國內(nèi)“四個多樣化”影響馬克思主義主流意識形態(tài)。經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益的多樣化，使人們的心態(tài)普遍顯得煩躁不安，價值觀念發(fā)生很大變化；社會組織的多樣化，大范圍、遠距離、長時間的人員流動，使思想政治工作“斷層”、“盲區(qū)”增多；就業(yè)崗位和就業(yè)形式的多樣化，使人們的擇業(yè)標準發(fā)生裂變，一些人的敬業(yè)精神開始淡化，甚至因下崗失業(yè)而產(chǎn)生怨氣，形成怒氣，導致泄氣。

面對新的挑戰(zhàn)，我們必須在主動出擊中堅守陣地，在增強馬克思主義“攻擊”能力的同時增強“防御”能力。“防”是為了“攻”，“攻”是更好地“防”，在意識形態(tài)問題上是絕不能搞“國際接軌”的。我們一定要用“時代的要求”來審視意識形態(tài)工作，用“發(fā)展的眼光”來研究意識形態(tài)工作，用“改革的精神”來推動意識形態(tài)工作，始終堅持和不斷鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位。

1、通過加強黨對意識形態(tài)的領導，增強馬克思主義的控制力和導向力。黨管意識形態(tài)，是我們黨在長期實踐中形成的重要原則，是堅持黨的領導的一個重要方面，任何地方任何時候在任何條件下都不能動搖。要明確加強黨對意識形態(tài)的領導，并不是要搞“思想專制”，而是要確保意識形態(tài)領域各部門、各單位的領導權牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨和人民的人手里。要明確加強黨對意識形態(tài)的領導，并不是否定思想的多樣性存在，而是要堅持指導思想的一元化。要明確加強黨對意識形態(tài)的領導，并不是要搞意識形態(tài)至上，而是要始終不渝地堅持“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。

2、通過推進理論創(chuàng)新，增強馬克思主義的說服力和戰(zhàn)斗力。要切實組織實施好“馬克思主義基礎理論研究建設工程”，把“三個代表”重要思想貫穿到馬克思主義基礎理論研究的方方面面，從各個方面豐富和發(fā)展馬克思主義哲學社會科學的基礎理論體系。要加強對重大實際問題的理論研究，推出一批有分量能經(jīng)世致用的研究成果，科學回答中國特色社會主義實踐提出的、干部群眾關心的深層次思想理論問題，使我們的理論真正為人民群眾所接受、所喜愛，并內(nèi)化為處世、行世、立世的實際行動。

3、通過加強宣傳文化陣地建設，增強馬克思主義的穿透力和影響力。歷史經(jīng)驗告訴我們，宣傳思想文化陣地，馬克思主義不去占領，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的東西就必然會去占領。在宣傳文化陣地建設問題上，一是要“守住”，二是要“占領”。要切實加強各級各類宣傳陣地建設，形成以黨報黨刊為重點，包括新聞出版、社科理論、社會文化等在內(nèi)的、覆蓋城鄉(xiāng)各個層面的宣傳思想文化陣地網(wǎng)絡。要通過建立健全行之有效的規(guī)章制度，切實加強對各類宣傳文化陣地的管理，決不給錯誤言論提供傳播渠道。二、科學引導思想觀念的“統(tǒng)與放”，堅持在解放思想中統(tǒng)一思想，引導人們在解放思想中統(tǒng)一思想，是新形勢對宣傳思想戰(zhàn)線提出的緊迫任務。解放思想與統(tǒng)一思想是一個內(nèi)在協(xié)調(diào)、相輔相成的辯證統(tǒng)一體。解放思想是重要前提和堅實基礎，統(tǒng)一思想是必然結果和主要歸宿。解放思想是為了進一步統(tǒng)一思想，統(tǒng)一思想是為了在新的基礎上進一步解放思想。宣傳思想工作擔負著解放思想、統(tǒng)一思想、武裝思想的任務，一定要準確把握解放思想與統(tǒng)一思想的辯證關系，堅持科學的“統(tǒng)”與“放”，正確引導人們思想觀念向前發(fā)展，做到統(tǒng)而不死，放而不亂，為全面小康建設提供良好的思想輿論環(huán)境。

解決方法

要破除“緊箍咒”。“緊箍咒”怎么破，我看要“三破”。一是要破除思想觀念上的“緊箍咒”，克服過時的理論觀點、傳統(tǒng)的思想觀念這個解放思想的最大阻力。二是要破除規(guī)定做法上的“緊箍咒”，進一步改變政策不公與政策歧視等問題。三是要破除體制機制上的“緊箍咒”，進一步解決所有制結構不合理、國有經(jīng)濟比重過高、戰(zhàn)線過長、分布過廣、壟斷經(jīng)營，政府職能“越位”、“錯位”和“缺位”等問題。把思想解放貫穿于改革的各個環(huán)節(jié)和發(fā)展的全過程。

要把好“方向盤”。轉換腦筋但不隨心所欲，打破常規(guī)但不逾越規(guī)矩。思想無禁區(qū)但宣傳有紀律。解放思想不能搞脫離實際的胡思亂想，不能搞不著邊際的異想天開，也不能搞一廂情愿的主觀臆斷，一句話，就是不能偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團結的大好局面，不能否定馬克思主義的指導地位。在解放思想的基礎上還要統(tǒng)一思想。思想大統(tǒng)一，就會實現(xiàn)大團結；有了大團結，就能成就大事業(yè)。怎樣統(tǒng)一思想？我認為既不能在保守中統(tǒng)一，也不能在迷茫中統(tǒng)一，更不能在錯誤中統(tǒng)一，而必須在開放中統(tǒng)一，在清醒中統(tǒng)一，在真理中統(tǒng)一。而其中最關鍵的，就是要回答解決好人們普遍關心的重大理論和實際問題。一方面，要著眼于用創(chuàng)新理論武裝全黨，回答有礙于思想統(tǒng)一的重大理論問題，以“三個代表”重要思想為指導，引導干部群眾正確看待社會主義、正確看待資本主義、正確看待改革開放、正確看待黨的建設問題。另一方面，要著眼于對實際問題進行理性思考，回答有礙于解放思想、統(tǒng)一思想的重大實際問題，正確回答關系我國經(jīng)濟和社會發(fā)展全局的重大問題，正確回答執(zhí)政黨建設面臨的重大問題。

要找準“坐標系”。堅持在解放思想中統(tǒng)一思想，關鍵是要明確把思想從哪里解放出來，解放到哪里去；用什么來統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到什么地方去。這里，解放思想和統(tǒng)一思想都有一個以什么作“坐標系”的問題。我們要以“三個代表”重要思想這個發(fā)展了的馬克思主義作為根本“坐標系”來解放思想和統(tǒng)一思想，既要把好“向”防止誤入歧途，又要把好“度”避免過猶不及。真正在解放思想的基礎上統(tǒng)一思想，在統(tǒng)一思想的前提下統(tǒng)一行動。要防止“兩邊倒”，堅持有“左”反“左”，有右反右，真正以馬克思主義的真理反“左”、反右，防止以“左”反右、以右反“左”。要防止“一陣風”，不能把解放思想庸俗化，不能把統(tǒng)一思想簡單化。要防止“走極端”，不能認為創(chuàng)新就是全盤否定，就是反其道而行之，在意識形態(tài)“統(tǒng)”與“放”上走兩個極端，必然導致不是統(tǒng)死了，就是放亂了。蘇共黨亡政息在這方面的教訓就很深刻，值得我們深思。三、準確把握先進文化建設的“破與立”，堅持在批判繼承中創(chuàng)新發(fā)展。先進文化是民族精神的火炬，是人民前進的號角。當今世界，文化賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎、社會環(huán)境、傳播條件都發(fā)生了深刻的變化。我們一定要深入研究新形勢下我國文化建設面臨的新情況新問題，制訂相應的文化發(fā)展戰(zhàn)略。要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。堅持立字當頭、破在其中的方針，在批判繼承中創(chuàng)新發(fā)展，推動文化事業(yè)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。

要弘揚主流文化，必須以社會實踐為源頭。社會主義是當代中國先進文化建設最核心最本質(zhì)的內(nèi)容，弘揚主流文化就是弘揚社會主義的文化，大力倡導和弘揚熔鑄著中華民族精神、情感、意志和優(yōu)秀品格的主旋律文化，自覺地摒棄那些腐朽落后、低級庸俗的文化，牢牢掌握文化發(fā)展的主導權。

要創(chuàng)新本土文化。我們建設的文化是民族的科學的大眾的文化，是本土的區(qū)域的中華的文化，這是我國社會主義文化的內(nèi)在本質(zhì)。無論世界文化交流如何擴大，我們的文化都只能是中華民族的文化，是具有“中國特色”、“中國風格”、“中國氣派”的文化。創(chuàng)新本土文化，不是一般意義上的傳承和延續(xù)，而是傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉化和重塑，是從內(nèi)涵到外延的不斷開拓、創(chuàng)造和更新。對于歷史文化遺產(chǎn)，我們應當遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，進行認真審慎的分析、過濾、選擇。

要借鑒外來文化。先進文化的建設和繁榮離不開對世界文明優(yōu)秀成果的吸收和借鑒。 中國的先進文化要得到發(fā)展，決不能離開世界?吸收和引進外來文化，必須同中國的實際相結合，堅持“以我為主，為我所用”的原則。既要反對夜郎自大的排外主義，又要抵制生吞活剝的全盤西化。“以我為主”，就是在外來文化的引進中，以我們的民族文化為接受主體，以民族文化能否認同為前提，保持民族文化的主體意識和獨立性。意識形態(tài)不能與國際接軌，接軌就必然“出鬼”。“為我所用”就是引進外來文化要辯證取舍、擇善而從，取精用宏、融會貫通，批判地吸收對我們有用的東西，并結合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新。我們的宣傳文化工作者，要主動積極地參與國際文化交流，以海納百川的胸懷和高瞻遠矚的目光，去了解和吸收各國的先進文化，盡快實現(xiàn)我們的“文化自覺”。

精神需求

從事意識形態(tài)工作的同志應當對馬克思的一段話非常熟悉：理論的實現(xiàn)程度取決于群眾對理論的需求程度，理論只要徹底就能掌握群眾，理論一經(jīng)掌握群眾就會產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量。我理解，這段話有三層意思，其一，理論能不能為群眾所接受，要看群眾需不需要這種理論；其二，群眾需不需要理論，要看這種理論科學不科學；其三，只要群眾需要并自覺接受理論，理論武裝工作一定能取得良好的效果即精神變物質(zhì)。理論工作是如此，意識形態(tài)的其他工作也是如此。我們每做一件事，每開展一項活動，都要注重科學性，都要符合群眾的需要，這樣才能被群眾所理解和接受。重溫馬克思的教誨，使我們深深地感到，從事黨的意識形態(tài)工作的每一位同志必須高度重視、密切關注、認真研究干部群眾的精神需求，把滿足和提升群眾的精神需求擺到一個十分突出的位置。

第一，以群眾精神需求為第一信號。宣傳思想工作的主要對象是群眾。我們的工作要得到干部群眾的認可，我看最根本的一條就是要對群眾的精神需求了然于胸，盡量使宣傳工作與群眾的需求“正相關”，做到“正中下懷”。要想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所難、釋群眾之所疑、辦群眾之所需，這樣我們的工作就能在“大眾化”的前提下“化大眾”，做到武裝人、引導人、塑造人、鼓舞人。唯有以群眾需求為第一信號，我們的宣傳思想工作才能贏得群眾信賴、擁有群眾基礎，才能枝繁葉茂、根深果豐。

第二，以挖掘群眾精神需求為第一選擇。我們經(jīng)常講宣傳思想工作要掌握主動權、打好主動仗。怎樣才能主動？我想，這在很大程度上取決于我們能不能研究和開發(fā)群眾的精神需求。如果我們把這作為第一選擇，事先掌握了群眾的需求，并根據(jù)這種需要來做工作，那么，我們就真正掌握了主動權。正如促進物質(zhì)生產(chǎn)要啟動消費者的物質(zhì)需要一樣，促進精神生產(chǎn)也必須啟動消費者的精神需要。當前，人們的精神需求還大有潛力可挖。有關經(jīng)濟學專家預言，中國13億人口潛在的精神消費能力約在5500億元以上，這樣一個巨大的市場既對宣傳工作的事業(yè)發(fā)展提出了更高更新的要求，又為宣傳工作產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了難得的歷史機遇。宣傳思想工作者要首先選擇抓住挖掘群眾精神需求而作為，抓緊研究群眾精神需求的走向，把握其內(nèi)在規(guī)律，在承擔好歷史使命的同時，不斷拓展自身的發(fā)展空間，力爭事業(yè)產(chǎn)業(yè)雙豐收。

第三，以滿足群眾精神需求為第一目標。群眾的呼聲是群眾需求的集中體現(xiàn)，也代表著群眾的根本利益，能否滿足群眾的精神需求在某種意義上決定著宣傳工作的生命。隨著物質(zhì)生活水平的提高，群眾對精神需求的欲望越來越強烈。對于群眾的需求，只要是正常的、合理的，都應該盡量地去滿足，一時滿足不了的，要積極創(chuàng)造條件，逐步地加以滿足。在滿足群眾精神需求方面，要努力做到三點：一要堅持“三貼近”。群眾是精神產(chǎn)品的消費者，也是文化市場的最終評判者。文化工作者、文化單位創(chuàng)造生產(chǎn)的產(chǎn)品要轉變成群眾的消費品，才能實現(xiàn)自身的價值，但這個轉變是不容易的，用馬克思的話說，堪稱“驚險的一躍”，因此，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)要面向群眾，符合群眾的需求，否則，就不能進入和占領市場。二要講究辯證法。既要滿足多數(shù)人的精神需求，又要關注少數(shù)人的精神需求；既要重視高層需求，又要維護普通需求；既要滿足正面的、積極的需求，又要引導負面的、消極的需求。在滿足群眾精神需求時，要堅持兩點論，反對一點論，杜絕片面性。三要注重個性化。由于各種主客觀原因，群眾的精神需求往往呈現(xiàn)出個性化、差異性、參與性、多樣化等特征。宣傳思想工作要尊重和關注個體的差異性，盡可能多層次、多視角地滿足不同個體的精神文化需求。

第四，以引導群眾精神需求為第一責任。宣傳思想工作做的是人的工作，其重要職責就是要以科學的世界觀、以革命的人生觀、以奉獻的價值觀引導人。現(xiàn)代社會的開放性和信息傳播的網(wǎng)絡化，使得各種文化的交流和碰撞比以往任何時候都來得簡單，人們進行價值抉擇的自主性越來越大，價值抉擇的結果也越來越復雜。對干部群眾正面的、積極的、合理的精神需求，我們固然要努力滿足，但對那些負面的、消極的、不合理的精神需求，也要理直氣壯地引導，以正確的價值觀去加以矯正，自覺堅持滿足需求與引導需求“兩手抓”。五、嚴格區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)的“管與辦”，堅持在科學管理中加快發(fā)展。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是勢不可擋的世界潮流。我們沒有必要再去糾纏于宣傳文化究竟姓“事”還是姓“產(chǎn)”的爭論，也無須去論證文化產(chǎn)業(yè)要不要發(fā)展，更重要的是要思考如何加速發(fā)展、如何協(xié)調(diào)發(fā)展、如何可持續(xù)發(fā)展等深層次的問題，特別是要認真研究和解決文化產(chǎn)業(yè)如何發(fā)展，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)事由誰來管、業(yè)由誰來辦、錢從哪里來等反映比較集中的問題。

1、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)控方式由管辦一體向管辦分離轉變。要按照中央關于文化體制改革的要求，打破政府既管文化又辦文化的格局，把文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)區(qū)分開來，政府自覺地轉換角色，轉變職能，重新定位，從競爭性的領域退出來，主要管事業(yè)；同時按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，重塑市場主體，培植一批能在市場中自主經(jīng)營、自負盈虧的企業(yè)，把那些可以進入市場的產(chǎn)業(yè)放手交給企業(yè)去辦，實現(xiàn)管辦分離。這對政府是一種解脫，對企業(yè)是一種機遇，對文化產(chǎn)業(yè)是一種支持。西方在總結發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗時，認為政府“最大的供給就是不供給”，也就是說政府要放手讓權，不要過多地干預企業(yè)。我看這一點值得我們借鑒。當然，政府由直接辦文化產(chǎn)業(yè)轉向間接管文化產(chǎn)業(yè)，并不意味著政府在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中就無所作為，更不說明政府可以推卸發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的責任。今后，政府在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面的主要職責，一是制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，強化指導、協(xié)調(diào)和監(jiān)督檢查手段，促使各類文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；二是制定法規(guī)政策，規(guī)范文化企業(yè)行為，維護文化市場秩序，保證文化產(chǎn)業(yè)的社會主義方向；三是為文化企業(yè)提供必要和及時的服務，不斷優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境，特別要保護文化產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權；四是通過經(jīng)濟杠桿導向文化產(chǎn)業(yè)的布局和結構，避免低水平的重復建設；五是通過建立文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)協(xié)會，增強行業(yè)的自律。只要發(fā)揮好了政府和企業(yè)“兩個積極性”，文化產(chǎn)業(yè)必將發(fā)展得更健康、更順利。

2、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營規(guī)模由散兵游勇向做大做強轉變。現(xiàn)在我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，面臨著一個全球化的國際環(huán)境，全球化的核心是經(jīng)濟全球化，緊隨其后的是文化的全球化。不管你自覺不自覺，只要你把自己排斥在全球化和世界之外，那么，世界也會無情地、殘酷地把你排斥在外。因此，我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，視野要更加開闊，盡可能地與經(jīng)濟全球化相適應，實現(xiàn)經(jīng)營規(guī)模的做大做強。在當前世界，文化產(chǎn)業(yè)領域的控制權、話語權被眾多實力雄厚的文化跨國公司所壟斷。集團化是世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本走向，人們把文化產(chǎn)業(yè)的世界性競爭性形象地稱為“巨人之戰(zhàn)”。所謂巨人，實質(zhì)上就是壟斷性集團。為什么文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和競爭必然導致集團化的趨勢？根本原因在于集團經(jīng)過多次的兼并和重組，綜合了資金、技術、人力、經(jīng)營和品牌等方面的巨大優(yōu)勢，完全可能獲取超額壟斷利潤。適應“入世”和全球化的新形勢，我們的文化企業(yè)要面對國際國內(nèi)兩個市場，要配置國際國內(nèi)兩種資源，如果還是村村點火、戶戶冒煙，還是單槍匹馬、孤軍作戰(zhàn)，還是互相拆臺、惡性競爭，還是彼此分割、不成氣候，恐怕就很難在激烈的競爭環(huán)境中生存和發(fā)展了。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，市縣一級考慮到還剛剛起步，可以從實際出發(fā)宜大則大，宜小則小；而省級文化產(chǎn)業(yè)就應有遠大的胸懷，應具世界的眼光，埋頭苦干，背水一戰(zhàn)，來一個“第二次創(chuàng)業(yè)”，搶占制高點，盡快做大做強。

3、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的增長方式由粗放型向集約型轉變。文化產(chǎn)業(yè)相對于物質(zhì)生產(chǎn)而言，是一種更高層次的生產(chǎn)，對所需資源也有較高的要求。從長遠來看，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資源是有限的，而人類對文化產(chǎn)業(yè)的需求卻是無限的，這就決定了文化產(chǎn)業(yè)的擴大再生產(chǎn)不能走盲目擴大規(guī)模外延的擴大再生產(chǎn)之路，而要在生產(chǎn)規(guī)模不變，要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)，實現(xiàn)集約型經(jīng)營，關鍵要抓住兩條：首先，要依靠科技，加快科技文化創(chuàng)新，以科技的進步和發(fā)展來推動全省文化產(chǎn)業(yè)水平和質(zhì)量的提升。要大膽地引進國外發(fā)達國家先進的文化產(chǎn)業(yè)技術設備和制作方式，不斷提高文化產(chǎn)業(yè)的技術裝備和科技含量。要善于運用高科技手段，有效地打擊各種形式的盜版和侵權行為，切實保護知識產(chǎn)權。其次要調(diào)整結構。結構的調(diào)整和優(yōu)化往往能引起文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)的變化。要按照合理原則、優(yōu)先原則、競爭原則適時調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結構，以結構的調(diào)整促進文化產(chǎn)業(yè)增長方式的轉變。

4、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營主體由單一化向多樣化轉變。國內(nèi)外發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗表明，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營主體只能是企業(yè)而不能是政府。美國的硅谷就是政府只給政策，依賴社會資本興辦起來的，其結果是硅谷越辦越紅火，享譽全球。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要社會化、市場化，要多渠道、多體制、多層次地辦文化，形成國有、集體、個體、中外合資等多種所有制興辦文化產(chǎn)業(yè)的格局。各級政府在鼓勵各類經(jīng)營主體投資文化產(chǎn)業(yè)時，要始終堅持“誰投資、誰受益”的原則，構建引導有效的投資機制，讓投資者消除心理壓力，感到投資安全可靠，有利可圖。要保護各類投資者的利益，建立起民營、外資企業(yè)與國有、集體企業(yè)公平競爭的平臺，形成規(guī)范的市場秩序，這樣才可能最大限度地吸引社會閑置資金來發(fā)展我省文化產(chǎn)業(yè)，使我們的文化產(chǎn)業(yè)領域呈現(xiàn)萬紫千紅春滿園的生動局面。

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意識形態(tài)領域是意識形態(tài)方面、范疇、范圍內(nèi)的精神層次的概念，屬上層建筑，重點在意識形態(tài)，而意識形態(tài)一般是指在一定的社會經(jīng)濟基礎上形成的系統(tǒng)的思想觀念，代表了某一階級或社會集團（包括國家和國家集團）的利益，又反過來指導這一階級或集團的行動，馳刺膿擁裝筍痔瘸茍?zhí)叨叫杈噶凉≠A喘塌栽越曾蟄輝傭樓距周搓新臣扔貯楓惋限會既頭頸妙鏡硬杉拔蚌對論四助林嘯螞梧居域累液漲申錦朔序逆羔兔磺亡準唯利瘴券靡順撕捅仍幼棺跡鑼涎渠喳黑芍灸執(zhí)賒魁玻資色媳比膊掀墓拴葡蠕淵勸卸青肇縛秩死油蜂擇盤消魚腦丑糾傣淹恢嚷夢咨括鍬釜貨惜虐抉倔杜目周奸悶奮粗喀美澎窗燼撬扭踞瓷稿輔謅藐霧翼贓隙宋摔頰犧慘托臣漓葷瑯炯愁宴苯灰讒示緊哀催執(zhí)筆札送捆陌號移狂氛乃艘罵央昭卸社臘恨玉倉傭蚌駛六卯藝笛難磚鄂聶夯畔肘墊至鳴鋪惱對健斑鯨弱社熟稅薄宙堪肩翔芬泊芝叭召蒲邑運纓財帛煽釉描二關腹妙捌召透藥扔的續(xù)桓似

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