形態(tài)：事物存在的樣貌形態(tài)：特?cái)z劇《奧特曼》系列中的一個(gè)設(shè)定， 以下是為大家整理的關(guān)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)教育動(dòng)員大會(huì)6篇 , 供大家參考選擇。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)教育動(dòng)員大會(huì)6篇

第1篇: 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)教育動(dòng)員大會(huì)

竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域調(diào)研報(bào)告

　　篇一：20XX年度個(gè)人意識(shí)形態(tài)報(bào)告
　　20XX年度個(gè)人意識(shí)形態(tài)報(bào)告
　　意識(shí)形態(tài)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)的思想觀念，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，本質(zhì)上是不同核心價(jià)值體系的較量。習(xí)總書(shū)記指出，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。這一指示中肯而剴切。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)干部同樣有責(zé)任抓住管好意識(shí)形態(tài)工作。
　　做意識(shí)形態(tài)工作，重要的是宣揚(yáng)黨的科學(xué)理論，使廣大醫(yī)務(wù)工作者了解并接受。今年來(lái)，通過(guò)有效的意識(shí)形態(tài)工作，使醫(yī)院職工進(jìn)一步形成共同的信仰，使意志更專(zhuān)注于黨確定的奮斗目標(biāo)，調(diào)動(dòng)職工為醫(yī)院共同目標(biāo)而奮斗的積極性。抓意識(shí)形態(tài)工作，要注意防止糾正意識(shí)形態(tài)工作僅僅是上層的事、與基層關(guān)系不大的觀念。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)班子站在政治和全局的高度來(lái)看問(wèn)題，把意識(shí)形態(tài)當(dāng)作政治工作重要組成部分來(lái)開(kāi)展，要納入醫(yī)院班子重要議事日程，時(shí)刻關(guān)注各種社會(huì)思潮的變化，經(jīng)常研究問(wèn)題，做到統(tǒng)一部署，堅(jiān)持齊抓共管。同時(shí)，把意識(shí)形態(tài)工作作為思想政治教育的第一任務(wù)來(lái)籌劃安排，經(jīng)常開(kāi)展形勢(shì)政策教育，向干部職工介紹意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)情況，重點(diǎn)開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，增強(qiáng)醫(yī)院職工全心全意為病人服務(wù)能力。
　　意識(shí)形態(tài)上保持清醒的頭腦，重要的是加強(qiáng)干部職工理論武裝。集中學(xué)習(xí)宣傳核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育，用科學(xué)理論武裝干部職工思想，占領(lǐng)干部職工思想陣地，增強(qiáng)干部職工以病人為中心的思想，組織干部職工一起討論社會(huì)上的熱點(diǎn)話題，在討論中解疑釋惑，澄清傳聞，抵制謠言，幫助干部職工正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深層次原因，不被別有用心的人花言巧語(yǔ)所迷惑和欺騙。緊緊抓住根本，加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，讓干部職工緊緊團(tuán)結(jié)在醫(yī)院建設(shè)的周?chē)瑸閷?shí)現(xiàn)醫(yī)院健康可持續(xù)發(fā)展而不懈奮斗。
　　篇二：大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)卷調(diào)查
　　當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)卷調(diào)查
　　1．你信仰馬克思主義嗎？
　　（A）不信仰（b）沒(méi)體會(huì)信不信仰（c）有點(diǎn)信仰（D）信仰
　　2．您對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的態(tài)度？
　　（A）不怎么關(guān)心，什么制度都無(wú)所謂(b)堅(jiān)信馬克思主義和社會(huì)主義制度
　　(c)不相信社會(huì)主義制度，認(rèn)為其他社會(huì)制度比較好(D)西方資本主義制度好
　　3．您對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)制度的認(rèn)同？
　　（A）認(rèn)同而且滿意（b）認(rèn)同但有些不滿意(c)不認(rèn)同也不滿意（D）無(wú)所謂
　　4．在春節(jié)與圣誕、七夕與西方情人節(jié)、重陽(yáng)節(jié)與感恩節(jié)這三組節(jié)日中你更喜歡中國(guó)節(jié)日有多少個(gè)？
　　（A）0個(gè)（b）1個(gè)（c）(:意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域調(diào)研報(bào)告)2個(gè)（D）3個(gè)
　　5．你聽(tīng)說(shuō)過(guò)文化滲透、了解文化滲透嗎？（）
　　（A）沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不了解（b）聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不了解
　　（c）聽(tīng)說(shuō)過(guò)，比較了解（D）聽(tīng)說(shuō)過(guò)，很了解
　　6．上馬原和毛中特理論課你通常（）
　　（A）經(jīng)常睡覺(jué)（b）隨便聽(tīng)不聽(tīng)(c)比較認(rèn)真聽(tīng)講（D）很認(rèn)真聽(tīng)講
　　7．你不喜歡理論課的原因是（）
　　（A）我比較喜歡（b）老師授課乏味（c）課程內(nèi)容枯燥（D）個(gè)人原因
　　8．如何看待我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)
　　（A）沒(méi)怎么注意（b）聽(tīng)講過(guò)，不甚了解（c）有大致了解（D）具長(zhǎng)期性又十分尖銳復(fù)雜
　　9．你認(rèn)為西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的滲透離你有多遠(yuǎn)？
　　（A）很遠(yuǎn)（b）沒(méi)注意（c）無(wú)所謂（D）衣食住行娛樂(lè)教育的方方面面面
　　10．你認(rèn)為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與敵作斗爭(zhēng)的前沿陣地是（）
　　（A）課本、報(bào)紙（b）廣播（c）電視（D）網(wǎng)絡(luò)
　　11．你認(rèn)為該如何加強(qiáng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)?
　　（A）加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員的馬克思主義基本理論教育
　　（b）培育好、引導(dǎo)好社會(huì)組織，強(qiáng)化其宣傳意識(shí)形態(tài)的作用
　　（c）積極繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)建意識(shí)形態(tài)的良好載體
　　（D）提高解決人民內(nèi)部矛盾的能力，充分發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)整合功能
　　結(jié)論：不難看出，當(dāng)代大學(xué)生思想政治方面的主流是健康向上的，他們普遍認(rèn)同鄧小平理論，關(guān)心時(shí)事政治，支持和擁護(hù)改革開(kāi)放和國(guó)家的大政方針；積極進(jìn)取，注重實(shí)踐，具有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代意識(shí)；務(wù)實(shí)求真，獨(dú)立自主，追求個(gè)人才能的發(fā)揮和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；興趣廣泛，信息貫通，追求健康有益、豐富多彩的文化生活。但他們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程中帶著鮮明的時(shí)代烙印，在意識(shí)形態(tài)、道德價(jià)值觀念、理論學(xué)習(xí)、就業(yè)觀念、處世態(tài)度等方面都呈現(xiàn)出新的變化和特點(diǎn)，同時(shí)也出現(xiàn)了新的矛盾和問(wèn)題。
　　目前，高校意識(shí)形態(tài)工作中存在問(wèn)題的苗頭，勢(shì)必將會(huì)危及我國(guó)社會(huì)主義的未來(lái)方向，我國(guó)高校是為國(guó)家培養(yǎng)高層次建設(shè)人才的地方，聚集的是來(lái)自全國(guó)優(yōu)秀青年學(xué)子，他們肩負(fù)著承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)，繼續(xù)建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的歷史重任。可見(jiàn)，高校的思想政治工作一點(diǎn)也馬虎不得，這是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一個(gè)重要陣地。
　　隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的逐步確立和高等教育改革的進(jìn)一步深化，高等學(xué)校的內(nèi)外環(huán)境、體制、學(xué)制等都發(fā)生了許多變化，從而使得當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、意識(shí)形態(tài)、
　　行為方式發(fā)生了明顯的變化，他們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中遇到不少的矛盾和問(wèn)題。上述現(xiàn)象，只是高校所出現(xiàn)的部分學(xué)生思想道德的現(xiàn)實(shí)狀況，但絕不是主流，更不是我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和高校改革的必然結(jié)果，但這足以給高校思想政治工作者敲響警鐘，針對(duì)這些新的變化和問(wèn)題，在舊的傳統(tǒng)道德體系受到?jīng)_擊，新的崇高社會(huì)價(jià)值尚未確定的時(shí)候，該如何面對(duì)？如何解決？很值得我們思考。
　　篇三：做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作
　　做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作
　　唐愛(ài)軍
　　中央黨校馬克思主義理論教研部博士
　　好，今天很高興跟同志們來(lái)交流做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作，這個(gè)重要的話題。我們知道這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，是我們黨一個(gè)很重要的工作，但是在現(xiàn)實(shí)，新的形勢(shì)下，隨著我們這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作也要與時(shí)俱進(jìn)。今天我們就圍繞這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，簡(jiǎn)單的來(lái)交流一下。講三個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是意識(shí)形態(tài)工作的重要性。第二個(gè)是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問(wèn)題。第三個(gè)就是說(shuō)我們的一個(gè)路徑問(wèn)題，就是說(shuō)，怎樣在新的形勢(shì)下，不斷地提升我們這個(gè)工作的科學(xué)化水平。
　　課程前言：意識(shí)形態(tài)的含義
　　第一個(gè)我們來(lái)簡(jiǎn)單的，來(lái)交流一下意識(shí)形態(tài)，它的一個(gè)含義是什么。大家都對(duì)意識(shí)形態(tài)這個(gè)詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢？可能并不是所有人都知道的。西方有一個(gè)很著名的哲學(xué)家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個(gè)東西，某個(gè)現(xiàn)象可能我們天天聽(tīng)到，看到很熟悉，但是對(duì)他的本質(zhì)，對(duì)他的概念，不一定真正知道，所以意識(shí)形態(tài)可能就是一個(gè)熟知而非真知的這么一個(gè)東西。
　　意識(shí)形態(tài)的含義首先意識(shí)形態(tài)指什么，指系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識(shí)形態(tài)，它是對(duì)一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個(gè)反應(yīng)。所以，意識(shí)形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而政治上的建筑，它是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治建筑上的一個(gè)反應(yīng)。所以，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度就有什么樣的意識(shí)形態(tài)。這是第一點(diǎn)。
　　第二點(diǎn)意識(shí)形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的。它主要有哪些表現(xiàn)呢，就一個(gè)社會(huì)的政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度更與接近一點(diǎn)，而哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度更為遠(yuǎn)一點(diǎn)。但是他們都是意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)。
　　第三個(gè)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級(jí)性，怎么講？就意識(shí)形態(tài)它反映了一定政當(dāng)政派黨派以及一定階級(jí)的，它的一個(gè)思想觀念、利益主張。所以意識(shí)形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級(jí)的，它是對(duì)特定階級(jí)的一種利益的主張的反應(yīng)。所以這個(gè)是，我們今天來(lái)，這個(gè)把我意識(shí)形態(tài)的含義，需要從三個(gè)方面。第一個(gè)是它是反應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),政治，這種制度
　　的實(shí)際上體系。第二個(gè)是它有哪些具體的表現(xiàn)。第三個(gè)是它的本質(zhì)是它的階級(jí)性。
　　我們看一下它的階級(jí)性，馬克思有一段名言，它是這樣說(shuō)的“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”這就反映了任何社會(huì)的思想，意識(shí)形態(tài)，他都是階級(jí)的一個(gè)利益的反應(yīng)，所以意識(shí)形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級(jí)性的，階級(jí)屬性的。比如說(shuō)，在資本主義社會(huì)，你自然階級(jí)在經(jīng)濟(jì)層面上，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統(tǒng)治階級(jí)，同樣，資本主義社會(huì)的思想觀念，意識(shí)形態(tài)，在整個(gè)社會(huì)的這種思想體系當(dāng)中，你是占主導(dǎo)地位的，而且你是反應(yīng)了經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的關(guān)系的一種體系，所以它反應(yīng)的意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性，這是我們把握意識(shí)工作首先要把握的，就是說(shuō)意識(shí)形態(tài)到底它的含義是什么，接下來(lái)我們看意識(shí)形態(tài)工作它的一個(gè)具體的界定是什么。
　　我們來(lái)看這樣一段話，所謂的意識(shí)形態(tài)工作就是，政黨通過(guò)自己意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建、構(gòu)建比如說(shuō)內(nèi)容上構(gòu)建，是吧，一種理論創(chuàng)新，理論整合，這是構(gòu)建。傳播在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中傳播，鄉(xiāng)民眾，向社會(huì)的一種推廣，傳播和在實(shí)踐當(dāng)中的表現(xiàn)，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現(xiàn)，來(lái)貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動(dòng)；意識(shí)形態(tài)工作，也就是通過(guò)一定的途徑，將自己的政黨的意圖，終止力主張現(xiàn)實(shí)化，將現(xiàn)實(shí)推進(jìn)，貫徹。目的是什么呢，目的是保證代表和反映統(tǒng)治階級(jí)利益和意志的思想、觀念、文化、道德在整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域要占一個(gè)主導(dǎo)地位。所以我們共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作，就是將我們黨的，這種政治主張，理想觀點(diǎn)，價(jià)值觀，要在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)我們的意識(shí)形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識(shí)形態(tài)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)，在整個(gè)社會(huì)思想觀念，社會(huì)思潮當(dāng)中，要占一個(gè)主導(dǎo)地位，要引領(lǐng)其他社會(huì)思潮，這是意識(shí)形態(tài)所要達(dá)到的一個(gè)目的。接下來(lái)我們講三個(gè)大方面的內(nèi)容。
　　一、意識(shí)形態(tài)工作的重要性
　　第一個(gè)就是意識(shí)形態(tài)工作的重要性。第一個(gè)是組織動(dòng)員的功能，意識(shí)形態(tài)是一定的思想觀念，你要組織動(dòng)員一定的群眾，一定的這種部門(mén)。首先是什么，首先是思想觀念的一種傳播，人們接受一定的思想觀念，思想觀念去調(diào)動(dòng)人們的行為，指導(dǎo)人們的行為。所以，思想觀念的傳播，首先是組織動(dòng)員的首要環(huán)節(jié)，你沒(méi)有了思想觀念的傳播，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的傳播，你無(wú)法動(dòng)員大眾，因?yàn)椋藗兊男袨榭偸鞘芤欢ǖ乃枷胗^念的支配的，你要去影響一定的人們的意識(shí)形態(tài)的行為，首先是通過(guò)思想觀念去影響大家的，這是第一點(diǎn)。
　　第二點(diǎn)是組織力量凝聚的基礎(chǔ)。你這個(gè)思想觀念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對(duì)一個(gè)現(xiàn)象，對(duì)一個(gè)事物的看法，認(rèn)識(shí)，是不同的。你這樣子，人們的行為的統(tǒng)一心，一
　　致性就無(wú)法達(dá)到，大家對(duì)于不同的自己的想法，也就沒(méi)法讓大家凝聚起來(lái)，所以，意識(shí)形態(tài)的這種一致性，思想觀念的一致性，是組織力量一個(gè)凝聚的基礎(chǔ)，所以，你沒(méi)有了這種意思觀念，認(rèn)同的一致性的話，你這個(gè)組織力量就無(wú)法，這個(gè)凝聚起來(lái)。
　　第三個(gè)方面就是組織動(dòng)員活動(dòng)持久的一個(gè)條件。你這個(gè)沒(méi)有思想觀念的一種穩(wěn)定性的思想觀念，你這個(gè)組織動(dòng)員活動(dòng)的一種持久的，條件就不具備了。你需要通過(guò)一定的理想信念，一種價(jià)值觀的去整合人們的行為，這樣子組織動(dòng)員的活動(dòng)，他才有持續(xù)性，這是意識(shí)形態(tài)的組織動(dòng)員功能，通過(guò)意識(shí)形態(tài)去組織動(dòng)員。
　　第二個(gè)是引導(dǎo)功能，意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的一種引導(dǎo)功能，毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)主義譬如是一面旗幟，旗幟立起來(lái)了，大家才能有所指望，才能知所趨赴。什么意思呢，就是說(shuō)，你這個(gè)主義是一面旗幟，你有了這個(gè)旗幟，才能引導(dǎo)大家走向何處，所以，這個(gè)就反應(yīng)了這種意識(shí)形態(tài)的一種引導(dǎo)功能，引導(dǎo)這大家往哪個(gè)方向去走。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義作為現(xiàn)代我們所主張的一種旗幟，他將我們引向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，這就是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)作為一種意識(shí)形態(tài)，他也有一種引導(dǎo)的功能，將大家整合起來(lái)，凝聚起來(lái)，將大家的行為，大家的事業(yè)，引向什么，引向中國(guó)夢(mèng)的，這是一個(gè)偉大的目標(biāo)。所以，意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的一種引導(dǎo)功能。
　　第三個(gè)方面是政治認(rèn)同的一個(gè)功能，現(xiàn)代社會(huì)政黨執(zhí)政的合法性，一個(gè)根本的一個(gè)來(lái)源是什么，就是民眾的認(rèn)同，老百姓認(rèn)同你的，你這個(gè)政黨執(zhí)政才具有合法性，老百姓不認(rèn)同你的，你這個(gè)政黨就沒(méi)有這個(gè)執(zhí)政的合法性，所以民眾認(rèn)同是政黨執(zhí)政的合法性的基礎(chǔ)，所以一旦喪失了民眾認(rèn)同，你的執(zhí)政的合法性就沒(méi)有了。而民眾認(rèn)同作為一種政治認(rèn)同的話，它是內(nèi)容是很多方面，但是他最重要的，主要的內(nèi)容是什么，意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，就意識(shí)形態(tài)能不能認(rèn)同你，能不能認(rèn)同你的價(jià)值觀，認(rèn)同你的理想信念的問(wèn)題，認(rèn)同你的這種政黨的政策問(wèn)題，這是一種意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認(rèn)同執(zhí)政黨及其它的政策，價(jià)值觀，所以意識(shí)形態(tài)具有一個(gè)政治認(rèn)同的功能，所以意識(shí)形態(tài)工作做不好，就導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果呢，導(dǎo)致老百姓對(duì)你的認(rèn)同弱化，老百姓對(duì)你的認(rèn)同弱化，你的執(zhí)政的根基就會(huì)動(dòng)搖，所以意識(shí)形態(tài)他這種政治認(rèn)同功能，它對(duì)一個(gè)政黨的執(zhí)政合法性，這種意義非常大。
　　第四個(gè)方面就是利益的整合功能。什么叫整合功能呢，就是一定的政黨通過(guò)意識(shí)形態(tài)去處理統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的不同的利益訴求，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)利益，它整體利益是一致的，但是在具體的利益是不同的，是有差異的，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，你要去發(fā)揮這種意識(shí)形態(tài)的這種功能，去整合大家的利益，將大家利益的沖突，控制在一定的范圍之內(nèi)，第二層就是處理統(tǒng)治階級(jí)
　　與被統(tǒng)治階級(jí)之間的利益關(guān)系。統(tǒng)治階級(jí)跟被統(tǒng)治階級(jí)之間根本上是利益沖突的，但是為了使得整個(gè)社會(huì)達(dá)成一種形式上的和諧，保證一層社會(huì)不至于分裂，在這個(gè)情況下，統(tǒng)治階級(jí)就需要意識(shí)形態(tài)的利益整合功能，將統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)利益的沖突控制在一定的范圍之內(nèi)，不讓他激化，所以這是利益功能的兩層含義，一個(gè)是內(nèi)部利益之間的整合，第二個(gè)是統(tǒng)治階級(jí)跟被統(tǒng)治階級(jí)之間的一種整合。
　　所以通過(guò)利益整合的功能，所以意識(shí)形態(tài)它是能夠引導(dǎo)社會(huì)利益訴求，他可以把人們對(duì)利益訴求往某個(gè)方向去強(qiáng)化，跟某個(gè)方向相切割，它是一種利益的一種，引導(dǎo)功能，第二個(gè)是也能夠改變民眾對(duì)社會(huì)利益關(guān)系的理解（利益的層次性）。什么意識(shí)呢，老百姓的利益，它是由層次性的，對(duì)這個(gè)利益，對(duì)那個(gè)利益，它是一個(gè)不同的結(jié)構(gòu)性的，在一定情況下，這種利益的理解的這種側(cè)重是不同的，所以，意識(shí)形態(tài)能夠改變，民眾對(duì)社會(huì)利益關(guān)系的一種理解，什么意思呢，就是說(shuō)，比如說(shuō)，一定的社會(huì)時(shí)期人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益這種訴求很大，大家都來(lái)追求這個(gè)經(jīng)濟(jì)利益的話，會(huì)導(dǎo)致這種大規(guī)模的沖突，在這個(gè)情況下，執(zhí)政黨統(tǒng)治階級(jí)，它通過(guò)利益的這種，這種引導(dǎo)，整合功能，將一部分人對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的這種訴求，他轉(zhuǎn)移到政治利益，或者文化利益，這樣子，就緩和了這種利益之間的這種沖突，或者說(shuō)引導(dǎo)民眾，認(rèn)為在這個(gè)時(shí)期政治利益或者文化利益比經(jīng)濟(jì)利益可能更為重要，所以這個(gè)是他最有改變民眾對(duì)利益關(guān)系的一種理解，這也是他的一個(gè)利益的一個(gè)整合的功能。
　　第五個(gè)方面就是批判與辯護(hù)的功能。在馬克思那里面，意識(shí)形態(tài)是一個(gè)批判性的概念。意識(shí)形態(tài)是批判敵人或者敵手的一個(gè)重要的工具，也是在與敵手交鋒當(dāng)中維護(hù)自身的合法性、獲得民心的重要一種手段。所以通過(guò)意識(shí)形態(tài)，去批判這種對(duì)立方的一種工具，比如說(shuō)，中國(guó)跟西方在話語(yǔ)權(quán)過(guò)程當(dāng)中的，我們的意識(shí)形態(tài)工作，表現(xiàn)為對(duì)西方意識(shí)形態(tài)虛假意識(shí)的一種批判，揭示他們的背后的這種政治意圖，比如說(shuō)，我們現(xiàn)在經(jīng)常講西方普遍話語(yǔ)，他普遍話語(yǔ)，他背后是有它的特殊的利益的，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作，就是跟他們進(jìn)行話語(yǔ)意識(shí)形態(tài)之間競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，甚至斗爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，揭示它的背后的一個(gè)西方的意圖，批判他的來(lái)維護(hù)我們的自己話語(yǔ)，自己主流意識(shí)形態(tài)的合法性，這也是意識(shí)形態(tài)的一種重要功能，就是批判和辯護(hù)的功能，批判對(duì)方的，維護(hù)自己的，這是我們講的意識(shí)形態(tài)工作的重要性，主要是從意識(shí)形態(tài)的一個(gè)功能來(lái)入手，這個(gè)意識(shí)形態(tài)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展它是具有巨大的作用的，所以我們要搞好意識(shí)形態(tài)工作。
　　二、當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的新情況、新問(wèn)題
　　（一）黨的工作任務(wù)轉(zhuǎn)變帶來(lái)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容變化
　　接下來(lái)我們講的一個(gè)重要的話題，就是說(shuō)，當(dāng)前這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作面臨的一些新的情況新的問(wèn)題。
　　第一個(gè)新的情況，就是黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的變化，任何政黨的意識(shí)形態(tài)都是圍繞了黨的，圍繞了執(zhí)政黨的工作的任務(wù)來(lái)構(gòu)建的，黨的工作任務(wù)變化，意識(shí)形態(tài)也是變化的，以改革開(kāi)放前后為界，我們發(fā)現(xiàn)黨的工作任務(wù)，這個(gè)，他是從黨的階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)（現(xiàn)代化建設(shè)）。這是我們黨的工作任務(wù)的一個(gè)重大的變化。
　　我們可以通過(guò)這個(gè)從八大到十八大，黨的代表大會(huì)報(bào)告當(dāng)中的一些詞的出現(xiàn)的頻率，分析我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)變化，你看從八大到十八大，階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)這些詞匯，它是基本上成一種下降的趨勢(shì)，而經(jīng)濟(jì)，建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這種現(xiàn)代化的話語(yǔ)，它是基本上從八大到十八大他呈現(xiàn)什么，呈現(xiàn)一種上升的一種增長(zhǎng)的一種態(tài)勢(shì)，所以出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，所以從簡(jiǎn)單的這種社會(huì)學(xué)的統(tǒng)計(jì)，我們就發(fā)現(xiàn)，這我們黨這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)，越來(lái)越轉(zhuǎn)化為或者讓位于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這反映了，從這個(gè)一種簡(jiǎn)單的這種社會(huì)的這種報(bào)告當(dāng)中的這種，這種詞匯的出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計(jì)，我們就發(fā)現(xiàn)這個(gè)黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移，階級(jí)斗爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一種轉(zhuǎn)移。
　　所以工作任務(wù)轉(zhuǎn)移了，我們的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容也需要不斷地調(diào)整，過(guò)去我們的意識(shí)形態(tài)更多的強(qiáng)調(diào)階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)，兩條擋路之間的斗爭(zhēng)、革命，現(xiàn)代化建設(shè)的一種工作任務(wù)的確立，我們的意識(shí)形態(tài)可能更要注重，這種發(fā)展，這種民主、法治、和諧、以人為本等要素。這些東西跟我們的現(xiàn)代化進(jìn)程契合在一起的，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作，意識(shí)形態(tài)這種內(nèi)容的這個(gè)調(diào)整，需要將這些要素整合起來(lái)。
　　當(dāng)然也有一個(gè)難點(diǎn)，就是說(shuō)，傳統(tǒng)的任何一個(gè)政黨它需要一種連續(xù)性，這種連續(xù)性，在很大程度上就表現(xiàn)為，意識(shí)形態(tài)的連續(xù)性，所以過(guò)去我們的這種革命的話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的話語(yǔ)跟現(xiàn)代建設(shè)話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的話語(yǔ)，這兩個(gè)話語(yǔ)體系要結(jié)合起來(lái)，所以這個(gè)是我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)內(nèi)容，創(chuàng)建的過(guò)程當(dāng)中遇到的難點(diǎn)，怎樣將“革命話語(yǔ)”與“建設(shè)話語(yǔ)”整合起來(lái)。
　　（二）發(fā)展中的問(wèn)題和理論宣傳的差距影響意識(shí)形態(tài)工作的效果
　　第二個(gè)是發(fā)展中的問(wèn)題跟理論宣傳的差距影響的意識(shí)形態(tài)工作的效果。意識(shí)形態(tài)工作他是在一定的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下進(jìn)行的，沒(méi)有純粹的這種意識(shí)形態(tài)工作思想慣例的一種灌
　　

第2篇: 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)教育動(dòng)員大會(huì)

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新挑戰(zhàn)

(2013-09-10 14:47:30)

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馬克思主義認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)可以用下述兩個(gè)方法來(lái)觀察：一是三分法，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化，意識(shí)形態(tài)處于社會(huì)的文化領(lǐng)域，是文化領(lǐng)域中具有階級(jí)性的部分；二是兩分法，即“生產(chǎn)力+經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)+政治上層建筑”構(gòu)成“社會(huì)存在”，上面是“社會(huì)意識(shí)”，意識(shí)形態(tài)是“社會(huì)意識(shí)”中具有階級(jí)性的部分。歷史唯物主義認(rèn)為，“社會(huì)存在”決定“社會(huì)意識(shí)”，“社會(huì)意識(shí)”對(duì)“社會(huì)存在”具有能動(dòng)反作用。評(píng)估社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變化，從根源上看，就是分析生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)和政治的變化及其影響。

首先，從全球來(lái)看，自1970年代起，有三個(gè)重大變化：1970年代“后工業(yè)社會(huì)”的來(lái)臨，1989年?yáng)|歐劇變與蘇聯(lián)解體，1995年主要發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)“E_mail”的通信量首次超過(guò)信件的使用量。其次，從國(guó)內(nèi)來(lái)看，也有三個(gè)重大變化：1978年的改革開(kāi)放，1992年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引進(jìn)，2001年的加入世貿(mào)。上述國(guó)際國(guó)內(nèi)的變化，帶來(lái)了全球和中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。這預(yù)示著，“社會(huì)存在”變了，“社會(huì)意識(shí)”也要改變。而一旦“社會(huì)意識(shí)”改變，那么，居于其中的“意識(shí)形態(tài)”也隨之改變。

以此來(lái)看中國(guó)，當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出三大變化趨勢(shì)，形成三大挑戰(zhàn)。它們分別是：1、全球范圍內(nèi)，國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)凸顯，我國(guó)文化安全面臨挑戰(zhàn)；2、新媒體興起，自媒體壯大，我國(guó)傳統(tǒng)話語(yǔ)模式面臨挑戰(zhàn)；3、東歐劇變和蘇聯(lián)解體沖擊社會(huì)主義信念，個(gè)人價(jià)值取向多元化，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性面臨挑戰(zhàn)。

1、主流話語(yǔ)的內(nèi)容必須與時(shí)代需求相符，要富有時(shí)代性。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的話語(yǔ)內(nèi)容具有兩個(gè)特征：一是感性化，二是個(gè)性化。感性化，源于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳播具有“鏡像化”性質(zhì)，即信息和話語(yǔ)以圖片、視頻為主導(dǎo)；感性化，源于這種傳播模式的“鏡像”會(huì)直接影響人們的感受，擠占人們理性思考的空間和時(shí)間。這是一種客觀變化，需要正視和研究新的應(yīng)對(duì)手段。過(guò)去，主流話語(yǔ)習(xí)慣于以文字和平面模式進(jìn)行單向傳播，擅長(zhǎng)理性說(shuō)教和集體灌輸。現(xiàn)在，需要進(jìn)行系統(tǒng)性改造，核心理念就是以“感性”觸動(dòng)人，以“個(gè)性”贏得人。

2、主流話語(yǔ)的形式要有針對(duì)性，對(duì)社會(huì)不同群體要有不同的宣傳話語(yǔ)。今天，中國(guó)社會(huì)人群正在急劇分化，以前，中國(guó)是農(nóng)民、工人、知識(shí)分子，社會(huì)分層簡(jiǎn)單清晰；今天，農(nóng)民中有大量的農(nóng)民工，有傳統(tǒng)的種地農(nóng)民，有漸顯端倪的雇傭農(nóng)民，等等分化；這意味著中國(guó)階層分化日漸復(fù)雜和混沌。如何在新的社會(huì)分層背景下，提高主流話語(yǔ)的有效性，這是一個(gè)新問(wèn)題和大問(wèn)題。歷史的教訓(xùn)顯示：過(guò)于陽(yáng)春白雪，用對(duì)精英的話語(yǔ)一刀切，容易形成“假大空”；過(guò)于白菜蘿卜各有所愛(ài)，用對(duì)大眾的話語(yǔ)一刀切，又容易形成“低俗化”。因此，主流話語(yǔ)形式既不能錯(cuò)位，更不能通吃，要有針對(duì)性。

3、這是一個(gè)“微”時(shí)代和“鏡像化”世界，主流話語(yǔ)的表達(dá)和傳播要“微化”和“感化”。微化，就是要把“宏大敘事”轉(zhuǎn)向面對(duì)生活領(lǐng)域的“說(shuō)事”，“群眾利益無(wú)小事”；感化，就是要把傳統(tǒng)抽象的說(shuō)教轉(zhuǎn)向現(xiàn)代具象的感動(dòng)觸動(dòng)，“真情感動(dòng)中國(guó)”。今天，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所帶來(lái)的“微化”和“鏡像化”趨勢(shì)，使得每個(gè)人都成為“記者”，手機(jī)通訊的智能化，又使得每個(gè)“記者”都能隨時(shí)隨地發(fā)布信息，都能迅速建立話語(yǔ)通道（文字、圖片、視頻及其組合等）。在這種背景下，個(gè)體存在的價(jià)值和影響力不容小視。在這個(gè)意義上，贏得個(gè)體就是贏得社會(huì)。

4、面對(duì)新媒體和自媒體，輿論管理既要牢牢抓住話語(yǔ)權(quán)，又要完善和創(chuàng)新“管理路徑”。輿論管理的本質(zhì)是管理觀念上層建筑，其核心是牢牢控制話語(yǔ)權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著新媒體的興起和自媒體的壯大，如何控制話語(yǔ)權(quán)和完善管理路徑，是一個(gè)新課題。

新媒體的核心特征是“人人皆記者”，即每個(gè)人都可以記錄，都可以自由發(fā)表。這意味著，新媒體要健康發(fā)展，需要的是一種國(guó)家層面的規(guī)范，規(guī)范的要點(diǎn)是“正”，即上網(wǎng)的人要正（守規(guī)范），網(wǎng)上說(shuō)事要正（守底線）。就此而言，國(guó)家對(duì)新媒體的管理，重在一個(gè)“正”字，既要國(guó)家對(duì)媒體不歪，又要媒體對(duì)受眾不歪，不歪即為正。

自媒體的核心是“互動(dòng)傳播”，即有“說(shuō)”有“應(yīng)”，互為推動(dòng)。這意味著，自媒體要健康發(fā)展，需要在國(guó)家層面給予“與人為善”這樣的宏觀引導(dǎo)。因此，國(guó)家對(duì)自媒體的管理重在一個(gè)“善”字，既要善待媒體，又要讓媒體之間相互善待。

更深入看，新媒體興起是話語(yǔ)傳播革命的起點(diǎn)，自媒體壯大是這一革命的趨勢(shì)，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)是一個(gè)“自媒體時(shí)代”。在該時(shí)代，如果網(wǎng)民（人人皆記者）“正”了，互動(dòng)傳播“善”了，那么，輿論管理的重心就自然只剩下一個(gè)“公”字。也就是說(shuō)，在邏輯上，如果網(wǎng)民“正”了，就不會(huì)歪，不歪也就不會(huì)“惡”，網(wǎng)民不惡，則互動(dòng)傳播自然為“善”，互動(dòng)傳播“善”了，也就無(wú)“私”可言了，無(wú)私=大公，輿論管理也就必然走向營(yíng)造“公共性”氛圍。就此而言，意識(shí)形態(tài)管理的主線脈就是，營(yíng)造以“網(wǎng)民要正”和“傳播要善”兩要素為基本支撐的公共性精神世界，即“立言以正--與人為善--天道大公”。

第3篇: 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)教育動(dòng)員大會(huì)

堅(jiān)決打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主動(dòng)仗---關(guān)于***區(qū)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作調(diào)研與思考

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們?cè)诩芯M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。在這方面，我們有過(guò)深刻教訓(xùn)。我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”由此可見(jiàn)，意識(shí)形態(tài)工作意義重大、影響深遠(yuǎn)。當(dāng)前，認(rèn)清大局、大勢(shì)、大事，特別是要對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)始終頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度鮮明、應(yīng)對(duì)有力。

一、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

縱觀當(dāng)今世界，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和較量是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，也是嚴(yán)峻的、緊迫的。從國(guó)際形勢(shì)看，世界政治經(jīng)濟(jì)格局正在大變革大調(diào)整，思想文化領(lǐng)域交流交融頻繁、斗爭(zhēng)深刻復(fù)雜；從國(guó)內(nèi)發(fā)展看，隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，各種問(wèn)題和矛盾疊加凸顯，再加上一些西方國(guó)家長(zhǎng)期對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，不遺余力地推銷(xiāo)其政治理念和價(jià)值觀念，憲政民主論、普世價(jià)值論等錯(cuò)誤思潮不斷興風(fēng)作浪，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)日趨激烈。當(dāng)前，就我區(qū)而言意識(shí)形態(tài)主流是值得肯定的，表現(xiàn)在人心思穩(wěn)、思安，人心思進(jìn)、思干，人心思富、思變。

一是人心思穩(wěn)、思安。近年來(lái)，***經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提速，事關(guān)民生的城市建設(shè)、生態(tài)環(huán)境、教育醫(yī)療等正在大幅改善，廣大群眾作為受惠者，普遍擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中央、省市區(qū)委的各項(xiàng)決策，穩(wěn)定和諧、繁榮發(fā)展，是***的人心所向，是***人民的共同意愿和心聲。

二是人心思進(jìn)、思干。***區(qū)在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在區(qū)委、區(qū)政府的努力下，積極傳承鐵人精神和鐵人故鄉(xiāng)文化，充分調(diào)動(dòng)全區(qū)各層面的積極性“求突破、促轉(zhuǎn)變”,重點(diǎn)工作任務(wù)狠抓落實(shí)、急難險(xiǎn)重任務(wù)沖鋒在前，形成了政通人和、和衷共濟(jì)、共謀發(fā)展的良好局面，也點(diǎn)燃了***人進(jìn)取、實(shí)干的熱情。

三是人心思變，思新。在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定的前提下，***區(qū)不斷開(kāi)展“傳承弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神、凝心聚力求突破促轉(zhuǎn)變”主題實(shí)踐活動(dòng)，扎實(shí)開(kāi)展機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓，自覺(jué)把“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、快節(jié)奏、求實(shí)效”作為工作標(biāo)尺，通過(guò)這些措施，促使干部隊(duì)伍精神狀態(tài)從沉悶走向活躍、從迷茫走向清醒，造就了***人知榮辱、明感恩、思進(jìn)取、敢創(chuàng)新的精神追求。

二、實(shí)踐探索

近年來(lái)，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，全區(qū)上下積極探索創(chuàng)新方式方法，進(jìn)一步增強(qiáng)了做好意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和有效性。

一是思想教育引導(dǎo)人。把旗幟鮮明講政治貫穿于***轉(zhuǎn)型發(fā)展全過(guò)程，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，在全市爭(zhēng)當(dāng)全國(guó)資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展排頭兵的歷史進(jìn)程中，教育引導(dǎo)全區(qū)干部群眾勇于擔(dān)重任、勤于做奉獻(xiàn)、敢于當(dāng)先鋒。2019年，共組織區(qū)委理論中心組學(xué)習(xí)8次，開(kāi)展政策宣講40余場(chǎng)次，進(jìn)行“書(shū)記講黨課”活動(dòng)30余場(chǎng)，中央、省市區(qū)委決策部署在全區(qū)的得到進(jìn)一步推進(jìn)和落實(shí)。

二是宣傳發(fā)動(dòng)激勵(lì)人。突出宣傳黨的十九大這一主線，組織開(kāi)展“***宣傳月”活動(dòng)，集中進(jìn)行“工業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行時(shí)、電商項(xiàng)目進(jìn)行時(shí)、民生項(xiàng)目進(jìn)行時(shí)、環(huán)境整治進(jìn)行時(shí)”四個(gè)專(zhuān)題報(bào)道，廣泛宣傳全區(qū)各條戰(zhàn)線重大成績(jī)和突出做法，有效凝聚各方力量、助推干事創(chuàng)業(yè)。同時(shí)，積極與鳳凰網(wǎng)、網(wǎng)易新聞、龍視新聞、大慶日?qǐng)?bào)、大慶電視臺(tái)等市級(jí)及以上媒體合作，誠(chéng)邀各級(jí)微媒體***行，積極推介***項(xiàng)目建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、環(huán)境改善、民生服務(wù)等重大成果，多方位展現(xiàn)***發(fā)展形象。

三是先進(jìn)典型鼓舞人。開(kāi)展“傳承弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神、凝心聚力求突破促轉(zhuǎn)變”主題實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)全區(qū)各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出的“求突破促轉(zhuǎn)變”先進(jìn)集體和個(gè)人進(jìn)行通報(bào)表彰，激發(fā)全區(qū)干部職工的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)廣泛開(kāi)展道德模范、最美人物評(píng)選活動(dòng)，用身邊可學(xué)的真人、可信的真事，更好地詮釋核心價(jià)值理念，感動(dòng)***百姓、浸潤(rùn)群眾心靈，我區(qū)見(jiàn)義勇為積極分子李仁昌榮獲第六屆全省道德模范提名獎(jiǎng)。

四是文明環(huán)境熏陶人。以國(guó)家文明城市復(fù)檢為契機(jī)，開(kāi)展基礎(chǔ)設(shè)施、市容環(huán)境、公益廣告專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。完成慶泰路、南七街道路改造和供暖管網(wǎng)升級(jí)，群眾反映多年的冬季供暖、出行頑疾得到徹底解決。推進(jìn)***市場(chǎng)區(qū)域綜合整治改造，完成外圍硬化鋪裝、消防改造升級(jí)，極大提升了整體形象，消除了安全隱患。多方籌措資金近40萬(wàn)元在薩大路沿線和杏樹(shù)崗鎮(zhèn)城鄉(xiāng)結(jié)合部投放公益廣告，共制作大型廣告牌10個(gè)、固定宣傳牌匾52個(gè)、路燈公益廣告1200余個(gè)，印發(fā)宣傳海報(bào)5000余張。

五是實(shí)踐活動(dòng)涵養(yǎng)人。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。在社區(qū)打造***特色品牌“幸福加油站”，把核心價(jià)值理念融入到政務(wù)服務(wù)、志愿服務(wù)、群眾文化等服務(wù)百姓全過(guò)程。開(kāi)展“幸福大舞臺(tái)”文藝巡演、***“幸福故事”大賽、“文化服務(wù)”進(jìn)社區(qū)系列活動(dòng)，在全區(qū)居民中營(yíng)造追求美好幸福生活的良好風(fēng)尚。

三、存在問(wèn)題

我們要清醒的認(rèn)識(shí)到，在主流態(tài)勢(shì)下仍有暗流，有些領(lǐng)域表面風(fēng)平浪靜、實(shí)則暗濤洶涌，雖然只是在一小部分人中存在，但也具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)仍無(wú)時(shí)不刻的進(jìn)行攻擊，這就需要我們足夠重視、正確對(duì)待，一刻也不能放松和削弱。

一是理想信念模糊、精神懈怠問(wèn)題突出。主要表現(xiàn)在一些干部群眾身上存在共產(chǎn)主義信念不夠堅(jiān)定，對(duì)上級(jí)政策、方針、精神不清楚不理解，對(duì)大慶和***轉(zhuǎn)型發(fā)展沒(méi)有足夠信心，對(duì)待工作缺乏不放棄、敢沖鋒的斗志，甚至存在悲觀情緒，精神萎靡不振、心緒浮躁低落、追求奢侈享樂(lè)，導(dǎo)致不能與全區(qū)統(tǒng)一要求部署同頻共振。

二是價(jià)值取向庸俗、道德滑坡情況普遍。主要表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制改革不斷深化，利益因素越來(lái)越大地影響人們的價(jià)值判斷，社會(huì)上仍然不時(shí)出現(xiàn)一些干擾主旋律的噪音、雜音，有的懷疑否定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，有的質(zhì)疑黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，都不同程度干擾著人們的思想。此外，金錢(qián)至上理念嚴(yán)重影響和毒害著青少年，造成的心理失衡、思想混亂、道德缺失等問(wèn)題加大了教育的難度。

三是對(duì)黨缺乏信任、牢騷埋怨情緒蔓延。主要表現(xiàn)在一些群眾對(duì)政策、信息了解不夠，或者涉及個(gè)人利益，將辦事過(guò)程中產(chǎn)生的小問(wèn)題、小矛盾，延伸上升到政治高度，將所有責(zé)任歸結(jié)到黨和政府，“端起飯碗吃飯，撂下筷子罵娘”，整天牢騷滿腹，對(duì)黨和政府的工作妄加評(píng)論、言語(yǔ)攻擊乃至肆意苛責(zé)，因?yàn)椴荒苷_審視自身問(wèn)題，使自己在牢騷、埋怨怪圈中不斷循環(huán)。

四是基層重視不夠、思想認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。主要表現(xiàn)在一些基層單位普遍對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重要性認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有將意識(shí)形態(tài)工作擺上重要議事日程，往往把意識(shí)形態(tài)工作作為一項(xiàng)軟任務(wù)。此外，還存在對(duì)意識(shí)形態(tài)工作理解不透問(wèn)題，表現(xiàn)在有的把宣傳思想文化工作等同于意識(shí)形態(tài)工作、有的認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作是宣傳部門(mén)一家事情、有的認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作是虛功無(wú)關(guān)緊要，從而導(dǎo)致基層意識(shí)形態(tài)工作的一些問(wèn)題沒(méi)有得到及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決。

五是網(wǎng)絡(luò)資源混雜，信謠傳謠影響輿論。主要表現(xiàn)在一些群眾因?yàn)樯婕皞€(gè)人利益或者出于獵奇心理，輕信道聽(tīng)途說(shuō)的謠言，特別是受到微信朋友圈、互聯(lián)網(wǎng)微博等公眾聚集網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)中謠言的蠱惑，并將謠言傳來(lái)傳去、以訛傳訛、不斷夸大，被別有用心的人所利用，讓不負(fù)責(zé)任的言論在社會(huì)上造成惡劣影響，誤導(dǎo)群眾對(duì)問(wèn)題的判斷，導(dǎo)致不明真相的群眾有過(guò)激言行。

六是宗教活動(dòng)頻繁、信教群眾人數(shù)增多。主要表現(xiàn)在我區(qū)信教人員有增多趨勢(shì)，且有向高學(xué)歷、低齡化方向發(fā)展傾向，有些宗教場(chǎng)所和傳教組織借著夏令營(yíng)、齋月節(jié)等形式，直接或變相組織青少年參與宗教活動(dòng)，甚至個(gè)別黨員也參與其中。此外，非法宗教活動(dòng)形式多、渠道廣，活動(dòng)形式從集中轉(zhuǎn)向分散、固定轉(zhuǎn)向流動(dòng)、本地轉(zhuǎn)向異地，一些宗教場(chǎng)所有商業(yè)化傾向，甚至出現(xiàn)庸俗惡俗現(xiàn)象。

四、原因剖析

上述問(wèn)題產(chǎn)生的原因是多方面的，歸結(jié)起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：

一是從思想層面看，西方敵對(duì)勢(shì)力思想文化滲透，動(dòng)搖我們的主導(dǎo)思想。當(dāng)前，世界格局紛繁復(fù)雜，只要社會(huì)主義和資本主義這兩種社會(huì)制度同時(shí)存在，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)就不會(huì)終結(jié)。西方各種不同觀點(diǎn)、不同文化，甚至消極、錯(cuò)誤思想文化和價(jià)值觀念大量涌入，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)造成嚴(yán)重沖擊。他們有的鼓吹歷史虛無(wú)主義、污蔑社會(huì)主義制度，有的對(duì)黨的歷史、黨的領(lǐng)袖進(jìn)行抹黑，宣揚(yáng)馬克思主義無(wú)用論，在群眾中顛覆黨的形象。

二是從環(huán)境層面看，改革開(kāi)放帶來(lái)利益多元多變，影響社會(huì)的價(jià)值取向。隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，我國(guó)社會(huì)發(fā)展發(fā)生深刻變化。社會(huì)階層分化加劇，出現(xiàn)了不同的利益群體，不同的利益訴求導(dǎo)致不同的政治理想，因此社會(huì)思潮和文化呈現(xiàn)多元化、多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)。特別是互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的普及，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，充斥著各種虛假、反動(dòng)、暴力信息垃圾，毒害受眾，特別是影響青少年的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，極易對(duì)網(wǎng)民產(chǎn)生負(fù)面影響。

三是從個(gè)體層面看，個(gè)別黨員干部思想意識(shí)不清，誤導(dǎo)群眾的思維判斷。當(dāng)前，個(gè)別黨員干部消極腐敗問(wèn)題頻發(fā)，嚴(yán)重影響百姓對(duì)黨的信任程度。普通公民對(duì)執(zhí)政黨的了解和判斷，以及心理上的認(rèn)同、理想上的追隨，主要是通過(guò)和黨員干部的接觸實(shí)現(xiàn)的。可以說(shuō)，消極腐敗現(xiàn)象所激起的社會(huì)情緒反應(yīng)已經(jīng)超過(guò)了任何一種“分化”現(xiàn)象。

五、對(duì)策建議

鑒于存在的問(wèn)題和成因，我們必須有所準(zhǔn)備、有所行動(dòng)，增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，與一些落后的甚至是反動(dòng)的思想問(wèn)題作斗爭(zhēng)，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)，從而凝聚起最大共識(shí)，為譜寫(xiě)爭(zhēng)當(dāng)全國(guó)資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展排頭兵***新篇章建立一個(gè)良好的思想環(huán)境。

一是種好“責(zé)任田”，把主體責(zé)任扛在肩上。嚴(yán)格落實(shí)《***區(qū)黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》任務(wù)要求，特別是基層黨委要高度重視意識(shí)形態(tài)工作。思想意識(shí)領(lǐng)域的主流態(tài)勢(shì)及問(wèn)題大部分集中在基層，思想意識(shí)形態(tài)工作開(kāi)展的重點(diǎn)、方法、效果等也都體現(xiàn)在基層，因此基層思想意識(shí)形態(tài)工作的好壞，是能否將意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主流進(jìn)一步擴(kuò)大，將那些暗流逐步同化，轉(zhuǎn)變?yōu)槔诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主流態(tài)勢(shì)的關(guān)鍵。要抓好意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新，就要以群眾需求為工作取向，建立群眾溝通平臺(tái)，對(duì)于群眾提出的問(wèn)題、意見(jiàn)必須及時(shí)回應(yīng)、處理、解釋?zhuān)箤?duì)話平臺(tái)起到輿情導(dǎo)控的作用。

二是傳播“正能量”，把理想信念根植腦海。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，最根本的任務(wù)是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝黨員、教育群眾、指導(dǎo)工作。通過(guò)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)、大慶精神、鐵人精神宣傳教育，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)全區(qū)干部群眾增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

三是堅(jiān)守“主陣地”，把輿情導(dǎo)向緊握手中。面對(duì)復(fù)雜的思想輿論生態(tài)，全區(qū)各黨委（黨組）要以敢于擔(dān)當(dāng)、敢于管理、敢于創(chuàng)新的精神，不斷鞏固壯大主流思想輿論，用活用好宣傳陣地，在事關(guān)大是大非和政治原則的問(wèn)題上，毫不含糊、旗幟鮮明地表明立場(chǎng)、發(fā)出聲音，不斷壓縮負(fù)面聲音傳播空間。定期組織全區(qū)意識(shí)形態(tài)工作會(huì)議，分析研判意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域動(dòng)態(tài)動(dòng)向，對(duì)各種錯(cuò)誤思潮敢于亮劍，用強(qiáng)有力的正面聲音為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展打造一個(gè)清朗、文明的思想秩序。

四是弘揚(yáng)“價(jià)值觀”，把核心理念融入心底。每一個(gè)城市或地區(qū)都會(huì)因地域、民族等等因素產(chǎn)生自己獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)，這個(gè)獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)對(duì)城市的發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。作為大慶和***來(lái)說(shuō)，獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)就是大慶精神、鐵人精神，要通過(guò)各種方式、手段不斷擴(kuò)大它的影響力。通過(guò)開(kāi)設(shè)“大慶精神、鐵人精神學(xué)堂”，邀請(qǐng)各年代的大慶人、石油人訴說(shuō)回憶感受歷史，研究大慶精神、鐵人精神的學(xué)者現(xiàn)場(chǎng)演講體會(huì)精神，讓大慶人因大慶精神、鐵人精神對(duì)大慶有歸屬感、有命運(yùn)共通感，使之塑造成為引領(lǐng)城市發(fā)展的精神動(dòng)力。

第4篇: 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)教育動(dòng)員大會(huì)

根據(jù)《關(guān)于在全縣開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患排查、突出問(wèn)題整治、陣地管理提升行動(dòng)的工作方案》，貫徹落實(shí)中央和地方關(guān)于防范化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)的決策部署，響應(yīng)縣委意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)組開(kāi)展的全縣范圍內(nèi)的排查整治工作，結(jié)合我公司的實(shí)際情況，就開(kāi)展情況，做出如下匯報(bào)：

1、風(fēng)險(xiǎn)隱患全面排查

自接到通知后，我單位第一時(shí)間對(duì)排查工作進(jìn)行了安排部署。成立意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患排查工作領(lǐng)導(dǎo)小組，帯領(lǐng)全體干部職工參與本次安排，一是對(duì)單位內(nèi)部文件進(jìn)行再核查。組織人員對(duì)單位印發(fā)的各類(lèi)文件進(jìn)行了審核，確保文中沒(méi)有出現(xiàn)錯(cuò)誤的言論及導(dǎo)向。二是對(duì)單位官方網(wǎng)站發(fā)布內(nèi)容進(jìn)行審查。主要是對(duì)單位官方網(wǎng)站發(fā)布的文章內(nèi)容進(jìn)行再審核，通過(guò)查閱發(fā)布的信息，排查是否存在發(fā)布錯(cuò)誤言論、煽動(dòng)群眾情緒等問(wèn)題。經(jīng)過(guò)全面自查篩查，我單位全體干部職工的思想狀態(tài)能做到與黨同心同德，同向同行，沒(méi)有出現(xiàn)與黨背心離德、發(fā)布不良言論等問(wèn)題。

二、制度化定期研判

同時(shí)為在作出重要決策、實(shí)施重要舉措、舉辦重要活動(dòng)、發(fā)布重要成果等“四重”工作時(shí)，著重進(jìn)行意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)研判評(píng)估，成立意識(shí)形態(tài)工作分析研判小組，定期通報(bào)結(jié)果。黨支部常規(guī)性研判每季度組織一次，每年至少通報(bào)一次意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況，形成制度化。

三、工作要求

我單位應(yīng)該進(jìn)一步提高政治站位，認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性，牢記使命，堅(jiān)持底線，落實(shí)到工作的方方面面。同時(shí)需要有組織有領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)行，有分工，有專(zhuān)人，有計(jì)劃，有執(zhí)行。堅(jiān)持制度化，按計(jì)劃實(shí)施，確保各項(xiàng)任務(wù)進(jìn)行到實(shí)處。

開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患排查等各項(xiàng)工作是一種長(zhǎng)期性工作，我單位應(yīng)該緊緊圍繞意識(shí)形態(tài)工作新要求、新情況、新變化，結(jié)合實(shí)際，不斷推進(jìn)排查、整治和提升。

第5篇: 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)教育動(dòng)員大會(huì)

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作調(diào)研報(bào)告

在新的時(shí)代條件下，以網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為載體的新興媒體日益成為思想、信息和社會(huì)輿論的主要集散地，尤其是微博、微信等社交媒體的興起，使社會(huì)輿論形成、發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和基本形態(tài)都發(fā)生深刻變化，一幅“人人都是通訊社”、“個(gè)個(gè)都是麥克風(fēng)”的社會(huì)圖景已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前。在此背景下，高校師生的思想空前活躍，有著很強(qiáng)的話語(yǔ)能力。這迫切要求我們加大工作創(chuàng)新的力度，更加講究策略和方法，不斷提高意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)化水平。

首先，主動(dòng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，提高掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的水平。一方面，我們需要密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新動(dòng)向新趨勢(shì)，借力新媒體新平臺(tái)，主動(dòng)融入師生關(guān)注度高、使用頻繁的網(wǎng)絡(luò)社區(qū);另一方面，必須建設(shè)和掌握可信、可管、可控的網(wǎng)絡(luò)陣地，這樣才可能在豐富思想內(nèi)涵、引領(lǐng)價(jià)值追求、提升審美品位、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)上下功夫，為高校黨委牢牢把握思想政治教育和意識(shí)形態(tài)工作主陣地與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)奠定基礎(chǔ)。要主動(dòng)走到意識(shí)形態(tài)工作前沿，用深入淺出、生動(dòng)活潑的話語(yǔ)為青年學(xué)生答疑解惑，更好地向他們灌輸社會(huì)主義意識(shí)形態(tài);高度重視網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育主渠道的作用，充分用好各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建好網(wǎng)絡(luò)陣地，通過(guò)平等對(duì)話和高質(zhì)量的發(fā)言，引導(dǎo)青年，贏得青年。

其次，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，提升青年學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和面對(duì)不良信息時(shí)的“免疫力”。北京大學(xué)通過(guò)整合管理實(shí)踐和教學(xué)科研等各方面資源，規(guī)劃建設(shè)全校性的“網(wǎng)絡(luò)教研室”，著力推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育進(jìn)入課堂教學(xué)，將其作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，放在與專(zhuān)業(yè)教育、通識(shí)教育同等重要的位置加以考量。一方面“系統(tǒng)講授”，通過(guò)課堂教學(xué)的傳統(tǒng)形式，全面、系統(tǒng)、深入地解讀網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的各種新現(xiàn)象、新問(wèn)題和新規(guī)律;另一方面“深度啟發(fā)”，通過(guò)課堂互動(dòng)、案例討論、小組報(bào)告、課外實(shí)踐等多種途徑，使學(xué)生深刻理解課堂講授要點(diǎn)，以加快養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中健康發(fā)展的基本技能和素質(zhì)。

第三，進(jìn)一步健全輿情綜合防控體系，完善工作機(jī)制。包括建立健全組織保障機(jī)制、輿情搜集機(jī)制、分析研判機(jī)制、應(yīng)急預(yù)警機(jī)制、應(yīng)對(duì)處置機(jī)制和總結(jié)評(píng)估機(jī)制等，切實(shí)提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)應(yīng)對(duì)能力，提高對(duì)虛擬社會(huì)的管控能力。近年來(lái)，北京大學(xué)建立了24小時(shí)輿情報(bào)送值班制度，設(shè)立專(zhuān)門(mén)隊(duì)伍，使學(xué)校能在第一時(shí)間掌握輿情動(dòng)態(tài)，第一時(shí)間研究對(duì)策，第一時(shí)間開(kāi)展工作，牢牢掌握了工作主動(dòng)權(quán)，力爭(zhēng)先行一步，盡早采取措施，確保有效控制和減少負(fù)面言論可能帶來(lái)的不良影響。

第6篇: 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)教育動(dòng)員大會(huì)

堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主陣地

——南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課改革創(chuàng)新探索

作者：黃明瑞 《光明日?qǐng)?bào)》（ 2016年12月27日?14版）

　　【職教探索】

　　近年來(lái)，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院立足于全國(guó)首批示范性高職院校的實(shí)際，在思政課教育教學(xué)改革中，通過(guò)加強(qiáng)思政隊(duì)伍建設(shè)、思政教學(xué)改革和思政資源整合等，切實(shí)把黨的路線、方針、政策融入教材、課堂和學(xué)生頭腦，在堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主陣地方面取得了明顯效果。

加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，解決思政教育主體問(wèn)題

　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人的神圣使命。要堅(jiān)守黨的意識(shí)形態(tài)陣地，從根本上說(shuō)要打造一支“爭(zhēng)當(dāng)四個(gè)引路人，爭(zhēng)做四有好老師”的思政骨干教師隊(duì)伍。

　　加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。近年來(lái)，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立健全常態(tài)化思想政治理論學(xué)習(xí)制度機(jī)制。充分利用雙周理論學(xué)習(xí)、黨委理論中心組、黨政聯(lián)席會(huì)等組織廣大教職員工把黨的十八屆六中全會(huì)精神和習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神的學(xué)習(xí)，與當(dāng)前形勢(shì)、思想狀況、工作實(shí)際相結(jié)合，使理論學(xué)習(xí)成為任務(wù)、成為需要、成為習(xí)慣，不斷提升廣大教師思想政治理論素養(yǎng)。

　　強(qiáng)化主體意識(shí)。傳道者自己首先要明道、信道。思政課教師是堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主陣地的一線戰(zhàn)斗員，必須把堅(jiān)定理想信念作為首要任務(wù)，自覺(jué)抓好學(xué)習(xí)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

　　加強(qiáng)教師培養(yǎng)。深入推行教學(xué)導(dǎo)師制，實(shí)施“一對(duì)一”的結(jié)對(duì)培養(yǎng)，加強(qiáng)思想政治理論課專(zhuān)職青年教師、校內(nèi)兼職青年教師的培養(yǎng)。通過(guò)結(jié)對(duì)培養(yǎng)，骨干教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)難點(diǎn)等方面全面指導(dǎo)，促進(jìn)青年教師能力素質(zhì)提高。同時(shí)，注重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高思政課教師業(yè)務(wù)能力，促進(jìn)青年教師教學(xué)科研工作發(fā)展。

加強(qiáng)教學(xué)改革，解決思政教育抓手問(wèn)題

　　思想政治教育改革是積極推進(jìn)黨的路線、方針、政策進(jìn)科研、進(jìn)學(xué)科、進(jìn)意識(shí)形態(tài)陣地，努力培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要抓手。學(xué)校緊扣思想政治教育教學(xué)這根本抓手，把改革創(chuàng)新貫徹教育教學(xué)全過(guò)程取得重大成效。

　　加強(qiáng)理論研究。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)思想政治教育課的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極開(kāi)展黨的十八屆六中全會(huì)精神和習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神等的學(xué)習(xí)、研究、闡釋、宣傳等各項(xiàng)工作。尤其以學(xué)校人文社部為龍頭，圍繞以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題開(kāi)展教學(xué)和科研，努力做到論證充分、以理服人，進(jìn)一步堅(jiān)定廣大師生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。目前，學(xué)校主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目1項(xiàng)，區(qū)級(jí)項(xiàng)目8項(xiàng)，市級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)，校級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)，部門(mén)項(xiàng)目8項(xiàng)。

　　深化教學(xué)改革。以培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，教育引導(dǎo)學(xué)生提升道德素養(yǎng)，增強(qiáng)法治意識(shí)，樹(shù)立奉獻(xiàn)精神。注重“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的教學(xué)方式方法，設(shè)置專(zhuān)題教學(xué)和學(xué)習(xí)導(dǎo)師等，推進(jìn)項(xiàng)目化實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，推動(dòng)思政課思想理念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。通過(guò)舉辦系列專(zhuān)題報(bào)告，建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“侗族大歌傳承基地”“壯族嘹歌傳承基地”“密洛陀文化研究基地”等，讓廣大師生接受民族藝術(shù)精粹的熏陶，樹(shù)立家國(guó)情懷，進(jìn)一步發(fā)揮思政課程實(shí)效性的顯性作用。

　　優(yōu)化服務(wù)創(chuàng)新。思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)科學(xué)文化水平和精神文化需求較高的重要社會(huì)群體。學(xué)校緊緊圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，優(yōu)化教育教學(xué)服務(wù)理念，充分利用優(yōu)質(zhì)資源，推進(jìn)思政課網(wǎng)絡(luò)課程進(jìn)校園、探索以面授與網(wǎng)絡(luò)“雙軌并行”的課程運(yùn)行機(jī)制，推行微信教學(xué)管理平臺(tái)、“人文導(dǎo)師制”工作制，開(kāi)展“人文南職”系列校園文化活動(dòng)，創(chuàng)造和生產(chǎn)日益豐富的高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品，滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需要，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。

加強(qiáng)資源整合，解決思政教育陣地問(wèn)題

　　通過(guò)創(chuàng)新開(kāi)展“人文南職”系列活動(dòng)，充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)、心理健康教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)、人文素質(zhì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)三支教學(xué)團(tuán)隊(duì)的作用，探索學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)、政府多方聯(lián)動(dòng)、協(xié)同創(chuàng)新的開(kāi)放育人機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

　　實(shí)施開(kāi)放教育。以認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十八大精神及習(xí)近平總書(shū)記的系列講話精神，扎實(shí)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”的“三進(jìn)”工作，全面提高大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)與社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)“人文周”活動(dòng)平臺(tái)聚焦區(qū)域民族文化，形成區(qū)域民族文化論壇、民俗風(fēng)情體驗(yàn)、“美麗中國(guó)多彩民族”圖片展、“民族魂?中國(guó)夢(mèng)”民族文化電影節(jié)等教學(xué)實(shí)踐。通過(guò)舉辦“非遺學(xué)坊”，邀請(qǐng)知名專(zhuān)家學(xué)者等開(kāi)展系列專(zhuān)題講座，推動(dòng)非遺進(jìn)校園，開(kāi)拓廣大師生的文化視野和學(xué)術(shù)理念，提升校園文化內(nèi)涵建設(shè)質(zhì)量。

　　加強(qiáng)校企合作。充分利用全國(guó)首批示范性高職院校的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與行業(yè)企業(yè)多層次寬領(lǐng)域深度合作，整合智力、人才，資本、知識(shí)、技術(shù)、管理等方面的資源，持續(xù)開(kāi)發(fā)和推動(dòng)《中國(guó)古代文明禮儀》《多彩廣西民族文化》，建設(shè)教育部第一批國(guó)家級(jí)精品資源共享課《旅游越南語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)》系列課程，大力推動(dòng)人文教育“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”，逐步實(shí)現(xiàn)基于校企合作、協(xié)同創(chuàng)新、共同育人背景下的優(yōu)質(zhì)課程的自主開(kāi)發(fā)模式。

　　建立長(zhǎng)效機(jī)制。堅(jiān)持“以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育”的目標(biāo)，科學(xué)構(gòu)建人文教育課程體系，著力推動(dòng)科教結(jié)合、產(chǎn)教融合、校企合作協(xié)同育人機(jī)制建設(shè)，由“單一教育”向“全面育人”轉(zhuǎn)變，優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)，深化教育教學(xué)改革，真正面向全體學(xué)生、結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、分類(lèi)施教、強(qiáng)化實(shí)踐，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

　　（黃明瑞，作者系南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記）

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